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Posmodernidad y teoras del lenguaje: el fin del funcionalismo. E.

VERN
El texto plantea el pasaje de esa primera semiologa a la segunda semitica. El quiebre o ruptura que se da en la disciplina en la dcada del 70 . Tericos como Vern, Benveniste o Kerbrat rompen con las ideas bsicas que identifican a la lengua estructuralista y centran su anlisis en la teora de los discursos sociales. Vern asocia esa primera semiologa con la corriente funcionalista y la define como: aquella teora que consiste en suponer, respecto de un fenmeno dado, que la cuestin del saber para qu sirve es una cuestin esencial, cuya respuesta luego nos permite entender el cmo y el por qu. Es decir, esta corriente plantea a la comunicacin, por lo tanto, a la circulacin de sentido como algo lineal, donde la conducta estudiada se categoriza como causa y el resultado como efecto. Vern explica que esta corriente tuvo su gran auge a comienzos del s XX, que fue el gran comit de bienvenida para las ciencias sociales. En el caso de la lingstica su objeto, la lengua, fue entendida como una herramienta de comunicacin, al servicio de los interlocutores.

RUPTURA CHOMSKYANA
Noam Chomsky con la lingstica generativa-transformacional, quin establece que la lingstica no tiene necesidad de nutrirse de las ciencias sociales rompiendo con la teora de Saussure, poniendo el acento en lo biolgico no en lo social. Para Chomsky la naturaleza de las estructuras que se instalan est predeterminada por la organizacin biolgicamente dada, del pensamiento . Chomsky plantea un desprendimiento de la concepcin instrumental de la racionalidad moderna por parte de los lingistas (que ha entendido que la lengua que estudian es la misma que la que utiliza un ciudadano corriente, es decir es un objeto construido no literal). La postura de Chomsky permite plantear el problema capital del observador de sentido y renunciar y construir la teora del sentido partiendo del punto de vista del locutor y de sus intenciones. La teora de los discursos sociales, en cambio plantea que la circulacin de sentido es compleja, no es lineal por lo que nunca puede haber equivalencia entre la instancia de produccin y de reconocimiento. LUGAR DEL SUJETO Mientras que el funcionalismo lo interplea un sujeto intencional o consciente, la teora del discurso este aparece como mediador como un tipo de pasaje de sentido, ( es el que media entre la produccin y el reconocimiento,):Lo que importa es el discurso no quin lo produce.Contrariamente para el funcionalismo el sujeto es visto como fuente de sentido ( omnipotente) , su lugar es central. TEORIA DE LOS DISCURSOS SOCIALES

La posibilidad de todo anlisis del sentido descansa en la hiptesis segn la cual el sistema productivo deja huellas en los productos y que el primero puede ser

reconstruido a partir de una manipulacin de los segundos. Dicho de otro modo: analizando productos, apuntamos a procesos. La teora de los discursos sociales es un conjunto de hiptesis sobre los modos de funcionamiento de la semiosis social. Por semiosis social se entiende la dimensin significante de los fenmenos sociales en tanto que procesos de produccin de sentido. Una teora de los discursos sociales reposa sobre una doble hiptesis a) Toda produccin de sentido es necesariamente social b) Todo fenmeno social es un proceso de produccin de sentido Toda forma de organizacin social, sistema de accin o conjunto de relaciones sociales implican una dimensin significante; las ideas o representaciones, estos procesos no son conceptualizables sin suponer formas de produccin de sentido. El anlisis de los discursos sociales abre camino al estudio de la construccin social de lo real. A Vern le interesa estudiar cmo se construye socialmente el sentido, por eso es una teora socio-semitica , deja de lado lo individual para pasar a lo social.
El lugar del analista no es ni en la CCPP ni en CCRR sino que est afuera de la unidad misma, des de la distancia.