ACEPHALE RELIGION « SOCIOLOGIE « PHILOSOPHIE - REVUE PARAISSANT 4 FOIS PAR AN eames LA CONJURATION SACREE 7958) PAR GEORGES BATAILLE PIERRE KLOSSOWSKI ET ANDRE MASSONLA CONJURACION SAGRADA Georges Bataille Una nacién ya vieja y corrompida que sacudiera con coraje el yugo de su gobierno monarquico para adoptar uno republica- no, no podria sostenerse sino por medio de crimenes, porque esté ya en el crimen, y si quisiera pasar del crimen a la virtud, es decir, de un estado violento a un estado apacible, caerfa en una inercia cuyo inmediato resultado seria la ruina certera. Marques de Sade Lo que tenfa rostro politico y crefa ser politico, se desenmas- carard, un dia, como movimiento religioso. Kierkegaard Hoy solitarios, ustedes, que viven separados, serén algun dia un pueblo. Los que se han designado a s{ mismos formarén un dfa un pueblo designado, y de este pueblo nacerd la exis- tencia que supera al hombre. Nietzsche Lo que hemos emprendido no debe ser confundido con ninguna otra cosa, no puede ser limitado a la expresién de un pensamiento, y todavia menos a lo que justamente es considerado como arte.22 Es necesario producir y comer: muchas cosas son necesarias ismo ocurre con la agitacién politica, algo, y lo mi yno Se kicia antes de haber luchado hasta el final, con “ dejar el lugar a hombres que es imposible contemplar sin experi- mentar la necesidad de destruirlos? Pero si nada pudiera encontrar- se mas alld de la actividad politica, la avidez humana solamente se enfrentarfa con el vacio. SOMOS FEROZMENTE RELIGIOSOS y, en la medida en que nuestra existencia es la condena de todo lo que hoy se reconoce, una exigencia interior reclama que seamos igualmente imperiosos. Lo que emprendemos es una guerra. Es tiempo de abandonar el mundo de los civilizados y su luz. Es demasiado tarde para pretender ser razonable e instruido, pues esto condujo a una vida sin atractivos. Secretamente 0 no, es necesario convertirnos en otros o dejar de ser. El mundo al que hemos pertenecido no propone nada para amar més alld de cada insuficiencia individual: su existencia se li- mita a su comodidad. Un mundo que no puede ser amado hasta morir —de la misma manera que un hombre ama a una mujer re- presenta solamente el interés y la obligacidn hacia el trabajo. Si se compara con los mundos desaparecidos, es odioso y aparece como el més fallido de todos. ie ae sae eepatentos fue posible perderse en el &x- eee re fo el mundo de la vulgaridad instruida. crass i6n son compensadas por la manera en provechan: los hombres actuales las aprove- chan para converti rtirse en los mds d ae legradant eres que fener 2) es de todos los seres q! La vida tiene siem aparente, el éxtasis ae pre lugar en un tumulto sin cohesion 10 Faadl irons su grandeza y su realidad mds que €" od ears extdtico. Quien se obstina en ignorar 0 €? IS eS j ; = duce al andlisis, La exi un ser incompleto cuyo pensamiento S¢ re- tstencia no es solamente un vacfo agitado, cs