Nombre: Harry Yanderlok Beltrn Esmeralda Colegio: San Jos La Salle Curso: 1 B Edad: 15 aos Tema: Civilizacin Mesopotamia

Mesopotamia (del griego: , mesopotama, entre ros, traduccin del antiguo persa Miyanrudan, la tierra entre ros, o del arameo beth nahrin, entre dos ros) es el nombre por el cual se conoce a la zona del Oriente Prximo ubicada entre los ros Tigris y ufrates, si bien se extiende a las zonas frtiles contiguas a la franja entre los dos ros, y que coincide aproximadamente con las reas no desrticas del actual Irak. El trmino alude principalmente a esta zona en la Edad Antigua. Sus gobernantes eran llamados patesi.

En el interior de Mesopotamia, la agricultura y la ganadera se impusieron entre el 6000 y el 5000 a. C., suponiendo la entrada de lleno al Neoltico. Durante este perodo, las nuevas tcnicas de produccin que se haban desarrollado en el rea neoltica inicial se expandieron por las regiones de desarrollo ms tardo, entre ellas la Mesopotamia interior. Este hecho conllev el desarrollo de las ciudades. Algunas de las primeras fueron Buqras, Umm Dabaghiyah y Yarim y, ms tardamente, Tell es-Sawwan y Choga Mami, que formaron la llamada cultura Umm Dabaghiyah. Posteriormente sta fue sustituida por las culturas de Hassuna-Samarra, entre el 5600 y el 5000 a. C., y por la cultura Halaf entre el 5600 y el 4000 a. C. (Halaf tardo).

Mesopotamiase dividi constantemente al pasar el tiempo, estuvo gobernada por los Sumerios. Acadios y Babilnicos, los sumerios, llegados desde otras tierras se hicieron con el poder de Mesopatamia, El Imperio acadio fue un gran reino de Mesopotamia formado a partir de las conquistas de Sargn de Akkad. Se mantuvo durante 140 aos entre los siglos XXIV y XXII a. C. en los que se sucedieron cinco monarcas: el propio Sargn, sus hijos Rimush y Manishutusu, su nieto Naram-Sin y el hijo de ste, Sharkalisharri. En torno al ao 1950 a. C. los pueblos amorritas, de carcter seminmada y origen semtico, invadieron Sumer y fundaron dinastas en varias de sus ciudades. Poco despus los elamitas se hicieron con Ur, que hasta entonces haba sido la gran potencia local. Estos cambios polticos propiciaron la anarqua en la regin, dividida en pequeos pases entre los que sobresali Mari, primero, y Babilonia, ciudad elegida por los amorritas para centralizar su poder.

Con respecto a la organizacin social, la sociedad sumeria era jerrquica y estratificada, al igual que las de todas las civilizaciones. En la cspide de la pirmide social se encontraba el rey, a quien segua en importancia una elite de sacerdotes, jefes militares y funcionarios de alto nivel.A fines del 4 milenio A.C. Sumeria se dividi en una docena de Ciudades estado independientes cuyos lmites fueron definidos por medio de canales y mojones. Estas ciudades eran grandes centros mercantiles. Cada una estaba centrada en un templo dedicado al dios patrono particular de la ciudad y gobernado por un "patesi" (Ennsi), o en ocasiones por un rey .

La planicie del Tigris - ufrates careca de minerales y rboles. Las edificaciones sumerias comprendan estructuras plano convexas hechas de ladrillos de barro, desprovistas de argamasa o cemento. Los sumerios desarrollaron un complejo sistema de metrologa alrededor del 4000 a.C. Esta metrologa avanzada result en la creacin de la aritmtica, la geometra y el lgebra. Desde el 2600 a. C. en adelante, los sumerios escribieron tablas de multiplicacin en tabletas de arcilla y trataron con ejercicios geomtricos y problemas de divisin. Los primeros rastros de la numeracin babilnica tambin se remontan a este periodo. Una tablilla encontrada en Nippur puede ser considerada el primer manual de medicina del mundo. En esa tablilla, donde haba frmulas qumicas y formulas mgicas, usaban trminos tan especializados que para traducirse se precis de la ayuda de qumicos. La literatura sumeria comprende tres grandes temas: mitos, himnos y lamentaciones. Los mitos se componen de breves historias que tratan de perfilar la personalidad de los dioses mesopotmicos: Enlil, principal dios y progenitor de las divinidades menores; Inanna, diosa del amor y de la guerra, o Enki, dios del agua potable frecuentemente enfrentado a Ninhursag, diosa de las montaas.

Tratar un asunto tal como la "Religin sumeria" puede ser complicado, dado que las prcticas y creencias adoptadas por aquellos pueblos variaron mucho a travs del tiempo y la distancia, cada ciudad poseyendo su propia visin mitolgica y/o teolgica. Los sumerios fueron posiblemente los primeros en escribir sobre sus creencias, que luego fueron la inspiracin para gran parte de la mitologa, religin y astrologa mesopotmica, aunque ello no implica que su religin fuera la primera y que no hubieran tomado costumbres y ritos de otros pueblos. Los sumerios vean los movimientos a su alrededor como la magia de los espritus, magia que era la nica explicacin que tenan de cmo funcionaban las cosas. Esos espritus eran sus dioses. Y con muchos espritus alrededor, crean en varios dioses, que tenan emociones humanas. Crean que el sol, la luna y las estrellas eran dioses, al igual que los juncos que crecan a su alrededor y la cerveza que destilaban.

Los dominios del Imperio acadio se extendieron a toda la cuenca de Mesopotamia, Elam, Siria y segn las inscripciones an ms all, hasta el Lbano y la costa mediterrnea. Se llegaron a realizar incursiones hasta Anatolia y el interior de los montes Zagros y el imperio control el comercio del golfo Prsico hacia Magan y la regin del valle del Indo. Las ciudades de Mesopotamia se llenaron de monumentos y estelas conmemorativas que hablaban de la grandeza del nuevo imperio y en la escritura se produjo un importante avance de la lengua acadia, que se convirti en la lengua administrativa del Estado.

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Asiria fue un imperio de la antigedad situado en el suroeste asitico en la antigua Mesopotamia, en el valle del ro Tigris cuyos lmites fueron: al norte , las montaas de Armenia, al sur Caldea (Babilonia), al este la Media y al oeste Mesopotamia. La ciudad ms importante se hallaba a orillas del Tigris, al lado del templo de su principal divinidad Assur; la ciudad tambin se llamaba Assur y el pas tom el mismo nombre denominndose Asiria. Otras ciudades importantes fueron Nnive, Harrn, Calakh, Dur Sharrukin (actualmente llamada Jorsabad). La civilizacin asiria es muy antigua. As lo atestiguan los hallazgos arqueolgicos que aparecieron entre las dunas de Nimrud y Jorsabad.

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El rey era el vicario de la divinidad, como suceda en otros reinos de la poca. Junto a l se encontraba la "ciudad", representada por un consejo de jefes de familia de ciudadanos libres, teniendo competencias judiciales, aunque su poder e influencia no est claro. El modelo de sociedad patriarcal era evidente en toda Asiria, influyendo en la organizacin del comercio. El pueblo asirio obedeca a su rey que a la vez era gran sacerdote del dios Assur. Al principio de su historia estos reyes fueron tributarios de los caldeos (de Babilonia), pero despus consiguieron hacerse independientes e incluso llegaron a someter a los reinos de alrededor. El rey era adems comandante en jefe del gran ejrcito que llegaron a tener; en teora era monarca absoluto, aunque los nobles y gobernantes de las tierras conquistadas asuman casi siempre las decisiones en su nombre .La sociedad asiria fue cambiando a lo largo de su dilatada historia. Durante el Reino Medio (tambin llamado Imperio Medio) se produjo el encumbramiento de la nobleza terrateniente. En un principio, los reyes asirios solan retribuir a sus subalternos con tierras, a cambio de un costoso servicio militar. Con el paso del tiempo, este grupo de nobles acabara por convertirse en una casta cerrada endogmica, cuyas principales familias controlaran la administracin provincial. Este creciente poder les pondra en numerosas ocasiones en conflicto con el clero.
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Los dioses eran muy numerosos en todo el territorio de Asiria. Eran muy parecidos a los hombres en muchos aspectos, pero tenan una autoridad ilimitada. Era comn a todos los pueblos de esta regin el temor a los dioses. asiria estaba llena de grandes templos donde los sacerdotes ofrecan sacrificios. Haba siempre una construccin mayor, un templo que sobrepasaba en altura a los dems, con forma de torre escalonada; es lo que se conoce como zigurat. La religin en general en toda asiria no era como la de Egipto, optimista y con esperanza en el ms all. Por el contrario se viva con un temor permanente y miedo a los espritus malignos y la muerte era muy temida pues el espritu del hombre se marchaba a una penumbra eterna donde de ningn modo era feliz.

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Por extensin se nomina periodo paleobabilnico a la poca que comprende la I dinasta de Babilonia. Histricamente se corresponde con la decadencia de Sumer, encuadrndose entre el periodo de auge conocido como Renacimiento Sumerio y el dominio de Asiria. Comienza con un nuevo auge de las ciudades-estado sureas despus de que Ur entre en decadencia, acosado por las continuas invasiones provenientes del oeste. Al comienzo del periodo destacan los reinos de Larsa e Isn, que van cediendo terreno a los Estados del norte de Mesopotamia.

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El Cdigo de Hammurabi, creado en el ao 1760 a. C. , es uno de los conjuntos de leyes ms antiguos que se han encontrado y uno de los ejemplares mejor conservados de este tipo de documento creados en la antigua Mesopotamia y en breves trminos se basa en la aplicacin de la ley del Talin a casos concretos Entre otras recopilaciones de leyes se encuentran el Cdice de Ur-Nammu, rey de Ur (ca. 2050 a. C.), el Cdice de Eshnunna (ca. 1930 a. C.) y el Cdice de Lipit-Ishtar de Isn (ca. 1870 a. C.). Ellos tambin crearon leyes como la 205 que se trataba de que si el esclavo de un hombre golpea en la mejilla al hijo de un hombre, que le corten una oreja..

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Las ciudades babilnicas coinciden en el fuerte amurallamiento y la posicin central de los edificios religiosos y los grandes palacios. stos se disponan en torno al zigurat, si exista. Hay evidencias de que Hammurab mand concebir algunos zigurats, como el de Larsa. Este zigurat en concreto, restaurado durante el periodo casita, se amurall, creando una sucesin de patios o recintos fortificados concntricos. Los grandes templos estaban rodeados de pequeas habitaciones que servan como oficinas.Es singularmente difcil estudiar los palacios de la poca. En concreto, el destrozo de las ruinas de Babilonia durante la Segunda Guerra del Golfo hace que sea prcticamente imposible averiguar cmo fue el palacio de Hammurab. Otro ejemplo es el recinto palaciego de Nur-Adad en Larsa, un gran edificio rectangular construido medio siglo antes del reinado de Hammurab, hoy seriamente daado por el expolio. Un ejemplo tpico de palacio babilonia para ser el de Mari, construido a mediados del tercer milenio pero restaurado a comienzos del segundo, y destruido por Hammurab cuando tom la ciudad. El palacio de Mari fue un complejo diplomtico, cultural y econmico, toda una ciudadela a la cual quedaba supeditada el Estado. Fue fuertemente fortificado. La entrada, situada al norte, da acceso a un gran patio de armas tras el paso por una serie de pequeas dependencias auxiliares.
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En Babilonia y, en general, en Mesopotamia, la religin, politesta, estaba presente en todos los mbitos de la vida y el Estado. Cada ciudad estaba asociada a una deidad, de la cual sus habitantes tomaban el nombre. El templo del dios, una sucesin de recintos amurallados cuyas edificiaciones cumplan funciones administrativas adems de religiosas, ocupaba un lugar central de la ciudad.. La sociedad babilonia se consideraba en cierta manera un reflejo de la de sus dioses. As, la riqueza de las ropas y adornos de cada divisin social se corresponda con las de sus dioses, cuyos diseos variaban segn los valores que representaban. Al comienzo del periodo paleobabilnico la economa descansaba en el concepto de las tierras comunales. La legislacin estatal impona restricciones a la privatizacin de las tierras. De este modo se intentaba mantener un poder adquisitivo similar entre los granjeros, que eran la base de la economa. No obstante, la fragmentacin de las tierras y los ratios de inters terminaron por quebrar el sistema. Hoy distinguimos que en origen existieron dos niveles econmicos, los trabajos pblicos y la economa dirigida desde los palacios en s misma, que soportaba la carga de las obras pblicas y, por tanto, del engrandecimiento de la realeza. Los trabajadores implicados en las obras pblicas eran pagados, bien contratados con plata o bien miembros del ejrcito o del palacio, en cuyo caso reciban tierras..
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