Introduccin Los judos consideraron a los primeros cinco libros de las escrituras hebreas comoinstruccin.

Por eso, se referan a los libros desde Gnesis a Deuteronomio como la Tor,que significa instruccin. Por ejemplo, al leer el relato de No, ellos reciban instruccin.La palabra Tor indica una gama amplia de instruccin. Incluye los estatutos (las DiezPalabras --mejor conocidas como los Diez Mandamientos), relatos de la creacin de pactos,narraciones, historia, discursos, genealogas, detalles delos censos, notas acerca de viajes,relatos de milagros, y el bosquejo de la construccin del tabernculo.Cuando los cinco libros de la Tor fueron traducidos al griego, comenzaron a conocerse comoel Pentateuco (los cinco libros). Acompaando este cambio, los libros empezaron a serconocidos por nuevos nombres: En el comienzo lleg a ser Gnesis. Estos son los nombresse convirti en xodo. Llam Yahv lleg a ser Levtico. . . . en el desierto recibi elnombre de Nmeros. Estas son las palabras se convirti en Deuteronomio. Mientras losjudos se referan a sus libros citando una de las primeras lneas, los que lean la Septuaginta(la traduccin griega de la Biblia hebrea) se acostumbraron a denominarlos con un ttulo quedescriba algn aspecto caracterstico del libro. Una vez que el alumno capte el significado deestos dos sistemas de nombres, avanzar bastante en entender la funcin y el contenido de laTor Unidad 2. xodo El Gnesis termina cuando los descendientes de Abraham se han trasladado a Egipto paravivir. Por eso, el libro de xodo comienza con Estos son los nombres de los hijos de Israelque entraron en Egipto con Jacob (xodo 1.1). La palabra xodo es del latn, pero sederiva de una palabra griega que significa salida. Un evento principal del libro es la salida deIsrael de Egipto. Aunque el nombre no lo indica, tal vez el tema central del libro es realmenteel pacto que Yahv (el nombre personal de Dios) hizo con Israel en el Sina despus del xodo,la Salida de Egipto. El pacto en el Sina es tanto un punto de referencia como lo es la llamadade Abraham en Gnesis. Adems del relato de la Salida de Egipto y el establecimiento delpacto, el xodo contiene las Diez Palabras (los Diez Mandamientos) y varias leyes que Dios dioa Israel en el Sina. Tambin relata los detalles para la construccin del tabernculo. a. El Peregrinaje del xodo (xodo 112) Israel se esclaviza en Egipto. El relato que comenz en Gnesis continua en xodo. Lasprimeras lneas de xodo (1.16) destacan el resumen que aparece al finalizar Gnesis(captulos 4650), es decir, la familia de Jacob semud de Canan a Egipto, donde l muri.xodo 1.7 muestra que pasa mucho tiempo, tal vez cuatro siglos, antes de los eventos queahora se van a narrar. Israel creci de menos de cien personas hasta llegar a ser un grupo muynumeroso.Con el paso del tiempo, cambi la dinasta de los gobernantes de Egipto (conocidos comofaraones). El nuevo rey que no conoca a Jos no era simplemente otro miembro de lafamilia del faran del tiempo de Jos. Nuevos gobernantes haban asumido el poder. Loshistoriadores han comparado a los faraones de la poca de Jos con los de la de Moiss ycreen que una de estas dos dinastas no era nativa de Egipto. Aparentemente, una de las dosdinastas eran extranjeros que haban llegado al poder en Egipto. Si, por ejemplo, el faranque era contemporneo de Jos era extranjero, tal vez tendra una actitud ms favorablehacia otro extranjero (Jos). Luego, una vez expulsados los gobernantes extranjeros, losfaraones egipcios seran ms severos hacia los extranjeros (Israel). De cualquier forma, eltexto bblico indica que Yahv trabajaba en estos acontecimientos, por ms que noentendamos

perfectamente los factores humanos en juego.El crecimiento de la poblacin, el cambio de dinastas, y la importancia de Israel para laeconoma egipcia tal vez hayan contribuido a la esclavitud del pueblo que Jos trajo a Egipto.Los israelitas fueron obligados a edificar ciudades de almacenaje para Egipto, no pirmides.La multiplicacin de los israelitas preocupaba a los egipcios, quienes tenanmiedo de queIsrael se convirtiera en el grupo dominante. Los egipcios obligaron a los israelitas a trabajarms, pero esto, de ninguna manera, fren la multiplicacin de la poblacin. Tomaron medidaspara controlar la natalidad pero sin resultados positivos. Esto es el trasfondo del los eventosque ahora se narran (xodo 1).Moiss naci durante el perodo en que el Faran tom medidas drsticas para controlar lapoblacin. La madre de Moiss desafi las rdenes de matar a su hijo, y lo escondi en sucasa todo el tiempo posible. Luego lo puso en una barquilla de juncos a la orilla del ro Nilodonde la hija del Faran acostumbraba baarse. La hermana mayor de Moiss, Mara, sequed cerca, donde poda ver lo que iba a suceder. Cuando la hija del Faran encontr aMoiss, Mara le pregunt si podra buscar a una nodriza para l. Mara llam a su madre quienlo cri hasta que la hija del Faran lo llev al palacio donde recibi una completa educacinegipcia (xodo 2.1-10).Cuando Moiss tuvo cuarenta aos, se sinti identificado con la condicin de su pueblo, losisraelitas. Un da, los defendi abiertamente; mat a un severo jefe egipcio, que estabamaltratando a uno de sus compatriotas hebreos. Cuando el Faran se enter, quiso matar a Moiss. Para salvarse, Moiss huy al desierto en Madin. All se cas con la hija de Jetro,tuvo dos hijos y se qued cuarenta aos. Por ese tiempo, Dios escuch los lamentos de losisraelitas; se acord de la alianza que haba hecho con Abraham, Isaac y Jacob. Los vio Diosyse dio cuenta de su condicin (xodo 2.11-25). Desde este punto, xodo relata los detallesde cmo Dios rescat a Israel de la esclavitud egipcia y luego los form como una nacinunida a l por medio de un pacto. Los Preparativos para el xodo. En el desierto, Dios llama a Moiss y se da a conocer a lcomo Yahv. Le da el encargo de volver a Egipto, donde Dios revelar su gloria al Faran. Yaque el Faran pretenda ser un dios, lo que se va a llevar a cabo es una batalla entredioses.El Faran no reconoce a Yahv. Egipto es una nacin religiosa pero su religin es pagana.Ahora Yahv manifestar su gloria en ese lugar. Tanto los egipcios como los israelitas vern alDios verdadero. Moiss se muestra reacio a volver a Egipto aunque han pasado cuarenta aosdesde su huida. A pesar de que Yahv advierte a Moiss que en un primer momento losisraelitas no lo recibirn bien, l se desanima fcilmente. Los israelitas se molestan conMoiss, atribuyendo sus problemas a las iniciativas que l ha tomado paraayudarlos (xodo 3-6).Las metas de Yahv son sencillas: lograr que los egipcios sepan que Yahv es Dios y rescatar aIsrael de Egipto. Moiss realiza seales iniciales ante el Faran con la finalidad deconfirmarque Dios lo ha enviado. Luego, Yahv envadiez plagas contra los egipcios: agua convertidaen sangre, ranas, piojos (mosquitos, VP), moscas (tbanos, VP), la plaga en el ganado, lceras(llagas, VP), granizo, langostas, tinieblas y finalmente la muerte de los primognitos (xodo711).Los israelitas vieron las plagas pero las sufran personalmente. Sin embargo, para evitar quevivieran las consecuencias de la dcima plaga, Dios exigi que Israel realizara preparativosespecficos. Cada familia tena que tomar un cordero, oveja o cabra, un macho de un ao.Deban preparar con este animal una comida especial. Luego, tenan que pintar con la sangredel animal todo el marco de la puerta. Esa noche morira el primognito de cada familia delpas, a menos que, como en el caso de Israel, la sangre se encontrara alrededor del marco dela puerta. Esto fue el origen de la Pascua, la fiesta que los israelitas deban observaranualmente en memoria del xodo (xodo 12).Hay que notar que el Faran de la poca de la opresin no era el

Faran del momento delxodo. Faran es sencillamente el ttulo que llevaba el gobernante egipcio. Durante esteperodo, la Biblia no facilita el nombre de ningn Faran. Aparentemente, los egipciostampoco eligieron dejar constancia de estos tristes eventos, ya que no inscribieron nada sobreellos en sus monumentos de piedra. Como consecuencia, a pesar de los grandes esfuerzoshechos para identificar a los Faraones del perodo, los resultados son inconclusos. b. El xodo (xodo 1318). Yahvdio a Moiss la orden de consagrar a todos losprimognitos, tanto de los seres humanos como de los animales. Se sacrificaba al primognitode los animales y se redima de esta forma al primognito de los seres humanos. As sereconoci que Yahv haba realizado el rescate de Israel, y se anticip el pacto que l haracon ellos en el Sina (xodo 13.1-16).Cuando Israel sali de Egipto, Dios los gui por el camino ms largo para evitar el desnimoque habran sentido si se hubiesen enfrentado con los filisteos (13.17). Al salir del pas,llevaron con ellos los restos de Jos. Moiss llev al pueblo hacia Yam Suph (el Mar Rojo,literalmente, Mar de los Juncos). Yahv los guiaba con una columna de nube de da y unacolumna de fuego de noche (xodo 13.1722).El camino que tom Israel llev a los egipcios a una trampa. El Faran y sus oficiales dejaronsalir a los israelitas, pero despus cambiaron de opinin, persiguindolos con su ejrcito paraimpedir su huida. Los israelitas, atrapados entre el ejercito egipcio, el desierto y el mar, estaban aterrados. Slo con la intervencin de Yahv podan escaparse. Yahv, quien habamostrado su gloria en Egipto por medio de las plagas, ahora detiene al ejrcito egipcio. lprepar un viento fuerte que sec una parte del Yam Suph, gui a Israel por el lecho del mar,y luego, al hacer volver el agua a su lugar, ahog al ejrcito egipcio (xodo 14).Para celebrar su rescate de la esclavitud egipcia, Moiss y los israelitas cantaron una cancina Yahv. La cancin reconoce a Yahv como el guerrero quien venci al Faran. A Yahv seatribuye santidad, gloria, admiracin, amor y fuerza. No cabe duda que l cumplir supropsito establecer a Israel en la tierra que prometi a sus padres (xodo 15.1-21).Apenas llegaron al desierto, a los israelitas les falt agua y comida. Esta fue su primeraprueba como personas libres. Confiaran en Yahv para abastecerles? Yahv los desafi enestos trminos: Si ponen ustedes toda su atencin en lo que yo, el Seor su Dios, les digo, ysi hacen lo que a m me agrada, obedeciendo mis mandamientos y cumpliendo mis leyes, noles enviar ninguna de las plagas que envi sobre los egipcios, pues, yo soy el Seor, el quelos sana a ustedes. Israel deba enfrentarse con un desierto formidable que no ofrecarecursos naturales como para sostener a unos dos millones de personas. Sin embargo, habanvisto lo que Dios hizo en Egipto. Seguramente, no los trajo al desierto para morir! Sinembargo, como tambin sucede con las personas de hoy en da, los israelitas eran lentos paraconfiar cuando se encontraban en momentos de crisis. A pesar de sus quejas y falta de fe,Yahv les dio comida y agua. Acurdense que Yahv es el protagonista principal de estahistoria, no Israel (xodo 15.2217.7).En el camino, Israel fue atacado por los amalecitas, los descendientes de Esa (Gnesis36.12). Aqu se menciona a Josu por primera vez. Josu llegar a ser el ayudante de Moiss ysu sucesor, el hombre que dirigir a Israel cuando entre en Canan (xodo 17.816).Ahora, en el desierto, Moiss se encontr nuevamente con su esposa Sfora, sus dos hijos y susuegro Jetro, un sacerdote entre los madianitas. Al escuchar de las obras de Yahv en Egipto,Jetro declar Ahora estoy convencido de que el SEOR es ms grande que todos los dioses.Moiss serva a Israel como juez. En esa funcin, l tena que intervenir en tantos problemasque Jetro le aconsej elegir a algunos hombres capaces, quienes dictaran sentencia en loscasos menos difciles. Este episodio a veces se relata en textos de

administracin de empresascomo un ejemplo antiguo de la delegacin de responsabilidades. c. El Pacto, la Ley y el Tabernculo (xodo 1940). El xodo relata primeramente la historiade Israel desde Egipto al Monte Sina (xodo 1 18). Los captulos restantes narran la maneraen que Yahv: se relaciona con Israel por medio de un pacto (alianza, en VP), les suministraciertas leyes, muestra lo superficial que es la fe de los israelitas, y, les instruye acerca de laconstruccin deltabernculo (xodo 1940).En el Monte Sina, Yahv hizo un pacto con Israel. El evento que se narra en xodo 19 escrtico para toda la historia bblica. En el Sina, Yahv les record a los israelitas cmo loshaba rescatado de Egipto y cmo los haba trado hasta l. Si observaban el pacto con l,ellos, entre todas las naciones, seran el pueblo de Dios. Israel llegara a ser un reino desacerdotes y una nacin santa. Israel acept esta propuesta, afirmando que haran todo loque Yahv les haba mandado. Las Diez Palabras (conocidas en espaol como los Diez Mandamientos) fueron entregadas aIsrael como un prlogo para el conjunto de leyes ms detalladas que Yahv les dio. Las DiezPalabras prohiban honrar a otros dioses, la posesin de dolos y el uso inapropiado delnombre de Yahv en juramentos. Tambin exigan la observacin del Sbado [el da dereposo], el honrar a los padres; prohiban el homicidio, el adulterio, el robo, el falsotestimonio y la codicia (xodo 20).Algunas de las leyes especficas estn incluidas en xodo, pero no todas. La Ley de Moisscontena una variedad de leyes relacionadas con la vida personal, la vida social y el culto. Losisraelitas se referan a esta parte de la ley como el libro del pacto (xodo 2123). El

El Pentateuco :
El Pentateuco Un Estudio de los Primeros Cinco Libros de la Biblia http://luzverdadera.blogspot.com

Introduccin: El Pentateuco :
Introduccin: El Pentateuco Cinco Libros, Un Slo Fundamento. En ellos nosotros vemos el comienzo de todos los temas bblicos y en ellos vemos el plan de Dios para el ser humano. En el pueblo judo estos cinco libros son conocidos como Tora, o la Ley. Se considera que Moiss es el autor o, por lo menos, la fuente, de casi todos los acontecimientos recordados en estos libros.

Tiempo Histrico cubierto :

Cautividad Babilnica (70 aos) 605 - 538 G E N E S I S E X O D O N U M E R O S J O S U E J U E C E S 1ero S A M U E L 2do S A M U E L 1ero R E Y E S 2do R E Y E S Job Levtico Deuteronomio Rut Sal. NT Ester Tiempo Histrico cubierto 1&2 Crnicas 1400 AC 1380 1010 971 853 605 538 560

Vista Histrica y Sinttica del AT :

G E N E S I S E X O D O N U M E R O S Levtico Deuteronomio Vista Histrica y Sinttica del AT 2100 AC 1280 1240 AC Abraham 1500 AC Jos Salida y la Ley. En el desierto 40 aos Al final de los 40 aos Moiss tena 120 TEMAS en el Pentateuco La promesa de Dios Le eleccin de Dios La liberacin del pueblo de Dios El pacto de Dios con su pueblo La Ley de Dios La tierra prometida

Gnesis: El Principio y El Indicio :

Gnesis: El Principio y El Indicio Dos Estructuras Paralelas El "Gnesis" del Mundo (111) El "Gnesis" del Plan de Salvacin (12-50)

Tema central de Gnesis :

Tema central de Gnesis El origen de todo, excluyendo al Creador, y la historia de las generaciones primitivas. Desde un punto de vista literario Dios comienza la redencin escogiendo un pueblo. Desde un punto de vista Teolgico

Tiempo que abarca Genesis :

G E N E S I S E X O D O Resto del ANTIGUO TESTAMENTO Tiempo que abarca Genesis 2091 AC -6 AC 95 DC Abraham En Canan 1805 AC 4000 AC ?? +2000 aos 1900 aos NUEVO TESTAMENTO Eventos Lucas Apoc. Jos

Dios de Pactos :
Dios de Pactos Promesa de redencin: Gn 3:15 (Gnesis 3:15) Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le herirs en el calcaar. Pacto de Abraham: Gn 17:4-8 (Gnesis 17:4-8) He aqu mi pacto es contigo, y sers padre de muchedumbre de gentes. Y no se llamar ms tu nombre Abram, sino que ser tu nombre Abraham, porque te he puesto por padre de muchedumbre de gentes. Y te multiplicar en gran manera, y har naciones de ti, y reyes saldrn de ti. Y establecer mi pacto entre m y ti, y tu descendencia despus de ti en sus generaciones, por pacto perpetuo, para ser tu Dios, y el de tu descendencia despus de ti. Y te dar a ti, y a tu descendencia despus de ti, la tierra en que moras, toda la tierra de Canan en heredad perpetua; y ser el Dios de ellos.

Genealoga :
Genealoga Abraham Isaac Jacob Rubn Simen Lev Jud Isacar Zabuln Gad Aser Dan Neftal Manass Efran Benjamn LEA Zilpa Bilha Raquel

xodo: Establecimiento de un Pacto :

xodo: Establecimiento de un Pacto La Pascua (La Salvacin) La Ley (Propsito de la Salvacin) El Tabernculo (La Adoracin) La eleccin de Israel no dependa de su obediencia, sino vena solamente de la misericordia de Dios. La ley fue dada despus de que Dios salv a su pueblo. La ley, en vez de ser la condicin de la salvacin, se revela como el propsito de la salvacin.

Tema Central de Exodo :

Tema Central de Exodo Redencin por el poder de Dios y el Pacto Mosaico. (Ex.19:46) Redencin: El trmino se utilizaba en el lenguaje de oriente para referirse a la compra o rescate de un esclavo. Dios compr su pueblo ordenndoles dos cosas: una vida santa, y una adoracin verdadera (Ex.19:40). El poder de Dios: 10 plagas y el cruce del Mar Rojo. El pacto mosico: Dios confirma nuevamente su promesa hecha a Abraham haciendo Pacto con Moiss dndoles su ley moral, civil y ceremonial para hacer un pueblo especial para gloria de Su nombre y para ser luz de las naciones.

Dios de Pactos :
Dios de Pactos Dios salva a su pueblo para que ellos puedan vivir en una relacin fiel con El. Pacto de Moises: Exodo 19:5-6 (Exodo 19:5-6) Ahora, pues, si diereis odo a mi voz,

y guardareis mi pacto, vosotros seris mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque ma es toda la tierra. Y vosotros me seris un reino de sacerdotes, y gente santa. Estas son las palabras que dirs a los hijos de Israel. Los Diez Mandamientos: Exodo 20 El Tabernculo: La presencia de Dios en medio de su pueblo.

Posible Cronologa del Exodo :

Posible Cronologa del Exodo Israel llega a Egipto SALIDA A las puertas de Canan 1876 1446 1406 AC (430 aos en Egipto*) * Ex.12:41 40 aos en el desierto Ex.16:35; Dt.1:3

Posible Cronologa Pentateuco :

Posible Cronologa Pentateuco 2100 2000 1900 1800 1700 1600 1500 1400 1300 1200 1100 1000 AC Abraham Israel llega a Egito Exodo 12 Tribus y Jueces; Sal, David Salida y la Ley. En el desierto 40 aos Exodo 12:37 Deuteronomio Al final de los 40 aos Moiss tena 120 * Ex.12:41 40 aos Ex.16:35 Dt.1:3 N U M E R O S