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La persona como definicin del hombre, designa la cualidad propiamente humana del hombre, ser un quien o un alguien y no solo

un qu o un algo. En el concepto persona confluyen las estructuras (mundanidad, corporalidad, afectividad, lenguaje, sociabilidad, espiritualidad (mente y conciencia)), que se unifican en l, y las centra en un yo, es el puente que remite a la segunda parte, la autorrealizacin, al despegue dinmico y activo del hombre. La persona no es solo el carcter especficamente humano, sino que es el resultado de su realizacin. La persona es respuesta puesto que la existencia es respuesta, es respuesta en sentido social, puesto que la persona se va haciendo en respuesta a las interpelaciones del otro y de los otros. Tambin dios es respuesta(dios es el que llama a la existencia y a una realizacin responsable, ante el y ante otros). El concepto de persona implica una pluralidad de aspectos. La unificacin de las estructuras mencionadas. La relacin consigo. La persona como centro de responsabilidad (sujeto morala, jurdico, social) Concepto de persona con su carcter de singularidad. La identidad.

Aproximacion al concepto de persona Alguien que es sujeto de deberes y derechos. Alguien que es responsable. Es un tu con el que puedo entrar en dialogo y en relaciones de cooperacin. Alguien que es coherente con su accin (da unidad a todo su comportamiento) Alguien que es capaz de habla y accin, por tanto de comunicacin personal y social, capaz de responder a la interpelacin.

Historia del concepto. Latino: deriva de mascar, persona se refiere al papel, no designa cualquier papel, designa a lo comn de todos los hombres, la razn, y en segundo lugar lo peculiar de cada uno, la que viene dada por el medio en que vivimos, y por la eleccin que hace cada uno en su vida Bblico: dios no hace distincin de personas, no juzga por las apariencias, ve el corazn. El hombre como criatura hecha a imagen y semejanza de dios, en esta idea se basa toda la fundamentacin teologica del valor y dignidad de la persona, ampliada en el nuevo testamento, com la idea de que cada uno es objeto del amor infinito e incondicional de dios. El cristianismo: novedades que introduce el cristianismo. Dimensin personal de la realidad: la fuente de la realidad es alguien, se trata de un absoluto personal. La valoracin del singular: el concepto de persona pone el acento sobre el singular, mientras que la filosofa griega sobre lo universal, lo ideal. El individuo tiene un valor infinito, por cuanto como objeto y fin del amor de dios, esta determinadoa tener con

dios como espritu su relacin absoluta(valor absoluto de cada individuo se reafirm ante dios) La idea de libertad propia de cada individuo: concepto de libertad aportacin propia del crsitianismo. En oriente solo el dspota es libre, en grecia solo los ciudadanos de la polis son libres, con el cristianismoaparece la idea de libertad, que caul semilla echada en el interior del hombre tiene que germinar y crecer adquiriendo existencia externa. El hombre en si esta determinado a la suprema libertad. La formacin del concepto: distincin entre naturaleza y persona, naturaleza se refiere a lo comn entre los hombres, o tambin en dios, persona significa algo personal, individual. Lo que hay en ella de distinto. Lo que va adefinir persona es decir relacin a alguien, siendo a la vez autnomo, ser sustancia, subsistencia; ser individual; ser sujeto agente y paciente, racional.

Edad media: 2 tendencias, agustiana, pone acento en la subsistencia y define persona como aquello que singulariza radicalmente el ser y lo constituye en individuo subsistente a partir de una esencia universal. Boeciana, pone el acento en la incomunicabilidad(singularidad) . se llega a una comprensin de la persona que incluye 3 cualidades 1) racionalidad seguir reglas lgicas, dar motivos o causas, 2) libertad capacidad de hacer u omitir algo voluntariamete y con propsito, 3) individualidad en el sentido que aparece como propio. Integridad: el mximo desarrollo se encuentra en individuos que gracias a su naturaleza racional pueden ejercer dominio sobre su accin y reaccin (libertad), la racionalidad como la capacidad suprema natural hace del que participa de ella un ser libre y consecuentemente un individuo en sentido propio. (raz teologica) Modernidad: se define persona respecto a autoconciencia, se piensa a si mismo. La persona no es una determinacin de su dignidad anterior a su cualidad moral y religiosa del hombre singular, sino el resultado de un proceso subjetivo llevado a cabo por la conciencia, (donde no hay conciencia no hay persona),la persona se hace por si misma. Idealismo alemn: autoconciencia se da en 2 sentidos como determinada y como universal, que yo soy esta determinada persona que dentro de ciertos limites puede cambiarse activamente, en esta capacidad de abstraerse y transformarse se expresa la universalidad de la persona, el abstraerse permite prescindir de las particularidades pq el valor de persona proviene del hecho de ser persona no de las particularidades. Capacidad de decir yo eleva por sobre todos, gracias a ello es el hombre persona , incluso antes de decir yo. De esto 1) la personalidad se basa en la capacidad del yo de ser consciente 2) la identidad de conciencia constituye la identidad personal. 3) por eso la persona se distingue a si misma de todas las dems, y en cambio no puede comportarse de cualquier modo con las dems personas. Se es persona sin tener que demostrarlo 4) la conciencia universal incluye mis caractersticas esenciales, espontaneidad que denota una actividad que se produce por si misma, esta actividad espontanea y su carcter universal ponen de manifiesto el carcter racional como el de libertad capacidad de elegir y decidir. 5) actividad de legislacin, por la responsabilidad de sus acciones esto implica que se puede relacionar sus propias acciones con leyes, la capacidad de responder de su accin ante alguien.

Fenomenologa y personalismo: persona es la forma concreta que existe el espritu, son equivalentes, la diferencia entre el hombre y el animal es el espritu, las cualidades del espritu son independencia libertad. La persona lleva a cabo actos diversos los cuales adquieren unidad solo en la persona misma, la persona es por tanto esencialmente ejecutora de actos, su relacin co ellos es de fundacin. La persona entera esta en la realizacin de sus actos y no es nada sin ellos ella es la ejecutora de actos. Filosofia analtica: la esencia de la persona le pertenece la capacidad para la autoevaluacin reflexiva de los motivos propios de obrar de acuerdo con esto algunos de los deseos pueden referirse a otros deseos, sus deseos de primer grado se realicen de acuerdo con los desos de segundo grado, entonces decimos que tiene voluntad libre y en ello se basa la propiedad definitoria de la persona. Dentro de la filosofa analitica se da la corriente intelectualista pero filo pq la racionalidad no es exclusiva de la especie humana. El concepto de persona unifica los aspectos caracteristicos del ser humano, vamos a explicitar aquellos aspectos que ponen de manifiesto como se dan en la persona. 1) Individualidad inmediatez, tiene su fundamento en el hombre mismo, el hombre es un ser unificado con su centro, el hombre es un si mismo, en la individualidad va implcito el hecho de que el individuo humano por el solo hecho de ser tal es persona, la inmediatez, algo que se da por supuesto de partida 2) Si mismo yo e ipseidad, si mismo capacidad de volver sobre si autoreferencia , en el sentido de interioridad o ipseidad, ya que el hombre tiene exterioridad e interioridad , en segundo lugar si mismo significa uno mismo y no otro, de la ipseidad se definen 3 rasgos, singularidad, subjetividad e espiritualidad. 3) singularidad ser nico e irrepetible, la alteridad constituye nuestra ipseidad. 4) Relacin y alteridad, la relacin forma parte de la constitucin de la persona, del si mismo, puesto que requiere de la relacin y del reconocimiento del otro. Dimensin religiosa del hombre: fundamento o punto de referencia supremo e incondicional al que ella misma se debe. Persona como ser trascendente, la salida y la referencia al otro es signo de apertura radical, por que lo proyecta mas alla de su humanidad, viene dada por la conciencia de la gracia, por sentirse agradecido, por lo que una de las manifestaciones mas importantes de la religin es la accin de gracia y las alabanzas. Solo la relacin con dios es una relacin en la que soy exacta y plenamente y de manera transparnte lo que soy de verdad.

Cuanto mas esta evolucionada una especie tanto mas individualizada esta lo mismo se aplica a la evolucin social. En las ciencias sociales es comn hablar de la crisis de identidad, referida a personas o grupos sociales. Hay identidad social e identidad personal, la identidad se refiere a la unidad que el sujeo elabora.

La identidad es entendida como autodescripcion, entendiad como un discurrir en el tiempo, a la biografia, y la unidad interior. La identidad se determina y explicita en la relacin que se establece con los otros, es un hecho de conciencia reflexivo y al mismo tiempo de relacio, porque marca diferencias relaciones vnculos.

identidad personal: es el yo entendido reflexivamente por la persona en funcin de su biografia, la identidad no es la coleccin de rasgos de una persona. Es una construccin reflexiva, se ha de decir que soy aquel de quien tengo conciencia de ser, que quiero ser que me propongo ser. la identidad es narrativa,autobiogrfica necesidad de recordar lo que nos constituye como persona, la memoria es necesaria porque los rasgos distintivos no se dan de forma aislada. Se trata de un conocimiento existencial. Se trata de un conocimiento que continua en cosntruccion. identidad de grupo: identidad es identificacin con una cultura. La identidad se construye mediante un proceso de interiorizacin de las identidades sociales, de manera que incluso las identidades sociales solo funcionan en la medida en que son interiorizadas por los sujetos. La identidad describe lo que es conjuntado en el pensamiento humano (identidad personal) y en la comunicacin del grupo (identidad social), asi mismo, constituyndose asi la identidad Funcin de la identidad: la identidad lleva a caba una estructuracin de la personalidad, dotndola de un potencial motivacional para encarar el futuro, la identidad es la fuente de sentido y experiencia de la gente, es lo que ilumina y orienta la vida. La identidad es siempre un proceso en construccin, se construye toda la vida, es un proceso permanente.

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