ERICH FROMM (el arte de amar)

El amor en la sociedad se enfrenta a una problemtica, en cmo encontrarlo, mantenerlo, entenderlo, y sobreponerse al fracaso. Est ms considerado como un sentimiento que debe surgir (y as ocurre en ocasiones) y sobre el que no hay nada que aprender o tener esfuerzo, por el simple hecho de que se da. Para el autor del libro, Erich Fromm, el verdadero amor es un arte que merece ser conocido en la teora para poder llevarlo a la prctica que es lo verdaderamente importante.

En la Teora del amor: El amor es la respuesta al problema de la existencia humana que

resuelve el conflicto de estar solo, puesto que el hombre no puede vivir en soledad. La solucin est en conseguir la unin interpersonal, un amor maduro que conserve la individualidad y que se base en el respeto y en el deseo de dar, es decir, el deseo de conseguir la propia felicidad con la satisfaccin del otro. Por ejemplo:

*El amor entre padres e hijos: Los padres son esenciales para el desarrollo y equilibrio
psquico de la persona. La madre representa el amor incondicional y ejerce su influencia sobre todo en los primeros aos de vida. El padre representa el amor condicional, es decir, hay que ganrselo, adquiere su mayor importancia a partir de los 8 10 aos. El amor fraternal: Es el principal "tipo" de amor y del que parten todos los dems. Es el amor a todos los seres humanos y adquiere su firmeza en el momento en que se llega a amar a aquel a quien no necesitamos para conseguir nuestros fines personales. El amor materno: En l se encuentran dos factores importantes: es incondicional e inculca al nio el amor a la vida (debe ser para ello una mujer feliz). En el proceso de evolucin de este amor debe llegar un momento de separacin en que desaparezca la dependencia del hijo hacia la madre. Si sta ama verdaderamente a su hijo debe desear (contemplar) tal separacin para la satisfaccin del hijo. El amor ertico: Posee las cualidades de exclusividad puesto que el deseo de unin se traduce en una persona concreta. Sin embargo, no debe desechar el amor fraterno puesto que en tal caso el sentimiento de separatidad con el resto de la humanidad no sera superado. Para esto la voluntad es un factor muy importante. La intensidad del sentimiento inicial puede desvanecerse pero

la voluntad de seguir amando, el compromiso por tanto, es el verdadero sustento del amor. El amor a s mismo: Amarse a s mismo no es ninguna seal de egosmo ni tampoco es excluir el amor hacia los dems, ambos estn ntimamente ligados. La persona egosta, adems de no amar a los dems es incapaz de amarse a s misma. El amor a Dios: Al hablar del amor a Dios se puede establecer un paralelismo entre ste y el amor entre padres e hijos, que est muy relacionado con el grado de madurez de la persona. As, el amor de Dios en su aspecto materno se presenta como un agracia incondicional. Sin embargo, en su aspecto paterno el hombre debe hacerse merecedor de tal amor mediante las buenas obras. Este concepto variara segn el tipo de sociedad en el que se desenvuelve la persona. Por ejemplo en las sociedades orientales, cuya filosofa est basada en la lgica paradjica, el conocimiento de Dios y de su amor se logra mediante la vida misma (cada obra, cada accin). En las occidentales, en cambio, el amor de Dios es la misma fe en tal amor, es fundamentalmente una experiencia mental.

En cuanto a enamorarse y estar enamorado es otro punto importante en el que hay que saber distinguir un significado de otro, Erich Fromm llega a la conclusin de que el amor si es un arte, por ello explica en su teora los pasos que deben seguirse como en cualquier otro tipo de arte. Establece que para aprender cualquier arte es necesario su teora y su prctica, y teniendo as los conocimientos necesarios aplicarla en la prctica, sin perder de vista que el arte nunca debe ser menos importante que cualquier cosa.