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ESTUDIOS CLASE

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ndice
Leccin 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 El Dulce Cantor de Israel Introduccin al Libro de los Salmos Los Malos y los Justos Salmo 1 El Hombre: Corona de la Creacin Salmo 8 El Mesas Quebrantado Salmo 22 El Pastor Divino Salmo 23 El Pecador Penitente Salmo 32, 38, 51 Persecucin y Oracin Salmo 69, 72 La Fidelidad de Dios Salmo 78 Alabanza Universal Salmo 103, 145, 150 Bibliografa 38 42 34 30 26 22 18 14 10 Pgina 2 6

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1: El Dulce Cantor de Israel


PROPSITO: Mostrar que ningn hombre es indispensable. Cuando uno falla, Dios levanta otro. Demostrar adems que slo
el Seor puede elegir con perfeccin, porque slo l conoce el corazn humano.

INTRODUCCIN
La eleccin de Sal como rey fue por iniciativa humana, pero David fue ungido por disposicin divina. David lleg a destacarse como pastor, rey y profeta. En varios casos es tipo del Seor Jesucristo. Sin embargo, en estos estudios vamos a pensar en l como el dulce cantor de Israel (2 Samuel 23:1). Pues era msico, inventor de instrumentos (Ams 6:5) y autor de muchos salmos, de los cuales estudiaremos varios.

Ampliando Ideas

DAVID ELEGIDO POR DIOS. 1 Samuel 16:1-2. A. El profeta Samuel, ordenado a ir a ungir a otro rey en lugar de Sal, v.1. El nuevo rey deba ser de la familia de (v. 1) y del lugar de Por qu es muy significativo que el rey David fuese de Beln? (Ve Lucas 2:11)

B. Samuel tiene temor del Rey Sal, vers. 2-5. Pero va a Beln en obediencia a Dios. Tambin los ancianos de Beln tienen temor por la venida de Samuel, pero l les invita al sacrificio que vino a ofrecer, previa santificacin (purificacin) de ellos mismos. Entre ellos, Samuel santifica o aparta la familia que vino a buscar, la de Isa. C. Cmo elige al hombre, vers. 6-7. A quin escogi primero Samuel? Qu cualidades vio Samuel en este joven que crea buenas para uno que iba a ser rey (olvidndose del triste caso del primer rey, Sal)?

D. Cmo elige Dios, vers. 7-11. Para usar a un hombre en su obra, dnde pone primero la mira Dios?

David y los Salmos


Leccin uno

Apunta algunas cosas que crees que deben estar en el corazn de una persona que usa Dios.

Ampliando Ideas

A cuntos hijos de Isa rechaz Dios antes de sealar al menor, David? Por eliminacin, no fue difcil para Samuel comprender que el joven ausente era el elegido por Dios, pero para Isa resultaba incomprensible todo aquello, porque segn parece, l no tena nocin de las extraordinarias virtudes de su hijo menor. Tampoco sus hermanos lo comprendan (1 Samuel 17:28). Lo mismo sucedi a Jos, hijo de Jacob (Gnesis 37:8). E. David ungido, vers. 12,13. Qu cualidades fsicas tena David? Las cualidades fsicas sin las virtudes espirituales nada valen. Engaosa es la gracia y vana la hermosura (Proverbios 31:30). Qu ms le vio Dios a David, que es indispensable para que uno haga su voluntad y para servirle? (v.13). Los presentes en aquella ocasin no se dieron cuenta, en el momento, de esa investidura de poder en David. Nota: en aquellos tiempos, el Espritu Santo slo descenda sobre determinadas personas, en circunstancias especiales, y de la misma manera poda retirarse (v. 14, Salmo 51:11). LA MSICA LE ABRE PASO A DAVID. 1 Samuel 16:14-23. A. La triste condicin del Rey Sal, vers. 14,15. Porque Sal se envanece y se aparta de Dios, entonces Dios le quita el poder del Espritu Santo y permite que un espritu malo se posesione de l. Qu contraste! Al mismo tiempo el Espritu descendi sobre David. B. El consejo de los criados de Sal, v.16, fue que buscara alguno que supiera tocar el arpa, para que en sus momentos atormentados encontrara alivio con la msica. Los inconversos y los desobedientes a Dios buscan olvidar con msica, sus penas y la conviccin de pecado; el creyente usa la msica en sus penas para recordar la grandeza y la misericordia de Dios. Esto lo veremos en los salmos de David. C. El msico ideal, vers. 17,18. El requisito exigido por Sal era que toque bien. David, en lugar de matar el tiempo cuando apacentaba ovejas, lo utilizaba para perfeccionarse en la

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Ampliando Ideas

msica. Este don le abri la puerta al palacio, al lado del rey, donde pudo entrenarse un tiempo para el puesto que ms tarde ocupara. Apunta seis cosas que tena David y que le recomendaban, adems de la msica, v. 18: , , , D. David alegra a Sal, vers. 19-23. David es trado al palacio. Sal le ama luego y le hace su paje de armas, porque cuando tocaba el arpa se calmaban sus nervios atormentados por el espritu malo. Pero podemos decir que no era tanto la msica la que ahuyentaba el espritu malo, sino el Espritu Santo que moraba en David. El espritu malo no puede resistir al Espritu Santo.

David y los Salmos


Leccin uno

Resumen
La soberana de Dios se nota cuando escoge a David con la mira de quitar a Sal del reino. Su sabidura se manifiesta al concederle a David la oportunidad de familiarizarse con los negocios del reino, antes de asumir el mando. David fue escogido porque Dios conoca su corazn, que estaba dispuesto a obedecerle. El don musical le sirvi para que desarrollara otros grandes dones que l mismo ignoraba poseer.

Notas Personales

Preguntas
1. Cuando una persona falla en su responsabilidad para con Dios, qu hace Dios? 2. Por iniciativa de quin, fue la eleccin de Sal? 3. Qu significado tena el lugar a donde fue enviado Samuel a buscar un nuevo rey? 4. Cul era el temor que tena Samuel? 5. Cuando Samuel crey que Eliab era escogido, qu modo de pensar le gui? 6. Describe las cualidades fsicas de David. 7. Qu diferencia exista antes en cuanto al ministerio del Espritu Santo en los hombres? 8. Adems de saber tocar msica, qu otras virtudes posea David? 9. Qu era lo que ahuyentaba el espritu malo en Sal? 10. Cul era la cualidad principal que Dios vea en David, para escogerle para el reino?

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2: Introduccin al Libro de los Salmos


PROPSITO: Conocer el propsito, la estructura y los temas del Libro de los Salmos, con el fin de entender mejor la vida de su autor principal, David, quien refleja en sus salmos la sed del alma para Dios.

INTRODUCCIN
Para qu sirve el Libro de los Salmos? Cuntos autores de salmos tomaron parte en su integracin? Qu significado tienen los diferentes ttulos de los salmos? De qu asuntos tratan los salmos? Cmo dividieron los antiguos el Libro de los Salmos? A travs de esta leccin, se dar la respuesta a estas cinco preguntas.

Ampliando Ideas

PARA QU SIRVE EL LIBRO DE LOS SALMOS? Nota: Los salmos eran los cantos de los antiguos para el culto a Dios, generalmente acompaados de instrumentos musicales. A. Para instruccin. El estudio cuidadoso de este libro da por resultado la adquisicin de conocimientos histricos, geogrficos, profticos y doctrinales. B. Para consolacin. No hay experiencia del alma o del Espritu que no se encuentre en los salmos. De modo que, al leerlos, sentimos que se refieren a nuestro propio caso. Los cristianos de todos los siglos han encontrado en los salmos una fuente inagotable y fresca de consolacin. C. Para inspiracin. Qu cristiano no es inspirado a confiar en el Pastor Divino leyendo el Salmo 23? Quin no se inspira a la santidad leyendo el salmo 1? Al leer los salmos 45 al 50, sentimos el deseo de prorrumpir en alabanzas. CUNTOS SALMISTAS PODEMOS IDENTIFICAR? A. David fue el principal escritor. Escribi 73 salmos, casi la mitad en el Libro de los Salmos. Por falta de instruccin, muchos creyentes piensan que David fue el autor de todos.

David y los Salmos


Leccin dos

B. Asaf escribi 12. Fue el clebre msico del tiempo de David, levita, y uno de los directores de msica del templo (1 Crnicas 6:39, 15:17, 16:5, 25:1-2). Se le llama tambin profeta en 2 Crnicas 29:30. C. Los hijos de Cor escribieron 11. Desde el tiempo de Moiss esta familia levtica formaba los cantores de Israel. D. Hemn, Etn y Moiss escribieron cada uno un salmo. E. Salomn, el hijo de David, escribi 2. F. Otros salmos son annimos; no se conocen sus autores. QU SIGNIFICAN LOS DIFERENTES TTULOS DE ALGUNOS SALMOS? A. Los ttulos contienen indicaciones en cuanto a la manera de ejecutar la msica, al nombre del autor o del instrumento, al estilo de la msica o la poesa, al tema de ocasin. B. Ejemplos. Nota: Vanse las notas en la Biblia, anotada de Scofield. 1. Neginot. Salmo 4, Instrumentos de cuerdas. 2. Nehilot. Salmo 5, Herencia. 3. Seminit. Salmo 6, La octava. 4. Sigain. Salmo 7, Alabanza. 5. Gitit. Salmo 8, Lagar. 6. Mut-laben. Salmo 9, Muerte de hijo. 7. Mictan. Salmo 16, Oracin. DE QU TRATA EL LIBRO DE LOS SALMOS? A. Es un libro eminentemente devocional. B. Se compone de oraciones, testimonios, y alabanzas. C. Muestra la ntima comunin con Dios. Se pueden clasificar los salmos en la siguiente forma: a. Msticos. El alma comulgando con Dios. Ejemplo: Salmo 42.

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b. Profticos. Ejemplo: Salmo 110. De quin habla profticamente el v. 4? (Vase Hebreos 5:5-6) c. Histricos. Ejemplo: Salmo 105. Apunta 5 personajes histricos mencionados en este salmo. , , . d. Imprecatorios. Que maldicen. Ejemplo: Salmo 58. Lee los vers. 6,7,8,10 y escribe slo una de las frases que indican venganza hacia enemigos. Nota: En los imprecatorios se clama por venganza. Esta actitud es impropia para los creyentes de la dispensacin de la gracia. D. Se alternan los conflictos y los triunfos, predominando poco a poco las alabanzas, hasta culminar en el gran coro universal contenido en los salmos 145 al 150. E. Comienza exaltando al Varn Bienaventurado (Jesucristo), Salmo 1 y termina magnificando al Padre en santuario, Salmo 150. E. CMO SE DIVIDI ANTIGUAMENTE EL LIBRO DE LOS SALMOS? Fue dividido en cinco libros que en cada caso, terminan con una doxologa (alabanza).
Libro Primer libro Segundo libro Tercer libro Cuarto libro Quinto libro Captulos 1-41 42-72 73-89 90-106 107-150 Doxologa 41:13 72:19 89:52 106:48 150, todo

, ,

David y los Salmos


Leccin dos

Notas Personales
Resumen
Los salmos se cantaban en los cultos, acompaados de msica instrumental. David fue el autor principal del libro de los salmos. Sirven para instruccin, inspiracin consolacin. y Se componen de oraciones,

testimonios y sobre todo, de alabanzas a Dios por su fidelidad y misericordia.

Preguntas
1. Qu clase de conocimientos se adquieren al estudiar cuidadosamente los salmos? 2. En cualquier circunstancia de la vida, qu se siente al leer los salmos? 3. Qu han encontrado los cristianos de todos los siglos en el Libro de los Salmos? 4. A qu le inspira a uno la lectura del Salmo 23? 5. A qu te inspira la lectura y la meditacin de los Salmos 145 al 150? 6. Cuntos autores del Libro de los Salmos se pueden identificar claramente? 7. Qu proporcin de los Salmos escribi David? 8. Qu indicaciones contienen los ttulos? 9. Cmo se pueden clasificar los salmos? 10. Con qu termina cada uno de los cinco libros en que fue dividido el Libro de los Salmos?

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3: Los Malos y los Justos Salmo 1


PROPSITO: Comparar el camino de los malos con la senda de los justos y exaltar al Seor Jesucristo como el ejemplo perfecto del Varn Bienaventurado.

INTRODUCCIN
En el mundo hay dos clases de personas, los buenos y los malos. Pero la distincin entre stos no se hace por el criterio humano. En realidad hay slo un varn bienaventurado, el perfecto Seor Jesucristo. Los dems podemos ser justos y bienaventurados solamente estando unidos en l. Veremos el secreto de este salmo. Lelo varias veces antes de seguir con el estudio.

Ampliando Ideas

LOS MALOS A. Descritos con tres nombres en el v. 1. 1. Malos. Esta palabra expresa la calidad del ser humano. No caben los trminos medios. El ser humano no es regular, ni medio bueno, ni medio malo. An lo que en l aparenta ser justo es como trapo de inmundicia segn Isaas 64:6. 2. Pecadores. Este trmino denota la complicidad o culpa de todo ser humano. Somos pecadores por naturaleza y prctica. La treta de echar la culpa a otro nunca da resultado ante Dios. 3. Escarnecedores. Esta palabra significa liviandad, soberbia e insensatez. Se jacta de superveracidad y se burla de Dios. B. Su condicin: 1. Inestables, v. 4. son como . Se conducen como si nunca tuviesen que morir. Olvidan que su paso por el mundo es breve. 2. Culpables, v. 5. Dios no puede ser burlado. En la actualidad los malos se infiltran en la congregacin de los justos, pero en el juicio el Seor har la clasificacin, porque l conoce todo, v. 6a. 3. Condenables, 6b. Cul ser su fin? .

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David y los Salmos


Leccin tres

No hay manera de escapar de la justicia de Dios, a menos que se acuda al Seor Jesucristo. EL VARN BIENAVENTURADO, JESUCRISTO ES EL MODELO PERFECTO. A. Alejado 1. Del consejo de los malos, v. 1a. Es decir, de la filosofa del mal. El Seor no necesita consejos de nadie. Ms bien l es el Consejero Fiel, Isaas 9:6. 2. Del camino de los pecadores, v. 1b. Es decir de la prctica del pecado. El Seor nunca excus ni practic el pecado (Hebreos 4:15; 1a.Pedro 2:22, Juan 8:46). 3. De la silla de escarnecedores, v. 1c. Es alejado del imperio del mal. Nota que los tres aspectos del pecado en el v. 1 estn de acuerdo con las tres etapas del pecado en Romanos 5:12-21. El siguiente diagrama lo ilustra: Anduvo Romanos 5:12 Estuvo Romanos 5:20 Sentado Romanos 5:21

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B. Dedicado a la Palabra de Dios, v. 2. Escribe dos cosas que hace con la Palabra:

Nota: Jesucristo mismo es la Palabra encarnada, Juan 1:14. C. Arraigado, sembrado,junto a corriente de aguas, v. 3. Qu es lo que da vida fructfera? De qu habla corrientes de aguas? (Juan 7:37-39) Es como: El olivo verde del Salmo 52:8, la Vid verdadera que da fruto en Juan 15;1, el rbol de la vida en Apocalipsis 22:2. D. Prosperado, v. 3c. 1. Jesucristo fue prosperado, Isaas 53:10. Los padecimientos y sacrificios que l sufri son coronados con la prosperidad. Todo lo que l hace prospera y ello constituye una garanta para los redimidos, porque l ya comenz la buena obra en nosotros. 2. Jos es tipo de Cristo, Gnesis 39:2, 23. A pesar de los sufrimientos, prosperaba porque hacia la voluntad de Dios y Dios estaba con l. Cristo es prosperado porque l es Dios.

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Ampliando Ideas

LOS JUSTOS Es interesante que el salmo comienza con una persona: El Varn Bienaventurado, v. 1, y termina con la congregacin de los justos, v. 5b. A. Son el fruto, v. 3. La congregacin de los justos es el fruto de el justo, El Varn Bienaventurado. Sin la obra redentora de nuestro bendito Seor Jesucristo no existira la congregacin de los justos. B. Estn en el Camino, v. 6a. Cul es el Camino? (Juan 14:5,6)

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David y los Salmos


Leccin tres

Resumen
El primer salmo en el Libro de los Salmos presenta al Varn Bienaventurado, quien en primera instancia es Jesucristo, en su perfeccin, y luego son bienaventurados tambin los que andan en l. Estos derivan su vida de la Palabra de Dios y dan fruto de justicia porque permanecen en el Espritu Santo (junto a corrientes de aguas). Los que andan por otras sendas son los malos y estos perecern porque an el camino en que andan perecer.

Notas Personales

Preguntas
1. Cules son las dos clases de hombres que se comparan en el Salmo 1? 2. Quin es el Varn Bienaventurado? 3. Da tres palabras que describen a la humanidad cada. 4. En Isaas 64:4, con qu se compara lo que parece ser justicia en el ser humano? 5. En cuanto a la culpa del pecado, cul es la treta que nunca da resultado? 6. Qu significa el trmino escarnecedores? 7. Con cul enseanza del Nuevo Testamento estn de acuerdo los tres aspectos del pecado en el Salmo 1? 8. Con qu comienza y con qu termina el Salmo 1? 9. Cules son las dos cosas que aseguran que el que anda en la senda de justicia da fruto de justicia siempre?

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4: El Hombre: Corona de la Creacin Salmo 8


PROPSITO: Demostrar que este salmo habla de la posicin elevada en que Dios coloc al hombre en la creacin, pero que tambin habla del Hijo del Hombre, quin tuvo que dejar su gloria para devolverle al hombre su posicin de gloria con l.

INTRODUCCIN
Este salmo es un salmo mesinico, es decir, un salmo que habla profticamente del Mesas que haba de venir. Esta verdad no est muy clara en la lectura del salmo, pero en el Nuevo Testamento la interpretacin es claramente mesinica.

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EL DIOS GLORIOSO. Salmo 8:1. A. Definicin de glorioso. Famoso por virtudes propias y honores merecidos. Este salmo comienza y termina glorificando a Dios. El versculo 1 dice que su nombre es y el versculo 9 dice que su nombre es B. Dnde se manifiesta glorioso Dios? v. 1. Ve el Salmo 19:1. En en . .

C. El seoro de Dios se reconoce tanto en el v. 1 como en el v. 9. Muchos le reconocen como Dios pero pocos como Seor. Por esa razn hay en el mundo tanta soberbia, amargura y orgullo. Cuando el pecador niega el seoro o la gloria a Dios o quiere atribuirse la gloria que slo l merece, entonces se coloca al borde del desastre. (Juan 12:42-43, Hechos 12:20-25). EL DIOS PODEROSO SE MANIFIESTA EN EL HOMBRE DBIL. Salmo 8:2. A. De la boca de los nios. En qu consiste el poder (fortaleza)? El Seor Jesucristo cit este versculo en Mateo 21:16. Compara las dos citas y apunta el cambio que hizo el Seor en dos palabras: fundaste la cambi por fortaleza la cambi por

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David y los Salmos


Leccin cuatro

Qu pues, sali de la boca de nios que tuvo poder para hacer callar al enemigo? Lee el caso de Pablo y Silas en la crcel (Hechos 16:23-29). Qu sali de la boca de los prisioneros a media noche que caus un terremoto y la conversin del carcelero? El poder de Dios se manifiesta en las alabanzas de sus redimidos. Cuando estuviste en algn aprieto duro, acudiste a la alabanza a Dios para fortalecerte? B. Mi poder se perfecciona en la debilidad, fue una verdad que aprendi San Pablo (2 Corintios 12:9). Dios no necesita gigantes; le bastan los nios, es decir, los que se hacen como nios (Mateo 18:3). Quizs cuando David escribi este salmo, pensaba de la ocasin cuando mat al gigante Goliat con slo una piedrecilla. EL DIOS MISERICORDIOSO Siendo el Creador, se acerca al hombre, Salmo 8:3-4. A. Tiene memoria de l. Es decir, piensa en l. Qu consuelo saber que l se acuerda de cada uno de nosotros! B. Le visita. Es decir, llega hasta donde l est. Los hombres se olvidaron de Dios y merecan el eterno desprecio, pero Dios siempre ha visitado al hombre, por distintas maneras, siendo la ltima en la persona del Hijo. El hombre Adn, fracas como corona de la creacin, pero el postrer Adn, Jesucristo, recuper con creces, lo que perdi el primero (Romanos 5:12-21). EL DIOS HOMBRE HUMILLADO. Salmo 8:5-8. Le has hecho poco menos que los ngeles. A. El hombre admico fue coronado de gloria, porque Dios le dio dominio sobre todas las dems criaturas de la creacin. B. El Hijo del hombre, Jesucristo, dej su gloria y se hizo menos que los ngeles. Este salmo tena la mira en este hecho y por eso se llama un salmo mesinico. Esto se confirma comparndole con Hebreos 2:5-18. Estudia bien esta cita y apunta las razones por qu Dios

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hizo al Hijo un poco menos que los ngeles: 1. v. 9. Para que gustase 2. v. 10. Para llevar para ser el Camino a la gloria. 3. v. 14. Para destruir al que que vencer a Satans en el terreno humano. 4. v. 15. Para librar a los que estaban a buscar y a salvar lo que se haba perdido, Lucas 19:10. 5. v. 16. Para socorrer a los descendientes de . No eran los ngeles los que necesitaban socorro, sino los hombres. Los descendientes de Abraham, los judos, como nacin, no le recibieron, pero esto abri la puerta para que los gentiles le recibieran (Juan 1:11-12). 6. v. 17. Para pueblo. 7. v. 18. Para tentados. Terminemos con la pregunta: Es Jesucristo menos que los ngeles hoy da? Filipenses 2:911. a los que son del . Vino . Satans hizo su maldad en el hombre, quitndole su gloria. Para devolverle esa gloria al hombre, Dios tuvo para todos. Fue necesario que tuvo que venir tomase forma humana para poder morir por la raza humana.

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David y los Salmos


Leccin cuatro

Notas Personales
Resumen
Aunque el Salmo 8 habla del lugar alto que tiene el hombre en el orden de la creacin, siendo un poco menos que los ngeles, sin embargo su enseanza principal es mesinica. Habla profticamente de Cristo, Quin se hizo menos que los ngeles en su encarnacin y redencin del hombre.

Preguntas
1. Cmo se distingue un salmo mesinico? 2. Cmo comienza y termina el Salmo 8? 3. Cules son las dos palabras que describen el nombre de Dios en los vs. 1 y 9? 4. Por qu hay tanta soberbia y anarqua en el mundo? 5. En qu pasaje del Nuevo Testamento encontramos el mejor ejemplo del significado del versculo 2? 6. Cmo recuperamos lo que se perdi por el pecado de Adn? 7. Por cunto tiempo fue Cristo poco menos que los ngeles? 8. En cul porcin del Nuevo Testamento se nos indica claramente el mensaje mesinico del Salmo 8? 9. Da dos razones, de las varias, por las cuales Cristo fue hecho un poco menos que los ngeles. 10. Cmo puede el hombre ser restaurado a un lugar an ms alto que los ngeles segn Juan 1:11-12?

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5: El Mesas Quebrantado Salmo 22


PROPSITO: Comprobar cuan acertada y completa es la profeca mesinica del Salmo 22, para mejor apreciar los sufrimientos y la gloria de nuestro Salvador.

INTRODUCCIN
Las profecas mesinicas ms detalladas estn en el Salmo 22, donde vemos los sufrimientos de Cristo, su resurreccin y su reino milenial. Este salmo escrito mil aos antes de Cristo es una prueba convincente de la inspiracin divina de la Biblia por su cumplimiento tan exacto en la crucifixin de Cristo.

Ampliando Ideas

LOS SUFRIMIENTOS DE CRISTO. Salmo 22:1-21. A. Los sufrimientos espirituales y morales. Escribe en los espacios indicados: 1. v. 1, 11. Fue agona, repiti las mismas palabras del v. 1 (Mateo 27:46). 2. v. 6. Fue 3. v. 7. Fue fueron crucificados con l (Mateo 27:39-44). 4. v. 18. Mateo 27:35. Fue despojado de sus vestidos. Por qu fue ste un sufrimiento moral? B. Los sufrimientos fsicos. 1. Rodeado por toros, v. 12, perros, v. 16 y el len rugiente, vers. 13, 21. Segn la clasificacin levtica, los toros y bfalos son animales limpios y, en este caso, pueden representar a Israel, el pueblo escogido de Dios. Los perros representan a los gentiles (Mateo 15:24-27) y el len rugiente ya lo conocemos, en 1 Pedro 5:8. Estos le abofetearon (Mateo 26:67). Claro que este sufrimiento es tambin de carcter espiritual y moral. del pueblo. Isaas 53:3 dice lo mismo. por todos los que le vieron. Cuando penda por Dios y . Esta profeca se cumpli elocuentemente cuando el Seor en su

de la cruz se burlaron de l los principales sacerdotes y escribas y an los ladrones que

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David y los Salmos


Leccin cinco

2. Deshidratado, vers. 14,15,17. En estos versculos se usan los trminos derramado y seco. l no solo derram su sangre, sino tambin todas sus reservas de agua, hasta el punto de lucir extenuado y flaco y poderse contar todos sus huesos. Qu significado ms conmovedor el de aquellas palabras que brotaron de sus labios resecos: Tengo sed! (Juan 19:28). 3. Descoyuntado, v. 14b. Solo para formarnos una pobre idea, pensemos en el dolor que causa la dislocadura de un solo miembro de nuestro cuerpo y qu sentir con todos los huesos descoyuntados! 4. Derretido, v. 14. Cuando el Seor fue crucificado, ya tena el corazn lacerado desde la agona en Getseman, cuando sud como grandes gotas de sangre. Quiere decir que la conmocin de sus entraas era indescriptible. Fue por eso que cuando traspasaron su costado sali sangre y agua (plasma), lo cual indica que el corazn fue roto antes que fuera traspasado con la lanza. 5. Horadado (agujerado), v. 16. Qu descripcin ms grfica es esta! Quin no ve aqu los rudos clavos que traspasaron sus manos y pies? LA RESURRECCIN. Salmo 22:22-26. A. El Cristo resucitado revela a sus hermanos el nombre PADRE, v. 22. No se puede negar que el Seor Jesucristo cumpli esta profeca en Juan 20:17. B. El ambiente triste y conmovedor de los primeros veintin versculos se torna en alabanza y fiesta en los versculos 22 al 26. Apunta el nmero de veces que se encuentra en sus diferentes formas, el verbo alabar: . Adems se encuentra la palabra glorificadle una vez (v. 23) Qu ha sucedido? Por qu se ha tornado el llanto en risa y las lgrimas en cancin? Es que l que sufri y muri ha resucitado! EL REINADO MILENIAL DE CRISTO. Salmo 22:27-31. Ahora este salmo proftico nos lleva an ms all en el futuro hasta el reino de Cristo sobre toda la tierra durante mil aos. El Cristo que se vio profticamente, sufriendo y despus resucitado en la primera parte del salmo, pero que para nosotros hoy da ya es un hecho de la historia, se ve al final como Rey absoluto.

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Ampliando Ideas

Haz una lista de las frases en los vers. 27-31 que describen la sumisin de todo el mundo bajo el mando glorioso de Jehov: v. 27. (ejemplo) v. 27. (ejemplo) v. 28. v. 29. v. 29. v. 30. v. 31. Todos los trminos de la tierra Todas las familias de las gentes

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David y los Salmos


Leccin cinco

Resumen
El Salmo 22 es uno de los salmos mesinicos, el cual profetiz minuciosamente muchos de los detalles de la crucifixin. Tambin habla de la resurreccin y del reinado de Cristo en la tierra, a un futuro, cuando el mundo estar sujeto bajo sus pies, pero con un dominio de justicia, por lo cual ser adorado universalmente.

Notas Personales

Preguntas
1. Cules son las dos profecas que en el Antiguo Testamento sobresalen por hablar detalladamente de los sufrimientos de Cristo? 2. Cules son los tres temas mayores del Salmo 22? 3. Qu clase de sufrimiento padeci el Seor? 4. A tu juicio, cul fue el sufrimiento espiritual y moral ms duro que padeci Jesucristo? 5. Menciona a lo menos tres sufrimientos fsicos que profetiz el Salmo 22 y que se cumplieron en la cruz. 6. Cul es el cambio que se nota entre el ambiente de los primeros dos versculos y los versculos 23 al 26? 7. Cuntas veces se encuentra el verbo alabar (en sus distintas formas) en los versculos 23 al 26? 8. Explica en cunto al tiempo, cundo fue escrito el Salmo 22 y cundo sucedieron o sucedern las tres pocas cronolgicas de la obra de Cristo en la tierra, profetizadas en el mismo salmo. 9. Qu indicacin nos da el Salmo 22 acerca de cul es la verdadera paz y cundo se realizar en el mundo? 10. Escribe de memoria el Salmo 22:28.

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6: El Pastor Divino Salmo 23


PROPSITO: Recalcar la ternura y la fidelidad del Seor bajo la figura del Pastor.

INTRODUCCIN
David antes de ser rey, fue pastor. De igual manera, el Seor Jesucristo antes de manifestarse como Rey, se presenta como el Buen Pastor (Juan 10:11, 14). David canta al Gran Pastor, en el Salmo 23. Millares han encontrado aliento en la afliccin a travs de este salmo. Memorzalo todo.

Ampliando Ideas

LA CALIDAD DEL PASTOR. Salmo 23:1. A. Es Pastor Divino: Jehov es mi pastor. B. Es Pastor actual: Jehov ES mi pastor. No slo fue y ser, sino que ES. En Juan 10:14 dice Yo el buen pastor. Hebreos 13:20 dice que l es el pastor como l no cambia (Hebreos 13:8), podemos pensar que l es nuestro pastor, que nos cuida. C. Es Pastor Personal. Escribe en letras maysculas la palabra que lo hace muy personal: Jehov es las llama por ovejas, y las mas me conocen. D. Es Pastor Fiel. Porque l es el pastor, nada me faltar. No es por la clase de ovejas que somos, sino por la clase de pastor que l es. Con razn dice San Pablo que en l estamos completos (Colosenses 2:10). 1 Pedro 5:7 dice, ...l tiene cuidado de nosotros. Pastor. Busca en Juan 10:3, 14, 17, las palabras o frases y l mis , y las v. 14, Yo soy el buen Pastor y que indican su ntima relacin con las ovejas: v. 3, Las ovejas

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David y los Salmos


Leccin seis

LA ACTIVIDAD DEL PASTOR A. Da descanso a las ovejas, v. 2a. Los lugares de delicados pastos son los mismos lugares celestiales de Efesios 1:3. El descanso que da no es ocio. En Mateo 11:28-29, l ofrece descanso y a la vez, manda llevar su yugo. La mejor manera de descansar es haciendo la voluntad del Seor. Que conste que l lleva el mayor peso del yugo. B. Pastorea las ovejas, v. 2b. l sabe a la perfeccin cuales son las necesidades, los peligros y las flaquezas de sus ovejas. Las conduce a aguas de reposo porque sabe que la corriente impetuosa las asustara. Con su corazn infatigable de pastor se dedica adems, a buscar las ovejas que an no son de este redil. (Juan 10:16). C. Conforta las ovejas, v.3a. Cuntas veces al sentirnos desalentados, embargados de tristeza y an al borde de la desesperacin hemos odo su dulce voz dicindonos: Confa hijo ... Yo Soy ... No tengas miedo Yo estar con vosotros hasta el fin del mundo, etc. Cmo nos confortan sus palabras llenas de amor y ternura! D. Gua las ovejas, v.3b. Si nos extraviamos es porque queremos. Lo nico que nos toca es seguirle. El cuadro en Juan 10 es significativo: Las ovejas, al or su voz, le siguen. En la actualidad l nos gua por su Espritu Santo (Juan 16:13). E. Acompaa a las ovejas, v.4. No importa si nos encontramos frente a la muerte. l est a nuestro lado para librarnos del mal e infundirnos aliento. Con su vara, que lleva un gancho, nos levanta cuando caemos y con su cayado nos defiende. F. Provee para las ovejas, v. 5a. Por nada debemos estar afanosos. El ejemplo de las aves del cielo y los lirios del campo debe bastarnos para no desesperar. G. Unge a las ovejas, 5b. En el Antiguo Testamento se unga a los reyes y sacerdotes. Nosotros somos reyes y sacerdotes (Apocalipsis 1:6). Los pastores ungen a sus ovejas cuando estn enfermas o cansadas. LA SUFICIENCIA DEL DIVINO PASTOR. Salmo 23:6. A. En la vida terrenal, el bien y la misericordia acompaan al creyente hasta el fin de sus das.

Ampliando Ideas

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ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

Ampliando Ideas

B. Pero la relacin de las ovejas con el Pastor no es solamente terrenal. Es para siempre, para largos das. l da a las ovejas vida eterna y nadie las arrebatar de sus manos (Juan 10:28). No hay circunstancia de la vida en que l no nos muestra su fidelidad. Cun dichosos debemos sentirnos, sabiendo que somos pueblo suyo y ovejas de su prado! La vida santa consiste, no en inquietarse por ver lo que hay demasiado lejos, no en preocuparse acerca del prximo paso, no en estar deseosos en escoger el camino, ni en cargarse con las responsabilidades del futuro, sino en seguir calladamente detrs del Pastor, paso a paso. Dios est en frente de nosotros. l est en la maana. El maana es lo que atemoriza a los hombres. Dios esta all. Todas las maanas de nuestras vidas tienen que pasar por l, antes de que lleguen a nosotros. F. B. Meyer.

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David y los Salmos


Leccin seis

Resumen
El Seor Jesucristo se nos presenta en la Biblia bajo muchas figuras, y cada una de ellas describe una faceta de su gloriosa Persona y obra. Pero no hay figura ms amada que la del Pastor. El Salmo 23 es otro salmo mesinico. Nos presenta a Cristo como el gua, proveedor y cuidador de cada oveja por todo el trayecto de la vida terrenal, an por el paso sombro de la muerte fsica y hasta proveer por su bienestar eterno con el Padre. Con razn es la porcin bblica que ms se lee o recita para conseguir aliento y confianza en los trances duros de la vida. Ya lo memorizaste? Vale la pena.

Notas Personales

Preguntas
1. Cmo se present el Seor antes de manifestarse como Rey? 2. Qu pasaje en el Nuevo Testamento se debe estudiar con el Salmo 23? 3. Qu clase de pastor describe el Salmo 23? 4. Qu frase en el salmo indica que es Pastor personal? 5. Da tres de las siete actividades del Pastor, citando la frase en el salmo que describe cada una. 6. Qu frase en el Salmo habla de descanso? 7. Usando Mateo 11:28-30, muestra que el reposo que ofrece Cristo no es para que seamos ociosos. 8. Qu hacen las ovejas al or la voz del Pastor? 9. Cul frase en el Salmo 23 y qu versculo en Juan 10 nos aseguran vida eterna para las ovejas que conocen la voz del Pastor y le siguen?

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ESTUDIOS CLASE
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7: El Pecador Penitente Salmo 32, 38, 51


PROPSITO: Definir el pecado, estudiar sus efectos y sealar la justicia y misericordia de Dios para con el pecador arrepentido.

INTRODUCCIN
El mtodo que se seguir es esta leccin ser el de combinar los tres salmos en lugar de estudiarlos cada uno en particular. Los tres nos presentan un cuadro conmovedor del pecador penitente. Antes de estudiar el bosquejo, lee cada salmo dos veces.

Ampliando Ideas

DEFINICIONES DEL PECADO. Salmo 32, 38, 51. En estos tres salmos se encuentran siete palabras que conjuntas, definen el pecado. Bscalas y escrbelas. El pecado es: 32:1. 32:2a; 38:4. 32:2b. 38:18; 51:2. 38:5. 51:1, 3. 32:10. Transgresin: Quebrantar, infringir o violar una ley. Todos los seres humanos hemos violado las leyes divinas. Iniquidad: Injusticia, accin contraria a la equidad. La mayor injusticia es pecar contra Dios. Engao: Todo pecado es mentira en alguna de sus formas. Nota que dice, en cuyo espritu no hay engao. El problema es de carcter espiritual. Antes de que uno mienta, algo ya camina mal en la vida espiritual. Maldad: Se puede decir que todo pecado es maldad y que toda maldad es pecado. Pero cada uno tiene su propia idea de lo que es la maldad. Maldad equivale a perversidad y a todo lo

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David y los Salmos


Leccin siete

que no es bueno. Pero, hay algo bueno en nosotros? Lee la historia del joven rico en Lucas 1. El Seor le dijo a aqul joven, por qu me llamas bueno? Ninguno hay bueno sino uno: Dios. Locura: Privacin de la razn. No se puede negar que el hecho de pecar es la peor de las locuras. Pero es una locura consciente, deliberada. Es locura porque no se toma en cuenta los resultados. Rebelin: Accin de irse en contra del orden establecido; resistencia violenta hecha a la autoridad. El pecado comienza moderadamente pero por ltimo, su resistencia a la autoridad divina se torna soberbia y violenta. Impiedad: Falta de respeto a las cosas santas; sin compasin, con crueldad. An en las iglesias se infiltra la impiedad. En resumen, el pecado viola la Ley de Dios, es contrario a la justicia y equidad, pugna con la verdad, es contrario a todo lo bueno, est al margen de la razn, resiste a la autoridad divina y no respeta las cosas santas. EFECTOS O RESULTADOS DEL PECADO A. Castigo, 38:1-2. Sera injusto Dios si no castigara al pecador. Pero tambin sera injusto si lo castigara sin antes mostrarle su amor y gracia, dndole la oportunidad de arrepentirse. B. Dolor, 32:10; 38:17. Aunque al principio el pecado se siente dulce, al final de cuentas produce crueles dolores: Muchos dolores habr para el impo. Hablando del pecado de la avaricia, qu dice San Pablo (1 Timoteo 6:10), que fue el resultado para los que codiciaron el dinero? Fueron traspasados de Ciertamente llev l nuestras enfermedades y sufri pero, Isaas 53:4 dice, .

Ampliando Ideas

C. Humillacin, 38:6a. Existen la humillacin degradante que es la consecuencia del pecado, la humillacin penitente, producida por un sincero arrepentimiento, y la humillacin judicial. Esta ltima consiste en que Dios humilla al pecador que no se humilla (Lucas 14:11; Salmo 18:27; Daniel 4:37). D. Luto, 38:6b. El ambiente festivo del pecador es pasajero; no tarda mucho en convertirse en luto la alegra y la risa.

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ESTUDIOS CLASE
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Ampliando Ideas

E. Insatisfaccin, 38:9. La naturaleza humana es insaciable y el alma suspira por Dios, an en forma inconsciente. F. Congoja, 38:10; 51:8,12. Cuando el pecador se encuentra bajo conviccin de pecado, slo puede sentirse gozoso si arregla sus cuentas con Dios. TRES PASOS DEL VERDADERO ARREPENTIMIENTO A. Reconocer el pecado, 51:3-5. B. Humillarse por haber pecado, 51:17. C. Confesar el pecado, 32:5; 38:18. (Llamarlo por su verdadero nombre: Hurt, Calumni, Comet adulterio, etc.). CINCO PRUEBAS DE LA MISERICORDIA DE DIOS PARA CON EL PECADOR PENITENTE A. Perdona, 32:5. B. Limpia, 51:1, 2, 7, 10. C. Liberta, 32:7. D. Da entendimiento, 32:8. E. Da gozo, 32:10,11; 51:8,12.

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Leccin siete

Resumen
Los Salmos 32, 38 y 51 hablan principalmente del pecado y del pecador penitente que encuentra misericordia y perdn. Siete palabras se usan en estos salmos para describir lo que es el pecado: Transgresin a la ley de Dios, iniquidad, engao, maldad, locura, rebelin e impiedad. Los resultados del pecado son el castigo de Dios, dolor, humillacin, luto, insatisfaccin y congoja. Pero al que reconoce su pecado y lo confiesa, Dios le perdona, le limpia, le libra y llena de gozo la vida.

Notas Personales

Preguntas
1. De qu tratan los Salmos 32, 38 y 51? 2. Da una definicin del pecado, usando palabras descriptivas en estos salmos. 3. En el sentido bblico, qu es una transgresin? 4. Explica por qu es rebelin el pecado. 5. Quin escribi el Salmo 51 y al pecado de quin se refiere? 6. Cules son los pasos del verdadero arrepentimiento? 7. Cules son algunos de los resultados del pecado mencionados en estos salmos? 8. Describe la manera en que se humilla el pecador. 9. De qu maneras se manifiesta la misericordia de Dios cuando hay verdadero arrepentimiento? 10. Escribe de memoria el Salmo 51:17.

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ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

8: Persecucin y Oracin Salmo 69, 72


PROPSITO: Demostrar la eficacia de la oracin en todas las circunstancias de la vida.

INTRODUCCIN
Los Salmos 69 y 72 son salmos mesinicos, pues ms all de su aplicacin a la experiencia de David, hablan profticamente de los sufrimientos de Cristo y de su reino milenial. Las persecuciones despiertan el espritu de oracin. Los dos salmos son oraciones de David. Los estudiaremos por separado.

Ampliando Ideas

LOS ENEMIGOS DE DAVID. Salmo 69. A. Eran muchos, v. 4. A veces olvidamos que tenemos enemigos o creemos que no son muchos. Los tres grandes enemigos son el diablo, el mundo y la carne; los dems son aliados de estos. B. Eran poderosos, v. 4b. Son tan poderosos que muchos santos han cado, en un momento de descuido, como sucedi con David (2 Samuel 11 y 12). Debe consolarnos saber que nuestro Dios es omnipotente. LA CONDICIN EN QUE SE ENCONTRABA DAVID. Salmo 69. A. v. 2. Estaba corriente de B. v. 3. Estaba cargados (Mateo 11:28). C. v.17. Estaba se nos ocurre que Dios no nos oye. D. v. 20. Estaba ninguno que lo consolara. . Despus de larga espera no apareci . El cansancio se torna en angustia cuando de llamar. Pero Dios mismo llama a los trabajados y en cieno profundo y anegado por la

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David y los Salmos


Leccin ocho

E. v.7.

confusin cubra su rostro. Se puede

Ampliando Ideas

llegar a tal grado que se crea que no vale la pena amar al Seor y sufrir por l. C. LA ORACIN DE DAVID. Salmo 69. Qu sera de nosotros sin la oracin? Qu pidi David? A. v. 16b. Que le mirara. David apelaba a la piedad de Dios. El Seor ve al que ora y oye sus oraciones (1 Reyes 8:52; 2 Crnicas 6:19). B. v. 18. Que se acercara y le librara. Quiere decir que se senta muy lejos de Dios. Lo mismo sucede a nosotros cuando olvidamos que el Seor est con y en nosotros. C. v. 13c. Que le escuchara. El Seor nos escucha por su verdad, por su fidelidad y por amor a su nombre ( 1 Reyes 8:29; 9:3). D. v. 16a. Adems, pidi que le E. v. 14a. Rog que le del lodo. Contest su oracin

Dios? Lee su testimonio en Salmo 18:16,19, Envi desde lo alto; me tom, me sac de las muchas aguas...Me saco a lugar espacioso. Tambin en el Salmo 40:2, y me hizo sacar del poso de la desesperacin, del lodo cenagoso; puso mis pies sobre pea, y enderez mis pasos. Nota: Para comprobar que el Salmo 69 es mesinico, compara 69:4 con Juan 15:25; 69:8 con Juan 7:3-5; 69:9 con Juan 2:17; 69:21 con Mateo 27:34. Se puede ver al Seor Jesucristo en sus persecuciones y angustias, pero siempre en contacto con su Padre por la oracin. ORACIN PROFTICA. Salmo 72. Este salmo no pudo cumplirse en el reinado de Salomn, pero se cumplir en el reinado de Cristo. De modo que le podemos poner a este salmo el ttulo de: Caractersticas del Reinado Milenial. SER UN REINADO DE JUSTICIA Y PAZ. Salmo 72:1-4. No hay paz sin justicia y para impartir justicia los que gobiernan deben ser justos. Slo

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ESTUDIOS CLASE
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Ampliando Ideas

Jesucristo es justo absolutamente. El mundo convulsivo gime, esperando el da en que l tome el mando. SER UN REINADO UNIVERSAL. Sobre la tierra, v. 8. A. V. 4 y 9. Aplastar al polvo. B. Los reyes le ofrecern de l, vers. 10,11. Todas las y se le servirn, v. 11. delante y sus enemigos el

SER UN REINADO PRSPERO MATERIAL Y ESPIRITUALMENTE, v. 6, 7, 16. El Doctor Scofield dice: El pueblo de Israel, ya convertido, ser el puado de grano (v.16 con Ams 9:9). La resurreccin de Israel ser similar a la resurreccin de Cristo, el Rey, quien fue el grano de trigo que cay a la tierra, en su muerte, y resucit para reinar. Juan 12:24. SER UN REINADO BENDITO A. Todos orarn y le bendecirn continuamente, v 15, 18, 19. B. En l sern benditas todas las naciones, v. 17.

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David y los Salmos


Leccin ocho

Resumen
El Salmo 69 es una oracin de David, nacida de en medio de la persecucin. Describe a los perseguidores, la angustia del perseguido y sus rogativas a Dios, pidiendo socorro. El Salmo 72 es tambin una oracin de David, pero no de peticiones, sino de declaraciones positivas de lo que hara el Rey venidero y como sera su reino uno de justicia y prosperidad universal. En el Salmo 69, David est pensando en su propia experiencia, y en el Salmo 72, de lo glorioso que sera el reinado de su hijo, Salomn. Sin embargo, ambos salmos hablan profticamente de Cristo en sus sufrimientos y en su gloria venidera en el reino milenial.

Notas Personales

Preguntas
1. Quin escribi los Salmos 69 y 72, y de las experiencias inmediatas y mediatas? Cules son los dos reyes de los que est hablando? 2. Cmo sabemos que nuestros enemigos son poderosos? 3. Qu nos consuela frente al poder de nuestros enemigos? 4. Qu figuras usa David para describir su condicin triste? (69:2) 5. Cmo sabemos que, aunque se cans David de llamar a Dios, no qued en el lodo? 6. Hasta qu punto es capaz un creyente de llegar en un estado de desnimo? 7. Con cul potencial de poder nos ve Dios hoy en da? 8. De qu habla profticamente el Salmo 69? 9. De qu habla profticamente el Salmo 72? 10. Qu cosa provechosa para tu vida encuentras en estos salmos?

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ESTUDIOS CLASE
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9: La Fidelidad de Dios Salmo 78


PROPSITO: Comparar la fidelidad de Dios con la infidelidad de Israel, con el objeto de aprender a confiar absolutamente en l y a serle agradecidos.

INTRODUCCIN
El Salmo 78 es un relato histrico de las mltiples maneras en que Dios manifest su fidelidad al pueblo que l escogi, a Israel, a pesar de que el pueblo repetidamente era infiel. El autor mismo del salmo, (David) se considera como una evidencia de esa fidelidad de Dios en que l fue escogido por Dios para que apacentase a Jacob su pueblo.

Ampliando Ideas

LA FIDELIDAD DE DIOS A. Les dio su Palabra, vers. 1-8. Para qu? 1. v. 5. Para que la 2. v. 7a. Para que (los hijos) pongan en Dios su 3. v. 8a. Para que (los hijos) no sean como sus Tan luego que los padres de Israel olvidaron las maravillas de Dios! Dios tena ms esperanza en los hijos. Si los padres somos negligentes en ensear la Palabra a los hijos, sufriremos las consecuencias. La filosofa de muchos de morir en la religin de sus padres resulta peligrosa y nociva. B. Les mostr sus maravillas, v. 11-16. 1. v. 13. Dividi el 2. v. 14. Les gui de da con 3. v. 15. En el desierto abri las para que pasaran (delante del ejrcito egipcio). y de noche con para darles a sus hijos.

C. Les aliment, v. 23-29. A este alimento que vino de arriba se le da aqu tres nombres. Apntalos: 1. v. 24a. 2. v. 24b.

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David y los Salmos


Leccin nueve

3. v. 25a. D. Les perdon su maldad muchas veces, v. 38-41. Por dos razones les perdonaba: 1. v. 38a. Por su 2. v. 39a. Porque ellos eran (humanos dbiles).

Ampliando Ideas

E. Les pastore, v. 52-54. En cul lugar comenz a pastorearlos? v. 12, 52a. . Por dnde los pastore? v. 52b. . Hasta dnde los pastore? v. 54. F. Les dio herencia, v. 55. Qu clase de herencia fue? G. Les castig. Dios dejara de ser fiel si no castigara a sus hijos para corregir sus errores. Les castig por las siguientes razones: 1. v. 21-22. Porque no haban en su salvacin. 2. v. 29-31. Por desear ms la comida de su propio gusto que hacer la voluntad de Dios. 3. v. 58. (Lee 58-64). Por su idolatra. Dos cosas demuestran su idolatra: sus y sus LA INFIDELIDAD DE ISRAEL, CINCO PASOS HACIA EL CASTIGO A. v. 10a. No guardaron el de Dios. Un pacto es un convenio hecho entre dos partes. La falta de fidelidad de Israel invalid el pacto de la ley hecho en Sina. Ya lo haban invalidado en el tiempo de Moiss (Deuteronomio 31:16, 20). Ahora David, escribiendo este salmo unos 400 aos ms tarde, habla de lo mismo y an 800 aos despus de Sina, Jeremas dice que invalidaron el pacto (Jeremas 11:10; 31:31, 32). Con razn Dios tuvo que castigar a su pueblo, para ms tarde mostrarles su misericordia. B. v. 10b. No quisieron los reclam el Seor Jesucristo (Lucas 13:34). C. v.11. Olvidaron las obras maravillosas de Dios. El Seor nos ha dejado su Palabra para que no olvidemos sus obras (v. 7). Fcilmente olvidamos las obras de Dios (Salmo 106:8-15). No en la ley de Dios. a Dios, ni haban

Prefirieron la mentira (Isaas 30:9-11) y sus propios recursos (Isaas 30:15,16). Con razn se

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ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

Ampliando Ideas

obstante, Dios nunca olvida a ninguna de sus criaturas (Lucas 12:6, 7; Hebreos 6:10). D. v. 17, 40, 57. Se rebelaron contra el Altsimo. E. v. 18. Tentaron a Dios en su corazn. Dudaron que l poda darles comida en el desierto. 1. No guardaron el pacto de Dios 2. No quisieron andar en su ley 3. Olvidaron las obras maravillosas de Dios 4. Se rebelaron contra el Altsimo 5. Tentaron a Dios en su corazn

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David y los Salmos


Leccin nueve

Resumen
En el Salmo 78, David hace un contraste entre la fidelidad de Dios y la infidelidad de su pueblo, Israel. Dios demuestra su fidelidad, exhortando a su pueblo a travs de su Palabra, haciendo milagros en Egipto y en el desierto para librar y para preservar a la nacin. Les perdon muchas veces, guindoles siempre como Pastor fiel y les llev a la tierra prometida, la cual les dio como herencia. Pero as como les perdon muchas veces, tambin fue fiel en castigarles cuando de desviaban. Por otro lado, la infidelidad de Israel se ve en que invalidaron el pacto de la ley, por desobediencia y por no querer andar en la ley. Prefirieron los recursos humanos, por lo cual se olvidaron del poder milagroso de Dios, se rebelaron contra l y, en su corazn, dudaron de su poder y por lo consiguiente, de su fidelidad.

Notas Personales

Preguntas
1. Cul es el propsito de esta leccin? 2. Puedes ver algunas similitudes entre tu experiencia y la del pueblo de Israel? 3. Se mencionaron siete maneras en que Dios manifest su fidelidad. Cules fueron? 4. Menciona dos propsitos por los cuales Dios les dio su Palabra. 5. Di una de las maravillas que Dios obr pero de la cual se olvid el pueblo. 6. Adems de man, qu otros nombres se le dieron al alimento que Dios les dio? 7. Desde dnde, por cul camino y hasta qu triunfo mostr Dios su fidelidad a Israel? 8. Escribe los cinco pasos descendentes que ilustran la infidelidad de Israel. 9. Escribe de memoria el Salmo 78:38.

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ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

10: Alabanza Universal Salmo 103, 145, 150


PROPSITO: Inspirar al alumno para alabar al Seor, sabiendo que es un grandsimo privilegio.

INTRODUCCIN
El libro de los Salmos contiene historia, testimonios, imprecaciones, oraciones y an lamentaciones. Pero alabanza es su tema dominante. Termina elevando el espritu en gratitud y alabanza. Las dudas, los lamentos y la desesperacin han quedado atrs. El alma se dedica a contemplar la sublimidad del Seor y en forma espontnea prorrumpe en alabanza, e invita a toda la creacin a integrar el coro universal para magnificar al nico que es digno del reino, del poder y de la gloria por todos los siglos. Amn.

Ampliando Ideas

SALMO 103 A. Siete motivos para alabar al Seor, v. 3-8. , , , B. Quines deben bendecir a Jehov: 1. v.1. 2. v. 20. 3. v. 21. 4. v. 22. SALMO 145 A. El salmista reconoce al Seor como su su B. Siete atributos de Dios: (v. 1). y como , , , .

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David y los Salmos


Leccin diez

Ampliando Ideas

C. Seis beneficios divinos: 1. v. 14a. 2. v. 14b. 3. v. 15, 16. 4. v. 19a. 5. v. 19b. 6. v. 20. D. Cundo debemos alabarle: 1. v. 2. 2. v. 4. 3. v. 1, 21. SALMO 146 A. Por qu no se debe confiar en prncipes y hombres? 1. v. 3b. 2. v. 4. B. Segn el v. 5, nuestra dicha consiste en que l es: 1. Nuestro 2. Nuestra C. Siete pruebas de la fidelidad de Dios: 1. v. 7a. 2. v. 7b. 3. v. 7c. 4. v. 8a. 5. v. 8b. 6. v. 8c. 7. v. 9.

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ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

Ampliando Ideas

SALMO 147 A. Qu hace el Seor con los: 1. Desterrados? v. 2 2. Quebrantados? v. 3 3. Humildes? v. 6a 4. Impos? v. 6b B. En quines se complace el Seor, v. 10-11? C. Dos cualidades de la Palabra de Dios: 1. v. 15. 2. v. 18. SALMO 148 A. Desde los cielos deben alabarle: 1. v. 2. 2. v. 3. 3. v. 4. B. Desde la tierra deben alabarle: 1. v. 7. 2. v. 8. 3. v. 9. 4. v. 10. 5. v. 11. 6. v. 12. 7. v. 14. SALMO 149 A. Qu clase de cntico deben entonarle los santos? v. 1. Cntico B. Israel debe alegrarse en: v. 2. Su y su

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David y los Salmos


Leccin diez

C. Con qu hermosea el Seor a los humildes? v. 4 Con la D. Los santos deben: 1. v. 5a Regocijarse por su 2. v. 5b Cantar an sobre 3. v. 6a Exaltar a Dios con 4. v. 6b Llevar en sus manos SALMO 150 A. Dnde debe alabrsele, v. 1? Alabarle en su y en su

Ampliando Ideas

B. Por qu debemos alabarle, v. 2? Por sus

y por su

C. Nombra los siete instrumentos musicales, v. 3-5: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

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ESTUDIOS CLASE
Plan Avanzado

Bibliografa Carrera, A. B., Bosquejos y Meditaciones Devocionales de los 150 Salmos. Lex, S.A., Buenos Aires. Meyer, F. B., Joyas de los Salmos (2 tomos), Casa Bautista de Publicaciones. Scofield, C. I. Biblia Anotada.

ESTUDIOS CLASE PLAN AVANZADO


201-A 5 horas 204-A 5 horas 207-A 10 horas 209-A 10 horas 212-A 10 horas 215-A 10 horas

MTODOS DE ESTUDIO 308-A

JOSU, JUECES Y RUT

LOS PRIMEROS

PROFETAS DE 10 horas

LAS PRIMERAS CARTAS 213-A 5 horas

EPSTOLAS GENERALES 106-A 5 horas

10 horas 205-A

10 horas 303-A

10 horas 210-A

INTRODUCCIN A LA EDUCACIN CRISTIANA 304-A

DAVID Y LOS SALMOS

EL HOGAR CRISTIANO 5 horas

LA VIDA DE CRISTO 109-A 5 horas

CARTAS DE LA PRISIN 301-A 10 horas

PROFECA I 107-A 5 horas

10 horas 307-A

10 horas 102-A

EVANGELISMO 202-A 10 horas

MSICA EN LA IGLESIA 103-A 10 horas

DOCTRINA DE CRISTO 208-A 10 horas

LAS SAGRADAS ESCRITURAS 211-A 10 horas

HISTORIA ECLESISTICA I 302-A 10 horas

PROFECA II 216-A 10 horas

JOB Y LOS PATRIARCAS 203-A 10 horas

DOCTRINA DEL ESPRITU SANTO 206-A 5 horas

PROFETAS DEL CAUTIVERIO 104-A 10 horas

LA IGLESIA PRIMITIVA 108-A 5 horas

HISTORIA ECLESISTICA II 214-A 5 horas

APOCALIPSIS 305-A 10 horas

MOISS Y LA LEY 101-A 5 horas

SALOMN Y LOS PROVERBIOS 309-A 10 horas

EL HOMBRE Y LA SALVACIN 310-A

NGELES Y SATANS

CARTAS PASTORALES 5 horas LA IGLESIA

PEDAGOGA I 306-A 10 horas

5 horas 311-A

10 horas 105-A SECTAS

DOCTRINA DE DIOS 110-A 5 horas

HOMILTICA 10 horas MISIONES MUNDIALES

LA MAYORDOMA

PEDAGOGA II 5 horas ADMINISTRACIN

EL PLAN DE DIOS

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