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CULTURA

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Pensar para saber vivir


Nuevas colecciones de libros, espacios de debate y programas de radio y de televisin surgen con el propsito de llevar el pensamiento a una amplia comunidad de lectores, oyentes y espectadores que buscan herramientas para entender lo que pasa
FRANCESC ARROYO 28 ABR 2012 - 12:09 CET Debate radio Debate tv Debate Filosofa Programa radio radio Programa tv Programa tv Libros Libros Radio Programacin Programacin Televisin Espaa Espaa Medios comunicacin Cultura Cultura 15

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Comunicacin

Tardo un mes en convencer a los alumnos no ya de que lo que explico es interesante, sino de que tiene sentido. La afirmacin es de un profesor de filosofa de secundaria y refleja el desnimo de quien sabe que parte de quienes asisten a sus clases lo hacen por obligacin, sin inters por la materia o, lo que es peor, convencidos de que lo que all se explica no tiene nada que ver con el mundo. El problema es que no todos los profesores se incomodan por este asunto. Para algunos, la continuidad de la asignatura en los planes de estudio garantiza horas de clase y el Ilustracin de Ronan de Calan en 'El fantasma de Karl Marx', de Donatien Mary (errata naturae). sustento. As pues, que les den a los chavales. El resultado es una tribu de resentidos que, cuando oyen la palabra filosofa simplemente desconectan, convencidos de que detrs solo hay una jerga incomprensible que pretende describir el ser y se queda en nada.

Y, sin embargo, otra filosofa es posible. Lo saben bien autores que gozan de no pocos lectores, como Fernando Savater o Jess Mostern. Y lo demuestra el hecho de que la filosofa encuentre acomodo en la televisin Pienso, luego existo, en La 2 o en la radio Manuel Cruz, en La Ventana (cadena SER; Javier Sdaba en No es un da cualquiera (RNE). Y hay ms: varias editoriales se lanzan a encontrar lectores fuera del mbito acadmico. Ah est la coleccin Great Ideas (Taurus), con textos de Kant, San Agustn o Trotski, que intentan divulgar las ideas que cambiaron el rumbo de nuestra historia. Errata naturae publica Los Pequeos Platones, serie de volmenes dirigidos a despertar el inters de los ms jvenes. La editorial Herder difunde obras tan clsicas del pensamiento como El Prncipe, de Maquiavelo, o As habl Zaratustra, de Friedrich Nietzsche, nada menos que empleando los mtodos narrativos del manga. Que hay un renovado inters por la filosofa, ms all de los muros de la academia, se puede comprobar, adems de con lo antedicho, asistiendo a las charlas que organiza la Fundacin March, en Madrid, cuyo director, Javier Gom, publica ahora Todo a mil (Galaxia Gutenberg / Crculo de Lectores), un volumen que recoge artculos publicados en las pginas de EL PAS y que l mismo subtitula como Microensayos de filosofa mundana.

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La filosofa es la nica disciplina que se plantea las grandes preguntas que afectan a todo el mundo, dice Victoria Camps

Autores y editores coinciden en afirmar que la gente busca en la filosofa herramientas para entender lo que pasa. Durante los ltimos siglos, dice Gom, la filosofa ha cumplido una funcin fomentando un aumento de la autoconciencia, una cultura de la liberacin que culmina en los aos sesenta y setenta. Pero hoy, lo que acucia a los ciudadanos es diferente: El problema no es ser yo mismo sino cmo vivir juntos. Cmo ser libres juntos. Y para esto, la filosofa tradicional, cree, no da respuestas claras. De ah que el pblico busque otras vas. Hay una demanda social que la academia no satisface, sostiene, porque la universidad es fuente de conocimiento, pero no de sabidura. No resuelve los problemas ticos. Adems, la filosofa acadmica se presenta, con frecuencia, como una jerga oscura y, a veces, banal. Hay una demanda ms all de la academia de herramientas para comprender el mundo, coincide incluso en las palabras Manuel Cruz, catedrtico de Historia de la Filosofa en la Universidad de Barcelona y habitual en la cadena SER. Tenemos la sensacin de que el mundo es cada vez menos comprensible. Hasta hace una dcada, la academia poda criticar la idea de progreso, pero la gente tena asumido que se iba mejorando. La crisis abre una nueva perspectiva. El progreso invita a mirar hacia el futuro; la crisis nos pide que miremos hacia atrs para ver cundo nos hemos equivocado. Y se acude al filsofo porque es quien levanta acta del sentido del mundo. Aunque l mismo no deja de aadir: Porque tiene sentido, no?. La filosofa es la nica disciplina que se plantea las grandes preguntas que afectan a todo el mundo. Las dems no se hacen cargo de la totalidad. Ni siquiera la religin, y menos ahora que ya no es hegemnica, dice Victoria Camps, que acaba de jubilarse de la Universidad Autnoma de Barcelona y prepara una breve historia de la tica para un pblico amplio. Con todo, aade, siempre ha habido filsofos que se hacan entender y otros que resultaban crpticos o abstractos. La caracterstica de los primeros y de los textos destinados al gran pblico es que no pierden la conexin con la vida real y son capaces de hacerla evidente para el lector. Hay una palabra que citan todos los autores y editores consultados: claridad. Camps no duda en citar a Jos Ortega y Gasset: La claridad es la cortesa del filsofo. Fernando Savater es autor de varios ttulos con gran acogida de pblico. El que ms, tica para Amador, que cumple ahora 21 aos. La filosofa habla de cosas interesantes, pero a veces se presenta de forma que intimida y que resulta incomprensible. La idea del libro se la dio una amiga, profesora en un instituto de Barcelona. Hoy tal vez no me habra atrevido, apunta. Que funciona lo sabe l bien, por las ventas y por los encuentros que desde entonces ha mantenido y mantiene con estudiantes de secundaria. Los jvenes estn en la edad de la filosofa y ese inters se recupera en la vejez, dice. Pero para llegar a ellos hay que empezar por apearse de la tradicin acadmica: Las citas de autoridad no sirven. No se puede empezar apelando a la historia de la filosofa. En cambio, se interesan por los temas: la muerte, la verdad, la justicia, la naturaleza. Son importantes la agilidad y el humor, cuenta. Temas como los que cita el pensador donostiarra y otros como los derechos humanos o la inmigracin son los que trata el novelista y profesor de bachillerato Ismael Grasa en La flecha en el aire. Diario de la clase de filosofa (Debate). Savater se adelant 20 aos a la actual demanda de filosofa para el gran pblico, dice Francisco Martnez, responsable de Ariel, la editorial que tiene en su catlogo tica para Amador. Martnez aade que est convencido de que hoy hay una exigencia de herramientas para la reflexin, a la vez que de claridad. Si una amiga fue la musa de Savater, la idea para la serie de libros de bolsillo de Jess Mostern que narra la historia del pensamiento (Alianza) le vino de un texto previo. Tuve la inspiracin a partir de la Historia de la filosofa occidental de Bertrand Russell. Me enter de que l haba vivido una poca de los derechos de esa obra a la que siempre tuve gran simpata. Cuando me pidieron un prlogo para la

Los jvenes estn en la edad de la filosofa y ese inters se recupera en la

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edicin castellana lo escrib y luego me puse a redactar mis textos, vejez, afirma recuerda. Una coleccin que tras ocuparse del pensamiento Fernando Savater griego, indio o chino termina ahora con el volumen dedicado al islam. Este tipo de escrito exige mucha claridad, mientras que en algunos crculos filosficos hay cierta tradicin de oscuridad. Pero si la claridad es una virtud para el lector, la libertad es un premio para el autor: Al ser textos fuera del programa acadmico, tengo gran libertad en el tratamiento y en la seleccin de temas y autores. En el caso del islam, he elegido algn poeta, astrnomo y matemtico y le dedico bastante espacio porque creo que as se entiende mejor todo y eso no podra hacerlo si tuviera que ceirme al temario de una asignatura. La libertad en el tratamiento es tambin clave en las nuevas colecciones. Si hace dos dcadas el noruego Jostein Gaarder adopt la narrativa en El mundo de Sofa (Siruela), la serie Los Pequeos Platones, dirigida a nios de entre 9 y 13 aos, abandona el ensayo, tradicional en el pensamiento, para optar por la ficcin. Hay que buscar caminos para transmitir las ideas a los nios y esta coleccin se inclina por dos elementos: la asociacin de las ideas con la vida del personaje y el recurso a la imagen, explica el director de errata naturae, Rubn Hernndez. l compr los primeros ttulos de la edicin francesa hace un par de aos. Mi intencin no era publicarlos, sino leerlos. Y al hacerlo empez a pensar en la posibilidad de que hubiera un pblico que los acogiera, de modo que decidi adquirir los derechos y traducirlos al castellano. Es un proyecto con algn nivel de riesgo, ahora que la filosofa se retira hasta de las escuelas, pero creemos que hay un pblico dentro y fuera de los colegios. Sabemos que se venden ms los libros de piratas y princesas; el pblico del ensayo es minoritario en general, no solo entre los jvenes. De momento estn en las libreras los textos dedicados a Kant y a Digenes el cnico y est casi listo el dedicado a Karl Marx. La libertad en el tratamiento es, tambin, el hilo conductor de las obras que publica la coleccin Manga de Herder. Obviamente, con dibujos de este estilo. El origen es, en este caso, Japn, y de momento han salido dos ttulos filosficos (As habl Zaratustra y El Prncipe) adems de La divina comedia, de Dante. Los editores llevarn la coleccin al prximo Saln del Manga de Barcelona, al tiempo que presentan las obras en los centros de enseanza. En los institutos, por supuesto, pero tambin en la universidad, explica un portavoz de la editorial. Hace unos das, entregaron la edicin del texto de Maquiavelo a la profesora de filosofa del Renacimiento de una universidad catalana, quien lo llev al aula y lo mostr a los estudiantes. Nos dijo que lleva libros a clase con frecuencia, pero que era la primera vez que un volumen haba pasado por las manos de todos los alumnos. La coleccin cuenta tambin con un blog (losmangasdeherder.com) que acoge los comentarios de los lectores. Mucho ms fiel a los textos originales es la coleccin Great Ideas, de Taurus, con siete ttulos en la calle. El origen es tambin forneo, en este caso la editorial inglesa Penguin. Pero los editores espaoles piensan, adems de traducir ttulos, en introducir otros de produccin propia dedicados a autores espaoles e hispanoamericanos. El primero, Ortega y Gasset, explica Ins Vergara, responsable del proyecto. En estos momentos estn negociando con sus herederos los derechos correspondientes. Los volmenes son fieles al texto original, pero el lenguaje es ms claro, se han eliminado las notas y se ha seleccionado lo esencial. Se trata, explica, de dar a conocer al lector la obra de cada autor partiendo del respeto al texto, de modo que sirva como una introduccin que genere ganas de seguir leyendo. La seleccin de autores no se limita, en este caso, a pensadores catalogados tradicionalmente en el campo de la filosofa. Tambin los hay procedentes de la poltica (Trotski), la literatura (Proust, Shakespeare y Tagore) y la ciencia (Darwin).

Jess Mostern: Este tipo de escritos exige claridad, mientras que en algunos crculos
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Abrir puertas al pensamiento es la expresin que emplea Llus Carrizo, director del programa Pienso, luego existo, con una primera serie emitida en La 2 puede verse en Internet: www.rtve.es/alacarta/videos/pienso-luego-existo y una segunda en

hay tradicin de oscuridad

preparacin. El esquema es la biografa intelectual, apoyada en aportaciones de sus contemporneos, dentro de un programa dirigido al gran pblico pero tratando, como en el caso de los textos de Taurus, de no desvirtuar el discurso del autor. El resultado, concluye, es que se abren ms puertas que se cierran y que las respuestas de los entrevistados contribuyen a generar nuevas preguntas. La biografa intelectual, recuerda Victoria Camps, es un modelo frecuente para la divulgacin y cita a Rdiger Safranski y sus libros sobre Heidegger o Schopenhauer (en Tusquets). En el mismo saco cabran otros textos como El atizador de Wittgenstein (Pennsula), de David J. Edmonds y John A. Eidinow, que reconstruye un encuentro entre el autor austriaco y Karl Popper. No obstante, Camps distingue entre el empleo de un lenguaje claro y los casos extremos de vulgarizacin. Filsofos claros los ha habido siempre. Por citar algunos: Russell, Montaigne o Stuart Mill. Cruz, por su parte, elige a Ortega, Unamuno y Savater entre quienes son capaces de llegar al gran pblico sin perder contenido. El documental televisivo, en cambio, es algo diferente, opina Camps: La televisin da prioridad a la imagen, lo que conlleva cierta simplificacin, cierta superficialidad y la exigencia de brevedad, reida con el pensamiento reflexivo. Porque esta brevedad no tiene nada que ver con otros esquemas, como el aforismo, que ha dado mucho juego en filosofa. Claridad y atencin al mundo real. Esas son las dos principales caractersticas de la nueva oleada filosfica, fuera de los muros de la universidad. Pero tambin cabe la posibilidad de profundizar. Los seminarios de la Fundacin March, seala Gom, se componen de dos tipos de sesiones. En una, la persona invitada, que normalmente est trabajando en un libro, imparte una charla para un pblico amplio. Se trata de un acto abierto a todo el que quiera asistir. Al da siguiente, se celebra una segunda sesin con el autor y unos pocos elegidos, previamente pactados con l, a quienes se han entregado las ideas generales de la futura obra. El objetivo es discutirlas, anticipar el momento de la crtica, en expresin de Gom, quien est especialmente interesado en que el pensamiento se difunda, impresionado, dice, por la experiencia vivida en Estados Unidos donde hay profesores universitarios que escriben textos cuyo destino ms seguro es el anaquel de una biblioteca. Son solo para colegas. Frente a ello, propone un discurso que sirva para cualquier hombre, que satisfaga la demanda de sentido. Con todo, esa atencin al mundo real no debera llevar a perder de vista que hay una diferencia importante entre el tiempo periodstico atento a veces a lo efmero, y el tiempo filosfico que tiene una especie de consistencia geolgica y cuya palabra puede fecundar a los hombres cultos de su tiempo. Coincide en parte con Jess Mostern, para quien hay un cierto nacionalismo del presente. Una obsesin por el hoy, aunque resulte trivial; de ah que defienda, desde el punto de vista intelectual, la conveniencia de ampliar el horizonte y dirigir la curiosidad a otras pocas que no eran menos interesantes desde la perspectiva del pensamiento. Viene bien no ser prisionero del presente y permitir que la vida espiritual se desparrame en el tiempo.

La coleccin Los Pequeos Platones mezcla la biografa, la imagen y la ficcin narrativa

Claroscuros

La acusacin de oscuridad hacia los filsofos no es una novedad. Ya Herclito fue apodado el oscuro. Y, por supuesto, Hegel. Este ltimo fue calificado as por los filsofos de la Escuela de Frncfort. Entre ellos, Theodor Adorno, quien no pasar a la historia por su claridad expositiva. Los textos de Platn, en cambio, son difanos y Eugenio Tras ha destacado la coincidencia entre algunas de las frmulas narrativas de este autor y de la tragedia griega. No son tan claros los escritos de Aristteles. Al menos, los que han llegado hasta nuestros das, arropados por una aureola de misterio. Dice la tradicin que Aristteles escribi dos

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tipos de textos: los exotricos, destinados a ser difundidos en pblico y hoy perdidos, y los esotricos, que son los que han sobrevivido. Algunos de los primeros eran dilogos al estilo de Platn y de gran belleza compositiva. Nada que ver con la aridez de algunos de los tratados disponibles, que tras unos aos ocultos fueron reordenados por Andrnico de Rodas. Epicuro es clarsimo, como corresponde a alguien que dej escrito que todo hombre es filsofo. Las crticas ms duras hacia el estilo de un filsofo son las que hicieron algunos pensadores del Crculo de Viena a Martin Heidegger. Tras establecer un rgido criterio sobre cmo debe ser una oracin para ser considerada significativa, afirmaron que muchas de las de Ser y tiempo no son ni verdaderas ni falsas, simplemente, carecen de significado.

EDICIONES EL PAS, S.L.

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