Tradicionalmente se ha venido llamando Sierra a la región ocupada por la Cordillera de los Andes; pero a partir de los 2000 m.

de altitud. La palabra Sierra alude a las cadenas de montañas, de cumbres afiladas que, en efecto, existen en esta parte de nuestro territorio. Sin embargo, coexisten en la región, al lado de las sierras o cadenas de montañas, otros rasgos morfológicos de considerable valor en el desarrollo humano, como son: los valles interandinos, las quebradas profundas, con sus pongos y cañones fluviales, las vastas mesetas, los macizos o nudos, los codos volcánicos, las montañas de flancos de suave pendiente o flancos empinados, con sus cintas elevadas, cubiertas o no de nieves y glaciares. Se observa también una diversidad de climas que van variando de acuerdo a la altitud de los diferentes pisos altitudinales. A la diversidad morfológica y climática se agregan: la variedad de la flora y la fauna, así como la diversidad de modos de vida de la población. Teniendo en cuenta esta pluralidad de caracteres morfológicos, climáticos, de la flora, fauna y modos de vida de la población, resulta más positivo de nominarla Región Andina, conformada por diversos pisos altitudinales, que empieza a los 500 m de altitud, en el flanco occidental y a los 1500 o 2000 m en el flanco oriental, extendiéndose hasta sus cimas más altas.

LOS ANDES PERUANOS Los Andes Peruanos constituyen el fenómeno geográfico más importante que existe en nuestro territorio, y el que mayor influencia ejerce en el relieve, clima, recursos hídricos, recursos vegetales, animales y minerales; en las actividades económicas organizadas por nuestra por nuestra población, e inclusive, en la contextura somática del hombre andino. Los Andes forman parte de la cordillera de los Andes, que se localizan en la parte occidental de América del Sur, extendiéndose desde el Cabo de Hornos, en el Sur de Chile, hasta las costas septentrionales de Colombia y Venezuela, ocupando parte de los territorios de Argentina, Bolivia, Perú, Ecuador, Colombia y Venezuela. 1. LOS SECTORES DE LOS ANDES PERUANOS: Los Andes peruanos comprende tres grandes sectores: los Andes del Sur o Meridionales, los Andes centrales y los Andes del Norte o Septentrionales. A. Los Andes del sur, se localizan entre las fronteras con Chile y Bolivia y el nudo de Vilcanota. Constan de dos cadenas de montañas. B. Los Andes Centrales, se extienden desde el nudo de Vilcanota, por el sur, hasta el nudo de Pasco, por el norte. Constan de tres cadenas de montañas. C. Loa Andes del Norte, se localizan entre el nudo de Pasco y la frontera con el Ecuador. También constan de tres cadenas de montañas. 1.1. Los Andes del Sur y sus principales accidentes morfológicos. A. La cadena occidental. La cadena occidental de los Andes del Sur recibe también el nombre de Cordillera Volcánica porque en ese sector hay muchas montañas volcánicas que fueron, en el pasado, volcanes activos. Se extiende desde la frontera con Chile hasta el nudo de Vilcanota. Actúa como divisoria de aguas entre la hoya del Titicaca y la vertiente del Pacifico. Se localiza en los departamentos de Puno, Tacna, Moquegua, Arequipa y Cusco. Los volcanes mas importantes en este sector son, de sur a norte: Barroso, Yucamane, Tutupaca, Omate y Ubinas. En sus inmediaciones son frecuentes los movimientos sísmicos, los ruidos subterráneos, las fumarolas y las fuentes de aguas termales. B. La cadena oriental

Esta cadena se localiza en la parte norte de Puno, entre la frontera con Bolivia y el nudo de Vilcanota. Recibe también el nombre de cordillera de Carabaya. Ostenta imponentes picos, como los de Palomani (Cunca, Grande y Tranca), en la frontera con Bolivia el nevado de Ananea en Sandia y los de Aricoma y Quenamari en Carabaya. Actúa como divisoria de aguas entre la hoya del Titicaca y la cuenca del río Madre de Dios. C. La meseta del Collao Entre las cadenas occidentales y oriental de los Andes del Sur se localiza la meseta del Collao, en cuya arte central se encuentra el lago Titicaca. La meseta del Collao es una de las más importantes áreas geográficas de los Andes del Sur, situada a más de 3812 m sobre el nivel del mar. Ers la mayor zona ganadera del Perú. Allí se cría el 50% de las alpacas del país. El 29% de las llamas y el 32% de los ovinos. Es también el mayor centro demográfico D. Principales ciudades Puno es la ciudad más importante de le meseta del Collao, y está situada a orillas del lago Titicaca, en la bahía de Chuchito, siendo, por tanto, el primer puerto lacustre del país. Juliaca es otra ciudad importante, situada al noroeste de la anterior, y de gran actividad comercial. En esta ciudad se bifurca el ferrocarril del sur: un ramal prosigue a Puno y el otro hacia la ciudad del Cusco, cruzando el nudo de Vilcanota en el paso de La Raya, a 4318m de altitud. ¿Qué otras ciudades hay en la meseta del Collao? 1.2. Los Andes Centrales Se llaman Andes Centrales al sector comprendido ente el nudo de Vilcanota y el nudo de Pasco. Consta de tres cadenas: la occidental, la central y la oriental. A. La cadena occidental La cadena occidental de los Andes Centrales toma diversos nombres: cordillera de Chila en Arequipa; cordillera de Huanzo entre Arequipa, chusco, Apurímac y Ayacucho; cordillera de Chota en Huancavelica y cordillera de La Viuda entre Canta (Lima) y Yauli (Junin). Esta cadena de montañas actúa como divisoria de aguas entre la vertiente del Pacifico y la región hidrográfica del Amazonas. Son ríos de la cuenca del Amazonas en este sector: el Apurímac, el Pampas, el Mantaro y el Chanchamayo – Perené. Los principales ríos de la vertiente

en Junín. a. y el nevado La Viuda entre Lima y Junín. Sarasara y Jarhuarazo en Ayacucho. se han construido las Centrales Hidroeléctricas Santiago Antúnez de Mayolo y restitución. hasta Chiclayo. Próximamente llegara hasta Piura y Cajamarca. Ríos y pongos: La cadena central de los Andes Centrales a sido profundamente erosionada por los ríos Apurímac y Mantaro en los Pongos que llevan los mismos nombres. La energía eléctrica que allí se produce es aprovechada en la Costa. Nevados de la cadena central: Los nevados más importantes de esta cadena son: los de Pumasillo y Salkantay (cordillera de Vilcabamba). el Cañete. Chachani. desde Marcona. Montañas volcánicas y nevados. arrojando abundantes gases sulforos y cenizas volcánicas. Coropuna y Solimana en Arequipa.del Pacífico son: el Majes – Colca. que forma un gigantesco meandro. el Rímac y el Pativilca. Las montañas volcánicas más importantes de esta cadena son. por el Sur. las más grandes del Perú. Estas mesetas son áreas ganadoras por su relieve ondulado y de suave pendiente y por a presencia de abundantes pastos naturales que desarrollan con las lluvias de verano B. Ampato. En el pongo de Mantaro. Sobre la cadena occidental dem los Andes Centrales se extienden las mesetas de Parinacochas y Pampas Galeras en Ayacucho y Castrovirreyna. que se reactivó en mayo de 1990. des sur a norte: las del Pichupichu. Misti. al este de Huancayo. por el norte y en las ciudades andinas de la sierra central. en Ica. al norte de Ayacucho y cordillera de Huaytapayana al este de Huancayo. Uno de los volcánicos del Amparo es el Sabancaya. y Lasuntay en la corillera de Huaytapallana. a. cordillera Razohuilca. que separa las aguas de los ríos Urubamba y Apurímac. en el departamento de Junín. C. el Ocoña. en Huancavelica. b. La cadena central La cadena central de los Andes Centrales toma diferentes nombres: Cordillera de Vilcabamba en el Cusco. La cadena oriental .

Cusco (en el valle de Huatanay. coca y frutales. Valles y ciudades En los Andes centrales destacan por su importancia los siguientes valles: a. D. El valle del Mantaro. la papa y cereales como el trigo.Esta cadena toma también los siguientes nombres: cordillera de Ausangate en el cusco y Cerros de la Sal entre Junín y Pasco. donde traspaciente esfuerzo se logró para la ganadería Peruana de ganado ovino una nueva raza: el ganado Junín. Esta meseta fue también escenario de la batalla de Junín. y Urubamba. con su elevada producción de té. b. Las ciudades emplazadas en este valle son: Sicuani. El valle de Urubamba. que toma después el nombre de Urubamba. La meseta de Bombón o Junín es un importante centro ganadero de vacunos y ovinos. Está erocionada por el río Urubamba en el pongo de Maynique (provincia de la convención) y por el río Tambo en el pongo de Tambo (provincia de Satipo). en cuya parte central se localiza la laguna Chinchaycocha. Urcos. destacando por su importancia. ubicado entre la cadena occidental y central de los Andes del Centro. En el curso del río Urubamba. la . al noroeste del nudo de Vilcanota. la cebada y a quinua. catalogado como el mejor maíz del mundo. en el departamento de cusco. en plena selva alta. alo largo del curso superior del río Vilcanota. el maíz cusco. Alli predominan las actividades agrícolas productoras de alimentos. café. c. Tiene poca elevación. situado entre la cadena central y la cadena oriental de los Andes centrales. En este valle se cultiva los más variados productos alimenticios. En su vasto territoio se localizan las ciudades de Jauja. El nevado más importante de esta cadena es el Ausangante. de granos grandes. se extiende la vasta meseta de Bombón o Junín. afluente del Urubamba). La meseta de Bombón Al sur de nudo de Pasco. el 6 de Agosto de 1824. aguas debajo de Machupicchu. E. se localiza el valle de Quillabamba o La Conchupicchu.

primera capital del Perú, Concepción y Huancayo, esta ultima la mayor ciudad andina de la sierra central. d. Los valles Chanchamayo y Satipo en las provincias de Chanchamayo y Satipo, respectivamente, en la selva alta de Junín, de gran significado como productores de café, naranjas, paltas y una gran variedad de productos alimenticios. 1.3. Los Andes de Norte Están comprendidos entre el nudo de Pasco y la frontera con el Ecuador. Constan de tres cadenas. La occidental, la central y la oriental.

A. La cadena occidental La cadena occidental de los andes del norte es la más importante del sector. Toma el nombre de cordillera de Huayhuash entre el nudo de Pasco y el nudo de Tuco (Bolognesi). Sus picos más importantes son el Yerupajá y el Siulá. En el nevado de Tuco la cadena se bifurca, formando las cordilleras Blanca y Negra, las dos en el Callejón de Huaylas, valle interandino recorrido por el río Santa. La Cordillera Blanca está situada al este del Callejón de Huaylas y está cubierta, en parte, por nieves persistentes y glaciares. En esta cordillera se localizan los picos más elevados del Perú, como el Huascarán, el Huandoy, el Huancarhuas, el Santa Cruz, el Alpamayo, calificado este último como el nevado más bello del mundo, por su hermosa forma piramidal. Entre un nevado y otro hay profundas quebradas, en cuyos fondos hay importantes lagunas de origen glaciar. La Cordillera Negra está al oeste del callejón de Huaylas, tiene menor altitud y carece de nieves persistentes. Asido erosionada por el río Santa en el Cañón del Pato, en cuyo fondo se han construido la central hidroeléctrica de Huayanca o del Cañón del Pato, que es una obra maestra de ingeniería civil. Ambas cordilleras (la blanca y la negra) forman, en el estreño norte del callejón de Huaylas, el nudo de mollepata o Pelagatos. Desde este lugar hacia el norte, la cadena occidental tiene menor altura. En su vasto panorama sólo se observa punas o jalcas. En la parte andina de Piura toma el nombre de cordillera de Huancabamba. La cadena occidental de los Andes del Norte actúa como divisoria de aguas entre la vertiente del Pacífico y la cuenca del río Marañón, que va a desaguar en el Amazonas. B. La cadena central:

La Cadena Central de los Andes del Norte, separa las aguas de los ríos Marañón y Huallaga. Se extiende desde el nudo de Pasco, por el sur, hasta la frontera con Ecuador. Esta cadena tiene poca población. Está erosionada por el río Marañón , al norte de Bagua, en el pongo de Rentema, que tiene 2km de longitud y un ancho de 60m. Este pongo , al igual que otros situados aguas abajo en las provincias de Bagua y Condorcanqui, podría albergar en el futuro importantes centrales hidroelectricas. C. La cadena oriental Esta cadena toma el nombre de cordillera de Huachón, en la parte noroeste del nudo de Pasco. Su pico más importante es el Huagaruncho. Este sector se encuentra en la región andina, y lo que está hacia el norte ,se encuentra en la selva. Entre Huanuco y San Martín toma el nombre de cordillera Azul. Esta cordillera ha sido erosionada por el río Yuracyacu en el boquerón del Padre Abad. Por este lugar pasa la Carretera Central con destino a Pucallpa. D. Valles y ciudades de los Andes del Norte Entre los principales valles de los Andes del Norte destacan los siguientes: a.- El valle del Callejón de Huaylas. El callejón de Huaylas es uno de los más bellos paisajes del Perú. Es en realidad un valle interandino, de unos 150 km de longitud, recorrido por el río Santa. Se ubica entre las cordilleras Negra (oeste) y Blanca (este). b.- Los valles de la cuenca del alto Marañón. El río Marañón recorre entre las cadenas occidental y central de los Andes del Norte. Desde sus nacientes, al norte de la cordillera de Raura, recorre a través de un curso estrecho y cada vez más profundo, a lo largo de 570 kilómetros, donde hay escasas áreas de cultivo, salvo en sus afluentes. En este sector son importantes los valles que se encuentran sobre su margen izquierda: Huamachuco, Cajamarca, Condebamba.

c.- El valle del Huallaga y sus principales ciudades. El valle del Huallaga es uno de los más importantes del Perú. Se localiza entre las cadenas central y oriental de los Andes del Norte, en plena selva alta. Se extiende desde la ciudad de Tingo María por el sur, hasta la ciudad de Tarapoto por el norte, con más de 300km de longitud.

PROVINCIA AIJA ANTONIO RAYMONDI ASUNCION BOLOGNESI CARHUAZ CARLOS F.ESCUDO DEL DEPARTAMENTO DE ANCASH DIVISION POLITICA Capital del Departamento: 20 provincias y 166 distritos. FITZCARRALD CASMA CORONGO HUARAZ HUARI CAPITAL AIJA LLAMELLIN CHACAS CHIQUIAN CARHUAZ SAN LUIS CASMA CORONGO HUARAZ HUARI Huaraz DISTRITO S 5 6 2 15 11 3 4 7 12 16 .

800 msnm). hasta el clima polar. caracteriza a la Puna o Páramo ( 3.000 a 3.HUARMEY HUAYLAS MARISCAL LUZURIAGA OCROS PALLASCA POMABAMBA RECUAY SANTA SIHUAS YUNGAY HUARMEY CARAZ PISCOBAMBA OCROS CABANA POMABAMBA RECUAY CHIMBOTE SIHUAS 5 10 8 10 11 4 10 9 10 UBICACION: Hermosa Región. con temperaturas que varían desde los 12°C a 22°C. En estos dos pisos climáticos. en el litoral costeño. predominando temperaturas invernales prolongadas de 0 ° C.700 a 2900 msnm.cálido. siendo su capital la ciudad de Huaraz. hasta niveles inferiores a los 0°C. Conformada por dos Sub Regiones: Costa y Sierra.800 msnm el clima es templado . subtropical. respectiva. ubicada al norte de la ciudad de Lima (Capital del Perú). El Clima Boreal. entre los 6°C y 10°C.800 a 4. boreal y sub polar Alpino. en la época invernal la temperatura desciende hasta los 0°C.frío. se han identificado cuatro niveles climáticos: Templado . De los 3. con temperaturas medias que varían desde los 10°C hasta 18°C. se dan casi todos los paisajes y micro Climas del mundo. Entre estos dos climas extremos. están localizados los centros urbanos más importantes de la región y los más densamente poblados. en las áreas de los nevados y glaciares de la cordillera Blanca y sus temperaturas medias anuales varían desde los 24°C. . Clima: En el ámbito el clima varía desde el templado cálido. En la Región. Su temperatura media anual fluctúa. donde sólo es posible el pastoreo de ovinos y auquénidos.mente. El clima se presenta desde los 1. templado frío.

ski. abarca las dos terceras partes de la región.102 m. paralelas a la Costa. con temperaturas medias anuales que varían de 1°C a 5°C. canotaje y otros.968 m. denominadas Callejón de Huaylas y la zona de Conchucos. Turismo de Aventura: En esta zona es ideal para practicar deportes de aventura como. colindante con los departamentos de Lima y Huánuco. Cordilleras: La zona sierra.020 m. Rumicruz (5. la presencia de bosques residuales. . pesca. siendo sus principales picos el Yerupajá. donde existen 27 nevados que sobrepasan los 6. Muy pocas lagunas cuentan con carretera para su acceso. Esta cordillera tiene características himalayenses y 6 picos que sobrepasan los 6.). El clima presenta niveles extremos de frigidez. Cullicocha y otras.).000 msnm el relieve es muy accidentado y sólo se observa. parapente. Churup. Carnicero. bicicleta de alta montaña.768 msnm) y el mas bello del mundo el Alpamayo (5.000 msnm. Trapecio y otros. Querococha. tiene un área glaciar de 720 Kms². Lagunas: En la zona Andina existen mas de 260 lagunas.000 metros de altitud. de las cuales 192 desaguan en el río Santa. Cerro Rico (5.800 hasta los 5. Algunas lagunas: Llanganuco.187m. Siulá. Parón..A partir de los 4.014 m. Cancahua (5. Jirishanca. Tiene una extensión de 180 kilómetros entre Conococha y Huallanca. esta zona se subdivide a su vez en dos franjas longitudinales. En la ciudad de Huaraz encontraras todo lo necesario para la práctica todos estos deportes y mucho mas. caminata.) CORDILLERA HUAYHUASH: Tiene una extensión de 30 kilómetros de largo y se encuentra enclavada en el límite sur de la Región.). siendo el mas alto el huascarán (6.polar alpino. CORDILLERA BLANCA: Es la cordillera tropical más alta y bella del mundo. Su acceso principal es por la ciudad de Chiquián ubicado a 2 horas de la ciudad de Huaraz. se pueden pescar truchas.) y Huancapetí (4. Es una zona ideal para realizar el turismo de aventura. andinismo. geológicamente está conformada en base de rocas de naturaleza volcánica siendo sus principales altitudes: Rocarre (5.947 msnm). CORDILLERA NEGRA: Sltuada al Oeste de la Cordillera Blanca. ski acrobatico. Corresponde a este piso altitudinal el clima sub . escalada en roca.

. ubica al Perú entre los primeros productores de este producto en el mundo.GEOGRAFÍA DEL DEPARTAMENTO DE ANCASH LA RED VIAL DE ANCASH El departamento de Ancash intercomunica su territorio y se conecta con el resto del país mediante dos grandes vías longitudinales o ejes principales que corren de sur a norte.m. Luego de pasar la Fortaleza de Paramonga y el río Fortaleza.n. recorre 82 kilómetros por carretera asfaltada a orillas de Océano Pacífico y en altitudes de pocos m. con un recorrido de 57 kilómetros. la siguiente ciudad en importancia. ciudad y puerto pesquero de importancia mundial por su infraestructura de fábricas de harina de pescado (anchoveta). y múltiples carreteras transversales y vecinales. ya que esta vía asfaltada es amplia y cómoda. EL SEGUNDO EJE CALLEJON DE HUAYLAS Está constituido por la carretera que recorre en su integridad el Callejón de Huaylas. constituida por curvas y serpentines con cómodos y seguros peraltes. Desde este punto la carretera comienza a escalar la Cordillera Negra con marcada gradiente. por la costa del Pacífico). en el kilómetro 202 desde Lima. es otra de las industrias básicas del puerto de Chimbote. EL PRIMER EJE LA CARRETERA PANAMERICANA La Carretera Panamericana en territorio ancashino se inicia en el kilómetro 206 desde Lima. paraderos temporales del intenso tráfico que desde Lima lleva corrientes de turistas hacia el Callejón de Huaylas. Luego hasta Chimbote. se desvía de la Panamericana Norte (carretera que recorre el Continente desde Chile hasta Canadá. Pasa el pueblo de Pativilca y marcha recta en principio por unos 20 kilómetros entre amplios campos sembrados de caña de azúcar. asfaltada en su tramo más importante. hasta llegar al pueblo de Huarmey. Chimbote. así como un comercio intenso.s. Desde Huarmey hasta Casma. La siderúrgica. pequeños poblados. la capital del Perú. y sobre el mismo panorama geográfico se recorren 81 kilómetros. luego inicia un lento ascenso sobre las primeras estribaciones de la Cordillera Negra en un tramo de 60 kilómetros hasta llegar a los pueblos de Chasquitambo y Chaucayán. producto de exportación que por sus altos volúmenes.

por un lado. El viaje entre Lima y Huaraz con 408 kilómetros. considerado uno de los territorios de mayor belleza escénica en el mundo. Desde este punto se inicia el Callejón de Huaylas.s. cruce de carreteras y centro de un intenso tráfico y comercio que desarrolla rápidamente. La tercera vía longitudinal que ingresa a los Conchucos.640 metros sobre el nivel del mar. Desde este punto se inicia con rumbo noreste. la carretera desciende lentamente sobre una fría puna. Desde Conococha hasta el pueblo de Catac a 49 kilómetros del primer punto. Cátac es el primer pueblo del Callejón de Huaylas.422 se puede apreciar ya la imponente belleza de paisajes de ensueño. donde la carretera trasmonta la Cordillera Negra para bajar al valle. Sin embargo el soberbio panorama de la Cordillera Blanca se muestra ya imponente. CATAC A 3. la Cordillera Huayhuash. desde donde por su altitud 3. que marca el límite entre Ancash y el departamento de Huánuco. más distantes. pueblo próspero. respectivamente el punto más alto. que por su altitud no permite más vegetación que una paja dura y de escasa utilidad llamada Ichu.n. rodeados de cumbres nevadas y paisajes floridos. su clima es templado a frío. se puede hacer en 6 horas en automóvil y 8 horas en modernos buses. con sus picos nevados más importantes. . RECUAY Diez kilómetros al norte se encuentra la ciudad de Recuay. a 4100 y 3945 m.m. recorren esta ruta diariamente y en varios horarios. Desde Conococha se pueden apreciar al noreste y aparentemente muy cercanas las primeras e imponentes cumbres nevadas de la Cordillera Blanca. El Callejón de Huaylas tiene como fuente de vida al río Santa que se origina en la laguna Conococha y recorre toda su extensión incrementando su caudal con múltiples afluentes que descienden de glaciares y lagunas de la Cordillera Blanca.Pasa por el pueblo de Cajacay a 2087 metros sobre el nivel del mar y llega al abra y laguna de Conococha. y por el otro hacia el este. es el primer pueblo del Callejón de Huaylas.

patios decorados con empedrados y corredores con columnas. Su plaza principal es la típica Plaza de Armas. de estilo colonial. teniendo siempre a la vista paisajes imponentes. Y CAPITAL DE LA AMISTAD INTERNACIONAL. que destruyó totalmente la ciudad colonial. el ingeniero Santiago Antúnez de Mayolo. famosa desde el Virreinato. tiene sin embargo. por cuya razón el movimiento comercial es lento. calles angostas y algunas de sus residencias conservan sus zaguanes. se llega a la ciudad de Huaraz. propia de los pueblos de España. Esta ciudad es la capital del departamento. a 25 kilómetros de Recuay y con temperaturas ambiente cada vez más suaves y agradables. que al acumular los títulos de LA MUY GENEROSA CIUDAD DE HUARAZ. la calidad de pueblo tranquilo para solas y descanso del turista.Recuay que se encuentra ligeramente apartada de la carretera central.080 metros sobre el nivel del mar. luego del sismo del 31 de Mayo de 1970. causando más de 10 mil . famoso entre otras razones por ser cuna del científico de fama internacional más notable que tuvo el Perú. trasmonta la Cordillera Negra por el abra de Huancapetí (zona minera explotada durante muchos años por empresas inglesas y francesas) y llega luego de 25 kilómetros de recorrido al pueblo de Aija. HUARAZ Siguiendo la vera del río Santa y descendiendo con él. Desde este punto parte una carretera transversal hacia el oeste. con una pileta al centro y macizos de flores y árboles ornamentales en sus jardines. con el marco de la Cordillera Blanca al fondo. por su sacrificado y decidido apoyo a la causa de la Independencia de América (1824). La ciudad tiene un marcado estilo colonial. una de las ciudades más importantes de la sierra del Perú. 3.

ganado vacuno. que se volcó en un gesto de solidaridad pocas veces visto. San Francisco. Huaraz en su zona urbana cuenta con 66000 habitantes. a 34 kilómetros al norte. los campos producen papa. Sus cinco barrios integrados en dos distritos: Soledad. con ayuda para los sobrevivientes del sismo. Desde Huaraz parte hacia el oeste Salvando la Cordillera Negra. Este último titulo lo obtuvo por concentrar el apoyo del mundo entero. plazas y parques que le dan un aspecto de urbe moderna y cómoda. el Copa . óptimos servicios turísticos. es una moderna ciudad con calles y avenidas amplias. aves de corral y el sabroso cuy. este recorrido se hace en cuatro o cinco horas en forma cómoda. ovino. Se cría asimismo. Desde todos los puntos de la ciudad se puede apreciar la Cordillera Blanca con sus imponentes nevados tropicales. Belén. porcino. se encuentran pequeñas y pintorescas villas. Shancayán y Vichay. Distribuidos en estos 34 kilómetros. las tierras fértiles con abundante agua de riego. pues concentra el mayor porcentaje de la infraestructura turística de la zona. pues desde cualesquiera de los puntos de la carretera se divisa el nevado Hualcán. por temperaturas templadas y altitudes que varían entre los 3080 y 2680 metros. el clima alcanza su más óptima calidad. campos y huertos pintorescos. trigo y cebada. de 6120 metros. producen maíz. Nicrupampa. una carretera afirmada que sale a la costa por la ciudad de Casma. hortalizas. verduras. Pedregal. los campos exuberantes. Huarupampa y Centenario y zonas de expansión como Los Olivos. Hoy la ciudad se proyecta en un sostenido desarrollo comercial y turístico.muertes. de carne exquisita y alto contenido de proteínas. productos fundamentales para la alimentación del pueblo. LA RUTA A CARHUAZ Entre Huaraz y Carhuaz. algunas variedades de frutales como la manzana y el melocotón. LA PRODUCCION DE ALIMENTOS Entre Recuay a 3422 metros sobre el nivel del mar y Huaraz a 3080. enmarcados por panoramas de imponente belleza y siempre como marco de fondo la Cordillera Nevada que se muestra siempre presente y cambiante.

el Huascarán de 6768 y 6655 m.. se encuentra apto para operar. Diseminados entre Huaraz y Anta y a la margen izquierda del río Santa. el Huandoy de 6395 m.. sin embargo distante por efecto de ilusión visual. es uno de los lugares de descanso y relax más importantes de la zona. y aparentemente no muy lejos.de 6188 metros. con un pequeño parador. un lugar de comida típica llamado Tingua. tanto por la conformación de su cueva de vapor. que necesariamente tiene costos más elevados. Ya en 1860 el sabio Antonio Raimondi. . como por sus excelentes propiedades medicinales. fue sede de un famoso convento de frailes. Jangas y Anta. semejan pinturas navideñas. consideraba este centro medicinalnaturista. a escasos kilómetros se llega los famosos de baños y “vaporium”(cueva de vapor) de Chancos. [Mayor información de Carhuaz] TINGUA – GUITARRERO Saliendo de Carhuaz al norte y rumbo al siguiente pueblo YUNGAY. Yungar. La escasa distancia por una cómoda carretera y buses modernos. que salpicados entre frutales y campos fértiles. con pozas individuales y dobles. entre Lima y Huaraz.. se asiente el pueblito de Marcará desde el cual. luego del cual y sobre la margen derecha. se encuentra a mitad de camino. y el Chopicalqui de 6354 metros.. se asientan tres hermosos pueblos. en especial para males reumáticos. y en la actualidad es un colegio.. con precios cómodos. piscinas temperadas para adultos y para niños. como uno de los dos más famosos del mundo.. que en algunas épocas contó hasta con 400 de ellos. que pese a su limitada utilidad. Este punto del camino es históricamente importante por que durante la colonia. El aeropuerto de Anta limita por el norte con un puente sobre el río Santa. pues no tiene servicios de vuelos regulares. A 7 kilómetros de Huaraz se encuentra una fuente de aguas termo medicinales. no ha permitido el aumento de tráfico por aire. A 18 kilómetros de Huaraz se encuentra el aeropuerto de Anta. hacia el este. posteriormente ese convento fue trasladado a Huaraz.

rocas y barro que se desprendieron de una cornisa del pico norte. a consecuencia de un alud de nieve y rocas provenientes de una cornisa del pico norte del Huascarán. se comenzó a construir desde sus planos y proyectos hasta que quedó íntegramente concluida y lista para ser habitada. parten hacia los villorios de Tumpa y de Musho. de vistosa plaza a orilla de la carretera y edificios de agradable aspecto. El Area restringida Construcciones para A escasa distancia del nuevo pueblo de Ranrahirca. luego de la destrucción de la anterior y antigua ciudad por un alud del Huascarán. de la que hemos hablado ya. Hoy. que se desprendió por sobre acumulación . Moderna. Este valle es el cono de deyección natural del nevado Huascarán. Ranrahirca cuenta en la actualidad con un Museo de Historia Natural. pasaron varios años para que los sobrevivientes de la anterior ciudad destruida y pobladores de otras latitudes la habitaran. en dos ocasiones. se encuentra el viajero con el pueblito de Mancos. protegida de aludes del Huascarán y del cono de deyección de este nevado por altos cerros. en 1962 como lo señalamos y en 1970 con el terremoto de mayo de ese año y arrasaron íntegramente el valle de un extremo a otro. Ranrahirca una Ciudad que Cambio su Ubicación: Ranrahirca a escasos minutos de Mancos. y pasando un puente colgante sobre el río Santa y luego de un recorrido de algunos kilómetros con rumbo al norte se llega a la famosa cueva del Guitarrero. pues a partir de 1965. Lamentablemente. que se encuentran en la ruta de escalada al nevado. marca el inicio de la zona restringida para construcciones.De este punto asimismo. EL PRIMER DESASTRE Se produjo a las 6. se puede apreciar el valle de este mismo nombre donde.30 de la mañana del 10 de enero de 1962. punto desde el cual las expediciones de andinistas que pretenden escalar el Huascarán. hasta 1962 se asentaba la anterior ciudad. Su historia es apasionante. y se encuentra totalmente poblada de bosques de eucaliptos. trabaja para convertirlo en el centro de esta especialidad de la región. por donde bajó una descomunal cantidad de nieve. LA RUTA DE ESCALADA AL HUASCARAN A escasos dos kilómetros de Tingua. es una pequeña ciudad de unos quinientos habitantes. que el Instituto Nacional de Cultura de Ancash.

EL SEGUNDO ALUD SOBRE RANRAHIRCA Se produjo a consecuencia de la sacudida de la cordillera. El alud que arrastró entre 5 a 6 millones de metros cúbicos de materiales. sepultándolo con la totalidad de sus habitantes En este inmenso cementerio.de nieve en la cumbre del nevado. construida debajo de contrafuertes que la protegen del Huascarán. destruyó este hermoso valle y pueblo. Shacsha. cubierto de nieve. pues la zona ya se encontraba vedada para todo tipo de habitaciones. que en esta zona no provocó mayor número de víctimas. . A diferencia de 1962. fue destruida esta ciudad. sepultados casi en su totalidad. provocando la muerte de más de 4 mil personas. cuando aún no se reponían del terror que provocara el sismo de ese día. en 1970 la cantidad de nieve y roca que descendió por el valle de Ranrahirca. termina la zona vedada para construcciones. obligaron a las autoridades peruanas. según cálculos estimados. a realizar serios estudios de seguridad de lagunas y reubicación de ciudades. la muerte y la destrucción en sus más dramáticos conceptos. respectivamente. entre 1942 y 1980. pues unos 2 kilómetros después se asienta la nueva ciudad de Yungay. destruyó además de Ranrahirca a 9 poblados. YUNGAY Después de Ranrahirca. sobrepasó un cerro que protegía a Yungay. formando parte de la cordillera tropical más alta y bella del mundo. juntamente con Ranrahirca en su segundo episodio. labores que se cumplieron a lo largo de 40 años. SEGURIDAD DE CIUDADES Estos desastres provocados por aludes y anteriormente por ruptura de diques de lagunas. el imponente macizo bicéfalo. ya que el 31 de mayo de 1970. se llega a la antigua ciudad de Yungay. cuyas cumbres se elevan hasta 6768 y 6655 metros sobre el nivel del mar. que en la actualidad es un gigantesco cementerio. Yanama Chico. entre ellos. de 10 mil habitantes. por el sismo del 31 de Mayo de 1970. Hacia el este y como si tocara el cielo. Por otro lado y al fondo del valle. inmensamente superior en volumen. parte de Huarazcucho y Caya. Uno de los espectáculos más majestuosos de la naturaleza y a la vez más dramáticos de la historia del Perú.

LA NUEVA CIUDAD DE YUNGAY Dos kilómetros después. .logrando al cabo de ese tiempo. segura y moderna se encuentra la nueva ciudad de Yungay. fuera del área restringida. parte una carretera transversal hacia el este. Es importante por su clima templado propicio para el descanso y el cambio de clima. Esta encantadora laguna que se encuentra flanqueada por los contrafuertes del Huascarán al sur. Caraz. así como construir ciudades en lugares protegidos contra aludes. y Huandoy al norte. se encuentran plenamente garantizados contra estas contingencias de la naturaleza. LA CIUDAD DE CARAZ Caraz es la última ciudad de Callejón de Huaylas y la segunda en importancia. que avanza lentamente en su proceso de desarrollo. es famosa por la excelente calidad de sus dulces hechos de leche. garantizar la estabilidad de las lagunas con reforzamiento de diques y descenso de los espejos de agua. En la actualidad los pobladores de las distintas ciudades del Callejón de Huaylas y el cada vez más fuerte flujo turístico. mezclada con construcciones modernas. a la laguna de Llanganuco 3863 metros sobre el nivel del mar. para llegar luego de una hora de recorrido y en constante ascenso sobre la cordillera. o manjarblancos. mezclados con dulces de frutas llamados “cuarteados”. que encuentran en esta ciudad descanso y buen clima. Es visitada por los turistas. Su arquitectura es neocolonial. constituye visita obligada por el turista. Desde este punto del recorrido.

se ha constituido en la fuente de energía más importante del centro norte del Perú. pues se ramifica en dos brazos. en una época en que Lima consumía 10 mil HP. para alimentar con cada ramal a un grupo de generadores en la casa de fuerza. Arruga que hoy se denomina Cordillera de los Andes. Ese gran movimiento y encuentro de placas aparte de formar la Cordillera de los Andes.0 metros de diámetro que distribuye las aguas a tres tuberías de presión con caída vertical de 414 metros. luego de chocar contra la Placa Sub-oceánica denominada Nazca. por un túnel principal de 9 kilómetros de longitud. con una sección de 24. América tal como la conocemos hoy.n. Luego de muchos millones de años. al término de los cuales se bifurcan en dos ramales horizontales. levantó una gran arruga a consecuencia de esa tensión. que se eleva sobre .LA CENTRAL HIDROELECTRICA DEL CAÑON DEL PATO La energía se genera en Ancash mediante la captación de las aguas del río Santa. en el norte del llamado Nuevo Mundo. en Sudamérica. totalmente revestidos de concreto. parecía una exageración. los que han formado la cordillera tropical más bella del mundo. Hoy con una potencia instalada de 150 MW. ha levantado con el pico más alto del Perú el Huascarán 6768 m.25 metros cuadrados. se fue separando a causa de la deriva de las placas terrestres que al flotar sobre el Magma. hasta Alaska. y de Cocos en el norte del continente. Finalizando los últimos 70 metros tiene un blindaje interior de 5. a la que se ha llamado Blanca.m. Historia del Departamento de Ancash ANTECEDENTES GEOLOGICOS Es teoría unánimemente aceptada de que el gran Super Continente llamado Pangea. que en el Departamento de Ancash adquiere una especial característica geológica. permitió que la Placa Americana se separara de Europa y Africa y derivara hacia el oeste. y la otra sin nieve y que por contraposición se le denomina Negra. el uno con picos nevados. que recorre América desde Tierra del Fuego al sur de Chile y Argentina. Esta central hidroeléctrica es uno de los más importantes del país y motor fundamental para el desarrollo del departamento de Ancash y el de la Libertad.s. Proyectado por el sabio Santiago Antúnez de Mayolo para 220 mil HP de potencia.

. de su hábitat. que se estiman en 260 en la Cordillera Blanca. que pone en peligro a plazos más o menos largos su desaparición.s. poniendo en peligro la vida en su conjunto. 185 de ellas se encuentran en la vertiente occidental. es decir con desagües hacia el denominado Callejón de Huaylas. Entre la cumbre más alta y la fosa más profunda en el departamento de Ancash. está produciendo un extraño proceso de retracción de esos glaciares. pues su paso se . termina entregando con el río más caudaloso del mundo sus aguas al Atlántico por la Hoya Amazónica. las fuerzas tectónicas han marcado un desnivel de algo más de 13 kilómetros en vertical. la subordina a sus necesidades y llega en muchos casos a alterar el comportamiento equilibrado de los bienes. En ese ordenado desorden. las altas cordilleras y distribuyó sus especies animales y vegetales adecuándolas a las características físicas y climáticas de los pisos ecológicos que el proceso formó. De tal manera que esta ubérrima tierra quedó expedita para recibir al hombre. Las lagunas originadas por el deshielo de los glaciares. contrapuso a las simas profundas del mar. razón por la cual la Cordillera Blanca se encuentra en pleno proceso de formación de lagunas.n. Es la Cordillera de los Andes en general nueva en términos geológicos.m. Lamentablemente a partir de los últimos cincuenta años el deterioro del medio ambiente a consecuencia del mal uso por parte del hombre.la llamada Fosa de Chimbote que tiene una profundidad de 6263 metros por debajo del nivel del mar. y 75 en la oriental que luego de recorrer América de oeste a este. la geodinámica al modelar la forma de estos territorios. en altitudes que sobrepasan los 4 mil m. EL HOMBRE ANCASHINO El Hombre de Guitarrero No se puede precisar con exactitud en que época llegó el hombre a América a través del puente de hielo tendido entre Asia y nuestro continente sobre el estrecho de Bering. el animal mejor dotado del planeta y aquel que por su capacidad de raciocinio obliga a la naturaleza a ponerse a su servicio. avance y retracción de glaciares. aguas que recoge el río Santa el que las vierte al Océano Pacifico.

Hasta que hacia el 5 mil antes de Cristo. Allí y probablemente en otros lugares semejantes. Es ese momento. si el científico Tomas Lynch. el ají. Así como no se habría precisado cuando llegó a nuestro territorio. Mesopotamia. en su marcha de norte a sur. y simultáneamente pero sin contacto ninguno como es natural. CHAVIN EL PRIMER GRAN IMPERIO Luego de esta revolución social trascendente en que dominado el fuego para mejorar su alimentación. En nuestro territorio domestica la llama. vivió nómade de la caza de animales y de la recolección de plantas. Es pues el agricultor el que da inicio al proceso de civilización de la especie humana. como en Egipto. el cuy.detecta débilmente desde hacen 50 millones de años. en la actual provincia de Yungay. En esta región y durante miles de años. aparte de morada le servía para protegerse de las bestias salvajes y tal vez de sus mismos congéneres. el olluco y la quinua. en que la mente y la mano del hombre apoyándose mutuamente fueron desarrollando en él conocimiento y habilidad. se asentó el primitivo hombre ancashino hace 10 mil años aproximadamente. teniendo como base económica la agricultura y crean la alfarería. México. Para lograr el desarrollo de la agricultura necesitan del conocimiento de nuevas . trascendental en la historia del hombre en que débilmente aún inicia el proceso cultural. Cinco mil años aún tuvieron que transcurrir según los estudiosos en esa etapa de oscuridad denominado El Precerámico. y plantas como el pallar. en que se produce un acontecimiento de la más grande importancia para el hombre americano. no detectados. India y China. la oca. raíces y semillas que les servían de alimento. tanto en Ancash (Perú). inicia el hombre universal el proceso de domesticación de algunos animales y plantas. se establecen en centros urbanos. la papa. muy altas sobre el nivel del río Santa y en una pared vertical de difícil acceso. no lo hubiera ubicado en la Cueva de Guitarrero. los habitantes de los Andes logran establecer una nueva forma de vida. hasta 1000 a. Lento proceso sin embargo que dura más de 3 milenios. la alpaca. demuestra que ese refugio. C.

y deja como muestra de su paso las litoesculturas que se aprecian en el Museo de la Ciudad de Huaraz. crecen en poderío y riqueza. en el paraje denominado Chavín. Esta revolución social. se constituyen en grupos selectos de especialistas. exigiéndoles los excedentes de la producción como tributos.000 a. actual provincia de Huari. el repositorio en su especialidad más importante de América. que hoy se conoce como el “Fenómeno del Niño” y a medida que se especializan en conocimientos. Los artistas de la Cultura Recuay elaboran también finos ceramios de arcilla blanca. les permite establecer un gran centro de intercambio de productos y bienes entre la costa. portando como trofeos. Establecen con un gran templo lítico su centro de poder teocrático en el corazón de los Andes. de los astros y de la distribución de los recursos hidráulicos. Chavín se convierte en un gran templo. en la margen izquierda del río Mosna. LOS PEQUEÑOS REINOS Y SEÑORIOS .técnicas. las cabezas de sus enemigos. Esos monolitos representan en su mayoría guerreros armados de mazas y escudos. donde a manera de Roma o Jerusalén confluyen los habitantes de toda una vasta región de los andes. Así las aldeas donde viven estos sacerdotes que poseen mayores conocimientos y dioses más poderosos. en el departamento de Ancash. Esta estratégica ubicación. trabajaron los campos y comercializaron productos mediante recuas de llamas.C. entre la sierra y la costa. el Imperio Chavín se constituye en el primer gran horizonte cultural pan-peruano. la sierra y la selva. crece entonces su prestigio y poder social. De esta manera. que a manera de sociedades herméticas. C. se dedican a la observación de los movimientos lunares. cultural y política se origina hacia el año 2. que abarca una vasta región de los Andes. dominan el conocimiento de los ciclos de calentamiento del agua del mar. LA CULTURA RECUAY Surge entonces la llamada Cultura Recuay que se localiza en un ámbito más reducido y que se prolonga hasta el siglo VIII d. y caracterizados como sacerdotes gobernantes forman un gobierno teocrático y someten a las masas a su hegemonía. van entregando a sus generaciones de escogidos el conocimiento considerado como "un don divino”. Logran establecer los períodos de lluvias y estiaje. en su intersección con el río Huachegsa.

fue el encuentro de dos mundos. posteriormente llamado Santa. la última rama gobernante de los “hijos del sol”. que entran a la historia escrita de la conquista y el Virreinato del Perú. y el más largo. salvo los Huaylas que salen de la prehistoria de la mano de los conquistadores españoles. ellos a su vez. pues una alta cultura europea. acero. firmes creyentes de que eran los elegidos de Dios. armaduras. doña Inés y don Gonzalo Pizarro Yupanqui. caballos. llega a tener dos hijos del conquistador. nacida en Tocash (Huaylas) cristianada (bautizada) con el nombre de Doña Ines Huaylas Ñusta. pero lo hace casi en los últimos resplandores del Imperio. el mayor ejemplo en la historia de la humanidad. escritura. . lo conquista. “el hijo del sol” arriba con sus legiones al territorio de Ancash. se extingue en su quinta generación en 1756. destruye a una de las dos más grandes culturas americanas. cuando el último emperador del Tahuantinsuyo. guerreros recientemente fogueados en la lucha y expulsión de los árabes. los Huallas o Huaylas. Poseedores de armas de fuego. Roma y Africa. cuando doña Luisa Vicenta Pizarro y Fernández-Somoza. religión y filosofía. dos culturas totalmente distintas y absolutamente desconocidas entre sí. miembro de la más alta nobleza del Imperio. La conquista del Imperio Inca por los españoles. muere sin sucesión.Entre el siglo XIII y el año de 1460. estos últimos se asientan a orillas del Río Grande. llegan los hombres de occidente con su alta cultura heredada de Grecia. Tupac Inca Yupanqui. por padre y del reino Huaylas por madre. mediante una de las primeras experiencias de mestizaje entre América y Europa. con régulos que gobierna pequeños territorios. en tiempo que registra la historia universal. Estos reinos no han dejado señales importantes de su paso en cultura o desarrollo. era una jovencita de 17 años. entre ellos se pueden mencionar a los Pincos. agrario y paternalista. de gobierno eminentemente social. pues 73 años después. DOÑA INES HUAYLAS ÑUSTA La princesa Inca. idioma. En 1460. los Piscobambas. las grandes culturas se dispersan en pequeños reinos o señoríos. es un acontecimiento de enorme trascendencia en la historia de la humanidad. destruyeron un grandioso imperio. dos razas. el Inca Atahuallpa entrega a su hermana Quispe Sisa al conquistador Francisco Pizarro como esposa o compañera.

luego de la captura y muerte del último emperador Inca en Caxamalca (actual Cajamarca). por el capitán Alonso de Santoyo y Valverde. moriscos y sus perros. cruza el río Tablachaca con su comitiva integrada por el padre Valverde. por la zona de Pallasca. el 20 de enero de 1572. el secretario del conquistador Pedro Sancho de la Hoz. en plena guerra de Independencia. el 23 de agosto de 1533. es capital del partido o subdelegación de Huaylas. Huaraz asume en esa fecha la sede del Corregimiento de Huaylas hasta 1784. Y es así que sin confirmarse el dato. LA EXTIRPACIÓN DE IDOLATRIAS . con la firma del general José de San Martín. por disposición del Reglamento provisorio de Huaura. Entre esa fecha y 1821. como prisionero. negros. Una larga columna de cargueros indígenas. de triste recordación en el acto de la captura de Atahuallpa.LA CONQUISTA VIRREINATO Y EL en Los Conquistadores Ancash Francisco Pizarro. el nuevo Inca Tupac Huallpa. día domingo. miles de indios auxiliares. doña Inés Huaylas Ñusta. en su viaje al Cusco. la plata y los abastecimientos. el general Calcuchimac. ingresa al actual departamento de Ancash. El 12 de febrero de 1821. resultaría paso obligado de los conquistadores. Diego de Almagro. se convierte en capital del departamento de Huaylas. les seguía con el oro. se fundaría el pueblo de Huaraz bajo la advocación de San Sebastián. 400 hombres. EL PUEBLO DE HUARAZ El fértil valle de los Huaylas por su estratégica ubicación geográfica.

que yo Felipe de Luque y Ana Diego su mujer. TRÁFICO Y VENTA DE ESCLAVOS Era práctica común y corriente en esta época. Se dieron casos en que los indios prefirieron matarse antes de caer en manos de los extirpadores de idolatrías. Los Mallquis (muertos) que se depositaban en los Machayes (cuevas). Sus prácticas de religiosidad se manifestaban a través de cultos y rituales hacia sus dioses Illapa (el rayo). Fue el bachiller Rodrigo Hernandez Principe. (llamada “carimba”) estaba obligado. de donde creían que habían salido las primeras poblaciones). las Huacas (lugares sagrados de veneración). moradores de este valle de Casma La Vieja. El esclavo al que se le marcaba con un hierro al rojo vivo en la frente o en el brazo. negros traídos del Africa y sus descendientes nacidos en el Perú. el tráfico y venta de esclavos. en las más bajas labores de la hacienda o la mansión. confiscación de bienes y prisiones. hubo un proceso mediante el cual se trató de destruir la cosmovisión andina. de contado o fiado. y durante el proceso de invasión y conquista hispana.Antes del inicio de la etapa de independencia. También rendían culto a las Conopas (pequeños ídolos de piedra que representaban la fecundidad). a los plazos que conviniere y por el . una carta de venta que dice: “Diego Felipe y su mujer poder al capitán Gaspar de los Reyes. Sepan cuantos esta carta vieren. otorgamos nuestro poder al capitán Gaspar de los Reyes. cortes de cabello. Pacarinas (las lagunas. para que en nuestro nombre pueda vender a quién quisiere. ruptura y entierro de ídolos. Este proceso incidió en la quema y destrucción de templos. cura nacido en Huánuco. de la provincia del mismo nombre. La historia ha recogido en Ancash. criollo de edad de veintiún años. yo la susodicha con licencia del dicho mi marido. un esclavo nombrado Marcos. quién apresó a sacerdotes indígenas y practicó un severo plan de castigo como azotes. jurisdicción de Santa Maria de la Parilla de la villa de Santa (hoy pueblo de Santa. cerca de Chimbote). él y su familia y descendencia a servir de por vida al amo.

influyeron decisivamente en los criollos sudamericanos. este temido tribunal cuyos miembros se llamaban “Inquisidores”. ni enfermedad y no está hipotecado. Hacemos gracia y donación al comprador y nos desistimos del señorío que tenemos sobre dicho esclavo. que está libre de tacha o defecto. poniendo en las paredes de los pueblos. Juan de Mata Arnao García. en la costa a Gabino Uribe. este último país se había separado por disposición de don Simón Bolívar. a dieciocho de agosto de mil seiscientos treinta”. Este tribunal mantuvo férreamente el control sobre el ingreso de libros prohibidos a América. es liderado por el Mariscal don Andrés de Santa Cruz. Pedro de La Hoz. en el dicho valle. herejía o incumplimiento de las rígidas normas de la Iglesia Cristiana. Otorgamos este documento ante el escribano y testigos. El movimiento denominado La Confederacion. Sebastián Beas Saenz. el subdelegado del partido Felipe Antonio Alavarado. LA INDEPENDENCIA Y LA REPUBLICA La Declaración de Independencia de los Estados Confederados del Norte. bandos en que señalaban los libros que el pueblo no debía leer. criollos e incluso españoles. Desde 1818 se estableció un continuo intercambio de misivas y agentes secretos desde la costa al interior del país. Vidal y Aranda y en la sierra. y vestidos de sarga. Barranca y Huarmey. que consideraba la unión de estos . hoy Estados Unidos de Norteamérica. a quienes. en muchos casos por rivalidades o rencillas. Bolivia había sido parte del territorio Inca y del Virreinato en toda su historia. recibía comunicaciones desde Supe. la capital.precio que pidiere. en una carreta. Andrés Ramón Mexía Maldonado LA CONFEDERACION PERU-BOLIVIANA En 1836 se produce un movimiento de unificación del Perú y Bolivia. hasta la quema del “delincuente”en la hoguera. se les acusaba falsamente de delitos contra la fe cristiana. Entre los más destacados lideres de ese momento se cuentan. el partido de Huaylas y en especial Huaraz. y luego la Revolución Francesa. EL TRIBUNAL DEL SANTO OFICIO O LA INQUISICION Establecido para el refuerzo de la fe cristiana y la investigación y sanción de prácticas de hechicería. en su proyecto de independizarse de España. Fonseca. cumplió una feroz persecución contra portugueses. Las sanciones iban desde el paseo público con una soga al cuello. Es este estado de cosas la diplomacia y el gobierno de Chile. luego de consolidarse la Independencia de América en los campos de Junín y Ayacucho en 1824. de patriotas que informaban sobre el movimiento de la expedición libertadora de Don José de San Martín.

dando por concluido el intento de confederar a los dos países. mandó apresar a los cabecillas campesinos (alcaldes pedáneos). La rebelión se extendió a todos los pueblos del Callejón de Huaylas y durante tres mese fueron dueños de la situación. la población se vio protegida. que diezmaban la economía del campesino. Este vejamen provocó la más importante y sangrienta rebelión de gente del campo contra el régimen constituido. concluyó con la rebelión con la captura de Atusparia y la muerte de muchos campesinos. de las estancias que rodeaban a la ciudad. vencen los Restauradores. se opone y envía un ejercito que con la denominación de Confederado. que luego de tomar Lima. los vejó. por los altos impuestos que tenían que pagar y por las continuas incursiones tanto de fuerzas chilenas como de las guerrillas peruanas. en el lugar denominado Cerro Pan de Azucar. con hachas. Ambas fuerzas se traban en combate el 20 de enero de 1839. que llevaban en señal de mando. mandó azotar y cortarles las trenzas. en una sangrienta batalla en la ciudad de Huaraz. LA MEDICINA TRADICIONAL A propósito de los altos conocimientos en el uso de las plantas medicinales y ritos mágicos de los antiguos peruanos. Fue por esta causa que. encabezada por el Alcalde de Marián. y posteriormente vuelve a armar otra expedición. invade territorio peruano. tan sabia en .dos países. (1879-1884). donde después de una cruenta batalla. gracias a la cordura del líder Atusparia. ante un reclamo de parte de los campesinos de rebaja o moratoria en los impuestos. secundado por un feroz minero de Carhuaz. rejones y herramientas de labranza. en que el Perú quedó en crítica situación económica y política. saqueando sus campos. Pedro Cochachin “el Uchcu Pedro”que levantaron en armas a miles de guerreros improvisadamente armados. hasta que tropas del ejercito enviadas desde Lima. como peligrosa a sus afanes de expansión territorial y predominio. la situación de las familias campesinas en especial en el departamento de Ancash era extremadamente difícil. Las huestes campesinas mataron a la escasa fuerza policial y militar que se encontraba acantonada en la ciudad y dueños de ella. en las afueras de Yungay. Fracasa. LA REBELION CAMPESINA DE 1885 Luego de la Guerra con Chile. se dirige al departamento de Ancash en busca de las fuerzas de Santa Cruz. es necesario enfatizar que la actual cultura andina. que impidió el saqueo de la ciudad. la autoridad constituida.

se plasma un modelo cultural original. cuya interpretación explica la federación de ayllus que logro unificar un gran señoríos regional de típica raigambre cultural agraria y estirpe andina. la belleza de su plumaje y lo airoso de sus movimientos. plumajes multicolores y estampado de espejuelos. Este armazón adornado y ligero se sujeta a la cabellera de la dama. con animales vivos como el cuy y otras especies. que al bailar semeja esta hermosa ave de las cosechas. y comprende tres partes principales. cerámicos y de orfebrería. cuyos orígenes se remontan a épocas milenarias. y que al transcurrir de los siglos fueron perfeccionando sus artes textiles. que caen como largas cabelleras hacia las caderas. se remontan a miles de años y son resultado de la herencia que ha recibido la actual tradición andina. de las distintas culturas que jalonan la historia LA TRADICIÓN EN LA REGION ANCASH LAS PALLAS DE CORONGO Con la denominación completa de las Pallas Koriyungas. resultando ganadora la urpi tanto por la melodía de su canto. Desde entonces la vestimenta de las Pallas se mantiene inalterable. alcanzando un alto desarrollo en muchos aspectos. En la cara posterior del armazón se coloca un espejuelo redondo de cuyos bordes cuelgan cintas alargadas de diferentes colores. Cuenta una leyenda que aún se cuenta entre los ayllus que en épocas muy remotas los dioses convocaron a un concurso a las palomas más hermosas de la región. Entre las palomas que participaron estuvieron la torcaza o kukuli. la pugú y la urpi. para que se eligiera a la reina de las cosechas. .el uso y combinación de estas plantas y en la curación de enfermedades mediante la frotación (Shocma) a enfermos. La primera corresponde a un armazón circular adornado de flores. de entonces viene según esta hermosa leyenda la Palla Koriyunga.

chaleco. Fue con la influencia colonial que tanto el hombre como la mujer fueron adaptándose a las costumbres occidentales. (el hombre usaba la túnica hasta la rodilla y la mujer más larga). En la pechera se colocan alhajas de oro y perlas. y en los pies lleva sandalias y medias rojas . Fue así que el hombre vestía un pantalón de bayeta siempre negra. el cuello se adorna con una gargantilla de oro. en el cual sobre amplias enaguas se coloca el anako de pana. una faja que le daba varias vueltas a la cintura. con una abertura con botones . dejando una abertura hacia un costado. se fue perdiendo durante el virreinato con la influencia cultural más fuerte. y de ambas orejas cuelgan largos aretes de oro macizo. La mujer cambió radicalmente su vestimenta. Las mangas son anchas y alargadas semejantes a las alas de las palomas. La frente y las sienes se orlan de joyas que relucen . adornado de espejuelos y bordado de flecos e hilos de oro que se sujeta a la cintura. generalmente con un doblez en la parte baja. Hasta las primeras décadas del presente siglo subsistió esa forma de vestido. cuando las abre en sus momentos de celo y espasmo. impuesta por el conquistador. sin que haya quedado en la cultura andina memoria alguna de su original vestimenta. adoptando la moda cambiante que venía de España. La túnica y el manto característicos de hombres y mujeres. a la usanza andaluza. casaquilla entallada. de la paz. Camisa sin cuello.La segunda parte comprende el talle. En algunas comunidades como en la de VicosCarhuaz adornada en la parte baja externa . se ciñó fuertemente la cintura y cambió la saya por múltiples polleras de bayeta de distintos . TRAJES TIPICOS El traje típico original del campesino en el Callejón de Huaylas. Subsistió el poncho como prenda de abrigo que le servía igualmente como manta para dormir. Las pallas en las comarcas koriyungas representan a las mensajeras de las cosechas abundantes. el amor y la alegría. por donde se notaba el calzoncillo de bayeta blanca.

pequeña de unos sesenta centímetros por lado. La mujer usaba sus prendas profusamente bordadas y de colores fuertes. entre los alimentos vegetales. COMIDAS Las carnes e ingredientes principales originarios del antiguo Perú que subsisten en la preparación de las comidas son. la kiwicha. esta carne seca y dura se fríe y se sirve con papas y salsa de cebollas y rocoto. (quechua) trigo resbalado. los jóvenes se fueron cambiando al traje occidental actual. esta prenda. la quinua. usaban la lliklla. El sombrero era de lana prensada y de extrema dureza. patas. cuy frito con papas sancochadas y una salsa picante de ají colorado. subsiste el traje típico colonial en colecciones muy valiosas. Sin embargo como valioso aporte a la tradición y a la cultura. sumados a estos los importados de Europa. José Malca Landaveri. el chocho. entre ellas la del folclorista de Caraz. Una de las causas de este cambió fue el uniforme escolar en los colegios del país que obligó a los jóvenes de todas las clases sociales al uso de una prenda única. sopa de trigo con presas de gallina . es decir.colores. las comidas típicas se han enriquecido hasta lograr potajes de excelente calidad como: La llunca de Gallina. que lamentablemente se está perdiendo. “Pecan caldo”. imitando los corsés y amplias faldas medievales. vacuno y cordero. el ají y el rocoto. la papa. entre otros. el cuy. • . una confección propia y originaria del arte popular. cerdo. secas al aire libre y frío de las noches serranas. el maíz. sopa que se prepara con la cabeza. en algunas ocasiones se la ponían en el sombrero para cubrirse del sol. y vegetales como el trigo. le servía para abrigarse los hombros y la espalda. como las carnes de gallina. Como prenda de abrigo aparte del pañolón que era una manta tejida con flecos. Esta vestimenta comenzó a desaparecer en las nuevas generaciones. plato fuerte de agradable sabor. estomago e intestinos del cordero. El charqui. aceitunas. (quechua) caldo de cabeza. en las décadas de los cincuenta y sesenta. plato infaltable en los banquetes. • • • El picante de cuy. tajadas delgadas de carne de cerdo ozonificado. La blusa se llenó de encajes y pecheras bordadas.

llamado el “día de los muertos”. • LAS BEBIDAS La chica. recurren únicamente en casos de extrema gravedad a los hospitales y a los médicos. hecha de una variedad de maíz hervido y madurado hasta adquirir un cierto grado alcohólico.Tamales. tratar la mayor parte de sus dolencias. Las familias campesinas reacias desde siempre a los fármacos y a la medicina científica. se da el caso de curaciones extraordinarias en casi todos los males. es una famosa bebida que se usaba en el Perú prehispánico. haciéndole compañía al muerto. es decir no afecta a otros órganos. han permitido el desarrollo de una gran cantidad de plantas medicinales que le han permitido al poblador de esta zona. ya que según creencia de ellos el finado comparte de los alimentos y la compañía de sus seres queridos. que premunido de un violín entona . bebida reconfortante y de alto valor nutritivo. la familia campesina en pleno portando sus alimentos y bebidas alcohólicas se dirige al cementerio. en especial en las enfermedades crónicas. En algunas ocasiones contratan a un rezador. es decir se deben usar durante bastante tiempo y en forma constante. masa de harina de maíz blanco de unos diez centímetros por lado. hervidos. El clima del Callejón de Huaylas que no alcanza temperaturas extremadamente bajas . tienen un sabor muy agradable. como ocurre en algunas ocasiones con los fármacos. DIA DE LOS MUERTOS El 2 de noviembre de cada año. Si es verdad que la medicina tradicional (el uso de yerbas). donde según costumbre ancestral al pariente fallecido se le ha sepultado en el suelo. es de largo aliento. el agua permanente tanto en la época de lluvias. pasta dulce hecha de leche y azúcar. como de deshielos de la cordillera en el estío. Rodean su tumba y comen y beben abundantemente. envuelto en hojas de plátano o una planta de la sierra llamada achira. MEDICINA POPULAR El conocimiento de las propiedades medicinales de las yerbas es propio del poblador andino desde las más remotas culturas ancestrales. con la ventaja para el paciente de que no produce problemas colaterales. • Entre los dulces sobresale el manjarblanco. con aceitunas y carne de cuy o cerdo en su interior.

le frota con un cuy vivo todo el cuerpo. El “médico”llamado curandero cuando quiere determinar con exactitud el mal del enfermo. LA SHOCMA DE YERBAS Y FLORES: Si una persona está enferma del sistema nervioso. y según la forma que adquiere dentro del agua. llora frecuentemente. Según este diagnóstico que semeja una radiografía y que le sirve al curandero para tratar al enfermo con las yerbas u otros métodos de él conocidos. de esa manera se completa el homenaje que brindan al difunto. EL MAL DE OJO: Cuando un menor de edad muestra irritabilidad. haciendo invocaciones y rezos que sólo él conoce. Es muy frecuente que el menor recupera su buen carácter y vuelve a la normalidad. de una manera que sólo él conoce y con oraciones e invocaciones propias de un rito especial. quienes se dedican a estas prácticas.una melodía en la intercala palabras en latín. Luego abre al animal aún vivo y en encuentra en el órgano deteriorado del cuy. Luego rompe el huevo y vierte el contenido en un vaso de agua fría. LOS CARNAVALES Esta fiesta de corte popular. falta de peso y apetito. duerme mal. el curandero. MAGIA Y CREENCIAS La medicina tradicional alcanza en algunos casos características mágicas. para mejor resultado en día viernes. entre ellos trastornos de estómago. el curandero sabe que está “ojeado”. señalemos algunos de los casos más importantes: LA SHOCMA CON EL CUY (shocma = frotación del cuerpo). Le trata entonces pasándole un huevo fresco de gallina por todo el cuerpo. para que la curación tenga efectos positivos. que se importó de Europa y a la que se . el curandero conoce el origen del mal. es decir alguna persona con un poder mental fuerte le ha mirado mal y le alterado el sistema nervioso. en el cruce de dos caminos solitarios. la enfermedad que padece el paciente. y a consecuencia de ese trauma padece de diversos males. y son personas con conocimientos especiales. Las flores y yerbas usadas deben ser colocadas durante la noche en forma de cruz. con un rito especial y oraciones que sólo él conoce. le frota todo el cuerpo con una mezcla de flores y hojas de yerbas escogidas por él para el efecto.

de gran cantidad de fieles y corporaciones religiosas... para comprometer la concurrencia de angelitos y sahumaduras. Esta fiesta se caracteriza por los bellos decorados con alfombras de flores. eran encomendados a un Santo Patrón.. se impuso en el Perú sobre las creencias y prácticas idólatras. y con la colecta para enviar a una comisión a la selva a comprar palmas. probablemente en la época del recrudecimiento de las prácticas idolátricas que trajeron como consecuencia la extirpación de idolatrías.. . (Mayor Información) EL CORPUS CHRISTI Consiste en la Procesión del Santísimo Sacramento. Posteriormente los alféreces y mayordomos enviaban a las casas fuentes de dulces de melocotones. Se iniciaba hasta hacen unas décadas con la Cuaresma el miércoles de ceniza.. que se conmemora en marzo o abril.. Años después en tiempo que no se puede precisar.. las reinas.. en las procesiones. EL SEÑOR DE LA SOLEDAD La fe cristiana tan arraigada en los pueblos de habla hispana.. envió a sus colonias. las cruces y los carnavalones.. (Mayor Información) LA SEMANA SANTA La Semana Santa. y altares lujosamente adornados en las esquinas y o puertas de las casas con que los fieles adornan las calles por donde debe pasar la procesión. es la festividad de mayor rango dentro del calendario católico variable. tiene cuatro características resaltantes: el juego (con agua y a veces con elementos dañinos como pinturas). navíos cargados de imágenes. higos o membrillo... En el caso de Huaraz.incorporaron elementos y costumbres mágico religiosas y propias de las culturas andinas pre-hispánicas. desde España el Emperador Carlos V. Los pueblos al fundarse. de las cuales llegaron a Ancash. profundamente solemne y protocolar por la masiva concurrencia de las más altas autoridades de la capital.. se venera en el Santuario de su nombre... su fundación española se protocolizó bajo la advocación de San Sebastián. desde entonces y con el nombre de El Señor de la Soledad. el Cristo Crucificado que el pueblo católico ubicó en el desolado paraje de La Soledad al Este de la ciudad.

No olvidar que la música y importados es opinión de que tiene una influencia se debe el descubrimiento e inicio de la conquista de América coincidió con la expulsión de los árabes de España. autorizada incluso leve árabe. en ella se cumplen una serie de actividades como procesiones. En la zona costa sin contar con la llamada “marinera” cuyas características son semejantes a las del huayno. que tanto la música y baile denominado el huayno. la propia autóctona. Esta música ejecutada por un solo músico. PARQUE NACIONAL . Sin embargo subsiste otro tipo de música muy diferente al huayno. tanto en las calles de la ciudad. Es opinión generalizada de que está música podría remontarse a épocas muy antiguas y sin influencias externas muy marcadas. En cuanto a baile de España. se usa únicamente en las marchas y desplazamientos de grupos humanos. tiene dos influencias primigenias. numerosos conjuntos de danzantes se hacen presente y bailan en torno al Cristo.La festividad del Señor de la Soledad se celebra el 3 de mayo de cada año. opinan los estudiosos. influenciada con la música y baile traídos de España. como dentro del templo. que reviste una especial connotación marcial e incluso bélica. sin haberse podido probar históricamente el origen y las diversas influencias que hayan recibido estas manifestaciones populares. no es propio para el baile. Por otro lado el tono de tristeza y melancolía que son propias de la música e incluso del baile. son resultado del carácter triste del poblador andino y de la influencia telúrica del medio ambiente. que al mismo tiempo toca una flauta y golpea un tambor. en el resto de este tipo de manifestaciones. y es el denominado de las “roncadoras”o “de la caja y flauta”. DANZAS Y COSTUMBRES En la zona sierra de Ancash y muy en especial en el Callejón de Huaylas. misas. prevalece una marcada influencia africana.

Carhuaz. que es a su vez la Cordillera Tropical más alta del mundo por estar más cerca que otras de la línea ecuatorial.HUASCARAN Es un área natural destinada a la conservación de animales y plantas dentro de sus ecosistemas naturales. Sirve esta área a los científicos para evaluar los cambios a largo plazo de los diversos factores que afectan a la naturaleza y sirve también para purificar el ambiente contra la contaminación. Sus reservas hidroenergéticas son de alcance interregional . integrado por un conjunto de ecosistemas únicos y variados. El Parque tiene 158 kilómetros de largo de sur a norte y 20 de ancho. un mosaico diverso de flora y fauna. Cuenta con 663 glaciares. llamado también una reserva de biósfera. se mantienen en él las especies vivas buscando su continua evolución y adaptación a los agentes climáticos y externos que le afectan. Bolognesi. 27 de los cuales sobrepasan los 6 mil metros sobre el nivel del mar y 200 los 5 mil. Se encuentra ubicado en la Cordillera Blanca . Asunción. la del Pativilca con el río de ese nombre y la del río Marañón con 17 ríos importantes. Huari. 340 mil hectáreas. 458 kilómetros cúbicos. El Parque Nacional Huascarán es un territorio de vida natural sin interferencias externas. Yungay y Huaylas. pues proporciona agua y energía eléctrica a departamentos limítrofes con el de Ancash. Comprende parte de las provincias de Recuay. Piscobamba y Pomabamba. . El volumen estimado de estos glaciares es de 22. Tiene el Parque tres cuencas: la del río Santa con 23 ríos importantes. tiene 296 lagunas con 28. El Parque tiene en cada uno de sus pisos ecológicos.14 kilómetros cuadrados de superficie y 435 millones de metros cúbicos de agua. Huaraz.

acentuándose entre los meses de Junio y Agosto y época lluviosa de Octubre a Mayo.222 6.354 6. aplicadas al Perú por por J. siendo la máxima precipitación entre Enero y Marzo.070 6. Tundra.147 6. ECOLOGIA De acuerdo al sistema de formaciones vegetales del mundo de Holdridge. Los Nevados Mayores de 6 Mil Metros en el Parque Nacional Huascarán NEVADOS Huascarán Sur Huascarán Norte Huantzán Huandoy Norte Huandoy Oeste Chinchey Chopicalqui Palcaraju Santa Cruz Sur Copa Sur Ranrapalca Huandoy Sur Copa Norte Pucaranca Hualcan Chacraraju Huandoy Este Pucajirca Norte II Contrehierbas Quitaraju ALTURA (m.359 6. Ancash y Lima. proporciona agua a los valles de la costa y a los callejones de Huaylas y Conchucos y por intermedio de la Central Hidroeléctrica del Cañón del Pato.168 6.188 6. siendo las quebradas en su mayor parte formaciones de bosques Húmedo Montano.166 6.A.768 6.274 6.655 6. Pluvial Alpina y Nival.n. CLIMA Existen dos estaciones bien diferenciadas: Epoca seca de abril a Setiembre. la mayor parte de las áreas de la Cordillera Blanca corresponden a las formaciones: Páramo muy húmedo Sub Alpino.m.410 6.En el caso del departamento de Ancash.) 6. Tosi.125 6. del cual es sustento socioeconómico.075 6.395 6.173 6.050 6.259 6.036 6.100 . energía eléctrica e industrial a los departamentos de La Libertad.s.

Palcaraju Oeste 6. capital Caraz. Champa (Distichia muscoides). Su ciclo bilógico es de 40 años aproximadamente. su altura promedio es de 8 metros.947 (1). la Tuna (Mammillaria sp.110 Tocllaraju 6. Orquidea (Epidendrum corimbosum). rumiante de . planta medicinal de efectos curativos contra los males de la próstata. planta muy abundante en los páramos.010 Alpamayo (1) 5. planta espinoza. sirve de alimento a los animales de carne. Ortiga o Shinua (Urtica sp. con ella se confecciona esteras. planta urticante.050 Artesonraju 6. En el Parque Nacional Huascarán se le encuentra en las quebradas de Carpa y Keshke. Quenual (Polylepsis incana). planta de conformación apretada como el grass. Chilligua (Festuca dolychophylla). la Taruca (Hippocamelus antisensis). Ancosh (Culcitiaum canescens). Salvia(Salvia sp). planta usada para males de los riñones. un árbol de madera blanda que sirve para confeccionar muebles.). esta ubicada en la provincia de Huaylas. Cola de caballo (Lycopodium crassum). FAUNA: El venado gris (Odocoileus virginianus). Tiene de 3 a 5 mil flores y casi 6 millones de semillas. muy apreciada por sus propiedades medicinales. Huamanpinta (chuquiragua espinoza).025 Nevado Caraz este 6.032 Pukahirca central II 6. planta con la que se confeccionan soguillas.020 Pucahirca central I 6. Declarado en 1966 por la Encuesta Mundial de Bellezas Escénicas de Munich. Totora (Juncus andicola). FLORA Entre las más importantes variedades de plantas se pueden citar: El Aliso (Alnus jorullensis). bello exponente de una gran variedad de orquideas. muy estimada para los males bronquiales.). fruta de agradable sabor con cáscara espinoza. arbol ornamental de gran belleza. La Puya Raimondi (Puya Raimondii). considerada como una de las especies más hermosas del mundo y el más bello exponente de la flora alto andina. como LA MONTAÑA MÁS BELLA DEL MUNDO. está protegida a nivel nacional y es el más bello exponente de la flora alto andina. Ichu (Stipa ichu).). La curicasha (Echinocactus sp.

Vizcacha (Lagidium peruanum). ferias. bandas de músicos y fuegos artificiales .grandes cuernos de mayor tamaño que el venado. se realizan diversas actividades religiosas. Aguilucho cordillerano (Buteo poecilochrous). Yuquis Zorzal (Turdus ch. el Pato jerga (Anas georgica spinicauda). La paloma cuculi (Zenaida asiatica meloda). Pisaca: perdiz (Nothoprocta ornata branickii). Dominico chinalinda (Phalcoboenus albogularis).) AVES: Gran variedad de patos se encuentra en el parque. Vicuña (Vicugna vicugna). Chiguaco. Gaviota andina (Larus serranus). Comadreja (Mustela frenata agilis). pichusanca (Zonotrichia capensis peruviensis). Zorro (Dusicyon culpaeus). CALENDARIO TURÍSTICO 2002 Principales Festividades . Puma (Felis concolor incarum). Oso de anteojos (Tremarctos ornatus).Departamento de Ancash FESTIVIDAD Virgen Chiquinquirá MES de Enero 18 al 21 LUGAR Huaylas (Caraz) BREVE RESEÑA FESTIVIDAD DE LA Festividad patronal tradicional. Añaz (Conepatus sp. festivales. El ejemplar adulto tiene una longitud de 100 a 130 centímetros y una envergadura (longitud de un extremo a otro de las alas extendidas) de 280 a 325 centímetros y un peso de 10 kilos. sociales. el Picaflor negro (Metallura phoebe). Asimismo el Zambullidor pimpollo (`Podiceps chilensis morrisoni). esta especie es muy escasa y está protegida a nivel nacional en veda indifinida. Gato montés (Felis colocolo). Pato cordillerano (lophonetta specularioides alticola). Chiguanco). Zorrillo. Picaflor gigante (Patagona gigas peruviana). entre ellos el Pato sutro (Anas flavirostris oxiptera). la Tortolita (Eupelia cruziana). El cóndor (Vultur gryphus). deportivas. culturales. Gorrión andino. la Gallareta gigante (Fulica gigantea). es el ave de rapiña más grande del mundo.

novenas. canotaje. Festividad tradicional y patronal de Chimbote con ferias.CARNAVAL HUARACINO Febrero 01 al 16 Huaraz Evento Turístico. parapente. con presentación de comparsas. hasta el 1° Junio día central con una feria ecológica con participación de artistas nacionales e internacionales y artesanos nacionales. alas delta. concursos y actividades turísticas. de arraigo popular. se realizan procesiones diversas que recuerdan a la Pasión y Muerte de Jesucristo durante ocho días Festividad Patronal de la Ciudad de Huaraz. cortamontes en todos los barrios. desde años inmemoriables. bicileta de montaña y actividades culturales y sociales Se celebra a partir del 24 de mayo con mucho entusiasmo. procesiones. fuegos artificiales. también se realizan deportes Turísticos. Se realiza el ruego al santo patrón para que continúe la bonanza de la pesca con SEMANA SANTA en Marzo el Callejón de 24 al 31 Huaylas Huaraz FESTIVIDAD DE Mayo MAYO (Señor de la 02 al 10 Soledad) Huaraz XVIII SEMANA DEL Junio . con eventos culturales (festival de danzas). se realizan actividades deportivas de Sky en alta montaña. Festividad tradicional. de Evento turístico.Callejón ANDINISMO Julio Huaylas 25 junio al 01 de julio Semana Cívica de Junio Nuevo Chimbote 1° Nuevo Chimbote Semana Turística de Junio San Pedrito 29 Mejor Cebiche del Perú Chimbote . desfiles de carros alegóricos entrada del Ño Carnavalón.

se cumplen actividades religiosas. . se realizan actividades religiosas. jocosas mojegangas. músicos. actividades sociales. banda de músicos. paseo de res. El cebiche es el plato gastronómico de gran aceptación por los visitantes. culturales. San Juan Bautista Julio 22 . Festividad Patronal. toros de trapo. procesiones. Huaylas se Patronal realizan religiosas fuegos banda de Virgen Santa Isabel Julio 06 . folklóricos con banda de músicos.22 María Magdalena Casma Aniversario de las Julio Provincias de 20 al 31 Huaraz y Huaylas Feria Regional de Ancash Virgen Asunción de la Agosto 13 al 16 Huaraz Huaylas Huaylas (Huata) Señor Crucificado de Agosto Santa 2da semana Santa .Semana Cívica de Huaraz y Huaylas (Caraz) con ferias.09 Festividad Patronal. Festividad Patronal de Chavín con actividades socio-culturales turísticas Se celebra durante 9 días a partir del 17 de julio con sus bandas de Chirocos. concursos gastronómicos y quemas de castillos. competencias deportivas turísticas diversos y otros.procesiones hechas en el mar. La fiesta es celebrada con gran devoción y es acompañada de exposición de productos. Fiesta Patronal que se celebra la segunda semana de Agosto. Trata de la procesión del Cristo Festival Turístico Julio "Chavín Milenario y 15 al 20 Místico" Fiesta Patronal Julio Apóstol Santiago 17 Huari (Chavín) Pallasca Cabana Semana Turística de Julio Casma Virgen 17 .24 Pomabamba Festividad tradicional. fuegos artificiales. juegos de frutas y la tradicional Procesión. artificiales.

tardes taurinas. deportivas. tallado en madera y forrado con telas. procesiones. socio-culturales. feriales. desfiles. Santa Rosa Agosto 29 . quema de castillos y se baila hasta el amanecer. vísperas con fuegos artificiales.30 Bolognesi (Chiquián) Festividad Patronal. se celebra con procesión. Festividad Patronal de Huarmey con Actividades feriales.Virgen de 23 al 27 las Mercedes Virgen del Rosario Octubre 1er domingo Huarmey Semana Turística de Octubre Yungay Fiesta 25 al 30 Cívica Yungay Semana Turística de Diciembre Huarmey Huarmey 10 al 17 DANZA: SHARARITAS . Religiosas Turísticas. Evento festivo más importante. tardes taurinas. danzas y grupos folklóricos. traido desde España. que data de 1752. Festividad Patronal tradicional de Carhuaz con actividades religiosas. feriales. se oferta comida típica. se realizan actividades religiosas. se realizan actividades religiosas. etc. Fiesta que demuestra la devoción del pueblo. socio-culturales. concursos. Semana Turística de Setiembre Recuay Recuay 14 al 18 Semana Turística de Setiembre Carhuaz Carhuaz . La festividad se inicia un dia antes del primer domingo de Octubre. ferias. fuegos artificiales. espectáculos. Festividad Patronal tradicional. se realizan verbenas. banda de músicos. deportes y actividades cívicas. danzas y banda de músicos.Crucificado.

en consecuencia los negros con alegría saludan el nacimiento del niño Jesús ya que ellos bailan y cantan con toda la efervescencia navideña por ser los únicos días de descanso con festejo libre.Esta danza es del departamento de Ancash. En la danza el negro con su negrita festejan la fiesta de Navidad ya que tienen permiso por ocho días. en donde se satiriza al señor hacendado ya que visten y realizan gestos un tanto como ellos. DANZA SHARARITAS. . pero los shararitas lo hacen de una forma mas irónica. Los shararitas es una danza navideña llamada navidango. provincia de Sihuas. turnándose entre padre y madre para cuidarlo y llegando inclusive darle de tomar chicha para que se duerma y así poder seguir festejando. pues se ingenian la forma de no perder ni un minuto de la fiesta. distrito de Huanchi. DANZA SHARARITAS. Los negros demuestran su amor por bailar y festejar al extremo que ni los hijos pequeños cortan la diversión.

DANZA SHARARITAS. Arequipa . ESCUDO DEL DEPARTAMENTO DE AREQUIPA DIVISION POLITICA Capital del Departamento: 08 provincias y 108 distritos.

Lima 1. TEMPERATURA: 25 y 10 grados centigrados DISTANCIAS: Arequipa . Según el censo de 2005. En su área de influencia.Puno 294 km Vista del volcán Chachani. POBLACIÒN: 171 habitantes.009 km Arequipa .344 KM2 CLIMA: Templado y agradable. Arequipa contaba con 860 .PROVINCIA AREQUIPA CAMANA CARAVELI CASTILLA CAYLLOMA CONDESUYOS ISLAY LA UNION CAPITAL AREQUIPA CAMANA CARAVELI APLAO CHIVAY CHUQUIBAMBA MOLLENDO COTAHUASI DISTRITO S 29 8 13 14 19 8 6 11 SUPERFICIE: 63. después de Lima. Importancia La ciudad de Arequipa es la ciudad màs importante del sur del Perú y la segunda segunda ciudad peruana. Arequipa se desempeña como toda una capital sur peruana. sol casi todo el año. en número de habitantes.Cusco 830 km Arequipa . por su nivel de desarrollo y los servicios con que cuenta.

mesetas de poca altitud y dunas constituyen rasgos característicos del desierto de Arequipa. Chachani. pero hay también algunos que pertenecen al sistema hidrográfico del Amazonas. frutales. Se observan igualmente conos volcánicos que emergen por encima de las mesetas formando nevados como el Misti. Desde el punto de vista hidrográfico. Era un Obsequio del Obispo Juan Cavero de Toledo quién la estreno el 20 de Octubre de 1735. Su territorio es accidentado y se caracteriza por las gruesas capas de lava volcánica que recubren grandes extensiones de su sector interadino. Ampato. En el territorio de este departamento están las nacientes del Amazonas. arroz. Símbolos de Arequipa • El Tuturutu: Llego a la ciudad blanca junto con la Pila. Mismi. Yauca. Particularmente bellas y desarrolladas son las que se observan en las pampas de Majes. En oposición a estas altas cumbres. En la costa. los ríos que drenan su territorio pertenecen en su gran mayoría a la Cuenca del Pacífico. Entre sus principales ríos se encuentran el Ocoña. Huambo y Pichucolla. leche Arequipa se ubica en el punto donde se dividen el área andina central y el centro-sur andino. cebolla.345 km2 Principales recursos: trigo. el río más grande de nuestro planeta. Solimana y Coropuna. • • Latitud: 16º 23' 56" S Longitud: 071º 32' 06" O Área o superficie: 63. quinua. hasta el Sihuas. de modo que se incorporan a esta área los valles que están al sur del Río Sihuas. Camaná y Quilca. Presenta profundos cañones como los formados por los ríos Ocoña y Majes. ajos.Geografía Altitud: 2. Sihuas y La Joya.398 metros. Sihuas y Ocoña. donde pueden observarse claramente importantes aspectos de la evolución geológica de su territorio. algodón. que se oponen a mesetas de altitudes medias como La Joya y otras de gran altitud como por ejemplo la Pampa de Arrieros y aquellas que existen por las zonas de Chivay. que ocupó los valles del norte. La separación se hizo más ostensible en la época del Imperio Wari. . existen profundos e imponente cañones como los de Majes. Colca.

es la simulación de una moneda regional. .. Su música tiene mayores características de marcha. El Tuturutu. ha llevado en más de una ocasión a los arequipeños a calificarse de República Independiente. • Himno de Arequipa: Desde el cuatricentenario se interpreta el Himno de Arequipa. declarado por la UNESCO Patrimonio de la Humanidad en noviembre de 2000. la taza ha sido reemplazado con granito y se suprimieron las columnas de piedra y las cadenas que la circunda.. carece de todo valor legal. • • • • Patrimonio de la Humanidad El casco antiguo de la ciudad.Actualmente se enseñorea en el centro de la Plaza de Armas. lógicamente. por con algunas modificaciones. Treinta años después. está comprendido básicamente en los distritos de Arequipa y Yanahuara. Mas que todo es una buena broma El Escudo de Armas: Símbolo más representativo de Arequipa que en 1541 el emperador Carlos I le concedió este escudo de armas mediante una cédula. el virrey Toledo le otorgó el titulo "Muy noble y muy leal" y por fin en 1805 el rey Carlos IV le concedió el titulo de "Fidelísima" El Characato de Oro: Otra de las originales invenciones de los arequipeños. El Pasaporte Arequipeño:Su marcado regionalismo y espíritu rebelde. El Quintino. La simulación depasaporte oficial es de cubierta granate. tiene el tamaño y las características de un pasaporte normalizado aunque.

Arequipa es una ciudad ubicada en el suroeste del Perú. Centro Histórico ed la Ciudad de Arequipa [editar] Catedral de Arequipa. El Centro histórico de la ciudad de Arequipa ocupa gran parte del distrito de Arequipa.Plaza de Armas. . El distrito es uno de los veintinueve que forman la provincia de Arequipa en la Región del mismo nombre. Es capital de la Región Arequipa. Plaza de Armas.

Patrimonio de la Humanidad El casco antiguo de la ciudad fue declarado por la UNESCO Patrimonio de la Humanidad en noviembre de 2000. una vistosa piedra volcánica de color blanco muy abundante en la región. vista nocturna de la catedral Principales monumentos Barrio de San Lázaro . Esta ciudad ya es mencionada en los primeros mapas que en 1574 se editaron sobre este país. Arquitectura Arequipa es conocida como la Ciudad Blanca por las edificaciones coloniales de su centro histórico realizadas en sillar. templado y fértil que forma un oasis sobre las áridas tierras que dominan la región. Fundación La ciudad fue fundada el 15 de agosto de 1540 por Garci Manuel de Carvajal como Villa de la Asunción de Nuestra Señora del Valle Hermoso de Arequipa. en la ribera izquierda del río Chili. está comprendido básicamente en los distritos de Arequipa y de Yanahuara. asentada sobre un valle estrecho.

que si bien fue construida en el año 1621. el púlpito de madera hecho en Francia y un órgano belga que ganó un premio en la Exposición Universal de París. de donde procede el nombre de esta mansión. En el patio de la casa existe un árbol de mora plantado por su primer propietario. . Sus antiguas casas están decoradas externamente con macetas de geranios y otras flores. Sobre lo que quedó. En el barrio se puede visitar una iglesia cuyo material de construcción fue el sillar. se levantó otro templo. En su parte interior se pueden encontrar muebles coloniales de la época en sus diferentes salones de gran lujo. Aquí. • Basílica Catedral Frente a la Plaza Mayor. esta vez de estilo neoclásico y con dos arcos en sus extremos.Este es el barrio arequipeño más antiguo. destacan el retablo mayor de mármol de Carrara. está ubicada esta Basílica Catedral. Casa del Moral. Dentro. apenas se fundó la ciudad. con típicas calles estrechas. tiene una portada de estilo barroco con diferentes tallas destacándose aquellas de las cabezas de puma de cuyo hocico salen serpientes. los monjes dominicos construyeron una ermita que con el tiempo se convirtió en parroquia. en 1844 fue parcialmente consumida por un incendio. • Casa del Moral Esta casa construida con material de sillar en los años 1750.

esta casona construida a mediados del siglo XVIII se ha convertido en la sede de un banco y alberga un museo de sitio además de una galería de arte. el Templo de la Tercera Orden así como la Fundación Fierro que alberga un mercado artesanal y un museo.000 libros y una pinacoteca.Detalle del escudo a la entrada de la Casa del Moral. • Casa de Tristán del Pozo En la actualidad. • Complejo de San Francisco Este complejo arquitectónico tiene alrededor de una plaza. . Iglesia de los Jesuítas. Esta construcción muestra el esplendor de la construcción colonial arequipeña habiendo sido utilizado como material la piedra de sillar. Tiene sus techos en forma de bóveda y los típicos patios coloniales construidos por los españoles. la iglesia de San Francisco. un convento con una biblioteca de 20.

es el mejor conservado. un coro alto y un santuario. Cuenta con una nave principal. construida en ladrillo y sillar. Aquí también se exhibe. con murales polícromos que muestran la flora y la fauna tropicales. del siglo XVI. posee tres naves.La iglesia de San Francisco. rectangular y denominado Alcantarino. • Iglesia y claustros de la Compañía de Jesús Esta iglesia fue construida entre los años 1595 y 1698. Calle y convento de Santa Catalina. Uno de ellos. crucero y presbiterio con un coro de piedra. • Convento de la Recoleta Construido en el año 1648 en el barrio de Antiquilla. Este convento cuenta con una biblioteca con 25. muchos de ellos de los siglos XVI hasta el XVIII. así como una pinacoteca de la Escuela cusqueña de pintura. Los claustros fueron edificados en el siglo XVIII. una serie de objetos traídos por los misioneros recoletos de la selva peruana. En la sacristía está la capilla de San Ignacio. dos alas laterales. en un museo. este convento posee claustros de estilo virreinal local. . En el interior del templo se pueden apreciar retablos de madera tallada y recubiertos con pan de oro.000 libros.

el más grande de los alrededores. urgencias y quirófanos. Durante años fue el mejor y mejor dotado hospital de Latinoamérica. fue un claustro de ingreso prohibido durante cuatro siglos. que este gran convento-ciudad. tiene un templo de grandes dimensiones. La ciudad fue finalmente fundada por Garcí Manuel de Carbajal como Villa de la Asunción de Nuestra Señora del Valle Hermoso de Arequipa en la ribera izquierda del río Chili. Cabe señalar. una pinacoteca. e incluso a Camaná sobre la costa del Pacífico. . fuentes. con calles internas. • Convento de Santa Catalina Desde el año 1970. Enfrente del hospital se encuentra el monumento que el pueblo de Arequipa hizo levantar en recuerdo y agradecimiento a esta familia. Está construido con buen sillar en un soberbio estilo neogótico y dispone de una magnífica capilla (últimamente muy afectada por varios terremotos) y grandes pabellones dedicados a la atención de los enfermos.000 metros cuadrados. a 140 km del primer lugar. • Hospital Goyeneche Institución sanitaria construida a principios del siglo XX a expensas de la familia Goyeneche. jardines e importantes murales.. asentada sobre un valle estrecho. farmacia. claustros. Historia Hubo tres establecimientos fallidos de españoles previos a la fundación definitiva de la ciudad. Su construcción en el siglo XVI sobre una base superior a los 20. celdas. habiéndose trasladado el emplazamiento al vecino pueblo indio de Cayma.Interior del convento de Santa Catalina. el público puede visitar el Convento de Santa Catalina considerado uno de los mayores atractivos turísticos de Arequipa.

Durante la República la ciudad se convirtió en baluarte de la legalidad y el respeto de la constitución. San Francisco. y Arica. Arequipa era un fusil apuntando a Lima. Esto influyó en el desarrollo de una pequeña burguesía en desmedro de los grandes terratenientes. Alto de la Alianza. Durante la colonia la ciudad destacó por ser el eje comercial del centro sur del virreinato a través del puerto de Quilca e Islay. leal y fidelísima". Arequipa se mantuvo fiel a la causa real durante las guerras civiles de los conquistadores por lo que recibió el título de "Muy noble. Sin embargo no estuvo ajena a los pensamientos e ideales libertarios que se manifestaron a través de la Academia Lauretana. abandonada por la élite de la capital. Durante la Guerra del Pacífico muchos arequipeños participaron formando los Guardias de Arequipa que participaron en las Batallas de Tarapacá. Entre los próceres de la Independencia destaca el poeta Mariano Melgar quien fuera fusilado por los realistas después de la batalla de Humachiri. lo que fue bando de campaña durante las múltiples revoluciones que se dieron en los primeros años de la República del Perú. En los primeros años del siglo XX en Arequipa se desarrolló una creciente industria y a través del ferrocarril que la unió con Juliaca(Puno) y Cuzco se incrementó el desarrollo comercial de la ciudad. Posteriormente la ciudad.templado y fértil que forma un oasis sobre las áridas tierras que dominan la región de Arequipa. fue tomada por el ejército chileno. Esta ciudad ya es mencionada en los primeros mapas que en 1574 se confeccionan sobre el Perú. Hechos destacados protagonizados por la ciudad de Arequipa . Carlos V la elevó a categoría de ciudad. Poco tiempo después. Esta fundación fue el 15 de agosto de 1540. el 22 de setiembre de 1541.

Catedral de Arequipa.Interior de la Catedral de Arequipa. lo que aumentó el centralismo de la capital frente a Arequipa. al empobrecimiento de su clase media. que había aportado muchos de los mejores cuadros país y a la migración de la mayor parte de la élite a Lima. protagonizada por alumnos del Colegio Nacional de la Independencia Americana. sobre todo las políticas neoliberales implantadas por Fujimori llevaron al debilitamiento económico de la ciudad con el cierre de numerosas industrias. Odría. con ello. • Durante las últimas décadas las crisis económicas y. Cacerolazo Arequipeño. • La Revolución de 1950 contra la dictadura de Manuel A. y. A pesar del aumento del desempleo el . Esta marcha se realizó en junio del 2002 en protesta a la privatización de las empresas de energía eléctrica EGASA y EGESUR.

pero para ese momento eso ya había pasado a un segundo plano. El cañón del Colca con un hermoso valle de construcciones pre-incaicas y el vuelo del cóndor. (Véase también Arequipazo) Turismo Conocida con el antonomástico de La Ciudad Blanca por las edificaciones coloniales de su centro histórico realizadas en sillar. También se recomienda un paseo por la colorida campiña arequipeña.´ El valle de los volcanes. Los comentarios de los entonces Ministros de Justicia e Interior. los molinos de Sabandia. una vistosa piedra volcánica de color blanco muy abundante en la región. lo que constituye un atractivo adicional de la ciudad. Fernando Olivera y Fernando Rospigliosi. en la cual se puede admirar a las vicuñas.proceso de migración de población aymara de la sierra sur. caldearon más los ánimos. también que la comida arequipeña es considerada como una de las más variadas y complejas de la gastronomía del Perú. Todos los días a la 1:10 de la tarde el estruendo de las ollas aporreadas unía a gente de la más diversa procedencia. Así mismo los cañones más profundos del mundo. Marchas espontáneas que se prolongaron por una semana en plazas y avenidas. el Hospital Goyeneche y el monumento levantado en honor de esta familia. iniciado décadas atrás. el mirador de Yanahuara. La iglesia de la Compañía De Jesus . con más de 80 volcanes apagados que dan un ambiente lunar a la zona (otro paraje de igual belleza y muy visitado por turistas de todo el mundo lo encontramos en la Isla de Java) . Es de destacar. respectivamente. Los arequipeños lograron que el gobierno de Alejandro Toledo dé marcha atrás. el mirador de Sachaca. En la ciudad se pueden visitar el hermoso convento de Santa Catalina. lo que traía más dificultades a la ciudad. había continuado. generaron un espíritu colectivo de causa común. en contra de los opositores a la privatización. alpacas y llamas en su hábitat natural. Incluso se comentó que el íntegro de la venta de dichas empresas iría a la Región. El deterioro de la posición de Arequipa frente a Lima explica bien las protestas que acontecerían contra el neoliberalismo. así como la reserva de Aguada Blanca. extraída de las canteras de sillar ubicadas a las afueras de la ciudad de Arequipa. la mansión del fundador. como no se había visto en más de cincuenta años.

El volcán Misti. . visto desde el distrito de Yanahuara El volcán Chachani Patio del la Iglesia de la Compañía de Jesús • Reserva Nacional de Salinas y Aguada Blanca. Esta reserva se encuentra ubicada a unos 35 kilómetros de la ciudad de Arequipa.

Negritos de Huarochiri. cuya Subgerencia de Cultura ha convocado a un Certamen de Danzas Magico-Religiosas a realizarse este domingo 15 a las 10 am. el guanaco y la llama. • • • Valle del Colca Yanahuara Yura En el centro histórico de Arequipa también podemos encontrar bellas casonas coloniales. Desde esta localidad. la Casa de Iberry. y muchas otras. Resultan interesantes las bóvedas de este molino.Cuenta con una superficie de 366. • Sabandía. la vicuña. dentro de las cuales se puede destacar la Casa Moral. la Casa del Pastor y la Casa Goyeneche DANZAS Las actividades por el Dia Internacional de la danza. la Diablada puneña. Aquí se encuentran principalmente los camélidos andinos como la alpaca. Wallatas (Cusco). tan solo han comenzado y asi lo demuestra la Municipalidad de Lima.936 hectáreas donde la flora y la fauna son protegidas al igual que sus formaciones geológicas. Turcu Tussuy (Arequipa). se pueden apreciar el volcán Misti y el Chachani. Con un abanico de danzas: Los pastorcillos y Shacshas (Ancash). es un pueblo ubicado en las afueras de esta ciudad. presentadas por mas de 30 conjuntos de floklore. de maíz y de otros productos alimenticios. este año la celebracion del concurso se realizara en el Anfiteatro del Parque de la . En el siglo XVIII se construyó un molino elevado de base rectangular y que fue utilizado para producir harina de trigo. Chaeschas de Bambamarca (Cajamarca). la Casa de Tristán del Pozo.

Exposicion (Paseo Colón 125 - Cercado). lengua. Por otro lado entre las principales canteras de los danzaq la encontramos en Ayacucho. es un homenaje a este gran personaje de las letras y la cultura peruana: José María Arguedas. entre otros. Esta danza es un hermoso homenaje a la Naturaleza. incluso al ir a su última morada fue acompañado por la melodía La Agonía del Rasu Ñiti. ARGUEDASNINCHIK (Nuestro Arguedas) Composición del Puquiano de Oro. gracias a ellos este arte es conocido y valorado en el mundo entero. el arte que representa y la habilidad de sus Danzaq (Danzantes). es decir que aprendamos a pensar y sentir como occidental estando en América). Arguedas no sólo fue literato sino etnólogo. todos argumentos ridículos y absurdos. Huancavelica y Apurímac. Ahora los Danzaq están asociados y agremiados. Esta danza probablemente tenga sus orígenes en el Taki Onkoy (Movimiento de resistencia cultural durante la Colonia española en que apunte de castigos. Es una persona especial quien realiza este ritual. Edwin Montoya. además de su trabajo como docente y folklorista. de gente con mentalidad errada que estudia prejuiciadamente este tipo de manifestaciones culturales. a la Mamapacha y los bailarines antes de iniciar este camino hacen un ritual llamado PagApu (pago a las montañas sagradas que comunican con la Mamapacha). Al vivir en Ayacucho conoció de cerca la Danzas de la Tijeras y quedó fascinado por su historia. debido a ello recorrió gran parte de nuestro país. torturas y muertes pretendieron cambiar nuestra forma de ser y asumir la suya. Los premios para los ganadores del concurso van desde los 800 a los 2000 soles. historia y religión en nuestro continente que deben ser cambiados u olvidados completamente por que una cultura distinta se hizo presente en estas tierras? Dependiendo de que respuesta tengamos asumiremos una postura al respecto. Tengamos en cuenta que el catolicismo. sin descartar otros lugares como Arequipa. sus dogmas y preceptos llegan hace sólo unos cinco siglos. antes de ello ¿En qué creían nuestros ancestros en su religiosidad? ¿Son más de 10 000 años de cultura . algunos estudiosos que se han aproximado al estudio de esta danza erróneamente han dicho que es un baile endemoniado y que los Danzaq hacen pacto con el diablo. no sé donde esté lo diabólico allí. Hoy en día . a pedido suyo en una carta dejada.

al ver que la gente hacía su Pagapu apesar de las prohibiciones. los españoles decidieron plantar cruces en las Montañas sagradas (APUS) y nuestros padres seguían yendo a ellas. herramientas foráneas para resistir y hacer que lo andino se manifieste de otro modo. sin perder su esencia. Es interesente esto último en cuanto al uso de los instrumentos. en ella podremos apreciar de manera general lo anteriormente señalado. es como lo de las cruces.no són sólo los varones adultos son quienes las ejecutan sino también niños y mujeres con seudónimos y apodos poéticos e impresionantes. una de ellas. como ya dijimos. pues en realidad no iban por las crucen sino por el Apu y a ellos seguían dirigiendo sus oraciones. Este tema es harto amplio por el momento lo dejamos aquí. los instrumentos musicales que le acompañan son el arpa y el violín (de origen occidental) que le dan un gran dramatismo. el mensajero de los Apus. pues lo andino tiene maneras extrañas y curiosas de sobrevivir a determinadas coyunturas. pues nuestro propósito era presentar un tema hermoso en homenaje a Arguedas. nuestros padres seguían haciendo sus rituales. Sentiremos el vibrar del arpa y el violín al estilo PUQUIO querido y de la maravillosa voz de su intérprete y compositor. supuestamente a orar y rezarles. que en sus letras narra el acercamiento de un Danzaq a un Layqa (brujo) para saber de Arguedas y qué será de la Danza que ejecuta ¿Morirá o seguirá vigente? Se aprecia además el Yawar Fiesta en que el Cóndor. la más impresionante es la prueba de valor (tal vez la más conocida). tal vez. las que se realizan en diferentes días. es decir. el cóndor representa al mundo andino y el toro al mundo occidental (lo foráneo). Esta danza tiene aproximadamente 12 etapas. se encuentran en conflicto ¿Qué mundo seguirá vigente a pesar de todo? . mientras los españoles pensaban que se estaban corrigiendo y estaban asumiendo el catolicismo. emplearon y emplean los danzaq elementos occidentales. va atado a un toro.

Alfredo Alberdi Vallejo. el frío. devino en Pucray y finalmente en Pokra. Los bordoneos de las guitarras huamanguinas vuelven a encandilar a propios y extraños. fue trasladada. refuta argumentalmente esa tesis. Yuri Gutiérrez G. el aislamiento y el terreno áspero y montuoso. Sin embargo. por ello los documentos coloniales afirmaban que la fundación primitiva de Guamanga estaba hecha en territorio Pokra "(Ver: Alfredo Alberdi) Más adelante. no admite elisión alguna (como en "del" por "de el"). Étnicamente fueron linajes de origen Wari emparentados con los quechuas cuzqueños tras la derrota Chanka por el Inca Pachacútec. Ciudad de los antiguos arrieros. Abarcaron una zona comprendida entre Huamanga. capital del departamento de Ayacucho. territorio de los indios Huayhuacondores (o Huayocondores). el sustantivo "Pukara" donde la vocal "a" es fuerte y abierta. Se llamó "San Juan de la Frontera de Guamanga" por ser límite de guerra contra el alzado Manco Inca. en 1542 en la batalla de Chupas. tras decisión acordada el 1 de abril de 1540. fecha en que el Cabildo levanta su Acta ("los vecinos se hallaban instalados en este nuevo lugar").HISTORIA HUAMANGA: UN HERVIDERO DE RELIGIOSIDAD Y CULTURA A 550 kilómetros de Lima se encuentra la ciudad de Huamanga. servir de ciudad intermedia entre Lima y Cuzco. Huamanga. puesto que sus caciques firmaban los documentos en forma de compañía. la deformación de la palabra Pukaray (que evoca la existencia de algún tipo de fortificación ya existente del cual no quedaron huellas) a través de los años. a raíz del triunfo de Cristóbal Vaca de Castro sobre Diego de Almagro "El Mozo". son muy diferentes. y Jaime Urrutia Ceruti. por lo tanto esta palabra no es alofónica con "Pokra". antropólogo huamanguino por la UNSCH y Doctor en Filosofía. historia y cultura". fue fundada por Francisco Pizarro el 29 de enero de 1539 en Huamanguilla (en las alturas del actual pueblo de Quinua). Tras una década de violencia vuelve a ser protagonista y sus calles retoman el colorido de antaño. y es que pese a todo la cultura sigue viva. Primero. constituyendo una etnia inventada "como punto de referencia de la identidad regional recreada por la élite huamanguina de la primera mitad del siglo. el pueblo fue denominado San Juan de la Victoria de Huamanga. Según los investigadores Enrique González Carré. . el Dr. en el libro "La ciudad de Huamanga: espacio. Territorialmente tenían una unidad y una especie de "confederación" que dura hasta la época colonial española. parte del sur de La Mar y el sureste de Huancavelica. Huanta. La historia registró el 25 de abril de 1540. es un bastión de nuestra cultura. debido a su ubicación. trovadores y artesanos. debiendo. además. al sitio de Pucaray. Historia y Ciencias de las Culturas por la Universidad "Libre Berlín". Afirma quue los Pokras tenían como centro citadino el actual pueblo de Quinua y que su huaca principal fue el "Condorkunka". la ciudad de las iglesias. Dice que por ser el quechua una lengua aglutinante y flexiva a la vez. desde el punto de vista de la linguística y la filología. Sin embargo.

otros elementos arquitectónicos que ningún turista puede dejar de visitar son las casonas coloniales. y Santa Teresa. uno en cada parroquia.. espresión física del capital acumulado por el rico minero Amador de Cabrera. son encargados de cumplir con una ordenanza virreinal para evaluar los recursos de la región. y otros cincuenta que tienen casas y no indios. Finalmente. con sus patios y corredores. la ciudad experimentó un notable crecimiento. Huamanga comenzó con una iglesia mayor (1540). Después de éstas se instalaron y edificaron templos de los mercedarios que llegaron con la fundación de la ciudad en 1541. fundado con recursos del encomendero y empresario Antonio de Oré. y Santa María Magdalena o Uray Parroquia (parroquia de arriba y de abajo. los Dominícos se establecieron en 1548 y cuentan también con seis capellanías en 1586. añadiéndose el murmullo musical de sus bronces. mirando hacia el Este y al frente de la inmensa hoyada en que está la ciudad el blanco obelisco de la pampa de Quinua que rememora la famosa Batalla de Ayacucho. las primeras misiones de jesuitas se realizaron en la región en la década de 1580. con sus altos y bajos y aposentos grandes y anchurosos. y su agua de riego que viene por una acequia principal y se reparte a las casas conforme su cantidad.. es tan apacible que ni en verano ni invierno no da pesadumbre el calor ni el frío. y las de Santa Ana o Hanan Parroquia. y de ordinario todos los españoles deste pueblo seran ciento e cincuenta" A todo esto Huamanga se erigió en diócesis el 20 de julio de 1609. sobre todo eclesial. Poco a poco fueron surgiendo nuevas iglesias llegando hasta las actuales que le dan en la lejanía un perfil singular con sus cúpulas y campanarios. Desde Huamanga se puede observar. respectivamente) que eran de naturales. el apu Rasuwillka." "La forma de las casas desta ciudad es como las de España. administraban cinco capellanías en 1586. y disponen de ocho capellanías en 1586.. hasta su expulsión en 1767. en los días claros.. operando desde 1552. Tiene dos parroquias de indios de los que habitan para el servicio de la ciudad y de otros extavagantes que llaman yanaconas. con su cumbre lejana.Luego de su fundación y traslado. las calles son repartidas por cuadras.. por último los Franciscanos. dos vecinos. El pueblo es pequeño y la forma del con calles anchas y su plaza grande y cuadrada. que era de españoles. que algunos de ellos son oficiales y tienen sus curas particulares.. Ambos conventos canalizarán las expectativas del sector de mujeres españolas que no logran (o no quieren) contraer matrimonio. de la que dependían cuatro parroquias: la del Sagrario. huertos y corrales. Aparte de las iglesias y parroquias. Pedro de Rivera y Antonio de Chávez.. y hacia la izquierda. En 1586. Hay veynte e cinco vecinos de encomienda y feudo de indios. leámos: "Esta ciudad tiene un temple tan moderado que no es frío ni caliente. entregando un testimonio escrito de lo que era la ciudad entonces. El panorama de conventos se completa con los dos de monjas existentes: Santa Clara. . establecerán su convento a inicios del XVII y a partir de él levantará la empresa religiosa-económica más importante de la región. convirtiéndose su templo mayor en catedral en 1612..

el sur. los andahuaylinos a los Chankas y los huancaínos a los Wankas. por lo tanto esta palabra no es alofónica con "Pokra". Fue traslado a la plazuela de Santa Teresa en 1924. surtidor de agua con una figura conocida por los huamanguinos como "pascualito". Primero. de Ladrón de Guevara. Historia y Ciencias de las Culturas por la Universidad "Libre Berlín" (Alemania). Es muy extensa. Fue creada en 1677 y clausurada definitivamente en 1876. que data de 1741. quien retornaba al país después de 20 años. PLAZA DE ARMAS Naturalmente. El expositor central. y donde se entra desde un zaguán escalonado ubicado en los portales de la Plaza de Armas. el centro de la Plaza tuvo una pileta de bronce. del corregidor Nicolás de Boza y Solís. El lado este tiene 16 arcos. una de las tres universidades del Perú virreinal y es un símbolo histórico. Refiere Urrutia que la élite huamanguina razonaba así: si los Cuzqueños tenían a los Incas. entre otras.la denominación correcta es Plaza Mayor. que devino en "Pucray" hasta llegar a "Pokra". a través de los años. de la palabra Pukaray (nombre del antiguo asentamiento prehispánico que se ubicaba en la actual ciudad de Huamanga). las de Cristóbal de Castilla. el oeste. luego de varias décadas de activa campaña de las élites locales y también de organizaciones de base. Porque en la Plaza Mayor se erigió el actual monumento del Mariscal Antonio José de Sucre. 30. Posteriormente es reabierta en 1959. son muy diferentes. el historiador Jaime Urrutia sostuvo que la etnia Pokra nunca existió y que fue un invento de la élite huamanguina durante la primera mitad del siglo XX como un intento de reconstrucción de su identidad regional. Luego mencionó una relación detallada de documentos y referencias. algo inclinada y es la única del Perú que presenta sus cuatro lados con portales constituídos por columnas y arquerías de piedra. 32.Entre ellas destacanlas casonas del Cabildo. es digna de ser recorrida. la Plaza de Armas -llamada así porque a ella acudían los encomenderos para defender la ciudad en casos de emergencia. Junto a ellas destacan con majestuosidad los balcones de cajón. UNIVERSIDAD SAN CRISTOBAL Fue junto a la Universidad de San Marcos (Lima) y San Antonio Abad (Cusco). entonces los huamanguinos necesitábamos un referente similar. Explicó que ello se originó a partir de la deformación. así surgieron los Pokras. desde el punto de vista de la linguística y la filología. 33. no admite elisión alguna (como en "del" por "de el"). Dijo que por ser el quechua una lengua aglutinante y flexiva a la vez. LOS POKRAS…¿EXISTIERON? En un reciente debate organizado por el Círculo Cultural "Tradiciones de Huamanga". el sustantivo "Pukara" donde la vocal "a" es fuerte y abierta. Durante casi setenta años. refutó argumentalmente esa tesis. aunque para el pueblo simplemente es Parque Sucre. y el del norte. Dr. antropólogo huamanguino por la UNSCH y Doctor en Filosofía. de la Escuela de bellas Artes. Alfredo Alberdi Vallejo. Dijo que los Pokras .

el marco nocturno del cielo estrellado es acompañado de aromas a incienzo. Abarcaron una zona comprendida entre Huamanga.tenían como centro citadino el actual pueblo de Quinua y que su huaca principal fue el "Condorkunka". pintorescas vivanderas y humildes campesinos venidos de los poblados cercanos a la urbe. en ella. Huanta. quienes. puesto que sus caciques firmaban los documentos en forma de compañía. pasando por los Mayordomos de las ocho principales procesiones de la ciudad. adultos. ahora último nacionales. sincretismo mágico religioso. La imagen de Jesús de Nazareno. en el mundo solo hay dos lugares donde se mantienen los rituales antiguos de la Semana Santa y donde se siente y se percibe un especial fervor religioso: Sevilla en España y Ayacucho en el Perú. por algo se le considera el Patrono de la ciudad y su sola visión conmueve intensamente a los lugareños. ha alcanzado fama en el Perú y en el extranjero. La dramatización colectiva que realiza todo el pueblo ayacuchano durante semana y media. fogatas. por ello los documentos coloniales afirmaban que la fundación primitiva de Guamanga estaba hecha en territorio Pokra. Semana Santa en Ayacucho Según los entendidos. participan de algun modo en los diversos eventos que conforman esta singular y colorida festividad religiosa y pagana. Los cánticos quechuas en las iglesias como en San Francisco de Asís o Santa Ana. Sin embargo. preparando las bellísimas alfombras en los barrios por donde pasarán las imágenes. La estratificación social se hace evidente en dos festividades importantes. Territorialmente tenían una unidad y una especie de "confederación" que dura hasta la época colonial española. exteriorizan con mayor conmoción su fé y piedad cristiana. la población humilde participa sólo en calidad de "observador". entremezclada con los elementos propios de su realidad andina y mestiza. Extracto de canción: Semana Santa Todos los integrantes de la sociedad ayacuchana. en todos sus niveles sociales. ciudadanos hombres y mujeres integrantes de las diferentes cofradías y hermandades de cargadores. En contraposición. cuando se realiza la procesión del Encuentro en la Plaza Mayor. organización y festejos de lo que es la festividad mayor: el Domingo de Pascua de Resurrección. cánticos . el pueblo. tal vez. el día cúspide en cuanto a identificación religiosa y donde toda la sociedad ayacuchana se muestra unificada y compacta. Cada noche es diferente y es parecida a la vez. las clases acomodadas de la ciudad han hecho "suya" la celebración del día Viernes Santo o del Santo Sepulcro. profesionales y comerciantes. Por un lado. jóvenes y niños. Étnicamente fueron linajes de origen Wari emparentados con los quechuas cuzqueños tras la derrota Chanka por el Inca Pachacútec. Desde la autoridades locales y. con su atuendo morado cargando su cruz. parte del sur de La Mar y el sureste de Huancavelica. es la de mayor valor religioso para todos los ayacuchanos. fuegos artificiales y el fondo musical de marchas de procesión. es el día Miércoles Santo. transmiten honduras profundas del espíritu cristiano que conmueven intensamente a los presentes. participa multitudinariamente en la preparación. Coros y Tunas.

resulta más complicado para las autoridades locales atender con comodidad a los miles de turistas que llegan ansiosos de contagiarse del espíritu religioso y festivo de la población huamanguina. a las ocho de la noche. la cual se fríe y se sirve con papas y ensalada de cebolla. El trabajo es amenizado por una banda de músicos y se sirve almuerzo a los participantes. . También con agujas e hilos algunos cosen. El día anterior. por lo general deben ser ciudadanos notables con cierta solvencia económica). Por la noche hay quema de chamizo (retama seca) y ninatoros (toros de fuego) que es un adorno en forma de cabeza de toro manipulado por un varón que lanza fuegos artificiales a su paso. Ello. constituye una de las mayores fuentes de ingreso para la ciudad y para la alicaída economía del poblador ayacuchano. el "ponche" a base de leche. canela. Además es característico de estas noches. las cuales son distribuídas gratuitamente en la prefectura o vendidas en el mercado local. En el camino de retorno. maní o ajonjolí y pisco o aguardiente para quien lo prefiera. 1998. Veamos a continuación una descripción de lo que acontece cada día de la Semana Santa en Huamanga. disimuladamente. a su vez. sale la procesión que recorre las principales calles del Barrio de la Magadalena. hay un aroma de fondo que sólo se da en estos días y en este lugar: es el producido por las vivanderas (vendedoras de comida) que preparan el famoso "chorrizo ayacuchano". la Verónica y San Juan. el día viernes 26 de marzo. mazamorra de llipta (maíz y leche) y diversos dulces y pastelillos. litúrgicos y colectivos se inician. En la noche. este año. los concurrentes llevan agujas o espinas largas para pincharse mutuamente como una forma de "ayudar al Señor en su dolor". En esta procesión participan hasta cuatro andas: la Virgen Dolorosa. se visten a las imágenes y las andas del Señor de la Agonía y de la Virgen Dolorosa. pero. jueves. en todo ello. previamente macerado con vinagre y ají colorado. sale la procesión del Señor de la Parra.tristísimos en quechua y castellano. visitaron nuestra ciudad más de 20. Cada año. y que consiste en carne molida de chancho combinada con especies. al que se le denomina Viernes de Dolores y se desarrolla en el antiguo Barrio de la Magdalena. los vestidos de unas personas con otras generando confusas e hilarantes situaciones entre los asistentes. lechuga y betarraga. en el Templo del mismo barrio. se produce el cambio de Mayordomo (persona elegida para organizar la festividad. Sábado de Pasión Este día llegan desde la provincia de La Mar (ceja de Selva) gran cantidad de palmas de color amarillo y verde. Viernes de Dolores Los actos religiosos. de la Iglesia de Pampa San Agustín. El año pasado. Durante la misma y como muestra del ingenio festivo del pueblo. llamado así debido a que el Señor lleva en la mano un racimo de uvas.000 turistas nacionales y extranjeros. El día viernes. en donde el nuevo recibirá un guión de plata para acompañar la procesión. el Señor de la Agonía.

Una hora después. Cabalga portando el Estandarte del Señor de Pascua de la Resurrección. arrieros y campesinos de las comunidades aledañas tocando sus Waqrapukus (cornetas de cuernos de toro) y lanzando cohetes. La delegación da una vuelta por la Plaza Mayor y luego deposita la carga de retama en el patio de la Municipalidad. distinguido con la cinta blanquirroja cruzando el pecho. igualmente. se realiza la escenificación de la entrada triunfal de Jesús y sus apóstoles a Jerusalén. Desde el Monasterio de Santa Teresa (Convento de Monjas de clausura) sale una escultura del Señor de Ramos montado en un pollino blanco. cargando gran cantidad de Chamizo (retama seca). anunciando la llegada. se detiene en catorce estaciones para rezar el Vía Crucis. cargando canastas de frutas. En las primeras horas de la tarde. Sale de la Iglesia de la Amargura. dirigiéndose a la catedral. acompañado por doce fieles con vestuario judío. ya que se trata de recordar un acto de dolor. Durante su recorrido. Martes Santo ó Señor de la Sentencia A cargo de los miembros del Poder Judicial. Acompañan. Atrás viene otro pollino similar. en su propia anda y separados una o dos cuadras. La imagen del Cristo Nazareno y de la Virgen Dolorosa. salen del Templo del Convento de Santa Clara (descrito por Ricardo Palma en su relato de "La Monja Alférez"). un pelotón de jinetes. por separado. donde permanecerá hasta la madrugada del Domingo de Resurreción donde será quemada en el perímetro de la Plaza. La imagen tiene las manos atadas y con signos de haber sido torturado. bandera e insignia. Encabezan esta procesión los Mayordomos (integrantes del Poder Judicial). en ésta no hay cohetes. hombres y mujeres. además del señor Prefecto. donde la escultura será desmontada e introducida al templo. vistosamente enjaezadas con cintas multicolores y provistas de esquilas y campanillas al cuello. Lunes Santo ó Señor del Huerto Es una procesión que sale a las siete de la noche del Templo de la Buena Muerte y se dirige a la Plaza Mayor. Subprefecto. se realiza en las Iglesias la bendición de las palmas y luego la Santa Misa. montado en un brioso caballo. Cada uno.Domingo de Ramos Por la mañana. asnos y llamas (alrededor de 300 animales). elegantemente vestido a la usanza huamanguina. La procesión simboliza la Oración de Jesús en el Huerto de los Olivos. El anda es adornada con choclos. los acompañantes entonan cánticos y vivas. sobre sus caballos debidamente enjaezados y vestidos a la usanza huamanguina. se conmemora la captura y sentencia de Cristo por los judíos. Acompañan al Señor las principales autoridades de la ciudad portando palmas y estandartes. En su recorrido. dando una vuelta entera. batiendo las palmas. seguidos de cientos de . piñas y frutas. Recorren varias cuadras en línea recta y luego ingresan a la Plaza Mayor. Miércoles Santo ó Procesión del Encuentro Esta es la procesión que suscita mayor emotividad en la población ayacuchana. ingresan por la parte sur de la ciudad tropeles de mulas. entonando cánticos sacros en quechua y castellano. también se colocan ramas de olivo y gran cantidad de cirios. Adelante va el Mayordomo principal.

éstas son reemplazadas por el recorrido de iglesias. en un marco de expectativa general. la población ha copado toda la Plaza y especta con emoción. los vecinos e instituciones de la ciudad elaboran las más vistosas y bellas alfombras de flores y aserrín de colores. En el perímetro de la Plaza. Es un día sin procesiones. que es venerada a lo largo del año. En seguida los tres se dirigen en busca del Nazareno. ofrecen incienso a nombre del pueblo. Como a las ocho de la noche ingresan a la Plaza las andas de la Virgen Dolorosa. quedando las huellas impregnadas en el paño utilizado. Luego. con cánticos que entonan los feligreses. ofrecidas al paso del Nazareno. San Juan y la Verónica. las monjas de clausura preparan y visten a la imagen del Nazareno. entonando canciones sacras en cada esquina. acompaña todo el recorrido de la procesión. después. Las imágenes "conversan" un largo rato. También participan. integrado por las mejores voces de la ciudad. Días antes. en la Plaza Mayor se vende comida típica y gran cantidad de gente acude en grupos familiares a degustar de esos platos. Cuenta la tradición. Asimismo. mostrándole el paño con que secara el rostro de Jesús. ningún ayacuchano se ha quedado en sus casas. Desde horas de la tarde. en andas más pequeñas. Viernes Santo o Santo Sepulcro . Finalmente. Luego. produciéndose idas y venidas de las imágenes. luego se conagran los santos óleos. San Juan y la Verónica. los sacerdotes que acompañan. espigas y corderos de imaginería. finalmente ingresa el imponente Nazareno con gran acompañamiento. La población y los visitantes acuden a los templos que están adornados con panes.fieles compungidos. ambos. la Verónica da el encuentro a San Juan para informarle que estuvo con Jesús. El Coro de Caballeros de Semana Santa. y se inclina tres veces. el anda de la Verónica avanza con rapidez y da el encuentro al Nazareno. uvas. En ese espacio de tiempo. ambas andas se aproximan y se inclinan para que la mujer "limpie" la sangre y el sudor del Señor. Jueves Santo Entre las cinco y seis de la mañana se celebran misas. en Huamanga. Las dos imágenes recorren las calles que separan el Convento de Santa Clara y la Plaza Mayor (parque Sucre). van en busca de la Virgen para comunicarle la triste nueva. que. las andas abandonan lentamente la Plaza Mayor retornando al Templo de Santa Clara. Los devotos hacen hervir en un brasero la cazoleta con un conjunto de hierbas aromáticas. dando un ambiente muy espiritual. en una especie de competencia estética. el desenlace y momento cumbre se desarrolla en la esquina de la Municipalidad con la antigua Escuela de Bellas Artes. La Virgen encuentra a su hijo. que las monjas le cortan el cabello y la barba que le ha crecido al Nazareno. se arreglan iglesias y hay procesión interna en los templos del Santísimo. en este día el Obispo de Huamanga hace el lavado a doce menesterosos. rememorando el camino al calvario. por la cercanía de unas y otras se hace muy agradablemente.

Durante este día se arreglan las andas para la procesión del Domingo de Resurrección en la Catedral. conjuntos tradicionales de guitarras. Bandas. Los sectores sociales populares participan solo como observadores. La inmensa procesión. otros incluso provenían desde Bolivia. Domingo o Pascua de Resurrección En la noche del sábado van llegando a la Plaza Mayor y calles aledañas campesinos feriantes. turistas y pobladores. el cirio pascual y las misas de vigilia. especialmente de éstas últimas a quienes en el pueblo llaman "amazonas". La urna con el Señor yacente. de vólumen y peso muy grande. por donde pasar el sepulcro. la gente baila. entre los barrios de Carmenqa y San Juan. El anda. castillos y cohetes. desde las faldas del cerro Acuchimay hasta la Plaza Mayor. toma licor y canta a lo largo de la noche. se realizan carreras de caballos de hombres y mujeres. En el lugar hay bandas de música. Las personas pasean por las calles en caballos de paso y se trasladan dos toros a la ciudad para regalarlos al Asilo de Ancianos y la Cárcel. mandolinas. En la tarde. con la participación de gran cantidad de adornistas y ayudantes. esperando la procesión que saldrá hacia las cinco de la mañana. son apagadas. Antiguamente un primer grupo de feriantes ganaderos venía de la provincia de Andahuaylas. lugar donde se refugiaron los últimos "almagristas" dando origen a una descendencia peculiar. Debajo de la inmensa "nave" hay cerca de 300 cargadores anónimos del pueblo. es de gran participación popular con quema de chamizo. a las nueve de la mañana repican las campanas de los treinta y tres templos anunciando la resurrección y gloria de Jesús. quenas. Todos los participantes llevan cirios y la luz del alumbrado público. los bravos jinetes . que se dedican a bailar y tomar licor. En la Catedral y las Parroquias se bendice el nuevo fuego. iniciando su trayecto días antes en Desaguadero (Puno). sale de la Catedral antes de que salga la luz del sol. así como la Virgen Dolorosa. Sábado de Gloria En este día. pero igualmente exteriorizan su fé religiosa. en forma similar a lo que ocurre en Pamplona (España). violines y arpas. Este traslado se hace festivamente. Hay bandas de música en el atrio de la Catedral y se invita en este lugar almuerzo a los asistentes. música militar y coros acompañan el cortejo. que sin mayor organización se turnan con la masa de gente deseosa de llevar en sus hombros al Cristo Resucitado. están acompañadas por devotos vestidos de negro. los "notables". que por lo general son campesinas que provienen de la región de Cangallo. En el cerro Acuchimay.Como ya lo dijimos ésta es una procesión organizada por la gente de mayor ingreso económico de la ciudad. la oscura madrugada es iluminada por los fuegos artificiales. Así. se realiza una feria que reúne gran cantidad de gente. que culmina el ciclo celebratorio de la Semana Santa. otro grupo de feriantes provenía de la región de Cangallo. da una vuelta alrededor de la Plaza y cuando amanece y la luz del día ilumina la ciudad la procesión ya está culminando su recorrido y reingresando a la Catedral.

campesinos con marcados rasgos españoles. peculiar. en una ciudad convulsionada como Ayacucho es muy necesaria. de los carnavales de Viena. violines. se satirizó las constantes visitas del monseñor Cipriani a la embajada japonesa en Lima.. por su autenticidad.. Esto es lo que he comprobado en un reciente viaje de retorno a mi querida tierra con motivo de los carnavales. con la elegancia e ingenio del mestizo. han logrado conformar una identidad propia. En los carnavales huamanguinos es el alma quechua que aflora. En la histórica ciudad de Huamanga. al igual que se inicia y termina con el "Ño Carnavalón". básicamente. barbados y rubios. poeta o cantor". pues se sigue eligiendo una "Reina" del Carnaval."morochucos". convirtiéndose en la práctica en una auténtica válvula de escape social. con el único fin de exteriorizar su alegría al son de las guitarras. quienes fueron duramente censurados. además de las infaltables quejas contra el alcalde. merece el reconocimiento y agradecimiento de todos los peruanos. pomposo. reclamos e insatisfacciones. cada región del país se ha encargado de dotarle de un contenido diferente. instituciones y familias enteras. Barrios. La consabida quema del "Ño Carnavalón" (la gente del pueblo lo llama "Niño Carnavalón". Si bien esta festividad ha sido asimilada de occidente por nuestra cultura popular. la participación de la población huamanguina ha realmente "desbordado" las calles y plazas. compuestas para la ocasión. se ha convertido en oportunidad para que la población exteriorize sus frustraciones. prefecto y autoridades militares y policiales. El carnaval ayacuchano. Es cierto que no se puede afirmar que sea una festividad "pura" sin contaminación foránea. azules. por ejemplo. quenas. 10 y 11 del pasado mes de febrero. la dulzura y picardía del pueblo quechua. Esto. Tampoco se libraron los terroristas del MRTA. se realiza un concurso de "testamentos". Este año. Centenares de ayacuchanos organizados en sus famosas "pandillas" (comparsas carnavaleras guiadas por un "capitán) de hasta 100 integrantes desfilaban por las principales calles el 9. Incluso el vestuario que emplean las comparsas respeta la armonía del medio andino que lo acoje y no "desentona" como ocurre. en Cajamarca que es un remedo. Días antes. pasean orgullosas por calles y plazas.la morbosidad. donde confluye. Extracto de canción: Carnaval Masiva participación Este año. bailando y entonando dulces melodías. los carnavales. resulta ganador quien mejor exprese y cumpla con este fin. asociaciones. músico. Sin . incluído -sin caer en puritanismos. de ojos claros. en sus "personajes". lo de "Ño" les resulta extraño). En los carnavales de Río de Janeiro se exacerba lo artificioso en lo estético. en lo rimbombante. mandolinas. a través de la lectura del "testamento". acordeones. tinyas y pitos. CRONICA DE LOS CARNAVALES EN HUAMANGA '97 Por: Alberto Eyzaguirre* Dice el adagio popular: "Huamanguino de honor.

perlaschallay. perlaschallay. ripuqtaña qawariway. nunca podré olvidarte. perlita mía. estrofa) ¿Qué cosas que hayas deseado. perlaschallay. perlaschallay. Paqarinmi ripuchkani.embargo. perlaschallay. no he sido yo quién las ha hecho? . que bajas a beber agua. perlita mía. perlaschallay. perlita mía. ciertas malas voluntades. perlita mía. chunkullay. si vivo. al asimilar costumbres foráneas. chunkullay. nunca podré olvidarte. tú no has sabido quererme. perlaschallay. ________________________________________ CHUNKULLAY (Mi corazoncito) Tu eres como la paloma. kausaspaycha kutimusaq. TRADUCCION (3era. chunkullay. perlaschallay. chunkullay. entre todas las formas de celebrar que existen en el Perú. conforme vino se fue. sabe dotarlas ingeniosamente de un contenido propio. perlaschallay. chunkullay. Adiós pueblo de Ayacucho. perlita mía. despues de beber el agua. mi corazoncito. y 3era. hacen que yo me retire. pues. perlita mía. manam ruraqchu karqani? Pampa sarusqaykitapas. perlaschallay. si muero. ¿Ima munasqaykitapas. sin despedirme de nadie. perlita mía. TRADUCCION (2da. en Ayacucho. perlaschallay. donde he padecido tanto. realmente aún se siente la fuerza de la milenaria cultura andina cantando y bailando en el siglo 2000. ya me voy. ñoqaqa muchaqmi kani. mana pitaq despidispa. Yo te quise como a nadie. perlita mía. Cultura ancestral que no niega el desarrollo ni la modernidad. por más lejos que me encuentre. Adiós pueblo de Ayacucho. wañuqpayqa manañacha. ese cariño que tuve. ya no. alzas el vuelo y te vas. mírame. estrofa) Mañana me voy. perlaschallay. chunkullay. CANCIONERO TRADICIONAL AYACUCHANO Selección y traducción de Arturo Pinto y Flor Canelo ADIOS PUEBLO DE AYACUCHO Adiós pueblo de Ayacucho. por más lejos que me encuentre. volveré.

no te ha de querer como te he querido. hasta las piedras lloraron a las cuatro de la mañana. Sólo la pobreza con su ironía entre sus garras quiso oprimirte. Qué bonitos ojos tienes. negra del alma. delicias. vamos a Ayacucho. En tu pobre casa ¿Qué te ha faltado? Caricias. ¿Quién será tu dueño más tarde. ________________________________________ HUERFANO PAJARILLO Ayacuchano huérfano pajarillo ¿A qué has venido a tierras extrañas? Alza tu vuelo. Quién dice que no se goza. negra de mi vida. ¿Por qué lloras triste? Habiendo nacido libre en el mundo. ________________________________________ NEGRA DEL ALMA Negra del alma. Sólo te aconsejo. a las cuatro de la mañana. ________________________________________ CUCULI MADRUGADORA Cuando salí de mi tierra. solito te cautivaste. cuculí madrugadora. como te he amado. cuculí madrugadora. el no llorar más tarde. encanto de mi persona. encanto de mi persona. el suelo que tú has pisado. Ay corazón. Mucho te gustan los hombres de plata. de más has tenido. para robar corazones. cúrame la herida que me has abierto dentro de mi pecho. ay zamba.Yo soy el que besa. . FUGA: Ay negra. donde tus padres lloran tu ausencia. mañana? Ese tu dueño. cuando yo me vaya. mi corazoncito. cuculí madrugadora.

Aguila. vencer mundos que oprimen. tan sólo por tus caprichos dinero. de palabras que segregan veneno. tan sólo por tus caprichos. encanto de mi persona. ________________________________________ EL HOMBRE Yo no quiero ser el hombre que se ahoga en su llanto. ¿maytam pawanki manaraq inti qespimuyta? ¿Manachu manchakullanki qaqaman mayuman wichiykuyta? ¿Maypiñan tupamurqanki sapallan urpi ripuchkaqwan? . de rodillas hechas llagas. llorarás si me has querido. a las cuatro de la mañana. Yo quiero ser el hermano que da la mano al caído y abrazados férreamente vencer mundos enemigos. cuculí madrugadora. estrellarlos entre rocas. ni arrancar corazones que amaron la justicia. que se postran al tirano.sabiéndo sobrellevarse. FUGA: Para qué vivir de engaños cholita. ¿maytataq yanayta apanki? ¿Manachu kutirichimuwaq uyachallanpas qawaykunaypaq? ¿Manachu kutirichimuwaq simichallanpas muchaykunaypaq?. Mañana cuando me vaya. No quiero ser el verdugo que de sangre mancha el mundo. encanto de mi persona. riqueza. acciones que martirizan al mundo. Yo quiero ser como el viento que recorre continentes y arrasar tantos males. que buscaron la libertad. ________________________________________ MALDITO VAPOR BRILLANTE Maldito vapor brillante. a las cuatro de la mañana.

enamoraba a los jóvenes de su época. Dr. Niña mimada del barrio. Poco después. No se imaginaban que en aquellos tiempos las hijas de familia no tenían derecho de disponer de sus sentimientos. bien pronto fue impresionada por la asiduidad de Santa Cruz y le amó con la violencia con que se ama a los 18 años. Finaliza con un canto triste y lastimero. hombre de 40 años. vivía en 'Hawancalle' y en la casa conocida por la de los Alcázar. Esta era una mestiza de 18 abriles. . hábil platero y por quién la suegra solia decir "este Santos es un santo". traviesa y reidora. para besar su boca? Aguila. Rosa. Alma romántica y apasionada. Entre los muchos galanes que asedian a Rosa. obediente a la voluntad materna contraía matrimonio con Jesús Santos. Rosa. de mirar altivo. El feliz marido procuró por todos los medios que estaban a su alcance. de los amores de su hija. sin el previo asentimiento paterno. ¿A dónde vuelas antes de que salga el sol? ¿No temes caer por alguna peña? ¿No temes caer a algún río? ¿A dónde encontraste esa paloma que partió solitaria? La encontré entrando a la Plaza de Huancayo HELME El guitarrista ayacuchano. TRADUCCION Maldito vapor brillante ¿A dónde te llevas a mi amor? ¿No me lo devolverás para mirar su rostro. Impuesta. Mas ella. publicada el 31 de diciembre de 1934. la madre.Ñoqaqa tupamurqani Huancayo Plaza yaykuykuchkaqwan. halagar a su joven esposa. ha llevado a las cuerdas de su guitarra sentimental esta tragedia amorosa ocurrida a fines del siglo XVIII y la ha dotado del entorno meláncolico y religioso de esta histórica ciudad. el "ayataki" o canción fúnebre. satisfaciendo sus caprichos. se destacaba por su audacia un estudiante llamado Hermenegildo Santa Cruz. le impuso otro novio. Raul García Zárate. Extracto de canción: Helme Reproducción textual extraída de la revista del Centro Cultural "Ayacucho". sentía vacío el corazón porque Helme era el afortunado poseedor de el. una familia compuesta de doña Leonora Calle y de su hija Rosa Abregú. a quién cariñosamente llamaban sus amigos 'Helme'. de hermosos ojos. entregó a Helme su corazón. "El año 1831. obsequiándola valiosas joyas.

que se divertía en hacer rabiar al prójimo y de cuyo humor no se escapó ni el mismo corregidor Venel. Los perros que anuncian tristes tragedias lanzaban lúgubres aullidos. labrados por sus hábiles manos.Jesús Santos. Durante la ausencia del marido. recibió esta otra adivinanza: Este Santo no adivina y parece que tiene muermo. icha taytata mamay captinqa. poeta socarrón y pasquinista de oficio. como hubo en Trujillo un 'Bachiller Paja Larga'. ¡Ricchari Helme! Y sacudía al dormido amante. improvisando. Hermenegildo Santa Cruz. En tanto el marido llama cada vez con mayor violencia. no quiso armar escándalos en su hogar. aún cuando no era un literato no dejó de comprender la malvada intención con que habían sido escritos los anteriores versos. Tocó la puerta de la casa. Prudente como el que más. la mujer culpable. taytay captimpas conmo remedio Qosay captinqa ya no hay remedio. Volvió a altas horas de la noche a convencerse de lo que tanto había oído decir. sin antes convencerse de la desgracia que le hacia presentir la funesta adivinanza. conduciendo acémilas cargadas de cereales y artefactos de plata. hasta que otro negro día. Hubo también en Ayacucho otro pícaro surcidor de versos maliciosos que hizo saber al ofendido marido su desgracia. Es en este momento. que a más de platero era negociante. Desde los tiempos de Caco no hay uñas como las de él. como podrán ustedes juzgar por estos pareados: El corregidor Venel es un solapado bellaco. Ella. que eran cambiados en Santa Inés por piñones de plata. y seguía como siempre prodigando atenciones a su esposa. cuando la culpable presintiendo el peligro que la amenazaba improvisa los primeros versos del huayno cuya letra desesperante descubre el ánimo de la infeliz Rosa: Qawancallipim allqo aullachkan icha mamayta. se dió maña para asediar el palomar del platero y. el madero en que murió Jesús ¿es Cruz Santa o Santa Cruz? Jesús Santos. mediante esta adivinanza: Si Santos es un buen santo en el reino de los santos dínos Santos. canta: . para dirigirse a las minas de Santa Inés. Así. la incauta paloma. Que diga entonces: ¿cuál misterio le rezan a San Cornelio? El desgraciado fingió un ardid: preparó otro viaje a Santa Inés. fue aprisionada en la red que le tendió su seductor. quien poseído de un sueño pesado y profundo no despertaba a las angustiosas llamadas de Rosa. dejó a su bella esposa.

Zapatullayta maskaykuchkani aschallata suyay kullaway ¡Atarei Helme! Atun onecoymi watiqamuchkan wañuy puñuychum atipasunki ¡Ricchari Helme! Allillamanta. porque creía tenerlas manchadas de sangre. Algunos años después de la realización de esta tragedia. mana samaspan manchana onqoy anchuykamuchkan ¡Ricchari Helme! La puerta salta en pedazos a la violencia de Santos. que pugna abrirla de fuera. quién andaba limpiándose las manos con su saliva. un infeliz a quien los niños llamaban 'loco Santos'. PROVINCIA CAJABAMBA CAJAMARCA CELENDIN CAPITAL CAJABAMBA CAJAMARCA CELENDIN DISTRITO S 4 12 12 . enfurecido. y hunde un afilado puñal en el corazón del dormido Helme. ambulaba por la ciudad. Penetra él. Era Jesús Santos. para luego atravesar el cuerpo de la infiel esposa." ESCUDO DEL DEPARTAMENTO DE CAJAMARCA DIVISION POLITICA Capital del Departamento: Cajamarca 13 provincias y 127 distritos.

13. seco y soleado en el dia y frio en la noche. para convertirse en centro administrativo. Cajamarca. en las naves se . militar y religioso de singular importancia. TEMPERATURA: Media anual.317 KM2 CLIMA: Templado. DISTANCIAS: Cajamarca . refleja en su arquitectura la influencia cultural española. Tradición y modernidad Situada en las faldas del cerro Santa Apolonia. fundidas al comenzar el siglo XVIII. La incorporación de estos territorios al imperio del Tahuantinsuyo se llevó a cabo durante el gobierno del inca Pachacútec. principalmente el llamado Cuarto del Rescate. Tiene cinco campanas en sus torres truncas.Lima 856 km Cajamarca .Yurimaguas 769 Reseña Histórica Cajamarca es uno de los departamentos más significativos en la historia del Perú. en ella encontramos edificaciones de tipo religioso de mediados del siglo XVII y principios del XVIII. La catedral fue construida en el siglo XVII y muestra una fachada sobria de piedra de origen volcánico. se convierte el 16 de noviembre de 1532 en el escenario de uno de los episodios más trascendentales de la historia americana. Su origen se remonta a la época preínca.CHOTA CONTUMAZA CUTERVO HUALGAYOC JAEN SAN IGNACIO SAN MARCOS SAN MIGUEL SAN PABLO SANTA CRUZ CHOTA CONTUMAZA CUTERVO BAMBAMARCA JAEN SAN IGNACIO SAN MARCOS SAN MIGUEL PALLAQUES SAN PABLO SANTA CRUZ SUCCHABAMBA DE DE 19 8 15 3 12 7 7 13 4 11 SUPERFICIE: 33.Chiclayo 263 km Cajamarca . Durante esta época se construyeron templos y palacios. la ciudad de Cajamarca. que por su clima privilegiado y aguas termales fuera lugar favorito de reposo del inca.C.Trujillo 300 km Cajamarca .8 grados centigrados.Chachapoyas 335 km Cajamarca . Diseñada siguiendo un trazo de damero. hoy por hoy. la cual logra su desarrollo máximo entre los años 500 y 1000 d. de los cuales quedan algunos vestigios. hacia el año 1465. Este valle fue el centro de la cultura Caxamarca.

pueden admirar las imágenes de la Virgen del Carmen, el Señor de la Buena Muerte, Santa Rosa de Lima y San Martín de Porres. Cajamarca es un departamento histórico y de geografía muy diversa. Sus campos de cultivo producen papa, trigo, yuca y café. El café de Jaén es muy conocido en el mundo. En Namora se puede observar una importante estación piscícola que produce alevinos de truchas y pejerreyes. La cría de ganado tiene suma importancia. En la actualidad el departamento cuenta con más de 600 mil cabezas de ganado vacuno. Además produce cebada y pastos naturales. Es el primer productor de maíz amiláceo en el país. Según la enciclopedia Todo el Perú, Jaén ha intensificado sus cultivos de nuez nacademia para producir aceite sin colesterol. Crían ganado caprino y ovino en cantidades significativas. También hay ganadería de toros de lidia que gozan de fama en los medios taurinos. Cajamarca ostenta un récord nacional: produce tres millones de cuyes de los 70 millones producidos en todo el país. El cuy tiene 21% de proteínas y casi cero de colesterol. Festividades. Carnaval de Cajamarca / Febrero Marzo (Movible) Provincia de Cajamarca, distrito de Cajamarca y distritos aledaños. Se trata de una de las celebraciones más importantes de la zona. Todos los barrios se preparan para presentarse en concursos donde predominan la música y la danza. Los cajamarquinos organizan un desfile y los pobladores acompañan al Rey Momo, mientras patrullas y comparsas bailan y cantan simultáneamente, alegrando las calles. Las noches son propicias para coronar reinas, ver bailes populares y probar bebidas y platos típicos. Las celebraciones del Carnaval de Cajamarca se extienden por un mes, con ocho días centrales. Fiesta de las Cruces / Marzo Abril Provincia de Cajamarca, poblado de Porcón. El Domingo de Ramos, día central de la fiesta, se llevan a cabo cuatro ceremonias: la coronación de las Cruces, el saludo al "Señor" en la casa del mayordomo (encargado de liderar los festejos cada año), responsos cantados en quechua y latín y, finalmente, la procesión a la capilla del poblado de Porcón. En esta procesión desfilan más de medio centenar de cruces de unos 60 kg de peso cada una, las mismas que son adornadas con imágenes y espejos. Fiesta de San Juan Bautista / Junio 24 Provincia de Chota - distrito de Chota, provincia de Cutervo - distrito de Cutervo, provincia de San Pablo – distrito de San Pablo. Actividades religiosas, sociales y exposiciones artesanales en honor al Santo Patrón San Juan Bautista. Feria FONGAL de Cajamarca / Julio 24 al 31 Provincia de Cajamarca, distrito de Baños del Inca. Exposición y venta de productos agropecuarios, agroindustriales y

artesanales, entre otros. También se realizan concursos de Caballos Peruanos de Paso y marinera. Señor de Huamantanga / Septiembre 23 al 25 Provincia de Jaén, distrito de Jaén. Feria regional con actividades religiosas, culturales y deportivas.

CARNAVAL CAJAMARQUINO Diversas son las manifestaciones de esta fiesta de color y alegría: coplas y contrapuntos, coloridas Unshas (árboles decorados con frutas, regalos, serpentinas, etc) el juego con agua, el consumo de comidas típicas propias de esta festividad como el puchero o sancochado, el cuy con papa picante y la tradicional chicha. La alegría popular que desborda el pueblo, sin distinción de clases sociales, da lugar a la famosa copla que dice: "Qué bonito es el carnaval, al que lo sabe gozar, para el rico, para el pobre, para todos por igual". En Cajamarca el carnaval ha adquirido características propias y una organización específica, se realiza con expresiones muy típicas si consideramos los preparativos, fiestas para elegir a sus reinas de barrios y los festejos que duran aproximádamente un mes, pero los días centrales se reducen a nueve fechas. Durante los días centrales a los que se reduce el clímax de la festividad se desarrollan los más importantes actos del programa preparado. Cajamarca es conocida como la Capital del Carnaval Peruano. Sus habitantes lo celebran con especial dedicación, al extremo que desde meses antes se preparan los disfraces y cada barrio elige a sus representantes para designar a la Reina del Carnaval que presidirá el corso y otras actividades. Hay comparsas, desfiles de grupos, bailes y otras actividades que no cesan. Los juegos con globos de agua se repiten a diario y nadie queda sin participar. Esta festividad, que ha adquirido características muy peculiares en la ciudad de Cajamarca, tiene una organización específica desde el nivel

del Barrio o Institución hasta un Comité Central. Se realiza con expresiones típicas tales que justifican el título que se le da. "Qué bonito es carnaval cuando se sabe gozar, porque se come y se bebe en pretexto de cantar" HISTORIA DEL CARNAVAL CAJAMARQUINO Este espectáculo pintoresco surgió en Cajamarca a partir de 1930 con los corsos de carros alegóricos adornados con flores y engalanados por la presencia de bellas reinas, cuyo desfile se realizaba alrededor de la Plaza de Armas de la ciudad. En el desarrollo de esta fiesta se utilizaban los chisguetes de éter, talco perfumado, "pica pica" (papel picado), serpentinas de conversación ( tiras de papel con mensajes impresos) y la competencia tradicional de los cuartetos en términos de poesía culta, legado de ancestros literarios, que luego dan origen al concurso de coplas. En el transcurso de la celebración de esta festividad se organizan una serie de fiestas populares y el adorno de calles y plazuelas de la localidad. Entre las actividades más resaltantes del Carnaval de Cajamarca, destacan el Bando de Carnaval, realizado ocho días antes de la fiesta, encabezado por las principales autoridades de la ciudad y el comité organizador del carnaval, con lo cual se anuncia la llegada del "Rey Momo" y el inicio de la festividad. La presentación de candidatas, bellas damas de los diferentes barrios e instituciones, son convocadas para la elección de la reina del carnaval. "El Jueves de Compadres" se celebra quince días antes del carnaval, actividad tradicional del barrio San Pedro. Consiste en el juego de cintas de colores que al ser desatadas por dos personas quienes al coincidir en jalar la misma de ambos extremos, se convierten en compadres. El sábado, víspera a la celebración de la fiesta se lleva a cabo el ingreso del Ño Carnavalón y su corte, acompañado por una fervorizada multitud, al cual en los últimos días de la celebración, se velará y enterrará, como parte de la tradición. EMPEZÓ EL CARNAVAL CAJAMARQUINO "Ayer se ha muerto mi suegra

juvenil y de simpatía del carnaval. patrullas de los diversos barrios y los muñecos cabezones. se inicia la "parada de Unshas". dándose lectura al testamento del "Rey Momo". cuentan con la presencia de las reinas de las instituciones. en tres noches de gran espectáculo digno de la "Capital del Carnaval Peruano". "No te vayas Carnaval quédate ocho días más si por capricho te vas yo te sigo por detrás" Este especial atractivo turístico de Cajamarca culmina con el "Entierro de Ño Carnavalón" el miércoles de ceniza. se lleva a cabo el tradicional "concurso de patrullas y comparsas" de los diversos barrios de la ciudad. amistad y desbordante alegría.ya lo llevan a enterrar. pónganle bastante tierra no se vaya a levantar" Por tradición. adornado con regalos. Todo se torna en un mundo de color. acompañado de bandas de música. ocho días antes de la fecha central. Al día siguiente se realiza el gran corso de carros alegóricos que. el Carnaval Cajamarquino empieza con el Bando de Carnaval. al que acompaña a una entusiasta y enfervorizada multitud. El programa continúa con la elección y coronación de las reinas infantil. El domingo de carnaval. el cual contiene anecdóticos y sarcásticos legados a las autoridades y personajes de la ciudad. "quintos". A partir de ese día. anunciando el inicio de la fiesta por las principales calles de la ciudad. . barrios e invitadas de diversas ciudades del país. en un espectacular desfile que dura más de tres horas y que muestra la originalidad y vistosidad de los disfraces como producto de la más impresionante imaginación popular. día central. en el imponente balneario de los Baños del Inca. además de exhibir la creatividad de los participantes. El sábado de víspera tiene lugar el ingreso de "Ño Carnavalón" o "Rey Momo" y su corte. que son árboles vestidos de diversas frutas.

recolectando las viandas de comida para el grupo. caracterizado por su desplazamiento lento y suave.serpentinas. plazas. al que concurren miles de turistas. etc. etc. pícaro. burlesco. nariz y orejas. no se acostumbra el zapateo. belleza. el "capitán de baile". es un intercambio de coplas por lo general entre hombres y mujeres. casas y emisoras durante todo el período de las fiestas del carnaval es una modalidad de huayno. alrededor del cual se canta y baila al ritmo de las coplas y el fervor de la refrescante chicha y exquisitos platos típicos. Usan pañuelo de color en el cuello. Así de contagiante es el Carnaval de Cajamarca. El Contrapunto. personaje gracioso. es un huayno muy caracteristico en Cajamarca. Danzas Típicas Cachua o Cashua Baile típicamente cajamarquino. Chunchos o danza blanca Son grupos de 12 o más danzarines vestidos con saco y pantalán de color blanco sujeto por maichales (semillas). COPLAS DEL CARNAVAL Prácticamente es un festival de música carnavalesca típica cajamarquina en la que participan los representantes de distritos. que dirige las danzas y los pasos para realizar diferentes figuras. sea en forma individual o en grupos. portan una bandera y llevan además una calabaza con chicha. una máscara de color negro con aplicaciones de vivos rojos. caseríos y barrios los mismos que son alentados por sus respectivas barras. y un látigo con mango de madera. decepción. La música que se interpreta y escucha generalizadamente en las calles. Otros personajes de esta danza son el "chuncho negro" que lleva saco azul u obscuro. el "negro". Entre lo más característico del baile está dejar el pañuelo en el suelo y recogerlo con la boca. que asusta y hace chistes a los espectadores. que recibe en nuestro medio el nombre de cashua que es interpretada con instrumentos típicos y especialmente con guitarra. comunitario. político. marcando ojos. nacionales y extranjeros que año a año los cajamarquinos esperan para mostrales el significado sus costumbres y su cálida amistad. Pallas . La copla del carnaval es un cuarteto rimado que expresa diversos mensajes: amor.. que sirven como adorno y emiten agradables sonidos al compás del baile.

y en su llantito decía: ¿Quién se casará conmigo? Danza de los Emplumados o Imperiales Llamados también Incaicos. Las pallas van bailando y cantando por las calles dirigidas por una capitana que va dando la voz para que entonen diferentes canciones. con mucho garbo y estilo. Llevan una vestimenta elegante y atractiva. gargantillas y sortijas en todos los dedos. mientras los espectadores corean: Una viudita lloraba la muerte de su marido. anaco o pollera plisada de color negro. blanco o rosado. aretes largos. simulando en su coreografía combates guerreros. Bota Luto Danza en donde después de la misa de difuntos. blusa de color celeste. es sacada a bailar. los danzantes se atavían con plumas en la cabeza como una especie de corona que además lleva espejos. pechera bordada. Después de que ésta es despojada de las bayetas negras por un pariente. se reúnen todos los amigos en casa de la viuda. cada danzante lleva una espada y un escudo. es una danza que hace renimiscencia a la época del incanato. consistente en un sombrero blanco con cinta negra. La Pachilla Es una danza típica tiene una coreografía peculiar y una vestimenta en donde predomina el poncho y el sonbrero en el varón y los fondos o anacos con sus respectivos chales en las mujeres que van muy engalanados .Danza efectuada sólo por mujeres alegres y bonitas.

000 msnm -. se localizan numerosos valles de fertiles tierras. El departamento de Junín cuenta con 09 provincias. ha hecho que mucha gente piense en este departamento como si fuera fundamentalmente de sierra cuando. y a Chanchamayo y Oxapampa .parten de su gran centro minero metalúrgico en la ciudad de La Oroya.000 (2.10 km² 28 Huancayo 453. cuya capital es La Merced. centro que a su vez esta conectado con Lima y el puerto del Callao por la carretera Central y el Ferrocarril Central. de altitudes medias entre los 600 y los 2. por el contrario. siendo ellas Chanchamayo. pues importantes colonizadoras . La enorme importancia del complejo minero metalúrgico de La Oroya.002 estimada) 127. es un eje integrador por excelencia. considerado el mas sofisticado del mundo y uno de los mas grandes de Sudamérica. el departamento de Junín.hacia Tingo Maria y Pucallpa.3/km² n/d Geográficamente y económicamente. En esta región amazónica del departamento. la mayoría de las cuales no cuentan con las vías de acceso necesarias.Área Distritos Capital Población • Densidad • Idiomas 3. esta ubicado en el corazón de la gran región central del país. la mayor parte de su territorio se encuentra en la rica región de la selva alta de la Amazonia.558. Chupaca y su capital .

Huancayo. que seria largo de enumerar. la laguna de Paca. Jauja. su capital Satipo. . tierra de los Shapis. Satipo. el Centro Piscícola de Ingenio. Tarma. donde se celebro la batalla de Junín que sello la Independencia americana. Este departamento esta lleno de atractivos turísticos. o Chinchaycocha. la Catedral de Jauja. que Francisco Pizarro planeo como capital del Virreynato del Perú. Junín. la feria dominical de Huancayo. el santuario de Chacramarca. su capital Concepción. importante por el cultivo de flores ornamentales y mucho mas. su capital Tarma y por ultimo Yauli.Chupaca. difusores de la corriente musical denominada CHICHA. su capital Jauja. siendo los mas importantes. el Convento de Ocopa. el lago de Junín. su capital Junín. Chupaca. la ciudad de Jauja. Chanchamayo. Tarma. tierra de los Ashaninkas. primera iglesia que el conquistador Pizarro mando a construir en el Perú. su capital Huancayo. Concepción. su capital La Oroya.

Fue construida a medidos del siglo XIX. Se ubica entre los Jirones Ica y Arequipa.Diversiones de Huancayo Nombre: Casona Republicana Casa Raez Descripción Declarada Patrimonio Cultural y Monumental de la Nacion : por sus meritos arquitectonicos e historicos. .

artesanales Nombre: Parque de la Identidad Huanca Descripción Ubicado al Nor-Este de la ciudad de Huancayo. que van desde el Callao hasta Huancavelica.m. Fue inagurado el 24 de stiembre de 1908. piscina temperada. concluyendose en 1970. Desde el se puede : apreciar una hermosa vista del Valle del Mantaro.882). el punto mas alto que atravieza es el Tunel de Galera.869.976. cerca de la : Urbanizacion San Antonio del barrio de San Carlos.s. despues en la calle Real hasta 1. a 4. Huancavelica.780 m. Es el lugar ideal para pasar gratos momentos.n. los trabajos se iniciaron el 2 de enero de 1870 interrumpiendose en 1879 a causa de la guerra con Chile. La feria se ubico en un principio en la Plaza Huamanmarca. en que gfue transladada a la Av. con exposicion de productos artesanales que se elaboran en los diferentes pueblos del Valle. 45 puentes y 38 estaciones. escenario de importantes eventos como ferias agricolas. el presidente Don Jose Balta. mini zoologico y sitios donde se pueden saborear las exquisitas comidas tipicas de la region. es un malecon que : permite observar al majestuoso Valle del Mantaro. La longitud de la via ferrea es de 489 km. desde entonces se realiza todos los domingos. Este . Nombre: Feria Dominical Descripción Tan antigua como la ciudad. teniendo como elemento principal el rio del mismo nombre. se reiniciaron en 1. ganaderas. con el proposito de favorecer el comercio que tenian los indigenas del lugar. industriales. : promulgo la ley ordenando la construccion del ferrocarril Lima-Jauja. Nombre: Cerrito de la Libertad Descripción Es el mirador natural de Huancayo. A pocos metros de la Rivera se encuentra el campo Ferial de Yauris. cuenta con juegos recreativos para niños. Gano la licitacion el contratista Henry Meiggs. Fue constituida en 1.890. Nombre: Ferrocarril Central Descripción El 15 de enero de 1. Es considerado El Ferrocarril Mas Alto del Mundo. Nombre: La Rivera Descripción se ubica al oeste de Huancayo.572 por : Jeronimo de Silva.Fue utilizada como cuartel general del ejercito chileno durante la Campaña de la Breña (1. En su recorrido pasa por 60 tuneles.

discurriendo el agua por un canal de riego. En ella se puede apreciar el monumento a los heroes sicainos. Segun el historiador Jose vallaranos aqui los domingos tenian un pequeño convento. alli donde el Huaytapallana con su perpetua corona de nieve. alli a una altura de 3244 metros sobre el nivel del mar. base de las construcciones de cercos que utilizaban nuestros ancestros para proteger sus animales.882. trabajador por excelencia. la oficina de Correos del Peru. HUANCAYO con el título de INCONTRASTABLE a sólo 310 kilómetros de Lima. Plaza Hotel Huancayo (ex-Turistas) y la Compañia Telefonica del Peru. centro comercial de fama internacional.544.812. asiduo productor de alimentos y forrajes verdaderos bosques de eucalitos de minerales y artesanía propia. La plaza esta rodeada por importantes instituciones del sector publico y privado. el más hermoso del Perú. Su desarrollo historico es paradigma de fortaleza libertad y laborismo. se convierte en im án prodigioso de las lluvias y custodia de la mítica amazonía. La ciudad de Huancayo es la capital de la Provincia de Huancayo. donde declina majestuosa la Cordillera de los Andes. cantantes. con exuberante vegetacion se ubica la mejor ciudad del centro peruano. Nombre: Plaza Constitucion Descripción Plaza principal de la ciudad. una olla de barro. en 1. con un clima templado y seco durante todo el año. aqui se fundo Huancayo como "Pueblo" el : 1 de junio de 1. durante la guerra con chile. Nombre: Plaza Huamanmarca Descripción La mas antigua.512 por Don Jeronimo de Silva. Huancayo Al sur del ancho Valle del Mantaro. convertido en emporio de la producción y del abastecimiento. recibe este nombre en : homenaje a la Carta politica de cadiz de 1. Samaniego.parque se construyo para perpetuar la memoria de los mas destacados exponentes de la musica wanka. propulsor de ferias desde tiempos ancestrales. una pileta y una especie de pirca. complementada por la artesania representada por un mate burilado. Con plantaciones de especies nativas conservando sus condiciones y habitat. Es también la capital de la Región Junín en el . Tambien se ha tenido un pequeño puente de madera y piedra. compositores y gente que se identifico con el pueblo. tal es el caso del municipio Provincial. gutarra y Rosado. para dar paso a una vertiente que nutre las fértiles tierras. fusilados el 22 de abril de 1. departamento de Junin.

distrito que va modernizandose a pasos agigantados. La ciudad consiste de 3 distritos. La calle Real (el camino Real de los Incas) cruza la ciudad de norte a sur. El Tambo. Exposición de productos artesanales. Huancayo es conocida a nivel mundial por la feria artesanal que se establece todos los domingos en la Avenida Huancavelica. es la plaza principal de la ciudad. Estos 3 distritos estan dividos por 2 rios. Origen de Huancayo Huancayoc: Huanca (piedra). "El lugar de la roca" o "Donde está la roca". Atractivos Turisticos de Huancayo • • • • • • • • Plaza Huamanmarca Es la mas antigua de la ciudad. Yoc: (el que posee o tiene). así como por paisajes. industriales y agropecuarios. netamente comercial. Parque de la Identidad Lanka Parque hecho totalmente de piedras. zona netamente residencial aunque poco a poco va convirtiendose en un polo de desarrollo comercial. tiene monumentos en honor a Ramon Castilla. en ella se fundo Huancayo en 1572. Huancayo es una de las principales ciudades de la sierra y del centro del Perú. Huancayo (distrito) que comprende el centro de la ciudad. el valle del Mantaro y sus artesanías. Cerrito de la Libertad Conocido como el mirador natural de la ciudad. Aqui se elaboro y firmo la constitucion de 1839. y Chilca. Torre Torre A una distancia de 1 kilometro. es la principal de la ciudad y en ella se ubican la mayor cantidad de comercios de la ciudad.Perú. lleno de motivos artisticos de la cultura Wanka. Cuenta con zoológico propio. y el río Chilca divide Chilca y Huancayo. Plaza Constitución En homenaje a la constitucion de Cadiz de 1812. a la madre y otros. Feria Dominical de Huancayo Ubicada en la avenida Huancavelica. El río Shullcas divide El Tambo y Huancayo. Capilla La Merced Monumento de la epoca colonial. desde ahi se puede apreciar toda la ciudad. es un conjunto de rocas que fueron moldeadas por el viento y la lluvia. Guancayo: léxico español del siglo XVI . Shullcas y Chilca.

En 1616 el cronista Felipe Huamán Poma de Ayala pasó por Huancayo. En los alrededores de "Guancayo" se ubican algunos poblados.Había un Tambo Inca (posada en el trayecto del camino Real de los Incas). Ayllu Gualahoyo. El 1 de Junio de 1572 fue proclamada "Pueblo" por Don Jerónimo de Silva y Advocada (Dedicada) a la Santísima Trinidad. . empezó de una pequeña capilla llamada de "Santísima Trinidad de Huamanmarca" (en reemplazo del adoratorio del Inca). intactos en los archivos parroquiales. como: Cotocoto.Huancayo Nombre: Exposición de Mascaras Dirección Av. el 8 de noviembre de 1580. las pinturas fueron llevadas a la Capilla de "La Merced". los registros de nacimiento se conservan desde 1712. Ocopilla. allí vemos una placa recordatoria (1813) de la "Jura de la Constitución Liberal de Cádiz" y lleva este nombre en recuerdo a la alegría que provocó la lectura de la Constitución española de 1812 a los presentes en esta plaza Museos . terminada en el año 1619. Cerrito de la Libertad : Teléfono: 226944 Servicios: Una admirable colección de mascaras conseguidas con mucha paciencia. ubicada a una jornada del camino de Jauja al Sur. existía una piedra de considerables dimensiones usada como adoratorio. 100 mascaras y 5 vestidos completos. Los Libertadores 421. terminada el 18 de Marzo de 1831. Ayllu Tambo. al suroeste el poblado de Huari junto al santuario de Huarivilca. relató que él había encontrado un tambo y casas de españoles dedicados al arrieraje. La histórica Plaza de la Constitución llamada antes "Del Comercio" y "Manuel Pardo". Ayllu Cajas. Durante la colonización española Guancayo seguía siendo un Tambo o posada de los viajeros. Ayllu Plateros. etc. el Virrey Don Francisco de Toledo en el año de 1570 la hizo centro de Encomienda con ayllus distribuidas a su alrededor: Ayllu Huamanmarca. Ayllu Auquimarca. fue construido en un terreno que donaron vecinos notables comenzó su construcción el 18 de Marzo de 1799. durante varios años. Visitas: Sábados y Domingos de 3:00pm a 6:00pm. tomando el nombre de "Santísima Trinidad de Huancayo". El templo Matriz. bebían las aguas del actual Río Florido. Para el año 1861 estaba totalmente en ruinas y finalmente se vino abajo con el terremoto en 1876.

Santa Isabel 567 San Carlos : Teléfono: 231061 Servicios: Constituido en el año 1952. 1. Visitas: Lunes a Viernes de 8:00am a 12:00pm y de 3:00pm a 6:00pm Domingos de 10:00am a 12:00pm Nombre: Museo Del Colegio Santa Isabel Dirección Jr. 22 materiales orgánicos y 84 piezas textiles. cuenta con 7. Responsable: Antropólogo Manuel Puicón Carlos Nombre: Museo Joaquin Vila Dirección Pucará : Servicios: Museo de la Guerra con Chile. muestras textiles. cuenta con una colección de restos antropológicos y artesanías de las diferentes culturas del Perú antiguo.Nombre: Museo Del Colegio Salesiano Dirección Jr.pe/salesianohyo/ Servicios: Colección de Historia y naturaleza. 30 hojas de colección filatélica. 41 álbumes. 49 piezas osteológicas. 637 muestras de minerales. fardos funerarios. muestras fósiles encontradas en el Valle.ddm. 447 muestras de conchas y caracoles. Arequipa 105 El Tambo : Teléfono: 247763 Email: URL: salesiano_huancayo@d http://www. 45 cuadros de pinturas y 7 esculturas.com. 551 muestras de metal.115 piezas de cerámica. . Casa del señor Joaquín Vila héroe pucarino de la campaña de la breña y alto oficial del ejército peruano que murió con las armas en las manos. 531 fósiles. Visitas: De 1:00pm a 6:00pm En fechas turísticas de 10:00am a 4:00pm.068 muestras zoológicas. 255 herbarios. 646 objetos de piedra. 748 restos arqueológicos.

P. Nombre: Municipalidad Distrital de San Jerónimo .Centros Educativos de Huancayo • • • • • • • • • • • • Academia Pre Universitari A.P. Nuestra Señora de Guadalupe I. José Antonio Encinas I.P. San Jose I.S. Mariscal Castilla 1920 El Tambo : Teléfono: 064245575 Email: URL: mdt@hyoperu.S.P.com http://www. Nobel Academia Zarate Colegio Estatal Técnica Maria Inmaculada Colegio Mariscal Castilla Colegio Particular Andino Colegio Particular Claretiano Colegio Particular Maria Auxiliadora Colegio Particular Zarate Colegio Politécnico Nocturno Colegio Privado Maria del Rosario Colegio Salesiano Santa Rosa Colegio Salesiano Técnico Don Bosco Colegio Isabel Santa • • • • • • • • • • • I. Eugenio Paccely Ins. Cultural Peruano Norteamericano Instituto Cultural Peruano Canadiense Instituto de Computación Cybertronic Instituto Politécnico del Centro Universidad Los Andes Facultad Derecho Universidad Nacional del Centro del Perú Universidad Peruana Cayetano Heredia Universidad Privada de los Andes • • Municipalidades de Huancayo Nombre: Municipalidad Distrital de El Tambo Dirección Av.com/mdt Servicios: La Municipalidad Distrital de El Tambo se presenta ahora en su versión virtual.T.hyoperu.S.P.S.

hyoperu. Plaza Constitución. de la ciudad llamado el Mirador de allí se aprecia el Valle del Mantaro. juró su independencia el 20 de Noviembre de 1820.com http://www. pues en la ciudad de Huancayo se realiza la Asamblea que dictó la Constitución de 1839 y el 3 de Diciembre de 1854 el Mariscal Castilla firma el decreto que daba libertad a los esclavos. por el gobierno de Torre Tagle.1 (Km2) Su clima es templado seco.12°C (Máxima 17°C y Mínima 0°C). Importante durante la expansión incaica. rodeado de abundante vegetación donde el visitante disfruta el aroma de sus verdes campos lleno de aroma de eucaliptos y retamas con su cielo azul como bendición de Tayta Huallallo (Dios Wanca) Huancayo Huancayo fue cuna de la GRAN NACION WANKA. La temporada de lluvias es de noviembre a abril (sierra). En esta época se dan hechos trascendentales para la nación. En la época del virreinato existieron los "obrajes". la Casa del Artesano donde convergen artesanos productores de las diferentes líneas. a un Km. El 19 de febrero de 1822. Tiene una población de 476 456 habitantes. para perpetuar la victoria de las Pampas de Junín. se encuentra Torre Torre zona geológica. la Capilla La Merced. emporio comercial poseedor de bellezas turísticas como: La Plaza Huamanmarca. el Cerrito de la Libertad a un Km. tradición que hasta hoy en día se conserva. el Museo Salesiano. “Ciudad Incontrastable”. pueblo de aguerridos habitantes que finalmente fueron sometidos por el Inca Pachacútec en 1460 y pasaron a formar parte del Imperio Incaico. fundada en 1572 por Jerónimo de Silva con la categoría de pueblo. y una extensión territorial de 3 558. su temperatura Promedio Anual: 13. Fue creado por el libertador Simón Bolívar por Decreto del 13 de Setiembre de 1825. Huancayo se constituyó en el principal tambo regional de los Caminos del Inca. constituida . en el actual Plaza Huamanmarca.Dirección Arequipa : San Jerónimo de Tunán Teléfono: 064-435126 Email: URL: mdsjt@hyoperu. se le confiere el título de “Ciudad Incontrastable”. centros artesanales donde se hilaba y se tejía.com/mdsjt N° 709 Servicios: Hermosa ciudad del Valle del Mantaro.

se construyó en piedra para perpetuar la memoria de los más destacados exponentes del folklore y la cultura.m.n. El Parque de la Identidad Huanca al NO de la ciudad. música y danzas con su coreografía específica. restaurantes y el Centro Piscícola "El Ingenio". Las fiestas. a 30 Km. con bordados.El peculiar desarrollo económico y una relación muy dinámica con la Capital del Perú son quizás causas importantes para que las celebraciones de Junín.s. restos arqueológicos a 6 Km. de la ciudad. el rico vestuario. a 5 Km. Ullacoto y Chaclas.por altas torres formadas por la erosión. como todo hecho cultural. máscaras. quienes nombran mayordomos. Margen Derecha: Pilcomayo. Ingenio. a 12 Km. monedas. bebida. donde se elaboran mates burilados. y especialmente las de los pueblos del Valle del Mantaro. poseen hermosas campiñas. de Huancayo. a 16 Km. A 15 Km. El rico calendario festivo involucra a todos los sectores sociales. distritos ubicados al extremo sur. Marcavalle y Pucará. de Huancayo se encuentran Sapallanga y Miraflores de bellos paisajes. Margen Izquierda: El Santuario de Warivilca. castillos. con centros arqueológicos como Aumalca. los cuales muestran su status socioeconómico durante las fiestas patronales. también mantas y fajas típicas. comida. expresan lujosamente una cultura que. destaca su paisaje de nieves perpetuas con una altitud mayor a los 5. recogiendo la historia. sus pobladores trabajan bordados en alto y bajo relieve con hilos multicolores. importantes por las acciones durante la Campaña de la Breña. su iglesia principal conserva hermosos altares tallados en madera. Huancán. El Nevado de Huaytapallana a 25 Km. al este de la ciudad. conocido como el Valle Azul con sombríos de alcachofa. pedrerías. a 11 Km. al Sur de Huancayo. San Jerónimo de Tunán. en la actualidad vive intensamente sus propios códigos sociales y estéticos. Huayucahi y Viques. de Huancayo zona recreacional y a 9 Km. Danzas Típicas del Valle del Mantaro La fiesta en la región. Cochas Chico. adquieran características fastuosas. La infinidad de danzas. elaboran tejidos en lana de alpaca y oveja. de Huancayo con artesanía en oro y plata. Cochas Grande. de Huancayo.000 m. bailes populares en las plazas y calles. criaderos de trucha y centros recreacionales. son posibles gracias a la organización de los pobladores. Hualhuas. encargados de llevar a cabo todos los eventos propios de la celebración: misas. Todos . con plantaciones de especies nativas. Mas al sur y a 28 Km. Sicaya destacando su Iglesia Matriz y su Fiesta Patronal del 4 de Agosto.

ya a mediados del siglo XX. De igual manera. la ciudad de Huancayo. en algunas ciudades y pueblos. especialmente de Lima. y en la que estos nuevos instrumentos sustituyen las quenas. que trasciende el hecho festivo en sí. su capacidad económica y su status social. la técnica de ejecución occidental para encontrar las sonoridades desechas que sean coherentes con su mundo estético propio. Generalmente la fiesta andina incluye la feria o mercado temporal. la mitología. Las ferias que se integran a las fiestas. vinculando la Amazonía. ocho o más instrumentos de viento. de autores conocidos. las fiestas incluyen también bailes populares en los que se hacen presentes otras corrientes musicales (de música chicha. comerciales. asimismo. wayno moderno con acompañamiento de arpa. industrial y el mercado interregional. los Andes y la Costa. amigos. Hoy. en la que se puede encontrar todo tipo de productos agrarios y ganaderos de la zona. superviven las antiguas danzas y es quizás la única región donde han aparecido otras nuevas. etc. Junto a estas canciones folklóricas ha surgido. socios. así como de otras regiones. Las orquestas . un vastísimo cancionero popular. cuya capital urbana y comercial es sin duda.los detalles son previstos con suficiente antelación e interrelacionan a familiares. Así toda fiesta teje una red de relaciones sociales. logrando de ese modo una fuerte y compacta sonoridad que expresa en sí misma la forma de sentir y de expresarse del habitante de la región. transformando. se encuentran incorporados el saxo y el clarinete en la orquesta típica del Centro. En la actualidad la formación principal mantiene un arpa y uno o dos violines. la cantidad de clarinetes y saxofones puede variar. quienes muestran así su devoción. de tal manera que una sola orquesta puede llegar a tener seis. sorprendido por la riqueza de manifestaciones artísticas del Valle del Mantaro. Estas orquestas son contratadas por los conjuntos de danzas y sus mayordomos. etc. tecnocumbia. articulándose a la feria y al consumo de bebidas gaseosas y cervezas. arpa y violín. que usan equipos electrónicos e instrumentos electroacústicos y convocan al público a eventos de carácter masivo.). y vigorizan la producción agraria. son parte sustancial de la vida comercial actual. sin embargo. La incorporación permanente de elementos tecnológicos nuevos es una característica de la actitud de modernización que la cultura andina tiene desde tiempos inmemoriales. sin embargo. laborales. la cual en un momento estuvo formada por quenas. De allí que no sea raro que se hayan integrado los instrumentos de cuerda – el arpa y el violín – a la cultura tradicional.José María Arguedas. La coreografía y músicas folklóricas se han enriquecido. compañeros de trabajo. Simbología que expresa la historia. decía: “Y ninguna región de la Sierra ha fortalecido tanto su personalidad cultural con el Valle del Mantaro. el trabajo. waynobalada.

Y como en el arte. el comercio. afirma una identidad regional al continuar expresando en su simbología artística formas propias de interpretar la vida colectiva. . Los grupos bailaban en las calles y visitaban todos los nacimientos. agrario y ganadero. Pág 11) Las especiales circunstancias socio-económicas y políticas que transcurrieron desde la Colonia permitieron una síntesis cultural mestiza que. La música y coreografía correspondían a danzas enseñadas por los españoles para celebrar su bautizo. la presencia de negros durante la Navidad se debía a que durante la colonia se les daba una aparente libertad a los esclavos. tienen contenidos de crítica social –la burla a los españoles y a los poderosos-. en sus gestos. Al igual que en otras danzas similares llamadas Morenadas. recogen partes del trabajo cotidiano. la cultura andina da testimonio histórico de la presencia de africanos en el Perú. siendo obsequiados con bebida y comida. la presencia de esclavos que logran su libertad. etc. Estas pandillas representan al Rey Negro y se disfrazan con ponchos de agua largos o de jergas. desarrollan una memoria histórica y honran a héroes como Andrés Avelino Cáceres. quienes cumplían faenas diversas en situación de esclavitud. provistos de "purus" parecido a las maracas. celebrando su incorporación a la fé cristiana. la peculiar relación del hombre con la naturaleza y el orgullo regional ligado a las actividades productivas agrarias. El carácter vigoroso y entusiasta de muchas danzas de Junín expresa. construyen un imaginario que tiene sus fuentes en antiguas narraciones mitológicas. sin duda. Morenos. Según algunos investigadores como Rosa Larco. Esta danza forma parte del repertorio andino como una pieza que da testimonio de un hecho histórico. pero más grandes y alargados. (Formación de una cultura indoamericana. ganaderas. LA DANZA DE LOS NEGRITOS Es una danza de Navidad que representa a negros esclavos de la Colonia. en las demás actividades el hombre de este valle se sirve con toda legitimidad de los instrumentos de la civilización moderna”. Las danzas. recuerdan a los negros esclavos de la Colonia.típicas han incorporado el saxofón y el clarinete. la historia real y mitológica. Como en muchas danzas andinas. además de representar la vida colectiva en el campo. los bailarines son personajes que en su vestuario y máscaras. sin embargo. pasos y coreografìa.

Toma su nombre del Patrón Santiago. las partes de esta fiesta-faena colectiva son: señal velakuy. manzanas. cuando se hace nuevamente otra ofrenda en el cerro. trago. gesto con el que propician una buena producción y ahuyentan la mala suerte: marca o herranza. y con las frutas y panes que se han velado se hace una ofrenda a Taita Wamani. en la que se colocan en el altar del Patrón Santiago y Taita Wamani. acompañando todos los momentos con cantos. señalando a toros y vacas. en que se sirven comida y bebida. arroja harina de maíz sobre el lomo de los animales marcados y juega echándoles harina a los participantes para desearles salud y bienestar: cerrojo. cintas que son enterradas en la cima del cerro. señal pampay. frutas. en que al amanecer se encienden ramos de ichu. En la actualidad. ingresan al corral y simulan pelar la lana de los animales. waqrapukus (cornos andinos hechos de cuernos de vaca y toro) y tinya. en la que una mujer. y colocando cintas de colores o aretes en las orejas de las hembras. Vestimenta típica de la danza de Santiago. la más anciana.- . mesa mastay. cigarros. se baila toda la noche. impuesto por los españoles. luci luci.TAITA SHANTI O SANTIAGO Fiesta de faena en la que se celebra la marcación del ganado y se rinden ofrendas a los huamanis o montañas tutelares. que es el pago al Taita Wamani. sobre las celebraciones andinas. y panecillos. guirnaldas con naranjas. con coca. ceremonia de la víspera. se baila y canta: chicu chicu. coca quintoy. en que se seleccionan hojas de coca para chacchar.

. Además. El motivo por el que los campesinos hacen la marcación (se pone las iniciales de la familia con fierros calientes en el lomo de los animales). morado y amarillo. Este ritual tiene su origen en la costumbre prehispánica de colocar achalas (pompones de colores) a las llamas. ya que se trata de que se vean bonitos. rojo. el señalamiento (corte de orejas de diferentes formas) y encintamiento. se vincula con la armonía. que se les pone a los animales no son sólo símbolo de propiedad.Vestimenta típica masculina para la danza de Santiago Vestimenta típica femenina para la danza de Santiago Santiago y el secretismo Las cintas de colores. En algunos lugares. esta señal con las cintas fue suplantada totalmente por la herranza o marcación del ganado (fiesta que se relaciona con la idea de la propiedad del ganado y la reproducción de éste). Se dice que las vacas lo saben y que por eso se alegran cuando les han puesto bien el color. como el verde. la cual puede formar también parte de la fiesta del Santiago. rosado. sino también de cariño.

puede celebrarse incluso en la primera semana de agosto. ARTESANIA DE HUANCAYO: La artesanía peruana se encuentra entre las más variadas del mundo. Está presente también en el Santiago una manifestación de cristianismo popular. pues los pastos de las chacras se terminan. Si se observa que el día inicial de fiesta cae martes o viernes. asiáticos y norteamericanos.cintachikuy o siñalakuy (poner cintas especiales en las orejas de las vacas. la minuciosa representación de la vida campesina en los mates burilados. en Ayacucho. el comienzo se posterga un día porque estos días se consideran “malos”. Su diversidad. colorido. más que celebrarse en un día (de acuerdo con la lógica del calendario occidental). el respeto y la devoción que se merecen los dioses tutelares. Pequeñas y grandes piezas que causan la admiración de propios y extraños. como los de Sarhua y Quinua. Por ello el Santiago. el mestizaje cultural y el colorido de los retablos. contienen siglos de historia cargados de formas y también símbolos prehispánicos que se funden y conviven con otros traídos por los españoles. quizá y paradójicamente. una de las razones de la marcada tendencia de la artesanía peruana al moderno "arte ingenuo" que impregna de ternura e inocente sabiduría a sus piezas. Todo ello permite observar que estamos ante una fiesta que representa un momento central del ciclo agrícola. pues la presencia de la figura del apóstol es nula. en el que se manifiesta el vivo deseo de mejorar las condiciones de vida. y lograr la armonía con la naturaleza. por ejemplo. y en algunos casos. se hace en un momento adecuado. de productividad y no productividad. un moño de cintas o flores y frutas en la nariz o lomo de los toros) de su ganado es porque lo llevan mayormente a las estancias para que se alimente de los pastos naturales. La excelencia de los oficios artesanales en el Perú se manifiesta. Las fechas del calendario occidental son tomadas por aproximación. El nombre de la fiesta (Santiago) tiene sólo un sentido referencial. como lo prueba la amplia red de exportadores que cada año expone el ingenio de los peruanos en mercados europeos. en la armonía de los diseños geométricos en los tejidos. creatividad y múltiple funcionalidad hacen de ella una actividad fundamental no sólo para la configuración de la identidad peruana sino también para la supervivencia de miles de familias y aún de pueblos enteros. el complejo barroquismo de las tallas en madera. que se basa en los cambios entre lluvias y sequías. la belleza de las piezas en oro y plata y las . Así. fundamentado por el ciclo agrario. El marcado con hierro ardiente es una costumbre traída por los españoles sin mayor sentido ritual ni sagrado como sí lo tiene el cintado de los animales. sin olvidar la religión tradicional. Esa identidad múltiple y compleja es. Lo que se impone siempre es una concepción cíclica del tiempo. Pero también en la finísima talla de las piedras de Huamanga.

es una de las más reconocidas. como la "colombina" y la "pintura negativa". de Ayacucho. donde hay censados 250 artesanos. La cerámica utilitaria y decorativa de Chulucanas -particularmente en el distrito de La Encantada. a pesar de sus formas simples y casi infantiles. Estas obras son sólo algunas de las manifestaciones de un pueblo que se comunica principalmente a través del arte. la cerámica es la actividad principal del pueblo. utilizando para ello un lenguaje cuyas claves fundamentales son la abundancia. así como en Mollepampa (Cajamarca) es el paleteo. Recuay y Pashash. que consiste en moldear la cerámica con las manos y con golpes de paleta. CERAMICA DE CHULUCANAS Antiguas técnicas prehispánicas empleadas por las culturas Vicús. Las especies de barro de colores rojo y crema le dan una característica especial a estas piezas que. sobre todo por los finos matices logrados por sus ceramistas en el uso del color negro y el bruñido en sus vasijas. así como por la elaboración de personajes costumbristas (chicheras. Arequipa y una red de centros artesanales y ferias que se realizan en Lima. localidad situada a 40 kms. la fertilidad y la apuesta por el futuro. poseen una gran . Otra de las técnicas utilizadas en Simbilá (Piura). Juliaca (Puno). obtenida por la reducción del oxígeno en la cocción. CERAMICA La cerámica es una de las actividades más difundidas en el Perú. músicos y danzarines) y de animales que cobran vida con el barro trabajado a mano. CERAMICA---AYACUCHANA En Quinua. siguen siendo desarrolladas actualmente en Chulucanas (Piura) y también en la selva norteña por nativos de las comunidades Arabelas. La cerámica tiene un circuito de comercialización muy extendido en los mercados de Cusco.múltiples formas que toma el barro en la cerámica.

con rasgos deformes y atormentados. las chismosas y múltiples representaciones de temas religiosos. mezclada con la sangre del ganado. casitas y el toro de la Quinua. Originalmente constituía un elemento ritual que se utilizaba en la marcación del ganado. creada Mérida y. Igualmente se han hecho populares personajes como los campesinos. En una revitalización del arte cusqueño. como los keros.fuerza expresiva. los ppucus (platos) y los diferentes tipos de coloridos recipientes. capillas. Otras representaciones frecuentes son los músicos. ha resurgido una abundante confección de piezas utilitarias y decorativas como el Tica Curuna (florero estilizado). En Puno también se elaboran iglesias. CERAMICA CUSQUEÑA La tradición Inca ha marcado la producción de la cerámica en el Cusco. servía de recipiente para la chicha que. Otra vertiente presenta la llamada "cerámica originalmente por Edilberto parecer. . cuyos diseños de apariencia ingenua están bañados con engobe blanco. arybalos. proliferación de la grotesca". ayanas y raquis. era bebida por los oficiantes de la ceremonia. inspirada en los cerámica de Quinua. qochas. al personajes de la Esta cerámica tiene como característica la elaboración de personajes sin pulir. Son muy conocidas las pequeñas iglesias. El torito. CERAMICA---PUNEÑA Dentro de lo más resaltante de la cerámica puneña se encuentra el torito de Pucará. El decorado se efectúa con un pastillaje de flores y pinceladas de vidriado. campesinos y cristos. capillas pueblerinas y casas. que a su vez es un cántaro. cuyas manos enormes resaltan desproporcionadamente. danzantes y varios elementos de la flora y de la fauna del lago Titicaca. conocida como "el renacimiento del estilo incaico". una de las figuras más difundidas de la cerámia peruana.

CERAMICA--SHIPIBA En la selva. además de los arabela. como embarcaciones. en cambio la totora es utilizada en La Libertad y Lambayeque para la fabricación de los "caballitos de totora" que desde épocas antiguas utilizan los pescadores de Huanchaco. La elaboración de canastas y sombreros se da sobre todo en los departamentos de San Martín. IMAGENES La imaginería viene de la tradición artesanal virreinal. junco y totora. También producen con la misma frecuencia grandes tinajas con formas de animales. Consiste en la elaboración de una gran variedad de objetos vinculados a las diversas . en las cuales hombres y mujeres adquieren diferentes posiciones mostrando los sexos claramente definidos. como la tortuga y algunas aves de la región. CESTAS Y ARTICULOS DE PAJA Son los tejidos de sombreros y canastas con fibras de carrizos. las mujeres shipibas de la región del río Ucayali trabajan la cerámica con una arcilla de gran plasticidad llamada neapo. balneario cercano a Trujillo. Los motivos decorativos más frecuentes incluyen las conocidas líneas geométricas o "diseños" a través de los cuales las artesanas representan su visión del mundo. Piura y Cajamarca. Entre los objetos más elaborados figuran series de vasijas antropomorfas.

negritos. El retablo o cajón de San Marcos. las cruces. en el Cusco. Dentro de los tipos de máscaras más representativos se encuentran las máscaras de la cultura Piro. los santos. ángeles. los nacimientos. la sagrada familia y las múltiples representaciones del niño Dios son algunas piezas ubicadas en este género artesanal. así como los famosos diablos de los siete pecados de Puno. actualmente también es frecuente el desarrollo de temas costumbristas.prácticas mágico-religiosas. madera. vinculadas con mitos y costumbres de los pueblos amazónicos. españoles y toda clase de animales. MASCARAS En muchas de las danzas andinas se emplean las máscaras formando parte de la indumentaria. Entre los materiales destacan diferentes tipos de pastas de harina de papa. los jija huanca de Junín (basadas en las cabezas clavas) los huacones de la sierra central. RETABLOS Diminutas figuras humanas. Los materiales para la elaboración de las máscaras son tan diversos como su lugar de origen: yeso. otro centro importante es Junín y últimamente se está descubriendo una rica variedad en la amazonía. como es el caso de la comunidad Bora en Loreto. Los motivos más recurrentes son la representación de demonios. Son muy conocidas en este rubro artesanal las imágenes religiosas de largos y estilizados cuellos creadas por el maestro Hilario Mendívil y su esposa Georgina en el barrio de San Blas. La exposición más importante de máscaras se da en la región sur andina del Perú como en la fiesta de la Virgen de la Candelaria. estrellas. la Parlampán ( personajes típicos de la zona de Huaral). tela encolada y maguey. cuero. son algunos de los elementos que conforman el colorido . imágenes de santos cristianos y dioses tutelares precolombinos. semilla de níspero. Cusco y Huancavelica ofrecen la mayor variedad. animales de la zona andina. los auquis de Ancash. Los departamentos de Ayacucho. yeso. cerros y lagunas. mallas de alambre y hojalata.

Fueron los artesanos ayacuchanos quienes vieron en los altares portátiles el elemento perfecto sobre el cual podían hacer converger su tradición propia religiosa y aquella impuesta. vírgenes y relicarios.mundo representado en los Cajones Sanmarcos o Retablos. En el resto de Europa se desarrollaron con el nombre de frontales o antipedios. TALLAS--EN--PIEDRA--DE--HUAMANGA En el Perú existen varios tipos de piedra sobre las cuales se realiza el tallado: el granito. otra costumbrista y la última de contenidos históricos y realistas. Florentino Jiménez y Jesús Urbano. Los elementos de estos retablos estaban dispuestos en dos niveles: el superior destinado al mundo celestial. Las versiones más cercanas al retablo peruano están en las Cajas de Santos. fueron desarrollando nuevos motivos religiosos así como imágenes . dan origen a la vez a tres escuelas o tendencias del Retablo: una de vertiente mágico religiosa. con santos y animales sagrados andinos. cruces. la piedra del lago. ya fallecido. especie de altares portátiles utilizados en España como parte de la parafernalia ritual católica. y el inferior referido al mundo terrestre. la andesita. El área de circulación de estos retablos se circunscribió inicialmente al ámbito de los pastores y campesinos de Ayacucho. La talla en Piedra de Huamanga en la Colonia se inició ante la escasez del mármol y de la porcelana. Esta forma artística traída de España se remonta a la cuna de la civilización occidental y tiene su antecedente en los dípticos romanos con imágenes portátiles. Posteriormente los artesanos que encontraron en este soporte una materia propicia para el tallado. mano a mano con la emergencia del Cusco como otro de los grandes centros de elaboración y comercialización. En la actualidad los estilos y temas han proliferado. Estos tres nombres. sin despertar las temibles sospechas de los extirpadores coloniales de idolatrías. y dieron lugar a los retablos monumentales que componían los altares de las iglesias en los siglos XIII al XV. Los primeros motivos fueron figuras del Niño Dios y otras de índole religiosa como santos. el basalto. Los retablistas más conocidos son Joaquín López Antay. Y son justamente los artistas ayacuchanos quienes más han cultivado esta tradición de gran importancia en la configuración del imaginario peruano. hechos de tablillas que se cerraban una sobre otra. que se encuentra en Puno y el alabastro blanco conocido como la Piedra de Huamanga.

es el soporte para la elaboración del depurado arte del mate burilado. En épocas más recientes esta práctica ha tenido gran desarrollo en la zona ayacuchana de Huanta. conocidos por la vitalidad de sus trazos gruesos pero seguros. en la costa norte del Perú. Entre los que sobresalen los llamativos "equilibristas". JOYAS La abundancia de minerales y piedras semipreciosas en territorio peruano ha hecho posible el desarrollo del trabajo creativo con los . del mismo lugar donde se hacen las famosas tablas pintadas. así como otras figuras de acabado tosco ideadas principalmente como souvenirs. conocida como mate o calabaza en el Perú. a una de las más elaboradas piezas de este complejo estilo. Los más antiguos trabajos en mate datan de hace 3 500 años y fueron hallados en Huaca Prieta (valle de Chicama). a través de los cuales el artesano representa escenas de la vida campesina. Se hicieron retablos. MATES BURILADOS La legenaria bulgaris. En la actualidad. imágenes y mobiliario decorado en iglesias y conventos cuyo estilo barroco tiene en el famoso púlpito de San Blas. de la iglesia del mismo nombre en el Cusco. de donde provienen los "mates huantas". Uno de los centros actuales de producción de la talla en madera queda en el pueblo de Molinos. asnos. La técnica consiste en hacer finas incisiones con un buril sobre el mate creando dibujos que generalmente representan escenas de un gran dinamismo a manera de "historietas" con temas relacionados a la vida campesina. que muchas veces sólo pueden ser apreciados por medio de una luna de aumento. caballos. TALLAS—EN--MADERA La talla en madera tuvo en la colonia un fuerte desarrollo con la influencia de la escultura policromada religiosa. leones y una especie de bestiario de animales fantásticos. patos. Otra variante es la miniaturización de los dibujos. réplicas del monumento de la Pampa de la Quinua. cerca de Huancayo.vinculadas a la cultura criolla (por ejemplo la imagen de la Vicuña pisando al León de Castilla). Piezas de fina elaboración son también los bastones de Sarhua. además de una larga serie de animales como gallos. Actualmente en la Piedra de Huamanga se representan nacimientos dentro de hornacinas ovoides. la zona del valle del Mantaro y específicamente los distritos de Cochas Chico y Cochas Grande son los lugares de mayor producción de mates burilados.

C). cuyos atuendos y adornos trabajados en oro ostentan técnicas bastante adelantadas para su época.metales desde la antigüedad. FILIGRANA—EN--ORO Es una técnica de orfebrería en la que el oro es adelgazado a su mínima proporción para enhebrarlo formando joyas de notable belleza. Los plateros que han mantenido la amplia tradición colonial desarrollan una rica variedad de formas y motivos. pavos reales. perteneciente a la cultura Moche (ss. caballos y estrellas. confeccionando joyas con figuras de animales de corral. collares de alpaca trabajados con ónix negro y bambú. collares de plata con obsidiana. Uno de los principales centros de producción de filigrana es Catacaos (en el departamento de Piura herederos de la tradición de la cultura Vicus). Huancavelica. así como el cincelado. Uno de los centros de producción del delicado arte de la filigrana de oro es el pueblo de Catacaos (Piura). Las réplicas de las hermosas joyas encontradas en la Tumba del Señor de Sipan. VII al XII). heredero de la tradición de la cultura Vicus. así como artículos de uso religioso y doméstico. así como bellísimos trabajos de las culturas Mochica. Paracas y Cusco. El oro trabajado más antiguo hallado en América del Sur corresponde a la Cultura Chavín (1000 a. En los últimos años se descubrieron las famosas Tumbas Reales del Señor de Sipán.com PLATERIA Los centros de mayor producción de trabajo en plata son los departamentos de Junín. Otras piezas importantes que corresponden a la joyería en plata son los pinches de plata fundida en estilo colonial cusqueño. incrustaciones y engastes. Ayacucho y Cusco. los tupus o alfileres para sujetar las llicllas. donde la plata y el oro son adelgazados a un mínimo y trabajados en extraordinarias piezas. Miraflores. para cuadros y espejos. Otra técnica mayor es la filigrana de plata. son muy solicitadas por el publico. Posteriormente se han hallado piezas invalorables en las zonas de Chancay. Chimú y Lambayeque. piezas escultóricas y utensilios son el laminado. Las piezas más trabajadas son las dormilonas o aretes y . aretes con ópalos en varios colores y de plata quemada estilo colonial. la filigrana y las aplicaciones. pueden ser adquiridas en el Museo de las Tumbas Reales de Sipan en Chiclayo o en Lima en el Gift shope ubicado en la avenida Larco 1175. Esas técnicas usadas hasta hoy por los artesanos en joyas. así como el marqueteado en madera. Para más información contáctese con ellos a: info@peruartsandcrafts.

En la actualidad se siguen haciendo los mismos objetos. arneses y otros elementos vinculados a la caballería. aretes. Se trata de coloridas ilustraciones pintadas en un soporte de madera plana. Entre las más bellas se encuentran la crisocola o turquesa peruana. sillones fraileros y una gran variedad de monturas. el ónix. TABLAS DE SARHUA El pueblo ayacuchano de Sarhua se ha hecho mundialmente conocido por sus tablas pintadas. que representan las costumbres del pueblo y acompañadas de un texto . además. por su relación con los antiguos dibujos que los Incas mandaban a confeccionar para registrar su periodo de gobierno. y las obras de otros creadores anónimos que pintaron murales desde el periodo colonial hasta hace pocos años en iglesias y capillas del interior del Perú. muchas de ellas en territorio peruano y otras importadas. siendo la luna uno de los motivos constantes en su ornamentación. PIEDRAS---SEMIPRECIOSAS Otros materiales utilizados en la artesanía. del resto de América. banquetas y baúles. cuyas decoraciones tratan de temas costumbristas.los collares. calado y del repujado.XVI). como en épocas prehispánicas. con la que actualmente se sigue trabajando hermosas piezas de joyería. especialmente en el área de la joyería. llamada antiguamente "el alimento sagrado de los dioses". en cuero. anillos y brazaletes. caballitos de cuero con un bello y tierno estilo ingenuo. En Puno se confeccionan.XVI). del pintor criollo Pancho Fierro (S.XIX). fueron hechos en la colonia: baúles. una tradición que incluye los dibujos del cronista Guamán Poma de Ayala (S. las acuarelas del obispo Martínez Compañón (S. la obsiciana y el ópalo. perezosas. OBJETOS DE CUERO Los primeros trabajos de gran belleza. especialmente sillas. una de las manifestaciones más originales de la llamada pintura popular. Es imprescindible también mencionar el uso de la tradicional concha roja o spondylus. siempre inspirados en el predominante arte barroco de la época. Sus motivos ornamentales están desarrollados ya sea por la técnica del pintado. son tomados de gran diversidad de piedras semipreciosas. Las tablas de Sarhua son también conocidas como quellcas. Generalmente con estas piedras se confeccionan collares.

fajas y chumpis tejidos por metros. alpaca y llama. Uno de los renovadores de este arte fue el pintor Carmelón Berrocal (1964. En cuanto a la decoración cusqueña es frecuente encontrar elementos como la tika. más frecuentemente. Los textiles más antiguos. Además. TEXTILERIA La textilería actual es heredera de una larga tradición prehispánica desarrollada a los largo de todo el país. las fibras de vicuña. Apurimac y Lima. Los departamentos donde el tejido tiene mayor vigencia son Ayacucho. Al principio las tablas eran dibujadas sobre las vigas de los techos (en las que inicialmente se plasmaban árboles genealógicos). y el sojta.1998). quien modificó los cánones establecidos sin perder los rasgos originales. los hilos de oro y plata.explicativo. o el mercado dominical de Pisac. y. Otros materiales utilizados eventualmente pueden ser los cabellos humanos y los pelos de murciélago. mantas con motivos geométricos. datan de hace unos 4. y el telar vertical y el telar a pedales continúan siendo las herramientas con que se tejen la mayoría de mantas y telas. que representa a la flor de papa. encontrados en Huaca Prieta – Chicama. Otro centro de producción textil es Ayacucho. Existe aquí. una rica variedad de chullos (gorros con orejeras) de mostacillas. Cusco. creando cuadros a partir de la tradición oral recopilada por él mismo. Los materiales –que se siguen utilizando en la actualidadson preferentemente el algodón marrón y el blanco. región en la que .000 años. como los que se venden en el mercado de Sicuani. Puno. bolsas coqueras de lana. entre los que destacan los mantos Paracas y los tejidos Inca y Wari ayacuchano. un diseño geométrico que simboliza el ciclo del sembrío. Junín. todavía se mantiene el uso de algunos tintes naturales que se combinan con la anilina y otros tintes industriales. pero hoy predominan los formatos rectangulares y cuadrados para facilitar su comercialización.

donde encontraron en este género una forma afín para expresarse artísticamente. Se trata de de telas sobre las cuales se realizan aplicaciones de figuras previamente elaboradas. También son muy conocidos los bordados de Chivay. sobre todo en las zonas artesanales de Monsefú (Lambayeque) y Cajamarca. La arpillería fue integrada rápidamente a la labor artesanal de sectores femeninos –sobre todo migrantes de la sierra. Arequipa. durante la feria dominical se ofertan faldas bordadas en su totalidad llamadas "centros" debido a que se usan debajo de la falda de un solo color. adornados con cintas de agua. animales y plantas cosidas a la tela matriz. La tradición del hilado se remonta a los inicios de la civilización andina y su producción artesanal persiste fundamentalmente en algunos pueblos de la costa y en las áreas altas de la sierra. la cosecha y las fiestas. traída de Chile en la década del 70. Puno en grandes y pequeños mantos tejidos con lana de oveja y algodón y que representan escenas vinculadas a la siembra. Esta artesanía cuya práctica está muy difundida en el Perú. ha tenido un importante desarrollo en zonas como el Cusco. En Huancayo. ARPILLERAS Es una artesanía de origen contemporáneo. de hilo muy fino y plano. En la selva se elaboran prendas de vestir y mantas. aunque ahora esta variedad nativa enfrenta seria competencia del algodón industrial.ubicados en barrios periféricos de Lima. grecas y pespuntes. donde se ha incorporado elementos decorativos tradicionales como los muñecos y los textiles incas. sobre las cuales los nativos Shipibos de Pucallpa realizan . BORDADOS Son famosos los bordados de Chiqnaya. Las representaciones de personajes. en las que se representa temas tanto testimoniales como costumbristas. HILADOS-DE-ALGODON La confección de hilados aprovecha el color natural del algodón pardo y los sugerentes y sobrios tonos de los tintes naturales. Junín. en el valle del Colca. le dan un llamativo efecto tridimensional al conjunto.en décadas recientes se ha popularizado la elaboración de tapices de trama y de urdimbre con motivos abstractos. como Pamplona Alta.

muñecos y varias otras piezas provenientes especialmente de las culturas prehispánicas de la costa (Paracas. joyeros. calcetas largas y chullos de alpaca está a cargo de tejedores hombres. Chancay y Mochica). constituyen una floreciente actividad económica en Puno. . cuyos comuneros siguen usando tintes naturales extraídos de la cochinilla y de algunas plantas.decoraciones y dibujos de líneas geométricas inspirados en las visiones producidas por sus plantas sagradas. Hoy. artículos de escritorio. desarrollar motivos en alto y bajo relieve. los tapices siguen presentando diseños geométricos prehispánicos a los que se le ha añadido efectos modernos de perspectiva óptica. madera o arcilla que han tomado el estilo y las técnicas del decorado de los marcos de espejos cajamarquinos. cajas. Azafates. fajas tubulares. Esta técnica que consiste en la elaboración de piezas –esencialmente prendas de vestir. Cusco. TEJIDOS--DE--PUNTO Los hallazgos de chullos. UTENSILIOS DECORATIVOS Existe en el mercado artesanal una amplia gama de piezas decorativas y utensilios hechos con vidrio pintado. bonetes. demuestran una práctica antigua del tejido de punto. lapiceros y centros de mesa. sin embargo. alpaca y lana de oveja.mediante el simple cruce de un lazo a través de otro. La decoración está compuesta por diminutas hojas y flores de una gran variedad de colores. entre otros. Otro lugar donde se puede encontrar hermosos tapices es San Pedro de Cajas en la región de Junín. adornos con forma de animales. En esta región la elaboración de calcetines. TAPICES En el caso de los elaborados en el barrio ayacuchano de Santa Ana. Arequipa y Lima. Puno es el mejor productor de chullos y chompas en lana de vicuña. Los lugares donde se trabajan estos joyeros son Cajamarca y Apurimac. Nasca. permite. Muchas de ellas están matizadas con un efecto de envejecimiento con purpurina o neogelina sobre las que se aplica una capa de barniz.

como huacos retratos mochicas. Uno de los artistas mas sobresalientes en la reproduccion de huacos de distintas culturas. sus trabajos son conocidos por su excelente calidad y belleza. Estas pinturas pueden ser obtenidas en la misma tienda de Miraflores. para mencionar solo unos cuantos. tales como la flora y fauna local. en el cual se fusionaron motivos europeos e indÍgenas para crear una nueva forma de arte mundial. Los artistas incorporaron reconocidos elementos andinos en sus dibujos al oleo. (llamados asi por expresar las distintas emociones humanas como la tristeza y la alegria). sin duda conocido de Junín huancaína". la cual Huancayo peruana de esta que el plato más es la "Papa a la ha dejado de ser . La mayoría de las pinturas fueron de temas religiosos y ricamente decoradas.REPLICAS DE ARTE PRECOLOMBINO Y COLONIAL Otro de los renglones importantes de la artesanía peruana es la réplica de arte precolombino. que se originó en la antigua capital Inca. La Escuela Cuzqueña de arte. es el gran Maestro cajamarquino Alejandro Velez. Es bien conocido que diferentes culturas que florecieron en el país nos legaron verdaderas obras de arte. costumbres y tradiciones. Platos tipicos de En la gastronomía región. Uno de los artistas peruanos más destacados en la reproducción de estas pinturas es Luis Paredes. Las reproducciones de estas pinturas originales se pueden encontrar en el Cusco y Lima. los aribalos incaicos y los tejidos Paracas. ganador de numerosos premios nacionales e internacionales. fue un movimiento del siglo 17.

el yacu chupe. En la parte selvática de la Regió Junín se tiene como bebida típica nativa al MASATO. el chicharrón colorado. entre otros. son típicos. el cuy colorado.parte de su región y se ha extendido por todo el país. el cordero asado. el dulce de melocotón y sus bizcochos en forma de guaguas (niños recién nacidos). Piros. Esta bebida es preparada en forma general por los nativos de la amazonia y los que perviven en la zona de Selva Central son los nativos Asháninkas. Destacan la pachamanca. la gallina tarmeña y el sancochado oroyino. . Amueshas. el picante de cuy. Entre sus postres figuran la gelatina de pata. Sin embargo. Para beber existe la chicha de jora y el "calientito" (aguardiente mezclado con té) para el frío. la patasca. bebida preparada a base de yuca (Cañiri) y camote (Koricha). Nomatsiguengas. la trucha frita. el huallpa chupe. hay otros potajes que por su sazón original e ingredientes diferentes. el human caldo.

ESCUDO DEL DEPARTAMENTO DE HUANCAVELICA DIVISION POLITICA Capital del Departamento: Huancavelica 7 provincias y 93 distritos. PROVINCIA ACOBAMBA ANGARAES CASTROVIRREYNA CHURCAMPA HUANCAVELICA HUAYTARA TAYACAJA CAPITAL ACOBAMBA LIRCAY CASTROVIRREYNA CHURCAMPA HUANCAVELICA HUAYTARA TAYACAJA DISTRITO S 8 12 13 9 17 16 18 .

lagunas solitarias y bellas. Limita Lima.Lima 457 km Huancavelica . templado en las quebradas. cuyo promedio anual varia de 5°C a 8°C.132 KM2 CLIMA: Frio en la montaña.Ayacucho 245 km Pisco 285 km UBICACIÓN El departamento de Huancavelica se encuentra ubicada en plena sierra sur-central del Perú. en plena región andina. Junín y Ayacucho Su capital es Huancavelica (A una distancia de Lima de 457 kilómetros) y entre las ciudades más importantes figuran Castrovirreyna. TEMPERATURA: 9.500 y 3. altas montañas. caminos sinuosos y mesetas. templado entre los 2. Ubicación: El departamento de Huanca-velica está situado en la parte central del país. está formado por valles. Por su ubicación mantiene un clima seco pero con temperatura baja. La inmensa riqueza que guarda sus entrañas la hacen importante en cuanto a explotación minera.Huancayo 147 km Huancavelica Huancavelica . Ica. quebradas profundas.2 grados centrigrados DISTANCIAS: Huancavelica .000 metros de altitud.SUPERFICIE: 22. . Acobamba y Angaraes. rodeada de desiertas punas. Este departamento presenta uno de los relieves más accidentados del país. Tayacaja. Su clima es cálido en las márgenes del río Mantaro. frío en las punas y glacial en las cimas de las cordilleras. Presenta una topografía accidentada que la ubican encerrada entre altas montañas y cumbres cubiertas de nieve.

La labor era extremadamente dura y la población andina utilizaba diversos mecanismos para evadirla. Aproximadamente en el 1100 d. quedaron obligados a servir periódicamente en ellas. la región pasó a manos de los Huari. Al ser incorporado este territorio al Tahuantinsuyo.C. A la caída de los Huari. La escasez de mano de obra y los continuos derrumbes llevaron a que quedara casi paralizada para fines del Virreinato. El departamento de Huancavelica fue creado por el libertador Don José de San Martín el 26 de abril de 1822. La mina se convirtió en la principal proveedora del azogue (mercurio) utilizado en el proceso de purificación de la plata. los Incas dispusieron construir dos importantes centros administrativos.. Uchcus e Incahuasi. el hallazgo de la mina de Santa Bárbara resaltó la importancia económica de Huancavelica. En los años virreinales. FOLKLORE . surgieron los Chancas quienes mantuvieron una fuerte resistencia frente a los ejércitos incaicos.Laguna Choclococha »BREVE RESEÑA HISTÓRICA Hace más de 3000 años. y posteriormente por grupos de sedentarios dedicados a la experimentación de los primeros cultivos. Huancavelica estuvo poblada por cazadores. pueblo conquistador y altamente organizado de origen ayacuchano que dominó buena parte del territorio andino. se trabajó gracias a la fuerza laboral de los indígenas de los alrededores que en virtud a la mita minera.

Lima-Huancayo-Huancavelica. baritina. esto es por vía férrea (128 Km. esta ruta no hace llegar a Huaytará. SEGUNDA RUTA Por carretera. De Lima hasta Huancayo la carretera es asfaltada. Su configuración geográfica es de las más accidentadas del país. quien ordenó que la ciudad se llame desde ese momento Castrovirreyna. plata y zinc). hasta Rumichaca por una carretera asfaltada. en donde comienza nuevamente la carretera asfaltada la cual no se encuentra en muy buenas condiciones hasta llegar a Huancavelica. hasta llegar al pueblo de Palca. por la Panamericana Sur hasta el Km 231. luego una segunda etapa que dura unas 5 horas. va por la quebrada del río Mantaro.En esta región la población conserva la tradición del trabajo alfarero. plomo y cobre). La riqueza de sus suelos la hizo famosa en tiempos coloniales. con una distancia de 457 Kms. gran parte de este recorrido se hace por Vía los Libertadores. Entre las numerosas minas que se explotan actualmente figuran: Cobriza. y en Huachocolpa (plata. plomo y cobre). Julcani en Angaraes (plata. la textilería y la talabartería. partiendo de la estación de Chilca en Huancayo. donde se toma la variante por el puente Huamalí. PRIMERA RUTA En dos Etapas: Partiendo por carretera desde la ciudad de Lima hacia la ciudad de Huancayo(300 Km. para finalmente culminar en Huancavelica. a partir de allí la carretera es afirmada. Acoria y Yauli. encontrándose con la carretera en el pintoresco pueblo de Izcuchaca. TERCERA RUTA Lima–Pisco–Huancavelica. aproximadamente). en Churcampa (oro y cobre). El departamento produce además minerales no metálicos como calizas. cobre. Uno de los relatos del historiador Antonio Raimondi cuenta que en 1660 un rico minero apellidado Castro le pidió a la virreina doña Catalina Soza que viajara a la zona para ser la madrina de uno de sus hijos. famoso por su puente sobre el Mantaro y que es una reliquia de nuestra historia. aproximadamente). . Las barras de altísimo valor fueron obsequiadas a la virreina. entre otros. en una carretera afirmada de 268 Kms. yeso. Para honrar a la dama se dio el lujo de empedrar con barras de plata dos cuadras de la ciudad. lo mismo que hasta el lugar denominado Imperial. de allí por adelante es una carretera afirmada la cual une Castrovirreyna con Huancavelica. los que los hace en 13 horas en ómnibus. hasta Huancavelica. Caudalosa Grande en Castrovirreyna ( plomo. La ruta sigue verdeante y coquetona. pasando por La Mejorada.

interesante sede arqueológica; también podremos apreciar el hermoso manto de lagunas. CUARTA RUTA Esta ruta es mixta, es decir de Lima a Ayacucho por avión y AyacuchoHuancavelica por carretera, todo este recorrido se puede cubrir en solo 5 horas y media, el vuelo dura 20 minutos y el viaje por carretera 5 horas pasando por Rumichaca, Santa Inés y Lachocc. Estas dos últimas rutas pasan por la cordillera de Chonta y bordeando las Lagunas de Choclococha, Pultocc, Orcococha, San Francisco, etc., también se divisan algunos nevados como el famoso Huamanrazo de 5,303 metros de elevación. CUADRO DE DISTANCIAS REGIONAL 457+000 Kms. 499+000 Huancavelica - Lima (Vía Pisco) Kms 146+540 Huancavelica - Huancayo Kms. Huancavelica - Ayacucho (Vía Pte. 234+000 Alccomachay) Kms. 221+480 Huancavelica - Ayacucho (Vía Julcamarca) Kms. 244+990 Huancavelica - Ayacucho (Vía Santa Inés) Kms. 274+050 Huancavelica - Pisco (Vía Castrovirreyna) Kms. 346+160 Huancavelica - Ica (Vía Castrovirreyna) Kms. Huancavelica Chincha (Vía 288+000 Castrovirreyna) Kms. Huancavelica - Lima (Vía Huancayo) CUADRO DE DISTANCIAS A CAPITALES DE PROVINCIA Huancavelica - Lircay 75+500 Kms. 106+200 Huancavelica - Acobamba Kms. 116+240 Huancavelica - Castrovirreyna Kms. 192+160 Huancavelica - Huaytará (Vía Rumichaca) Kms. Huancavelica Huaytará (Vía 220+000 Castrovirreyna) Kms. Huancavelica - Pampas (Vía Acostambo - 139+400 Ahuaycha) Kms. Huancavelica Pampas (Vía 147+500

Ñahuinpuquio)

Kms. 142+000 Huancavelica - Pampas (Vía Mantacra) Kms. Huancavelica Churcampa (Vía 259+900 Acostambo-Ñahuinpuquio) Kms. 232+600 Huancavelica - Churcampa (Vía Mantacra) Kms. Huancavelica Churcampa (Vía 226+200 Checcocruz - Mantacra) Kms. Baile Pagano religioso, de origen medieval quienes mediante la danza demuestran habilidades extraordinarias del cuerpo y de la prestidigitación, todo ello asociado a lo demoniaco. Según la tradición, la danza es competitiva, de barrio en barrio, de pueblo en pueblo. La sangre no hace mella, primando el dominio mental y el manejo corporal a fin de brindar adoración a la Virgen de la Natividad, Niño Lachocc, Niño Nativo y Niño Manuelito. Los Tusuq, Layjas, antecesores de los danzantes de tijeras, eran considerados sacerdotes, adivinos, brujos y curanderos, los cuales eran muy respetados por el pueblo. Al llegar los españoles a desterrar las ancestrales costumbres agrícolas para establecer la mita minera, fueron también los principales perseguidos, puesto que se resistían a abandonar sus tradiciones ancestrales. Llamados entonces “supaypa wawan” que significa “hijo del diablo”, se refugiaron en las alturas más inhóspitas. Como los españoles no lograron borrar la cosmovisión y mitología andina, aceptaron integrarlos a su sociedad con la condición de que danzaran en honor al dios occidental; es decir, que participaran en los rituales de Religión Católica, con el cual someterían a los pueblos. En la actualidad la danza de tijera es una danza clásica, ritual de carácter mágico y religioso, en la que se representa coreográficamente los espíritus de la pachamama, yacumama, hanaccpacha, ucupacha y otros wamanis que son los dioses andinos; así como los diferentes aspectos de la vida del poblador de la región. Históricamente su escenificación está vinculada a movimiento mesiánicos andinos o de reivindicación religiosa y cultural en sectores de una raíz prehispánica coreográfica, la danza está influenciada por los bailes que los españoles trajeron consigo, especialmente las jotas, contradanzas y minues, así como por la vestimenta de grandes señores virreynales.

El uso de las tijeras, constituida por una tijera herma y otra macho, se debe a un proceso histórico donde los tusuq, sometidos a las explotaciones mineras y de fundiciones, buscaban una aleación de metales que expresasen sus sentimientos y los espíritus de sus antepasados. El atuendo de los danzantes es variado, dependiendo del personaje y las circunstancias. En la época colonial empezaron a imitar los brillantes uniformes militares, con ciertos cambios de acuerdo al gusto personal. Así, los bordados con hilos metálicos fueron poco a poco representando los seudónimos de los danzantes y figuras de la naturaleza que aparecen en los trajes actuales, integrados por plumajes, sombreros, peluca, pechera, camiseta, casaca, faja, pantalón, mangas, medias, plantillas o zapatillas, pañuelos, guantes, y por supuesto tijeras. La danza se puede clasificar en danza mayor o de competencia, llamado Atipanacuy; danza menor o Qolla alva que se baila por las noches; y zapateos, ejecutados en las festividades navideñas. Los danzantes tienen una vocación casi sacerdotal, iniciando su aprendizaje, que se transmite de generación en generación, durante la infancia. Una ocasión propicia para apreciar esta danza, es el 25 de diciembre de cada año, donde realizan el Atipanacuy, en el altar de la Iglesia San Francisco en la ciudad de Huancavelica. Está usted invitado. LA PACHAHUARA O EL HIMNO NACIONAL DE ACOLLA DANZA DE ESCLAVOS DE NAVIDAD. Es una fiesta que, sin lugar a dudas, se deriva de la representación cristiana del nacimiento de Cristo y el reencuentro de la "mama pacha". Hablar de Navidad en el valle de Yanamarca significa referirse a la PACHAHUARA DE ACOLLA En efecto, el colorido y elegancia de sus vestimentas y la siempre renovada belleza de la música, lo han colocado en primer plano entre sus similares, que constituyen la atracción y la investigación de propios y extraños. Porque LA PACHAHUARA, sirve de marco y estímulo para la expresión del auténtico arte popular y la solidaridad comunitaria. Danza que, como los shapish, no podría ser ejecutada

complementados con relumbrante pedrería. Surge como recuerdo y perennización del sufrimiento de los negros y esclavos de la hacienda de Yanamarca y se institucionaliza en 1870. etc. Llevan un sombrero de paja fina. tuvo su origen en Acolla.por quienes no sean oriundos del lugar. un nuevo día de esperanza y alegría. a través de la danza. Esto representa. Masma. adornado en la parte delantera. Huertas. Fases que se bailan con música de tonalidad singular y característica única. que la han conservado por años. paralelamente. que fortifica el espíritu por la alegría de la libertad alcanzada. con toda su crudeza y realidad y LA LIBERACION O LIBERTAD. magistralmente. COREOGRAFIA: La coreografía es importante porque representa dos aspectos de la esclavitud. TIERRA DE MUSICOS. que es movido. Lo que se conoce como negrería. Cubre el . la ESCLAVITUD. ORIGEN: Esta danza que se presenta todos los años entre el 25 y 30 de Diciembre. etimológicamente proviene de dos voces quechuas: PACHA que significa tierra y HUARA que se traduce por alba o nuevo amanecer. esparciéndose por todas las comunidades de este ubérrimo Valle y otros pueblos como Tarmatambo. Explicado de esta manera: "el trabajo sin medida ni tiempo que realizaba y al anunciar la aurora se anunciaba. distrito líder. de paño del caso y del cotón. complementados con pequeños y rápidos saltitos. Paca. ligero movimiento de brazos y pie del danzarín. muy acompasados. fuerza telúrica y deslumbrante simbología. con un penacho de plumas multicolores. la transcendencia y el contenido espiritual que fusiona todo un pueblo. heredero de orgullo y tradiciones. En la danza de la pachahuara. ya no de esclavo sino del campesino de hoy y siempre". de colores vivos de terciopelo. El pasacalle. comprende rápido desplazamiento. Solamente los Acollinos pueden expresar. VESTIMENTA: Es la más lujosa de la región. se aprecia un espectáculo de excepcional riqueza. solamente interpretada con músicos Acollinos o del valle de Yanamarca que conformaban las famosas bandas de este pueblo llamado ACOLLA. Sincos. el significado total podría ser "tierra que amanece" o "el amanecer de la tierra". La pasión es lenta y pausada. en donde nació según el historiador Javier Pulgar Vidal: "EL PRIMER MOVIMIENTO DE EDUCACION COMUNAL EN EL PERU: LA PACHAHUARA". Esto indica también que la danza folklórica expresa profunda significación. en conjunto.

que toca al contrapunto en la plaza de Yauyos. las huancas. no se sabe que admirar más: sí la galanura y originalidad de los entusiastas bailarines. casi siempre bullicioso y tumultuoso. al igual que la Pandilla. que se bailaban por entonces. En la PACHAHUARA. Su meneo y su preciosa vestimenta han sido arrancados de las épocas en que los europeos sentaron sus dominios en estas tierras. distrito de Jauja. Constituye. las sicainas y los huatrilas. polleras de lana y sobrefaldones de metal. las melodias fermentales que alcanzan su climax en el júbilo y éxtasis popular. LAS COLLAS . chalecos. máscaras talqueadas.Una de las fiestas de mayor resonancia de la región es La Tunantada de Jauja-Yauyos. complejas y multidinarias danzas del Valle del Mantaro. Otra característica de esta danza es el acompañamiento musical.. LA TUNANTADA DESCRIPCION. o lo típico de sus tavillos ricamente orlados. sombreros con plumas. Su vestuario. sacos. campanillas y paraguas.rostro de éstos una máscara de charol color negro. entre otros muchos elementos. calzones bordados. tienen una amplia gama de componentes: botas. siempre suntuoso y nutrido. cada uno con sus mejores telas y alahajas. pecheras armadas en base a monedas. cachimba. en honor a San Sebastián y San Fabian. la expresión más pura y cabal de la gracia del "rajatabla" y del espiritu jaujino. que se celebra el 20 de enero. La Tunantada con perceptible influencia colonial deviene de una de las más hermosas. y sus elegantes pasos deben entenderse como la artificiosa falsificación de las elegantes danzas de salón. camisas blancas. guantes de cuero de color negro. impresionando a propios y extraños la orgía de luz. las jaujinas. Entre sus muchos personajes encontramos a los caballeros y a los chutos. donde se realiza este singular baile.

Las Collas. son damas con vestidos ricamente adornados con bordados de oro y plata. pues el baile es jocoso y hacen demostraciones de agilidad. la población del Valle del Mantaro. Bailan en honor a su patrona. durante la Guerra del Pacífico. que van por las calles de Sapallanga meciéndose de un lado a otro. tomó parte activa para defender nuestra patria al mando del "Taita" Andrés Avelino Cáceres. La estampa es una parodia a ésos viejitos y viejitas. van acercándose al templo. LOS AVELINOS Con ocasión de la CAMPAÑA DE LA BREÑA. LOS AUQUISH Y LAS CHACUAS Según cuentan las viejitas. Los pobladores del actual distrito de SAN JERÓNIMO DE TUNÁN. visitan las casas para castigar a los que no se han portado bien. con sus pañuelos agitándose en el aire. se . antiguamente por estos lugares salìan parejas de enamorados disfrazados de viejitos a realizar inmoralidades. WANKA MAYU. acompañadas de los chutos quiénes las cuidan.

se inicia la festividad religiosa de tayta niño. pero resaltando una nariz roja y larga. aunque otros usan ojotas. dirigidos por el ciudadano Ambrosio Salazar. de cada año. Es pues. La vestimenta se compone de tiras negras y colores oscuros. El vestuario le da la apariencia de un harapiento y menesteroso. o tela. lo realizan los músicos con violín. verde y amarillo. que tienen el poder. principalmente rojo. LOS CHILCHILPOS Y GAMONALES El último domingo de enero. durante su fiesta patronal el 23 de Agosto.organizaron y constituyeron el BATALLÓN N° 10 "San Jerónimo". Vestidos de harapos y fingiendo locura. Es decir un Avelino más modernizado. cubiertos totalmente con retazos de telas de colores oscuros. Hay algunos AVELINOS que se ponen terno de la tela más fina y cara. en el que los gamonales y los chilchilpos representan dos diferentes clases sociales: los Gamonales. hecho en base a retazos de paños. esta gesta la que da origen al baile tradicional y representativo de los "Chalaysantos" y que es conocida como el de LOS AVELINOS. Asimismo. se infiltraron en la línea del enemigo. al cual cosen de igual forma retazos de tela para "ocultar su riqueza". Llevan zapatos negros. Otro de los distritos donde se cultiva esta danza es THUALHUAS Lo singular de su vestimenta es su colorido alegre. usan una máscara de diversos modelos. llevan máscaras con cara de venado u otro animal. con máscaras o caretas más sofisticadas y diversas. El acompañamiento musical. . que se baila al compás de Bandas de Musicos. algunos de pellejo. y los chilchilpos que representan al pueblo. El baile se desarrolla avanzando por las calles con pasos cortos y contínuos giros. razón por la que los pobladores los conocen también como los "huishuitos". Otros. saco y pantalón. tinya y cacho. lonas multicolores.

chompa celeste. sobre todo en colores. ambos llevan pantalón de color blanco. Frente a frente. Un buen día. se dirigen a las oficinas del Concejo Distrital a pagar "su derecho a tirar zumba". chompa roja. El gobernador. máscara de color negro y una huarquilla (vaso hecho a base de cuero de toro)con el cual sirven bebidas. muy semejante a los que utilizan los Húsares de Junín. VESTIMENTA: La vestimenta de los contrincantes difiere un poco. tenemos varios relatos mágico . como es tradicional. guantes de cuero. después de recomendar a los contrincantes. en el que se eligen al negro mayor de los chilchilpos y el de los gamonales. quien ha custodiado "las zumbas" durante el año. el zumbanacuy. Los chilchilpos utilizan un casco de caballería de color rojo. . Chilchilpos y Gamonales. que transformado en paloma blanca bajó a ayudar a los pobres. la zumba (látigo hecho de cuero de vacuno. como dos gladiadores. quedándose así la imagen divina en este pueblo. partido de fútbol. que por la mañana. de Pallallá Huancavelica. ORIGEN: Sobre el origen de esta festividad. como parte de la indumentaria. COREOGRAFIA: El núcleo coreográfico está conformado por la devoción mágica religiosa del pueblo. usan el casco igual que el otro. se rrefiere que "El Tayta Niño" que se venera es la imagen del NIÑO JESUS. Los gamonales llevan capote de color azul oscuro. por la víspera o "huayca". Los primeros al lado derecho y los otros al lado izquierdo. que en la parte final lleva un parche que al tirar al aire suena como un disparo). les reveló que se vistieran como los negritos de Huánuco y el aletear de la paloma. Los gamonales. se realiza una ceremonia que tiene como autoridad máxima al gobernador. Uno de estos relatos. esperan el silbato que dará inicio al flagelamiento en honor al Tayta Niño. Llevan. A los contrincantes se les da un boleto numerado para poder participar en el zumbanacuy.religiosos. cargan el anda del Niño Jesús. botas de color marrón. arrojará al aire las dos zumbas para que puedan agarrar ambos. Los lugareños le ofrecieron varias danzas que no fueron de su agrado. Luego. Para el zumbanacuy. los inspiró las tonadas. precedido. indefensos y explotados por los españoles. cuya medida es de un metro. Después de la misa. ofrecida por los priostes.Es así. se realiza la procesión por las principales calles. ambos portan chalinas. empieza el sorteo.

Este ritual está bajo la vigilancia de la Policía Nacional y tiene una duración de 10 segundos. De acuerdo a los resultados serán felicitados por sus parciales. Este mismo procedimiento se realiza con los demás participantes, que suman entre cuarenta y cincuenta, sacándose el computo final. Si han ganado los chilchilpos hay alegría y felicidad y el Tayta Niño estará contento, habrá buena cosecha ése año. Si ganaron los gamonales, todo será adverso, habrá sequías continuas, heladas y las cosechas serán malas. Las cuadrillas bailan al compás de la música.

LOS NEGRITOS La danza consiste en dar dos pasos adelante y uno atrás. Sus campanillas vibran produciendo un sonido muy característico, que van en su chaleco bordado. Es una danza alegre que representa a los esclavos que libertó Castilla. LOS SHAPIS: DANZA GUERRERA DE LOS HUANCA CHUPACOS La fiesta de LAS CRUCES, que se realiza en el mes de Mayo, permite observar esta hermosa danza. LOS SHAPIS, del 3 al 8 de Mayo, inundan con su colorido y alegre música las calles, barrios y plazas de Chupaca. Danza que no podrá ser jamás, en rigor, ejecutado por quienes no sean oriundos del lugar, que la han conservado por cientos de años. Solamente los chupaquinos pueden expresar a través de la danza, aquello que hace transcendente, que fusiona a todo un pueblo heredero de una larga tradición. ORIGEN: Una extraordinaria historia que cuentan los viejos pobladores de Chupaca, dentro de los orígenes de la danza guerrera de LOS SHAPIS. Refieren, que cuando los Incas derrotaron al gran ejército Wanka, integrado por los ejércitos de los reinos confederados, Anco-Huaillo, jefe de los Wanka-chupacos, se negó a entregar sus armas y someterse a la autoridad del Inca. Luego se retirò hacia el Huallaga, internándose paulatinamente en la Selva. Y gracias a ellos, se puede conocer la Región Huarac Tampu, hoy Huánuco. Al retornar a su tierra, luego de haberse concertado la paz

con los quechuas, causó admiración y asombro entre los suyos, que fueron recibidos alborozados. La danza alcanza ciudadanía a fines del siglo pasado en el barrio de "Pincha" y hoy se ha extendido a los trece barrios de Chupaca, que año tras año se disputan la supremacía. COREOGRAFIA: La coreografía nos indica que es una danza guerrera y las figuras toman nombres especiales, como la cadena simple, la cadena doble. En general la danza tiene tres pasos bien marcados: 1. La caramuza o escaramuza, en la que se realiza todas las variantes de la coreografía, con seis movimientos que muestran la preparación del combate y es posiblemente la parte más profunda y hermosa. 2. La Cachua o Cashua, donde los danzarines ejecutan un zapateo suave y elegante. 3. La Chimaycha o Chimaycheada, que es la fuga con fuerte zapateo que revela la euforia, alegría del danzante expresada en frenético zapateo del grupo. La parte jocosa la ofrecen los negros o caporales, quienes sirven de apoyo a la danza, con movimientos sarcásticos haciendo resonar el látigo de piel de res, provocando la zumba. VESTIMENTA: El shapish lleva en la frente una borla de plumaje llamada shupash huayta o maiscapacha. Anteriormente, se confeccionaba con plumaje de ave llamado paujil. La actual es de pavo real adornada con espejos. La cara es cubierta por una máscara roja con bigotes dorados. Sobre el cuerpo lleva una túnica llamada cushma. Entrecruzadas de pecho, una ancha banda confeccionada por un gran número de semillas, de diversos colores de la Selva, guarnecida con plumas multicolores de aves, caracoles y amuletos. También llevan un pequeño bolso llamado huallqui. En las espaldas cargan una elegante canastilla llena de frutas artificiales, hermosas muñecas y cintas vistosas que penden en forma vertical. En la mano izquierda, portan sus flechas llamadas huashi y en la derecha, un hacha estilizada. Debajo de la chusma, sobresalen las blondas del calzoncillo. Calzan zapatos nuevos de buena suela y taco que favorecen a la danza. Los que hacen de negros se disfrazan con macoras (sombrero amplio de paja), máscara de cuero color negro, saco, camisa blanca y corbata, botas de cuero, un tronador en las manos y pantalón de montar, además, portan una zumba que hacen restallar a cada momento.

LA MAJTADA DE CÁCERES Esta estampa es una expresión de la alegría ciudadana por la evocación a sus antepasados, que participaron en las batallas.

Vestidos de harapos y al son de cornetas y tambores de guerra, desfilan en forma multitudinaria en un desfile, que arranca de la multitud espectante: risas y carcajadas a montones.

ESCUDO DEL DEPARTAMENTO DE JUNIN DIVISION POLITICA Capital del Departamento: 9 provincias y 123 distritos.410 Templado y Huancayo DISTRITOS 6 9 15 28 34 4 8 9 10 KM2 seco . PROVINCIA CHANCHAMAYO CHUPACA CONCEPCION HUANCAYO JAUJA JUNIN SATIPO TARMA YAULI SUPERFICIE: CLIMA: CAPITAL LA MERCED CHUPACA CONCEPCION HUANCAYO JAUJA JUNIN SATIPO TARMA LA OROYA 44.

siendo la época de lluvia entre noviembre y abril. aunque en general.Concepción Huancayo .La Oroya . Latitud sur: 10º 41´ 55". Su clima en la sierra es frío y seco.Jauja . Número de provincias: 9. En Tarma.Ticlio . Transporte Aeropuerto: El Aeropuerto Francisco Carle. en Jauja. • • • Carretera: Lima . Limita con los departamentos de Pasco. Clima: es el departamento dotado de todos los climas y riquezas. tiene clima tropical con lluvias intensas de noviembre a marzo. y San Ramón. su clima es templado. con marcadas diferencias de temperatura entre el día y la noche. Su temperatura promedio es de 11 ºC. La zona de selva. Ayacucho. • • • • • • Fundación: 12 de febrero de 1821. Longitud oeste: entre meridianos 75º 1´ 8" y 76º 31´ 8". la época lluviosa va de octubre a abril. Por su situación geográfica tiene zonas de pendientes levadisos y punas concentradas. Ucayali. Número de distritos: 123. San Ramón y La Merced. Huancavelica y Lima.TEMPERATURA: Promedio anual 11°C Ubicación El Departamento de Junín se encuentra ubicado en la zona central de los andes peruanos. Cusco.

otro ejemplo de valor elevó el ánimo de las tropas peruanas. Chanchamayo y Satipo.600 msm) en Huancayo. Sullcón (5. Posteriormente los huancas. Fue en Junín que el mariscal Andrés Avelino Cáceres y su batallón de . cuando las Toledo.730 msnm). Tarma se convirtió en la mayor contribuyente de la corona española. La época de la colonia. Geografía Ríos más importantes: Mantaro. Una rebelión organizada por Juan Santos Atahualpa expulsó a los misioneros cristianos de la selva central. • Historia Prehispánica.Lima . En 1534 se fundó la primera capital del Perú con el nombre de Jauja. Y el 6 de agosto de 1824. al mando de un grupo de indígenas armados con hachas.650 msnm) y Huaytapallana (5.630 msnm) en Concepción. pero cayeron bajo su dominio. Acopalca (a 4. Independencia y República. El departamento fue ocupado primero por los pumpus (provenientes de la selva). a las cuales el imperio inca no conquistó y que serían contactados durante la colonia.• • Ferrocarril: Callao .700 msnm). • Abras: Negro Bueno (a 4. junto con los chancas de Apurímac. Huancayo proclamó y juró la independencia el 20 de noviembre de 1820. Sólo 45 minutos duró el violento combate. impidieron el paso del adversario sosteniendo duras batallas hasta lograr cortar las amarras de un puente cuando era cruzado por el ejército adversario. La Cumbe (a 4. donde mostraron coraje soldados trujillanos y lambayecanos que formaban el regimiento de caballería "Húsares de Junín" apoyados por campesinos de la zona.La Oroya .350 msnm) en yauli.Galera . Más de las dos terceras partes de la población local perecieron luchando.Concepción . en las Pampas de Junín.557 msnm). se ganó una de las batallas más importantes de la historia americana. • Nevados: Tunsho (5. Tambo.Jauja .Huancayo. Durante la guerra con Chile. pastores y cazadores. En la región de selva de la región (54% del territorio) se desarrollaron las culturas de las etnias campa y yanesha. una medre y dos hijas. durante el intermedio tardío. opusieron feroz resistencia al avance incaico. Antachape (5. Ene.

Puerto Ocopa es un lugar atractivo . que impidió a los sureños invadir el centro del país. Por otro lado. Además. Otra curiosidad es la típica posición de los comerciantes de los puestos feriales. El valle del Mantaro ofrece magníficos paisajes como la laguna de Paca. Turismo Departamento privilegiado para el turismo por sus ferias y fiestas patronales. en La Oroya está la fundición de minerales más grande del Perú. frutales y maderas de excelente calidad. que se realiza en un eslabón del famoso Camino del Inca. que encuentran su máxima expresión en Semana Santa. de tejedores. Organización Política Administrativa El Departamento de Junín esta conformada por 9 provincias: • • • • • • • • • Huancayo Concepción Chupaca Jauja Tarma Yauli Junín Chanchamayo Satipo Economía Los suelos agrícolas del valle del Mantaro son sumamente productivos (papa. tiene una biblioteca colonial fascinante. derivados lácteos y artesanía. en un alarde popular de dominio físico. En Concepción está el criadero de truchas de Ingenio. La parte selvática abre al turista un mundo exótico: San Ramón. En La Merced se cultiva uña de gato de importancia médica a nivel mundial. ambas utilizando las aguas del río Mantaro. se cosechan muy buenos cítricos. cuando las calles se llenan de hermosas alfombras de flores multicolores. pero la más importante es la Feria Dominical de Huancayo. El Convento de Ocopa. La región cuenta con las centrales hidroeléctricas de La Oroya y Malpaso. En ellos se cría ganado vacuno y lanar y al mismo tiempo. San Jerónimo de Tunán es un pueblo de artesanos en filigrana de plata y Hualhuas. Chanchamayo. Satipo. en cuclillas. que permanecen largas horas. Tarma es un pueblo de arraigadas costumbres religiosas. en el distrito de Santa Rosa de Ocopa. En el valle de Chanchamayo se produce café.campesinos armados con hondas y piedras libraron la Campaña de la Breña. La Merced. paltas y muchos otros frutales. provincia de Concepción. maíz. habas). se desarrolla una serie de industrias locales de tejidos.

donde se puede visitar las aldeas de ésta tribu y explorar los territorios de densa vegatación e interesante fauna silvestre. Destaca también la Misión de Cutivireni. A 17 km de Huancayo. Sapallanga. Sicaya. Destaca por su escenarios naturales y los restos arqueológico de Ullacoto y Ahumaica. A 1. el Gran Pajonal. Observatorio Geofísico de Huayao. A 30 minutos por avioneta o 4 horas de camino a pie se encuentra el Santuario Nacional Asháninka de Cutivireni. Tiene un museo de sitio. Construido hace casi 250 años con la misión de evangelizar a los pobladores de la amazonía. . A 25 kilómetros de la ciudad de Huancayo. Levantado durante el imperio Wari. a orillas del río del mismo nombre. de cientos de metros de caida. Pueblos a 21 km al norte de Huancayo.para pescar (es posible ver la unión de los ríos Perené y Pangoa. Hualhuas. ponchos de alpaca y adornos.NN. Centro dedicado a registrar los movimientos sísmicos que se producen a nivel nacional. que dan nacimiento al río Tambo) y. Chupaca. Tiene una feria semanal que se realiza los sábados. Guarda construcciones y el árbol sagrado del Molle. Poblado de artesanos especialistas en tejidos artesanales. donde los artesanos preparan bellos trabajos en mates burilados. Distrito conocido por su joyería de plata. Reserva Natural que se encuentra dentro de la CC. Pucara. Su biblioteca tiene más de 25 mil volúmenes.5 km del cerro La Libertad. Distrito de atractivos paisajes con una iglesia que guarda altares tallados en madera durante la colonia. Santuario de Warivilca. Cuenta con un mirador desde donde se observa el río Cunas. Formaciones rocosas de forma de torreones. paraíso natural donde se deleita el visitante con las impresionantes cataratas formadas por los afluentes del río Cutivireni. Cutivireni. Principales atractivos • • • • • • • • • • • • • Convento de Santa Rosa de Ocopa. guardando ejemplares que datan del siglo XV. Cochas Chico y Cochas Grande. hechas por la erosión del viento y la lluvia. alfombras. por supuesto. Ingenio. Torre Torre. del mismo nombre. San Jerónimo de Tunán. Poblado con gran significación histórica debido a su participación durante la Campaña de la Breña. Atractivo lugar natural donde se encuentra el criadero de truchas y pueden degustarse al aire libre. También tiene un museo natural y una iglesia reconstruida en 1905 que conserva retablos esculpidos en madera. La iglesia del lugar guarda altares tallados en el siglo XVII con estilo barroco y churrigueresco.

Aguas Termales de Yauli. A 41 km de Tarma. además de estalactitas de diferentes tamaños. Se encuentra rodeada de un totoral.080 msnm San Pedro de Cajas. habitada por una diversidad de fauna silvestre. A 40 km de Huancayo por la carretera afirmada a Parihuanca. y no son pocas como en otros luegares de Junin.105 msnm. de gran belleza natural y con casas de arquitectura colonial que hasta hoy se conservan. Jauja. Distrito conocido mundialmente por sus famosos tapices de algodón. Ubicado en la Selva Central y que comprende.• Museo Salesiano. La iglesia matriz guarda en su interior hermosos tallados en madera de estilo barroco. Cordillera de Huaytapallana. Es un centro de bifurcación terrestre de rutas que unen Junín.140 msnm. Además de cataratas. además de la ciudad del mismo nombre. Ciudad ubicada en plena ceja de selva donde pueden visitarse a las comunidades nativas. La Oroya. Jauja y Huancayo. Ubicada a 3. Pampas de Junín. Colección numerosa de animales disecados y de cerámica. La provincia de Satipo cuenta con más de cien repartidas en sus 8 distritos. Junto al colegio del mismo nombre. a San Ramón y La Merced. A 33 km de Tarma. con nevados y lagunas. conocida como la capital metalúrgica del país. es más no se ha llegado a saber cual es su profundidad. Llamada "La Perla de Los Andes" se encuentra ubicada a 3. cuenta con la Reserva Nacional Lago de Junín. A 4 km de Jauja. Ubicadas a 18 km de La Oroya. Es la más profunda de Sudamérica. Platos y bebidas típicas . En su interior se puede apreciar pinturas rupestres con escenas de caza de animales. fibra sintética y lana de oveja. Satipo. Gruta de Guagapo (Huagapo). Otros atractivos del departamento • • • • • • • • • • • • Concepción. A 4. La Capilla de Cristo Pobre cuenta con cuadros del Viacrucis traídos desde Francia. Bellos paisajes andinos. sus aguas son de gran propiedad medicinal y alcanzan temperaturas de 52°. Tiene un clima inmejorable y paisajes naturales incomparables. En su explanada se celebró la Batalla del mismo nombre en defensa de la libertad. donde se ubica el habitat de la fauna existente en la laguna. Provincia ubicada en el valle del Mantaro. sobre los 4. Tarma. Su origen se debe a vasos comunicantes y filtraciones subterráneas. Valle de Chanchamayo. Sus principales atractivos son el Jardín Botánico Perezoso. los restos de Juan Santos Atahualpa y los fundos frutícolas. Laguna de Paca.726 msnm. Tarma.

hay otros potajes que por su sazón original e ingredientes diferentes. Carnavales.En la gastronomía peruana de esta región. Todos gozan del baile del Santiago. Fiesta del Santiago. En la parte selvática de la Regió Junín se tiene como bebida típica nativa al MASATO. entre otros. la cual ha dejado de ser parte de su región y se ha extendido por todo el país. el cuy colorado. el cordero asado. culturales. cada barrio prepara a sus elencos que se enfrentan entre sí para demostrar quién baila mejor 3 de marzo. Semana Santa. Nomatsiguengas. el huallpa chupe. Celebrada en todos los pueblos del Valle del Mantaro en homenaje el santo patrón. Piros. bebida preparada a base de yuca (Cañiri) y camote (Koricha). Mucha devoción en cada una de las ciudades. Festividades por Señor de Muruhuay en Acobamba. el chicharrón colorado. Durante la semana hay actividades artísticas. En cada pueblo sus habitantes participan en el tumbamonte. el santuario del Señor de Muruhuay es muy concurrido y su imagen sale en procesión recorriendo la ciudad que ha sido plenamente alfombrada con tapices de flores. que es un árbol de eucalipto de cuyas ramas cuelgan regalos. Día central por la fundación de Jauja. el human caldo. deportivas y sociales. comidas y bebidas durante 2 días. Al compás de huaynos. cerca a Jauja. Entre sus postres figuran la gelatina de pata. sin duda que el plato más conocido de Junín es la "Papa a la huancaína". la gallina tarmeña y el sancochado oroyino. 24 de julio. 25 de abril. Hermanas Toledo. una fiesta que parodia la justicia en el pueblo de Mito. Conmemoración que se realiza en Concepción para recordar el heroísmo de estas mujeres que enfrentaron al invasor chileno. en el valle del Mantaro. . con misas y procesiones. Para beber existe la chicha de jora y el "calientito" (aguardiente mezclado con té) para el frío. Amueshas. el picante de cuy. el dulce de melocotón y sus bizcochos en forma de guaguas (niños recién nacidos). En Marco. Destacan la pachamanca. Miles de creyentes católicos llegan para rendir su homenaje. son típicos. la trucha frita. Hay misa cantada en quechua y procesión acompañada por bailarines y pandillas de Chonguinadas. Primera Semana de Mayo. Sin embargo. la patasca. Esta bebida es preparada en forma general por los nativos de la amazonia y los que perviven en la zona de Selva Central son los nativos Asháninkas. La Huaconada. el yacu chupe. Se danza durante varios días. los asistentes y turistas bailan y recorren todo el pueblo. En Tarma es todo un acontecimiento. Calendario turístico • • • • • • • Primera Semana de enero.

los carpinteros. Ceremonia oficial y desfile en el mismo lugar donde se realizó el combate. el Huaylarsh. Educación • • • • • • Colegios públicos y privados: Total: 3. Educación secundaria: 460. y otros mas que seria largo enumerar. 30 de agosto. En Ocopa se reparte el tradicional puchero. patronos de Manzanares. la Chonguinada. etc. el Santiago. FOLKLORE Manifestaciones típicas de este departamento son las danzas. los Shapis.941. la Huaconada. Universidades: Universidad Nacional del Centro del Perú y Universidad de Los Andes. 8 de setiembre. los sastres. los Chinchilpos. y los Avelinos. LAS DANZAS Y BAILES DE VALLE DEL MANTARO Son muchos y variados las danzas y bailes que se practican en el departamento de Junin. Festividad religiosa que se celebra en el distrito de Sapallanga durante una semana. la "pandilla". Batalla de Junín. entre las que destacan: la Tunantada. Del 11 al 14 de agosto.• • • • 6 de agosto. En Orcotuna hay corrida de toros con la presencia de toreros de Lima. Educación primaria: 1.113. Fiestas en honor a Santa Clara de Asís y San Miguel Arcángel. Educación inicial: 712. donde se demuestra mucha hospitalidad al visitante. en la provincia de Concepción. . col y carne de cerdo. un plato a base de papa. Fiesta de San Roque en los distritos de San Jerónimo de Tunán y Sincos. el Viril. los Gamonales. Virgen de Cocharcas. generalmente estas danzas y bailes son realizadas por los gremios de artesanos. Entre ellas destacan los "negros". tales como los sombrereros. Las fiestas más concurridas son los llamados Cortamontes o Yunsa. la "pachahuara". el "huaylas". el "tiril". etc.

uno de sus centros de mayor fama. Los hombres llevan generalmente una careta de fina malla de alambre. que caracteriza a . colorido y recamado de oro y plata. que imita a la cuadrilla y al minue pero rematando en un huayno. El nombre de esta danza. parece derivar de Chongos.DANZAS Y BAILES DEL VALLE DEL MANTARO DANZAS Y BAILES DEL VALLE DEL MANTARO DANZAS Y BAILES DEL VALLE DEL MANTARO ALGUNAS DANZAS Y BAILES DE VALLE DEL MANTARO LA CHONGUINADA Es una de las danzas mas atrayentes por la elegancia de su vestuario.

asi como a los numerosos visitantes que venian desde lejanas tierras para curarse en el benigno clima jaujino. con botellas de licor. ceremoniosa. Las principales figuras son "el espñol" y la huanca» (o "la chupaquina"). cada 30 de setiembre (fiesta patronal). quien al bailar goza burlandose de todo el mundo. etc. personajes que representan a los . LA MULIZA Es una cancion seguida de baile y constituye la mas fina expresion del sentimiento serrano. Los "tunantes" representan a las diferentes clases sociales de la colonia. dedicadas a los patrones San Sebastian y San Fabian (sincretismo cristiano de los señores del trueno y de la lluvia). por ello. Los padrinos. Esta faena se hace al compas de huaynitos instrumentados por bandas tipicas contratadas especialmente. Marco (Jauja). prendas de vestir y alguna aye de corral. su amante. lo que se sabe con certeza es que esta emparentada con la musica de la fiesta de "Santiago" o de la marcacion del ganado. los "cuzqueños". los "chutos". inspirados en sus paisajes y en el encanto de sus mujeres. momento en el que los niños y adultos se avalanzan a coger los regalos que prendian del arbol. frutas. se procuran elevados arboles y las madrinas se encargan de "vestirlos" (adornarlos) los sabados por la noche. es ejecutada por una orquesta tipica huanca. Estas fiestas se dan durante los carnavales y las mas caracteristicas se realizan en Ataura. Hualhuas (Huancayo) y Chupaca. Su musica. Al dia siguiente los invitados danzan alrededor del arbol portando un hacha. "la jaujina". serpentinas. Se dice que su marcado ritmo se inspiro en el caminarde las recuas de mulas que llevaban los cargamentos de minerales. LA TUNANTADA Es la danza principal de las fiestas del 20 de eenero en Jauja. chola ostentosa interpretada siempre por hombres disfrazados de mujeres (pues se supo que ninguna jaujina aceptaria representar este papel). LOS AVELINOS En el pueblo de San Jeronimo se baila. la danza de los "avelinos". El nombre "muliza" tiene origenes antiguos.un rostro sonrosado de ojos azules. zapatos. cada personaje de la danza lleva atuendos diferentes. los "tucumanos". elegantemente vestida luciendo joyas. los "curanderos bolivianos". nombrados el año anterior. Muquiyauyo. hasta de las autoridades presentes. El centro de atencion es el "huatrila". Sus versos dicen de la espiritualidad del alma andina. Los padrinos invitan a beber licor y degustar bocadillos hasta que el arbol (el monte) cae a tierra. EL CORTAMONTES Son las fiestas mas concurridas.

cebada). EL HUAYLARSH Una danza muy conocida y difundida del valle (y que ha sufrido muchas modificaciones al salir de su contexto rural para convertirse en espectaculo) es el "huaylarsh" o "huaylas". y por ello llevan vestimentas especiales. La danza. representa el vistoso galanteo del macho a la hembra del "chihuaco" o zorzal. tallas en madera. Su origen remoto es la trilla nocturna de los granos (trigo. La coreografia representa una violenta lucha a latigazos por definir la superioridad de alguno de los dos. en la que intervienen jovenes de ambos sexos. cerámica. con las cuales torean en la plaza del pueblo. Usan una mascara de cuero de venado y su vestimenta consta de un fino terno sobre el cual superponen otro. . muebles de paja. tejidos a telar de fajas. ARTESANÍA Característicos de la artesanía del departamento son los mates burilados o calabazas decoradas con un sin número de imágenes. La palabra "huaylarsh" designa tanto a la musica como a la actividad misma. andrajoso y lleno de parches. entre otros. platería. CHINCHILPOS Y GAMONALES El distrito de Huayucachi conserva esta extraña danza donde los "chinchilpos" representan a los pobres y los "gamonales" a la gente adinerada. de alli proviene el fuerte zapateo caracteristico. tapices.guerrilleros de las tropas caceristas. ave que abunda en esta region. calzan ojotas recubiertas de bastante lana y algunos portan mantas. aunque esta se practica cada vez menos debido a la creciente mecanizacionde las tareas agricolas. se realizan bordados. tras la cosecha. Además.

atrae la atención por los contrastes entre la ciudad vieja. y la ciudad nueva de San Juan de Pampa. Cerro de Pasco. que le dieron fama al departamento de Pasco. con la irregularidad de sus trazos. eran ya conocidas y trabajadas por los incas cuando llegaron los españoles.m.340 m. la ciudad más alta del mundo. amplias calles. El departamento se localiza en la parte andina central del territorio nacional.Capital: Ciudad Cerro de Pasco Altitud: 4.n. abarcando zonas andinas y de selva amazónica. Es interesante visitar : La Iglesia de San Pedro de Ninacaca . pavimento y servicios eléctricos de primera. Las minas de plata y oro. sus iglesias de arquitectura vanguardista y andina. los socavones y las galerías que surcan sus extrañas calles tradicionales.s. con sus rasgos modernos y simétricos.

ubicado a 66 kilómetros de Cerro de Pasco. a 25 kilómetros del poblado Oxapampa. Alcanza una altitud de 5. A sus pies se observan varias lagunas. ubicado a 40 kilómetros de Cerro de Pasco. extensa planicie rodeada por una variada flora y fauna.Catarata El León Atractivos Lugares Turísticos: Santuario Nacional Bosque de Piedras de Huayllay. Existe una fuente de aguas termales conocida por sus propiedades curativas. entre las que se destacan: la Huaguruncho.La Casa de Piedra . con 122.) regadas en el interior del bosque. Baños ricos en calcio. potasio.Iglesia Inmaculada Concepción de Vicco . a animales.Catarata El Encanto .730 m. Está ubicado a 35 kilómetros de la ciudad de Cerro de Pasco. Se caracteriza por rocas de diferentes tamaños y formas (perfiles humanos.m. ubicados a 43 kilómetros de Cerro de Pasco. sodio y magnesio..El Monumento a la Columna de Pasco . La Meseta de Bombón. el Carhuaraj y el Incatama. la Leche Cocha. Ideal para la practica de andinismo.000 hectáreas está ubicada en la región de Oxapampa. la Suyro Cocha y la Pacchapata.La Pinacoteca Municipal Leoncio Lugo .El Reloj Campana . Baños Termales de Calera. muy conocidas por sus propiedades curativas.. El parque abarca el Bosque de San Matías San Carlos y la Reserva Comunal asháninka o campa.La Mina a Tajo Abierto más alta del mundo . Parque Nacional Yanachaga-Chemillén.s. El Nevado de Huaguruncho. el Ranrajanca.El Museo de Anatomía General de la Universidad Daniel Alcides Carrión .n. y está rodeada por cuatro glaciares importantes: el Jacahuay. Su nombre compuesto proviene de la voz quechua .

El nombre de Oxapampa. Oxapampa es hoy una mezcla de costumbres y tradiciones alemanas. El Parque Nacional de Yanachaga-Chemillén. Es interesante visitar: La Iglesia de Quillazú. que significa "negra" y Chemillén. siguiendo el estilo implantado por los inmigrantes austriacos y alemanes. El poblado de Puzuzo. Ciudad de Oxapampa.857 por una colonia alemana. Los inmigrantes edificaron la ciudad conservando patrones arquitectónicos europeo. asutriacas y peruanas que se manifiestan en su gastronomía. Las casas y edificaciones son en su mayoría de madera. ambos nombres aluden a lo oscura que se ven las montañas. Para ingresar al parque nacional Yanachaga-Chemillén se debe gestionar una autorización en sus oficinas de la ciudad de Oxapampa. Por tanto. está ubicado a 400 kilómetros de Lima. San juan pampa huagaruncho: . Fue fundada por un grupo de colonos alemanes y tiroleses que vinieron desde Pozuzo en 1891. Se caracteriza como la reminiscencia viva de la antigua colonia alemana. danzas y fiestas. que quiere decir "quemado". Está ubicado a 94 kilómetros de Oxapampa. significaría "Pampa de Paja". fundado en 1.Yanachaga.

gran organizador del Imperio y empeñoso conquistador. el estudioso peruano Augusto Cárdich. Durante el apogeo del inca Pachacútec. colindante con los CHUPACHOS del Huallaga y los PANATAGUAS al Este... afirma.. Por otro lado. haber encontrado: restos de hombres y animales ante diluvianos. con sus huestes al mando de su hermano Capac . Antonio Raimondi en su monumental obra El Perú (tomo IV) afirma que al llegar a Cerro de Pasco efectúa un estudio en las cuevas de SANSON MACHAY en donde.Para comprender mejor el contenido del Folclore literario de Cerro de Pasco. vecinos del lago Chinchaycocha por un lado y por otro de los YAROS CHAUPIHUARANGAS. El historiador Clement Markham asegura que el perimetro de la actual provincia de Pasco.es necesario echar una mirada a la historia de la agrupación humana de su territorio. . se halla ubicado en lo que fue dominio de los belicosos y aguerridos PUMPUS. los restos del hombre americano más antiguo. muy cerca de cerro de Pasco. ubica en Lauricocha. cuyos dominios se extendian hasta el actual pueblo de San Rafael. Esto prueba claramente que la gran zona de Pasco ha sido habitada desde tiempos remotos.

que quiere decir: gracia. pero más tarde por medio de un pacífico arreglo son incorporados al sometimiento de la dinastía de los que quechuas hasta Huánuco viejo y Huamalies. Todos beneficiaban las chacras del Inca. ya que atraídos por las riquezas minerales a flor de tierra LA CHUNGUINADA: Danza Satirica. e todo lo que sacaban se lo daban al Inca. en Cerro de Pasco se han dado las más claras muestras de cosmopolitismo. buen humor...Yupanqui. que representa a Cerro de Pasco en su auge colonial. refiriéndose al desarrollo de la industria minera de Cerro de Pasco. Sin duda alguna es una danza desde la época hispánica y su origen es la ciudad real de minas CERRO DE PASCO. El obispo de Huánuco.. Entre las cuales se encuentran por más principales las provincias de Tarma y Pumpu. el cual dicho Inga no le ponía tasa en lo que habían de dar. Esto y otros datos más prueban fehacientemente que Cerro de Pasco estuvo habitado desde antiguo y que en el tiempo de los Incas se trabajaban sus minas para proveer a la nobleza de adornos y alhajas. provincias fertilísimas. alegría. .. como en ningún caso en el Perú. entable encarnizadas batallas con los huancas y bombones siendo vencidas en las llanuras de Bombón.. a una mano y otra del camino real. aunque por ser la gente valiente y guerreras. y las sujeto el Inca. dominio de los PUMPUS. Francisco Rubén Berroa nos dice. o llevaban el maiz que de ella cogían y esta orden se tenía en la coca. con dádivas y promesas. Es necesario señalar que. esta es variada y vistosa en su coreografía. Conocido que es el hombre incaico ha sido proclive a n a narrar cuentos y leyendas y recrearse con las viejas canciones de sus antepasados. oro e plata y las demás cosas que tributaba. burla. llegando hasta la región de RUPA RUPA. Este sometimiento es registrado por el notable Garcilaso Inca de la Vega en sus famosos COMENTARIOS REALES DE LOS INCAS cuando los dice: Con la misma buena orden y maña conquistó el Inca Capac Yupanqui otras muchas provincias que hay en aquel distrito.etc.. aqui se manifiesta una parte importante de la colonia virreynal . DENTRO DE SUS REPRESENTACIONES SE PUEDE NOMBRAR . La palabra Chunguinada deriva del vocablo CHUNGA. más de que les situaba tierras en que sembrasen e nombraba el número de indios que había de sacar oro e plata. Capac Yupanqui con toda facilidad. broma. que los españoles llaman Bombón. mediante su buena industria y maña. La plata la sacaban del pueblo de Yaros que ahora es de Don Antonio de Garay. mofa.

El hombre pequeñito tenía el pelo rubio y brillante que cubría su rubicundo rostro en el que se destacaba su mirada penetrante y agresiva de raros reflejos metálicos. empezó perderse por aquellas soledades. en un barrio céntrido del Cerro de Pasco. El minero quedó mudo y estático. volvio para recojerlo y eneso. el Imperial. temia muchos los dias martes y viernes por ser dias de los brujos. que es el guardián de las minas. Se asegura que había sido encantado por el muqui y que su destino sería andar vagando sin rumbo hasta encontrar la muerte.los mineros deben dejar la ofrenda de coca. Un dia viernes que habia dejado su "huallqui" con su coca en la labor. el paso de la Francesa.Trensado de Cintas. Abusionero como era. alcanzo a ver a un obrero pequeñito que. entre otras todas estas tienen una real vistosidad y sobre todo originalidad SELECCIÓN DE CUENTOS: EL MUQUI Cuentan que hace muchos años. sus compañeros le vieron salir como un sonámbulo y. Al no obtener respuesta lo cogió por los hombros y lo hizo girar para verle la cara y tratar de reconocerlo. había un obrero que vivia en yanamate. sin decir palabra. el robo de parejas. luego de permanecer por doce horas trabajando en las oquedades. vivía una señora solitaria que tenia la inveterada costumbre de fisgar en la vida de sus vecinos y permanecer despierta hasta altas . Intrigado por la presencia del intruso.dicen . cuando el trabajo para los mineros era inmisericorde. recien se salia cuando el sol se ocultaba por occidente. el Prisionero. Al poco rato. no los encante. Al hacerlo quedó petrificado. pues se comenzaba a laborar cuando el asoma por oriente y. la Choza. ensimismado en su tarea no descansaba para nada. LA TRASNOCHADORA Cuentan que hace muchísimos años. cigarros y caña en los rincones de las minas a fin de que el muqui. el obrero se dirigió al pequeño minero invitándole a degustar su coca y pidiéndole le dijera si era nuevo en la mina. Por eso . los aparecidos y el demonio.

Lleva a tu dormitorio a todos los niños que encuentres y acuéstate rodeado de ellos. cuando la medianoche había llegado a la silenciosa pasividad del barrio. Los fieles.Así lo haré. portaban sendos velones encendidos. Los malignos no podrán hacerte nada. .Señora . Pasada la medianoche y cuando ya todos dormian.La paz de las noches ha sido quebrada por tu impertinencia y mal intencionada vigilia. Mas muerta que viva la mujer recibió el paquete y cerró la puerta tras el misterioso visitante. Una vez. se dio con un misterioso personaje cuya figura envuelta en un sayal negro y enorme cucurucho que le cubría el rostro. mañana a la misma hora volveremos a recojerlas. desconocido.. .. La mujer en cumplimiento de la recomendación llevó a su habitación a todos los párvulos del barrio. Al día siguiente y sin haber podido conciliar el sueño en todo el resto de la noche. inquirió: .¿ Cuál ? . ¿Qué haré padre? ¡.contesto una voz cavernosa . Aterrorizada decidió pedir concejo de un sacerdote. presa de terror oyó como la campanilla se acercaba y las voces roncas se hacían mas intensas. vió avanzar por la estrecha calleja una procesión. La mujer no alcanzaba a comprender el porqué de estas manifestaciones a avanzada hora de la noche. pellizcó a los niños que .le dijo paternalmente el sacerdote -. . una campanilla agitada por una deforme monaguillo presidía la procesión de un santo. Haciendo acopio del poco valor que le quedaba.. Se encontraba sumisa en estas cavilaciones cuando oyó que tocaban a la puerta. A abrirla.¿Que desea? . Era la personificación de lo horrendo. Las voces guturales salmodiaban unos cánticos fúnebres y estremecedores.exclamó la mujer.Sólo tienes una manera de salvarte.¡ Dios mio. por eso es que los condenados te han traido esta canilla y hoy en la noche vendrán a llevarte . . Cuando oyó que tocaban a la puerta. para ella. Llegada la medianoche.queremos que nos guarde estas ceras por esta noche. . todos ataviados de negro. .horas de la noche con el único fin de seguir atisbando desde su ventana la vida que llevaba las gentes del barrio. fue a ver el paquete que había recibido y su sorpresa fue enorme al encontrar unas canillas de muerto en lugar de los velones. ella también abandonaba su atalaya y se echaba a dormir.

¡Si yo no me como los dos. Si sigues así te van a poner los Santos Oleos.¡!Eso no es justo!! . casi cadavérica se mostraba lánguida y moribunda. a la semana. Una mañana que se alistaba para irse a trabajar le dijo a su mujer: . uno prepararé para ti o dos serán para mí.¡¡ .le dijo el minero.¿Pero me como dos? . me enfermo! .pero como no hay sino tres huevos en la casa.¡Mujer! . terca como golosa.Tengo muy poco tiempo. ¡!Levántate! ! . la mujer afirmó: .¡Yo me paso el día cuidando y limpiando la casa¡..¡Haz lo que quieras.Ya estas muy enferma y puedes morirte . Tan intransigente se puso la mujer que.. seguró que ya no ocuparía de sus vidas y que se acostaría muy temprano.Está bien . En medio del ruido del llanto.Los dos son mios!. pero los dos me corresponden a mí!.respondió la mujer muy débilmente. hasta que en el colmo de la desesperación. sino te habriamos llevado¡ .. La mujer agradeció a sus vecinos y pidiéndoles perdón. . Prepárame el desayuno. La obstinada mujer se metió en la cama y permaneció varios días sin probar alimentos con la sola intención de comerse los dos huevos.diciendo esto se fueron.empezaron a gritar. .No . . ME COMO DOS Este era un minero cerreño que se había casado con una mujer tan hermosa como haragana.protestó el minero ..respondió bostezando la mujer . la mujer oyó al condenado decir lo siguiente: .¡!¿Y yo qué?¡¡ .replicó desperezándose airosa la mujer .replicó el marido . demás esta decir que jamás quebrantó su promeza. . Su única aspiración era pasarse las horas tirada de largo a largo sobre su cama mientras su marido trabajaba hasta el agotamiento en las profundidades de la mina.Sólo así has podido salvarte. Me corresponde comerme dos.¡!Yo soy el que más esfuerzos hace al trabajar y necesito comer más. .¡ La discusión se avivó ostensiblemente y entre gritos cada uno quería hacer prevalecer su opinión.

.Entonces. Indignado el minero cerró el ataúd y con los acompañantes que ignoraban el litigio la llevaron al cementerio.¡No! . que me pongan. ..¡Me como dos.. Ante la intransigencia del minero. despavoridos. el minero preguntó muy quedo al oído de su mujer . acumulando las pocas fuerzas que le quedaban y arrojando muy lejos de si la tapa del cajón. . no seas testaruda que te vamos a llevar al cementerio. ubicada en la región Pasco a 396 Km. le dijo al oido.. tierra hermosa y dotada por los más bellos paisajes que la selva central pueda ofrecer. el marido aprovechando que los acompañantes habíanlo dejado solo.. Es entonces que la mujer.. incorporándose gritó: .. Posee una riqueza cultural muy particular ya que se puede sentir el legado de los antiguos colonos austro alemanes que poblaron esta parte del Perú a mediados del siglo XIX. fingiendo que lloraba.!!!.Pero. la mujer se fingió muerta y el marido sin dar su brazo a torcer trajo el ataud y cuando ya estaban por introducirla en él. ¿me como dos? . OXAPAMPA: Oxapampa. El nombre de Oxapampa deriva del quechua Ocsha que significa paja unida a la palabra pampa (Pampa de paja). cómete dos!. huyeron del cementerio en todas las direcciones posibles...Entonces llévenme al cementerio!.¡Está bien. Trajeron al cura que la confesó y le puso los santos oleos...Oye. Fundada en 1891 por un . Ya al borde de la fosa. al oir el grito de "Me como dos" creyeron que la mujer se había condenado y que quería devorar a dos acompañantes por lo que.. los santos óleos. de Lima. .. Las personas que acompañaban el entierro y que desconocían el lío entre marido y mujer.. ¿me como dos? El hombre en el colmo de la desesperación le dijo..Pero. . ¡!!Me como dos!!!. .Mira testaruda te vamos a enterrar.

según nos cuenta Don Enrique existen Yaneshas con apellidos alemanes como Alberto Bottger. Don Enrique Travi forma parte de la cuarta generación y posee documentos históricos. pequeña Yanesha quien nos recibe amablemente y nos da la bienvenida en su dialecto. Es sorprendente apreciar el intercambio cultural existente entre los Yaneshas y los colonos. Pozuzo. Obviamente no es el único. algunos de ellos se dedican a la artesanía. la nostalgia los embarga en algún momento. empero el esfuerzo tendría una grata recompensa. Entaz. En cada casa se narra algo nuevo. Hoy es posible encontrar a los descendientes de aquellos hombres y mujeres que lucharon arduamente por establecerse en un lugar lejano. Puerto Bermúdez y Villa Rica. a lo largo del camino. Todos viven de sus cultivos. nativos que por siempre poblaron esta zona. quizás ahora ciento catorce años después de su fundación Oxapampa sea considerada la única colonia de austro alemanes en el mundo. ocupando las cuencas del río Pichis. Preissing. actualmente son guardados sigilosamente por nuestro amigo Enrique Travi. El otro lado de la historia lo forman también los Yaneshas. Huancabamba. Azupizú y Chorobamba y los valles del Pachitea. *Cataratas de ensueño . como Lesly. Palcazú. cartas y fotos antiguas de su familia. poseen también cartas e historias que fueron contados por sus abuelos. guardan hasta recuerdos de sus bisabuelos e incluso tatarabuelos. La provincia está dividida en siete distritos: Oxapampa. En este viaje de ocho días llegamos a conocer solo cuatro de estas zonas ya que para que usted viajero pueda visitar todo la provincia de Oxapampa. Pozuzo. En todos estos lugares existen atractivos turísticos muy interesantes. que llegaron al Perú en un vapor guanero proveniente de Europa a trabajar en la construcción de carreteras al sur del país. la familia Bottger. Enfermedades y maltratos que se detallan en estos documentos. Palcazú y Huancabamba. Chontabamba. pues tendría que disponer de más de quince días. donde se narra a puño y letra el periplo de 300 personas provenientes de una región de Austria llamada Tirol y Prusia. Schrader y Hassinger así como los Egg.grupo de colonos encabezados por Enrique Bottger Treu se afincan en este hermoso valle y plasman sus tradiciones en sus futuras generaciones. y una capilla. canchita de fútbol. un grupo de Yaneshas organizados que cuentan con escuela para menores. sin embargo todos están orgullosos de ser peruanos. En Oxapampa se encuentra la comunidad nativa de Tsachopen en el distrito de Chontabamba.

La carretera es asfaltada y se recomienda llevar bloqueador solar así como repelente. Huancabamba en sus inicios fue poblada por los asháninkas. la Tunky cueva y la piscigranja la Cumbre. a cuarenta minutos en auto desde el pueblo. el clima por estas fechas es ideal para el trekking o caminata de unos 10 a 15 km. se llevó a cabo el recorrido por los principales destinos turísticos. Este lugar es impresionante. si gusta puede darse un baño. Con un sol radiante y los ánimos hasta el tope visitamos la catarata de Anana. En comitiva de cuatro personas partimos temprano. Algo que nos llamó mucho la atención fue el Wharapo. siempre conservando la ecología y no contaminando el lugar. se puede encontrar combis que lo llevan hasta La Cañera. En este distrito puede visitar su iglesia. En el trayecto se pueden apreciar árboles nativos de la zona como el Ulcumano. quien se anima a darse un chapuzón. El paisaje es hermoso. esta vez visitamos Prosoya (Proyecto Social Yanachaga) un entusiasta proyecto que ayuda a niños huérfanos del terrorismo a desarrollarse dentro de la sociedad a través de talleres y educación gratuita. construcción de estilo Tirolés que resalta en toda la plaza del lugar y el Rancho Ruffner. antiguo trapiche que data de 1859. Existen otras cataratas por la zona como la de Rayantambo y Cueva Blanca. La fiesta patronal en Chontabamba en honor a San Pedro y San Pablo se lleva a cabo del 26 al 29 de junio.Con el apoyo de la Cámara de Turismo de Oxapampa. en el terminal de buses. donde en las fiestas de aniversario se llevan a cabo los tradicionales torneos de cintas. así como el Pajonal de Orquídeas de Iruña y la Laguna Encantada de Grapanazú. Desde este lugar se inicia una tranquila caminata hacia la catarata. dependiendo del lugar donde vaya. el rodeo al estilo texano y los bailes austro alemanes. previo pago de dos soles. luego por la afluencia de colonizadores españoles se retiraron del lugar. . La fiesta patronal se celebra del 14 al 16 de junio. a cuarenta minutos en auto. Otra ruta muy interesante y que la recomiendo es la de Huancabamba. En esta ocasión empezamos el día rumbo a la catarata del Tigre. donde podrá comprar truchas y observar su criadero. destreza forestal. como lo aconseja nuestro guía Curly. el paisaje es ideal para realizar pequeños almuerzos familiares y refrescarse del agobiante calor. lugar donde se elabora el jugo de caña (licor típico de la zona) que guarda como recuerdo un antiguo alambique alemán donde los primeros colonos elaboraban el licor de caña o wharapo Por la zona puede visitar el mirador de Mezapata. Una hora después puede apreciar maravillado la caída del agua por dentro de las rocas.

Los alimentos preparados en casa. Sus calles son amplias y la gente muy amable. y llevarse un lindo recuerdo de su viaje. La casa del fundador Enrique Bottger Treu. La iglesia Santa Rosa luce portentosa en plena plaza de la ciudad. Catarata del tigre Chontabamba: . construida en madera (diablo fuerte) en 1940 es orgullo de los oxapampinos. acuda a estos lugares y entérese de la historia de este pueblo. mermeladas. y sobre todo el delicioso café considerado uno de los mejores del país. panes. la iglesia Misión de Quillazú y el Museo de los Colonos. *Arte culinario Mención honrosa merece esta bella ciudad ya que en toda nuestra estancia hemos podido disfrutar de los fastuosos desayunos típicos y suculentos almuerzos que adornaban nuestra mesa. el tiróles. Oxapampa brinda una gran variedad de servicios de hospedaje.En Oxapampa las casas y demás edificaciones están construidas en madera y siguen el estilo implantado por los colonos. en todos ellos usted podrá compartir un poco de la historia del lugar mientras disfruta del bello paisaje y la esmerada atención que por supuesto recibirá. que sin duda alguna lo cautivará. no dude en visitar la tienda de recuerdos Pecky. leche. Las parrilladas y el chorizo típico los puede encontrar en la gran oferta de restaurantes que hay en la zona. quesos. son destinos muy importantes. Existen también postres como el strudel de plátanos y las kramlas.

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PROVINCIA CAPITAL ACOMAYO ACOMAYO ANTA ANTA CALCA CALCA CANAS YANAOCA CANCHIS SICUANI LA CONVENCION SANTA ANA CUSCO CUSCO CHUMBIVILCAS SANTO TOMAS ESPINAR ESPINAR PARURO PARURO PAUCARTAMBO PAUCARTAMBO QUISPICANCHIS URCOS URUBAMBA URUBAMBA DISTRITOS 7 9 8 8 8 10 8 8 8 9 6 12 7 »UBICACIÓN .ESCUDO DEL DEPARTAMENTO DE CUSCO DIVISION POLITICA Capital del Departamento: Cusco 13 provincias y 105 distritos.

El terremoto de 1650 redujo a ruinas la ciudad y los alrededores pero dio ocasión para iniciar el nuevo arte cusqueño bajo el mecenazgo del Obispo Mollinedo. Cuenta el mito que la capital fue fundada por Manco Cápac y Mama Ocllo. mas olvida a sus predecesores como los habitantes de Marcavalle (1000 a. la cerámica. Su presencia motivó luchas y alianzas con otros pueblos. no sólo arquitectónico sino principalmente cultural. El Cusco fue escenario de varios movimientos de resistencia andina. en 1780. hijos del dios Sol que salieron del lago Titicaca con la misión de buscar un lugar que fuese el centro de un gran reino. tuvo su centro en el Cusco. »BREVE RESEÑA HISTÓRICA El Imperio de los Incas. Tras la declaración de la Independencia. La distancia a Lima es de 1. el Tahuantinsuyo. atravesando por las cordilleras Oriental y Central de los Andes. el Libertador don José de San Martín creó el departamento de Cusco el 26 de abril de 1822 aunque .C). Los quechuas. Con la conquista. quien en su propósito de reconstruirla. cuyo soberano era el Inca.). alentó el desarrollo de la arquitectura. finalmente establecieron un dominio indiscutible en el valle al que siguió.153 kilómetros. El mito retrata la importancia ritual del Cusco. conocida como la "Capital Arqueológica de América". una continua expansión a otras zonas del área andina. Túpac Amaru II. El arribo de una nueva cultura transformó los templos y palacios incaicos en casonas e iglesias coloniales. la talla en madera y la pintura. La ciudad poco a poco fue convirtiéndose en símbolo de mestizaje. La pareja arribó al Cusco y enseñó las artes del tejido. o los establecimientos Huari (750 d.C. se extendió hasta Pasto en Colombia y el río Maule en Chile.El departamento de Cusco se sitúa en la región oriental del Perú. se procedió a la fundación española de la ciudad. Cusco presenta un relieve abrupto. el 23 de marzo de 1534. donde la temperatura se eleva y el paisaje se transforma en variada vegetación.C. Su capital es la ciudad del Cuzco. no habrían sido originarios del Cusco sino que habrían llegado a la zona recién alrededor del año 1200 d. entre los que destaca el de José Gabriel Condorcanqui. considerada ciudad sagrada. la orfebrería y la agricultura a sus primitivos pobladores. El rebelde enfrentó a corregidores y autoridades que intentaban aplicar una serie de reformas y maltrataban a la población andina. el Ombligo del Mundo. combina fértiles valles interandinos con imponentes montañas para descender luego hacia la ceja de selva.

»PRINCIPALES ATRACTIVOS . el Panadero. La riqueza y variedad de imágenes abarca Reyes Magos. la Danza de los Negritos. Asimismo. La Catedral de la ciudad de Cusco. piezas de cerámica. Sobresalen el coro. donde existen modernos servicios turísticos y la noche gira intensamente alrededor de restaurantes. imágenes. allí se pueden visitar los talleres de maestros como los Mendívil. los Qollas. (Plaza de Armas. caminando entre muros incas. La fachada y el interior son de estilo renacentista. Posteriormente. con la llegada de Simón Bolívar. Niños Manuelitos. Fue erigida originalmente en lo que fue el antiguo templo de Suntur Wasi (Casa de Dios). que se romperían definitivamente sus lazos con la corona española. Arcángeles. se ordenó su construcción sobre el Palacio del Inca Wiracocha.fue recién en 1825.PROVINCIA DE CUZCO Plaza de Armas de la ciudad de Cusco. que hasta el día de hoy la embellece. En actualidad. el Carnaval Cusqueño. pinturas de importantes artistas y obras en plata repujada. FOLKLORE Cusco se caracteriza por la riqueza y diversidad de sus tradiciones. Con la llegada de los españoles. Allí se celebraba cada año el Inti Raymi o Fiesta del Sol. los labrados de madera en altares y mobiliario. la Saqra K'achampa. entre otras. Antonio Olave y Gregorio Béjar. joyas en plata con motivos andinos. entre otros objetos. allí también proclamó Francisco Pizarro la conquista del Cusco. Sin duda uno de los barrios más importantes por su tradición artesanal es San Blas. Edilberto Mérida. Llamada en tiempos de los Incas Huacaypata o Plaza del Guerrero. donde se ve a personas de todas las nacionalidades. entre muchas otras piezas. ARTESANÍA La oferta artesanal en Cusco es diversa. tallas. es una ciudad cosmopolita donde la historia late a cada paso. (Centro de la ciudad). Destacan el baile de los Chunchos. la Contradanza. Vírgenes. hoy Iglesia del Triunfo. la Danza de los Doctorcitos. . fue escenario de diversos acontecimientos claves en la historia del Cusco. la plaza fue rodeada con arcos de piedra. Visitas: L-S 8:00-12:00 y 14:00-17:00). El interior está decorado con tallas de madera de cedro y aliso. se encuentran tejidos. bares y discotecas. el púlpito. Cusco es uno de los centros de la actividad turística en América del Sur.

El torreón central. Los retablos de la iglesia pertenecen al estilo barroco plateresco y churrigeresco. y estaba dotado de una fuente de abundante agua saludable. palacio del Inca Huayna Capac.Iglesia de la Compañía de Jesús /Amaru Cancha . El cronista señala la existencia de tres torreones que siguieron en pie hasta después de la llegada de los españoles al Cusco. Barrio de San Blas. El segundo torreón fue Paucamarca ("lugar alegre"). El total de la construcción es de sillería de piedra. La traza original y la fachada es de estilo barroco. La parroquia más antigua del Cusco. entre los que destaca el ubicado en el sotacoro. tiene calles estrechas y empinadas en las que se levantan construcciones coloniales. que representa el matrimonio de Martín García de Loyola (sobrino de San Ignacio de Loyola) con Beatríz Clara Coya (heredera de la corona de los Incas). Aqawana Puncu (en honor a uno de los constructores del lugar) y Wiraqocha Puncu (en honor del dios Wiracocha). (Ubicación: 4 cdras. El altar mayor destaca por sus tres cuerpos y sus columnas salomónicas. y desde sus ventanas se divisaba la ciudad del Cusco. estaba conectado a través de pasadizos subterráneos dispuestos en forma de laberinto. La portada es de tipo "retablo". Uno de los barrios más pintorescos del Cusco. Llamado Barrio de los Artesanos. de la Plaza de Armas). iniciándose en la época de Inca Yupanqui. El Inca Garcilaso también menciona la existencia de tres puertas de acceso al lugar: Tio Punco ("puerta del arenal"). llamado Muyuj Marca ("lugar redondo") fue residencia de los Incas. Existe un gran número de lienzos. Visitas: L-S 14:00-17:30). así como sus costumbres y comidas. trabajada con una refinada y vistosa técnica. con pinturas de arcángeles y otras imágenes religiosas. Iglesia de San Blas. dañada por el terremoto de 1650. Complejo arquitectónico ubicado en un área que encierra 33 lugares arqueológicos. El cronista mestizo Inca Garcilaso de la Vega señala que la obra se hizo en cincuenta años. de sus paredes colgaban planchas de oro y plata. admirable obra de carpintería artística de estilo barroco español. hacia el año 1688. o Fiesta del Sol. La iglesia original se construyó en 1571 sobre los terrenos del antiguo Amarucancha. El púlpito de madera muestra un relieve de Cristo. Complejo arqueológico de Sacsayhuamán. alberga a los más renombrados artistas populares de la ciudad. El actual edificio es resultado de la reconstrucción hecha a la iglesia original. uno de los cuales es la conocida "Fortaleza de Sacsayhuamán". y el tercer torreón fue Sallajmarca ("lugar áspero"). Los tres torreones se ubicaban en línea recta en la cima del cerro. (Plazoleta San Blas. de carácter agrario . con torres de mediana altura y sección cuadrada. en el barrio de los artesanos. Cada 24 de junio se celebra en este parque la fiesta de Inti Raymi. Destaca el púlpito. siendo esta última de proporción vertical. Existen alojamientos familiares que se ofrecen a los turistas y les permite compartir la hospitalidad y amistad de los habitantes.

(Ubicación: Calle Santa Catalina Angosta s/n. cuyo frente abarca casi toda la calle . Las tablas de madera de cedro doradas en oro. (Ubicación: Calle Mantas s/n. 10 minutos en auto aprox. tejidos. Iglesia y Convento de La Merced. ubicado en el exterior del palacio atribuido a Inca Roca. La muralla es admirable por su arquitectura poligonal. mestizos e indígenas de los siglos XVII y XVIII. Santa Rosa de Lima. Casa del Inca Garcilaso de la Vega. Santas y Arcángeles.). se encontraban recubiertas por láminas de oro. Virgen del Rosario y otros. (Ubicación: 2 km al noreste de la ciudad de Cusco. En la actualidad es sede del Museo Histórico Regional. Visitas: L-S 8:00-17:00. según los cronistas. Restos Arqueológicos de Hatunrumiyoc (Piedra de los 12 ángulos). Destaca la torre de la iglesia de una cantería de estilo barroco. (Ubicación: Calle Loreto s/n. contiene una serie de lienzos correspondientes a pintores españoles. Fundado en 1535 como una pequeña iglesia para dar paso en los años 1657 y 1680 al templo mercedario de la actualidad. En la sacristía se guarda su custodia en oro y piedras preciosas. (Ubicación: Calle Cuesta del Almirante 153. Acllawasi. San Martín de Porras. Koricancha (en quechua recinto de oro) fue el principal edificio religioso de los incas dedicado al culto del sol y cuyas paredes interiores. Es un muro construido con el tipo de piedra "diorita verde". El Sol y calle Santo Domingo. con presencia de arcos de estilo romano. Visitas: horario de misa). La construcción española de la Orden Dominica sobre el templo inca de Korikancha o Templo del Sol se hizo alrededor del año 1534. Lugar que sirvió de vivienda para las mujeres escogidas. se encuentran imágenes de santos y patronos de gran veneración en Cusco como el Señor de Luren. orfebrería y momias. En el interior. construida sobre un andén Inca. Visitas: horario de misa del Convento de Santa Catalina). Palacio del Almirante.y religioso. allí se puede apreciar pinturas de la Escuela Cusqueña. (Ubicación: Calle Heladeros s/n. El convento posee una pinacoteca muy valiosa. Visitas: L-S 8:00-12:00 y 14:0017:00) Iglesia y Convento de Santo Domingo / Koricancha. Visitas: L-S 8:0017:30). es un singular ejemplo de arquitectura virreinal. La arquitectura corresponde a las últimas etapas del renacimiento. Sede del museo Inca que alberga gran variedad de hallazgos de la zona del Cusco. Visitas: L-S 8:0017:00). Casa de las Vírgenes del Sol. representan pasajes religiosos. como cerámica. La serie de lienzos muestran la advocación de la Virgen del Rosario. (Ubicación: Intersección Av.) Iglesia y Convento de Santa Catalina. San Juan Masías. Santos.

Está estrechamente vinculado a Pukapukara. El lugar tiene una extensión aproximada de media hectárea. y el material constructivo utilizado es piedra caliza. la formidable comitiva de soldados y bailarines se quedaban en Pukapukara. plazas interiores. 15 minutos en auto aprox. (Ubicación: 6 km al noroeste de la ciudad de Cusco. 35 minutos en auto. atalayas y caminos. famosa por el perfecto ensamblaje de sus esquinas y lados con las demás piedras. Complejo arqueológico de Qenko.) Complejo arqueológico de Pukapukara. Además existen numerosos recintos. Qenko ("laberinto" en quechua) es considerado un lugar de culto en donde se realizaban ceremonias en honor del Sol. La tradición histórica señala que en tiempos prehispánicos.C. Y 2 horas a pie).). Sitio Este grupo arqueológico presenta hacia el lado occidental una fachada sobre un área libre a manera de pequeña plaza. y tuvo una función religiosa vinculada a la importancia del agua para el cultivo y regeneración de la tierra en las labores agrícolas. Complejo arqueológico de Tambomachay. 2 cdras. la Luna y las estrellas. (Ubicación: Calle Hatunrumiyoc s/n. Sitio arqueológico construido en la época Inca. (Ubicación: 7 km al noreste de la ciudad del Cusco. huevos y queso. Esta muralla tiene superposiciones de muro colonial y republicano. que forman un complejo de notable trazo y organización urbanística adecuada y funcional. acueductos. alrededor del año 1500 d. y actualmente forma parte del Palacio Arzobispal .C.Museo de Arte. que funcionaba al mismo tiempo como cuartel y tambo (lugar de alojamiento y descanso). Al lado opuesto se levanta un edificio de considerable altura cuya principal característica es su estratégica ubicación ya que domina todo el territorio circundante. Sitio arqueológico inca cuya construcción data de alrededor del año 1500 d. (Ubicación: 7 km al noroeste de la ciudad de Cusco. El paisaje circundante al monumento tiene poca vegetación con predominio del ichu. leche. de la Plaza de Armas). · Chicharrón con mote: carne de cerdo cocinada en su propia grasa acompañada de mote o maíz desgranado. cuando el Inca se disponía a visitar los baños de Tampumachay. aprox. »GASTRONOMÍA Dentro de los platos típicos del departamento destacan: · Kapchi: guiso o sopa de habas o de setas con papas. 30 minutos en auto aprox. Se caracteriza porque al centro del muro se ubica la piedra de los doce ángulos. zonas de baño. . con aparejos de estilo poligonal.Hatunrumiyoc.

cocida a la olla. se visten con chalecos adornados con flores. Luchas de Tocto (2 de febrero) Provincia de Chumbivilcas. Forman parte de las procesiones. El plato típico y clásico de esta festividad es el "Chiri Uchu". envuelta en hojas de plátano y cocida al vapor. Los hombres están armados de hondas. »CALENDARIO TURÍSTICO . · Tamales: masa de maíz rellena con carne. distrito de Cusco Procesión de las imágenes de 16 santos patronos muy venerados en la ciudad. La comunidad ganadora es aquella que ocupa mayor cantidad de terreno. en los cuales se evocan las luchas por ganar más terreno de cultivo. El camino se acompaña con una procesión. Tiene una duración de tres días. El primer día los participantes se instalan en el lugar.la andina y la católica . el segundo día se inician peleas individuales y luego se van formando grupos de cinco y hasta diez personas. · Olluco con carne: guiso de ollucos y cecina o carne de llama. Éstos se enfrentan en un juego guerrero para propiciar la fertilidad de la tierra. (cuy asado con cecina y maíz tostado) . · Lawa: sopa de maíz fresco.pues celebra la aparición de la imagen de Cristo en una roca maciza a 4750 msnm y a la vez el culto al Apu Ocongate. danzas. animan a los hombres cantando. bandas de músicos y grupos folklóricos. habas. y chuño o fécula de papa. distrito de Ocongate Peregrinación hacia la cima del nevado Ocongate. · Chuño Cola: sopa de carne con arroz.· Humitas: masa dulce de maíz rellena con canela y pasas. envuelta en hojas de maíz y cocida al vapor. ají amarillo seco y huacatay.Esta festividad reúne dos tradiciones . fuegos artificiales y el mercado simbólico de las Alacitas (feria de artesanías en miniatura). distrito de Yanaoca (comunidad de Checa) Lucha ritual entre los pobladores de las comunidades de Checa y Quehue.FESTIVIDADES Ch'iriaje ( 20 de enero) Provincia de Canas. Corpus Christi (junio. distrito de Livitaca (Toctopata) Se realiza en el lugar denominado Tocto ubicado entre los distritos de Yanaoca y Livitaca. en éste. Las mujeres ayudan cuidando a los caballos y recolectando piedras. · Adobo: carne de cerdo adobada con chicha y especias. Qoyllority (Mayo) Provincia de Quispicanchi. Después de comer y beber. se enfrentan todos hasta el tercer día. movible) Provincia de Cusco. recogen a sus heridos y realizan el K´aswa (rondas donde festejan perdedores y ganadores). bandas de música. garbanzos. azotes de cuero y palos.

distrito de Santa Ana Celebración del aniversario de la Provincia de la Convención. distrito de Cusco Escenificación que expresa la relación armoniosa00 del hombre con el Dios Sol. su vivo relato inspiró a uno de los mejores pintores de la época para representar la imagen en la roca. Nuestra Señora del Carmen (16 de julio). donde se sacrifica una llama. Cada año durante esta semana se elige a la Señorita Café o Señorita Quillabamba. Pachamama Raymi ó Día de la Madre Tierra (1 de agosto). la cruz se saca en procesión con todas sus joyas. distrito de San Salvador La historia del Señor de Huanca se inicia en 1675 cuando según se dice Jesucristo apareció en una caverna ante el indio Diego Quispe. corridas de toros y peleas de gallos navajeros. máxima divinidad de los Incas. Las celebraciones incluyen fuegos artificiales. cuya capital es la ciudad de Quillabamba. desfile de danzas. Señor de Huanca (14 de septiembre). se conmemora a la Virgen del Carmen. Años mas tarde esa cruz fue llevada a la ciudad de Urubamba en donde se le rinde culto. además de la misa. por ello se le rinde culto y tributo en una ceremonia especial denominada "Pago a la Tierra" (ofrendas de hojas de coca. Provincia de Urubamba. sino también con música y danzas. Festejos de Quillabamba (25 al 29 de julio). como ofrenda al dios. para curar sus aflicciones del cuerpo y alma. Se realiza en el solsticio de invierno.Provincia de La Convención. distrito de Urubamba Los orígenes de esta fiesta se remontan al año 1860.Señor de Torrechayoq (8 de junio).Todas las provincias Importante rito dentro de la cosmovisión andina. Provincia de Cusco.Provincia de Calca. distrito de Cusco Feria realizada en la Plaza Mayor del Cusco donde se reúnen los . se realizan campeonatos de peleas de gallos. El culto (reconocido en 1779) tiene su día central el 14 de septiembre y hasta allí. llegan devotos desde apartados lugares del Perú y Bolivia.Provincia de Cusco. La Pachamama (Madre Tierra) ocupa un lugar de vital importancia. Inti Raymi (24 de junio). chicha de jora y semillas huayruros (semillas místicas de la selva).Lares). distrito de Paucartambo En Paucartambo y otros poblados del departamento. Actualmente se inicia en el Qoricancha y continua en la explanada de Saqsayhuaman. La fiesta de Paucartambo es considerada como la mejor demostración folclórica de la región. competencias de motocross. Provincia de Paucartambo. Santuranticuy (24 de diciembre). Este ritual marca el inicio del nuevo año andino. no sólo con una procesión. cuando se colocó una enorme cruz en la nieve y se celebró una misa de inauguración de un tramo de la carretera (Urubamba . así como la Feria de Cocla en donde se presenta un festival musical con artistas nacionales e internacionales.

al compás de la música que es interpretada por instrumentos típicos. látigo de soguilla de lana. los "soldados". son los bufones de la fiesta. con mascara de nariz prolongada y un mazo artísticamente decorado. camisa y chaleco para el torso. cuenta con una especial coreografía y música. cuyas melodías constituyen una de las expresiones musicales. AWQACHILENO Es una danza mestiza ganadera. representa las vivencias de un mundo social histórico. El "Caporal" lleva un vestuario multicolor. MAQT'A Es un personaje que representa al poblador campesino. constituye una sátira a las huestes chilenas como consecuencia de los desmanes que hicieron con la población peruana en la Guerra del Pacifico. quienes realizan los 10 pasos o movimientos durante el desarrollo de su coreografía. ojotas. dirige a los soldados bajo la alegría del "maqt'a". protegido por sus soldados y "maqt'a". pantalón negro de bayeta hasta la rodilla. CONTRADANZA Danza mestiza agrícola. abalorios. lentejuelas y otros. el "machu" acompañado de una dama. son los bufones de la fiesta encargándose de compartir bromas y diálogos picarescos con el público. tienen la misión de hacer cumplir orden en el publico. tentados por la presión del erotismo . sus orígenes se remonta a la época republicana con tradición de abolengo colonial. El vestuario lleva las siguientes prendas: sombrero de paja estilo mestizo. participan en cada danza. DANZAQ Representa originariamente al danzante paucartambino. el personaje del "dansaq" justifica su papel representando la versión humanizada de los machos cabrios ariscos. camisa blanca. mascara de yeso. van con chullo coraza y pantalón artísticamente adornados con piedras preciosas. tallas en madera y cerámica para armar nacimientos navideños. pantalones de montar con polainas. dando una impresión subyugante de gracia y señorío. su vestimenta consta de un vistoso "ch'ullo". cuyo caudillo o jefe dominante es el "machu o caporal". chaleco multicolor. dentro de los compases de marchas militares ejecutan los 10 movimientos. DANZAS Y CUADRILLAS QUE PARTICIPAN EN LA FIESTA PATRONAL DE PAUCARTIMU.artesanos para vender gran variedad de imágenes sacras. tiene su origen en la época republicana. traducida al castellano quiere decir "chileno enemigo". "ch'uspa". En sus movimientos simulan trabajar para los invasores usando sus lazos de ganaderos. una mascara de yeso de expresión alegre. roncadoras.

con gran área de dispersión en las zonas selváticas. El patrón y los peones.sensual. pantalones cortos bordados con hilos de lana y seda. CHUNCHACHAS Esta integrada por 12 parejas. El dansaq se constituye como un personaje mítico disperso mostrando un papel enigmático en el papel erótico y se dice que se atribuía folklóricamente ser el seductor de las quinceañeras. saco. CHUKCHU Danza satírica de origen colonial. dos "ch'uspas que sirven para llevar sus wayruros. valentía y arte con precisiones. su vestuario consiste en una corona de amazonas. El Patrón lleva un rama de arbusto y los demás chukchos llevan talegas de harina para golpear al enfermo. Expresa la alegría del triunfo de los quechuas en sus luchas de expansión y conquista. un vestido adecuado en la que lleva una chonta y el sinehon. tambor y bombo. negrillo. un k'usillo. cubren sus rostros con mascaras amarillas. Su vestuario consiste en montera circular. una mascota. Tiene como personajes dos capitanes que lideran cada hilera de soldados "k'achampas". la música es muy alegre y rítmica que permite el desplazamiento enérgico y atlético de las participantes que en su totalidad son mujeres esbeltas y jóvenes. pantalón blancos. Según manifiestan sus fundadores dicha cuadrilla tiene su origen en el valle de Q'osñipata en la época en que los nativos llegaron a Paucartambo a venerar a la Virgen del Carmen en su día jubilar. camisa. personajes de la danza llevan sombreros blancos. conquistador de las casadas. con su cabellera. La música es alegre en base a pito. Es una de las danzas mas jóvenes que reapareció después de 90 años. una pechera que representa a la Virgen. extraído de campañas guerreras ejecutada por danzarines de excelentes condiciones atléticas que demuestran. Representan al patrón de la hacienda muy enfermo con terciana así como sus palúdicos peones. quienes regresaban con paludismo. chaquiri. camisa y chaleco adornados. chullos adornados con botones blancos. huaylas y cacharpari. en sus momentos de ataques de fiebre. En la colonia y aun en la república los peones ingresaban a trabajar a las haciendas de Qosñipata. quienes son curados por sus médicos y enfermeras. consolador de las viudas y terror de las quinceañeras. La coreografía tiene los siguientes pasos: pasacalle. medias y zapatilla . K'ACHAMPA Danza que representa al guerrero inka consiguientemente tiene su origen prehispánico. ritmo. pero en el deseo de recuperarse se sometían a un tratamiento riguroso de cuyas convulsiones la imaginación popular crea la danza.

bateas para amasar. pantalones de montar y botas con espuelas. Los soldados llevan sombrero con faldón bordado con lentejuelas y otros. con pasos rítmicos. sacos de cuero. demuestra que Paucartambo en tiempos pasados no fue gran productor de caña de azúcar. tambor y bombo. al compás de guitarras y mandolinas interpretadas por ellos mismos "panifican" por las calles y plazas. en la mano una matraca de madera con el que guía rítmicamente la danza. Todos llevan gorros blancos. que fue restituida por hijos residentes en la ciudad del Cusco. en la espalda lleva un pañolón con roscones. blusas y pantalones bombachos. con los que golpean a los transeúntes y visitantes a la fiesta. corbata. ch'uspa. un pectoral en el pecho. camisa.blancas. una delgada tela cubre parte de la cabeza con mascaras de expresiones alegres. mandiles blancos. Su música es compuesta de una banda nativa. abalorios o bordados. mascara de color negro. quienes tiene un vestuario de gorro celeste. La mudanza consta de 5 movimientos. bancas para que se siente el bolillero. medias y zapatos negros. una cadena en el brazo amarrado a la cintura. pantalones y camisas blancas. PANADERO Es una danza que satiriza a quienes en Paucartambo elaboran los ricos y solicitados panes. mascaras de yeso con expresiones satíricas y alegres. La coreografía compuesta de dos filas. Bailan alegremente al ritmo de una banda de músicos. por lo que traían aguardiente de la zona de Majes (Arequipa). por lo que portan cadenas en señal de sumisión los que fueron libertados por Ramón Castilla. Todos llevan sombreros de paja. simulan depositar su penas al pie de la Virgen del Carmen a través de hermosos cantos. compuesta por pito. Al compás de una orquesta . huaracas para bailar. los otros integrantes portan escobas. chalinas de viaje y botella de vino o cerveza en la mano. rememoran la época servil y esclava de la población de raza negra. Estos antecedentes han servido para designar dicha danza. . tablacasaca. los transportistas eran los arrieros con sus recuas de mulas. MAJEÑO Es una danza mestiza. ejecutan 7 movimientos. en la mano portan un "maqui" que son puños cerrados. QHAPAQ NEGRO Danza mestiza de origen republicano. batón azul o celeste adornados con lentejuelas. bolsas de harina o afrecho. ejecutan la coreografía que consiste en 7 movimientos. El jefe empuña una enorme pala. cinchones adornados artísticamente. huarak'as. los personajes son un majeño viejo o patrón que baila con una dama elegantemente vestida de quienes depende muchos majemos alegrados por los "maqt'as". Los personajes son el negro rey y soldados.

interpretan movimientos canciones a la virgen. parejas de soldados y un "k'usillo" que da alegría al grupo. portan una lanza de chonta. cabelleras largas. la Emilla y un qollita hijo del Jefe y su esposa. Danzan al compás de una banda típica compuesta de pito. medias de seda. Lleva una orla circular de plumas multicolores llamada "ch'ucu". lentejuelas y cintas labradas. los personajes son una "qoyacha" y un "huayna" que dirigen cada fila constituyendo parejas bien definidas. ejecutada por jóvenes solteras llamadas "qoyachas y apuestos "huaynas". Sus personajes son un alcalde jefe del conjunto. zapatillas . representa a los guerreros nativos de la selva de Q'osñipata. son solteros debidamente seleccionados. dos capitanes uno para cada fila. encontró la cabeza de la imagen de la Virgen del Carmen en la habitación donde se hospedaba. Sus personajes son el "rey ch'unchu". los protagonistas interpretan tristes cánticos de gran contenido religioso. tambor y bombo. Los varones utilizan similares disfraces que la contradanza. mascara de malla de alambre. QHAPAQ CH'UNCHO 6 movimientos lentos alternados con Danza de origen colonial. QOYACHA Esta danza mestiza es de origen republicano. un llamero que anda suelto. Este mismo comercio del trueque realizaron los collavinos en Paucartambo y es como se da origen a la danza de los "qollas" que tiene gran contenido social y de fe a la Mamacha del Carmen. La dulce y enternecedora música es interpretada por un orquesta que debe conocer la coreografía que consta de 11 movimientos con muchas mudanzas. las mujeres utilizan montera circular adornado con cintas de color. para quien durante la fiesta le cantan bailan y alegran en la guerrilla. social y festivo. Representa la alegría mestiza de jóvenes con propósitos amorosos de los que nacen nuevos matrimonios. polleras de colores vivos. su vestimenta tiene marcada influencia prehispánica. la danza consta de 8 mudanzas que son lentos y rápidos debidamente sincronizados. esta danza mixta esta inspirada en las faenas agrícolas. Una dama paucartambina en uno de sus viajes a Pucará (Puno) con motivo de comercializar sus productos. blusa de seda adornada. Los danzarines llevan hermosas y adornadas monteras de valor incalculable. adornados con abalorios. unku a manera de faldón. se cubren la cara con mascaras de malla fina. QHAPAQ QOLLA Esta danza tiene su origen en la siguiente tradición. el waq'ollo y lliclla confeccionadas de vicuña. mascara de malla. la trajo a Paucartambo en donde hizo completar el resto del cuerpo para luego donarla a la iglesia. al mismo tiempo que tiene característica triste son también alegres ya que ponen jocosidad y ambiente en la festividad. el q'epi contiene una vicuña disecada.

Imitan la fiesta brava. porta una figura que representa el toro de lidia. El vestuario es un sombrero de copa o tongo de color negro. su marco musical es el pito. uno de los componentes vestido de blanco (toro) con mascara de malla negra y con enjalma prendida en la espalda. que efectúan mala administración de justicia. con sus rítmicas mudanzas van escapando de la presencia de la Virgen. tiene pelucas multicolores. Todos van al compás del pasodoble y marchas especiales. bombo. guantes blancos y un pañolón. un Alcalde Q'ero. tambor. Todos llevan en la mano garabatos artísticamente adornados. NEGRILLOS . en la parodia efectúan sentencia a los "maqt'as" que son los bufos de la comparsa. adornados con abalorios y otros. los soldados y la "china saqra". dos maqt'as y una chola. látigo y libro llamado "qaracho". amalgamando sus sentimientos religiosos. arrastrador.con rosones. salteador o saltador de garrocha. zapatos negros. La diabla tiene una vestimenta especial. mascaras de yeso con figuras antropomoformas. cinco Vocales. así mismo llevan en la cintura guantes blancos con uñas negras y largas. WACA WACA Danza de origen colonial que satiriza la fiesta taurina española. al compás de su música ejecutan la comparsa en 5 movimientos. guantes blancos. Los personajes son el Fiscal jefe de la danza. laceador o chileno. puntillador. interpretan a los diablos con su corte infernal. ejecutando lances toreriles. Al compás de su orquesta desarrollan alegremente la coreografía que tiene 9 movimientos. HUAYRA O DOCTORCITO Danza que satiriza a los tinterillos. dos o mas toreros. en su significado y movimientos de sus personajes que son: un toro. chaquetas ajustadas y pantalones cortos de seda bordados con figuras de animales. SICLLA. abogados y magistrados del Poder Judicial. La cuadrilla ejecuta sus movimientos en 8 momentos bien distinguidos. los que con picardía y vivacidad concentran la atención de los espectadores. la danza es ejecutada bajo la dirección de la diabla y los jefes al compás de cada fila ejecutan sus movimientos que en total son 8. un contrarrevolucionario y una chola. Los personajes son el diablo caporal. un Alcalde Qheswa. tienen un fabuloso vestuario inspirado en los rayos multicolores de la salida del sol de Tres Cruces de oro. una tela negra cubre la cabeza. SAQRA Danza mestiza de la época republicana. imaginariamente están en el purgatorio y el infierno. llevan un "phullo" de lana de vicuña sujetado con un tupu. Los otros personajes que cumplen con sus funciones en la corrida recorren las calles en fila india.

.De origen republicano. con mascaras negras. recientemente reincorporada a la Festividad de la Mamacha del Carmen. lucen hermosos trajes multicolores. son un a representación de la época de la esclavitud de los negros.

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