VIGOTSKY: que haya permiso gentico no implica que se desarrolle.

No por tener procesos psicolgicos elementales, significa que por simple desarrollo vamos a tener los superiores. Tampoco se trata de una simple evolucin de los elementales a los superiores. Tenemos que diferenciar entre: la filognesis (evolucin especie en miles de aos) la cultura y la biologa van en paralelo. Pero en la ontognesis ( la historia del sujeto desde que nace hasta que muere) la ortognesis del nio, la cultura toma a la biologa y la modifica. La cultura toma lo elemental, lo modifica y lo transforma adquiriendo caractersticas propias de la cultura. Ej: la percepcin con una direccionalidad. Actividad mental (procesos psicolgicos superiores) son exclusivamente humana. Y consiste en la transformacin de los PSE regulados por un estimulo externo, en PSS regulados a partir de la mediacin cultural. Desarrollo psicolgico ser entendido como socio-gentico, tiene su gnesis, su origen en lo social. Estos PSS se construyen en la interaccin con lo social relacin dialctica: al mismo tiempo que el S construye al mundo, y al mismo tiempo el mundo construye al sujeto. Hay una interaccin dialctica entre Sujeto y Cultura, por eso tiene un carcter histrico-cultural. Cuando la lnea biolgica el modificada por la cultural: Proceso de humanizacin donde se crea la conciencia. La misma no esta, sino se desarrolla. no es la conciencia del hombre la que crea su ser social, sino su ser social el que crea la conciencia. Conciencia ser semitica (de signos) signos propios de la cultura. La conciencia no preexiste, se crea al internalizar la cultura, por eso es de signos. (En contra de conciencia universal de Wundt, ya que la conciencia ser particular de cada cultura)(tb en contra de la percepcin de la gestalt, cierro el circulo por que se que es circulo, sino puedo decir herradura) esta cosa abstracta (somos todos iguales) encubre ideologa bleger. -Los PSS no son universales, depende de lo sociocultural. Los elementales dependen de estmulos externos, los superiores de internos, auto-generados. Y estos permiten recortar la percepcin. Y esos estmulos (los auto-generados) regulan la conducta. Percepcin primero con los ojos (regulada obj externo, la cosa fsica) ej: bebe que toca todo lo que le llama la atencin. la percepcin del nio es apasionada. Con el lenguaje, dejamos de percibir con los ojos, y percibimos con las palabras (ahora auto-regulada la conducta). Lenguaje egocntrico: el cuchillo en el ojo no. Piaget habla de monologo colectivo. En una falla en la trasmisin social. Vigotsky: comparte la manifestacin externa, pero difiere en la interna por que no es falla, por que esta dirigida a mi mismo. Es un paso al lenguaje interno. Un habla no interiorizada. -Mediacin cultural: La cultura + el lenguaje: la percepcin pasa a ser selectiva. (Ej.: habla la profe con ruido, y presto atencin a su voz) Los PSS surgen como nuevas formas de comportamiento, en la que los objetos materiales son modificados por los hombres como manera/medio de regulacin de interaccin con el mundo material y humano. Esta modificacin es la mediacin cultural (actividad mediadia a traves de instrumentos que median mi conducta). Herramientas: (de marx) objetos materiales modificados por el hombre y que adquieren un valor simblico de trabajo. Estn externamente orientados al mundo fsico, naturaleza (efecto trinquete) y son construidos socialmente. Signos: hay otros instrumentos con valor de Signo. Son construidos socialmente, pero estn internamente orientados. Apuestan a la modificacin de mi conducta, para hacerla autnoma, reflexiva, conciente y voluntaria. Estos signos son estmulos auto-generados que rompen con la regulacin externa, biolgica. Ej: me cambio el reloj de mano e indica que tengo que hacer algo. Buscar una aguja en un pajar. Un signo va a actuar como instrumento mediacin de la act psicolgica. Adulto: instrumento de la cultura. Le presta al nio su conciencia. El adulto es andamio: le permite llegar a lo que no puede por si solo. memoria voluntaria, el lenguaje, el pensamiento y son mediadores ya que son modificados por el ser humano para poder regular el medio. Son acumulativos y hay un efecto trinquete. El hombre genera valor de signo en esta mediacin. -El desarrollo tiene caractersticas histricas: los seres humanos, ademas de tener herramientas y signos, creamos cultura, ciencias, costumbres, mitos. A traves de ellos las generaciones resignifica los recursos creados por la cultura. (tomasello) La introduccin activa de nuevos medios ratifcales

como los signos, permite explicar el desarrollo humano. -Zona de desarrollo proximo: distancia entre un nivel actual/real de desarrollo y (lo que es dominio del nio) + una zona de desarrollo potencial, lo que el nio no es pero pronto lo ser. El ADULTO (par adelantado) logra que el nio haga algo fuera de su nivel actual. Le brinda al nio instrumentos con valor de signo. Cuando el nio lo interiorice, ser zona de desarrollo actual. -Toda actividad mediada (funcion psicolgica superior) tiene origen en la interaccin con otros seres humanos. En el desarrollo cultural del nio toda funcion aparece dos veces. El nio primero quiere agarrar un obejto, como no puede se lo da la madre. Desp sealara a la madre, para que vuelva a repetirlo. El adulto interpreta al nio, esta accion efectiva transforma lo que antes era un esquema cerrado en uno abierto. PSS: orgenes sociales aparece 2 veces- primero afuera, luego internamente, intra-sujetamente Ej.: sealar. Procesos biolgicos: producen modificaciones materiales en las estructuras biolgicas a lo largo de la filogenia. Procesos psicolgicos: No son transformaciones materiales (no morfologico, no hay clulas nuevas), sino creacin de comportamientos (nuevas conexiones) mediados por el uso de instrumentos con valor de signo. La biologa impone lmites, la cultura amplia esos limites. Ej: no tengo memoria soy grande, pero puedo comprar anotador. -Auto-control = auto-regulacin: control: a medio camino, el cuchillo en el ojo no. Regulacin: estimulo autogenerado. Rompe la inmediatez. -Mtodo anlisis gentico: apunta al origen. Vigotsky se opone a situaciones experimentales objetivistas, muy controladas en los laboratorios. Critica fuertemente el medelo Estimulo respuesta . El hablara de metodo genetico experimental, el cual implica el analisis de procesos, no productos terminados. Trata de abordar un analisis descriptivo (genotipo) de la conducta y no fenotipicamente (descriptivo), como lo hacia el mtodo introspectivo. Dos cosas fenotipicamente iguales, pueden tener genotipicamente orgenes distintos. El anlisis gentico tendr que ver con la Gnesis de PSS en ontogenia del nio y con la gnesis de PSS en diferentes culturas. Por lo tanto explica no describe los PSS. Conductismo, ya que dos personas con al misma edad, pueden ser distintas. Depender de los instrumentos mediadores con valor de signo que alguien les aporte. Mejor laboratorio la cultura. El expirimentador es activo, participativo. El experimento es en la zona de desarrollo potencial, no lo podra resolver entonces, por ende el experimentador ayudara, dando instrumentos con valor signo. Ej: madre, maestra, hermano. Apunta a un anlisis genotpico y no fenotipito. Dos cosas fenotipicamente iguales, pueden tener orgenes distintos, esto solo lo sabemos con un anlisis genotpico. El desarrollo va a remolque del aprendizaje. Piaget: primero debe existir la estructura. -Hace una crtica a la psicologa de su poca ya que ni naturalistas ni mentalistas explican cientficamente los procesos psicolgicos superiores. Los naturalistas se limitaban al estudio de los procesos simples, como las sensaciones, los aprendizajes asociativos elementales o las conductas observables. Los procesos mas complejos, los descomponan. Los mentalistas solo describan los procesos superiores. -Interaccin entre aprendizaje y desarrollo en el nio: 3 posiciones.1) Una cree que los procesos de desarrollo son independientes del aprendizaje. Supone que el desarrollo o maduracin es un requisito previo para el aprendizaje. Ej: Piaget. Si las funciones mentales (operaciones intelectuales) de un nio no han madurado lo suficiente cualquier enseanza en el es intil. EL APRENDIZAJE VA A REMOLQUE DEL DESARROLLO. El aprendizaje en una super estructura, y no provoca resultados en el desarrollo. 2) aprendizaje es desarrollo. Se producen simultaneamente. Ambos 1 y 2 plantean que el desarrollo es la elaboracin y sustitucin de resp innatas. Cualquier resp adquirida es sustituto de una innata. 3) maduracin/desarrollo y aprendizaje son dependientes e interactivos. La maduracin posibilita el

desarrollo y el desarrollo avanza el proceso de maduracin. Terminar pag 174 Aprendizaje = desarrollo: no son lo mismo, pero el aprendizaje genera desarrollo. Por eso este es importantsimo.