UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA FACULTAD DE HUMANIDADES EXTENSIÓN LA MAQUINA

Estudiante: Mayra Marroquin Rabanales.

Carnet: 201117946.

Sección: “B”

Lic. Jairo Ramírez Rojas

Curso: Fundamentos de Pedagogía

Tema: Biografía de diferentes filósofos.

Centro Dos La Máquina, San Andrés Villa Seca Reu., 26 de noviembre de 2011. SÓCRATES

Nació en la Antigua Atenas, donde vivió durante los dos últimos tercios del siglo V a. C., la época más espléndida en la historia de su ciudad natal, y de toda la antigua Grecia. Fue hijo de Sofronisco – motivo por el que en su juventud lo llamaban Sōkrátēs iōs Sōfronískos (‘Sócrates hijo de Sofronisco’) –, de profesión cantero, y de Fainarate, comadrona, emparentados con Arístides el Justo. Según Plutarco, cuando Sócrates nació su padre recibió del oráculo el consejo de dejar crecer a su hijo a su aire, sin oponerse a su voluntad ni reprimirle sus impulsos. 1 2 No obstante, ni Jenofonte ni Platón mencionan esta intervención del oráculo, lo que hace pensar que pueda ser una tradición popular muy posterior. Desde muy joven, llamó la atención de los que lo rodeaban por la agudeza de sus razonamientos y su facilidad de palabra, además de la fina ironía con la que salpicaba sus tertulias con los ciudadanos jóvenes aristocráticos de Atenas, a quienes les preguntaba sobre su confianza en opiniones populares, aunque muy a menudo él no les ofrecía ninguna enseñanza. Tuvo por maestro al filósofo Arquelao quien lo introdujo en las reflexiones sobre la física y la moral. Su inconformismo lo impulsó a oponerse a la ignorancia popular y al conocimiento de los que se decían sabios, aunque él mismo no se consideraba un sabio, aun cuando uno de sus mejores amigos, Querefonte, le preguntó al oráculo de Delfos si había alguien más sabio que Sócrates, y la Pitonisa le contestó que no había ningún griego más sabio que él (Apología 21a). La sabiduría de Sócrates no consiste en la simple acumulación de conocimientos, sino en revisar los conocimientos que se tienen y a partir de ahí construir conocimientos más sólidos. Esto le convierte en una de las figuras más extraordinarias y decisivas de toda la historia; representa la reacción contra el relativismo y subjetivismo sofista, y es un singular ejemplo de unidad entre teoría y conducta, entre pensamiento y acción. A la vez, fue capaz de llevar tal unidad al plano del conocimiento, al sostener que la virtud es conocimiento y el vicio ignorancia. El poder de su oratoria y su facultad de expresión pública eran su fuerte para conseguir la atención de las personas. Murió a los 70 años de edad, aceptando serenamente esta condena, método elegido por un tribunal que le juzgó, y que le ofrecía para morir por no reconocer a los dioses atenienses y corromper a la juventud. Según relata Platón en la Apología que dejó de su maestro, éste pudo haber eludido la condena, gracias a los amigos que aún conservaba, pero prefirió acatarla y morir. Realmente le juzgaron porque dos de sus discípulos fueron tiranos que atentaron contra Atenas. PENSAMIENTO

Sócrates no escribió obra alguna y, a pesar de haber tenido numerosos seguidores, nunca creó una escuela filosófica. Las llamadas escuelas socráticas fueron iniciativa de sus seguidores. Acerca de su actividad filosófica nos han llegado diversos testimonios, contradictorios entre ellos, como los de Jenofonte, Aristófanes o Platón, que suscitan el llamado problema socrático; es decir, la fijación de la auténtica personalidad de Sócrates y del contenido de sus enseñanzas. APORTES PEDAGOGICOS 1.Fundador de la filosofía moral (axiológica) 2.Es iniciador del diálogo como medio de enseñanza 3.Creó la Mayeútica 4.Su lógica se basó en la discusión 5.- Para Sócrates, si el hombre no es virtuoso es porque es ignorante 6.- La ignorancia, para Sócrates, es un vicio y el conocimiento es una virtud. 7.Apreciaba mucho a sus alumnos 8.- Fue uno de los iniciadores del desarrollo del pensamiento pedagógico PLATON Platón, que realmente se llamaba Aristocles, y cuyo seudónimo Platón significa el de espalda ancha -debido a que en su juventud había sido atleta-, era hijo de una familia que pertenecía a la aristocracia ateniense, concretamente a la familia denominada Glaucón. Su nacimiento habría ocurrido el 7 del mes de Thargelión (Mayo) en el 428427 a.C.1 Su padre se llamaba Aristón, descendiente de Codro, último Rey de Atenas, y su madre Perictione, descendiente del legislador Solón y prima de Critias. Durante su juventud luchó como soldado en las guerras del Peloponeso, en las cuales Atenas salió derrotada, y el poder y la economía que ostentaba sobre el mundo griego cayó en las manos de Esparta; así vivió las consecuencias de dicha guerra. A los 21 años pasó a formar parte del círculo de Sócrates, el cual produjo un gran cambio en sus orientaciones filosóficas. Sus conocimientos y habilidades eran tales que los griegos lo consideraban como hijo de Apolo y decían que en su infancia las abejas habían anidado en sus labios como profecía de las palabras melosas que salían de ellos. En el 396 a. C. emprendió un viaje de diez años por Egipto y diferentes lugares, de África e Italia. En Cirene conoció a Arístipo y al matemático Teodoro de Cirene. En Magna Grecia se hizo amigo de Arquitas de Tarento y conoció las ideas de los seguidores de Parménides de Elea. En el 388 a. C. viajó a Sicilia, a la poderosa ciudad de Siracusa, donde quiso influir en la política de Dionisio I y aprendió mucho de las formas de gobierno que plasmaría después en La República (en griego politeia que significa ciudadanía o forma de gobierno). Sus manifestaciones políticas, que en algunos casos eran irreverentes con la clase dominante, lo llevaron a prisión. De regreso a Grecia, su barco se detiene en Egina, que estaba en guerra contra Atenas, en donde él es vendido como esclavo, sin embargo Anníceris de Cirene reconoció a Platón en la venta de esclavos y lo compró

para devolverle la libertad. Volvió incluso en dos ocasiones más a Siracusa (los años 367-365 y 361), con el deseo de influir sobre Dionisio II (hijo de Dionisio I) en el modo de gobierno, y con la ayuda de un amigo siracusano llamado Dion. En el 387 a. C., tras recobrar su libertad, Platón compró una finca en las afueras de Atenas, donde fundó un centro especializado en la actividad filosófica y cultural, al cual llamó Academia. El nombre procede de que en dicha finca existía un templo dedicado al antiguo héroe llamado Academo y dicha academia funcionó ininterrumpidamente hasta el año 86 a.C. Platón también recibió influencias de otros filósofos, como Pitágoras, cuyas nociones de armonía numérica y geomatemáticas se hacen eco en la noción de Platón sobre las Formas; también Anaxágoras, quien enseñó a Sócrates y que afirmaba que la inteligencia o la razón penetra o llena todo; y Parménides, que argüía acerca de la unidad de todas las cosas y quien influyó sobre el concepto de Platón acerca del alma. Platón murió en el 347 a. C., a los 80/81 años de edad, dedicándose en sus últimos años de vida a impartir enseñanzas en la academia de su ciudad natal. APORTES PEDAGOGICOS Fue un filósofo griego, alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles, de familia nobilísima y de la más alta aristocracia. En la actualidad se cree que Platón escribió cuarenta y dos diálogos, recopilados por sus discípulos y otros escritores contemporáneos (que también escribieron sobre él). Además de los diálogos, se conservan algunas cartas que Platón supuestamente escribió en sus años de vejez. Si bien el carácter de algunas de ellas es apócrifo, otras, como la Carta Séptima, son consideradas auténticas y resultan muy importantes para reconstruir parte de la vida y el pensamiento ulterior de Platón. Su teoría más conocida es la de las Ideas o Formas. En ella se sostiene que todos los entes del mundo sensible son imperfectos y deficientes, y participan de otros entes, perfectos y autónomos (Ideas) de carácter ontológico muy superior y de los cuales son pálida copia, que no son perceptibles mediante los sentidos. Cada Idea es única e inmutable, mientras que, las cosas del mundo sensible son múltiples y cambiantes. La contraposición entre la realidad y el conocimiento es descrita por Platón en el célebre mito de la caverna, en La República. Para Platón, la única forma de acceder a la realidad inteligible era mediante la razón y el entendimiento; el papel de los sentidos queda relegado y se considera engañoso. PENSAMIENTOS "No hay hombre tan cobarde a quien el amor no haga valiente y transforme en héroe". "Al contacto del amor todo el mundo se vuelve poeta". "No dejes crecer la hierba en el camino de la amistad". "Los amigos se convierten con frecuencia en ladrones de nuestro tiempo". "Teme a la vejez, pues nunca viene sola". "La música es para el alma lo que la gimnasia para el cuerpo".

"El cuerpo humano es el carruaje. hecho que explica el gran interés de Aristóteles sobre la biología. cercana al actual monte Athos. y se considera que tiempo antes de su muerte ya era un personaje sumamente famoso. No solo su padre fue médico. "No consideramos que la justicia se nos presente por naturaleza. la formulación del principio de no contradicción. física. porque sí. siendo considerado una de las mentes más brillantes de la historia de la humanidad clásica. matemática. que se considera que Ariatóteles. ética. el pensamiento son las riendas. Es por eso que sus estudiantes fueron llamados peripatéticos (itinerantes). política.. se desarrolló en numerosos campos que trascendieron la filosofía. Hacia 367 o 366 se dirige a la ciudad de Atenas. sino porque se puede enseñar y se aprende con la práctica". Sus influencias pesaron tanto sobre el resto de la humanidad. perteneciendo al reino de Macedonia (actual Macedonia griega) en el año 348 a. sino también sus antepasados. Murió en Calcis. y los sentimientos. gracias a sus pensamientos filosóficos y científico. APORTES PEDAGOGICOS Fue el creador de la lógica formal. Durante su vida. metafísica. ARISTOTELES Aristóteles nació en la ciudad griega de Estagira. siendo también la biología. cuando Aristóteles contaba con aproximadamente 38 años. junto a Platón crearon el cuerpo inicial de las creencias del Pensamiento Occidental del hombre corriente (lo que hoy llamamos como sentido común). Sus clases abarcaban amplios temas. economía. Luego de la muerte de Platón. llamada el Liceo (por encontrarse situado dentro de un recinto dedicado al dios Apolo Likeios. estética. astronomía. Su padre. y la mayoría de ellas solían ser dictadas en los jardines que rodeaban el establecimiento. ejerció como maestro de Alejandro Magno y en el año 335."Son filósofos verdaderos aquellos a quienes gusta contemplar la verdad". hecho que generó un estrecho lazo entre Aristóteles y la corte real. el yo. viniendo de una familia con numerosas dinastías médicas en su haber. el concepto de . precursor de la anatomía y la biología y un creador de la taxonomía (es considerado el padre de la zoología y la botánica). Nicómaco era el médico del Rey Amintas III de Macedonia. con el fin de realizar sus estudios. entre otros. Aristóteles funda su propia escuela en Atenas. y donde se convierte en uno de los discípulos más brillantes de Platón dentro de la Academia.C. Ebrea (Grecia) a la edad de 62 años en el año 322 a. los caballos". Está considerado Aristóteles (junto a Platón) como el determinante de gran parte del corpus de creencias del Pensamiento Occidental del hombre corriente (aquello que hoy denominamos "sentido común" del hombre occidental). el hombre que lo conduce.Creencias fundadas en conceptos y formulaciones tan importantes como crear la primera formalización Lógica.C.

se piensa que busca algo bueno. Hizo sus primeros estudios en Roma. ha sido declarado aquello hacia lo cual todo gira. es un medio entre dos vicios. Durante siete años. Vuelve a Roma en el año 68 tras el asesinato de Nerón. en la provincia hispanorromana de la Tarraconense. (Ética a Nicómaco) Lo bueno humano resulta ser la actividad del alma que muestra excelencia.. Tito y Domiciano.. Regresa a Hispania en el año 61 cuando Nerón nombra a Galba gobernador de la Tarraconense. actual Calahorra. es profesor de elocuencia y abogado. (Ética) QUINTILIANO. y la analogía del ser. pueden ser considerados como la base sobre la que se construyó la filosofía tradicional de occidente. (Ética a Nicómaco) La virtud entonces. como categoría. y por esta razón lo bueno de manera correcta. por lo tanto. primero curiosos ante perplejidades obvias y luego por progresión gradual. y desarrolla una brillante y reconocida carrera de veinte años como abogado y profesor de retórica en la Roma de Vespasiano. donde su padre ejercía la profesión de rétor o abogado. porque una golondrina no hace un verano ni hace un día.sustancia. no hace a un hombre bendito y feliz. y el predicado. haciendo preguntas ante las grandes materias igualmente. Tras consumir esos veinte años como abogado y profesor. En esta materia alcanzó un prestigio tal que se le nombró profesor oficial de la materia con retribución pública. allí adquiere una cultura general muy completa siguiendo las lecciones de Remio Palemón y Servilio Nonanio en literatura y de Domicio Afer en elocuencia. cerca de Logroño. Su fama proviene sin embargo de ser el mejor profesor de retórica del mundo antiguo junto a Isócrates. se retiró el año 89 . desde que la razón más que ninguna otra cosa es el hombre. Es a través de la curiosidad que los hombres comienzan y originalmente empezaron a filosofar. es un estado de carácter relacionado con la elección. Abrió una escuela pública de retórica que obtuvo un gran éxito y le hizo ganar alrededor de cien mil sextercios al año. descansando en el medio. cuando es proclamado Galba emperador. de acuerdo con lo mejor y más completo. y si hay más de una clase de excelencia. MARCO FABIO Nació en Calagurris Nassica. e igualmente cada acción y búsqueda. Era amigo del científico Plinio el Viejo. PENSAMIENTOS DE ARISTÓTELES: Todos los hombres de manera natural desean saber. (Metafísica). o un tiempo breve. aquel que depende del exceso y aquel que depende de la falta o escasez (Ética) Para el hombre. (Metafísica) Cada arte y cada investigación. Le fue encomendada la educación de los sobrinos de Domiciano y los hijos de la emperatriz Domitilla. el escritor romano Plinio el Joven fue alumno suyo y quizá lo fue incluso el historiador Tácito. y así también un día. entendido como sujeto. la vida de acuerdo a la razón es la mejor y la más placentera.

Como profesor de retórica. de hecho. poco antes de fallecer. al segundo. tampoco abandonó por completo su profesión de abogado e incluso llegó a publicar alguno de sus discursos. que tenía 19 años. con diez. Pupilos suyos fueron Plinio el Joven y seguramente Tácito. 89. llamado por Galba. se supone que regresó a España. APORTES PEDAGOGICAS Quintiliano : todas sus obras en la educacion son centradas en la retorica. A partir de ese momento. Escribió primero un diálogo que se ha perdido en que expone su propia posición sobre la creciente corrupción del arte de la elocuencia (De causis corruptae eloquentiae) y. PENSAMIENTOS  Menos trabajo hay en vivir bien que mal . un verdadero manual para la instrucción de los jóvenes: la ya citada Institutio oratoria. Quintiliano recibió el encargo de tutelar la educación de los nietos de su hermana (hijos de Flavio Clemente y de Flavia Domitila) y fue en aquella época cuando recibió los ornamenta consularia gracias a la intervención del propio Clemente. en el 90. donde permaneció algún tiempo hasta que regresó a Roma. a su hijo primogénito. Aquí nos enteramos de que su esposa había muerto apenas cumplidos los 19 años. Quintiliano se dedicó a la enseñanza de la retórica. año de la muerte de Domiciano. actividad que desarrolló durante al menos 20 años según señala en el prólogo de su Institutio oratoria (quizás entre los años 68-88 ó 70-90). En todo este tiempo. En dicha obra. Quintiliano alcanzó una gran fama y. El fin de su vida está señalado con una serie de dramas familiares: el mismo año de su retiro. divulgó su obra mayor: De institutione oratoria. se convirtió en el primer profesor que abrió una escuela pública pagada por el fisco bajo Vespasiano. cuando éste fue proclamado emperador en el 68. en el año 95. como la formacion basica. obra compuesta entre el 93 y el 96. hay que suponer que se trató más de un título honorífico que de un poder real. al que alude en su Institutio. en 95. en el prefacio al libro VI. tecnicas. Y aunque Juvenal señala que su sueldo no era muy elevado. concejos para un buen oratorio. Quintiliano consiguió amasar una buena fortuna. perdió a su mujer. También murieron sus dos hijos: uno cuando tenía 5 años y otro con 9 años. Quintiliano habla también de un hecho importante en su vida: su matrimonio y sus dos hijos. de todos modos. Bajo el emperador Domiciano. que contaba cinco. Murió probablemente poco antes del asesinato del emperador Domiciano. Tras todos esos años dedicados a la enseñanza. mejor dicho. Son espurias dos colecciones de declamaciones que se le atribuyen (Maiores y Minores). Quintiliano se retiró y se dispuso a componer un tratado de retórica o. los consularia y la laticlavia —toga con una banda en su borde de color púrpura que sólo podían vestir los nobles romanos-). Concluida su formación en Roma. quizás uno de sus procesos más célebres fue el de la reina Berenice.para dedicarse a escribir rodeado de honores (los ornamenta. fundamentos.

pasa por necio entre los sabios  No es tan dañoso oír lo superficial como dejar de oír lo necesario  Mucho más se desea lo que se veda  A eso que algunos llaman libertad. Agustín recibió una educación cristiana. Patricio. por la esperanza de encontrar en su doctrina una explicación científica de la naturaleza y sus más misteriosos fenómenos. sobre todo. Agustín y su amigo Honorato cayeron en las redes de los maniqueos. Fue . el amigo de su padre que fue su mecenas en Tagaste y estaba sufragando los gastos de estudios de Agustín. 373. Desgraciadamente. Una vez conquistado por esta secta. El cual resultó ser fatal para su virtud. y a Romaniano. todavía era pagano. En este mismo año.  Excusamos nuestra pereza. Su frenético proselitismo llevó al error a su amigo Alipio. aceptó y defendió todas sus opiniones. Parece mentira que una mente tan extraordinaria hubiera podido caer víctima de las vaciedades orientales sintetizadas en un dualismo tosco y material que el persa Mani (215-276) había introducido en África hacía apenas cincuenta años. Desde el comienzo puede asegurarse el fin  El que pretende pasar por sabio entre los necios. cediendo así a una deplorable costumbre de la época. Su madre hizo que fuera señalado con la cruz e inscrito entre los catecúmenos.430. leyó todos sus libros. alrededor del año 371. Pero una enorme crisis moral e intelectual sofocó todos estos sentimientos cristianos durante cierto tiempo. y. Agustín se dedicó a ella con toda la fuerza de su ser. siendo el corazón el primer punto de ataque. por los alardes de los maniqueos. estando muy enfermo pidió el bautismo pero pronto pasó todo peligro y difirió recibir el sacramento. uno de los decuriones de la ciudad. Su familia no era rica aunque sí eminentemente respetable. a unas 60 millas de Bona (la antigua Hippo-Regius). tanto su fe como su moralidad iban a atravesar una crisis terrible. Una vez. sin embargo. so pretexto de la dificultad SAN AGUSTIN DE HIPONA Agustín nació en Tagaste el 13 de noviembre de 354 . pues se entregó al placer con toda la vehemencia de una naturaleza ardiente. que su esposo recibiera la gracia del bautismo y una muerte santa. hoy Souk Ahras. destruye toda la fuerza del alma y del cuerpo. y su padre. El mismo Agustín nos dice que se sintió seducido por las promesas de una filosofía libre sin ataduras a la fe. otros llaman licencia  La conciencia vale por mil testigos  Del maldiciente al malhechor sólo media la ocasión  Ese débil método de educación al que solemos llamar indulgencia. las admirables virtudes que hicieron de Mónica el ideal de madre cristiana consiguieron a la larga. Tagaste. que afirmaban haber descubierto contradicciones en la Sagrada Escritura.

se marchó hacia Padua para estudiar en la Universidad de Padua. el nombre de mi Salvador. Fue invitado a Mantua por Francisco I Gonzaga y allí se estableció en 1422. y todo lo que ante mí se presentaba sin ese Divino Nombre. que se comprometieron a observar la pobreza religiosa. 1372 o 1378 Mantua. mamado con la leche de mi madre. "Desde mi más tierna infancia llevaba dentro de lo más profundo de mi ser. obtuvo la autorización de Aurelio. Tenía entonces cuarenta y dos años y ocuparía la sede de Hipona durante treinta y cuatro. y la fusión de la filosofía platónica con los dogmas revelados se iba formando en su mente. 2 de febrero de 1446)1 fue un humanista y educador italiano. La llamó Ca' Gioiosa. Valerio. aunque abandonó su convento. por lo que se ha considerado que fundó la primera escuela pupila secular. donde fue alumno de Gasparino de Barzizza. sobre todo. para asociar a Agustín con él. Gradualmente. Hijo de un escribano. conferencias a las que a veces invitaba a Mónica y que. Cristo Salvador. ya con conferencias filosóficas.durante este período maniqueo cuando las facultades literarias de Agustín llegaron a su completo desarrollo. dejó a su disposición. por último. Los tópicos favoritos de las conferencias eran la verdad. Acerca de la inmortalidad del alma). Agustín se fue familiarizando con la doctrina cristiana. lo consagrara. primado de Numidia. no fue bastante para arrebatarme de Vos"(Confesiones. la verdadera felicidad en la filosofía (De la vida feliz ). que significa La casa de la alegría. el orden de la Providencia en el mundo y el problema del mal (De Ordine) y. como coadjutor. su colaborador. Él vivía con los mismos alumnos en la misma casa. Dios y el alma (Soliloquios. la certeza ( Contra los académicos). El nuevo obispo supo combinar bien el ejercicio de sus deberes pastorales con las austeridades de la vida religiosa y. lo guardé en lo más recóndito de mi corazón. . PENSAMIENTO La estructura fundamental se basaba en tres grandes ideas: La Divina Providencia. aunque fuese elegante. Vuestro Hijo. I. Pronto fundó (en 1423) allí una escuela bajo los ideales cristianos unidos a los del humanismo. y todavía era estudiante en Cartago cuando abrazó el error. donde vivió una vida en comunidad con sus clérigos. La estableció alejada de la agitada y mundanal vida cortesana. APORTES PEDAGOGICOS Agustín ha descrito la serenidad ideal de esta existencia. VITTORINO DA FELTRE Vittorino Ramboldini más conocido como Vittorino da Feltre (Feltre. debilitado por la vejez. transformó su residencia episcopal en monasterio. estuviera bien escrito e incluso repleto de verdades. la vida futura con terribles sanciones y. iv). en un poblado que Gonzaga. primado de África. han proporcionado la base de los "Diálogos". Más adelante Licentius recordaría en sus "Cartas" esas deliciosas mañanas y atardeceres filosóficos en los que Agustín solía evolucionar los incidentes más corrientes en las más elevadas discusiones. Agustín se hubo de resignar a que Megalio. recopiladas por un secretario. obispo de Hipona.

para después trasladarse a Italia y poco más tarde regresar a Inglaterra.APORTES PEDAGOGICOS Fue el primer humanista en desarrollar un currículo de educación física. hacia el 1536. La obra más conocida de Erasmo es probablemente "El Elogio de la Locura". hasta que decidió continuar sus estudios en París. para estar más en contacto con la afamada imprenta de Froben. Su sistema de enseñanza fue imitado en toda Europa. Esto puede tener su explicación en el temperamento . en Inglaterra. En Inglaterra Erasmo fue profesor de lengua griega y teología en la Universidad de Cambridge. En ese tiempo dirigió su edición de los escritos de la patrística. famosa por su universidad. Desiderio Erasmo deja Inglaterra en el año 1517 y se traslada a Lovaina. Se le atribuye a él la creación de ejercicios especiales para ninos con incapacidades físicas. ya que es indispensable para el aprendizaje en otros campos del saber. PENSAMIENTO Fue un innovador en el área educativa.ante un público formado por personas de todas las clases sociales y condiciones de la vida. la cazería. Holanda. En el año 1521 fue a residir a la ciudad de Basilea. conocido entre nosotros como Santo Tomás Moro. Pronto ingresó en la orden de los Canónigos Agustinos. Además. Entre los años 1509 y 1514 Erasmo vivió a caballo entre Cambridge y Londres. Suiza. la preparación de la guerra y para el descanso y la recreación. la pesca. la lucha y los saltos. En el año 1500 volvió a París. los bailes. conocida como "Padres Cristianos". llegando a ser secretario del obispo de Cambrai. Después estudió en la Universidad de Oxford. Allí vivió hasta el 1521. Se trata de un discurso de la locura – aunque algunos eruditos estiman que sería mejor traducirlo por "la sandez". la educación física debería ser considerada como cualquier otra disciplina dentro del proceso educativo del individuo. especialmente en Inglaterra. quienes no debían considerarla un castigo. ROTTERDAM DESIDERIO ERASMO Desiderio Erasmo nació en Rotterdam. Inició allí una gran amistas con Thomas More. las carreras. Su libro de retórica para estudiantes avanzados de la lengua latina fue publicado en el año 1511 y alcanzó nada menos que sesenta ediciones durante la vida de su autor. en el año 1492. Fue durante ese tiempo cuando preparó su edición del texto del Nuevo Testamento griego. el esgrima.3 Según Vittorio. convencido de que la educación debía estar basada en el interés de los alumnos. en Suiza. Su movimiento de renovación pedagógica culminó en el de Hyeronimus Mercurialis. El impacto de Erasmo en España fue realmente grande. edición crítica que alcanzaría fama universal. era importante para disciplinar el cuerpo. la natación. publicado en el año 1509. hacia el año 1466 y murió en Basilea. El propio Erasmo dice en algunas de sus cartas a sus amigos que en ningún otro lugar se le defiende y se le ataca con más ardor que en España. Su programa incorporaba la arquería.

Desiderio Erasmo de Rotterdam diría estas palabras: " Si el fin del mundo está cercano. En una carta de Luis Vives a Erasmo. es intolerable para los esclavos e incluso para los amos. le dice así: "Es una esclavitud que. distanciada cada día más de las enseñanzas de Jesucristo en el Evangelio. en nuestra nación. en un clima de intolerancia y persecución. Para este humanista holandés. sociedad y pedagogía había hecho. tanto musulmanes como judíos. el pensamiento de Erasmo se vio claramente influenciado por Quintiliano. Su obra tiene una clara influencia teológica. no merece la pena discutir. Antes de morir. Gracias a su pensamiento muchos fueron los que lograron percatarse de la durísima servidumbre a la iglesia en que estaban sumidos el pueblo y la nación toda." APORTES PEDAGOGICOS En lo que a la pedagogía se refiere. pero también es evidente que nadie como Erasmo supo abrir los ojos de los estudiosos y eruditos de estas tierras con sus argumentos sólidos. Acudió a dicho centro desde 1507 hasta 1509 aproximadamente. dejemos también la discusión. en su obra Métodos para la instrucción correcta. el mismo año en que los Reyes Católicos conquistaron el último reino musulmán de la península. sin embargo. y considerando el saqueo de Roma en el verano de 1527. Nació en Valencia en 1492. y en ella se ve un intento de renovar tanto la iglesia como el papado. fundada cinco años antes. A los quince años. Se iniciaba así una época difícil para todos aquellos que profesaban una religión distinta a la cristiana. comenta la necesidad de una preparación sistemática por parte de los maestros." Erasmo recurrió siempre a las Sagradas Escrituras. el reino de Granada. Abogaba además por “una reforma gradual de la sociedad” (Diccionario de las ciencias de la educación. Juan Luis Vives empezó a estudiar en la Universidad de Valencia. PENSAMIENTO Fue tal su influencia en el pensamiento europeo (sobre todo en los siglos XVI y XVII) que incluso hubo una corriente basada en sus teorías: el erasmismo. .. Su más profundo deseo fue siempre acabar con la intolerancia y el dogmatismo de una cristiandad absolutamente polarizada. pues ya se encargará de juzgarnos la posteridad. si no lo está. Recomendó siempre el estudio crítico de la Biblia y respondió a sus adversarios con moderación y respeto. Vol I) para lo cual. Vol I) como compensación a las críticas que sobre religión. JUAN LUIS VIVES Fue un humanista.español.. dado que pertenecía a los agustinos. así como a los Padres de la Iglesia y a la razón. siendo gravísima en todas partes. filósofo y pedagogo español. apelando a su autoridad. En su Elogio de la locura (Laus stultitioe) aboga por la creación de un nuevo sistema pedagógico. el fin de la educación era “la formación de juicios independientes” (Diccionario de las ciencias de la educación.

lugar en el que se enteró de la condena a muerte de su amigo Tomás Moro por oponerse al divorcio del rey. Con los beneficios de este comercio y la pensión real su situación económica mejoró. sustituyó los textos medievales por otros nuevos. Se convirtió en un reformador de la educación europea y en un filósofo moralista de talla universal. se divide en tres partes: De causis corruptarum artium. En 1529 su salud era ya muy delicada: padecía de dolores de cabeza y una úlcera estomacal. es decir. sobre los métodos y programas de una educación humanística. Los últimos años de su vida los dedicó a perfeccionar la cultura humanística de los duques de Mencia. similares a las anteriores. De tradendis disciplinis y De artibus. Margarida Valldaura. Vives veía cumplido así su anhelo de establecerse en una corte. Propuso también la reforma de la Sorbona. En el verano de 1523. cargo que comportaba también ser nombrado canciller del rey Enrique VIII de Inglaterra. Su libro destinado a la enseñanza del latín se editó en 65 ocasiones entre 1538 y 1649. Ahí trabó amistad con Tomás Moro y la reina Catalina de Aragón. En ellas Vives propone una renovación y planteamiento más científico de la enseñanza frente a la artificiosidad y vacuidad escolástica y retórica del tiempo. APORTES PEDAGOGICOS De su obra pedagógica destacan la Institutione de feminae christianae (1529. la enseñanza habrá de realizarse además de acuerdo con la naturaleza y personalidad del alumno. por último. La educación de la mujer cristiana). único lugar en el que un humanista podía desarrollar dignamente su trabajo investigador de la cultura y enseñar los descubrimientos de sus estudios. María Tudor. especie de manual ético-religioso para la joven. dotando de una gran calidad a su educación. la psicología ha de ser la base de la pedagogía. 1531). proponiendo el estudio de las obras de Aristóteles en su lengua original y adaptando sus libros destinados al estudio del latín a los estudiantes.Terminó sus estudios en 1512 alcanzando el grado de doctor y se trasladó a Brujas (Bélgica) donde vivían algunas familias de mercaderes valencianos. De ratione studii puerilis (1523). la mujer casada y la viuda. fue elegido lector del Colegio de Corpus Christi por el cardenal Wolsey. depurando su educación filosófica. La artritis degeneró en fuertes dolores y el 6 de mayo de 1540 moría en su casa de Brujas a causa de un cálculo biliar. Desde mayo de 1526 hasta abril de 1527 residió de nuevo en Brujas. Su amistad con la reina Catalina le permitió que el 28 de abril de 1525 se le concediera la licencia para importar vino y lana hasta Inglaterra y exportar trigo al continente. De disciplinis (De las disciplinas. De ingenuarum adolescentium ac puellarum institutione (1545) y De officio mariti. Fue enterrado en la iglesia de San Donaciano. Catalina llamó a Vives para que enseñara latín a su hija. entre ellas la de su futura mujer. y en este sentido había dirigido . con un vocabulario adaptado a su época y al modo de hablar del momento.

Por otra parte. quemadmodum ad operari". Aunque les son poco a poco devueltos. estudia la teoría de los afectos. Vives fue un hombre ecléctico y universalista. más que plantear teorías de altos vuelos. descargándolo de las interpretaciones escolásticas medievales. sustentó una ética inspirada en Platón y en los estoicos. Vives supera ya el humanismo y marca el tránsito de la pedagogía a la edad moderna y la instauración de la psicología como ciencia experimental. La variedad de esta obra y su valor de innovación revela la honda calidad humana de Luis Vives. Sus amigos Étienne Dolet . atribuye a la psicología el estudio empírico de los procesos espirituales. El 17 de septiembre de 1530. enseña medicina y publica unos críticas de tratados médicos de la Antigüedad. Sus escritos. precediendo a Descartes y a Bacon. En 1523. donde da unos cursos sobre Hipócrates y Galeno. construido cerca de la roca de Chanzé. de la memoria y de la asociación de las ideas. El uno de noviembre es nombrado médico del hospital de Notre-Dame de la Pitié du Pont-du-Rhône (Lyon). tras los comentarios de Erasmo sobre el texto griego de los Evangelios. por lo que ante todo es un pedagogo y un psicólogo. Según Bruneau de Tartifume (1574-1636). a finales de este año los superiores de Rabelais y Pierre Lamy confiscan sus libros de griego. gran centro cultural donde florecía el comercio librero. En su tratado De anima et vita (Sobre el alma y la vida). y propuso acciones en favor de la paz internacional. Rabelais resuelve cambiar de orden monástica. abogado en Chinon y senescal de Lerné. pedagógicas y políticas. RABELAIS FRANCOIS François Rabelais fue hijo de Antoine Rabelais (muerto en 1535). por lo que se le considera como precursor de la antropología del siglo XVII y de la moderna psicología. donde llegó a profesar como monje hacia octubre de 1520. todos en latín. Pero. aun siguiendo a Aristóteles y defendiendo la inmortalidad del alma en base al argumento "res omnis sic se habet ad esse. Rabelais se instala en Lyon. teológicas. la Sorbona intenta impedir el estudio del griego. en Angers. En la primavera de 1532. la unidad de los europeos y la atención a los pobres. Recibió formación teológica y más tarde (sin duda a comienzos de 1520) marchó al convento franciscano de Puy-Saint-Martin en Fontenay-le-Comte. que avanzó ideas innovadoras en múltiples materias filosóficas. En Montpellier traba amistad con el médico Guillaume Rondelet (1507-1566). que insiste en problemas de métodos. Rabelais habría sido novicio hacia fines de 1510 en el monasterio de Cordeliers de la Baumette (orden de franciscanos menores).desde Lovaina (1519) contra los escolásticos de la Sorbona su texto In pseudo dialecticos. son aproximadamente unos sesenta. se inscribe en la escuela de medicina de Montpellier. Es nombrado bachiller el primer noviembre siguiente. PENSAMIENTOS Su pensamiento es uno de los máximos exponentes del humanismo renacentista: trató de rescatar el pensamiento de Aristóteles. En realidad.

y Rabelais es designado para conducir su cuerpo a Mans. inteligentes y con buena presencia. El 30 de mayo siguiente. fallece a su vez. El primero de marzo de 1552.(1509-1546). En 1539. El 9 de enero de 1543. con sus nuevas ideas. El 7 de enero de 1553 Rabelais cede sus derechos a los curatos y muere en París en abril de 1553. François y Junie. Jean du Bellay. Él creía que los estudiantes de Téleme usarían para fines productivos su libertad y que aprenderían idiomas extranjeros y ciencias variadas. son legitimados por Pablo III. El 17 de enero de 1536. el rey Enrique II sucede a Francisco I y Jean du Bellay es nombrado consejero real y obtiene la superintendencia general de los asuntos del reino de Italia. Rabelais se retira a Metz. editado en 1546. lo firma con su propio nombre. Rabelais vuelve a París como médico del cardenal. Rabelais pasará un tiempo todavía en Roma como agente de Geoffroy d'Estissac. Rabelais obtiene un privilegio real para la impresión del tercer libro. con interdicción para quienquiera que las imprima o modifique sin su consentimiento. Éste hombre. la versión íntegra aparecerá en 1552. APORTES PEDAGOGICOS También quiso crear una escuela ideal. donde es inhumado el 5 de marzo de 1543. el cardenal du Bellay otorga a Rabelais los curatos de Meudon y de Saint-Christophe-du-Jambet. no era más que la ruina del alma. Geoffroy d'Estissac. probalemente a la edad de 58 o 59 años. Rabelais partió para Turín en seguimiento de Guillaume du Bellay. El 18 de enero de 1551. villa del Imperio. este será también protector de Rabelais. Langey muere en Saint-Saphorin. y es nombrado médico de la villa de Metz. el primer protector de Rabelais. en casa de Etienne Laurens. hermano del cardenal. Entre agosto de 1535 y mayo de 1536. once capítulos del cuarto libro son publicados. Rabelais obtiene del rey un privilegio de edición para todas sus obras. En marzo de 1546. los estudiantes jóvenes serían de ambos sexos. la clave de la educación era: “ Haz lo que quieras” y su principio fundamental era que la Ciencia sin conciencia. Hacia junio de 1547. Jean Salmon Macrin (1490-1557) son protegidos por el obispo de París. Mellin de Saint-Gelais (1491-1558). el cuarto libro es censurado por los teólogos. En 1548. La enseñanza tradicional no se . En 1540. El 19 de septiembre de 1545. sin discriminación alguna. Según él. señor de Langey y gobernador del Piamonte. hijos bastardos del hermano Rabelais. lo que para él sería un monasterio coeducacional: aquí no habría relojes ni obligaciones. crea un enfrentamiento entre la enseñanza tradicional y la nueva manera del humanismo. un breve de Pablo III autoriza a Rabelais a marchar a un monasterio benedictino que haya escogido y a ejercer la medicina sin practicar operaciones quirúrgicas. El 6 de agosto de 1550. a quien acompaña en sus viajes. En 1547.

el juego y el paseo. gozaba de una buena posición social y económica y él estudió en Guyenne. como objeto de estudio en su principal trabajo.preocupaba por la educación física y era artificialmente religiosa y tenía un método de enseñanza memorístico e irreflexivo. Los siguientes doce años (1554-70) los pasó en los tribunales. muy característico de la época renacentista. Rabelais ofrece el ideal educativo de la época que era:   el rechazo al conocimiento formal y dogmático. natural y ordinaria. Escribe que «Quiero que se me vea en mi forma simple. muy niño lo envió a convivir con los campesinos de una de las aldeas de su propiedad para que conociera la pobreza. porque la gente de esta época poseía una inquietud desbordante y una curiosidad ilimitada. Para que aprendiese latín. PENSAMIENTO Éste es un reflejo del pensamiento humanista que poseía Rabelais: él quería una educación realista. Etienne de la Boétie. Plutarco y Sócrates. Séneca. Se graduó después en leyes en la Universidad. Rechazo a la autoridad para estimular el juicio personal y la inquietud por el conocimiento de la realidad en todas las expresiones posibles. documentados en la judería de Calatayud. luego se le enseñó griego y después que lo dominó por completo comenzó a escuchar francés. MONTAIGNE MICHEL EYQUEM (nacido en Burdeos el 28 de febrero de 1533 en el château de Montaigne en SaintMichel-de-Montaigne. aprendida en la vida y con utilidad para ésta. Entonces se le envió a la escuela de Burdeos y allí completó en sólo siete años los doce años escolares. Dordogne. una educación a la vez liberal y humanista. . los López de Villanueva. tres de los cuales fueron quemados por la Inquisición. le despertaban siempre con música. los Ensayos (Essais) empezados en 1571 a la edad de 38 años. su padre contrató un tutor alemán que no hablaba francés y así no tuvo contacto con esta lengua durante sus primeros ocho años de vida: el latín fue su lengua materna. Recibió de su padre. fueron posteriormente judeoconversos aragoneses (sefardíes). Rabelais elogiaba al paganismo antiguo y a las Ciencias Naturales. promovía la práctica de educación física y su formación era intelectualmente intensa y reflexiva. Su familia materna. Pierre Eyquem. la educación humanista. Admirador de Virgilio. pero al mismo tiempo es exagerada porque excede los límites del conocimiento humano y menciona la necesidad de conocerlo todo. como el de las comidas. haciendo al alumno pensar sobre lo que está aprendiendo. porque no dejaba al alumno pensar sobre el tema que estaba estudiando. Sus contactos familiares le granjearon el cargo de magistrado de la ciudad y en ese puesto conoció a un colega que sería su gran amigo y corresposal. fue un humanista que tomó al hombre. También aprovechaba totalmente el tiempo. cuando se retiró a su castillo. y en particular a él mismo. muerto el 13 de septiembre de 1592) Montaigne nació en Burdeos el 28 de febrero de 1533. en cambio. incluido su bisabuelo Pablo López en 1491. alcalde de Burdeos. de ascendencia judía portuguesa.

la peste asedió la ciudad. tan rico como me imagino». rehusando el papel de un nuevo Platón en la corte del tirano Dionisio de Siracusa. FRANCIS Era hijo menor de Sir Nicholas Bacon. Ann Cooke Bacon. que no he pedido ni merecido. Sire. [. Suiza e Italia. a la edad de 13 años. otra vez rey y con quien él sostuvo siempre una relación amistosa.] Soy. en cuyas vigas del techo hizo grabar sus citas favoritas. pero con dos hermanos protestantes. En 1573. llevando un diario detallado donde describió episodios variados y las diferencias entre las regiones que atravesaba. con el título Diario de viaje. ni he recibido paga alguna por los pasos que he dado en su servicio. occidental y mundial. la ciencia y la religión de su época. institución en la que cursó estudios hasta 1576. este escrito sólo llegó a ser publicado en 1774. era delicada. Le respetaron como tal el católico Enrique III y el protestante Enrique IV. Austria. Anthony. y mandó acuñar con él una medalla con una balanza cuyos dos platos se hallaban en equilibrio. hablaba cinco idiomas y estaba considerada como una de las mujeres más ilustradas de su época. Montaigne. Montaigne continuó extendiendo y revisando sus Ensayos hasta su muerte. católico él mismo. viajó por Francia. cuando intentó moderar las tensiones entre católicos y protestantes. fue el principal defensor del escepticismo en el Renacimiento tardío. Aunque no se haya establecido con seguridad. ingresó en el Trinity College de Cambridge. su padre Pierre Eyquem había sido ya alcalde de esta villa. Su madre. que Michel rigió hasta 1585.. era sobrina de Sir Anthony Cooke. El lema. segunda esposa de Sir Nicholas. Hacia el fin de su mandato. mote o divisa de su casa era Que sais-je? (¿Qué sé yo? o ¿Yo qué sé?). Fue un crítico agudo de la cultura. . trató de ser un moderador y de contemporizar con los dos bandos enfrentados.. periodo que pasó en compañía de su hermano mayor. fue elegido alcalde de Burdeos. BACON. hasta el punto de que llegó a considerar la propia idea de certeza como algo innecesario. y que su salud durante aquel periodo. hay razones para creer que Bacon recibió tutorías en su casa durante sus primeros años. Junto con Francisco Sánchez. sobrepasar los artificios para desvelar su yo más íntimo en su esencial desnudez. Cuando Enrique IV. le invita a la Corte como consejero. en 1581. declinó tan generosa proposición: «Yo no he recibido jamás ninguna generosidad por parte de los reyes. Su influjo fue colosal en la literatura francesa. nombrado guardián del Gran Sello por la reina Isabel I. De 1580 a 1581. Alemania.. Mientras estaba en Roma. como creador del género conocido como ensayo. Sin embargo. acaecida en 1592 en el castillo de su nombre. pues yo soy el objeto de mi libro». El proyecto de Montaigne era mostrarse sin máscaras. al igual que con posterioridad. Durante la época de las guerras de religión.sin contención ni artificio.

en La Haye en Touraine. Bacon abandonó la universidad. la filosofía precisaba de un verdadero propósito y nuevos métodos para alcanzarlo. a pesar de que como apuntara el historiador James Spedding. El 27 de junio de 1576 ambos hermanos ingresaron en de societate magistrorum y unos meses más tarde fueron destinados a Francia como agregados del embajador Sir Amyas Paulet. Con sus estudios en derecho. no parecía tener excesivo conocimiento. Aunque vivió en Poitiers. a pesar de todo. le llevará a ser cuidado por su abuela. al no poder éste cumplir el deseo de dejarle a su hijo menor en posición acomodada por sorprenderle la muerte repentinamente. Bacon se ve envuelto en intrigas políticas que lo acusan de desprestigiar al rey. durante su estancia en el continente visitó París y las principales ciudades francesas.En Cambridge. el cual lo designa procurador general en 1613. Bacon aspira a conseguir un puesto político de importancia. En 1579. La modestísima herencia que le deja su padre. informes que se han venido publicando en sus obras bajo el título de Notes on the State of Christendom (Notas sobre el estado de la cristiandad). le proporcionó al joven Francis una valiosísima experiencia política al verse en la necesidad de llevar a cabo algunas comisiones diplomáticas delicadas. Jeanne Brochard. del que. durante el reinado de Enrique III. Su reverencia por Aristóteles. Joachim Descartes. además de recoger informes sobre los recursos y la situación política de los diferentes países europeos. sus estudios de las diversas ciencias le llevaron a la conclusión de que los métodos empleados y los resultados obtenidos eran erróneos. Sin embargo. Con el primer germen de la idea que le consagraría. Será criado a cargo de una nodriza a la que permanecerá ligado toda su vida en casa de su abuela . Francis regresa a Inglaterra. Murió en Londres en 1626. Pertenecía a una familia de la baja nobleza. al conocer la muerte de su padre. A su juicio. obliga a Francis a adoptar una profesión que a la postre sería el derecho. pocos meses después de su nacimiento. debido a una neumonía. La temprana muerte de su madre. literatura y diplomacia. Bacon logra salir airoso de esta situación. Posteriormente. contrastaba con su desapego por la filosofía aristotélica. acumulando una fortuna durante el ejercicio de la labor pública. con la cual se retira para ocuparse de sus estudios en filosofía y ciencias. después de abandonar su madre la ciudad de Rennes. Su carrera política avanza y es nombrado canciller de Inglaterra en 1618. Consejero en el Parlamento de Bretaña. RENÉ DESCARTES Durante la Edad Moderna también era conocido por su nombre latino Renatus Cartesius. siendo su padre. actual Descartes. donde se había declarado una epidemia de peste. Descartes nace el 31 de marzo de 1596 en la Turena. La situación política y social en la Francia de aquella época. el trabajo parecía ser autoría de uno de los ayudantes de su hermano Anthony. Esto lo logra cuando Jacobo I de Inglaterra asciende al trono en 1603. su padre y su nodriza. y luego en 1621 fue acusado de corrupción y maltrato a sus subordinados.

Descartes ingresó a la Universidad de Poitiers para estudiar derecho y medicina. en esta época vislumbró la posibilidad de desarrollar una «ciencia maravillosa». Después de la muerte de su madre. A los 18 años de edad. donde observa los preparativos del ejército de Mauricio de Nassau para la inminente Guerra de los Treinta Años.materna. en Köthen tuvo dificultades con el clero que le condujeron . En 1980. el holandés Johan Van Wullen. a los 53 años de edad. el historiador y médico alemán Eike Pies halló en la Universidad de Leiden una carta secreta del médico de la corte que atendió a Descartes. Isaac Beeckman. En septiembre de 1649. el principio del procedimiento de las cosas a los nombres. la Reina Cristina de Suecia llamó a Descartes a Estocolmo. inspirado por una serie de sueños. Pese a los constantes viajes que realizó en esta época. Él mismo refiere que. Sin embargo. Allí murió de una neumonía el 11 de febrero de 1650. Wolfgang abrió escuelas en Augsburg y otros lugares. como "Sobre la presión del agua en un vaso" y "Sobre la caída de una piedra en el vacío". a diferencia de los escépticos. muy basada en conceptos matemáticos. A los veintidós años parte hacia los Países Bajos. Para 1616 cuenta con los grados de bachiller y licenciado en Derecho. el 13 de mayo de 1597. conoció a Isaac Beeckman. Descartes proponía una duda metódica. en la que describía al detalle su agonía. aunque. En 1637 apareció su famoso ''Discurso del método''. En 1618. WOLFGANG RATKE (también Ratchius o Wolfgang Ratich) fue un educador alemán nacido el 18 de octubre de 1571 en Holstein. Descartes descubre el teorema denominado de Euler sobre los poliedros. El contacto con Beeckman estimuló en gran medida el interés de Descartes por las matemática y la física. trece meses después del nacimiento de René y pocos días después del nacimiento de un niño que no sobrevive. así como un compendio de música. de lo particular a lo general y de la lengua materna a las lenguas extranjeras. que sometía a juicio todos los conocimientos de la época. Para él escribe pequeños trabajos de física. con quien durante varios años mantiene una intensa y estrecha amistad. probablemente estimulado por estos contactos. En 1618. Allí conocerá a un joven científico. Su sistema de educación estaba basado en la filosofía de Francis Bacon. El hecho es que. Descartes no dejó de formarse y en 1620 conoció en Ulm al entonces famoso maestro calculista alemán Johann Faulhaber. presentado como prólogo a tres ensayos científicos. En 1619. Actualmente se pone en duda si la causa de su muerte fue la neumonía. la suya era una duda orientada a la búsqueda de principios últimos sobre los cuales cimentar sólidamente el saber. quien intentaba desarrollar una teoría física corpuscularista. y 1619 reside en Holanda. Ratke se educó en la Universidad de Rostock. en Breda. En 1619 se enrola en las filas del duque Maximiliano de Baviera.

Fénelon conoce el quietismo. es enviado a la Universidad de Cahors. que lo impresiona profundamente cuando se empiezan a tratar durante 1688-1689. Cuando termina la educación de su . un internado parisiense dedicado a la reeducación de hijos de familias protestantes. se convirtió en errante y murió en Erfurt el 27 de abril de 1635. Tratado de la existencia de Dios y refutación del sistema de Malebranche sobre la naturaleza y la Gracia. cae en gracia con Madame Guyon. que de seguro fue decisiva para su admisión en 1693 dentro de la Academia Francesa. cuyos padres se han convertido al catolicismo. a la edad de 21 años. En 1688 es presentado ante Madame de Maintenon. a quien hasta ese tiempo había servido como consejero espiritual. con su segunda esposa Luisa de la Cropte. dirigido contra los jansenistas. En mérito a sus bellos discursos. pero su trabajo se vio ensombrecido por el más exitoso de Comenius. en el seno de una familia noble y aristocrática de Périgord. ese mismo año hace un aporte a la retórica con su Diálogo sobre la elocuencia. regentado por los jesuitas. Aquitania. La primera educación de Fénelon fue dada en el Castillo de Fénelon por un tutor privado. mujer de Luis XIV después de la muerte de la reina. Después del intento fracasado de abrir otra escuela en Magdeburgo. mujer mística y piadosa. En 1685. donde estudia retórica y filosofía. movimiento religioso al que se irá acercando poco a poco impulsado principalmente por el deseo de evadirse de una realidad política del reino que se le hacía cada vez más insoportable. Los ascendientes de Fénelon habían participado en la política del reino. Así. que le proporcionó sólidos conocimientos de griego antiguo y los clásicos.a prisión durante ocho meses. y miembros de su familia durante generaciones habían servido como obispos de Sarlat. FENELÓN. que en ese entonces tenía siete años. Fue el segundo de tres hijos de Pons de Salignac. En 1689. nieto del rey. En 1663. director de l’Institut des Nouvelles Catholiques. publica su primer escrito teológico. Así. gracias a una proposición de Madame de Maintenon. conde de La Mothe-Fénelon. Fénelon le enseña al pequeño duque en gran manera todas las verdades de un buen cristiano y de un príncipe. estudia en el seminario de Saint-Sulpice. Fénelon es designado en 1678 por el arzobispo de París. obtiene una posición influyente en la corte real. FRANCOIS DE SALGNAC Fénelon nace el 6 de agosto de 1651 en el Castillo de Fénelon en Sainte-Mondane. Fénelon fue designado preceptor del Duque de Borgoña. Sus ideas fueron muy adelantadas para su época. A partir de 1672. e inspira en su corazón un afecto por su preceptor que durará por siempre. a la edad de 12 años. A través de ella.

Por ejemplo. a consignar su experiencia en el Tratado de la Educación de las Hijas (que no estuvo disponible al público hasta 1687). Francis Bacon había condenado la insistencia en el latín y había aconsejado retomar el estudio de la naturaleza. JUAN AMOS Jan Amos Comenius (en checo. en 1695. una escuela para preuniversitarios. APORTES Sus funciones pedagógicas le inspiran en 1681. Comenius fue colocado al frente de la pequeña parroquia de Fulnek. la religión católica fue declarada la única confesión legítima en Moravia. al poco tiempo se sintió descontento con los métodos inadecuados de enseñanza. El conflicto religioso entre católicos y protestantes alcanzó su punto álgido con el estallido de la guerra de los Treinta Años (1618-1648). trasladó a su familia a la pequeña ciudad de Leszno. Aquello marcó el principio de un exilio que duraría cuarenta y dos años y que le privaría de regresar a su patria. Komenský) nació el 28 de marzo de 1592 en Moravia. Tras una década de lucha. aunque se excluía a los que nacían en la pobreza. La instrucción en las aulas consistía principalmente en llenar la cabeza de los estudiantes con sintaxis. ¿Por qué razón? Porque la Iglesia Católica controlaba la mayoría de las escuelas del medievo. fue ordenado sacerdote de la Unión de Hermanos Moravos. y su elocuencia operó un gran número de conversiones. región de la actual República Checa. Luis XIV le confía la dirección de una misión en Poitiers: sería el primero de varios viajes de misión por las regiones protestantes del Oeste de Francia. se hallaba en pleno apogeo en Europa. ciudad situada a unos 240 kilómetros al este de Praga. era fundamental la enseñanza de esta lengua para asegurar una provisión constante de futuros sacerdotes. trató de someter a los protestantes por la fuerza.nieto. volvió a su país natal. En Inglaterra. y dado que la liturgia se celebraba en latín. El sistema escolar de la época se encontraba en un estado deplorable. y con buena razón. Puesto que Comenius no estaba dispuesto a claudicar. o Iglesia Morava). tras la revocación del Edicto de Nantes de 1598. Inicialmente sin éxito alguno. Más tarde. pero Fénelon rechazó esa ayuda. COMENIO. Considerado el fundador de la pedagogía moderna. por la recomendación de Bossuet. solo a los varones se les consideraba dignos de recibir educación. No obstante. A fines de 1685. la Contrarreforma católica. el rey Luis XIV consigue para Fénelon el puesto de arzobispo de Cambrai. En aquel tiempo. La corona. importante centro de la Unión de Hermanos Moravos en Polonia. Sus padres pertenecían a la Unión de Hermanos Moravos (también llamados Hermanos Bohemios. A Comenius y a los miembros de las clases altas se les dio la oportunidad de elegir: convertirse al catolicismo o abandonar el país. Era el menor de cinco hijos y el único varón de una familia de granjeros acaudalada. destinada a combatir el protestantismo. En 1618. Después de completar sus estudios en Alemania. En Alemania. por otros medios. Comenius se empleó como maestro de Latín en el Gimnasio de Leszno. a la edad de 24 años. a pedido de un noble. palabras y frases del latín. Wolfgang Ratke y Johann .

en consecuencia. llegaron a controlar el Estado en virtud de aquella revolución. lo que incluiría la instrucción moral y espiritual. sino de la persona como un todo. pero el carácter interesado y parcial de su liberalismo quedó de manifiesto al excluir del derecho a la tolerancia tanto a los ateos como a los católicos (siendo el enfrentamiento de estos últimos con los protestantes la clave de los conflictos religiosos que venían desangrando a las islas Británicas y a Europa entera). También opinaba que la escuela debía centrarse no solo en la formación de la mente. Comenius propuso un programa para hacer amena y no tediosa la educación. Aunque su especialidad era la Medicina y mantuvo relaciones con reputados científicos de la época (como Isaac Newton). al postular que todo hombre nace dotado de unos derechos naturales que el Estado tiene como misión proteger: fundamentalmente. agrupadas en torno a los whigs. la educación no debía confinarse a la adolescencia. y. Convertido a la defensa del poder parlamentario. Su finalidad fue establecer un sistema de enseñanza progresivo del que todo el mundo pudiera disfrutar. economista. entre otros. su pensamiento ha ejercido una influencia decisiva sobre la constitución política del Reino Unido hasta la actualidad. pero. rechazando la doctrina tradicional del origen divino del poder. completamente grato. a diferencia de . enlazando de manera natural los conceptos elementales con los conceptos más complejos. En su obra más trascendente. Locke fue uno de los grandes ideólogos de las elites protestantes inglesas que. Comenius escribió que el estudio tenía que ser “completamente práctico. que significa “educación universal” (se debe enseñar todo a todos). también habían intentado hacer mejoras. Asimismo. propugnó el uso de la lengua materna durante los primeros años de escolaridad en lugar del latín. el propio Locke fue perseguido y tuvo que refugiarse en Holanda. sentó los principios básicos del constitucionalismo liberal. en donde se doctoró en 1658. JOHN LOCKE Este hombre polifacético estudió en la Universidad de Oxford. aunque ninguno de ellos obtuvo el favor del Estado para sus proyectos. de donde regresó tras el triunfo de la «Gloriosa Revolución» inglesa de 1688. es decir. sino abarcar toda la vida del individuo. Defendió la tolerancia religiosa hacia todas las sectas protestantes e incluso a las religiones no cristianas. Locke apoyó la idea de que el Estado nace de un «contrato social» originario.Valentin Andreä. de tal manera que hiciera de la escuela una auténtica diversión. en los que sentó las bases del pensamiento político liberal. Sin embargo. adversario del absolutismo monárquico en la Inglaterra de Carlos II y de Jacobo II. la vida. la libertad y la propiedad. Locke se acercó a tales ideas como médico y secretario que fue del conde de Shaftesbury. profesor de griego antiguo y de retórica. y lo llamó pampaedia o pansofía. Partiendo del pensamiento de Hobbes. Dos ensayos sobre el gobierno civil (1690). y alcanzó renombre por sus escritos filosóficos. Decía que a los niños se les debía enseñar gradualmente. teólogo. John Locke fue también diplomático. líder del partido Whig. un agradable preludio de nuestra vida”.

hija del calvinista Jacques Bernard y madre de Rousseau. Nueve días después de dar a luz. El pueblo no sólo tendría así el derecho de modificar el poder legislativo según su criterio (idea de donde proviene la práctica de las elecciones periódicas en los Estados liberales). El pequeño Rousseau consideró a sus tíos paternos como sus segundos padres. argumentó que dicho pacto no conducía a la monarquía absoluta. Ginebra . Por legítimo que fuera. ningún poder debería sobrepasar determinados límites (de ahí la idea de ponerlos por escrito en una Constitución). pero. que quedarían desligados del deber de obediencia en cuanto sus gobernantes conculcaran esos derechos naturales inalienables. como Montesquieu o Voltaire). una dama ilustrada que le ayudó en educación y en su afición por la música. Cuando Rousseau tenía 10 años (1722). JUAN JACOBO Debido a motivos religiosos. falleció. la familia Rousseau se exilió a Ginebra cuando era una ciudad-estado independiente. se le puede considerar también un teórico de la democracia. siendo tutelado por Madame de Warens. Residió seis semanas en . Allí. Nyon) tuvieron a su hijo Jean-Jacques Rousseau o Juan Jacobo Rousseau. sino también la de derrocar a los gobernantes deslegitimados por un ejercicio tiránico del poder (idea en la que se apoyaron Jefferson y los revolucionarios norteamericanos para rebelarse contra Gran Bretaña en 1776. la Madame sería una madre y una amante. Suzanne. así como los revolucionarios franceses para alzarse contra el absolutismo de Luis XVI en 1789). llegó y se estableció en Annecy. basado en una teoría del conocimiento empirista inspirada en Bacon y en Descartes. A ojos de Rousseau. hacia la que acabarían evolucionando los regímenes liberales. debido a que desde muy pequeño pasó mucho tiempo con ellos y ellos fueron los que cuidaron a éste pequeño. Es por eso que a los 16 años (1728) abandona su ciudad natal. calificando esta época como la más feliz de su vida. Rousseau fue enviado como pupilo a la casa del calvinista Lambercier durante dos años (1722-1724). Menos incidencia tuvo el pensamiento propiamente filosófico de Locke.Hobbes. ROUSSEAU. su padre se exilió por una acusación infundada y él quedó al cuidado de su tío Samuel. sino que era revocable y sólo podía conducir a un gobierno limitado. Locke defendió la separación de poderes como forma de equilibrarlos entre sí e impedir que ninguno degenerara hacia el despotismo. La autoridad de los Estados resultaba de la voluntad de los ciudadanos.ibídem. al inclinarse por la supremacía de un poder legislativo representativo de la mayoría. indirectamente. 1712) e Isaac Rousseau (1672. Suzanne Bernard (1673. Este tipo de ideas inspiraron al liberalismo anglosajón (reflejándose puntualmente en las constituciones de Gran Bretaña y Estados Unidos) e.1747. también al del resto del mundo (a través de ilustrados franceses. sin embargo. Junto a su primo. Tras un tiempo peregrinando. Ginebra . Con esta familia disfrutó de una educación que él consideraría ideal.

En 1770 se le permitió regresar oficialmente con la condición de que no publicase nada más. que inspiraría al romanticismo. donde inicia una relación sentimental con Thérèse Levasseur y contacta con Voltaire. D'Alembert. con 55 años. En 1740 ingresó en la Universidad de Königsberg como estudiante de teología y fue alumno de Martin Knutzen. pide a la policía que prohíban tales lecturas. actual Rusia. Forjando un carácter de "paseante solitario" mientras recorría kilómetros y kilómetros por los Alpes. En 1767. ¿Contribuyen las artes y las ciencias a corromper al individuo?.. Cuando la Academia Francesa. Diderot o Marivaux. Su existencia transcurrió prácticamente por entero en su ciudad natal. Su amigo Hume lo acogió junto a Thérèse en Inglaterra. 1804) Filósofo alemán. Es en esta época cuando escribe sus obras más reconocidas. En 1772 Mme d'Epinay. Aunque siguió escribiendo. falleció de un paro cardíaco en 1778 a los 66 años. viviendo retirados en el campo durante dos años (1765-1767) debido a la opinión que la mayoría de ingleses tenían de él: un loco. IMMANUEL KANT (Königsberg. Rameau y. el daño que le habían causado los ataques de Voltaire y otros personajes de la época. siendo para él las artes y las ciencias una decadencia cultural. y se dedicó a vivir de sus patrones y de lecturas públicas de sus memorias. Hijo de un modesto guarnicionero. vuelve a París. Rousseau ganó respondiendo que sí. terminó apartándolo finalmente de la vida publica sin poder aprovechar la fama y el reconocimiento de su obra. con Diderot.Montpellier por una enfermedad grave y a su regreso fue preceptor en Lyon y tuvo contacto con Fontenelle. Rousseau ejerció de periodista. hasta el punto de que le destierran de Francia. Allí se casó con su amada Thérèse un año más tarde. con 33 años. o De la educación y de El contrato social lo hacen tremendamente impopular. y le imbuyó así mismo el interés por la ciencia natural. en 1750. actividad a la cual se dedicó para ganarse el sustento luego . las Confesiones. marcha a Suiza. En 1745. fue educado en el pietismo. propuso el siguiente dilema. hoy Kaliningrado. APORTES La publicación de el Emilio. 1724-id. donde es acogido como protegido de Lord Keith. A partir de aquí. malo y peligroso hombre que vive en pecado con Thérèse. de la que no llegó a alejarse más que un centenar de kilómetros cuando residió por unos meses en Arnsdorf como preceptor. la fama llama a su puerta. Con un estado anímico sombrío definitivamente se aleja del mundo. volvió a Francia con un nombre falso. quien lo introdujo en la filosofía racionalista de Leibniz y Wolff. Retirado en Ermenonville. pero su casa en Môtiers es apedreada por una turba furiosa en 1765. escandalizada por lo que Rousseau relata de su relación con ella. de nuevo. PENSAMIENTO Escribió sus memorias. en particular. por la mecánica de Newton.

es uno de los descendientes de la familia Caritat. confió su educación al colegio jesuita de Reims primero. CONDORCET. después de que el contacto con el empirismo escéptico de Hume le permitiera. resultado de la intervención del entendimiento humano son los fenómenos. es decir. al aparecer finalmente la Crítica de la razón pura. que estudia el llamado goce estético y la finalidad en el campo de la naturaleza. a diario a la misma hora y con idéntico recorrido. el giro copernicano que pretendía imprimir a la filosofía consistía en concebir el conocimiento como trascendental. hecho que suscitó la alarma de sus conocidos. En ambos casos cabe hablar de una desconocida raíz común. MARIE-JEAN DE CARITAT Nacido en Ribemont (Aisne). estructurado a partir de una serie de principios a priori impuestos por el sujeto que permiten ordenar la experiencia procedente de los sentidos. denominado precrítico. se cuenta que la única excepción se produjo el día en que la lectura del Émile. según sus propias palabras. y luego al Colegio de Navarra de París. hasta el punto de que llegó a convertirse en una especie de señal horaria para sus conciudadanos. Kant trató de unificar ambas "Críticas" con una tercera.de la muerte de su padre. tras la obtención de la cátedra. Tras doctorarse en la Universidad de Königsberg a los treinta y un años. por último fue nombrado profesor ordinario de lógica y metafísica. Es conocida su costumbre de dar un paseo vespertino. La vida que llevó ha pasado a la historia como paradigma de existencia metódica y rutinaria. ejerció en ella la docencia y en 1770. de Rousseau. en la que trata de fundamentar el conocimiento humano y fijar así mismo sus límites. Los Caritat llevaban su título por la ciudad de Condorcet (Dauphiné) de los que eran originarios. Su madre. . vinculada a la idea de libertad. Su padre murió siendo él aún muy joven. lo absorbió tanto como para hacerle olvidar su paseo. después de fracasar dos veces en el intento de obtener una cátedra y de haber rechazado ofrecimientos de otras universidades. APORTES En 1781 se abrió el segundo período en la obra kantiana. en 1746. Cuando en la posición de fin interviene el hombre. A pesar de su carácter oscuro y hermético. mientras que la cosa en sí (el nóumeno) es por definición incognoscible. cuando el fin está en función de la naturaleza y su orden peculiar. los textos de Kant operaron una verdadera revolución en la filosofía posterior. PENSAMIENTO En el pensamiento de Kant suele distinguirse un período inicial. En 1770. caracterizado por su apego a la metafísica racionalista de Wolff y su interés por la física de Newton. el juicio es teleológico. «despertar del sueño dogmático». el juicio es estético. se abrió un lapso de diez años de silencio durante los que acometió la tarea de construir su nueva filosofía crítica. muy religiosa. también jesuita. la Crítica del juicio. cuyos efectos llegan hasta la actualidad.

convencido de que ya no se trataba de un lugar seguro y trató de huir de París. pero se rechazó su dimisión. Allí escribió su Esbozo para un cuadro histórico de los progresos del espíritu humano que se publicó de modo póstumo en 1794. en particular los de las mujeres. que tuvo una favorable acogida. y realizó en Francia propuestas de reformas políticas. y disparó su carrera de matemático de prestigio. Recibió las ideas innovadoras que llegaban desde los recientemente constituidos Estados Unidos. San Petersburgo y Filadelfia. En 1776. administrativas y económicas.6 En 1765. en casa de Madame Vernet. Halló refugio durante cinco meses en París. Turgot) le llevó a colaborar en la Enciclopedia con artículos sobre matemáticas. en donde expondrá y demostrará lo fundamentado de las teorías económicas de Turgot. Bolonia. se interesa por la defensa de los Derechos humanos. que recibieron una gran acogida y se consideraron revolucionarios en muchos de los campos abordados. JUAN ENRIQUE PESTALOZZI Juan Enrique Pestalozzi nació en Zürich el 16 de enero de 1746. y controlador general de Finanzas durante el reinado de Luis XVI (1774). Fue detenido en la casa de Jean Baptiste Antoine Suard en Clamart dos días más tarde. Poco después conoció y trabó amistad con el economista Turgot. Condorcet decidió entonces dimitir en su puesto de inspector general de la Moneda. La orden de arresto contra Condorcet le obligó a esconderse. Condorcet escribió la Vida de M. víctima de un edema pulmonar.Aunque entre 1765 y 1774. Condillac. A los 5 años quedó huérfano de padre. El 25 de febrero de 1769. este ensayo sólo será el primero de una larga serie. Turgot nombra a Condorcet inspector general de la Moneda. es también en este período en torno a los 25 años cuando experimenta su "revolución moral" y su acercamiento a los filósofos. vuelve a publicar trabajos relacionados con el cálculo integral. Los años siguientes. y tuvo que permanecer en su puesto hasta 1791. Más adelante. En 1769 contrajo matrimonio con Ana . publicó su primer trabajo relacionado con las matemáticas. Turgot (1786). Fue hallado muerto dos días después en su celda. fue elegido como miembro de la Real Academia de Ciencias y más tarde lo sería también de las de Berlín. y encarcelado en BourgEgalité (Bourg-la-Reine). El 25 de marzo de 1794 abandonó su escondite. titulado Ensayo sobre el cálculo integral. al cuidado de su madre y una fiel criada. Voltaire. Turgot fue cesado en su puesto de controlador general. En 1772. También se habló de suicidio. Su contacto con los "filósofos" (D'Alembert. Diderot. que llegó a ser administrador en tiempos de Luis XV (1772). En la escuela superior de Zürich recibió la influencia de las obras de Juan Jacobo Rousseau que ayudaron a desarrollar en él ideas democráticas y sociales. Condorcet desplaza su centro de interés desde las matemáticas a la filosofía y la política. En 1774. Además. Turín. se concentró particularmente en las ciencias. A partir de ese momento. Helvecio.

Tras acabar sus estudios en el instituto de segunda enseñanza Schulpforta de Naumburgo. lo que se convirtió para él en una verdadera revelación. Gracias al apoyo del barón Von Miltitz pudo Fichte comenzar sus estudios. Es por eso. Propicia que el niño.El alumno ejerce un rol activo en el aprendizaje. comprenda y no solo llene su cabeza de ideas que aún no ha logrado procesar e incorporar dentro de su mente. afectividad y sensibilidad. . Poco después. "Leonardo y Gertrudis" (1781/1787). "Cristóbal y Elsa" (1782) y "Legislación e Infanticidio" (1783). a partir de las cuales se forman las ideas. tuvo que leérsela. a partir de sus habilidades. Como Fichte todavía no conocía la Crítica de la razón pura. para después trasladarse a Leipzig. se inscribe en la facultad de Teología de Jena en 1780. JOHANN GOTTLIEB FICHTE Fue un filósofo alemán de gran importancia en la historia del pensamiento occidental. abandonando sus estudios de Teología. durante su infancia tuvo que trabajar cuidando ocas para ayudar a su familia. la cabeza y la mano. es considerado uno de los padres del llamado idealismo alemán. Se mudó a Zúrich donde conoció a Johanna Rahn.El proceso educativo debe ir paralelo al desarrollo humano (sensitivo. un estudiante le pidió dinero y que le diera lecciones sobre Kant. Nacido de padres muy pobres. . por lo que para aliviar la falta de medios Fichte se puso a trabajar de preceptor. En 1790. En los años siguientes escribió sus obras "Velada de un Solitario" (1780). En 1805 fundó un nuevo instituto en la ciudad de Yverdon donde trabajó durante veinte años ejerciendo influencia sobre jóvenes maestros. Pestalozzi la transformó en un albergue para niños pobres donde éstos tenían que trabajar y estudiar al mismo tiempo. después de verle imitar al pastor y escucharle repetir de memoria un sermón al cual no había podido asistir. con la que finalmente se casaría a escondidas en octubre de 1793. Durante estos años la ayuda del barón disminuyó paulatinamente. – SU MÉTODO El método de Pestalozzi toma como punto de partida la intuición del niño para que luego llegue a interiorizar las ideas abstractas. se mudó con su familia a Neuhof.< PENSAMIENTO . siendo así un precursor de lo que actualmente se conoce como escuela activa. El barón. intelectual y moral). se decidió a ayudarle. Esta granja no obtuvo los resultados esperados.La enseñanza debe articular tres elementos: el corazón. mientras vivía en Leipzig. que adapta el método de enseñanza al desarrollo mental del niño en cada momento. . Como continuador de la filosofía crítica de Kant y precursor tanto de Schelling como de la filosofía del espíritu de Hegel.El conocimiento humano comienza con la intuición sensible de las cosas. Murió el 17 de febrero de 1827 en Brugg. A propósito de . una pequeña finca donde se dedicaría a la agricultura.Schultess y un año más tarde nació su hijo Jacobo.

Al desatarse la Guerra de Liberación en 1813. Fue profesor de filosofía en Gotinga. escribió que su descubrimiento le había enriquecido tanto interiormente que se sentía «el hombre más tonto e insípido del mundo». el Intento de crítica de toda revelación. Ingreso al Colegio Humanista de su ciudad y realizó estudios universitarios en Jena. la cual había contraído a su vez la enfermedad mientras trabajaba de enfermera voluntaria cuidando a soldados en un hospital militar. realidades supra-sensibles más allá de las categorías de la razón humana. el conocimiento no parte ya del fenómeno. HERBART. siendo posteriormente elegido rector en 1811. en el Berlín ocupado por Napoleón. en agosto de 1841. y en Königsberg se hizo cargo de la cátedra que ocupara Kant. PENSAMIENTO Fichte no aceptaba el argumento kantiano sobre la existencia de los noumena o «cosas en sí». Murió en enero de 1814 a los 51 años de edad a causa del tifus que le había contagiado su mujer. En 1791 viajó a Königsberg para conocer a Kant. JUAN FEDERICO Nación en Oldemburgo (Alemania). Aunque inicialmente éste no pareció muy agradado por esta inesperada visita. Como los académicos pensaron que el libro había sido escrito por el propio Kant. trasladándose en 1800 a Berlín. que se convirtió en el origen del nacionalismo alemán. la reputación de Fichte creció significativamente entre la comunidad de filósofos. sostenida con un discípulo. sino que se vuelve creación del sujeto conocedor. En vez de aceptar dicho escepticismo. Fichte deja sus lecciones y se enrola en la milicia. . Cuando en 1810 se creó la Universidad de Berlín. en mayo de 1776. En 1806. donde. lo cual se hizo anónimamente en 1792. tuvo que trabajar dando lecciones privadas para mantenerse. Fichte es famoso por su original argumentación de que la consciencia no necesita más fundamento que ella misma: de esta forma. le obligó a dimitir. En 1799 una áspera polémica sobre el ateísmo. le agradó tanto a Kant que pidió personalmente a su editor que lo publicara. Fichte escribió los Discursos a la nación alemana. cuando Fichte le enseñó un escrito suyo. Fichte sugirió radicalmente que se debía abandonar la noción de mundo noumenal y en su lugar aceptar el hecho de que la consciencia no tiene su fundamento en el llamado «mundo real». como no había universidad. cuando el mismo Kant aclaró la confusión y alabó públicamente la obra. Después de una vida entregada por completo a las tareas académicas falleció en Gotinga.esta lectura. Veía la rigurosa y sistemática separación entre las «cosas en sí» y las cosas «tal y como se nos representan» (phenomena) como una invitación al escepticismo. Sus primeras enseñanzas las recibió en su casa con un maestro privado. De hecho. fue nombrado profesor ordinario de filosofía.

 Elementos esenciales de la metafísica (1806)  Filosofía práctica general (1808)  La psicología como ciencia. En 1833 se trasladó a este lugar y desde 1835 hasta 1836 dirigió el orfanato de Burgdorf (Berna). Descubrió su vocación por el magisterio en 1805. lo que influyó profundamente en su vida. Desde 1806 Fröbel fue el maestro y preceptor de los tres hijos de una familia noble de Frankfurt. Fröbel vivió una vez más en Suiza y en 1831 fundó un instituto educativo en Wartensee (Lucerna). De 1802 a 1805 trabajó como agrimensor y el 11 de septiembre de 1818 se casó con Wilhelmine Henriette Hoffmeister (nacida en 1780) en Berlín. La fe cristiana fue el pilar de la educación temprana de Fröbel en Oberweissbach. Fröbel se casó de nuevo en 1851 con Louise Levin. con quince años se convirtió en el aprendiz de un técnico forestal. no tuvieron hijos y Guillermina murió en 1839. con nueva fundamentación en la experiencia. En 1792 fue a vivir a la pequeña ciudad de Stadt-Ilm con su tío. . En 1836 apareció su obra Erneuerung des Lebens erfordert das neue Jahr 1836 ("El Año Nuevo 1836 hace una llamada para renovar la vida"). la instrucción y la disciplina y afirma que el “interés es el concepto cardinal de la instrucción “. pero en 1799 decidió dejar ese aprendizaje y estudiar matemáticas y botánica en Jena. Aquí intervienen los cuatro pasos o grados formales de la enseñanza:  Etapa de la claridad o de la mostración del objeto  Etapa de la asociación o comparación  Etapa de la sistematización  Etapa del método o la aplicación Una de las obras más importantes de Herbart es:  Pedagogía general derivada del fin de la educación (1806). donde también publicó la revista Grundzüge der Menschenerziehung ("Características de la educación humana"). y vivió entre 1808 y 1810 en el Instituto de Pestalozzi en Yverdon-les-Bains. la metafísica y la matemática (1824)  Metafísica general con los primeros elementos de una filosofía de las ciencias naturales (1829). Señala tres funciones esenciales para lograr el fin de la educación (carácter moral): el gobierno. FRIEDRICH FRÖBEL Su padre fue un pastor de la iglesia luterana y falleció en 1802. un hombre afable y afectuoso.En Gotinga se recibió como doctor. Suiza De 1831 a 1836. conocido como el padre de la pedagogía científica basada en la psicología. Más tarde trabajará con él en persona. es el constructor del primer sistema de la teoría educativa. y desarrollará su teoría educativa. un lugar muy boscoso de Turingia que lo aficionó desde temprano al contacto con la naturaleza. en Suiza. El filósofo y pedagogo alemán. Poco después del nacimiento de Fröbel la salud de su madre comenzó a fallar y murió cuando él apenas contaba nueve meses de edad. en una Musterschule o escuela secundaria de Frankfurt donde se enteró de las novedosas ideas pedagógicas de Johann Heinrich Pestalozzi. con tesis exclusivamente pedagógicas y se inició en la enseñanza en la Universidad de ese lugar como privat-docente y después como profesor extraordinario.

PENSAMIENTO La gran visión de Friedrich Fröbel fue reconocer la importancia de la actividad del niño en sus procesos cognitivos de aprendizaje. jardinería. niñez. juventud.  El educador debe manifestarse como un guía experimentado y amigo fiel que. aun cuando propone la actividad. Introdujo el concepto de "trabajo libre" (Freiarbeit) en la pedagogía y estableció el "juego" como la forma típica que la vida tiene en la infancia. madurez. . por lo que también vale la pena educar en el juego y mediante el juego. No es sólo un guía. Las actividades en su jardín de infancia incluían cantar. Fröbel murió el 21 de junio de 1852 en Mariental.En 1840 acuñó el término kindergarten o jardín de infancia para este sistema de enseñanza fundado en el juego y en el Instituto de actividad que él había fundado en 1837 en Bad Blankenburg para los párvulos o niños pequeños junto con Wilhelm Middendorf y Langethal Heinrich. Hizo a Fröbel un conocido de la Casa Real de los Países Bajos y de varios duques y duquesas de Turingia. guía al discípulo. la baronesa Freiherrin Bertha Marie von Bülow Marenholtz.  El maestro debe conocer los diferentes grados de desarrollo del hombre para llevar a cabo su tarea con éxito: etapas de desarrollo infancia. bailar. los niños hacen jugando cosas que nunca harían de forma impuesta y autoritaria. con mano flexible. pero deja libertad. cerca de Rudolstadt. entre ellas la esposa Romanov del Gran Duque von Sachsen-Weimar. el Mutter-und Koselieder para introducir al niño en el mundo de los adultos. jugar y autodirigirse con los "dones" de Froebel. Estas ideas sobre el desarrollo infantil y la educación fueron introducidas en los círculos académicos a través de los esfuerzos incansables de su mayor defensor. Estos dos hombres fueron los compañeros más fieles de Fröbel cuando sus ideas se llevaron también a cabo en Keilhau. Fröbel publicó un libro de canciones escolares. Su tumba se encuentra todavía en el cementerio de Schweina. APORTES PEDAGOGICOS  El estudiante debe ser tratado de acuerdo con su dignidad de hijo de Dios y dentro de un clima de entendimiento y de libertad  El profesor está obligado a respetar al discípulo en toda su integridad. sino también un sujeto activo de la educación: da y recibe orientación. pubertad. pero firme.

ya en esta época. Para Spencer. Spencer se oponía — radicalmente— a todas las manifestaciones de «socialismo». proponiendo una versión del lamarquismo. Su teoría fundacional para la biología moderna sostenía que los organismos biológicos evolucionan adquiriendo nuevos rasgos por adaptación al medio ambiente que se hacen hereditarios. Ingeniero civil y de formación autodidacta. filósofo. concibió la sociología como un instrumento dinámico al servicio de la reforma social. es decir. tales como la educación publica generalizada u obligatoria. física. tanto a nivel individual como de sociedades. con su obra Educación: intelectual. de acuerdo al principio de la sobrevivencia del más fuerte. moral. leyes de seguridad industrial.HERBERT SPENCER Fue un naturalista. lo social. nació cuando a los dieciséis años leyó la "Lógica" de Immanuel Kant. debe interferir con las "leyes naturales". especialmente. que implican que el "más apto" es quien sobrevive y los demás perecen. en la que considera la evolución natural como clave de toda la realidad. Aplicó la teoría de la evolución a las manifestaciones del espíritu y a los problemas sociales. lo psíquico. En sus lecturas conoció la teoría de la evolución expuesta en el siglo XIX por el naturalista Charles Darwin. en general. la filología y. su verdadero interés se dirigía a los estudios históricos. Las teorías de Lamarck sobre la evolución influyeron profundamente en la obra de Spencer. y a pesar del nombre de sus ideas. el gran . Su doctrina quedó principalmente expuesta en su Sistema de filosofía sintética (11 volúmenes). bibliotecas publicas. se interesó tanto por la ciencia como por las letras. Instauró el Darwinismo social en Gran Bretaña y fue uno de los más ilustres positivistas de su país. Era hijo de un pastor protestante. entre ellos el de la educación. WILHELM Wilhelm Dilthey nació el 19 de noviembre de 1833 en Biebrich am Rhein. Comenzó sus estudios en la universidad de Heidelberg donde pudo tener un primer acercamiento al neokantismo a través de las lecciones de Kuno Fischer. así fue que. psicólogo y sociólogo británico. PENSAMIENTO Para Spencer nada. de acuerdo a la cual los «órganos» se desarrollan por su uso (o degeneran dado la falta de uso) y esos cambios se transmiten de una generación a otra. hacia la filosofía. Aun así. DILTHEY. Por otra parte. Sin embargo. a partir de cuya ley mecánico-materialista cabe explicar cualquier nivel progresivo: la materia. La pasión por la filosofía. etc. a toda legislación o proyecto social. la sociedad es también un organismo. evolucionando hacia formas más complejas de acuerdo a la «ley de la vida». Dedicó su vida a elaborar su sistema de filosofía evolucionista. y. por fidelidad a su padre más que por vocación religiosa optó por estudiar inicialmente teología. Desde el punto de vista sociológico cabe considerarle como el primer autor que utilizó de forma sistemática los conceptos de estructura y función. confesaría Dilthey. incluidas las tendencias humanitarias. Spencer no aceptaba la teoría de Darwin. lo biológico. Consecuentemente.

Novalis y Hölderlin. Dilthey optará por una larga etapa sin publicar obra alguna. en 1911 "Los tipos de la concepción del mundo y su constitución en sistemas metafísicos". Es en Berlín donde comienzan a salir a la luz sus primeras publicaciones. posteriormente. Tras tres semestres en Heidelberg se traslada a Berlín. 11 de diciembre de 1849 – Estocolmo. Estando avanzada la década de 1880. Mientras pasaba sus vacaciones en Seis. Desde 1879 ella estudió a Charles Darwin. en el Tirol. pasa a Breslau hasta que en 1882 ve colmadas sus aspiraciones al lograr una cátedra en Berlín donde se quedará hasta su muerte. pero mientras crecía. por lo que la familia se trasladó a Estocolmo. HELLEN Ellen Karolina Sofia Key (Sundsholm. donde recopila estudios realizados por él acerca de Lessing. ella comenzó a leer literatura socialista y se volvió cada vez más al socialismo. en 1894 ve la luz "Ideas acerca de una psicología descriptiva y analítica". acude a Kiel en cuya universidad también impartirá clases. 25 de abril de 1926) fue una escritora y feminista sueca con mucha experiencia en los campos de la vida familiar. En sus primeros años dedicados a la investigación logró grandes progresos académicos. en 1871. ésta lleva por título "La vivencia y la poesía". su pensamiento se hizo más radical aún. El principio de la evolución. Ellen Key creció en una atmósfera de liberalismo. que llegó a obtener un escaño en el Riksdag (Parlamento sueco) en 1868. el filósofo y biólogo alemán. En 1883 publica el primer volumen de la "Introducción a las ciencias del espíritu". dos años después. abandonando sus ideas liberales. con la idea de la retención de la libertad que cobró vasta importancia para ella. en gran parte por la condición de político de su padre. cuya anunciada segunda parte jamás vería la luz.precursor del neokantismo. que . en Londres. En las postrimerías de la década de 1880 y particularmente en la de 1890. Ella fue de mente republicana. y quizá motivado por las críticas. En 1906 Dilthey publica la obra que le dio la fama y resonancia pública. ética y educación. En esta etapa Dilthey pone en marcha la edición de las obras completas de Leibniz. Goethe. fallece repentinamente. No será hasta 1905 que otra obra suya ve la luz. Key fue criada en una atmósfera rígidamente cristiana. en 1866 es llamado a Basilea para ocupar una cátedra. afectando en un principio sus creencias religiosas y más tarde su visión de la sociedad en general. corría el año 1853. obra que recibió durísimas críticas por parte de la psicología experimental. KEY. en 1890 publica un estudio titulado "Acerca del origen y legitimidad de nuestra creencia en el mundo exterior". Siguiendo la estela del éxito cosechado publica en 1907 la obra titulada "La esencia de la filosofía". Esto fue el resultado de una extensiva lectura. y un año después. Tras esta obra. en 1868. En el otoño de ese año conoció a Huxley y a Ernst Heinrich Haeckel. Herbert Spencer y a Thomas Henry Huxley. En 1910 publica "La estructuración del mundo histórico". ésta lleva por título "La historia del joven Hegel". comenzó a cuestionarse sus ideas. Por la década de 1870 sus creencias políticas eran radicalmente liberales. dejando inconcluso el segundo tomo de la obra "Vida de Scheleiermacher".

que se trataba de que los esposos debían brindar apoyo a las madres y a sus niños. su trabajo más temprano fue Maestros para los Infantes en el Hogar y en la Escuela en Tidskrift för hemmet (1876). Key mantuvo esa maternidad crucial para la sociedad y para el gobierno. y de un enfoque centralizado de los niños. Entre ellos se destacan:  Una Declaración en Coeducación (1888)  Asesinando el Alma en las Escuelas (1891)  Educación (1897)  Belleza para Todos (1899) PENSAMIENTO Nacida en la mansión de su familia. historia. Paz. Su primer ensayo amplio sobre lectura. Desde 1871 estudió música. Estudió Filología clásica y Filosofía en las universidades de Berlín. el hijo del pastor protestante Adelbert Natorp y su esposa Emilie Keller.Ellen Key había comenzado a aceptar. inspiró la Constitución de Weimar. de cuya Universidad fue profesor desde 1885. Más tarde. comenzó a brindar seminarios en Suecia y en otros países. fue publicado en el diario Verdandi (1884). fue una gran influencia en sus puntos de vista sobre la educación. Bonn y Estrasburgo. Era conocido como una autoridad en Platón. y el Futuro (1916) PAUL GERHARD NATORP (Düsseldorf 14 de enero de 1854 . 1854 hasta agosto 17. influyó en la escuela unificada y la escuela del trabajo. en Sundsholm. considerado uno de los co-fundadores de la escuela de Marburgo del neokantismo. 1924) fue un filósofo y pedagogo alemán. Libros contra Cuadernos. Completó su tesis doctoral en 1876 en Estrasburgo. filología clásica y la filosofía en Berlín. APORTES En la educación. Entre sus trabajos más conocidos figuran:  El Siglo de los Niños (1900)  Amor y Matrimonio (1911)  El Movimiento Feminista (1912)  La Generación Joven (1914)  Guerra. Trabajó como profesora hasta 1900. (1 24to. y ha sido la base para el movimiento posterior de la pedagogía social. En 1881 culminó su carrera en Marburgo. 17 de agosto de 1924) Filósofo y pedagogo alemán representante de la escuela de Marburgo.Marburgo. ella estuvo tempranamente abogada por el sufragio femenino. Bonn y Estrasburgo. Suecia. en el mismo diario. . cuando debido a la importancia que adoptaron sus ideas. Paul Natorp nació en Düsseldorf. que posteriormente influirían en la legislación social de muchos países. Estas ideas fueron el germen del apoyo del Estado a los niños. ella publicó otros artículos. que entiende la pedagogía únicamente como social. dio origen a los tratados sistemáticos de pedagogía.

en toda dirección esencial. muestran inclinación por la variedad y profundidad de lo personal y la necesidad. una sonata para violín. y cuyo trabajo en Duns Escoto Natorp había leído muy temprano. por lo que respecta a todo lo que hace de él un hombre. GEORG KERSCHENSTEINER Fue un pedagogo alemán. muestra estos esquemas como algo que debe ser experimentado más que conocido. Deja sentir su influencia en la primera mitad del siglo XX. que tuvo cinco hijos. En el semestre de invierno de 1923-1924 Natorp llevó a cabo un intenso intercambio de ideas con Martin Heidegger. El hombre particular es propiamente sólo una abstracción. no es de ningún modo hombre» (Pedagogía social. Natorp fue un compositor ambicioso. Madrid 1913. como ser que organiza y elabora sus propios esquemas mentales de lo que considera bienes culturales y valores. En 1887 se casó con su prima Helena Natorp. Natorp la centra sobre el hombre. como el átomo del físico. Su propuesta educativa se preocupa por la formación de ciudadanos útiles a la sociedad. 97). Entiende al individuo. está condicionada socialmente. que había sido llamado a Marburgo. De igual forma. sino que. cuyo concepto significa para él «el reconocimiento fundado en principios de que la educación del individuo. no se presenta al principio como individuo particular para entrar después con otras en una comunidad. El hombre. orientando sus inquietudes pedagógicas a la formación profesional. una confirmación humana de la vida social está fundamentalmente condicionada por una educación adecuada de los individuos que han de tomar parte en ella. aprobación y . APORTES Kerschensteiner. PENSAMIENTO Dedicado especialmente a los estudios de Pedagogía. Entre otras obras. Se le conoce también como organizador de la Escuela Activa. Fundador de la Escuela del Trabajo. y un trío de piano).bajo la supervisión del positivista Ernst Laas y en 1881 completó su habilitación en Hermann Cohen. que escribió principalmente música de cámara (incluyendo una sonata para violonchelo. sin esta comunidad. sino cada uno bajo el múltiple influjo de los otros y en reacción constante sobre tal influjo. su proyecto pedagógico propone el aprendizaje a través de la experiencia que se consigue en una labor específica profesional. En 1885 fue nombrado profesor extraordinario y en 1893 se convirtió en profesor ordinario de filosofía y pedagogía en la Universidad de Marburg. Profesor de matemáticas y física en centros de enseñanza media. propone una educación espiritual y con sentido. por otra parte. «Pero el hombre no crece aislado ni tampoco tan sólo uno al lado del otro bajo condiciones próximamente iguales. Las características de la Educación Social. Doctor en ciencias de la Universidad de Munich y profesor honorario de pedagogía después de su jubilación. Por eso habla de Pedagogía social. una posición que mantuvo hasta su jubilación en 1922. método que destaca en su obra Concepto de la Escuela del Trabajo (1912). así como. es autor de El alma del educador y el problema de la formación del maestro y Teoría de la formación (1921). propuesta por Kerschensteiner.

esto es. Kerschensteiner. Para él. y su meta era descubrir "hechos sociales" estructurales. promoviendo el realismo epistemológico y el método hipotético deductivo. plantea la educación como una meta que debe tener cualquier tipo de sociedad. la sociología era la ciencia de las instituciones. es considerado uno de los padres fundadores de dicha ciencia. estableciendo tres reglas básicas. El Educador Social. un estudio de los índices de suicidios entre poblaciones católicas y protestantes. publicando Las reglas del método sociológico. L'Année sociologique. con lo que ganó aún más reputación. una perspectiva fundacional tanto para la sociología como para la antropología. la sociología debía estudiar los fenómenos atribuidos a la sociedad en su totalidad. Igualmente. sino por su característica de observables y verificables empíricamente). La estableció formalmente como disciplina académica y. Al igual que otros. utilizando sólo aquellos criterios y conceptos construidos científicamente. Durkheim creó el primer departamento de sociología en la Universidad de Bordeaux en 1895. El sociólogo . En su obra clásica. apoya la idea de la conexión entre escuela y comunidad. ÉMILE DURKHEIM Fue un sociólogo francés. comparó las vidas socioculturales de las sociedades aborígenes y modernas. Las formas elementales de la vida religiosa (1912). pues plantea que pueden ser observados y contrastados por medio del método científico. las ciencias sociales debían ser puramente holísticas. El suicidio (1897). Durkheim fue un mayor proponente del funcionalismo estructuralista. la escuela debe formar individuos competentes para el trabajo en pro de mejoras a la sociedad. es de la misma forma de alguien que puede transmitir emoción y carácter simultáneamente. Para él. PENSAMIENTO Concibe al Educador Social como un individuo que ambiciona una relación estrecha con sus semejantes en la que pueda ayudarlos a superar obstáculos y desarrollar independencia a nivel personal y colectivo. APORTES Durkheim propone estudiar los hechos sociales como «cosas» (no porque estos sean cosas materiales propiamente dichas. En 1896 creó la primera revista dedicada a la sociología. Según su visión. La primera regla menciona lo necesario de desechar todas las ideas preconcebidas.vinculación de los valores ya adquiridos con los nuevos. en la visión de este pedagogo. fue pionera en la investigación social y sirvió para distinguir la ciencia social de la psicología y la filosofía política. Durkheim perfeccionó el positivismo que primero había ideado Augusto Comte. junto con Karl Marx y Max Weber. Su influyente monografía. en lugar de centrarse en las acciones específicas de los individuos.

incluyendo el derecho al voto. Cuando él habla del método. En 1884 se trasladó a la Universidad de Chicago. Dewey tuvo una gran influencia en el desarrollo del progresismo pedagógico. la cual contribuyó más que nadie a interesar a Dewey en los temas educativos y colaboró estrechamente con él. APORTES Pretendía formular sobre nuevas bases una propuesta pedagógica en oposición a la escuela tradicional y antigua. El padre de la psicología progresista murió el 1 de junio de 1952 con 92 años de edad. al hombre y a la naturaleza. sino también en la propia práctica. la unidad de análisis primordial de la sociología. el año 1904 renunció a su puesto como profesor. que estrenaba su Escuela de Pedagogía. y no el individuo. Dewey estima que la praxis educativa implica un manejo inteligente de los asuntos. influyendo en el curso de tres generaciones. Fue el pedagogo más original. DEWEY. y esto supone una apertura a la deliberación del educador en relación con . Fue cofundador. Por ende el hecho social no puede reducirse a simples datos psicológicos. y la conciencia colectiva prima siempre sobre el pensamiento individual. Fue un hombre de acción. alentó la ayuda a los intelectuales exiliados de los regímenes totalitarios. JOHN En 1882 se trasladó a Baltimore y se matriculó en ya la Universidad Johns Hopkins. de la Liga para una acción política independiente. lo hace a nivel abstracto. renombrado e influyente de los Estados Unidos y uno de los educadores más perspicaces y geniales de la época contemporánea. él piensa que no existen métodos "cerrados y envasados". de teoría y práctica. En 1900 asume la enseñanza del curso Pedagogía en la Universidad de Nueva York. que aspiraba a la unificación de pensamiento y acción. Sin embargo. desempeñando un papel protagonista que abarca desde finales del XIX hasta la Primera Guerra Mundial. En 1884 obtuvo el doctorado por una tesis sobre Kant. siendo entonces la sociedad. gracias a que este adopta e interioriza sus valores y su moral. PENSAMIENTO Durkheim también afirmó que la sociedad era algo que está fuera y dentro del individuo al mismo tiempo. en 1929.debe aislarse de sus creencias político-religiosas. y la atribución de una raíz común a lo objetivo y a lo subjetivo. porque podrían influir sobre los hechos sociales que se estudian. allí fraguó su definitivo interés por la educación. Defendió la igualdad de la mujer. Su último destino como docente sería la Universidad de Columbia. fomentó el sindicalismo docente. Pensaba que la nueva educación tenía que superar a la tradición no sólo en los fundamentos del discurso. no existe un método Dewey para ser aplicado. el interés por las cuestiones sociales y psicológicas. Le influyó especialmente el ambiente hegeliano de la universidad. Se casó con una antigua alumna llamada Alice Chipman. El hecho social tiene una fuerte capacidad de coerción y de sujeción respecto del individuo. La huella de Hegel se refleja en tres rasgos que le influyeron poderosamente: el gusto por la esquematización lógica. Con 87 años se casó por segunda vez y adoptó a dos niños.

Cohn estaba de baja forzosa de ausencia a partir de 1897 hasta que en 1933 un profesor de la Universidad de Friburgo. Su madre fue Renilde Stoppani. MARÍA Nació el 31 de agosto de 1870 en Chiaravalle. Estudió ingeniería a los 14 años. Era 1892 en el campo de la Botánica Sistemática en la Universidad de Berlín con Simon Schwendener doctorado con un estudio sobre la fisiología de las plantas. Identificación de algún problema o dificultad suscitados a partir de esa experiencia. 2. JONAS Cohn 1888 a 1892 estudió en las universidades de Leipzig. Su padre Alessandro Montessori era militar de profesión y muy estricto. COHN. en el seno de una familia burguesa católica y falleció en Holanda en 1952. Fue miembro de la Clínica Psiquiátrica Universitaria de Roma. cartas y ensayos. Comprobación de la hipótesis por la acción. La propuesta metodológica de Dewey consta de 5 fases: 1. 4. se graduó en 1896 como la primera mujer médico en Italia. provincia de Ancona. En 1897 se habilitó a Wilhelm Windelband. PENSAMIENTO Dewey distingue entre un método general y otro individual. 1904 Louis Gottschalk por su hijo Hans nació. Este descuento aparecerá como un catálogo en línea. el método individual se refiere a la actuación singular de educador y educando. así como la digitalización se utiliza para preparar una edición crítica y anotada de las obras seleccionadas y manuscritos individuales. luego estudió biología y por último fue aceptada en la Facultad de Medicina de la Universidad de Roma "La Sapienza". De 1892 a 1894 fue investigador asociado en el laboratorio de Wilhelm Wundt en Leipzig. Heidelberg y Berlín. estudió antropología y obtuvo un doctorado en filosofía. que se originó 1890-1947. Formulación de la hipótesis de solución. 5. El primero supone una acción inteligente dirigida por fines. MONTESSORI. en cambio. época en la que asistió a uno . Su legado de los diarios. Italia.su concreta situación educativa y con las consecuencias que se pueden derivar de los diferentes cursos de acción. 3. aunque en su familia se reconocía el derecho a cierta educación de la mujer. a los 81 años de edad. A pesar de que su padre se opuso al principio. así como búsqueda de soluciones viables. manuscritos de libros. en esa época. En 1939 emigró a Gran Bretaña. donde murió ocho años después. documentos personales. Inspección de datos disponibles. donde trabajó en el Instituto de Psicología. Más tarde. que se encuentra desde 2001 en el Salomon Ludwig Steinheim Instituto. a lo más que aspiraba una mujer era a ser maestra. Consideración de alguna experiencia actual y real del niño.

de realidad.La educación se basa en la democracia. podían ser desarrolladas y que eran dignos de una vida mejor sin representar una carga para la sociedad. es decir. Vio que no se las comían. pero sobretodo en la filosofía pragmática de Dewey. enfatiza las repercusiones que las condiciones de vida tienen sobre la sociedad. Habla de las mujeres y de los niños. hay que entre sobretodo. APORTES Entre 1898 y 1900 trabajó con niños considerados mentalmente perturbados. William H.La educación se dirige a la vida del alumno para hacerla mejor. Era el año del asesinato de la emperatriz de Austria Sissi y ella planteó la relación entre el abandono infantil y el desarrollo posterior de la delincuencia. Kilpatrick. Creador del conocido método de PROYECTO. Es uno de los más eminentes representantes de la Escuela Activa del espíritu democrático en la enseñanza. la vida del alumno. Se dio cuenta de que estos niños tenían potencialidades que. especialmente de las mujeres. 2. de cultivar su inteligencia y personalidad. que el ser humano tiene necesidad de actividad. tanto como a su inteligencia a su actividad. sino ante todo social. Es contemporánea de Freud y desarrolló su propia clasificación de enfermedades mentales. en un congreso en Turín expuso la importancia de la educación y atención a niños con deficiencias mentales. porque no había ningún objeto más en el cuarto. En 1898. Cuando se unificaron las provincias italianas y se independizó Italia. . al mundo social cambiante actual. ha sido uno de los primeros en reconocer la necesidad de adoptar la educación. se dedico desde su jubilación a la sistematización y difusión de sus ideas pedagógicas. Observó a los niños de una institución para niños “ineducables” jugando con las migajas de la comida. y no a su receptividad. en el respeto a la personalidad. En ese momento.de los primeros cursos de psicología experimental. APORTES Su concepción pedagógica la ha sintetizado en esta forma: 1. Participa en dos congresos internacionales para mujeres: en Berlín en 1896 y en Inglaterra en 1900. hubo un deterioro en la situación económica del país. Sus ideas pedagógicas se basan en la biología y la sociología. se interesa por las condiciones sociales. Aquí decide dedicarse a los niños el resto de su vida. Pero la vida del alumno no es solo individual. sino que las manipulaban y se dio cuenta de que lo que les hacía falta eran objetos para manipular. WILLIAM HEARD KILPATRICK Fue profesor titular del afamado TEACHERS COLLEGE de la Universidad de Columbia. Defensor y propulsor del movimiento de la nueva educación. Para él. aunque estaban disminuidas.

En el año 1930 enfermó gravemente y dos años más tarde. psicólogo. Bruselas. 4. la observación de la naturaleza y la escuela activa. OVIDIO Fue un pedagogo. Bélgica . la famosa «École pour la vie par la vie» (Escuela para la vida mediante la vida). Renaix (Ronse). Se diplomó en Medicina en la Facultad de Medicina de . médico y docente belga. APORTES En 1907. apostando por crear un ambiente motivador con grupos homogéneos basados en la globalización. y no limitarse solo a la transmisión del antiguo. gracias a su padre. creó en Ixelles la institución École de l’Ermitage. gracias a su padre. el 12 de septiembre de 1932 falleció en la localidad de Brabant. donde continuó estudios de neurología y de psiquiatría.La educación. Uccle) fue un pedagogo. Durante este periodo puso a punto sus teorías sobre la "globalización" y sobre los centros de interés. 1 En el 1901 fundó en su propia casa en Bruselas el centro educativo École d'Enseignement Spécial pour Enfants Irreguliers. pero después se fue ampliando para constituirse también como escuela maternal. DECROLY.1932. psicólogo. Se educó en un medio abierto y con la influencia de una sensibilidad por la búsqueda científica. Cuando volvió a Bélgica se dedicó a la reeducación de niños con retraso mental. 5. es decir. debe aspirar a mejorar el mundo actual. Se diplomó en Medicina en la Facultad de Medicina de Bruselas en el año 1897 y viajó a Berlín y París. médico y docente belga.3. se realiza mejor cuando se basa en una actividad con sentido. construye su propia personalidad.El alumno aprende mientras vive las cosas o las situaciones. Se educó en un medio abierto y con la influencia de una sensibilidad por la búsqueda científica. Esta escuela estuvo dedicada en un principio sólo al ciclo elemental.El aprender. PENSAMIENTO Introduce los centros de interés como propuesta pedagógica basada en el respeto por el niño y su personalidad con el objetivo de preparar a los niños para vivir en libertad. donde aplicó los métodos y materiales anteriormente experimentados con niños que él llamaba "irregulares" esta vez con niños de "inteligencia normal". secundaria elemental y superior. OVIDE DECROLY ( 23 de julio de 1871. Se opuso a la disciplina rígida. En el año 1920 fue nombrado profesor de psicología y de higiene educativa de la Universidad de Bruselas.

En el año 1930 enfermó gravemente y dos años más tarde. a partir de 1906 se dedicó a ser profesor universitario. Aplicó el método científico a la investigación de los factores que puedan modificar de forma favorable. En 1907. 30 de mayo de 1875 — Florencia. 15 de abril de 1944) fue un filósofo italiano. y en Pisa entre 1914 y 1917. la evolución intelectual. GENTILE GIOVANNI (Castelvetrano.especialmente en su Teoría general del espíritu como acto puro . que pretendía superar dialécticamente todas las oposiciones sin suprimirlas. Después de sus estudios de filosofía. proponiéndose como una "dialéctica del pensamiento pensante". Cuando volvió a Bélgica se dedicó a la reeducación de niños con retraso mental. donde continuó estudios de neurología y de psiquiatría. PENSAMIENTO Introduce los centros de interés como propuesta pedagógica basada en el respeto por el niño y su personalidad con el objetivo de preparar a los niños para vivir en libertad. después de lo cual fue trasferido a Roma. siendo autor de la importante reforma de la educación. empezó a interesarse por la política. la observación de la naturaleza y la escuela activa. En aquella ciudad. afectiva y motriz de los niños que sometía a su observación. En ese mismo año empezó a colaborar con Benedetto Croce. el 12 de septiembre de 1932 falleció en la localidad de Brabant. Miembro .Bruselas en el año 1897 y viajó a Berlín y París. creó en Ixelles la institución École de l’Ermitage. 1 En el 1901 fundó en su propia casa en Bruselas el centro educativo École d'Enseignement Spécial pour Enfants Irreguliers. En el año 1920 fue nombrado profesor de psicología y de higiene educativa de la Universidad de Bruselas. otro pensador italiano que acababa de fundar la revista La Critica.un idealismo actualista. APORTES Decroly. la famosa «École pour la vie par la vie» (Escuela para la vida mediante la vida). apostando por crear un ambiente motivador con grupos homogéneos basados en la globalización. al igual que la genial María Montessori. comenzó interesándose por los problemas de los débiles mentales. donde aplicó los métodos y materiales anteriormente experimentados con niños que él llamaba "irregulares" esta vez con niños de "inteligencia normal". Fue Ministro de Instrucción Pública durante el gobierno fascista de Benito Mussolini entre 1922 y 1925. Se opuso a la disciplina rígida. APORTES Fue profesor de historia de la filosofía en Palermo desde 1906 hasta 1914. Desarrolló . Bruselas.

Halle (Saale): Niemeyer. la auto-realización social:. cuyo máximo valor es el amor de la gente  El interés de los políticos. cuyo máximo valor es la forma y la armonía  El Social. la búsqueda del conocimiento Utilitario: Una pasión para obtener un retorno sobre las inversiones que implican tiempo. También cursó estudios profesionales en la . en el hogar formado por don Ulpiano Monge y de doña Gloria Alfaro. donde se graduó de profesor con “Distinción Máxima”. mi tiempo y mis recursos en ayudar a otros a alcanzar su potencial Individualista: Una pasión para alcanzar la posición y utilizar esa posición para afectar e influir en otros tradicional: La pasión por buscar y perseguir el mayor sentido de la vida. en su libro Tipos de hombres (Lebensformen.del Gran Consejo Fascista. y lograr un sistema de vida. Un estudiante de Wilhelm Dilthey . sistematizar y analizar. 1914.. ¿de quién es principalmente en el poder  La religiosa.. CARLOS MONGE ALFARO Nació en San José. EDUARD SPRANGER (27 jun 1882 hasta 17 sept 1963) era un alemán filósofo y psicólogo . en lo divino o lo ideal. que está interesado en lo que es útil  La estética. 1928) fueron sus actitudes de valor. permaneció fiel a Mussolini hasta que fue asesinado por partisanos (miembros de la resistencia antifascista). Spranger nació en Berlín y murió en Tubinga . la vida..  El teórico. Estudió en el Liceo de Costa Rica en donde en 1926 obtuvo su título de Bachiller en Ciencias y Letras. APORTES La pasión de invertir mi persona. Nueva York: GE Stechert Company. dinero y recursos estéticos: Una pasión por experimentar las impresiones del mundo y lograr la forma y la armonía en. cuyo interés dominante es el descubrimiento de la verdad  Económico. el 22 de mayo de 1909. dirigidos por Teresa Mattei. Este instrumento se ofrece a veces junto con la evaluación de DISCO . traducción de Pigors PJW. Sus estudios superiores los realizó en Chile. cuyo máximo valor es la unidad PENSAMIENTO Los seis con más detalle son las siguientes: Teórica: La pasión por descubrir. Spranger contribución a la personalidad de la teoría.

En 1948 ejerció el cargo de Ministro de Trabajo de la Junta Fundadora de la Segunda República. Durante la Guerra Civil de 1948 se desempeñó como Capellán del Ejército de Liberación Nacional y tuvo un destacado papel como negociador plenipotenciario para la firma de la capitulación del Gobierno. Sus ideas sobre la educación pueden comprenderse como un intento de reforma constante. En agosto de 1943 inició un movimiento con alrededor de 75 sindicatos. Fue el fundador de la Confederación Costarricense del Trabajo Rerum Novarum. fue declarado Benemérito de la Educación el 16 de junio de 1980 a solicitud de su alumna la diputada y profesora Niní Chinchilla de Mora. Fue miembro de la Constituyente de 1949. profesor universitario. BENJAMÍN NÚÑEZ VARGAS Nació el 24 de Enero de 1915 en Pacayas de Cartago. embajador. PENSAMIENTO Su gran sensibilidad social desde muy joven lo induce junto a otros intelectuales jóvenes a fundar el Centro de Estudios de los problemas nacionales. en una gran dimensión humana y espiritual.Facultad de Filosofía y Educación de la Universidad de Costa Rica (Instituto Pedagógico). El Padre Benjamín Núñez fue sacerdote. un patriota. El 9 de enero de 1938 se lleva a cabo su ordenación sacerdotal. Estudió sociología en EUA y en 1942 obtiene un Doctorado de la Universidad Católica. germen de lo que sería posteriormente el Partido Liberación Nacional. Pero también fue. rector. . En 1973 fue Rector de la Universidad Nacional de Costa Rica (UNA). nació el 19 de septiembre de 1921. Fue profesor en la Universidad de Costa Rica. ministro de Trabajo. Don Carlos Monge murió en Caracas el 8 de abril de 1979. Además fue miembro de la Academia de Historia de Geografía. PAULO FREIRE Hijo de una familia de clase media pobre de Recife. fungió como profesor de Historia y Geografía en el Liceo de Costa Rica y de 1943 a 1949 en el Colegio Superior de Señoritas. APORTES De 1934 a 1948. Además fue docente en el Colegio Seminario en 1942. Sus padres fueron Juan Núñez y Mariana Vargas. Secretario General de la Universidad y su Rector de 1961 a 1970. decano de la Facultad de Filosofía y Letras. Brasil. desarrollando una tendencia ideológica cristiana. organizando fundamentalmente trabajadores de las plantaciones bananeras. doctor universitario.

PENSAMIENTO La lucha ya no se reduce a retrasar lo que acontecerá o asegurar su llegada. una experiencia que formaría sus preocupaciones por los pobres y que le ayudaría a construir su perspectiva educativa. La educación es indispensable en esa reinvención. En 1961 fue nombrado director del Departamento de Extensión Cultural de la Universidad de Recife. donde estudió filosofía y psicología del lenguaje al mismo tiempo.Freire conoció la pobreza y el hambre durante la Gran Depresión de 1929. El libro fue bien recibido y se le ofreció el puesto de profesor visitante en la Universidad de Harvard en 1969. sino que debería incluir la lectura del contexto. el mundo está siendo. es preciso reinventar el mundo. Freire se matriculó en la Universidad de Recife en 1943. APORTES En 1967 Freire publicó su primer libro. En respuesta a estos buenos resultados. En 1964 un golpe de Estado militar puso fin al proyecto: Freire fue encarcelado como traidor durante 70 días. Debido al conflicto político entre las sucesivas dictaduras militares autoritarias y el Freire socialista cristiano. que fue publicado en inglés y en español en 1970. La educación como práctica de la libertad. El mundo no es. . el libro no fue publicado en Brasil hasta 1974. Jamás acepté que la práctica educativa debería limitarse sólo a la lectura de la palabra. a la lectura del texto. el gobierno brasileño aprobó la creación de miles de círculos culturales en todo el país. cuando se les enseñó a leer y escribir a 300 trabajadores de plantíos de caña de azúcar en tan solo 45 días. sino que prefirió dar clases de portugués en secundaria. En 1944 se casó con Elza Maia Costa de Oliveira. Se incorporó en la burocracia legal pero nunca practicó la abogacía. El año anterior había escrito su famoso libro Pedagogía del oprimido. cuando el general Ernesto Geisel tomó control de Brasil e inició su proceso de liberación cultural. que era profesora de primaria. Tras un breve exilio en Bolivia. en la Facultad de Derecho. y en 1962 tuvo la primera oportunidad de aplicar de manera significativa sus teorías. Freire trabajó en Chile durante cinco años para el Movimiento Demócrata Cristiano por la Reforma Agraria y la Organización para la Alimentación y la Agricultura de las Naciones Unidas. Tuvieron cinco hijos y colaboraron por el resto de su vida. la lectura del mundo.

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