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Las siguientes lneas son creencias que no pretenden ser confirmadas o refutadas por alguna teora o por algn

otro pensador. Pero que van en busca del dialogo y la confrontacin. Creo necesario iniciar esta opinin con una breve introduccin que permita entender algunos elementos que la conforman. Una introduccin a la vida del sujeto que teclea torpemente estas palabras en la seguridad de su hogar, que procure desnudar estos smbolos que son tecleados y deje ver cmo y hasta dnde han arrastrado al autor y que, en el mejor de los casos, permita al lector acercarse a estas palabras desde otro sentir y sentirlas desde otra distancia. Introduccin.

En mi condicin de humano, no puedo ms que estar lleno de creencias que determinarn mi pensamiento. Pero dichas creencias estn a su vez determinadas por factores que desconozco, y que creo que escaparan siempre al conocimiento humano. Pues ste, el humano, nunca sabr de dnde viene, y por lo tanto tampoco el sentido de su existencia; no puede salirse de la vida (morir) y despus regresar para valorarla; as como tampoco puede salirse de su humanidad; ni regresar a la naturaleza que ha abandonado para siempre; ni escapar del lenguaje. Estamos pues sujetos al lenguaje, arrojados al mundo, condenados a no saber. Sujetos a la falta buscamos un sentido a nuestra existencia en la ilusin del conocimiento y lo utilizndolo como arma. Para eso es el

conocimiento, creo yo. Para (....Nietzsche) y para soportar la angustia que nos produce vivir. Pero cmo se construye ese conocimiento?

Reproche a la cordura. Apenas nos movemos, el calor es sofocante e intensifica el hedor que nos invade, nadie se mueve adentro, nada se mueve afuera. El escndalo, que al principio hace fruncir el seo, despus pasa desapercibido del mismo modo que el tic tac del reloj. Todos llevamos prisa; unos van a trabajar, otros vamos a estudiar para conseguir un trabajo y los ms afortunados van a sus casas a reponerse del trabajo para al da siguiente regresar con energas. Algunos comienzan a sudar; no alcanzaran el pase de lista, quedar en su expediente, los despedirn, no dormirn las 8 hrs que nos dicta la ciencia!!! De pronto nos acercamos y el ruido se intensifica, algunos ajustan sus audfonos y siguen mirando al piso, otros volteamos por la ventanilla buscando la causa del trfico. Entre el horrible sonido del claxon y los horribles lamentos de los conductores se escuchan demandas mudas lanzadas a odos sordos. Se fruncen los seos de nuevo, pero esta vez la causa del seo fruncido tiene rostro y nombre; los moradores de las casas de estudiante. Los comentarios no se hacen esperar, ay, otra vez estos huevones, pnganse a estudiar!!!, estos nada ms saben pedir!!! Nadie se detiene a escucharlos. Todos llevamos prisa.

Horas despus la noche calienta sus pensamientos no escuchados. Ahora dejaran que griten las llamas y que las patrullas dialoguen con el fuego. Porque, en un lugar donde slo se escucha a las mujeres que se exhiben y slo se escucha a los hombres que usan traje, no hay muchas opciones. En cuestin de minutos medios de comunicacin y policas llegan, no a dialogar, no a escucharlos, sino a ejercer su papel de jueces y verdugos. Policas federales, estatales y los grupos de operaciones especiales, son auxiliados por agentes de proteccin civil para violentar fsicamente a esos jvenes que eran violentamente ignorados unas horas antes.

Freud, en el Malestar en la cultura ( ), seala tres fuentes de sufrimiento; el cuerpo ; el mundo exterior ; y finalmente las relaciones personales, las cuales para Freud Es esta ltima fuente de sufrimiento la nica que podemos modificar, es la nica fuente de sufrimiento ante la cual no debemos resignarnos.

"Cuando la lepra retrocede, he aqu a la gran peste: nacida hacia 1333 en Asia, donde sin duda caus 25 000 000 de muertos, lleg a Europa propagada por ratas, y en slo cinco aos (de 1346 a 1350) Europa perdi, al menos, la tercera parte de su poblacin. En 1348, sesenta mil personas murieron en Avignon y cien mil en Florencia. En 1346

Pars perdi, por lo menos, cincuenta mil habitantes por otros males: la sfilis, la viruela y el tifus. Pero junto con los estertores, (Accin ltima de un grupo o movimiento que est a punto de desaparecer) del feudalismo la lepra y la peste se alejan y cesa el vagabundeo de los mendigos. Al mismo tiempo aparece el cuerpo en Europa como econmicamente til para ser defendido y reparado, como el complemento indispensable de la herramienta. El cuepro como mercanca... Dando a la enfermedad otro significado.... ante aquello incurable, ante aquello que no se puede prevenir, el sistema construye barreras, distancias, separaciones. Manicomios, acilos, crceles...