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SIMPOSIO

TURISMO, PATRIMONIO E IDENTIDAD. UN INTERCAMBIO NARRATIVO.


Coordinadores: Lloren Prats (Institut Catal d'Antropologia Universitat de Barcelona)llprats@ub.edu Agustn Santana (Asociacin Canaria de Antropologa Universidad de La Laguna) asantana@ull.es Resumen: Turismo e identidad manifiestan discursos dispares, en general, pero muy especficamente los confrontan en el mbito del patrimonio. El turismo, tal vez uno de los bastiones mejor cuidados y significativos de la globalizacin y en todo caso el ms numeroso movimiento de personas de todos los tiempos, no viaja precisamente ligero de equipaje. Como ya advirtieron hace tiempo autores como MacCannell, promueve e impulsa escenarios prefigurados, casi para confirmar la correspondencia entre la realidad y el imaginario, capaz de certificar la presencia, el estar all, a sus usuariosclientesturistas. Las poblaciones con suficiente excedente econmico y tiempo para la recreacin son el objetivo de las campaas de marketing. El planeta en su conjunto es visto como destino potencial para unos u otros tipos de prctica turstica. En este marco, las identidades a nivel local, regional, nacional u otros, se reformulan, se reinventan y reinterpretan, la memoria se relee aadiendo y suprimiendo renglones en un fundado afn de adecuarse a los cambios, sin renunciar a sus referentes. Los discursos patrimoniales, tal vez por su capacidad de sacralizacin de los contenidos, ocupan el lugar de mayor relevancia en estos procesos de permanente revisin. Es lo que en ocasiones hemos llamado los nosotros de nosotros (pues los discursos identitarios no tienen por qu ser necesariamente homogneos, o, por lo menos, admiten un cierto grado de variabilidad e interpretacin) y los nosotros de los otros (en este caso y siempre de manera principal de los turistas, especialmente en un pas como el nuestro, uno de los primeros receptores netos de turismo internacional del mundo). La confrontacin de discursos entre los actores del destino, especialmente entre turistas y autctonos, da lugar a resultados muy diversos y complejos que van desde lo que podramos llamar una cierta turistizacin de las identidades locales, hasta una dualidad entre la realidad turstica y la realidad vivida, o una revitalizacin de discursos patrimoniales-identitarios ms o menos rgidamente estructurados. Entre casos de turistizacin vivida, como sealara Taussig, y replegamientos identitarios, se encuentra un amplio abanico de fenmenos que est siendo ya estudiado, en Espaa, desde Espaa y fuera de Espaa, por antroplogos y otros cientficos sociales. El foco puede recaer en los discursos tursticos o en la exaltacin de las diferencias o en el intercambio narrativo, pero tambin en la generacin de los discursos patrimoniales y en el retorno que reciben los turistas en el cotejo con la realidad local. Las posiciones desde el mbito del patrimonio se mueven desde el rechazo de plano al fenmeno turstico hasta la exigencia por parte de muchas poblaciones para manejar turstica-econmicamente el patrimonio, argumentndolo como factor de desarrollo. Cul debe ser, en todos estos casos, la actitud del antroplogo ms all de dar fe de lo que est sucediendo? Los antroplogos y las antroplogas somos requeridos con frecuencia para elaborar o contribuir a elaborar discursos patrimonialesidentitarios, y en menor medida para justificar modificaciones ms o menos convenientes. En consecuencia, estas cuestiones necesitan de forma urgente e imprescindible, por lo menos, una reflexin lo ms rica y profunda posible por nuestra parte tanto para enriquecer los criterios disciplinares ms all de maniquesmos y estriles simplificaciones, como para mejorar nuestra capacidad de aplicar el conocimiento adquirido a los requerimientos sociales.

RESUMENES: IDENTIDAD NACIONAL Y TURISMO EN LA CUBA CONTEMPORNEA. CLAROSCUROS DE UNA RELACIN AMBIGUA. Ana Alczar Campos Universidad de Granada En esta comunicacin pretendo reflexionar acerca de los procesos de construccin identitarios en su interaccin con el turismo, en un contexto especfico: Cuba tras los aos noventa. Desde mi punto de vista, debido a la apertura de Cuba al turismo internacional de masas que tiene lugar tras la cada del Muro de Berln y de los sistemas del socialismo real, se introduce la figura del otro, el turista, el extranjero, emergiendo una serie de contradicciones al interior de la isla. En sta, partiendo de una situacin de aislamiento del contexto capitalista, la penetracin de la horda turstica (Smith 1992) cuestiona ciertos asertos en los que se haba basado la identidad nacional. En este contexto, donde la intencionalidad propagandstica y el papel atribuido al turismo como salvador de la patria, la Revolucin y el socialismo, conviven con el temor a la contaminacin ideolgica capitalista que conlleva y a la aparicin de conductas contrarias a la tica revolucionaria, se hace evidente el quiebre del par anfitrin /invitado, el cual tambin es puesto en cuestin por quienes se dedican al turismo. As, a partir del anlisis de prcticas y discursos sobre el turismo y los turistas, producidos por quienes trabajan con y para el turismo en Cuba, intentar mostrar aspectos identitarios relacionados con el propio sistema cubano y cmo ste construye la relacin con el exterior. Construccin que es contestada y resistida por la poblacin mediante prcticas diversas que abarcan desde la burla, hasta la solidaridad frente al otro y frente al Estado.

EL TURISMO DE MEMORIA: LA PATRIMONIALIZACIN DE LA MEMORIA HISTRICA EN CATALUNYA. EL PROYECTO MS ALL DE UNA BATALLA ( LA BATALLA DEL EBRO, GANDESA). Agust Andreu i Toms i Joan Josep Pujadas i Muoz Universitat Rovira i Virgili En nuestra comunicacin analizaremos las polticas pblicas destinadas a recuperar la memoria de las vctimas de la Guerra Civil y de las personas e instituciones que lucharon contra la represin poltica, social y cultural de la dictadura franquista a partir del proyecto Ms enll d'una batalla . Este proyecto surgi a partir de una iniciativa de la Direccin General del Memorial Democrtic de Catalunya con unos objetivos muy concretos: 1) reconvertir el museo de una institucin local, el CEBE, concebido como una acumulacin de objetos de la Guerra Civil relacionados con la Batalla del Ebro en un museo con una museografia moderna y un discurso cercano a las polticas publicas de la memoria historica de la Generalitat de Catalunya y 2) dinamizar social y economicamente el territorio. Uno de los aspectos clave de la polticas pblicas sobre la memoria histrica lo constituye la relacin de los diferentes espacios de memoria creados a lo largo del territorio cataln con el desarrollo local. En este caso el desarrollo local est estrechamente vinculado al turismo, al llamado turismo de memoria. En nuestro texto presentaremos el proyecto y sus contenidos, basados en cuatro ejes temticos (edificios, paisajes, objetos y personas) con un denominador comn: la memoria y haremos especial enfasis en la articulacin y las diferentes visiones, no siempre coincidentes y exentas de conflicto, de los diferentes sectores implicados en esta activacin patrimonial sobre la Guerra Civil: un centro de estudios local (el CEBE), una administracin local (Ayuntamiento Gandesa), una administracin autonmica (la Direcci General del Memorial Democrtic), un consorcio integrado por diferentes administraciones locales y la Generalitat de Catalunya (el COMEBE), la empresa adjudicataria del proyecto (Optimus S.L.) y los responsables de elaborar el proyecto museolgico (Universitat Rovira i Virgili).

PATRIMONIO NATURAL Y TURISMO EN LIBANA: EJES SEMNTICOS DE UNA NARRATIVA SOBRE LA RURALIDAD. Marta Anico Universidad Complutense de Madrid La transformacin de la naturaleza en un producto patrimonial y su utilizacin como recurso turstico en la comarca de Libana se encuentra asociada a la construccin de una narrativa romntica sobre la ruralidad basada en las singularidades del patrimonio natural local. La representacin de este territorio como un espacio rural caracterizado por un conjunto de recursos endgenos de enorme valor para la poblacin local y, sobre todo, para la poblacin fornea, se ha desarrollado a partir de prcticas y discursos protagonizados por anfitriones e invitados que transforman a la comarca en un objeto de consumo visual en el mercado turstico global. Naturaleza transformada en paisaje, pueblos transmutados en espacios museolgicos y tradiciones consumibles son algunos de los procesos vinculados a la representacin de Libana como un espacio de ocio y sus paisajes, sus habitantes y su cultura como recursos tursticos. El estudio de caso en cuestin pondr en evidencia los ejes semnticos de esta representacin de Libana como destino turstico, asociado a la naturaleza y ruralidad, sealando algunos de los valores ms destacados en esta representacin, como la autenticidad o la tradicin. Se pretende igualmente debatir sobre los aspectos conflictivos y disonantes de esta narrativa, bien como reflexionar sobre los encuentros entre los varios locales y los muchos forneos cuyas trayectorias se cruzan en la comarca de Libana. La observacin etnogrfica del terreno en el que se mueven estos grupos, aliada al anlisis textual y visual de materiales como pginas web, postales, folletos, sealizacin o souvenirs permitir explorar las diversas dimensiones relacionadas con la construccin del imaginario de un destino turstico, en un dado contexto histrico, social y cultural, y el modo como los distintos actores sociales implicados (anfitriones e invitados) interactan y protagonizan estos procesos.

GRUPOS ORIGINARIOS Y PATRIMONIO EN EL DESIERTO DE ATACAMA: REINVENTANDO UNA IDENTIDAD. Camila Bustos Ziga Universidad de Barcelona El presente trabajo analiza los procesos de apropiacin, uso y gestin del patrimonio cultural por parte de las comunidades indgenas atacameas, en el extremo norte de Chile, especficamente en el Desierto de Atacama. El pueblo atacameo, ha venido construyendo desde hace treinta aos, un movimiento de raigambre tnica, que ha tenido como uno de los principales elementos de demanda y disputa los recursos patrimoniales de la zona. A partir de aqu, se ha buscado responder a dos preguntas centrales cmo se relaciona el proceso de reetnificacin con el surgimiento de un discurso patrimonialista en el movimiento indgena atacameo?, de qu manera son utilizados los recursos patrimoniales por las comunidades atacameas y con qu fines? La hiptesis de este trabajo plantea que dicho grupo tnico ha vivido desde los aos noventa un proceso de reetnificacin a partir del cual se ha fortalecido el discurso etnicista y tambin las demandas territoriales. En este nuevo contexto tambin comienza a incorporarse un discurso patrimonialista, y un inters creciente por la re-apropiacin de los recursos patrimoniales que existen en sus territorios ancestrales, los que reconocen como parte de su patrimonio indgena. A la vez se plantea que, las comunidades indgenas utilizaran de manera estratgica sus recursos patrimoniales en base a principios que tienen que ver con su necesidad de insertarse en la creciente industria turstica que ha generado el destino San Pedro de Atacama, como una estrategia de subsistencia econmica que les permitira mejora en sus condiciones de vida. El trabajo ha sido abordado metodolgicamente a partir del uso de tcnicas de investigacin cualitativas, tales como entrevistas semi-estructuradas a informantes claves que actualmente trabajan en administraciones pblicas implicadas en los temas patrimoniales de la zona. Tambin se realiz un anlisis de cinco casos de comunidades indgenas que hoy administran y gestionan su patrimonio en Atacama.

'A COSTA DA LAURISSILVA': A PRODUO DE UM DESTINO TURSTICO CULTURAL. Filipa Fernandes Universidade Tcnica de Lisboa O propsito desta comunicao centra-se na anlise da construo de um subdestino turstico, localizado na costa norte da Ilha da Madeira, comummente designado por 'Costa da Laurissilva'. Este espao, que est a ser alvo de uma promoo e desenvolvimentos diferenciados por parte de alguns municpios, rico em discursos patrimoniais em torno da paisagem cultural associada agricultura, prticas de regadio e floresta Laurissilva (Patrimnio Mundial pela UNESCO). Por outro lado, novas prticas tursticas impem-se, aliadas s exigncias dos consumidores, reveladoras de novos produtos tursticos associados ao ecoturismo, turismo de aventura, turismo de natureza que esto sendo produzidos de acordo com as estratgias e normativas do Plano de Ordenamento Turstico regional (POT), como por exemplo, o canyoning e os passeios pedestres nas levadas e veredas. A incluso do patrimnio local no mercado turstico regional sinnima de comodidades utilizadas para a satisfao do mundo contemporneo e ainda, como um recurso econmico, retratando assim a multiplicidade da oferta turstica em especial nas reas rurais: turismo natureza, ecoturismo, turismo cinegtico, turismo activo, turismo cultural, enoturismo, etc. Paralelamente, o crescimento nestas reas rurais de produtos associados cultura e patrimnio tem concomitantemente uma importncia significativa j que ambos tm vindo a ser usados para a promoo rural e o desenvolvimento local com vista soluo dos processos de desruralizao. Procurar-se- responder a um conjunto de questes, como por exemplo: Como est a ser produzido localmente o destino? Poder a valorizao deste sub-destino criar aumentar os fluxos tursticos nesse espao? Quais as estratgias de desenvolvimento local implicadas na promoo? Quais as motivaes e experincias tursticas tidas no lugar? Estaro as campanhas promocionais definidas e difundidas nos melhores canais?

PAISAJES DE INTERS CULTURAL. NARRATIVAS PATRIMONIALES Y PAISAJES PARA EL TURISMO. Elodia Hernndez Len. Victoria Quintero Morn Universidad Pablo de Olavide de Sevilla En la actualidad existe un comn acuerdo entre los especialistas del paisaje de que este tiene siempre una dimensin subjetiva, perceptiva, vinculada a los valores y experiencias de quienes los contemplan. De hecho, algunos acadmicos marcan una frontera en la percepcin del entorno entre los que estn vinculados a l a travs de su trabajo y experiencia cotidianas y aquellos otros que tienen una aproximacin desde fuera, de carcter ms global (por ejemplo, la diferencia que establece Ingold entre taskscape and landscape). Pero la contemplacin de la naturaleza y, en general de las vistas paisajsticas, son uno de los mayores motores de atraccin turstica a diferentes lugares. Nos interesa desarrollar una comparacin entre las formas en que se estn construyendo y reconstruyendo las imgenes paisajsticas en diferentes lugares considerados emblemticos, teniendo en cuenta que son parte indisociable del proceso de patrimonializacin de la cultura y la naturaleza dirigido a la diversificacin econmica (lese fomento del turismo). En un recorrido por distintos mbitos del territorio andaluz trazaremos las conexiones y discontinuidades entre las distintas imgenes y percepciones asociadas a un lugar o espacio concreto. En nuestra investigacin hemos establecido diferentes categoras de anlisis diferenciando: a) las imgenes literarias y plsticas, unas formas de plasmar el paisaje, de construirlo, que son de carcter eminentemente erudito, vinculadas a escritos histricos y literarios o provenientes de recreaciones hechas por pintores o fotgrafos; b) imgenes estandarizadas de los paisajes, se trata de imgenes para la difusin y definicin de un lugar y que sirven de reclamo publicitario a un turismo muy generalista; c) las imgenes generadas a partir de las

percepciones que del paisaje tienen los propios pobladores locales, en muchos casos creadores o mantenedores manuales de estos paisajes. Hacemos hincapi en la interaccin entre estas categoras, entendiendo que no son estticas y que a medida en que todos somos turistas, cada da ms las imgenes creadas desde fuera, desde el discurso literario, cientfico o turstico, penetran ms en las narrativas y autodefiniciones identitarias locales. Este recorrido se nutre de una investigacin interdisciplinar que estamos desarrollando sobre paisajes de inters cultural a instancias del Instituto Andaluz del Patrimonio Histrico. En este sentido quisiramos volver hacia el carcter reflexivo de las acciones patrimoniales, en cmo se busca resaltar unos valores que sirvan para crear una imagen o narracin determinada, al tiempo que se propone una imagen identitaria a los habitantes/anfitriones de un lugar. El debate sobre mtodos y procedimientos para la definicin e identificacin de los lugares seleccionados, en un entramado de criterios estticos, histricos y vivenciales forma parte tambin de esta reflexin.

NATURALEZA A LA CARTA. LA RETRICA DE LA SOSTENIBILIDAD TURSTICA Y SUS IMPLICACIONES EN LAS POLTICAS PBLICAS EN ANDALUCA. Javier Hernndez Ramrez Universidad de Sevilla El turismo desempea un papel central en la creacin de una cultura de la naturaleza y en la transformacin del medio rural en un recurso para el ocio. La perspectiva de crecimiento que genera influye en la ordenacin del territorio, define las prioridades de las polticas pblicas y configura la imagen difundida de los destinos tursticos. En la comunicacin se analizar la Iniciativa de Turismo Sostenible, que supone la concrecin del Plan General del Turismo Sostenible de Andaluca (2008-2011) en territorios especficos del medio rural y en zonas emergentes del litoral de esta comunidad autnoma. En los planes se advierte que los promotores locales involucrados en su redaccin y aplicacin objetivan la naturaleza y la cultura del lugar para inscribirlas en el mercado global, proyectando una imagen singular y recreada que se corresponde con las expectativas tursticas de los consumidores que imaginan. As, la Iniciativa de Turismo Sostenible se inspira en el crecimiento sostenido de la actividad turstica y la creacin de productos tursticos diferenciados y competitivos presuntamente basados en la identidad territorial y en su patrimonio cultural. El empleo de un discurso de la sostenibilidad ambiguo e impreciso funciona aqu como un conjuro que persigue legitimar determinadas acciones y conciliar dos concepciones antagnicas: la de crecimiento econmico con la de proteccin y continuidad del medio rural. Bajo el velo de la sostenibilidad, se disean medidas cosmticas de adecuacin esttica de los paisajes culturales orientadas a la satisfaccin de las actividades contemplativas y ldicas propias de las distintas modalidades de turismo rural; pero son nulas o insuficientes las dirigidas a garantizar tanto la compatibilidad de los usos tradicionales y autctonos con los tursticos como la capacidad de sustentacin de los territorios que asegure su aprovechamiento a las generaciones futuras.

EL TURISMO EN CATALUA: DISCURSOS Y ESTRATEGIAS PBLICAS. Sole Jimnez Set CETT, Universitat de Barcelona El desarrollo del turismo en Catalua ha experimentado un crecimiento relevante. En este momento es la primera comunidad autnoma en nmero de turistas internacionales, representando el 24,4% sobre el total de comunidades. El fomento y la gestin de la actividad turstica en Catalua, viene de lejos y ha sido una constante histrica que a su vez ha reflejado las distintas estrategias e intereses econmicos, polticos e ideolgicos del pas en cada momento histrico. Actualmente se puede considerar que el fomento de la actividad turstica se presenta como una de las principales estrategias econmicas del pas y la proyeccin de Catalua como espacio turstico se produce de norte a sur y de este a oeste.

Sobre este panorama de turistizacin de Catalua se proyecta un mapa de imgenes y de discursos que caracterizan, esterotipan o incluso reinventan las diversas comarcas catalanas. Esta imagen turstica de Catalunya, muy principalmente, se crea y se recrea oficialmente por medio de las actuaciones de los diversos entes que gestionan el turismo en Catalua. Aunque en la actualidad el discurso oficial prioritario es el identitario, las diferencias poltico-ideolgicas de cada uno de estos entes y las estrategias y los intereses de los diversos sectores implicados en la gestin de turismo, proyectan y materializan discursos mltiples y a veces antagnicos sobre la identidad, la realidad y la prctica turstica de Catalua. Todo ello se plasma, a veces con grandes medios, en actuaciones promocionales, creacin de rutas, productos tursticos, tipos de souvenirs, encargos de proyectos o creacin de infraestructuras que en muchos casos contrastan con las prcticas tursticas reales y especialmente con los sectores empresariales tursticos La comunicacin trata de explicar las lneas maestras de la poltica turstica de Catalua analizando y confrontado las diversas polticas institucionales a travs del anlisis de los discursos y sus plasmaciones. As mismo se analizar y contrastar la implantacin y los usos tursticos reales de las propuestas tursticas.

REAS PROTEGIDAS Y TURISTAS DE SOL Y PLAYA. REFLEXIONES DESDE CANARIAS. Alberto Jonay Rodrguez Darias, Agustin Santana Talavera y Pablo Daz Rodrguez Universidad de La Laguna La literatura general sobre turismo en reas protegidas suele estar protagonizada por alusiones a turistas responsables consumiendo productos sostenibles. Esta caracterizacin llega a un punto tal que determinados autores identifican de antemano el turismo en estos espacios con formas de ecoturismo. Sin embargo, las reas protegidas se han convertido en un elemento atractor de primer orden para diferentes tipos de turistas que visitan destinos en todo el planeta. La comunidad autnoma de Canarias, al representar un destino tradicional de sol y playa visitado por ms de diez millones de turistas anuales y contar con el 42,6% de su superficie bajo alguna figura de proteccin ambiental, supone un territorio privilegiado sobre el que reflexionar en torno al turismo y las reas protegidas. Esta comunicacin tratar de desarrollar este objetivo haciendo hincapi en aspectos como (a) las funciones de estos entornos patrimonializados en las diferentes fases de evolucin de un destino de sol y playa, (b) la adecuacin de los turistas que mayoritariamente visitan las reas protegidas de Canarias a las caracterizaciones generales de turistas de naturaleza, (c) las formas de explotacin turstica de estos recursos y (d) su inclusin en la imagen que se proyecta desde el destino.

ENTORNOS NATURALES Y MERCADO ECOTURISTICO EN LA RIVIERA MAYA: XCARET Y XEL-H EN QUINTANA ROO, MXICO. Leila Khafash y Julia Fraga Universidad Complutense de Madrid Centro de Investigacin y de Estudios Avanzados del Instituto Politcnico Nacional (Mxico) El Caribe mexicano es un territorio turstico en rpido crecimiento desde el surgimiento de Cancn, y particularmente desde el surgimiento del corredor CancnTulm. Este corredor fue mundialmente conocido desde principios de la dcada de 1990 con la marca Riviera Maya. En la expansin del turismo existe una clara demanda de entornos naturales ms all de la artificializacin de Cancn, lo que conlleva a la proliferacin de Parques Temticos como Xcaret, Xel-H, y ms recientemente Xplor con ofertas de naturaleza, aventura, y cultura que reciben casi dos millones de turistas al ao, principalmente europeos. Estos son solamente tres de los 12 parques temticos que existen en la franja costera del estado de Quintana Roo en Mxico, pero los ms grandes en inversin y diseo ecoturstico. Estos parques son fuertemente dependientes del patrimonio natural que implica fuertes emplazamientos en el territorio e interrelaciones con la poblacin local, principalmente trabajadores mayas de la regin sur-sureste de Mxico. En esta ponencia exploramos y reflexionamos sobre los resultados obtenidos de la investigacin que realizamos en el rea del Caribe en el verano del 2008, 2009 y 2010. Parte de esta investigacin se enmarca dentro de la tesis

doctoral de la primera autora, y del proyecto de investigacin de la segunda respondiendo a dos preguntas claves Cmo la empresa privada disea la experiencia turstica de acuerdo al mercado demandante de este segmento patrimonial, y cmo los trabajadores locales entran a formar parte de este diseo? Desde una perspectiva socio antropolgica y empresarial abordaremos estas dos grandes interrogantes.

SOBRE LOS DISTINTOS USOS DEL PATRIMONIO: ANLISIS DE DOS ESTUDIOS DE CASO EN MADAGASCAR. Fabiola Mancinelli Universitat de Barcelona La relacin entre turismo, patrimonio e identidad destaca por sus ambigedades. Tal como plantea el antroplogo Frank Michel en la presentacin de su volumen Tourismes & Identits (2006), la cuestin es precisamente entender cmo el desarrollo turstico pueda conformarse concretamente a las identidades locales y regionales, sin alterar definitivamente las culturas propias de las sociedades y sin transformar la vida de las poblaciones autctonas visitadas. Cmo preservarse sin folklorisarse? Cmo conservar sin museificar? El objetivo de nuestra comunicacin es detenerse en algunos aspectos concretos de los procesos de construccin social de las identidades locales en relacin al turismo y al patrimonio, a travs del anlisis de dos estudios de caso de comunidades rurales en Madagascar que empiezan a enfrentarse con el fenmeno turstico. En un caso, el turismo participa de una forma de memoria de los lugares, activando un proceso que lo convierte no slo en un fin, sino tambin en un medio, para reflexionar sobre los significados del patrimonio a travs de la mirada del Otro, el turista. En cambio, en el otro caso que tomamos en consideracin, el turismo, dirigido por una lgica patrimonial promovida por el UNESCO, conlleva un fenmeno de turistizacin gradual de la identidad local hacia formas de folklorizacin, provocando un desajuste entre la realidad imaginada por los turistas e inventada por los gestores del patrimonio, y la realidad vivida por la poblacin. En un caso pues, el patrimonio se convierte en un elemento para fortalecer los vnculos comunitarios y su sentido de la identidad. Por otro, el patrimonio juega un papel opuesto, abriendo una dicotoma entre conservacin y desarrollo.

DISCURSOS DE FE Y FE EN EL TURISMO. EL TURISMO RELIGIOSO EN MEDJUGORJE (BOSNIA). Salvador Melgar Universidad de La Laguna Partiendo de la concepcin sistmica del turismo, se considera que el patrimonio cultural juega un papel diferenciador en la construccin de la demanda y su imagen. Especialmente en el caso del turismo religioso, el patrimonio cultural representa un papel que trasciende a la actividad turstica, solapando conceptualmente los papeles de visitante, turista y peregrino. En este caso se aborda el turismo religioso desde aspectos de la demanda turstica religiosa, del espacio receptor y del impacto que genera. ste, se verifica a travs de cambios, alteraciones y modificaciones, observados en los diferentes hechos, fenmenos y procesos: fsico-naturales, del patrimonio histrico y cultural, del equipamiento urbano, de los fenmenos religiosos, econmicos, sociales, de los sentidos de los lugares, en la percepcin y el comportamiento por parte de la poblacin local que se manifiestan en forma holstica y compleja, mediante anlisis producido por el turismo religioso en Medjugorje, (Bosnia) en los ltimos 30 aos. Todo ello realizado a travs de registros y estimaciones de la afluencia, demogrficas, procedencia, frecuencia, estacionalidad, tipos de peregrinacionesque han convertido a esta pequea aldea de Bosnia en el primer destino religioso del mundo.

TIBURONES PARA TODOS. CONSERVANDO PECES Y CONSTRUYENDO IMGENES DE DESTINO. Raquel De la Cruz Modino, Jos J. Pascual Fernndez, Agustn Santana Talavera, Pedro E. Moreira Gregori Universidad de La Laguna Las especies de tiburones y rayas despiertan una variedad de sentimientos y expectativas entre los diferentes colectivos y grupos de usuarios del mar, entre ellos los turistas. A su alrededor se han construido historias, leyendas y discursos que van desde el rechazo hasta sus recientes y ms fervientes demandas de conservacin. Desde que en los aos 70 los tiburones inundaran, a diferencia de otras especies de peces cartilaginosos, los medios de comunicacin, todo esto est influyendo decisivamente en las imgenes construidas sobre tales animales y que son empleadas actualmente para el turismo, especialmente en destinos tropicales y subtropicales. Este trabajo analiza diversas estrategias de proteccin de los tiburones y rayas iniciadas por grupos de conservacin y organizaciones de la sociedad civil, que se han servido o que han empleado de manera explcita el uso contemplativo y turstico de estos animales como va o elemento de presin, ante las administraciones competentes en la materia. As mismo, valoramos el efecto llamada de las acciones de conservacin de dichos animales en destinos tropicales y subtropicales; y el posible impacto o la rplica de tales estrategias en los procesos de construccin de imagen del destino turstico.

DESTINO BARCELONA: USOS POLTICOS DEL TURISMO Y DISCURSOS SOBRE LA IDENTIDAD. APUNTES HISTRICOS Y CONFLICTOS DEL PRESENTE. Saida Palou i Rubio Universitat de Barcelona En el marco de la promocin oficial, y a lo largo de ms de cien aos, el fomento de la actividad turstica ha conformado, en Barcelona, una decidida apuesta para la transformacin de la ciudad. Es innegable que esta estrategia ha respondido, no en pocas ocasiones, a intereses econmicos particulares y corporativos que se han sumado (y justificado) a los discursos oficiales de la promocin turstica de la ciudad. No obstante, y ms all de esta constatacin, el inters poltico a favor del desarrollo turstico de Barcelona mantiene, a lo largo de las dcadas, una constante voluntad de estructuracin de la ciudad tanto en su aspecto econmico como en su dimensin social y cultural. Los entes de promocin oficial del turismo sucedidos en Barcelona desde principios del siglo XX han creado numerosos discursos entorno el turismo, tratando de legitimar socialmente esta actividad y defendiendo su uso a favor de la creacin de una determinada urbanidad y capital cultural de la ciudad. En el marco de determinadas ideologas polticas y culturales, el turismo tambin se ha convertido en un elemento inductor de identidad, y en cualquier caso, siempre se ha planteado como una estrategia directa para su internacionalizacin, mecanismo tradicionalmente aprovechado para la creacin de lazos econmicos y presencia simblica de Barcelona en el mundo. La ponencia propone una mirada dialctica entre presente y pasado y entorno las categoras, valores y significados polticos creados a propsito del turismo, no tanto para comprender los diversos modelos de actuacin de las instituciones, sino ms bien con el inters de analizar los motivos de su persistente promocin. Se asume, siguiendo a Michael Chadefaud, que el fomento del turismo proyecta (a travs de sus argumentos e imgenes) una serie de ideales y expectativas que responden a un planteamiento genrico y modelo de sociedad. Es, en este sentido, que se analizan los usos polticos del turismo y se propone un debate alrededor de ciertas tensiones, especialmente las que se producen entre la vocacin de legitimar el turismo como un valor e instrumento para la construccin de la ciudad y la percepcin social que entiende el turismo como un elemento perturbador de la ciudad, de su urbanidad, de su identidad.

A SEDUO DA HISTRIA: MEMRIA NACIONAL E FICES COSMOPOLITAS NA CONSTRUO E INCORPORAO DA IMAGEM DE MARCA PORTUGAL. Elsa Peralta Universidade Tcnica de Lisboa Portugal foi o centro de um imprio colonial que durou quase seis sculos e se expandiu por trs continentes. No obstante o processo de desconstruo das narrativas histricas nacional-imperialistas verificado aps as independncias dos domnios coloniais portugueses, vrios actos de cultura pblica nacional continuam a replicar os mitos associados ao passado imperial portugus. Museus, exposies e monumentos persistem na representao da identidade nacional portuguesa como sendo indissocivel de uma memria histrica ligada ao imprio, com nfase quase exclusiva nas primeiras viagens de explorao martima. Portugal representado como pioneiro do dilogo cultural escala global e os portugueses como descobridores do mundo moderno, relegando para o esquecimento o sistema de relaes de poder assimtrico que caracterizou, tambm, o colonialismo portugus. Nesta comunicao pretende-se analisar a forma como a experincia histrica do imperialismo portugus agora re-narrativizada quer para fins de articulao da identidade nacional portuguesa, quer para a construo de uma imagem de marca de Portugal para audincias externas e, de entre elas, as tursticas. Nesta imagem, combina-se uma forte aposta na memria histrica associada aos descobrimentos martimos com a representao de um pas moderno e cosmopolita. Com base em pesquisa de arquivo e em registos etnogrficos, pretende-se explorar como esta imagem , por um lado, veiculada por diferentes objectos tursticos-patrimoniais e, por outro, incorporada pelos turistas estrangeiros que visitam estes mesmos destinos.

EL TURISMO COMO PATRIMONIO CULTURAL. REFLEXIONES A PARTIR DEL CASO DEL TURISMO KUNA. Xerardo Pereiro Universidade de Tras-os-Montes e Alto Douro (Portugal) El turismo representa cada vez ms uno de los motores del cambio socioeconmico y una oportunidad de desarrollo para los pueblos indgenas. Pero muchos pueblos indgenas han perdido, en cierta medida, el control del turismo y de sus recursos. En el caso de los kunas de Panam ha sucedido todo lo contrario, es decir, los propios kuna han controlado polticamente el proceso de desarrollo turstico, no sin conflictos histricos con el Estado y el sistema global. Los kunas de la Repblica de Panam son un grupo humano de aproximadamente 60.000 personas que habitan en la costa atlntica del pas (en el archipilago de Kuna Yala, formado por cerca de 400 islas y 2500 kilmetros cuadrados de bosque tropical) y en los centros urbanos panameos. Con base en nuestra investigacin sobre el funcionamiento del sistema turstico en esta periferia geopoltica iniciada en el ao 2003, pretendemos analizar cmo el turismo se ha convertido en patrimonio cultural kuna y cules son sus implicaciones. El turismo se ha convertido en un discurso patrimonial identitario de la etnognesis kuna y en un seal diacrtico de su diferenciacin como grupo humano. Pero frente a este discurso patrimonial, que en muchos casos utiliza las retricas de los discursos naturalistas y ambientalistas internacionales, se confrontan otros producidos desde el Estado panameo (principalmente desde la ATP Autoridad del Turismo de Panam-) y el sistema turstico global (ej.: turistas, agencias, turoperadores y otros agentes). En nuestra comunicacin queremos analizar los resultados de las confrontaciones entre discursos patrimoniales, imgenes tursticas patrimonializadas y acciones sociales en el escenario del turismo kuna, que no pasan nicamente por la turistizacin o la revitalizacin de la identidad kuna sino tambin por nuevas exoticizaciones y nuevos esencialismos culturales. Y en todo ese proceso cul ha sido el papel de los antroplogos que han trabajado en Kuna Yala y en particular sobre el turismo kuna, en la produccin de discursos patrimoniales sobre el turismo. Pero tambin cul ha sido la apropiacin kuna de eses discursos patrimoniales y cules sus usos poltico identitarios (ej.: por parte del Congreso General Kuna).

NUEVAS Y VIEJAS NARRATIVAS TURSTICAS SOBRE CULTURA INDGENA EN PROYECTOS DE TURISMO RESPONSABLE EN LOS ANDES. Beatriz Prez Galn UNED Frente a la visin negativa prevaleciente hasta los aos noventa en los estudios econmicos, sociolgicos y antropolgicos sobre el turismo convencional y sus efectos en la poblacin, en la actualidad asistimos a una promocin internacional sin precedentes de nuevos tipos de turismo responsable como recursos de lucha contra la pobreza. A diferencia de las anteriores, estas nuevas formas entre las que se incluyen el ecoturismo, el turismo comunitario y el agroturismo -a menudo definidas de forma imprecisa- son ensalzadas en la literatura por el papel central otorgado a la poblacin local en la gestin del producto, la valorizacin del patrimonio cultural y la preservacin del medioambiente. A partir de una investigacin etnogrfica realizada entre 2007 y 2010 en varias comunidades indgenas y en la ciudad de Cusco (Per) sobre el rescate de patrimonio inmaterial en proyectos de turismo comunitario indgena, en esta comunicacin se reflexiona sobre las representaciones tursticas contemporneas de lo indgena en el contexto de estos nuevos tipos de turismo. En concreto se propone analizar el intercambio y el cruce de discursos en torno a la cultura local generado entre los actores involucrados en los proyectos, a saber, guas de turismo, gestores pblicos del sector, entidades privadas de desarrollo, turistas y, por los propios indgenas, convertidos a la sazn en microempresarios del sector que convierten su cultura en un potencial recurso. Desde una perspectiva antropolgica, el anlisis de estas narrativas tursticas es relevante al menos por dos motivos. En primer lugar, por el reto que estos nuevos tipos de turismo desempean en el replanteamiento del imaginario acerca de los indgenas y las comunidades campesinas en Amrica Latina. Lejos del tradicional papel de convidados de piedra o poblacin explotada asignado en la literatura antropolgica, en estos proyectos la poblacin local est llamada a desempearse como empresarios-anfitriones, que rescatan y reinventan determinados aspectos de su vida cotidiana y de su patrimonio cultural y natural para compartir con los turistas. En segundo lugar, porque a pesar del tiempo transcurrido y de la rpida extensin de programas y proyectos de turismo responsable en Amrica Latina en general y en el Per en particular, son muy escasos los estudios formulados desde una perspectiva sociocultural que incida en los actores y que permitan entender en toda su amplitud las circunstancias en las cuales la poblacin local define su participacin en estas iniciativas tursticas y el tipo de agencia que desempean en relacin a su gnero, generacin, etnia y clase social.

ENTRE DARWIN, LA BARONESA Y EL CUCUVE. EL DESARROLLO DEL TURISMO DE BASE LOCAL EN FLOREANA (GALPAGOS). Esteban Ruiz Ballesteros y Pedro A. Cantero Martn Universidad Pablo de Olavide de Sevilla Si Galpagos es el gran paradigma de la naturaleza en el planeta, Floreana es su ltima frontera. Con 174 km2 y 120 habitantes, esta isla ha quedado apartada del gran flujo de turismo e inmigracin que conoce este archipilago y que marca su devenir (Gonzlez et al 2008). Sin embargo, en la actualidad Floreana experimenta una transformacin radical. Por un lado, est sometida a un ambicioso proyecto de restauracin integral que pretende erradicar toda especie introducida para recuperar el estado de la isla antes de su ocupacin humana, an cuando se propone mantener a la actual poblacin siguiendo parmetros de sostenibilidad. Por otro, soporta una fuerte presin especulativa para propiciar el desarrollo turstico de su paradisiaco territorio. A raz de todo ello se ha desatado un proceso de patrimonializacin que se centra en la naturalizacin del medio (Ruiz et al 2009) y en su peculiaridad histrica. Desde estas narrativas, los habitantes de Floreana demandan un modelo de turismo de base local que les garantice la exclusividad en la explotacin turstica de la isla. Los discursos locales y expertos se entrecruzan: biologa evolutiva, especies endmicas

(cucuve), la figura de Darwin, piratas y excntricos pobladores de los aos treinta (La Baronesa), forman parte de un universo en el que el turismo, el patrimonio y la construccin de una identidad hasta ahora negada (Ospina, 2001; Grenier 2006), conforman un nico magma que no sabemos an qu forma adoptar cuando se enfre. Los autores de esta comunicacin ocupan una posicin privilegiada en este proceso. Floreana, por su coyuntura, tamao y relevancia, es un laboratorio ideal para reflexionar sobre los fenmenos de emergencia turstica. Nuestra comunicacin pone en dilogo los anhelos de la poblacin, los avances tericos en torno al desarrollo del turismo de base local y el papel de los antroplogos en el proceso.

CONSUMIDORES ALTERNATIVOS: PRCTICAS TURSTICAS Y PROCESOS DE REINVENCIN DEL IMAGINARIO URBANO EN SAN CRISTBAL DE LAS CASAS, MXICO. Miquel ngel Ruiz Torres, Martn de la Cruz Lpez Moya, Efran Ascencio Cedillo Universitat de Valncia Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas La globalizacin, con todos los procesos asociados a la misma (desterritorializacin, heterogeneidad y homogenizacin), ha provocado tanto una intensa patrimonializacin de la cultura como una creciente demanda de la misma. Este hecho toma forma en las nuevas estrategias de consumo cultural o, si se prefiere, configura la cultura turstica mercantilista. Hoy en da, en el contexto de las transformaciones experimentadas por la radicalizacin de la modernidad, la cultura -el producto cultural- se presenta como una mera mercanca objeto de consumo. En esta comunicacin presentamos, basndonos en una investigacin etnogrfica en proceso que se est llevando a cabo en la ciudad chiapaneca de San Cristbal de Las Casas, en Mxico, una reflexin sobre cmo las novedosas formas de turismo cultural construyen, por un lado, un 'nosotros del nosotros' patrimonial y, por otro, imponen mediante prcticas subordinadas un 'vosotros para nosotros'. Es decir, una manera en la cual las identidades locales son reinterpretadas bajo la fuerza de la mirada exotizadora que turistiza sujetos y mercancas, con el fin de ajustarlos a los discursos generados desde las metrpolis culturales de la globalizacin. En este sentido, el turismo, la globalizacin y la patrimonializacin estaran alimentando y perpetuando viejas relaciones de dominacin en los discursos y en las prcticas. Pero, en nuestro caso cmo se estn construyendo los imaginarios urbanos en este proceso de reinvencin de la identidad local que se produce durante las prcticas de consumo cultural, como consecuencia de esa contraposicin de discursos entre turistas y residentes autctonos? La antigua capital de Chiapas se ha convertido durante los ltimos aos en una poderosa y atractiva oferta para aquellos turistas consumidores interesados en lo alternativo experimentado como autntico. As, al calor del simbolismo de las energas ancentrales que potencia la imagen de los antiguos pueblos mayas y de los actuales pueblos indgenas tzotziles, han surgido numerosos servicios de terapias alternativas y de rituales espirituales curativos (tales como limpias, masajes, rezos, temascales [baos de vapor], peregrinaciones, etc.) que han sido convenientemente promocionados y consumidos en locales comerciales y agencias diversas. Otras ofertas de carcter empresarial acercan exposiciones de pintura y fotografa, conciertos de msica, festivales de cine, visitas a santuarios zapatistas, etc. enmarcndolas dentro del imaginario de lo alternativo. Como consecuencia, la ciudad, sus barrios (todava fuertemente segregados) y sus gentes estn paulatinamente convirtindose en objetos de una mirada (p. e. la pobreza representada en postales y souvenirs), y al mismo tiempo transformndose en turistas en y de su propia ciudad.

AGROTURISMO E IDENTIDADES. Miren Urquijo Arregui Universidad del Pas Vasco En el Pas Vasco existe un discurso patrimonial sobre el agroturismo que promueve e impulsa escenarios casi para confirmar la correspondencia entre la realidad y el imaginario. Los escenarios del agroturismo son promovidos desde una

revitalizacin de discursos patrimoniales-identitarios sobre el casero tradicional vasco. La identidad de un agroturismo se reconstruye sobre la identidad del casero original. Su arquitectura tradicional puede llegar a ser declarada Patrimonio histrico y en muchas ocasiones la reconstruccin del edificio motiva la decisin de reformarlo como agroturismo, bajo impulso y tutela institucional. Igartubeiti, casero guipuzcoano del S XVI fue reconstruido y abierto al pblico como exponente destacado de la arquitectura verncula. Analizar por qu y cmo ciertas ideas del casero expuestas en este modelo de representacin pblica se han estabilizado dentro de la cultura vasca, segn el enfoque epidemiolgico de las representaciones culturales de Sperber, y cmo han afectado al escenario agroturstico. El agroturismo posee adems un patrimonio inmaterial que participa en el hecho turstico: su actividad agraria. Examinar la transformacin de las escenificaciones agrarias en interaccin con las tursticas y cmo en el mbito de la conservacin y sostenibilidad del patrimonio agrario bajo la mirada turstica, el denominado idilio rural y lamento rural descrito por Williams tienen un papel protagonista y conflictivo. El agroturismo, finalmente, es el nuevo marco en el que las mujeres y hombres que trabajan all pueden construir sus identidades de gnero. Mostrar cmo el cambio en el espacio agroturistico vasco se representa en las escenificaciones laborales del sistema de gnero. Ser analizado desde una perspectiva dramatrgica y se centrar en el anlisis de las relaciones de produccin y reproduccin, la incidencia del marco poltico y normativo en las identidades de las y los actores sociales, y la afeccin pblica y privada hacia la equidad.