A diferencia de lo que ocurra con Platn, de quien conservamos prcticamente todos sus dilogos, es decir, las obras llamadas

exotricas por estar dedicadas al gran pblico, y no las lecciones internas de la Academia, de Aristteles nos han llegado las obras escritas para uso interno del Liceo. Conservamos, en efecto, muchas de sus obras esotricas, es decir, lo que probablemente fueron las notas y apuntes de las lecciones impartidas en el Liceo, destinadas a un crculo reducido de alumnos, habindose perdido la prctica totalidad de las obras destinadas al gran pblico, (o de las que slo conservamos algunos fragmentos), escritas, al igual que las de Platn, en forma de dilogo. 2. Por lo general se tiende a contraponer Platn y Aristteles en cuanto al estilo utilizado en sus obras: ms fluido y literario en Platn, ms tosco y abstruso en Aristteles. Hemos de tener en cuenta, sin embargo, que las obras que conservamos de Aristteles, al ser resmenes de las lecciones impartidas en el Liceo, no pueden presentar las caractersticas de una obra cuidada y dirigida al gran pblico; pero s encontramos esa fluidez en sus dilogos, obras de juventud realizadas a la sombra de su maestro Platn y que no estn exentas de ciertas gracias literarias. La contraposicin de estilos procede, pues, de la comparacin de obras destinadas a pblicos diferentes y elaboradas con criterios pedaggicos o literarios, tambin diferentes. 3. Adems de esta distincin entre obras esotricas y exotricas, se suele clasificar la obra de Aristteles en funcin de los perodos en los que fue elaborada, siguiendo, por lo tanto, un orden cronolgico. Dichas obras eran conocidas por los miembros del Liceo, pero no fueron dadas a conocer al pblico hasta el siglo I antes de Cristo por Andrnico de Rodas, estableciendo una clasificacin que se mantuvo posteriormente durante siglos. Los estudios realizados por los especialistas ( W. Jaeger o P. Aubenque, entre otros) a lo largo de los siglos XIX y XX han permitido esclarecer la evolucin sufrida por el pensamiento aristotlico, as como la correcta datacin de algunos libros que fueron agrupados por Andrnico de Rodas en la misma obra y que pertenecen a periodos distintos. De acuerdo, pues, con esta datacin cronolgica, podemos clasificar las principales obras de Aristteles como sigue.
Clasificacin cronolgica de las obras de Aristteles

1) Primer perodo (368-348): la poca de la permanencia en la Academia. Se caracteriza por la aceptacin de la filosofa platnica y pertenecen a l:

- "Eudemo" o "Sobre el alma" (un dilogo en el que se mantiene la teora de las Ideas y la inmortalidad del alma) - "Protrptico" (carta en la que tambin se mantiene la teora de las Ideas

2) Segundo perodo (348-335): desde el abandono de la Academia hasta su retorno a Atenas. En este periodo Aristteles comienza a apartarse de la de las tesis predominantemente platnicas y comienza a elaborar su propio pensamiento, aun considerndose todava un "acadmico", al menos en su primera fase.

- "Sobre la filosofa" (crtica la teora de las Ideas, al menos en su interpretacin matemtica que las identifica con los nmeros)

- "tica a Eudemo" (se atribuye a sus aos en Assos, atenindose an a la concepcin platnica de la virtud) - "Del cielo" (Cosmologa) - "De la generacin y la corrupcin" - Se atribuyen tambin a esta poca algunos de los libros de la "Metafsica" (W. Jaeger) y de la "Poltica

3) Tercer perodo (335-322): desde su retorno a Atenas, coincidiendo con su actividad en el Liceo. A este perodo pertenecen la mayor parte de las obras conservadas, destacando claramente la orientacin empirista y cientfica de su pensamiento en contraposicin a la filosofa de Platn. A pesar de la unidad con la que se nos han presentado por los recopiladores posteriores, las obras de Aristteles de este perodo, tal como las conocemos, son el resultado de las lecciones impartidas en el Liceo, y fueron publicadas aisladamente como tales; slo posteriormente se las fue agrupando en tales obras, en un trabajo de composicin quiz iniciado ya por Aristteles pero continuado, con seguridad, por sus discpulos en el Liceo. Podemos clasificarlas en cinco grupos, atenindonos a las ms significativas:
A) Lgica

- "Categoras" (Sobre los gneros supremos del ser y del decir) - "Sobre la interpretacin" (Sobre el enunciado y la proposicin) - "Primeros analticos" (Los silogismos) - "Analticos posteriores" o "segundos" (La demostracin cientfica) - "Tpicos" (Los recursos silogsticos para solventar cualquier dificultad)

B) Metafsica

- Los libros "Metafsicos" . Componen el tratado del ser en cuanto ser, es decir, la ontologa aristotlica. Se puede acceder a la Metafsica de Aristteles, en traduccin del gijons Patricio de Azcrate (1800-1886) en la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.

C) Obras cientficas

- "Fsica" (Tratado sobre la naturaleza. Anlisis del cambio) - "Meteorolgicos" - "Historias de los animales" (Zoologa: un conjunto de estudios a los que dedic la mayor parte de su actividad y que para algunos es su obra maestra) - "Del movimiento de los animales" - "De la generacin de los animales" - "Sobre el alma" (La psicologa) - "Parva naturalia" (conjunto de pequeos tratados sobre la percepcin, la memoria, el sueo...)

D) tica y poltica

- "Gran moral" (Segn algunos especialistas, como P. Aubenque, no sera una obra de Aristteles; otros, como J. Ll. Ackrill, consideran que s). - "tica a Nicmaco" . Obra que contiene la doctrina tica de Aristteles.

- "Poltica". Exposicin del pensamiento aristotlico sobre la organizacin social y poltica. - "Constituciones" . Anlisis de numerosas constituciones de las polis de su poca.

E) Esttica

-"Retrica" (El arte de convencer) -"Potica" (Sobre la creacin artstica, obra perdida en su mayor parte)

http://www.webdianoia.com/aristoteles/aristoteles_obr.htm