A F e a Razo Sex, 29 de Fevereiro de 2008 18:05 A F e a Razo (59.

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Muitos desprezam a crena em Deus e vivem guiados por sua prpria razo. Esto firmados no entendimento intelectual, como se este fosse totalmente eficaz e confivel para todos os fins. Trata-se de uma forma de antropocentrismo.

Salomo escreveu: Confia no Senhor de todo o teu corao, e no te estribes no teu prprio entendimento. (Pv. 3.5). Estribar significa firmar-se, apoiar-se em algo. Quando se monta num cavalo, coloca-se o p no estribo, que o ponto de apoio para se tomar o impulso necessrio. O mesmo equipamento ajuda no equilbrio do cavaleiro durante a cavalgada.

Alguns automveis tambm possuem uma pea com este nome localizada no limiar da porta. Qual o nosso estribo na vida? Em que nos firmamos para fazer nossas escolhas, tomar nossas decises e determinar o nosso destino? Se nos firmarmos em algo instvel, poderemos ser vtimas de uma queda perigosa ou at fatal. Ser que a razo humana pode proporcionar apoio suficiente para garantir nosso xito em todas as reas?

Os limites da razo O raciocnio poderoso, porm limitado. O universo, a vida e a morte no podem ser explicados pelo homem. A mente possui uma capacidade impressionante para processar informaes. Entretanto, no temos nossa disposio todos os dados sobre todos os assuntos, principalmente no que tange espiritualidade. E quando recebemos algum conhecimento nesse sentido, faltam-nos parmetros de avaliao, pois a nossa lgica est restrita a elementos terrenos.

At no campo natural, estamos bastante limitados, apesar dos avanos, descobertas e invenes. Os cientistas tm muitas teorias sobre os mais variados assuntos que, muitas vezes, so apregoadas como verdades absolutas. Entretanto, em alguns casos, so apenas especulaes. Inclumos a as teorias sobre a origem da vida, a teoria da evoluo e outras que pretendem explicar o comportamento humano. A verdade que o homem no conhece muito bem a si mesmo. A falta de conhecimento limita a eficcia do raciocnio.

Isto no significa que possamos desprezar a razo. Afinal, foi Deus quem no-la deu para que fssemos superiores s demais criaturas terrenas. A ordem de no se estribar no entendimento no significa que devamos desprez-lo. Entretanto, necessrio que compreendamos que existe o campo da razo e o campo da f, embora haja uma considervel interseo entre ambos.

Conciliao parcial F e razo caminham juntas at certo ponto. Da se falar em culto racional (Rm. 12.1) e razo da esperana (1Pe. 3.15), passveis de explicao e compreenso (Pv. 1.2; 1.6; 2.5; 2.9; 14.8). A f no pode ser uma crena cega em qualquer afirmao que se faa a respeito de questes incompreensveis ou coisas invisveis. Se assim for, voltamos estaca zero, acreditando em falsas teorias cientficas e todo tipo de heresia.

A f autntica a crena e a confiana em Deus, de acordo com o que a Bblia ensina. Se Deus falou, por mais estranho que seja, acontecer (ou j aconteceu), pois ele fiel e poderoso para cumprir sua palavra.

Como podemos confiar assim na bblia, descartando outras idias sobre divindade e espiritualidade? Em primeiro lugar, podemos crer porque aquilo que a bblia diz funciona. Mediante a operao do poder de Deus, conforme promessa bblica, os enfermos so curados, os cegos enxergam, os paralticos andam e vidas so transformadas para a prtica da justia

atravs do amor. Estes sinais dependem da f (Mc. 16), mas, olhando no sentido inverso, a f justificada e fortalecida pelos sinais.

Viver pela f no significa confiar em iluses, pois temos testemunhado os fatos que ela produz, sabendo que a f sem obras morta (Tg. 2.26). A ao de Deus real na vida de todo aquele que cr. Quando vemos os resultados da f, ento a nossa razo toma conhecimento dos mesmos e, embora no possa explic-los, tambm no pode neg-los.

Andando apenas pela razo teremos firmeza aparente, mas no iremos muito longe nas questes espirituais. Em nossa vida com Deus, podemos at entender o prximo passo, mas no temos como compreender todo o caminho (Pv. 20.24). Por isso, precisamos da f. Podemos comparar a razo s rodas do avio, enquanto que a f comparvel s asas.

Estar no solo pode ser necessrio e seguro, mas no deve ser o lugar definitivo para uma aeronave. Enquanto for possvel, nossa f ser coerente com a razo. Contudo, no ser controlada por ela. A f no depender da razo, ir alm. Geralmente, trabalharemos dentro do chamado bom senso, mas at este elemento pode significar um condicionador racional e incrdulo por se tratar do lugar comum, fundamentado naquilo que aceito e compreendido pelo homem natural.

O caminho da f pode nos levar a fazer algo aparentemente absurdo por causa de uma ordem de Deus. Foi o caso de No ao construir a arca. Em situaes extremas como essa, imprescindvel uma ordem direta de Deus, de modo que no haja nenhuma dvida. Entretanto, algumas pessoas fazem loucuras em nome de Jesus sem que ele tenha mandado. Nesse caso, a razo e a f foram abandonadas e a presuno tomou o seu lugar.

Por exemplo: se Deus disse que certa pessoa vai evangelizar vrias naes, ela deve apenas crer, mesmo que no tenha dinheiro para ir ao bairro

vizinho. Quando Deus disse que Sara teria um filho, ela riu, porque usou primeiramente a razo. Abrao usou a f, e este foi o fator determinante para o nascimento de Isaque. Quantos esto rindo da nossa f! Esperamos que eles tambm sejam alcanados, transformados e experimentem o poder de Deus.

Enquanto for possvel, devemos conciliar a f e a lgica. Se quisermos contrariar a razo sem que tenhamos uma palavra de Deus como fundamento, incorreremos em fanatismo. Se abandonarmos a f para atendermos exclusivamente razo, cairemos no racionalismo e na incredulidade.

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A razo pode se tornar obstculo f Aquele que cr em Deus no est imune ao uso indevido da razo. Quando o Senhor nos d uma ordem, principalmente atravs dos mandamentos bblicos, usamos a razo para compreender o que fazer. Entretanto, ela pode nos atrapalhar quando tentamos entender o porqu daquela ordem ou os motivos de Deus. Esse tipo de raciocnio pode nos conduzir desobedincia. Quando Deus mandou construir a arca, No no questionou a ordem divina. Apenas tomou as providncias necessrias ao seu cumprimento. O fator decisivo foi que ele andava com Deus, conhecia o Senhor, sabendo exatamente quem estava mandando.

Quando colocamos a razo em primeiro lugar, criamos obstculos operao de milagres. Pela f, estejamos certos da ao de Deus em nossas vidas, no tentando descobrir como ou porque Deus vai agir.

Somos como crianas diante dele. Imagine se os filhos dependessem de compreender todas as ordens de seus pais em todos os seus detalhes? Se, para comer verduras, o filho precisasse fazer um curso de nutrio, teria

srios problemas. Entretanto, o filho conhece o pai e por isso confia e obedece.

Os ateus percebem o limite de sua dependncia da razo quando se encontram num leito de enfermidade. Deus tem suas maneiras de convencer o homem. Nessa hora, pode ser que alguns se rendam necessidade da f. Entretanto, no necessrio esperar por isso. Renda-se ao Senhor enquanto tempo, sabendo que a nossa vida to breve e que cada um de ns um ponto insignificante no universo, embora sejamos valiosos para o Criador.

Como poderamos, com a nossa razo, compreender Deus ou negar a sua existncia? Apesar de nossa condio limitada, est ao nosso alcance uma srie de evidncias que testemunham sobre a realidade de Deus.

Confiana no Senhor Confia no Senhor de todo o teu corao, assim como uma criana confia no seu pai. No se turbe o vosso corao, disse Jesus, credes em Deus; crede tambm em mim (Joo 14.1). Descanse no Senhor, mesmo no compreendendo a situao atual. Creia que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus (Rm. 8).

A confiana em Deus no elimina a orao. Pelo contrrio, por confiarmos no Senhor que levamos a ele os nossos pedidos. Em seguida, precisamos aprender a usufruir o descanso que a confiana proporciona. A criana confia no pai e por isso descansa, no se preocupando com o alimento do dia seguinte.

Quando entramos em um nibus e dormimos, estamos confiando nossas vidas aos cuidados do motorista. Confiemos em Deus, entregando-lhe a direo da nossa existncia. Confiana um dos aspectos da f. Contudo, confiar mais do que crer. Confiar entregar-se.

O descanso daquele que confia no deve ser confundido com negligncia. A confiana no Senhor no serve como desculpa para a preguia. A f conduz ao e no inrcia. Devemos fazer tudo o que estiver ao nosso alcance e depois descansar em Deus, confiando que ele cuidar daquilo que ns no podemos fazer.

A razo do enfermo lhe diz que a morte certa. Pela f buscamos a cura. A razo pode produzir desespero. A f produz esperana. A razo avalia as circunstncias. A f se baseia na palavra de Deus.

A razo anuncia a derrota. A f proclama a vitria.