Poder y Lenguaje.

Reflexiones sobre los paradigmas y las paradojas de la legitimidad de las relaciones de dominacin y de opresin

M. Godelier Al interrogarse sobre las relaciones entre poder y lengua, uno se embarca en una reflexin con varias etapas. Por mi parte, en una 1 etapa, encarar un caso particular extrado de mi experiencia como antroplogo: el anlisis de las relaciones entre el poder y el lenguaje entre los Baruya de Nueva Guinea; en una 2 etapa, intentar mostrar que el punto ms fuerte de un poder de opresin, de dominacin, no es justamente el de la fuerza fsica, sino por el contrario el del consentimiento de los dominados a su dominacin. As, el problema es el de una paradoja sobre el paradigma de legitimidad. 'Estas reflexiones permitirn, en una tercera etapa, sugerir una manera de reflexionar sobre el problema esencial de las condiciones de aparicin, de las clases y del Estado, es decir, de los procesos que han puesto fin a las sociedades llamadas "primitivas'1. Primer problema, primera etapa., el anlisis de un caso, los Baruya de Nueva Guinea. En las altas montaas del interior de Nueva Guinea viven Los Baruya, su tribu ha estado controlada por el poder australiano desde 1960, despus de haber tenido-su primer contacto con los blancos en 1951Es una sociedad sin. jefe, acfala, dividida en clanes pa-ttineales, compuestos casi nicamente por dos grupos sociales fusionados: un grupo autctono y un grupo de inmigrantes, llegados hace varios siglos luego de una guerra infeliz. Estos inmigrantes, luego de un tiempo, han tomado el poder entre los autctonos, al menos para ser ms precisos, luego de un cierto tiempo una parte de los autctonos traicion y termin por asociarse con ios refugiados expulsando, luego, al resto de la poblacin local. En una

palabra, el punto de partida fue la fusin de la cual surgi un nuevo nombre yfna nueva unidad poltica global! la tribu Baruya] No se constata en esta sociedad la existencia ni de una jerarqua de rangos, ni de una jerarqua de "clases". No existe tampoco un jefe de aldea.|Las formas de desigualdad * social se basan en la autoridad general de los hombres sobre las mujeres y en la autoridad de los ancianos sobre los jvenes. Tenemos en consecuencia la siguiente situacin en trminos de poder: los hombres adultos tienen autoridad sobre la gen te joven y ios nios y una autoridad general sobre todas las mujeres cualquiera sea su edad. Es una sociedad sin clases caracterizada por la dominacin masculina, Existe, sin embrago, una desigualdad entre grupos pues los refugiados, quienes expulsaron a una parte de la poblacin que los haba cobijado, controlan los rituales junto al clan local que los ayud en esa felona, en esa traicin, en esa "operacin poltica". Ese clan local, que se qued entre los Baruya., "dispone de grandes poderes rituales. Los descendientes de algunos grupos locales, cuyos ancestros haban decidido quedarse entre los Baruya, porque haban intercambiado mujeres con ellos, se haban vuelto sus aliados y quizs eran ms numerosos, pero no tenan el mismo status poltico porque no ocupaban el mismo lugar en los rituales. As pues la jerarqua entre hombres/mujeres, entre ancianos/jvenes est articulada al mismo tiempo sobre una jerarqua entre clanes, en la cual unos son ios maestros de los rituales. Esta es la estructura de la jerarqua po-rico--simblica. (En el plano econmico, existe tambin cierta jerarqua pues los clanes que dominan a otros se han En Godeier, M.,Gimuneatimu, Pars, 1978, Hro. 28.

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