Qu es la moral. Qu es la tica. La palabra moral proviene del latn moris y tica del griego ethos, ambas significan costumbre.

Moral, conjunto de reglas de comportamiento en la sociedad; este mismo concepto se le suele dar tambin a tica. La moral surge como algo ms que costumbres, cuando la sociedad se divide en clases, es aqu donde se le empieza a tomar mucho ms en cuenta. Pero la tica tendra que esperar un poco ms. Ya qu lo que es moral en un lugar, en otro lugar deja de serlo. La tica es el comportamiento prctico de la humanidad. tica a Nicmaco La virtud tambin se divide de acuerdo con esta diferenciacin, pues decimos que unas son dianoticas y otras ticas, y as la sabidura, la inteligencia y la prudencia son dianoticas; la liberalidad y la templanza ticas. En efecto, cuando hablamos del carcter no decimos que alguien es sabio o inteligente, sino que es amable o sobrio, y al sabio lo alabamos tambin por sus hbitos, y a los hbitos dignos de elogio los llamamos virtudes. Las virtudes no se originan en nosotros por naturaleza, ni contra la naturaleza, sino por estar dotados de una aptitud natural para adquirirlas y perfeccionarlas mediante la costumbre. Entonces podemos decir que las virtudes se adquieren a travs del ejercicio, La prueba de esto est en lo que ocurre en las ciudades: los legisladores hacen buenos a los ciudadanos, hacindoles adquirir buenas costumbres, y sta es la intencin de todo legislador y se equivocan todos aquellos legisladores que no actan as. , y justamente por esto se distingue el gobierno de una ciudad de otro, y el gobierno bueno del malo. Lo mismo ocurre con las virtudes; son nuestras actuaciones en las transacciones que realizamos con los dems hombres las que nos hacen a unos justos y a otros injustos; y nuestras actuaciones en los peligros y la habituacin al miedo o la audacia lo que nos hace a unos valientes y a otros cobardes. En una palabra, los hbitos se engendran por las operaciones semejantes. Por consiguiente, adquirir desde jvenes tales o cules hbitos no slo tiene importancia o mucha importancia, sino una importancia total. Decir que realizando acciones justas uno se hace justo, y realizando acciones sobrias uno se hace sobrio. Y sin hacerlas nadie tiene la menor posibilidad de llegar a ser bueno. Ahora bien, la mayora no practica estas cosas, sino que se refugia en la teora y cree filosofar y poder llegar as a ser hombre ntegro. Su comportamiento es similar al de algunos enfermos que escuchan atentamente las indicaciones de los mdicos, pero no ponen en prctica ninguna de ellas. Y as como estos enfermos no podrn sanar su cuerpo con tal tratamiento, tampoco aqullos sanarn su alma con tal filosofa. Definimos a las virtudes como un hbito voluntario o electivo, que consiste en un trmino medio respecto a nosotros, determinado por la razn y por aqulla (razn) por la cual decidira el hombre prudente. Esto explica el hecho de que la virtud, vista en relacin con su entidad y con la definicin que expresa su esencia, es un trmino medio, pero, vista desde lo mejor y del bien, es siempre un extremo. El trmino medio siempre es medio entre dos vicios, uno por exceso y otro por defecto, por todo ello es difcil llegar al trmino medio. Por esto, aqul que pretende alcanzar el trmino medio debe alejarse de lo ms contrario. Y ello es as, porque de los dos extremos, el uno es ms errneo y el otro menos, pues, apartndonos del error, alcanzaremos el trmino medio.

tica

Reglas de comportamiento que se adquieren a travs del ejercicio (costumbre).

Para lograr una buena virtud , debemos de hallar el punto medio entre dos vicios.

Extremo por exceso, realizar las cosas en exceso nos lleva a un mal camino. Ejm: exceso de ira.

Extremo por defecto, esta tambien es otra forma de ir por mal camino. Ejm. falta de ira.

El punto medio, es este el que nos lleva hacia la virtud.

No es muy fcil encontrar el punto medio, como tampoco lo es hallar el punto medio de un circulo. Al igual que tambin resulta difcil precisar cuando ser demasiada ira o muy poca. Es por eso que alcanzar el punto medio resulta muy difcil, pero una vez alcanzado nos conllevar a ser hombres ms justos y virtuosos.