EL JOVEN RICO.

Mientras me encontraba en Monterrey, Michigan, el 8 de Octubre de 1854 se me mostr en visin que la condicin de muchos observadores del sbado era como la del joven rico que acudi a Jess para averiguar lo que deba hacer a fin de heredar la vida eterna. "Entonces vino uno y le dijo: Maestro bueno, Qu bien har para tener la vida eterna? El le dijo: Por qu me llamas bueno? Ninguno hay bueno si uno: Dios. Mas si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos. Le dijo: Cules? Y Jess dijo: No matars. No adulterars. No hurtars. No dirs falso testimonio. Honra a tu padre y a tu madre; y, amars a tu prjimo como a ti mismo. El joven le dijo: Todo esto lo he guardado desde mi juventud. Qu ms me falta? Jess le dijo: Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes y dalo a los pobres, y tendrs tesoro en el cielo; y ven y sgueme. Oyendo el joven esta palabra, se fue triste, porque tena muchas posesiones. "Entonces Jess dijo a sus discpulos. De cierto os digo, que difcilmente entrar un rico en el reino de los cielos. Otra vez os digo, que es ms fcil pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios. Sus discpulos, oyendo esto, se asombraron en gran manera, diciendo: Quin, pues, podr ser salvo? Y mirndolos Jess, les dijo: Para los hombres esto es imposible; mas para Dios todo es posible" (Mat. 19:16-26). Jess le cit al joven rico cinco de los ltimos seis mandamientos, y tambin el segundo gran mandamiento que sirve como base a los ltimos seis. El joven pens que haba guardado los que Jess mencion. El Seor no habl de los primeros cuatro mandamientos, que contienen nuestro deber hacia Dios. En respuesta a la pregunta del joven: "Qu ms me falta?" Jess le contest: "Si quieres ser (160) perfecto, anda vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrs tesoro en el cielo". Ah estaba su deficiencia. Fall en guardar los primeros cuatro mandamientos, y tambin los ltimos seis. Fall en amar a su prjimo como a s mismo. Jess dijo: "Dalo a los pobres". Jess toc sus posesiones. "Vende lo que tienes y dalo a los pobres". En esta referencia directa seal cul era su dolo. Su amor a las riquezas era supremo, por lo tanto era imposible que l amara a Dios de todo corazn, con toda el alma y con toda la mente. Y ese amor supremo por sus riquezas cerr sus ojos a las necesidades de sus semejantes. No am a su prjimo como a s mismo, y por lo tanto fall en guardar los ltimos seis mandamientos. Su corazn estaba con su tesoro. Fue absorbido por sus posesiones terrenas. Amaba sus posesiones ms que a Dios, ms que al tesoro celestial. Escuch las condiciones de boca de Jess. Si vendiera sus bienes y diera el producto a los pobres, tendra tesoro en el cielo. Esa era una prueba para establecer cunto ms apreciaba la vida eterna que las riquezas. Se aferr l a la posibilidad de recibir la vida eterna? Luch sinceramente por remover el obstculo que se encontraba en el camino que deba

recorrer para tener un tesoro en el cielo? Oh, no; en cambio "se fue triste, porque tena muchas posesiones". Se me llam la atencin a estas palabras: "Es ms fcil pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios". Jess dijo: "Para los hombres esto es imposible; mas para Dios todo es posible". El ngel dijo: "Permitir Dios a los ricos quedarse con sus riquezas y al mismo tiempo entrar en el reino de Dios?" Otro ngel contest: %o, nunca". Vi que el plan de Dios es que esas riquezas se utilicen debidamente, que se distribuyan para bendicin de los necesitados, y para hacer avanzar la obra de Dios. Si los hombres aman sus riquezas ms de lo que aman a sus semejantes, ms de lo que aman a Dios o las verdades de su Palabra, si sus corazones estn con sus riquezas, no podrn tener vida eterna. Estarn ms dispuestos a abandonar la verdad que a vender sus posesiones y dar el producto a los pobres. En esto se los prueba para demostrar cunto aman a Dios, y cunto aman la verdad; lo mismo que el joven de la Biblia, muchos se van tristes porque no pueden tener sus riquezas y tambin un tesoro en el cielo. No pueden tener ambas cosas, de modo que se arriesgan a (161) perder la vida eterna por conservar las posesiones mundanales. "Es ms fcil pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios". Para Dios todo es posible. La verdad entronizada en el corazn por el Espritu de Dios har desaparecer el amor por las riquezas. El amor a Jess y por las riquezas no puede permanecer en un mismo corazn. El amor de Dios sobrepasa tanto el amor a las riquezas que quien lo posee se desprende de sus riquezas y transfiere sus afectos a Dios. Mediante el amor es en adelante inducido a proveer recursos para la causa de Dios. Experimenta un placer supremo al disponer correctamente de los bienes del Seor. Predomina el amor a Dios y a sus semejantes, y todo lo que tiene no lo considera suyo propio, sino que cumple fielmente su deber como mayordomo de Dios. As puede cumplir los dos grandes mandamientos de la ley: "Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente"(Mat. 22:37). "Amars a tu prjimo como a ti mismo" (Mat. 22:39). En esta forma es posible que un rico entre en el reino de Dios. "Y cualquiera que haya dejado casas, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras, por mi nombre, recibir cien veces ms, y heredar la vida eterna. Pero muchos primeros sern postreros, y postreros, primeros" (Mat. 19:2930). Aqu est la recompensa para los que se sacrifican por Dios. Reciben cien veces ms en esta vida y tambin heredar la vida eterna. "Pero muchos primeros sern postreros, y postreros, primeros". Se me mostr aquellos que reciben la verdad pero no viven de acuerdo con ella. Se aferran a sus posesiones y

no estn dispuestos a distribuir parte de sus bienes para hacer progresar la causa de Dios. No tienen fe para aventurarse y confiar en Dios. Su amor a este mundo absorbe su fe. Dios pide una parte de sus bienes, pero ellos no le obedecen. Razonan que han trabajado duramente para obtener lo que poseen, de modo que no pueden prestarlo al Seor, porque temen padecer necesidad. "Hombres de poca fe" (Luc. 12:28). El mismo Dios que cuid a Elas en tiempo de hambre, no dejar abandonado a ninguno de sus hijos abnegados. El que tiene contados los cabellos de las cabezas de sus hijos, los cuidar y los sustentar en el da cuando haya hambre. Mientras los malvados perezcan a su alrededor por falta de pan, su pan y su agua estarn seguros. Los que sigan aferrndose a su tesoro terrenal, y no dispongan en forma adecuada de lo que Dios les ha prestado, (162) perdern su tesoro en el cielo y tambin la vida eterna. Dios en su providencia ha enternecido los corazones de algunos que poseen riquezas, y los ha convertido a la verdad, para que con sus bienes contribuyan a mantener en marcha su obra. Y si los que son ricos no hacen esto, si no cumplen el propsito de Dios, l los pasar por alto, y traer a otros para que llenen su lugar y cumplan su propsito, y distribuyan gozosamente sus posesiones para satisfacer las necesidades de la causa de Dios. En esto sern primeros. Dios tendr en su causa a personas que harn esto. El podra enviar recursos financieros desde el cielo para llevar adelante su obra; pero l no trabaja en esta forma. Ha dispuesto que los seres humanos sean sus instrumentos, y que as como se efectu un gran sacrificio para redimirlos, tambin ellos desempeen una parte en esta obra de salvacin, sacrificndose por los dems, y al hacerlo muestren cunto aprecian el sacrificio que se hizo por ellos. Se me dijo que prestara atencin a lo que dice Santiago 5:1-3: "Vamos ahora, ricos! Llorad y aullad por las miserias que os vendrn. Vuestras riquezas estn podridas, y vuestras ropas estn comidas de polillas. Vuestro oro y plata estn enmohecidos; y su moho testificar contra vosotros, y devorar del todo vuestras carnes como fuego. Habis acumulado tesoros para los das postreros". Vi que estas temibles palabras se aplican especialmente a los ricos que profesan creer la verdad presente. El Seor los llama a usar sus recursos a fin de hacer progresar su causa. Se les presentan oportunidades, pero ellos cierran sus ojosa las necesidades de la causa, y se aferran a su tesoro terrenal. Su amor por el mundo es mayor que su amor por la verdad, su amor por sus semejantes o su amor por Dios. El pide que le den de sus bienes, pero ellos retienen lo que poseen en forma egosta y codiciosa. Dan un poquito una vez u otra para tranquilizar su conciencia, pero no han vencido su amor por este mundo. No se sacrifican por Dios. El Seor ha trado a otros que aprecian la vida eterna, y que pueden sentir y comprender algo de lo que vale el alma, y que han dado abundantemente de sus recursos para hacer progresar la causa de Dios. La obra est

por concluirse, y pronto ya no se necesitarn los recursos de los que han conservado sus riquezas, sus grandes granjas, su ganado, etc. Vi al Seor volverse airado hacia tales personas, y pronunciar estas palabras: "Vamos ahora, ricos!" El ha llamado, pero no habis (163) querido escuchar. El amor a este mundo ha ahogado su voz. Ahora ya no os necesita, de modo que os deja dicindoos: "Vamos ahora, ricos!" Vi que era algo terrible ser abandonado por el Seor en esa forma, que era algo espantoso aferrarse a los bienes perecederos de este mundo, cuando l ha dicho que si vendemos y damos ofrendas, podemos hacernos tesoros en el cielo. Se me mostr que al concluirse la obra, y al avanzar la verdad con gran poder, esos hombres ricos traern sus recursos y los colocarn a los pies de los siervos de Dios, rogndoles que los acepten. La respuesta de los siervos de Dios ser: Vamos ahora, ricos!" vuestros recursos ya no son necesarios. Los retuvisteis cuando hubierais podido hacer bien haciendo progresar la causa de Dios. Los necesitados han sufrido, porque no han sido bendecidos con vuestros recursos. Dios no aceptar vuestras riquezas ahora. "Vamos ahora, ricos!" Luego se me dijo que prestara atencin a estas palabras: "He aqu, clama el jornal de los obreros que han cosechado vuestras tierras, el cual por engao no les ha sido pagado por vosotros; y los clamores de los que haban segado han entrado en los odos del Seor de los ejrcitos" (Sant. 5:4). Vi que Dios no estaba en todas las riquezas que se obtienen. Con frecuencia Satans tiene mucho ms que ver que Dios con la adquisicin de propiedades. Muchas riquezas se obtienen porque no se paga con justicia a los obreros. El hombre rico naturalmente es codicioso, obtiene sus riquezas oprimiendo a sus obreros y sacando ventaja de la gente cuando quiera que puede hacerlo, con lo cual aade a un tesoro que devorar su carne como fuego. Algunos no siguen una conducta honrada ni sincera. Los tales deben actuar en forma muy diferente y trabajar rpidamente para redimir el tiempo. Muchos observadores del sbado yerran en esto. Se aprovechan de sus hermanos pobres, y los que tienen abundancia de recursos exigen a sus hermanos que estn en situacin embarazosa y angustiosa por falta de recursos, un precio superior al valor real de las cosas que les venden, mucho ms de lo que ellos mismos pagaran. Dios conoce todas estas cosas. Todo acto egosta, toda extorsin codiciosa, traer su recompensa. Vi que es cruel e injusto no tener consideracin de la situacin de un hermano. Si l est angustiado y empobrecido, a pesar de hacer lo mejor que puede, se le debe hacer alguna concesin. Ni (164) siquiera se le debe exigir el pleno valor de las cosas que compre a los ricos; sino que ellos deben manifestar compasin hacia l. Dios aprobar tales actos de bondad, y el que los haga no perder su recompensa. Pero una terrible cuenta subsiste contra muchos observadores del sbado por actos de egosmo y avaricia. Me fue recordado un tiempo en el cual eran pocos los que escuchaban y abrazaban la verdad. Estos no tenan muchos bienes de

este mundo. Las necesidades de la causa se dividan entre muy pocos. Entonces era necesario que algunos vendiesen sus casas y tierras, y consiguiesen otras ms baratas para usarlas como refugio u hogar, mientras que prestaban libre y generosamente sus recursos al Seor para publicar la verdad y ayudar de otras maneras a hacer progresar la causa de Dios. Mientras contemplaba a estos hermanos abnegados, vi que haban soportado privaciones para beneficiar a la causa. Vi a su lado a un ngel que sealaba hacia arriba y deca: "Tenis bolsas en el cielo! Tenis en el cielo bolsas que no envejecen. Resistid hasta el fin y grande ser vuestra recompensa". Dios ha estado obrando en muchos corazones. La verdad por la cual unos pocos se sacrificaron tanto, a fin de presentarla a otros, ha triunfado, y multitudes la han aceptado. En su providencia Dios ha obrado en ciertas personas acaudaladas, y las ha trado a la verdad a fin de que a medida que la obra crece, sean suplidas las necesidades de la causa. Muchos recursos han ingresado en las filas de los observadores del sbado, y vi que actualmente Dios no exige las casas que la gente necesita para vivir, a menos que se quieran cambiar casas costosas por otras ms econmicas. Pero si los que estn en la abundancia no oyen su voz para separarse del mundo y no hacen un sacrificio para Dios, vendiendo parte de su propiedad y tierra, l los pasar por alto, y llamar a quienes estn dispuestos a hacer cualquier cosa para Jess, hasta el punto de vender sus casas para satisfacer las necesidades de la causa. Dios quiere ofrendas voluntarias. Los que den deben considerar que es privilegio el poder hacerlo. Algunos dan de su abundancia, pero no les falta nada. No se niegan especialmente de ninguna cosa por la causa de Cristo. Todava tienen todo lo que el corazn puede desear. Dan liberalmente y de corazn. Dios los observa y conoce y percibe con exactitud sus acciones y motivos. Ellos no perdern su recompensa. Los que no pueden dar con tanta liberalidad, no deben excusarse porque no pueden hacer tanto como otros. Haced lo que podis. Privaos de (165) algunas cosas que no son indispensables y sacrificaos por la causa de Dios. Lo mismo que la viuda, dad vuestras dos moneditas. Y en realidad daris ms que todos los que dan de su abundancia; y sabris cun dulce es negarse a s mismo para dar a los necesitados, sacrificarse por la verdad y hacerse tesoros en el cielo. Se me mostr que los jvenes, especialmente los varones jvenes, que profesan la verdad, tienen que aprender una leccin de abnegacin. Si stos hicieran ms sacrificios por la verdad, la tendran en ms estima. Afectara su corazn y purificara sus vidas, y la consideraran ms sagrada. Los jvenes no soportan la carga de la causa de Dios, ni sienten ninguna responsabilidad con respecto a ella. Es porque Dios los ha excusado? Oh, no; ellos se excusan a s mismos! Ellos estn aliviados y otros se encuentran cargados. No comprenden que no se pertenecen a s mismos. Sus fuerzas y su tiempo

no son suyos. Han sido comprados por un precio. Un costoso sacrificio se hizo por ellos, y a menos que posean el espritu de abnegacin y sacrificio, nunca podrn poseer la herencia inmortal. EL PRIVILEGIO Y EL DEBER DE LA IGLESIA.Lo que sigue se refiere a la iglesia de Battle Creek, pero tambin describe la condicin y los privilegios de los hermanos y hermanas de otros lugares. Vi que una espesa nube los cubra, pero que unos pocos rayos de luz procedentes de Jess penetraban a travs de la nube. Mir para distinguir a los que reciban esta luz, y vi a diversas personas orando fervientemente para obtener la victoria. Era su preocupacin servir a Dios. Su fe perseverante les produjo recompensa. La luz del cielo fue derramada sobre ellos, pero la nube de tinieblas que se cerna sobre la iglesia en general era espesa. Eran necios e inactivos. Fue grande mi agona de espritu. Pregunt al ngel si esas tinieblas eran necesarias. El dijo: "Observa!" Vi que la iglesia comenzaba a despertarse y a buscar fervorosamente a Dios, tras lo cual rayos de luz comenzaron a penetrar las tinieblas, hasta que la nube desapareci. La pura luz del cielo brill sobre ellos, y con santa confianza su atencin fue atrada hacia lo alto. El ngel dijo: "Este es su privilegio y su deber". Satans ha descendido con gran poder, sabiendo que tiene poco (166) tiempo. Sus ngeles se encuentran ocupados, y gran parte del pueblo de Dios se deja adormecer por l. La nube retorn y se estableci encima de la iglesia. Vi que nicamente mediante esfuerzos sinceros y oracin perseverante podra destruirse ese hechizo. Las verdades alarmantes de la Palabra de Dios haban conmovido levemente al pueblo de Dios. Hacan espordicamente dbiles esfuerzos para vencer, pero pronto se cansaban y volvan al mismo estado de tibieza. Vi que carecan de perseverancia y de firme determinacin. Que los buscadores de la salvacin de Dios posean la misma energa y fervor que manifestaran si buscaran un tesoro terrenal, porque as cumpliran su objetivo. Vi que la iglesia, de igual modo, podra beber de una copa llena, en vez de mantener una vaca en la mano o en los labios. No es el plan de Dios que algunos vivan aliviados y otros recargados. Algunos sienten el peso y la responsabilidad de la causa, y comprenden que necesitan actuar para recoger con Cristo y no esparcir. Otros estn libres de toda responsabilidad y actan como si no ejercieran ninguna influencia. Estos desparraman. Dios no hace acepcin de personas. Todos los que han sido hechos participantes de su salvacin aqu, y que esperan compartir las glorias del reino eterno, deben juntar con Cristo. Cada uno debe sentir que es responsable de su propio caso, y de la influencia que ejerce sobre otros. Si stos mantienen su comportamiento cristiano, Jess actuar en ellos como esperanza de gloria, y ellos se complacern en expresar alabanza a su nombre a fin de ser reconfortados. Considerarn como suya propia la causa de su Maestro. Se

preocuparn de hacerla progresar y de honrarla viviendo piadosamente. El ngel dijo: "Dios requerir con usura todo talento". Todo cristiano debe avanzar renovando sus fuerzas, y emplear todas sus capacidades en el servicio de la causa de Dios. EL ZARANDEO.El 20 de Noviembre de 1857 me fue mostrado el pueblo de Dios, y lo vi poderosamente sacudido. Algunos, con robusta fe y clamores de agona intercedan ante Dios. Estaban plidos y sus rostros demostraban la profunda ansiedad resultante de su lucha interior. Gruesas gotas de sudor baaban su frente; pero con todo, su aspecto manifestaba firmeza y fervor. De cuando en cuando brillaba en sus semblantes la seal de la aprobacin de Dios, y nuevamente volvan (167) a quedar en solemne, fervorosa y anhelante actitud.10 ngeles malos los rodeaban y los opriman con sus tinieblas para ocultarles de la vista a Jess y para que sus ojos se fijaran en la oscuridad circundante, a fin de inducirlos a desconfiar de Dios y luego a quejarse contra l. Su nica salvaguardia estribaba en mantener los ojos dirigidos hacia arriba, pues los ngeles de Dios estaban encargados de su pueblo y, mientras que la ponzoosa atmsfera de los malos ngeles circundaba y oprima a las ansiosas almas, los ngeles celestiales batan sin cesar las alas para disipar las densas tinieblas. Vi que algunos no participaban en esta lucha e intercesin. Parecan indiferentes y negligentes. No resistan a las tinieblas que los envolvan, y stas los encerraban como una espesa nube. Vi que los ngeles de Dios se apartaban de ellos y acudan en auxilio de los que se empeaban en resistir con todas sus fuerzas a los ngeles malos y procuraban ayudarse, clamando perseverantemente a Dios. Pero los ngeles nada hacan por quienes no procuraban ayudarse a s mismos; y los perd de vista. Mientras los que oraban y continuaban clamando con fervor, reciban a veces un rayo de luz que emanaba de Cristo para alentar su corazn e iluminar su rostro. Pregunt cul era el significado del zarandeo que yo haba visto, y se me mostr que lo motivara el directo testimonio que exige el consejo del Testigo Fiel a la iglesia de Laodicea. Tendr este consejo efecto en el corazn de quien lo reciba y le inducir a ensalzar la (168) norma y expresar claramente la verdad. Algunos no soportarn este testimonio directo, sino que se levantarn contra l. Esto es lo que causar un zarandeo en el pueblo de Dios. El testimonio del Testigo no ha sido escuchado sino a medias. El solemne testimonio, del cual depende el destino de la iglesia, se tiene en poca estima, cuando no se lo descarta por completo. Este testimonio ha de mover a profundo arrepentimiento, y todos los que lo reciban sinceramente, le obedecern y quedarn purificados. Dijo el ngel: "Escuchad". Pronto o una voz que resonaba como si fueran muchos instrumentos musicales de acordes perfectos y armoniosos. Era incomparablemente ms melodiosa que cuantas msicas hubiera odo hasta

entonces y pareca henchida de misericordia, compasin y gozo santo enaltecedor. Conmovi todo mi ser. El ngel dijo: "Mirad". Fij la atencin entonces en la hueste que antes haba visto tan violentamente sacudida. Vi a los que antes geman y oraban con afliccin de espritu. Los rodeaba doble nmero de ngeles custodios, y una armadura los cubra de pies a cabeza. Marchaban en perfecto orden, firmemente, como una compaa de soldados. Sus semblantes delataban el severo conflicto que haban sobrellevado y la desesperada batalla que acababan de reir. Sin embargo, sus rostros que llevaban la impresin grabada por la angustia, resplandecan ahora, iluminados por la gloriosa luz del cielo. Haban logrado la victoria, y esto despertaba en ellos la ms profunda gratitud y un gozo santo, sagrado. El nmero de esta hueste haba disminuido. Con el zarandeo algunos fueron dejados a la vera del camino.11 Los descuidados e indiferentes que no se unieron con quienes apreciaban la victoria y la salvacin lo bastante para perseverar clamando angustiosamente por ellas, no las obtuvieron y quedaron rezagados en tinieblas; pero sus lugares fueron ocupados en seguida por otros, que se unieron a la hueste que haba aceptado la verdad. Los ngeles malignos seguan agrupndose en su derredor, pero ningn poder tenan sobre (169) ellos.12 O que los revestidos de la armadura proclamaban la verdad con gran poder, y ella produca su efecto. Vi a las personas que haban estado atadas; algunas esposas por sus consortes, y algunos hijos por sus padres. Los sinceros, a quienes hasta entonces se les haba impedido or la verdad, se adhirieron ardientemente a ella. Se desvaneci todo temor a los parientes. Tan slo la verdad les pareca sublime, y la valoraban ms que la misma vida. Haban tenido hambre y sed de verdad. Pregunt por la causa de tan profunda mudanza y un ngel me respondi: "Es la lluvia tarda; el refrigerio de la presencia de Dios; el potente pregn del tercer ngel". Formidable poder tenan aquellos escogidos. Dijo el ngel: "Mirad". Vi a los impos, malvados e incrdulos. Estaban todos muy excitados. El celo y poder del pueblo de Dios los haba enfurecido. Cunda entre ellos la confusin. Vi que tomaban medidas contra la hueste que tena la luz y el poder de Dios. Pero esta hueste, aunque rodeada por densas tinieblas, se mantena firme, aprobada por Dios y confiada en l. Los vi perplejos; luego los o clamar a Dios ardientemente, sin cesar da y noche1.3 O estas alabras: "Hgase, Seor tu voluntad! Si ha de servir para gloria de tu nombre, dale a tu pueblo el medio de escapar. Lbranos de los paganos que nos rodean. Nos han sentenciado a muerte; pero tu brazo puede salvarnos". Estas son todas las palabras que puedo recordar. Todos mostraban honda conviccin de

su insuficiencia y manifestaban (170) completa sumisin a la voluntad de Dios. Sin embargo, todos sin excepcin, como Jacob, oraban y luchaban fervorosamente por su liberacin. Poco despus que estos seres humanos iniciaron su anhelante clamor, los ngeles, movidos a compasin quisieron ir a librarlos; pero el ngel alto y de aspecto imponente no lo consinti, y dijo: "Todava no est cumplida la voluntad de Dios. Han de beber del cliz. Han de ser bautizados con el bautismo". Pronto o la voz de Dios que estremeca cielos y tierra.14 Hubo un gran terremoto. Por doquiera se derrumbaban los edificios. O entonces un triunfante cntico de victoria, un cntico potente, armonioso y claro. Mir a la hueste que poco antes estaba en tan angustiosa esclavitud y vi que su cautividad haba cesado. La iluminaba una refulgente luz. Cun hermosos parecan entonces! Se haba desvanecido todo rastro de inquietud y fatiga, y cada rostro rebosaba salud y belleza. Sus enemigos, los paganos que los rodeaban, cayeron como muertos, porque no les era posible resistir la luz que iluminaba a los santos libertados. Esta luz y gloria permanecieron sobre ellos hasta que apareci Jess en las nubes del cielo, y la fiel y probada hueste fue transformada en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, de gloria en gloria. Se abrieron los sepulcros y resucitaron los santos, revestidos de inmortalidad, exclamando: "Victoria sobre la muerte y el sepulcro!" Y juntamente con los santos vivos fueron arrebatados al encuentro de su Seor en el aire, mientras que toda lengua inmortal emita hermosas y armnicas aclamaciones de gloria y victoria. (171) 10 Tocad trompeta en Sin, proclamad ayuno, provocad asamblea. Reunid al pueblo, santificad la reunin, juntad a los ancianos, congregad a los nios y a los que maman ... Entre la entrada y el altar lloren los sacerdotes ministros de Jehov, y digan: Perdona, oh Jehov, a tu pueblo, y no entregues al oprobio tu heredad, para que las naciones se enseoreen de ella. Por qu han de decir entre los pueblos: Dnde est su Dios?" (Joel 2:15-17). "Someteos, pues, a Dios, resistid al diablo, y huir de vosotros. Acercaos a Dios, y l se acercar a vosotros. Pecadores, limpiad las manos; y vosotros los de doble nimo, purificad vuestros corazones. Afligos, y lamentad, y llorad. Vuestra risa se convierta en lloro, y vuestro gozo en tristeza. Humillaos delante del Seor, y l os exaltar" (Sant. 4:7-10). "Congregaos y meditad, oh nacin sin pudor, antes que tenga efecto el decreto, y el da se pase como el tamo; antes que venga sobre vosotros el furor de la ira de Jehov, antes que el da de la ira de Jehov venga sobre vosotros. Buscad a Jehov todos los humildes de la tierra, los que pusisteis por obra su juicio; buscad justicia, buscad mansedumbre; quizs seris guardados en el da del enojo de Jehov" (Sof. 2:1-3). 11 "Yo conozco tus obras, que ni eres fro, ni cliente. Ojala fueses fro, o cliente! Pero por cuanto eres tibio, y no fro ni caliente, te vomitar de mi boca. Porque t dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que t eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo" (Apoc. 3:15-17). 12 "Porque

no tenemos lucha contra sangre y carne; sitio contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podis resistir en el da malo y habiendo acabado todo estar firmes. Estad pues firmes, ceidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia. Y calzados los pies con el apresto del evangelio de paz; sobre todo tomando el escudo de la fe con que podis apagar todos los dardos de fuego del maligno. Y tomad el yelmo de la salvacin, y la espada del Espritu; que es la palabra de Dios. Orando en todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu y velando en ello con toda perseverancia y splica por todos los santos" (Efe. 6:12-18). 13 "Y Dios no har justicia a sus escogidos, que claman a l da y noche? Se tardar en responderles? Os digo que pronto les har justicia. Pero cuando venga el Hijo del hombre, hallar fe en la tierra?" (Lucas 18:7-8. Vase tambin Apoc. 14:14-15). 14 "Y Jehov rugir desde Sin, y dar su voz desde Jerusaln, y temblarn los cielos y la tierra; pero Jehov ser la esperanza de su pueblo, y la fortaleza de los hijos de Israel" (Joel 3:16. Vase tambin Heb. 12:26; Apoc. 16:17).