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ELISEO VERN Teora de los discursos sociales Discursos Sociales Existen 2 corrientes histricas: por un lado la herencia saussuriana,

, dominada por un modelo histrico binario del signo; y por el otro lado, un pensamiento ternario sobre la significacin, asociado a los nombres de Peirce y Frege. La 1 corriente es la del surgimiento de la lingstica como ciencia de la lengua, la 2 se prolonga bajo una cierta semitica anglosajona. En los aos 70 hizo su aparicin el concepto de discurso, q abre la posibilidad de un determinado desarrollo conceptual q est en ruptura con la lingstica: una teora de los discursos sociales se sita necesariamente en un plano q no es el de la lengua. El concepto de discurso abre la posibilidad de una reformulacin conceptual, con una condicin: hacer estallar el modelo binario del signo y tomar a su cargo el pensamiento ternario sobre la significacin. El sentido como produccin discursiva Se trata de concebir los fenmenos de sentido como apareciendo siempre bajo la forma de conglomerados de materias significantes, y como remitiendo al funcionamiento de la red semitica conceptualizada como sistema productivo. El punto de partida slo puede ser el sentido producido. El acceso a la red semitica siempre implica un trabajo de anlisis q opera sobre fragmentos extrados del proceso semitico, sobre una cristalizacin. El sistema productivo deja huellas en los productos y este sistema puede ser reconstruido a partir de una manipulacin de los productos. Analizando productos, apuntamos a procesos. La teora de los discursos sociales es un conjunto de hiptesis sobre los modos de funcionamiento de la semiosis social. Por semiosis social se entiende la dimensin significante de los fenmenos sociales: el estudio de la semiosis es el estudio de los fenmenos sociales en tanto procesos de produccin de sentido. Una teora de los discursos soc. reposa sobre una doble hiptesis: a) Toda produccin de sentido es necesariamente social: no se puede describir ni explicar satisfactoriamente un proceso significante, sin explicar sus condiciones sociales productivas. b) Todo fenmeno social, en una de sus dimensiones constitutivas, es un proceso de produccin de sentido, cualquiera q fuere el nivel de anlisis. Todo funcionamiento social tiene una dimensin significante constitutiva, toda produccin de sentido est insertada en lo social. La doble hiptesis es inseparable del concepto de discurso: esta doble determinacin puede ser puesta en evidencia a condicin de colocarse en el nivel de los funcionamientos discursivos. Slo en el nivel de la discursividad el sentido manifiesta sus determinaciones sociales y los fenmenos sociales develan su dimensin significante. Es en la semiosis social donde se construye la realidad de lo social.

Toda produccin de sentido tiene una manifestacin material; sta define el punto de partida necesario de todo estudio emprico de la produccin de sentido. Siempre se parte de paquetes de materias significantes q son productos, de configuraciones de sentido identificadas sobre un soporte material y q son fragmentos de la semiosis social.

Las condiciones productivas de los discursos soc. tienen determinaciones q dan cuenta de las restricciones de generacin condiciones de produccin- o de recepcin condiciones de reconocimiento- de un discurso. Entre estos dos conjuntos de condiciones circulan los discursos sociales. Produccin/Reconocimiento son los dos polos del sistema productivo de sentido. El anlisis discursivo no puede reclamar inmanencia. La 1 condicin para hacer un anlisis discursivo es la puesta en relacin con sus condiciones productivas. El anlisis de los discursos no es externo ni interno. Los objetos q interesan al anlisis de los discursos no estn en los discursos y tampoco fuera de ellos, en alguna parte de la realidad social objetiva. Son sistemas de relaciones q todo producto significante mantiene con sus condiciones de generacin y con sus efectos. Todos los elementos q deben incluirse en el anlisis pero q no estn en el corpus (extradiscursivos) constituyen condiciones o bien de la produccin, o bien del reconocimiento. Esas condiciones contienen siempre otros discursos. Una gramtica de produccin o una gramtica de reconocimiento tiene la forma de un conjunto complejo de reglas q describen operaciones, q son las q permiten definir ya sea las restricciones de generacin, ya sea los resultados bajo la forma de una cierta lectura. Una gramtica es siempre el modelo de un proceso de produccin discursiva. Una gramtica nunca es exhaustiva, puesto q todo texto es un objeto heterogneo y constituye el lugar de encuentro de una multiplicidad de sistemas de determinacin diferentes, es posible construir tantas gramticas como maneras haya de abordar el texto. Las reglas q componen estas gramticas describen operaciones de asignacin de sentido en las materias significantes. Estas operaciones son siempre subyacentes, reconstruidas a partir de marcas inscritas en la superficie material. Las marcas son propiedades significantes cuya relacin, sea con las condiciones de prod. o de recon., no est especificada. La circulacin es el procesos de desfase entre produccin y reconocimiento, desfase q puede adquirir formas muy diferentes segn el tipo de produccin significante considerada. Es la diferencia entre los dos conjuntos de huellas, de la prod. y del recon. La circulacin no implica un tipo de lectura, porque sta slo puede materializarse en la forma de diferencia entre la produccin y los efectos de los discursos. Una superficie discursiva est compuesta por marcas, q pueden interpretarse como huellas de las operaciones de engendramiento. No hay huellas de la circulacin. La semiosis social es una red significante infinita. En todos sus niveles, tiene la forma de una estructura de encastramientos. La red infinita de la semiosis social se desenvuelve en el espacio-tiempo de las materias significantes, de la sociedad y de la historia. La red discursiva reencuentra as el modelo ternario de la semiosis, porque la estructura de esta red est hecha de relaciones tridicas tejidas unas a otras. Este modelo de unidad mnima de la red discursiva contiene dos veces el grfico tridico de Peirce. El objeto slo existe en y por esa red interdiscursiva. Considerndolo en su nico vnculo con el discurso, el objeto puede ser designado, segn la terminologa de Peirce, como objeto inmediato del discurso. Insertado en la relacin tridica es el objeto dinmico, porque si mi objeto desborda el discurso q mantengo sobre l es porque otros discursos han hablado ya de mi objeto.

Es en todo caso la pretensin del analista de los discursos soc. salir de la red. En la relacin metadiscurso-discurso, este ltimo jams est en posicin de signo, el discurso del observador de la red jams es interpretante del discurso analizado: es siempre solamente si signo.

Definiciones: Marca: propiedad significante del texto cuya relacin con las condiciones de produccin o de reconocimiento no est especificada. Es una produccin de sentido compartida. Texto: recorte que se hace de la semiosis; es una unidad de anlisis compuesta por materia significante. Discurso: configuracin espacio-temporal de sentido. Es el texto ms el anlisis (la puesta en relacin con sus condiciones de produccin y de reconocimiento). Huella: puesta en relacin de la marca con sus condiciones de produccin. Objeto: Es la nica parte de la unidad mnima de anlisis q no tiene materialidad. Es la idea q construye el texto; siempre est ausente. Condiciones de reconocimiento: discursos q me hacen leer algo en un sentido y no en otro. Actan como filtros. Discursos en reconocimiento: son las distintas derivaciones discursivas de las condiciones de reconocimiento. Metadiscurso: tipo particular de discurso en reconocimiento q tiene como condicin de produccin el marco analtico Es el q ms se posiciona por fuera de la red semitica. Es signo, no es reelaborador. Ideolgico y Cientificidad Para plantear correctamente el problema ciencia-ideologa es indispensable abandonar el campo cerrado delimitado por la polmica filosfica continuismo/discontinuismo, progresismo/ruptura. Hay q comenzar por conceptualizar al conocimiento como un sistema de efectos de sentido discursivos. La cuestin acerca de la diferencia entre ciencia e ideologa no admite una respuesta: es una pregunta radicalmente mal planteada, por la razn de q estas dos nociones no se refieren a objetos comparables; por lo q, si dos cosas no son comparables, no se puede hablar de sus diferencias.

Lo ideolgico es una dimensin constitutiva de todo sistema social de produccin de sentido. En cambio, no existe algo q sea el discurso ideolgico. Lo ideolgico no es el nombre de un tipo de discurso, sino el nombre de una dimensin presente en todos los discursos producidos en el interior de una formacin social, en la medida en q el hecho de ser producidos en esta formacin soc. ha dejado sus huellas en el discurso. Ideolgico es el nombre del sistema de relaciones entre los discursos y sus condiciones de produccin. Es una dimensin de los discursos socialmente determinados, el nombre de una lectura, q siempre es en principio posible de hacer, de todo discurso socialmente determinado. El concepto de ideolgico corresponde al nivel de las gramticas de su produccin. La forma concreta q reviste la identificacin de lo ideolgico-en-los-discursos es la de la descripcin de un conjunto de operaciones discursivas q constituyen en proceso de produccin.

No es algo del orden de la superestructura: es una dimensin q atraviesa toda la sociedad. Sin embargo, afirmar q lo ideolgico est en todas partes no es lo mismo q decir q todo es ideolgico. No tiene nada q ver con la problemtica de lo verdadero y lo falso, ni tampoco con nociones tales como ocultacin, falsa conciencia o deformacin de lo real. La distincin entre un conjunto significante (discursos sociales) y sus condiciones de prod. es del orden metodolgico: no implica concebir la sociedad como dividida en instancias. La distincin es relativa, porque en las condiciones de prod. de cualquier conjunto significante, tambin hay discursos, tambin hay sentido. La distincin no separa pues una infraestructura q sera ajena al sentido de una superestructura q estara hecha de sentidos. La nocin de ciencia o act. Cientfica designa a un conjunto de instituciones y de sistemas de acciones y de normas q se encuentran en el interior de lo social. Puede ser asociada a un tipo de discurso: el reconocido socialmente como discurso producido por estas instituciones. El trmino ciencia designa el conjunto productivo cuyo producto es el conocimiento cientfico. Este conjunto productivo produce discursos q pueden ser el lugar de manifestacin de un efecto de sentido particular llamado conocimiento cientfico. Este efecto de sentido lleva el nombre de Cientificidad. Es en el nivel de los efectos de sentido (en el nivel de las condiciones de recepcin) donde es necesario introducir una distincin respecto de 2 tipos de efectos: Cientificidad y el efecto ideolgico. La Cientificidad es el efecto de sentido por medio del cual se instaura, en relacin con un dominio determinado de lo real, lo q se llama el conocimiento cientfico. Puede tener lugar en el interior de un cierto tipo de discurso (el de la ciencia) q est (como todo discurso socialmente producido) determinado ideolgicamente en el nivel de sus condiciones de produccin. El efecto de sentido llamado Cientificidad puede producirse cuando un discurso q describe un dominio de lo real, discurso sometido a condiciones de prod. determinadas, se tematiza a s mismo. La propiedad q define a la Cientificidad consiste en instaurar un desdoblamiento en las relaciones del discurso con lo extra-discursivo. Este desdoblamiento es la puesta en evidencia, por el discurso, de su sujecin a determinadas condiciones de prod. El efecto ideolgico es precisamente la anulacin de toda posibilidad de desdoblamiento: bajo efecto ideolgico, el discurso aparece como teniendo una relacin directa, simple y lineal con lo real; como siendo el nico discurso posible sobre el objeto, como su fuese absoluto. Lo ideolgico est siempre presente necesariamente en el discurso de la ciencia: est presente en la medida en q este ltimo, como todo discurso, est sometido a condiciones de produccin determinadas. La distincin entre la Cientificidad y el efecto ideolgico es un asunto de reconocimiento y no de produccin. Lo q hace de un discurso un discurso cientfico es la neutralizacin del efecto ideolgico como resultado de la relacin q el discurso establece con sus relaciones con lo real, desdoblamiento q define al efecto de Cientificidad. En un discurso, es la exhibicin de lo ideolgico lo q produce su Cientificidad. Una ideologa puede, siempre de manera fragmentaria, manifestarse en el plano de los contenidos de un discurso. Pero en la medida en q lo ideolgico tiene la jerarqua de gramtica de produccin de discursos, nunca podra definirse en el nivel de los contenidos. Una ideologa histricamente determinada no es ms q una gramtica de produccin, o ms bien, una familia de gramticas. Pues habr q explicar como

esta ideologa puede investir a diversas materias significantes. Sin embargo, las condiciones de tal investidura (proceso de produccin) no son las mismas para las diferentes materias.

La oposicin fuerte est entre Cientificidad y efecto ideolgico: IDEOLGICO Es una dimensin (una parte) Alcance: todos los discursos Es el nombre de la relacin entre un discurso y sus condiciones de prod. CIENTIFICIDAD Es un efecto de sentido (un todo) Alcance: ciertos discursos Un discurso genera efecto de Cientificidad cuando expone su ideolgico (condiciones de prod.) EFECTO IDEOLGICO Es un efecto de sentido Alcance: ciertos discursos Un discurso genera efecto ideolgico cuando NO expone sus condiciones de prod. y aparece como la verdad. El efecto ideolgico es la negacin de lo ideolgico.

Marca Texto Objeto Inmediato Efecto ideolgico

Huella Discurso Objeto Dinmico Cientificidad

El trmino poder designa el sistema de relaciones entre un discurso y sus condiciones (sociales) de reconocimiento. Se refiere a la problemtica de los efectos de sentido de los discursos. Define una dimensin de todo discurso. Poder e Ideolgico son dos problemticas estrechamente ligadas entre s: el poder de un discurso no es ajeno a los mecanismos significantes q resultan de las operaciones discursivas q a su vez derivan de las condiciones ideolgicas de produccin. El poder slo puede estudiarse a travs de sus efectos. El poder de un discurso puede estudiarse nicamente en otro discurso q es su efecto.

Semiosis de lo Ideolgico y el Poder Vern concibe a los fenmenos de sentido como adoptando por un lado siempre la forma de investiduras en conglomerados de materias sensibles q, a raz de eso, llegan a ser materias significantes, y remitiendo por otro, al funcionamiento de un sistema productivo. Todo sistema productivo puede considerarse como un conjunto de restricciones cuya descripcin especifica las condiciones bajo las cuales algo es producido, circula, y es consumido. Le interesa, entre esas mltiples restricciones en la produccin de sentido, aquello q remite a los vnculos q mantiene el sentido con los mecanismos de base del funcionamiento social, es decir, lo q respecta al orden de lo ideolgico y el poder. Tanto uno como otro atraviesan a una sociedad de uno al otro extremo. Una teora de la produccin de sentido aparece, inevitablemente, como resultado de un trabajo social (Engendrado por diversas prcticas). El sentido es producto de las prcticas sociales, es la comunidad la q finalmente hace la clausura semitica donde puede asentarse el sentido.

Slo hay sentido en tanto incorporado a disposiciones complejas de materia sensible. Los fenmenos de sentido parten de materias sensibles, llegan a ser materias significantes y pueden ser expresados a travs de discursos. Para Peirce las materias sensibles, ese universo de sensaciones, se ubicara en la primeridad debido a ser del orden de la posibilidad. Cuando esas materias sensibles son envestidas por el sentido, podemos hablar (desde Peirce) del orden de lo existente, es decir, de la segundidad. Finalmente, esas materias significantes pueden ser expresadas a travs de los discursos, pasando as al orden del deber ser, donde emitimos juicios constantemente, la terceridad. Un abordaje q aplique a los fenmenos de sentido el modelo de un sistema productivo debe postular relaciones sistemticas entre conjuntos significantes dados por una parte, y los aspectos fundamentales de todo sistema productivo: produccin-circulacin-consumo, por otra. Puede hablarse de condiciones de produccin, circulacin, consumo (reconocimiento). La distincin entre sentido productivo y condiciones de produccin no se debe reducir a la vieja dicotoma infraestructurasuperestructura, como si el sentido fuera una meseta de la sociedad q tuviera debajo alguna realidad ausente de sentido. En fragmento ms nfimo de comportamiento social implica algn tipo de sentido. Hay pues, sentido a ambos lados de la distincin: conjunto significante/condiciones de prod. La intervencin del anlisis es la q produce el corte. Tanto lo ideolgico como el poder remiten a dimensiones de anlisis de lo fenmenos sociales y no a cosas. (Ver pgina 7) La teora marxista constituye el mayor obstculo para el desenvolvimiento de una reflexin sobre el funcionamiento de lo ideolgico. La relacin de una ideologa (histricamente determinada) con la produccin q engendra es del mismo tipo q la relacin entre la lengua y la produccin de habla, tal como ha sido formulado, por ejemplo, por Chomsky: es necesario darse los medios para describir un sistema finito (enumerable) de reglas de generacin para dar cuenta de una produccin de sentido q es infinita. Pues a partir de una ideologa se puede hablar de una totalidad del universo real e imaginario, y pueden utilizarse todas las materias significantes. El dominio de lo ideolgico concierne a todo sentido producido sobre el cual hayan dejado huellas las condiciones sociales de produccin. Esa es, entre las lecciones de Marx, una q no hay q abandonar: todo producto lleva las huellas del sistema productivo q lo ha engendrado. Por el contrario, si se aplica ese postulado al estudio de la semiosis social hay otro aspecto de la teora marxista q no es posible retener. Las divisiones se derrumban; lo ideolgico no es una superestructura, pues sin la ideologa, es decir, sin produccin social de sentido no habra ni mercanca, ni capital, ni plusvala. Vern retoma la concepcin de poder de M. Foucault: el poder no es una institucin ni una estructura, no es cierta potencia de la q algunos estaran dotados: es el nombre dado a una situacin estratgica compleja, en una sociedad determinada. Vern aade q esas estrategias no existen fuera de los paquetes significantes q las contienen, no existen sin el acople de las relaciones sociales, de los innumerables discursos q atraviesan la sociedad, no existen sin la intercalacin de producciones de sentido y reconocimiento de sentido, en una semiosis q Peirce describi, con justeza, como infinita. El poder no es algo q se detente, es una situacin estratgica. No son las instituciones las q ejercen el poder, sino q ste se traduce en el hecho de tener la palabra (poder del discurso).

Para Peirce el hombre es un signo. La filosofa de ese momento no utilizaba la nocin de sujeto. En cambio, Vern utiliza el concepto sujeto como producto del signo, como sujeto de las condiciones ideolgicas, un sujeto no transparente. El sujeto no es dueo del decir, por ello es un dispositivo social. No es ni origen ni fuente de sentido. Entre el sentido investido y las condiciones de esta investidura se encuentran los agentes de los procesos de produccin y de reconocimiento.

Prensa escrita y teora de los discursos sociales: Produccin, recepcin y regulacin: La prensa escrita representa un dominio realmente excepcional al analista de discursos que busca un campo propicio para la prueba de sus hiptesis tericas y de sus instrumentos de descripcin; LA PRENSA ES UNA SUERTE DE LABORATORIO, para el estudio de las transformaciones socioculturales de los grupos sociales y para el estudio de las relaciones entre estas transformaciones y la evolucin y el entrelazamiento de los gneros discursivos. Una teora de los discursos sociales considera a la prensa escrita como uno de los espacios donde se disean, bajo una forma dominante especfica (materialidad de la escritura), los objetos que le son propios: los discursos a la prensa escrita se la debe recorrer dentro de la teorizacin de los objetos discursivos La prensa escrita es precisamente un buen dominio para ejercitar la nica estrategia posible, aquella que consiste en enfrentarse con lo complejo. Si se parte de objetos complejos, los macro funcionamientos discursivos sobredeterminan los micro funcionamientos del lenguaje. Es a nivel de los macro funcionamientos que se puede emprender la toma de las condiciones productivas sobre los discursos. Los lugares de manifestacin de estos macro funcionamientos discursivos son, en nuestras sociedades industriales, los medios de comunicacin. Para Vern, el trmino medio seala no solo un dispositivo tcnico particular, sino la conjuncin de un soporte y de un sistema de prcticas de utilizacin (produccin/reconocimiento). Por lo tanto medio de comunicacin es para l un concepto sociolgico y no tecnolgico. ANLISIS EN PRODUCCIN: TIPOS, GNEROS, ESTRATEGIAS Vern llama sistema productivo a la articulacin entre la produccin y el reconocimiento de los discursos producidos. En el plano de los macro funcionamientos y para un anlisis en produccin distingue 3 nociones: TIPO; GNERO Y ESTRATEGIA a) TIPOS Asocia la nocin de tipo de discurso, por un lado, con las estructuras institucionales complejas que constituyen los soportes organizacionales, y por otro lado, con las relaciones sociales, cristalizadas de ofertas/expectativas, que son los correlatos de estas estructuras institucionales. Como ltimo factor de esta definicin especifica que en produccin se construyen los rostros de los emisores y los receptores de los discursos. Es en la definicin de tipo donde intervienen las hiptesis, cuya pretensin es aprehender la especificidad del tipo, es decir, su diferencia frente a otros tipos. EJEMPLOS: DISCURSO POLTICO: Al definirlo, por un lado, considera su anclaje en el sistema de los partidos y en el aparato del estado, y por el otro, las modalidades a travs de las cuales este tipo de discurso, construye los rostros de sus receptores. Postula la construccin de un destinatario genrico, ciudadano nacional (asociado al colectivo nacin). Y a otro nivel, la construccin de tres subespecies de destinatarios: PRODESTINATARIO: A travs de mecanismos de refuerzo de la creencia compartida. PARADESTINATARIO: Blanco de mecanismos del orden de la persuasin. ANTIDESTINATARIO: Blanco de los rostros de lo polmico.

DISCURSO DE LA INFORMACIN Tiene por objeto la actualidad. Se lo define como tipo conceptualizando por un lado, su articulacin en la red tecnolgica de los medios y en el sistema de normas que rigen la profesin de periodista, y por el otro lado, sus modalidades de construccin de un solo destinatario genrico: ciudadano-habitante (asociado al colectivo pas)

DISCURSO PUBLICITARIO Se lo define como tipo, conceptualizando por un lado, sus relaciones complejas con el mercado econmico de los bienes de consumo, con la red institucional de la comunicacin comercial y con la red de los medios de comunicacin, y por el otro lado, conceptualizando sus modalidades de construccin en tanto consumidores potenciales (paradestinatario).

b) GNEROS Clases de textos u objetos culturales discriminables en todo lenguaje o soporte meditico que presentan diferencias sistemticas entre s y q en su recurrencia histrica instituyen condiciones de previsibilidad histricamente determinadas. Para Vern, la nocin de gnero se encuentra fatalmente marcada por la problemtica literaria. Si bien toma la concepcin de Steimberg, toma el carcter ms o menos estable de los gneros literarios (concretamente, slo va a tomar de los gneros literarios la caracterstica de la estabilidad al referirse a los gneros P). Gneros L Son gneros estables: entrevista, reportaje, encuesta, mesa redonda, debate As como un mismo tipo de discurso podr ser reconocido bajo diversos Gneros L, un mismo gnero puede encontrarse dentro de diferentes tipos de discursos. Gneros P Designa y clasifica los productos. Ej: diario, revista femenina, designan gneros de la prensa escrita de lectura masiva as como revista de divulgacin cientfica, programa de entretenimientos, programa de variedades (telenovela). {Toma en cuenta el mercado, donde circulan productos y se produce la competencia}. Se encuentran directamente ligados a los fenmenos de competencia dentro del universo de los medios de comunicacin: una zona de competencia directa no es otra cosa q el enfrentamiento de un cierto nmero de productos discursivos pertenecientes a un mismo Gnero P. Las estrategias enunciativas son las q diferencian a estos gneros. Los Gneros P poseen una relacin mucho ms estrecha con los tipos de discurso q los Gneros L. Un representante de un Gnero P determinado (ej: un ttulo de prensa perteneciente a un Gnero P mensual femenino) est compuesto por una pluralidad de unidades discursivas representando con mayor frecuencia varios Gneros L (los Gneros L atraviesan al mismo tiempo los tipos de discurso y los Gneros P). c) ESTRATEGIAS Vern define a las estrategias discursivas como las variaciones verificadas en el seno de un mismo tipo de discurso o de un mismo Gnero P. Las variaciones estratgicas remiten muy directamente a los fenmenos de competencia interdiscursiva, propios del campo de la discursividad en tanto mercado de produccin de discursos. La nocin de estrategia nos permite abordar, en un sector dado de la red de medios de comunicacin, las variaciones q existen entre los representantes de un mismo Gnero P debido a la competencia.