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Hermanas Mercedarias del Santsimo Sacramento

1 Modelo Educativo de Mara del Refugio Aguilar

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Contenido
1. Desde la historia ....................................................................................................................... 4 1.1 Antecedentes 4

1.2 Perfilando un estilo educativo .............................................................................................. 6 1.3 Principios rectores 2. 7 Filosofa ........................................................................................... 13

2.1 Carisma ..................................................................................................................................... 13 2.2 Valores ..................................................................................................................................... 14 2.3 Ideario y Principios educativos .............................................................................................. 20 Principios educativos 3. 21

Marco contextual .................................................................................................................... 24 3.1 Lectura de la realidad .......................................................................................................... 24 3.2 Misin 3.3 Visin 33 34

4. 5.

Programas Institucionales ..................................................................................................... 34 Cultura congregacional .......................................................................................................... 47

5.2 Estilo educativo ........................................................................................................................ 50 6. Elementos terico-metodolgicos ........................................................................................ 52 6.1 Conceptos bsicos 52

6.2 Consignas a las religiosas .................................................................................................. 58 7. Aportaciones desde la realidad de nuestras escuelas y comunidades ......................... 62 7.1 7.2 7.3 7.4 7.5 7.6 8. Centralidad de la Eucarista ......................................................... 63 La vivencia Mariana ...................................................................... 64 La Formacin integral ................................................................... 65 Vigilancia preventiva ..................................................................... 68 Pedagoga del Amor...................................................................... 69 Al ambiente de una gran casa de familia ................................ 71

Los agentes educativos ......................................................................................................... 73

Perfiles ............................................................................................................................................. 73 8.1 Perfil del alumno 8.2 Perfil del docente 73 76

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9.

Recomendaciones didcticas ............................................................................................... 77

APNDICE ...................................................................................................................................... 81 10. Trayectoria de Cien aos .................................................................................................. 82

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1.

Desde la historia

1.1 Antecedentes El carisma que Mara del Refugio, fundadora del Instituto de Hermanas Mercedarias del Santsimo Sacramento, recibi e imprimi en la Congregacin, es el resultado de la relacin personal que sostuvo con Dios en sus largas horas de adoracin ante el Misterio Eucarstico, misma que le ayud a descubrir la voluntad divina y a definir la forma para responder con un estilo propio a la situacin social y eclesial de su tiempo, convencida de que solamente desde la Eucarista, sacramento del Amor de Dios podr lograrse la construccin de un mundo ms humano y ms cristiano en el que la mujer fuera considerada parte del Plan de Dios para la construccin de una sociedad ms justa y libre. Mara del Refugio Aguilar y Torres naci en San Miguel de Allende Guanajuato, Mxico, el 21 de septiembre de 1866. Sus padres: ngel Aguilar y Sautto y Refugio Torres y Lpez sembraron en su corazn el amor a Dios y desarrollaron en ella aptitudes educativas y de liderazgo pues siendo la primognita de la familia, se encargaba de transmitir sus hermanos los conocimientos que iba adquiriendo. La formacin recibida de sus padres fue delicada; mostr desde pequea gran amor a Jess Eucarista, haciendo de l el centro de su vida, le am entraablemente y quiso servirle sin reparo alguno; a los doce aos hizo su Primera Comunin y se convirti en catequista, enseando a los dems a amar a Jess. En noviembre de 1886, de acuerdo a las costumbres de la poca, Mara del Refugio fue dada en matrimonio al seor ngel Cancino Arce poco despus, siguiendo a su esposo, se traslad a la ciudad de Toluca. Fruto de su matrimonio fueron ngel Federico de la Sagrada Familia y Francisca de la Soledad Refugio Teresa. A dos aos y dos meses de matrimonio, falleci su esposo vindose precisada a retornar a la casa paterna. Ah se dedic a la formacin de sus hijos. En 1891, muri su primognito quedando consagrada toda su atencin a su pequea nia.
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En una de las pocas escuelas que haba en San Miguel se educ su hija Refugio Teresa. Al terminar su educacin elemental su madre decidi que continuara sus estudios, primero en la Ciudad de Mxico y posteriormente en Morelia, Michoacn, en donde curs y se titul como Maestra normalista. Mientras tanto, en la persona de Mara del Refugio surgieron ideales de consagrar su vida a Dios. Mientras su hija estudiaba en Morelia conoci al Padre Vicente Mara Zaragoza quien la orient y anim en su deseo de fundar una Congregacin religiosa con el fin de extender el reinado de Jess Eucarstico en el mundo y ofrecer educacin cristiana a los nios y jvenes. (Foulkes, 1997, pg. 85). Situacin de Mxico en 1910 El Siglo XX en Mxico, trgicamente marcado por medio siglo de anarqua, guerras fratricidas y agresiones extranjeras que sumieron a la nacin en el atraso y mermaron gran parte de su territorio, afect tambin la prctica religiosa y la organizacin de las instituciones eclesisticas. La Iglesia padeci continuas persecuciones, vio la supresin de sus rdenes hospitalarias y la expulsin de los religiosos espaoles; sus establecimientos educativos y de beneficencia fueron clausurados o secularizados; le impusieron prstamos forzosos y la mayor parte de sus bienes fueron expropiados. La vida espiritual de los mexicanos atravesaba por una profunda crisis; la ignorancia e indiferencia religiosa eran cada vez mayores. (Foulkes,1997. pag.13). La expulsin de religiosos y religiosas procedentes de Europa: Francia, Italia y Espaa, dedicados a la educacin, propici el abandono de instituciones educativas que se vieron obligadas a privar a sus hijos de educacin ya que decidieron no enviarlos a instituciones laicas y antirreligiosas como eran las que ofreca el gobierno. Mara del Refugio, experimentaba la situacin en carne propia, al considerar el desamparo de nios y jvenes a quienes se negaba la oportunidad de educarse segn los criterios de la Iglesia Catlica por lo que despus de un profundo discernimiento y en un clima de incertidumbre poltica, de crisis econmica y de persecucin religiosa, nace el Apostolado de Jess Eucarstico el 25 de marzo de
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1910 en la Ciudad de Mxico en el marco de acontecimientos connotados por una pesada carga antirreligiosa y anticlerical: la Revolucin Mexicana (1910-1920), la llamada Decena Trgica (9-19 de febrero de 1913); y la Guerra Cristera (19261929). Cada uno de estos sangrientos episodios de la historia mexicana, fue ocasin para acrisolar la fortaleza y la entrega generosa de Mara del Refugio a su ideal de servir a Jess en sus hermanos. (Correa, 1985, p.95). En 1918 Mara del Refugio solicita a la Curia Arquidiocesana de Mxico un sacerdote que las orientara, y fue enviado el Padre Fray Alfredo Scotti, religioso Mercedario (Foulkes, 1997, p.144). l acompa a las religiosas durante el proceso de aprobacin diocesana y en el diario vivir, aconsejndolas, animndolas y orientndolas y como un acto de gratitud a la Madre de Dios, en su advocacin de la Merced, Mara del Refugio pidi a la Orden ser agregadas a esta Familia religiosa, ponindose as, desde el 11 de julio de 1925, bajo la proteccin de la Redentora de Cautivos (Foulkes 1997, p.217). En tiempos de la persecucin religiosa, 1926-1929, mostr con herosmo su proteccin maternal enviando a sus religiosas a diferentes pases para defenderlas de la aplicacin de la legislacin y polticas pblicas del gobierno de Plutarco Elas Calles, sobre todo de la llamada Ley Calles, que prohiba la existencia de las comunidades religiosas (1926). Las novicias fueron enviadas a Estados Unidos (Fernndez Barrajn, 2007, p.84). La fundacin del Instituto y su apostolado educativo fue inminente desde su concepcin y su doctrina educativa se sustenta en el discurso de inauguracin del Colegio del Santsimo Sacramento el 17 de abril de 1910. (Foulkes, 1997, pg. 97)

1.2 Perfilando un estilo educativo Cuando Mara del Refugio abre el primer Colegio, se propone impartir una educacin ordenada e integral (intelectual, moral, fsica, social y del carcter), til y que satisfaga los programas oficiales, empleando en todo los mtodos ms avanzados de la pedagoga.

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Se propone en los educandos hbitos de bien obrar, ensearles a gobernar las pasiones por medio de la voluntad, para que bien ordenadas y ayudadas de la gracia recibida en la Comunin Eucarstica les conduzcan al bien. Pide que se ejerza una vigilancia continua y absoluta sobre los educandos, convenciendo, persuadiendo y previniendo las faltas ms que corrigindolas, es decir, la vigilancia preventiva, comprendiendo por sta, un acompaamiento cercano, amoroso y atento. Mara del Refugio no asisti a la escuela de manera formal; recibi clases en la casa paterna conforme las costumbres que se tenan en esa poca; sin embargo fue una mujer culta gracias a su tenacidad. Se le considera educadora por la experiencia que tuvo como Catequista, como Maestra de Novicias, en la Tercera Orden Franciscana y, sobre todo, como madre. No escribi tratados, ni manuales pedaggicos, por lo que, lo que ella propuso a su Obra fue un estilo pedaggico en donde los educadores se centraran ante todo en el educando. Mara del Refugio propone un acompaamiento personal a cada nio o nia que les impulsara a ser cada vez mejores. En palabras de George H. Foulkes, se trasluce en Mara del Refugio una pedagoga prctica, intuitiva, experiencial, fundada en el amor y la caridad e impregnada de comprensin y amabilidad. Una pedagoga que procura la santificacin de los nios en una escuela libre de presiones, adaptando la enseanza a las circunstancias personales de cada uno. Es, en pocas palabras, una pedagoga de la santidad. 1.3 Principios rectores Los principios, que enmarcan nuestra filosofa y el estilo educativo que hemos heredado de Mara del Refugio Aguilar eran, para ella, la base firme en la que sustent su propuesta educativa y son para nosotras los que nos dan las directrices o caminos por donde hemos de orientar nuestra labor docente. Estos principios son las razones fundamentales que justifican la existencia de nuestros colegios. Son las lneas irrenunciables e irremplazables que nos dan la fisonoma propia, como lo sealan las siguientes premisas:

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Solo en la religin de Cristo se puede formar, porque solo en la religin de Cristo se encuentran los elementos indispensables para formar en la voluntad los hbitos del buen obrar.

La Eucarista asumida con gozo y vivida con intensidad, es el primero y ms intenso de los medios de evangelizacin en el misterio de Jess Sacramentado nos capacitamos para educar a los nios en el amor y comunin (Pikaza, Mara del Refugio Aguilar, vida y mensaje, 1994, pg. 101)

La solucin a los problemas del mundo est en formar almas eucarsticas La salvacin de los nios es uno de los intereses del corazn de Jess. Esta se realiza: 1 Con el buen ejemplo 2 Con la palabra 3 Con la oracin

Elemento esencial de la Iglesia es la Educacin, particularmente en la escuela; porque a la vez que cultiva las facultades intelectuales, desarrolla la perfeccin ntegra de la persona, promueve los valores morales y cristianos, creando un ambiente evanglico de libertad y caridad. (Rodrguez Acosta, 1989)

Que la mujer pueda ser autnoma, tome las riendas de su vida, asuma plenamente su tarea como persona responsable, al servicio de la dignidad y la plenitud humanas.

Valerse de la educacin para formar almas Eucarsticas y as poder salvarlas.


AGHMSS, Alfredo Scotti a Guadalupe Surez, Roma, 24 noviembre 1965 (documento 187), Idem Roma, 25 enero 1969 discurso de Refugio Cancino Mxico, 16 abril 1910 (documento 180) AGHMSS, Alfredo Scotti a Guadalupe Suarez Roma, 24 febrero 1968 (documento 189)

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Tipo de educacin que se promueve El tipo de educacin que Mara del Refugio propone es teocntrica, y no slo ello, sino esencialmente eucarstica. En los siguientes textos se van perfilando los elementos que dan originalidad a su estilo educativo, no dejando de lado la importancia de la disciplina preventiva, como medio de formacin en las convicciones. La educacin que se imparta ser dirigida por principios cristianos, amando no con corazn humano, sino con el corazn de Cristo. No despreciamos la formacin del cuerpo, ni el robustecimiento del intelecto, pero ste no es el fin de nuestros esfuerzos. (Foulkes G. H., Manualito de perfeccin, pg. 111) El espritu cristiano presidir la instruccin que aqu se imparta, es decir, procuraremos que nuestras alumnas aprendan las ciencias, no como un medio de vivir, ni siquiera por la ciencia misma, sino para conseguir el cielo. (Foulkes H. G., 1997, pg. 100) La formacin e instruccin de la niez y la juventud interesndose por el bienestar espiritual y moral de los educandos y sus familias. La formacin de los formadores, hacindoles crecer y preparndolos en la escuela del amor: la eucarista Ejercer una vigilancia preventiva, continua y absoluta sobre los educandos, convenciendo, persuadiendo y previniendo las faltas ms que corrigindolas. (HHMMSS, 1910). Formas de realizar la accin educativa Las formas de realizar la accin educativa son variadas y se desprenden de la experiencia fundamental que tuvo como madre, pues pide la cercana con los educandos, la formacin integral y sobre todo el amor a la Eucarista, con la fuerte conviccin de que slo formando almas eucarsticas se puede transformar el mundo.

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Marca tambin un estilo basado en el aprendizaje significativo, por el que el alumno es capaz de analizar los contenidos de aprendizaje y aplicarlos en su vida ordinaria. Le da valor a los avances de la pedagoga moderna, pero remarca la necesidad de una exposicin clara y profunda por parte de la profesora para una construccin del conocimiento por parte de los educandos. Educar de un modo humanizante, no se trata de ensear slo tcnicas o ciencias, sino de formar seres humanos, hacindolos capaces de desarrollarse como personas que no se dejen dominar por la propaganda en turno, ni por el sistema dominante; que cultiven los valores de solidaridad humana, de libertad y justicia. Slo en tercer lugar se puede hablar de una educacin explcitamente cristiana, dirigida al desarrollo de los valores evanglicos. (Pikaza, Mara del Refugio Aguilar, vida y mensaje, 1994, pg. 287) Para formar el intelecto propone: Desarrollar simultneamente todas las facultades humanas e infundir el gusto por el trabajo. Necesidad de una cuidadosa formacin eucarstica y esmerada preparacin a la primera comunin. Les ensearemos e inculcaremos la fe y la moral cristianas; y sobre ests bases iremos luego modelando sus corazones, informando sus costumbres y docilitando sus modales. (Foulkes H. G., 1997, pg. 563) .Una educacin que lleva a buscar el remedio de todo en la ley de Dios, especialmente en la Sagrada Eucarista. Formar en el alma de cada alumna un trasunto fiel de Jesucristo. (Foulkes H. G., 1997, pg. 98) Que los educandos descubran que en el centro de las ciencias est Dios y que no hay autntica vida cristiana sin la participacin eucarstica y la proteccin de Mara (Foulkes H. G., 1997, pgs. 552,553).

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Una educacin que corrige a travs del dilogo: Nunca despedir a un nio, sin haber hecho antes todo lo posible por su correccin, estando pendiente de ellos con especial esmero.

Utilizar los mtodos pedaggicos modernos, aprovechando todo lo bueno que tienen los antiguos. Combinar la enseanza oral con el propio texto, la perfeccin educativa se consigue mediante un equilibro entre ambas.

No optamos por una enseanza memorstica y repetitiva, optamos por el constructivismo: la alumna autora de su propio texto.

Optamos por un aprendizaje significativo (motivador, adaptado a la edad, con desarrollo progresivo), pues es ms fcil fijar en la memoria aquello que se entiende que aquello que se ignora.

Procedimiento pedaggico: Analtico-sinttico, que a la vez es inductivo (investigacin) y deductivo (sacar la consecuencia).

Los procedimientos metodolgicos pueden clasificarse en tres grupos: los de exposicin, los de aplicacin y los de comprobacin

Para que una leccin tenga buen xito debe estar bien preparada, bien expuesta y bien comprobada

Una educacin integradora e inclusiva: en el colegio estudian nias que pagan y otras a las que se les otorga becas, las alumnas llamadas trinitarias estudian gratis

La moral se educa buscando el remedio para todo en la ley de Dios, en la oracin y en la prctica de los sacramentos (Foulkes H. G., 1997, pg. 552 y 554).

La responsabilidad: enfatizando el trabajo bien hecho Propiciar en las alumnas experiencias de servicio y obras de misericordia (alcanca para los ms pobres).

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Infundir la urbanidad, el lenguaje castizo y pulcro y los hbitos sociales de las personas cultas, que facilitan el acceso a una sociedad civilizada (HHMMSS, 1910).

Formar en el convencimiento del deber para con Dios, la familia, la patria y la sociedad.

Inculcar el amor a la patria, la enseanza de la historia, las costumbres, la lengua y todo lo que representa el patrimonio cultural y religioso de un pas.

Modo de entender el centro educativo Los centros educativos idealizados por Mara del Refugio son aquellos en que se construye la Gran Casa de Familia en donde la espiritualidad eucarstica mercedaria es su fundamento y desde la eucarista se logra la formacin integral de sus educandos, permitiendo que la espiritualidad de comunin se experimente en los mbitos donde se desenvuelve la persona. Es espacio de promocin y liberacin, a travs de la enseanza (Foulkes H. G., 1997, pg. 553). Hay organizacin cientfica y prctica. Mediante ella, maestras y alumnas trabajan con puntualidad, placer y entusiasmo, prstanse ayuda recproca, y trabajo unnime, sostenido y vigoroso (Foulkes H. G., 1997, pg. 567) Debe imperar el orden, consistente en equilibrar la disciplina y el estmulo, las recompensas, los mtodos y sus fines, los medios y sus resultados (HHMMSS, 1910). Centro de educacin netamente cristiano donde se inculque

principalmente el amor a Jess Sacramentado. (Foulkes H. G., 1997, pg. 563). Es el espacio para formar el intelecto a partir del desarrollo simultneo de todas las facultades humanas, infundiendo el gusto por el trabajo.

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Es el centro donde se complementa la educacin del entendimiento y la voluntad, asumiendo ejercicios gimnsticos, alimentacin sana, excursiones y paseos para el descanso del trabajo intelectual.

Originalmente pensado para la educacin de la mujer, por lo tanto incluyen cursos enfocados a desarrollar en las nias las caractersticas propias de su feminidad (bordado, encajes, adornos, flores artificiales, msica, pintura, cocina)

2.

Filosofa

Mara del Refugio descubre que la ignorancia, la falta de educacin o, mejor dicho, la educacin anticristiana destructora de los grandes valores humanos y evanglicos, es una de las mayores esclavitudes del ser humano; ve claro que promover la verdadera educacin, la educacin cristiana, desde la Eucarista, es una forma de liberar al hombre. Sabe que la educacin cristiana es la nica capaz de dar a las personas y a los pueblos la soberana de su propio destino; por eso su adoracin ante Cristo Eucarista se traduce en: Redencin. Redime una oracin que se hace palabra educativa. Redime y libera, una educacin Eucarstica que se transforma en accin educativa liberadora. Las Hermanas Mercedarias del Santsimo Sacramento estamos profundamente convencidas de que la Eucarista se vuelve palabra formadora all donde a la persona se le educa en valores humanos y evanglicos para superar los riesgos destructores de la cultura sin Dios, podemos decir, que desde la Eucarista se realiza la autntica redencin mercedaria. 2.1 Carisma El carisma es, de acuerdo a las palabras de su Santidad Juan Pablo II, Un don particular que la gracia divina opera en los fundadores por medio del Espritu Santo para el bien comn. Ese don responde segn las diversas necesidades de la Iglesia y del mundo en cada momento histrico, y a su vez se prolonga y

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consolida en los Institutos religiosos como uno de los fundamentos de su vida y misin. En nuestras Constituciones se expresa:El descubrimiento de Cristo que entreg su vida para liberarnos de toda esclavitud y su profunda incidencia con el Misterio Eucarstico, constituyen el fundamento de nuestro carisma y espritu eucarstico mercedario. sta fue la experiencia original de nuestra Madre Fundadora (C.8). Vivimos y proyectamos el amor de Dios que libera y redime en la misin que realizamos al servicio de la Iglesia. Establecemos y animamos mundo nos presenta de acuerdo al carisma propio del Instituto (C.7). 2.2 Valores FeLa fe es esencialmente la respuesta de la persona humana al Dios personal, y por lo tanto el encuentro de dos personas. El hombre queda en ella totalmente comprometido. Un cristiano da testimonio en la medida en que se entrega totalmente a Dios y a su obra. Cree piadosamente en los misterios de la fe, sin cuestionarse (Foulkes H. G., pg. 2) Por encima de las contrariedades, pruebas y enfermedades, su fe y esperanza en el amor infinito de Dios le llenaban de regocijo. (Foulkes, 1999) fue conducida, por su docilidad al Espritu, a una comprensin existencial del misterio de Cristo. (HHMMSS, La experiencia de Dios en Mara del Refugio, pg. 2) Esperanza"la esperanza es como el amor. En la esperanza, el hombre se eleva hacia un bien futuro, es la actitud humana ante un bien que todava no se posee pero se espera fundadamente poder alcanzar(Schutz, 1962). centros

educativos, misiones y otras obras redentoras, que surgen de los desafos que el

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A pesar de las dificultades y persecuciones sufridas Mara del Refugio no se desalienta; ms bien es impulsada a potenciar la obra, que es la de Dios.(Fernndez Barrajn, 2007).

La confianza de Mara del Refugio en Dios no consista en orar por la solucin de los problemas esperando pasivamente la respuesta de Dios: Oraba, obedeca las constituciones, peda consejo, reflexionaba, prevea hasta donde le era posible.

Caridad La caridad es la virtud reina, el mandamiento nuevo que nos dio Cristo, por lo tanto es la base de toda espiritualidad cristiana. Es el distintivo de los autnticos cristianos. Su caridad ardiente inagotable va partiendo con ardiente celo; hacer el bien es su constante anhelo, cariosa, abnegada, infatigable(Foulkes H. G., 1997, pg. 163). Dios es comunin y tambin nosotros podemos trazar un orden nuevo de amor y comunin entre los hombres (Foulkes G. H., Mara del Refugio en su dimensin carismtica, 1999, pg. 9). Las veces que tiene que reprender o corregir, lo hace con absoluta autoridad, pero con cario nos peda que dijramos la verdad salamos con propsito de no volver hacerlo, pues su caridad nos doblegaba. (Foulkes H. G., 1997) Amor a los pobres El que cree de veras en Dios, tiene que amar a los amados de Dios. Todo lo haca por amor a Dios, amndole en los ms necesitados; su prioridad eran los nios y jvenes (Aguilar, 1901). Vivi la caridad de Cristo, la opcin por los pobres, las familias que sufren, dando albergue a los perseguidos, alimentando y visitando a los

necesitados, no vea clases sociales, sino que vea el ser de la persona. (Foulkes H. G., 1997, pgs. 337-338).

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Educacin gratuita y campaas econmicas para repartir a los pobres. Visitaba con sus alumnas a los pobres. (Foulkes G. H., 1998, pg. 330).

HumildadLa humildad regula el deseo de excelencia personal para que se dirija hacia amar a Dios y no a la satisfaccin del ego. El humilde descubre su propio valor ante Dios y no a la luz de apariencias humanas. No amar lo que ama el mundo: honores, riquezas, deleites. Amar lo que ama Cristo: humillacin, pobreza Las humillaciones son el medio por donde se alcanza la verdadera humildad... (Foulkes G. H., Manualito de perfeccin, pg. 24) Mara del Refugio, cuando haca o deca las cosas desbordaba en ella la humildad, no buscaba prestigios que la identificaban sino al contrario ella se pona al servicio de los dems (Aguilar, 1901). Alegra El gozo del Seor es mi fortaleza. La alegra viene de tu espritu: la encuentras dentro de ti. Tienes conciencia de que la vida es un don. La sana alegra deba ser la caracterstica de nuestra comunidad(Pikaza, Mara del Refugio Aguilar, vida y mensaje, 1994, pg. 198) La alegra Dios la manda, debe ser moderada y modesta (Foulkes G. H., Manualito de perfeccin, pg. 17). Fruto de su conversin en los Ejercicios Espirituales de 1896, es su extraordinaria alegra, que le caracteriz hasta el fin de su vida. Su espritu se vuelve festivo. (Foulkes G. H., Mara del Refugio en su dimensin carismtica, 1999, pg. 7). A pesar que era una mujer muy exigente, tena cercana y ternura con todas las personas que se le acercaban, jugaba y hacia bromas. Amor a la verdadEl significado de la palabra verdad abarca desde la honestidad, la buena fe y la sinceridad. Yo soy el camino, la verdad y la vida (Jess de Nazaret)

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Que los educando aprendan a decir siempre la verdad, sin importar las consecuencias. (Foulkes H. G., 1997, pg. 556)

Como verdadera madre, educa la voluntad de sus hijas, las ensea a decir siempre la verdad. (Foulkes H. G., 1997, pg. 604)

La conversacin de Ma. Del Refugio era sincera, convincente y edificante. (Foulkes G. H., 1998, pg. 310)

Carcter franco y alejado de la falsedad e hipocresa, verdaderas y sensatas en el hablar. (Foulkes G. H., Manualito de perfeccin, pg. 76) Deca que los nios se educan por el propio convencimiento del deber Mara del Refugio toma las palabras de Jess: la verdad nos har libres. Inculcando el valor de la Verdad: la Verdad ante Dios y los dems.

GratitudLa gratitud, como ciertas flores, no se da en la altura y mejor reverdece en la tierra buena de los humildes. Jos Mart(1853-1895) Es muestra de las almas nobles; el ingrato no agradece al Creador ni el beneficio de la redencin. Me gusta que sea agradecida, porque ningn ingrato va al cielo (Foulkes G. H., Manualito de perfeccin, pg. 24). Ella lo entendi: fue una Mujer de Merced, abierta sin cesar al

agradecimiento de DIOS y de los otros (Pikaza, Mara del Refugio Agular, vida y mensaje, 1995, pg. 219). Sinceridad-honestidadEs aquella cualidad humana por la que la persona se determina a elegir actuar siempre con base en la verdad y en la autntica justicia dando a cada quien lo que le corresponde, incluida ella misma. Para no tener que recurrir a castigos, es indispensable que los educandos se eduquen por el propio convencimiento del deber. Ligado a este principio, el que aprenda a siempre decir la verdad, sin importar las consecuencias (Foulkes H. G., 1997, pg. 556)

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ModestiaLa virtud que modera todos los movimientos internos y externos y la apariencia de la persona segn sus dones y estado de vida. Para el cristiano esto se logra a la luz de su relacin con Dios. Que en todas las ocasiones resplandezca vuestra modestia y gravedad religiosa Nuestra mirada debe ser franca, sencilla y prudente Vean siempre adelante, con toda franqueza y nunca de soslayo o a hurtadillas, que eso es propio de los malos espritus. Hablad con modestia, teniendo consideracin de las personas, lugares y tiempos, para as edificar al prjimo. No gustis de ser vistas, ni de andar fuera de la casa entretenindoos en conversaciones intiles. (Foulkes G. H., Manualito de perfeccin, pgs. 2021). Libertad:La verdadera libertad del hombre consiste en que halle el camino recto y en que ande por l sin vacilaciones. Carlyle Mara del Refugio desea que la mujer pueda ser autnoma; que tome las riendas de su vida, que asuma plenamente su tarea como persona responsable, al servicio de la dignidad y plenitud humana. (Pikaza, Mara del Refugio Aguilar, vida y mensaje, 1994, pg. 109) Hay que ofrecerles dignidad cristiana, esperanza salvadora y se debe ofrecer tambin una instruccin, unos conocimientos que les capaciten para desplegarse como humanos en dignidad y libertad, en gracia y plenitud humana. (Pikaza, Mara del Refugio Aguilar, vida y mensaje, 1994, pg. 127). Orden y disciplina La Disciplina es la capacidad de actuar ordenada y perseverantemente para conseguir un bien. Este valor es fundamental y bsico para poder desarrollar muchas otras virtudes, sin la disciplina es prcticamente imposible tener fortaleza y templanza ante las adversidades que se presentan da a da.

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Mantener la casa brillante por su limpieza y orden. El orden y la disciplina conducen a Dios. Quera que la casa religiosa fuera un lugar de transparencia. La limpieza y el orden exterior deba reflejarse sobre todo en el orden interior de la persona, es decir en la verdad. (Pikaza, Mara del Refugio Aguilar, vida y mensaje, 1994, pgs. 200-201).

PrudenciaLa prudencia es el valor que nos ayuda o reflexionar y a considerar los efectos que pueden producir nuestras palabras y acciones, teniendo como resultado un actuar correcto en cualquier circunstancia. En la prudencia de Mara del Refugio tenemos una directriz para resolver los problemas del instituto: orar, informarse, reflexionar, decidir. Es as como Dios expresa su voluntad, aun cuando, como la historia lo demuestra, el hombre propone y Dios dispone. (Foulkes H, 2006, pgs. 11-12). Justicia La justicia consiste en reconocer, respetar y hacer valer los derechos de las personas. El que es justo vela porque no se cometan atropellos contra s mismo ni contra los dems y est dispuesto a protestar con energa cada vez que se encuentre frente a un abuso o un crimen, vengan de donde vengan. Defender el honor y la fama, tambin solicitaba el derecho a la libertad de religin. Dar a cada quien aquello que se debe, la justicia tiene un aspecto retributivo. La justicia practicada por Mara del Refugio no es rgida ni insensible. (Foulkes H, 2006, pg. 12) Obraba con la mayor justicia; pero en el fondo de esa justicia saba expresar su cercana afectiva, saba ofrecer sus regalos. (Pikaza, Mara del Refugio Agular, vida y mensaje, 1995, pg. 216). LaboriosidadLa laboriosidad, por lo tanto, es haceralgo ms que cumplir conlo imprescindible, lo obligatorio o lo mnimo necesario. Supone realizar un esfuerzo extra para conseguir un logro adicional y progresar.

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Cumplamos siempre nuestro deber, porque estamos bajo la mira de Nuestro. Seor, Nuestro Dios. Todo por amor, nada por la fuerza; si por la fuerza del amor. (Foulkes G. H., Manualito de perfeccin, pg. 92).

No perder el tiempo, no desperdiciarlo, dedicarse a las ocupaciones del oficio.

Solidaridades actuar a favor de otras personas desinteresadamente, y con alegra, teniendo en cuenta la utilidad y la necesidad del aporte para ellas, aunque cueste un esfuerzo. Capacidad de penetrar en la vida de los otros para acompaarles y ayudarles y formando ciudadanos que sean solidarios con el prjimo (Foulkes G. H., Mara del Refugio en su dimensin carismtica, 1999, pg. 9) GenerosidadEs servir con autntico desprendimiento sin esperar nada a cambio, buscando el bien de los dems. Deben ser fuertes y magnnimas, esforzndose en tener para con Dios mucha generosidad, ser generosos con Jess y el ser ms generoso con nosotros (Foulkes G. H., Manualito de perfeccin, pg. 24). Tener para con Dios mucha generosidad; ofrecer a Cristo lo que de l mismo se ha recibido.

2.3 Ideario y Principios educativos Mara del Refugio ofrece a la Iglesia y a la sociedad un estilo pedaggico que responde a la realidad que est viviendo, ste queda plasmado en sus primeros escritos que a continuacin se describen:

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Principios educativos En el Modelo Educativo de Mara del Refugio Aguilar, lo relacionado a la estructura curricular son las experiencias formativas, recursos y valoraciones a partir de los cuales se define el eje de los procesos formativos que proporcionamos. Por ello, nuestro estilo educativo propio se integra con el conjunto de inspiraciones y experiencias de Mara del Refugio, que definen los comportamientos y actitudes que queremos que desarrollen nuestros educandos y que se concretan en seis aspectos: a) Centralidad de la Eucarista y vivencia Mariana La Eucarista como programa de vida. Formar personas eucarsticas que por la participacin en la Eucarista se perfeccionen y se configuren con Cristo. Por eso ella dice, que se educa para: formar en cada alumno un trasunto fiel de Jesucristo (Discurso Inaugural del Primer colegio) Infundir en la niez y juventud el amor y devocin a Jess Sacramentado y a la Santsima Virgen. El apostolado es el medio para ello. Se procura formar almas eucarsticas, orientadas a descubrir que en el centro de todas las ciencias est Dios y que no hay autntica vida cristiana sin la participacin eucarstica y la proteccin de Mara hay que ensear las ciencias no como medio para vivir sino para ganar el cielo Mara del Refugio Aguilar y Torres, nos esmeramos en ensear con gran excelencia acadmica que est permeada por el proyecto de Dios sobre la ciencia superando la tentacin del saber, incapaz de dar sentido a la vida. Una educacin en la fe integral y transversal en todo el currculo, insertando en ella verdaderos procesos de iniciacin cristiana. La formacin espiritual se vive como un proceso en el que despus de la accin divina (comunin diaria), el sujeto debe buscar los medios para crecer y las hermanas animar y orientar este proceso(Aguilar y Torres, 1910, art. 173). En el reglamento del Colegio del Santsimo Sacramento de 1910 Mara del Refugio dice que la: mayor satisfaccin ser haber esparcido alguna
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simiente del bien nico que hace a las sociedades fuertes, grandes y felices Con estas palabras denota su inters por formar cristianos

comprometidos en la bsqueda del bien comn, que transformen su entorno y que sean agentes de cambio social. b) Formacin integral En el discurso de inauguracin del Colegio del Santsimo Sacramento al explicar el mtodo y espritu del colegio como tambin en el Reglamento de 1912 se menciona que el proceso educativo debe atender al desarrollo simultneo de todas las facultades humanas y al desenvolvimiento pleno natural y armnico de ellas. As Mara del Refugio anuncia su principio de que en los colegios la educacin debe ser integral. En lo acadmico desde el reglamento de 1912 se establece que aparte de los planes de estudio oficiales en los colegios siempre. Ampliarn con

estudios complementarios que enriquezcan la formacin que ofrecemos, y que el proceso de la enseanza y aprendizaje debe ser slido y profundo porque debe revelar que en el centro de todas las ciencias est Dios Nuestros colegios eucarsticos mercedarios son humanistas porque consideramos a los educandos como entes individuales, nicos y diferentes de los dems. Son seres con iniciativa, con necesidades personales de crecer, con potencialidad para desarrollar actividades y solucionar problemas creativamente. Los educandos en nuestras obras de apostolado no son seres que nicamente participen cognitivamente sino personas que poseen afectos, intereses y valores particulares, capaces de adquirir hbitos de estudio y trabajo, de disciplina moral y formacin de la voluntad. Conservar .. Los colegios estn organizados para prestar el servicio en la educacin integral. Por ello, se conservan siempre limpios, bien mantenidos en su infraestructura, con elementos actualizados para su desarrollo espiritual, deportivo, artstico,cultural y pedaggico.

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c) Vigilancia preventiva Fomentar orientar guiar, ...

Mara del Refugio insiste en una disciplina preventiva como parte de su experiencia de madre de familia, ella misma lo define al dar a conocer su primer colegio: El fin de nuestro programa es hacer comprender a cada una de nuestras educandas, que la vida de una Seorita es un camino sembrado de dificultades, de resistencias y peligros; y que para que su trnsito sea afortunado y el xito impida los sinsabores, es preciso adquirir, en la primera edad, virtudes individuales, sociales y religiosas, fundadas en el hbito de vencerse as mismo de sacrificarse por Dios y sus semejantes, y de poner sus sentimientos y pasiones bajo el dominio de la razn; as como stas bajo el dominio de Dios. Es la prevencin que impide que las almas sean esclavas del error y la mentira; por eso insta diciendo que hay que prevenir las faltas ms bien que corregirlas. (Foulkes H. G., 1997, pg. 554). d) Pedagoga del amor Reconocer en el educando Para Mara del Refugio era importante el amor como medio de santificacin y como un medio de extender el reinado eucarstico de Jess, citamos nicamente dos citas. La primera fue escrita en 1909, en el primer borrador de las Constituciones y dice el artculo 7: De esta suerte el amor ser el todo de nuestra Congregacin que debemos ver como fundamentada por el amor del Corazn de Jess Sacramentado y slo para vivir del amor eucarstico. (Refugio, 1909)(Foulkes H. G., 1997, pg. 650) Y en la proyeccin en el apostolado encontramos en el artculo 172 de las Constituciones de 1919 la siguiente cita: No crean haber adelantado mucho hasta no haber conseguido el amor y el respeto de sus alumnas; a este fin procuren inspirarles ms bien la confianza que temor y hganse obedecer ms bien por amor que por la fuerza. (Foulkes H. G., 1997, pg. 715)

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e) Gran Casa de Familia La trinidad es el modelo El colegio es ante todo una gran familia, presidida por Jess sacramentado Mara del Refugio Aguilar, Vida y Mensaje. Fruto de una educacin eucarstica es ducacin Eucarstica Hacer de nuestros colegios espacios de comunin fraterna y solidaridad humana un hogar donde los nios se sienten protegidos, amados y valorados.. (Pikaza, Mara del Refugio Agular, vida y mensaje, 1995, pg. 103).

3.

Marco contextual

3.1 Lectura de la realidad Como familia Eucarstica Mercedaria estamos inmersas en un mundo de cambios constantes que de alguna manera afectan nuestra realidad y cuestionan nuestro compromiso apostlico que a la vez que contina buscando la fidelidad al legado de Mara del Refugio trata de dar respuesta eficaz a las situaciones actuales. A lo largo de de mas de cien aos ciento dos aos de vida congregacional, el mundo en que se desenvuelve nuestra misin apostlica ha ido evolucionando e imprimiendo diferentes modalidades que de alguna forma han provocado cambios de postura en el desempeo de nuestra misin. Analicemos en diferentes aspectos: El mundo y de la sociedad.

En muchas ocasiones vivimos en una sociedad donde se valora ms el tener que el ser. Se ha perdido el sentido del pecado provocando la decadencia de valores que dificulta la transmisin del Evangelio. Se ha suscitado provocado un cambio en cuanto a la fe y aceptacin de la vida religiosa, de su ser y quehacer por parte de la gente y ms de los jvenes, que ha llegado en ocasiones a la falta cuestionamiento. de irrespeto, a la duda, al juicio y al

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La sociedad se encuentra sumergida en una situacin difcil, las trasformaciones en el mundo, desde el punto de vista antropolgico influyen en modo particular sobre el proceso educativo. Ha sido negativa la influencia de los medios de comunicacin provocando estos la deshumanizacin, el materialismo, la inversin de valores. El ordenamiento internacional supeditado al sistema econmico deja cada vez ms cinturones de pobreza, lo que genera desempleo e inestabilidad laboral, la progresin de la violencia y el incremento de conflictos, favoreciendo marcos de desestabilizacin sealados por la intolerancia, el rechazo, la inseguridad y la insatisfaccin social. La globalizacin, la tecnificacin, la secularizacin. La sociedad en su globalidad constituye un ambiente vital de fuerte impacto educativo, sta lleva una serie de referencias fundamentales que condicionan en bien o en mal la formacin de la identidad, donde los avances tecnolgicos ponen en dudas las fronteras, perdindose la identidad nacional, las tradiciones y costumbres. La globalizacin nos enriquece en cuanto estamos abiertos a otras costumbres, a otras religiones y otras culturas, pero afecta seriamente en cuanto a lo econmico y los pobres son cada vez ms pobres. Se vive la irresponsabilidad en el uso de los medios tecnolgicos, considerndolos un fin en s mismos. Siendo buenos en principio, pueden destruir a las personas, imponiendo una concepcin del mundo, de la historia y de la vida, sin una gran conciencia crtica que nos permita discernir, nos manipula profundamente. Ya no pensamos nosotros, piensan por nosotros.En un ritmo de vida muy rpido debido a la tecnologa, las personas se acostumbran a hacer todo casi instantneamente y buscan resultados rpidos, como la creatividad artificial, la eficacia en la

produccin y en consecuencia la valoracin y utilizacin de la ciencia al servicio del progreso tcnico de efectos inmediatos. La tecnificacin ha acercado al

mundo pero a la vez ha distanciado a la familia, por tanto, nuestra misin se hace ms complicada. Ante la secularizacin, educar en valores autnticamente humanos supone ir contracorriente. El ambiente en el que vivimos, ha influido enormemente, pocos
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son creyentes y practicantes. Dios para muchos no existe ni es un valor fundamental en sus vidas. La secularizacin lleva a la desorientacin, al

narcisismo, al deseo insaciable de poseer y consumir, a la bsqueda del sexo desligado del amor y de la responsabilidad y a la incapacidad de tolerar. El personal religioso y laico Religiosas y laico estamos comprometidos a colaborar en una misma tarea desde puntos de vista distintos, uno y otro tienen qu complementarse pero no sustituirse. El personal laico que colabora en nuestra misin educativa, vive la transformacin constante de los cambios, preocupndose por dar respuesta a las exigencias de las nuevas generaciones, que no es fcil. Religiosas y laicos nos encontramos en un momento decisivo en donde el testimonio coherente y la formacin slida y continua, no solo acadmica, sino cristiana, espiritual y carismtica, es fundamental para ser guas espirituales y testigos crebles de la obra de Mara del Refugio. Crecimiento de las obras y la expansin del Instituto. El carisma se hace presente en distintos lugares y culturas. La Congregacin se abre a nuevos horizontes, a nuevos apostolados en los que hace presente el carisma eucarstico mercedario. Nuestro ser de Mercedarias no puede hacernos retroceder ante el reto de ir a otras tierras y a otros apostolados siempre y cuando seamos fieles al reto propuesto por Mara del Refugio: hijas, salvar a las almas por medio del sacrificio, la oracin y la enseanza, debiendo extender por todo el mundo el conocimiento y amor a Jesucristo en el divino Sacramento Existe sin embargo el reto propio de la disminucin del nmero de religiosas. Es un hecho que nos cuestiona y obliga a renovar las iniciativas. Exigencias de las autoridades escolares Desde la primera obra apostlica, este aspecto ha estado presente dentro de nuestra obra apostlica como lo deja entrever Mara Teresa Cancino en el discurso de apertura del colegio del Santsimo Sacramento, sin embargo con el
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paso de los aos estas exigencias han ido aumentando de tal manera que en la actualidad llegan a parecer absorbentes, no solamente por la necesidad de preparacin acadmica de las hermanas, sino por todos los requerimientos administrativos, que de no haber una buena organizacin o personal laico como apoyo, nos absorben al grado que nos hacen perder de vista el ser de nuestras instituciones educativas y nuestro principal deber, que es la extensin del reinado de Jess Eucarstico, y formar en cada alumno un trasunto fiel de Jesucristo, sin descuidar desde luego la preparacin acadmica de los educandos. Esto ha llevado a que la hermana Directora descuide la misin de impartir la formacin religiosa en los educandos, delegndola a los laicos. Reconocimiento y aprecio de la sociedad para las Obras educativas de inspiracin catlica Los padres de familia, catlicos o no catlicos, los laicos que colaboran en las instituciones y las autoridades educativas valoran y apoyan el trabajo que

llevamos a cabo en nuestros colegios. Se expresan favorablemente sobre lo que han aprendido en ellos y que les ha servido para llevar una vida de calidad. La sociedad actual pide y reconoce nuestras obras apostlicas en tres sentidos, testimonio y coherencia del personal religioso, vivencia y formacin en los valores catlicos para los educandos y buen nivel acadmico de acuerdo a las exigencias y circunstancias sociales del pas. Sin embargo hay que reconocer que los aspectos que dan mayor fuerza al reconocimiento de nuestras instituciones educativas son los dos primeros. Constantemente mencionan que la preparacin acadmica la pueden encontrar en otro lugar, pero que la formacin catlica que se les da a los educandos y de la cual son participes los padres de familia es lo que les hace optar y decidirse por los colegios de la congregacin. Sin embargo es necesario reconocer que el tercer aspecto es fruto en gran medida de los dos primeros.

Sentido eclesial con que se labora en las diferentes obras apostlicas.

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Por ser parte de la iglesia, en nuestras tareas apostlicas asumimos los proyectos y planes pastorales de nuestras Dicesis y vivimos en comunin con nuestros pastores a ejemplo de Mara del Refugio que siempre acto y decidi por la vida de la congregacin de acuerdo a los requerimientos de los representantes de la Iglesia, sujetndose a lo acordado por ellos a pesar de diferir en alguna ocasin en su postura. El trabajo que realizamos es desde la Iglesia y para la Iglesia lo cual implica una participacin activa y una conciencia limpia; es un reto exigente pero maravilloso que involucra la humanizacin en un proceso de crecimiento global de nuestra sociedad y de nuestro mundo, con un sentido histrico, indispensable en nuestro Proyecto Educativo. Somos conscientes de nuestra gran responsabilidad como obra educativa de la Iglesia y que en todas nuestras acciones debemos actuar como cuerpo para cada da construir comunidad. Las familias Se ha tornado la misin en un verdadero reto; reto porque ya no se cuenta con el apoyo de los padres de familia en este quehacer apostlico formativo porque creen y apoyan a sus hijos en lo que son y hacen y en ocasiones, en su afn por ganrselos o por temor, los apoyan incluso en decisiones y/o actitudes equivocadas. La prdida del sentido de la educacin religiosa estrictamente ligada al extravo de los valores ha ocasionado que disminuya el nmero de las familias que eligen la escuela catlica para la formacin de sus hijos. Una situacin muy preocupante es la realidad de las nuevas tipologas de familia y de relaciones familiares que generan escenarios educativos atpicos, as como la proliferacin del divorcio con sus serias implicaciones para el desarrollo armnico de nuestros educandos. Reduccin de las familias a pocos miembros y empobrecimiento de la vida al interior de las familias por estrs, ocupaciones, abuso de la tecnologa, cambio de valores, intereses individualistas, crisis de la institucin familiar.

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Los jvenes La realidad que enfrentan los jvenes es la de una soledad existencial debido a situaciones tales como: desplazamiento forzado, migracin, disolucin de la familia, maltrato, abandono. Soledad emocional y afectiva que a pesar de estar acompaados, se sienten muy solos, en parte, porque los adultos estn en sus propias crisis. Hay una bsqueda de experiencias de pertenencia, lo cual los puede llevar a diversos tipos de circunstancias, no siempre positivas. Privaciones afectivas en muchos jvenes, de las cuales se derivan dificultades de auto aceptacin y bsqueda desesperada de amor o de realidades que se parezcan al amor. En siguiente cuadro se presentan las fortalezas y debilidades que se descubren en nuestra misin apostlica desde la realidad en la que estn inmersas nuestras obras. Fortalezas 1. Nos sentimos parte de este Debilidades 1. La realidad del mundo y de la sociedad actual presenta

mundo que sufre, pero a la vez confiamos en Dios con la certeza de que l no nos abandona.

grandes cambios a nivel general que tratan de ir contra los principios morales, religiosos,

espirituales y ticos que hacen ms difcil la misin Apostlica de nuestro Instituto. 2. Valoramos las posibilidades que la globalizacin y la tecnificacin nos ofrecen. La participacin en un mundo globalizado nos obliga como instituciones educativas, a ser ms verstiles para poder ser 2. Nuestras escuelas estn

insertas en una sociedad en continua evolucin,

desaparecen elementos bsicos de la cultura y emergen otros nuevos que la van conformando, modificando y retando. En un
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competitivos.

ritmo de vida muy rpido debido a la tecnologa, las personas se acostumbran a hacer todo casi instantneamente y buscan

resultados rpidos en todos los aspectos. 3. En las obras apostlicas es cada 3. Hemos encontrado gran apoyo en los laicos, compartiendo con ellos responsabilidades. Nuestros colegios cuentan con la entrega y continua dedicacin de los vez ms escasa la presencia de las religiosas, nos hemos venido apoyando en los laicos, pero podemos correr en riesgo de que ellos tomen las administraciones de las obras, si no se tiene un profundo sentido de fe, se podra ir diluyendo la evangelizacin de los nios y jvenes. Los laicos si no estn profundamente

profesores y personal auxiliar, para trasmitir una educacin

catlica de calidad a nuestros alumnos. Se ha asumido el propio proyecto educativo a la luz del ideario de Mara del Refugio.

enraizados en nuestro estilo de vida podran equivocar el

camino. 4. La disminucin del nmero de 4. El carisma se hace actual en distintos lugares y culturas. La Congregacin se abre a nuevos horizontes, a nuevos apostolados en los que hace presente el carisma Eucarstico Mercedario. 5. Las exigencias de las autoridades escolares hacen que cada da nuestro desempeo educativo 5. Los colegios no tienen otra alternativa ms que cumplir con las leyes; por lo tanto se cumple y se est al da segn las religiosas es un hecho que nos cuestiona y obliga a reflexionar ante el compromiso del nuestro carisma.

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sea mejor y hemos sido asertivas para dar respuestas de que norman a los las la

exigencias actuales.

requerimientos instituciones educacin.

6. Se

valora por

ms sus

la

escuela de

6. Nuestros colegios promueve la formacin integral de los

catlica

niveles

exigencia acadmica y control de los alumnos/as, que realmente por ser una plataforma

alumnos en un ambiente de comunidad escolar, la gran casa de familia, animado por el

evangelizadora. Las familias en general no buscan de un modo explcito una educacin catlica.

espritu

Eucarstico-Mercedario

de libertad y de amor. Los padres de familia y las autoridades

educativas valoran y apoyan el trabajo llevado a cabo en 7. En algunos lugares la vida

nuestras instituciones. 7. Trabajamos en comunin con la Iglesia porque somos parte de ella.

religiosa no es valorada por parte de los sacerdotes

diocesanos y consideran que la labor que realizamos en los

colegios no forma parte del trabajo eclesial. 8. Las nuevas tipologas de familia 8. Las familias sigue buscando los colegios catlicos como una y de relaciones familiares que generan escenarios educativos atpicos, as como la

necesidad bsica en la formacin de la niez y juventud de hoy, y es esa nuestra fortaleza.

proliferacin del divorcio con sus serias obstaculizan armnico el de implicaciones, desarrollo nuestros

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educandos. Ante las fortalezas y debilidades que presenta el contexto del mundo en el que realizamos nuestra misin educativa, podemos concluir en reas de oportunidades en donde podemos seguir haciendo presente nuestro apostolado educativo. rea de oportunidades 1. Ante la realidad de nuestra sociedad actual es necesario buscar estrategias, mtodos y crear espacios, que nos permitan continuar con el legado de Mara del Refugio y seguir educando en valores Eucarsticos Mercedarios como fuente de vida nueva, donde nuestra misin; difundir el amor al Santsimo Sacramento mediante la educacin cristiana de la niez y juventud; sea cada vez ms firme y convincente. 2. Debemos potenciar el bien-ser y bien-estar, fomentando los valores del Reino, que en definitiva son autnticamente humanos. 3. Como consagradas debemos retomar el camino con esperanza, para enfrentar el desafo constante de volver a lo esencial, mantener siempre ardiendo en el corazn una llama viva de amor, alimentada continuamente con la riqueza de la fe. Necesitamos preparar desde nuestra identidad carismtica a los laicos, especialmente a los docentes que trabajan en nuestras instituciones. 4. Debemos ser conscientes de que la grandeza de un instituto no estriba principalmente en la cantidad de obras apostlicas que tenga, sino en la calidad de vida y de encuentro con Dios que hay en sus comunidades y por lo tanto en sus miembros, eso es lo que le hace fuerte y le hace capaz de crecer y proyectarse al mundo. 5. Mantener una actualizacin continua de acuerdo a las nuevas reformas a nivel internacional para ofrecer una educacin de calidad. 6. La sociedad sigue buscando los colegios catlicos como una necesidad bsica en la formacin de la niez y juventud de hoy, por lo tanto es
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importante trabajar seriamente por mantener y mejorar la labor realizada desde nuestro modelo educativo. 7. Asumir nuestra gran responsabilidad como obra educativa de la Iglesia y que en todas nuestras acciones debemos actuar como un solo cuerpo para cada da construir comunidad. 8. Promover el encuentro y el dilogo con los padres de familia, para establecer, con su insubstituible aporte, aquella personalizacin educativa que hace eficaz el proceso educativo. 9. Que nuestras instituciones educativas sean un lugar de apertura al otro y a lo transcendente; lugar de dilogo, de cohesin y de escucha, en el que el joven se sienta valorado en sus propias potencialidades y riqueza interior, y aprenda a apreciar a los hermanos. Que ensee a gustar la alegra que brota de vivir da a da la caridad y la compasin por el prjimo, y de participar activamente en la construccin de una sociedad ms humana y fraterna.Mensaje de su Santidad Benedicto XVI para la celebracin
de la XIV jornada mundial de la paz. 1 de enero de 2012

3.2 Misin Los ideales que Mara del Refugio traz como camino para extender el reinado eucarstico de Jess mediante la educacin de la niez y juventud constituyen nuestra misin en la labor educativa. Por ello es primordial definir los componentes de la misin a la que estamos llamadas, haciendo presente los elementos fundantes y las exigencias de nuestros destinatarios: Somos comunidades educativas catlicas cuyo fin es extender el amor a Jess eucarista y a nuestra Madre de la Merced proponiendo a sus miembros la vivencia del Evangelio mediante una educacin integral, en un ambiente de amor, libertad y justicia.

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3.3 Visin Las Hermanas Mercedarias del Santsimo Sacramento queremos que nuestras obras apostlicas sean instituciones catlicas, donde el amor a Jess sacramentado y a nuestra Madre de la Merced sean la experiencia fundamental de toda actividad educativa, formen ciudadanos ntegros que demuestren respeto, responsabilidad y compasin ante las diversas formas de esclavitud del mundo actual y sean, en la sociedad, testigos del amor misericordioso de Dios.

4.

Programas Institucionales

Los colegios eucarsticos mercedarios deben, ante todo infundir el amor a Jess Sacramentado, esta debe ser la meta de la enseanza de toda hermana mercedaria del Santsimo Sacramento y sus maestros seglares. Por eso la instruccin cientfica y artstica ha de ser slida, profunda porque debe revelar que en el centro de todas las ciencias est Dios

Programa de educacin en la fe Naturaleza La Pastoral Educativa a travs de la Escuela Catlica tiene su validez en cuanto a que busca la formacin y desarrollo integral del hombre nuevo y para lograrlo, las hermanas y maestros eucarstico-mercedarios, asumen, como mnimo las notas caractersticas que la Iglesia y la Congregacin les sealan. Ambos se han de mantener en apertura a los valores del pas, del mundo y a sus instituciones culturales. La misin apostlica forma parte de la naturaleza de nuestro Instituto que en diversos campos de trabajo cumple el fin de su apostolado: Extender el Reino de Jess Eucarista, Reino de redencin liberadora por el amor y mediacin maternal de Nuestra Madre de la Merced (Constituciones Art. 140). Justificacin

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Esta educacin integral comporta una jerarqua de valores propuesta. Impulsar su desarrollo integral, es decir, intelectual, el ejercicio de su voluntad libre, el cultivo de la afectividad y de la sexualidad en forma sana y equilibrada y la formacin de la conciencia moral, que los capacite para adquirir hbitos de compasin y de comunin con la naturaleza y con los dems. Su misin educativa forma parte de la misin evangelizadora y liberadora. Esta tiene que ser primordialmente eucarstica. Es importante que todos los miembros de la comunidad educativa reconozcan el valor y el papel de la enseanza de la religin y contribuya a su valoracin por parte de los alumnos. Quien tenga a su cargo la educacin en la fe debe utilizar los lenguajes aptos para mediar el lenguaje religioso, est llamado a estimular en los alumnos la profundizacin de las grandes cuestiones sobre el sentido de la vida, el significado de la realidad y el compromiso responsable para transformarla a la luz de los valores evanglicos, estimulando una confrontacin constructiva entre los contenidos y valores de la religin catlica y la cultura contempornea. Nuestros centros educativos ofrecen con la enseanza de la religin, otras oportunidades, otros momentos y caminos para educar en la sntesis entre fe y cultura, fe y vida. Caractersticas Considerando la labor docente, sustentada en los cuatro pilares de la educacin y el perfil eucarstico-merced, debemos: Educar para ser, ayudar a la persona en su integridad y plenitud. Educar para lalibertad, fundamento de su dignidad,

condicin necesaria para todo desarrollo y perfeccionamiento. Educar para la convivencia, para la apertura o tolerancia a los otros. Educar para el cambio, marcar el rumbo al educando que se abre a los caminos de la vida. Educar para la trascendencia. Mara del Refugio Aguilar y Torres, respondi a la experiencia de Dios en su vida con el desempeo de una misin: Fundar nuestro Instituto Religioso con la tarea apostlica de educar cristianamente a la niez y juventud. Y le leg el espritu eucarstico mariano, para que bajo esta mstica el trabajo educativo de sus hijas
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tuvieran rasgos peculiares que enraizados en su ser dieran a su quehacer, vitalidad y sentido. En el discurso que presenta el espritu y el mtodo del colegio del Santsimo Sacramento, primero del Instituto dice: Slo en el cristianismo se puede educar, porque slo la religin de Cristo, se encuentran los elementos indispensables para formar en la voluntad hbitos del bien obrar

Programas acadmicos Naturaleza En el devenir histrico por el que actualmente estamos transitando, la sociedad demanda un sistema educativo que cubra las necesidades tanto acadmicas como axiolgicas, que desarrolle integralmente a la persona, al ser humano, que lo hagan libre, que lo transformen y perfeccionen para enfrentar los retos sociales, econmicos, polticos y culturales que se viven en el mundo globalizado, manteniendo una actitud de colaboracin para sostener un recto orden social basado en el respeto de la justicia y del amor a sus semejantes. Se requiere de personas multicompetentes. Los Colegios Eucarsticos Mercedarios, disean programas que responden a una educacin integral que trascienda en el pleno desarrollo de las facultades y potencialidades creativas, intelectuales, morales y fsicas de la persona. Se trata de una educacin de calidad, basada en los desafos y necesidades de nuestra sociedad, derivada de la equidad social que desea alcanzar la comunidad. Justificacin Los programas institucionales acadmicos se articulan para dar solidez a la educacin de la persona, no circunscrita a una poca histrica, ni a una cultura concreta, sino que es vlida para toda persona en todas las pocas y en todas las culturas. En este sentido, al expresar que se necesita de personas

multicompetentes se hace referencia al enfoque por competencias que aplica el modelo pedaggico constructivista.

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Lo primordial es rescatar la experiencia ms que la transmisin de conocimientos acabados, propiciar la construccin del conocimiento a partir de la participacin activa de estudiantes y docentes. Educar es crear individuos audaces, activos, creativos y libres, con la capacidad para enfrentar situaciones nuevas, y proponer soluciones innovadoras. La funcin principal de la educacin es hacer personas libres y autnomas, capaces de analizar crticamente la realidad en la que estn insertos y participando en su transformacin. Los aprendizajes significativos son los que logran hacer modificaciones en las estructuras cognitivas de los sujetos, integrando aprendizajes nuevos a los ya existentes, enriqueciendo los esquemas referenciales y de accin, que permiten la modificacin de la realidad, a partir de la aplicacin de los conceptos que se aprendieron en diversos contextos. Caractersticas Mara del Refugio Aguilar y Ma. Teresa Cancino, al referirse al educando como sujeto del proceso educativo exponen cmo y por qu se atender la educacin de sus facultades educables, elementos del desarrollo humano y que son tambin os fines prximos de la educacin. El desarrollo mental, tiene como objetivo la educacin del intelecto para que la persona adquiera los conocimientos necesarios para explicar el sentido de su existencia, de la realidad que lo rodea y de la trascendencia. Por ello las acciones se dirigen a la formacin de la voluntad, afectividad, sensibilidad y el carcter. En relacin con esto Mara Teresa Cancino nos dice en el discurso de inauguracin del colegio del Santsimo Sacramento: De nada servirn la acumulacin de conocimientos, ni la robustez fsica, ni el conocimiento completo y exacto de los deberes morales, vamos ni la misma prctica de la virtud () si no persevera en sus trabajos fsicos, intelectuales, morales y religiosos. Esta perseverancia se obtiene con la formacin de un buen carcter () tener carcter: he ah nuestro ideal, al formar y educar () el carcter que es justicia, verdad, amor y valor decidido, fundidos en un solo sentimiento y movidos por una sola accin.

Programas de las Tics


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Naturaleza Las Tecnologas de la Comunicacin y de la Informacin especialmente el Internet estn presentes en todos los mbitos de la vida diaria: en el trabajo y en el ocio, en las relaciones sociales, en la bsqueda de informacin, en la estructura de los conocimientos y en los intereses y motivaciones de las personas. El correo electrnico, por citar un ejemplo prximo y popular, est sustituyendo al correo que est modificando tambin las formas y los estilos de escribir y de comunicarse. La extensin del Internet en los entornos educativos y los propios procesos de enseanza y aprendizaje. La bsqueda de informacin por Internet se est incrementando de forma imparable y est sustituyendo a las tradicionales consultas a manuales o enciclopedias. La familia que se congregaba en las ltimas dcadas en torno al televisor empieza a disputarse el uso de la computadora. Los alumnos eligen entre sus actividades preferidas los videojuegos y es ya bastante usual encontrarlos jugando los sbados y domingos en salas pblicas de ordenadores. Justificacin Poco a poco las nuevas generaciones sustituyen las pginas escritas por la informacin multimedia, la seleccin de la informacin entre escasas alternativas por la seleccin entre innumerables posibilidades. La realidad que se est

imponiendo es que la computadora est trasformando las experiencias de las nuevas generaciones y est abrindose camino en las escuelas. Para ello hay que dotar al profesor de instrumentos tericos y operativos para analizar los recursos basados en las Tics y seleccionar los ms adecuados; capacitarlo para justificar por qu usar recursos tecnolgicos, para qu hacerlo y cmo llevarlo a la prctica; reflexionar sobre la propia prctica y evaluar el uso de los medios tecnolgicos y los resultados obtenidos en la enseanza y el aprendizaje. La Congregacin de Hermanas Mercedarias del Santsimo Sacramento propone poner en marcha un cambio de perfil en los diferentes colegios Eucarsticos Mercedarios. Tiene como acciones iniciales la reformulacin del trabajo con los
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contenidos curriculares de los planes y programas de estudio cuya finalidad es la incorporacin de las TICs a los procesos de aprendizaje y de enseanza. El trabajo con las TICs en la escuela implica necesariamente un nuevo acuerdo interno de los diferentes actores. Para lograr la implementacin de una propuesta de enseanza utilizando la red de computadoras su desarrollo debe configurarse sobre la base de un tiempo y espacio flexible. La constitucin efectiva de equipos de trabajo conformados por profesores, directivos y facilitadores que posibilita el intercambio de ideas y la configuracin de un proyecto sistemtico de trabajo con las TICs en todos los colegios. El proceso de integracin de las TICs al colegio requiere tiempo y liderazgo, as como un compromiso activo del personal de conduccin de la Institucin.

Partiendo de esa premisa se trabajara a nivel escolar, como de aula para ofrecer lineamientos educativos que alienten la adquisicin de conocimientos, habilidades y competencia en el uso de las TICs a fin de mejorar el aprendizaje y la comprensin en otras reas mediante el uso de ambientes enriquecidos por la tecnologa. Caractersticas Como objetivos bsicos, los colegios eucarsticos mercedarios con Intensificacin en TICs se propone: Promover el uso cotidiano de las TICs para favorecer el desarrollo y mejoramiento de la enseanza y el aprendizaje. Incorporar las TICs como herramientas para favorecer y optimizar la gestin institucional. Formar a los alumnos en el uso y manejo de las TICs. Lograr una alfabetizacin digital para alumnos y profesores. Favorecer la puesta en prctica de formas de trabajo colaborativo entre alumnos y docentes que contribuyan al desarrollo de una cultura colaborativa en la escuela.

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Estrategias para la implementacin de las tics en el aula El diseo y desarrollo de la pgina web de cada escuela y su publicacin. La implementacin y seguimiento de instrumentos cualitativos de evaluacin del proyecto, que permitan registrar procesos tales como dossiers; portafolios; registros etnogrficos o diarios; matrices de valoracin; etc. La creacin y utilizacin de cuentas de correo para docentes y alumnos. La utilizacin de diversos soportes digitales o portales (Moodle, Dokeos, Chamilo, entre otros) para almacenar informacin diferentes al cuaderno, vinculados con procesos de digitalizacin de la informacin. As como tambin el equipamiento de pizarrones electrnicos que permitir el desarrollo de las herramientas virtuales. Para la puesta en marcha y el crecimiento del proyecto se implementa capacitacin continua con especialistas en las diferentes reas curriculares y su articulacin con las TICs. La accin de los capacitadores se plantea como soporte inicial para la puesta en marcha de iniciativas propias de cada profesor y facilitador, por lo que son acotadas y aspiran a dotar de estrategias concretas para la prctica.

Programa de idiomas Naturaleza Una de las mayores satisfacciones que una persona puede tener en la vida es fruto del estudio, del aprendizaje, del descubrimiento, de adquirir conocimientos. Los conocimientos son un capital intangible e indestructible que ayudan a desenvolverse mejor en la vida. En un mundo globalizado es importante para los colegios eucarsticos mercedarios ofrecer a los alumnos programas de idiomas que les permita adquirir los

conocimientos, las habilidades, actitudes y valores para obtener las herramientas

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necesarias y lograr comunicarse eficazmente y competir laboralmente ante las exigencias que el mundo les presente. Justificacin El programa de idiomas intenta proveer al educando de una cultura general que le permita interactuar con su entorno de manera activa, propositiva y crtica, as como promover el uso de los recursos electrnicos tales como las plataformas educativas o grupos virtuales, blogs, portales de videos que ayuden a desarrollar las actividades de aprendizaje. Caractersticas Los programas adems de tener una carga curricular para cada uno de los niveles debe cuidar la transversalidad con valores para formar profesionistas no slo con habilidades de comunicarse en otra lengua, sino competentes con capacidad de actuar con justicia, amor y libertad en el ambiente que se encuentren. Mara del Refugio dice: La urbanidad, el lenguaje pulcro y los hbitos sociales facilitan la acogida en la sociedad. Los hbitos sociales y valores que en el contexto actual que necesitamos rescatar son; la lealtad, la fortaleza, la comprensin, la probidad, la veracidad, el espritu de cooperacin y el sentido de coordinacin.

Programa de educacin fsica Naturaleza La educacin fsica es esencial para lograr el desarrollo de un estilo de vida activo, significativo y saludable. Los efectos de la forma en que se aprende, influyen positivamente en el desarrollo de su personalidad, incidiendo as en la formacin social, tica, espiritual, motriz, cognitiva y afectiva. Justificacin La educacin fsica se dirige a la formacin del cuerpo del hombre, porque su desarrollo normal favorece la vida del espritu. Nuestras primeras directoras que
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cuidaban del desarrollo simultneo de todas las facultades humanas, en el reglamento de 1912 exponen: Con ejercicios gimnsticos apropiados a nuestro sexo y hechos con sabidura, mtodo y constancia se obtienen: Un buen desarrollo fsico, una vida higinica y saludable, un buen descanso de los trabajos intelectuales, un buen desarrollo del cerebro, rgano de nuestra razn y una gran influencia en la moralidad y en el carcter. Caractersticas Los colegios eucarsticos mercedarios proponen a sus educandos programas deportivos y culturales conceptualizados y estructurados de acuerdo a criterios de excelencia, que permitan su transformacin en hombres y mujeres felices, activos y saludables, proactivos con capacidad de transformar su entorno para el bien social, ecolgico y cultural.

Programa de ecologa Naturaleza Como sabemos la ecologa es el estudio de la relacin entre los seres vivos y su ambiente o de la distribucin y abundancia de los seres vivos y cmo esas propiedades son afectadas por la interaccin entre los organismos y su ambiente. Hoy en da los climas de nuestro planeta es totalmente el resultado de nuestro comportamiento respecto a la contaminacin, por ello, es importante desarrollar programas que contra resten estos desastres causado por el ser humano. La integridad ecolgica es parte esencial de la fe. La colaboracin y la comprensin mutua de las personas de fe, toman inters por la humanidad y el cuidado de la tierra que nos da la vida. Justificacin La creacin es obra de la palabra del Seor y la presencia del espritu, que desde el comienzo aleteaba sobre todo lo que fue creado (Gen. 1,2), esta fue la primera alianza de Dios con nosotros. Cuando el ser humano, llamado a entrar en esta

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alianza de amor, se niega, el pecado del hombre afecta su relacin con Dios y tambin con toda la creacin.(CELAM, 1992, pg. 169). La Conferencia de las Naciones Unidas sobre el medio ambiente y el desarrollo ha puesto en relieve a nivel mundial la gravedad de la crisis ecolgica. Grandes ciudades estn enfermas en sus zonas centrales deterioradas y sobretodo en sus villas de miseria. Muchas veces se quiere conjugar el crecimiento econmico con los lmites ecolgicos. Las propuestas de desarrollo tienen que estar subordinadas a criterios ticos, una tica ecolgica implica el abandono de una moral utilitarista e individualista. Postula la aceptacin del principio del destino universal de los bienes de la creacin y promocin de la justicia y la solidaridad como valores indispensables. Caractersticas El programa de los colegios eucarsticos mercedarios con el tema de la ecologa debe tener el compromiso de vivir en un constante discernimiento para llevar a cabo proyectos que a nivel local estn daando el medio ambiente y que contribuye al desastre mundial. Partiendo de los nios y jvenes, emprender una tarea de reeducacin de todos ante el valor de la vida y la interdependencia de los diversos ecosistemas. Cultivar una espiritualidad que recupere el sentido de Dios, siempre presente en la naturaleza. Explicitar la nueva relacin establecida por el misterio de la encarnacin, por lo cual Cristo asumi todo lo creado. Educar en los valores de la laboriosidad y del compartir, de la honestidad y la austeridad, del sentido tico religioso de la vida. El programa debe surgir de un anlisis en cunto a los mayores problemas del medio ambiente y con discernimiento elegir aquellos que estn al alcance de los alumnos para llevar a cabo las prcticas, tales como cuidar los rboles e incluso sembrar ms rboles, fomentar y educar para cuidar el agua, manejo adecuado de los residuos clasificando los no peligrosos y los peligrosos, entre otros.

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Programa de participacin social Naturaleza La participacin social es un proceso en el cual se acta con los otros miembros del grupo o comunidad, en condiciones de igualdad por el bien comn con conciencia de responsabilidad ciudadana en todas o cualquiera de las etapas de un proyecto. sta supone: dedicar un tiempo, disponer de un espacio de encuentro con los otros, valorar lo colectivo, valorar la propia aportacin, concebir la educacin como tarea comn. Las ventajas son: el aprovechamiento racional de los recursos, la distribucin de las tareas y diversificacin del trabajo, la riqueza de puntos de vista, la aportacin de apoyo y respaldo de la iniciativas, la colaboracin en la resolucin de conflictos, la toma de decisiones y la realizacin de proyectos, el intercambio de informacin y experiencias, el mejoramiento del clima educativo.

Justificacin Las personas consagradas, en razn de la experiencia de vida comunitaria de que son portadoras, se encuentran en las condiciones ms favorables para colaborar a fin que el proyecto educativo de la institucin escolar promueva la creacin de una verdadera comunidad. En especial proponen un modelo de convivencia alternativo al de una sociedad masificada o individualista. Concretamente las personas consagradas se comprometen, junto con los colegas laicos, a que la escuela se estructure como lugar de encuentro, de escucha, de comunicacin donde los miembros de la comunidad educativa perciban los valores en forma vital. Con circunspeccin ayudan a orientar las opciones pedaggicas, de tal modo que se favorezca la superacin del protagonismo individualista, la solidaridad frente a la competicin, la ayuda al dbil frente a la marginacin, la participacin responsable frente al desinters.
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Caractersticas La iglesia nos motiva a lograr un cambio en el ser humano desde el punto de vista social, Guadalupe de la Mora Ledesma nos dice al respecto en su obra, Esencia de la filosofa de la educacin, lo siguiente: La educacin social se dirige hacia esta meta: a promover en los educandos una capacidad de adaptacin dinmica para que puedan realizarse como personas en sus oficios, siempre manteniendo una actitud de colaboracin para sostener un recto orden social basado en el respeto de la justicia, del derecho y del amor a sus semejantes () El marco social en el que habr de desenvolverse, est integrado por instituciones, leyes, costumbres y tradiciones () Esto incluye la formacin de una conciencia siempre despierta a todas las necesidades sociales. Un espritu abierto a los cambios necesarios. Una voluntad desinteresada y decidida por

mejorar la vida de su comunidad. Todo lo cual se encamina a formar de cada hombre un miembro activo y responsable en sentido de cooperacin, que sepa tomar decisiones consciente de las circunstancias Mara del Refugio dice: La urbanidad, el lenguaje pulcro y los hbitos sociales facilitan la acogida en la sociedad. Los hbitos sociales y valores que en el contexto actual necesitamos rescatar son: la lealtad, la fortaleza, la comprensin, la probidad, la veracidad, el espritu de cooperacin y el sentido de coordinacin. En este proyecto debemos enfatizar: Educar para la convivencia, uno de los pilares de la educacin. El signo del cristiano es la caridad: amor hecho palabra en el dilogo, amor hecho entrega en el servicio a los hermanos, amor hecho solidaridad en la comunicacin de bienes, amor hecho misericordia en el perdn. A travs de estas actitudes consubstanciales al ser cristiano es posible la integracin en la sociedad. Slo en ella encontramos pleno sentido de convivencia

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humana. Todos los conflictos que bloquean la convivencia son provocados por la falta de comunicacin y de amor. Educar para la convivencia ser educar para el servicio y educar para el amor. Movimientos laicales Desde 1915 Mara del Refugio y las Hermanas el Consejo general acordaron en fundar Movimientos o Asociaciones para compartir el carisma. Hoy contamos con dos Movimientos: LEM y JEM.

Movimiento Juventud Eucarstica Mercedaria El Movimiento JEM est organizado para atender a nios y jvenes de nuestras obras apostlicas, aunque se abre a otros mbitos, siempre asesorados por las Hermanas. Definimos al Movimiento JEM de la siguiente manera: JEM es un movimiento eucarstico mercedario de pastoral juvenil vocacional. JEM quiere ser fruto de una exigencia siempre renovada de fidelidad a la Misin Redentora que el Instituto de las Hermanas Mercedarias del Santsimo Sacramento recibi de Mara del Refugio. JEM es una escuela de formacin cristiana en la vida y para la vida. Una forma de ser Iglesia participando en su misin evangelizadora. JEM es un movimiento, fruto de la accin del Espritu que suscita nuevas respuestas a la problemtica juvenil y es una mstica encarnada en

personas concretas que generan un dinamismo propio para afrontar el mundo sus esclavitudes, sus retos y sus llamadas. JEM es un movimiento Eucarstico mercedario, por el estilo y espiritualidad propios, tiene como centro a Cristo Redentor presente en la Eucarista y a mara, nuestra madre de Merced. JEM es un Movimiento Eucarstico Mercedario de Pastoral Juvenil, porque

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Sus protagonistas son los jvenes y los nios, Le caracteriza un estilo juvenil de vivir los valores, Considera a la juventud como la enorme fuerza renovadora de la iglesia y de la sociedad, segn Puebla.

Acompaa con ms atencin al crecimiento de los peregrinos en la fe. JEM es un Movimiento Eucarstico Mercedario de Pastoral Juvenil Vocacional, porque acompaa y ayuda a cada uno de sus integrantes a descubrir y a dar la mejor respuesta al proyecto del amor de Dios sobre su existencia, ya que toda vida es una vocacin.

Movimiento Laicos Eucarsticos Mercedarios El Movimiento Laicos Eucarsticos Mercedarios tiene como objetivo suscitar y promover un Movimiento de fuerte compromiso laical cristiano que identificado con el carisma y la espiritualidad EM ayude a madurar en sus miembros su ser de cristianos en la vivencia de su fe de su crecimiento humano y misionero al servicio de la iglesia dentro de su identidad seglar contribuyendo con sus diversas y complementarias funciones y carismas

5.

Cultura congregacional

El carisma de un Instituto es un Don del Espritu Santo que en el misterio de Dios, encierra aspectos humanos y divinos; aspectos ambos que con el correr del tiempo y las experiencias vividas por los que llamamos fundadores y sus seguidores, van delineando todo un perfil carismtico prctico y vivencial, integrado por detalles muchas veces insignificantes; pero que dan identidad y sentido al religioso y a su misin y marcan la vida de las personas y las comunidades, ese algo propio, que actualmente llamamos cultura de un Instituto o Congregacin y que la envuelve totalmente.
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5.1 Elementos culturales Hay toda una serie de expresiones en la cultura de un Instituto religioso, que a travs de su historia y de los lugares en los que se expande van adquiriendo fuerza. En este trabajo expresamos lo que se refiere a Lenguaje, Signos y smbolos. No se trata de aquellos aspectos que por su esencia constituyen el legado carismtico y espiritual e histrico y filosfico que son la herencia intangible del Instituto; sino de valores, costumbres y tradiciones que nos dan identidad y continuidad. Lenguaje El saludo: Viva Jess, nuestro Rey Eucarstico. V. J. E. Al inicio de los escritos, en el pizarrn y al inicio de los trabajos de los educandos. La jaculatoria oficial: Alabado sea el Santsimo Sacramento del altar. El lema Evangelizar con Mara a la luz de la Eucarista al finalizar nuestros escritos La frase: Libres para liberar. La cita bblica: He venido a traer fuego a la tierra Oraciones ycantos propios. Bendicin de la mesa: Dgnate Seor, bendecirnos a nosotros y a los alimentos. Rezo del ngelus a las doce del da en los colegios. Rezo con los educandos al iniciar y terminar la clase. Oracin: Dulce Madre, no te alejes

Smbolos Escudo de la Congregacin. Escudo Mercedario

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Hostia con JHS. Himno de los Colegios Colores congregacionales: Rojo, amarillo oro y blanco. Llama de fuego. Cadenas rotas. Escapulario mercedario Uniformes de educandos Cuadro de nuestra Madre de la Merced y de nuestra Madre Fundadora en los salones de clase.

Signos Fiestas patronales Jueves de Corpus Christi, Eucarista y procesin con bendicin en los altares. Celebraciones de Bodas de plata, oro y diamante de Colegios. Celebracin de las Posadas y tiradillo con la Comunidad educativa. Celebraciones Marianas: o Festividad de nuestra Madre de la Merced, 24 de septiembre. o Mes de Mara y Coronacin de la Santsima Virgen o Mes del Rosario y con el Rosario viviente. o Solemnidad de nuestra Seora de Guadalupe Otras actividades Semana Eucarstica Mercedaria Semana cultural Semana deportiva

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Ediem Semana de Mara del Refugio

Reconocimientos y premiaciones Perseverancia, aplicacin, conducta,

5.2 Estilo educativo En el Modelo Educativo de Mara del Refugio Aguilar,lo relacionado a la estructura curricular son las experiencias formativas, recursos y valoraciones a partir de los cuales se definen el eje de los procesos formativos que proporcionamos. Por ello, nuestro estilo educativo propio se integra con el conjunto de inspiraciones y experiencias de Mara del Refugio, que definen los comportamientos y actitudes que queremos que desarrollen nuestros educandos y que se concretan en: La Eucarista como programa de vida. Formar personas eucarsticas que por la participacin en la Eucarista se perfeccionen y se configuren con Cristo. Por eso ella dice, que se educa para: formar en cada alumno un trasunto fiel de Jesucristo (Discurso Inaugural del Primer colegio) Infundir en la niez y juventud el amor y devocin a Jess Sacramentado y a la Santsima Virgen. El apostolado es el medio para ello La formacin espiritual se vive como un proceso en el que despus de la accin divina (comunin diaria), el sujeto debe buscar los medios para crecer y las hermanas animar y orientar este proceso. (Prospecto del Colegio del Santsimo Sacramento, 1910. Art. 173 de las Primeras Constituciones) En el reglamento del colegio del Santsimo Sacramento de 1910 Mara del Refugio dice que la: mayor satisfaccin ser haber esparcido alguna simiente del bien nico que hace a las sociedades fuertes, grandes y felices Con estas palabras denota su inters por formar cristianos

comprometidos en la bsqueda del bien comn, que transformen su entorno y que sean agentes de cambio social.
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En lo acadmico desde el reglamento de 1912 se establece que a parte de los planes de estudio oficiales en los colegios siempre se ampliarn con estudios complementarios que enriquezcan la formacin que ofrecemos, y que el proceso de la enseanza y aprendizaje debe ser slido y profundo porque debe revelar que en el centro de todas las ciencias est Dios

En el discurso de inauguracin del Colegio del Santsimo Sacramento al explicar el mtodo y espritu del colegio como tambin en el Reglamento de 1912 se menciona que el proceso educativo debe atender al desarrollo simultneo de todas las facultades humanas y al desenvolvimiento pleno natural y armnico de ellas. As Mara del Refugio anuncia su principio de que en los colegios la educacin debe ser integral.

Nuestros colegios eucarsticos mercedarios son humanistas porque consideramos a los estudiantes como entes individuales, nicos y diferentes de los dems. Son seres con iniciativa, con necesidades personales de crecer, con potencialidad para desarrollar actividades y solucionar problemas creativamente. Los educandos en nuestras obras de apostolado no son seres que nicamente participen cognitivamente sino personas que poseen afectos, intereses y valores particulares, capaces de adquirir hbitos de estudio y trabajo, de disciplina moral y formacin de la voluntad.

Los colegios estn organizados para prestar el servicio en la educacin integral. Por ello, se conservan siempre limpios, bien mantenidos en su infraestructura, con elementos actualizados para su desarrollo espiritual, deportivo, artstico, cultural y pedaggico.

Se procura formar almas eucarsticas, orientadas a descubrir que en el centro de todas las ciencias est Dios y que no hay autntica vida cristiana sin la participacin eucarstica y la proteccin de Mara hay que ensear las ciencias no como medio para vivir sino para ganar el cielo MRAT, nos esmeramos en ensear con gran excelencia acadmica que est permeada por el proyecto de Dios sobre la ciencia superando la tentacin del saber
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incapaz de dar sentido a la vida. Una educacin en la fe integral y transversal en todo el currculo insertando en ella verdaderos procesos de iniciacin cristiana.

6.

Elementos terico-metodolgicos

6.1 Conceptos bsicos Mara del Refugio vivi con una gran fe y un gran amor a Jess Sacramentado. En su experiencia de madre y en el ejercicio del apostolado siente que Dios le confa la salvacin de los nios y jvenes y que debe procurarla con el buen ejemplo, con la palabra y con la oracin. Comprende la educacin integral como una educacin que atiende a todas las dimensiones de la persona: intelectual, moral, fsica, social y del carcter, est convencida que en el centro de todas las ciencias est Dios y que no hay autntica vida cristiana sin la participacin eucarstica y la proteccin de Mara. Est totalmente convencida de que en el centro y germen de toda educacin humanizante est la Eucarista: Cristo hecho presencia de amor transformante para los humanos, en otras palabras pretendeir ms all de lo acadmico, haciendo del aprendizaje una experiencia mstica que lleve a descubrir que en el centro de todas las ciencias est Dios. Llega a la conviccin de que transformar al mundo promoviendo los valores cristianos, formando ciudadanos que cumplan con sus deberes y respeten los derechos de los dems, a la vez que tengan acceso a mejores condiciones de vida, sean solidarios con el prjimo y hagan buen uso de los bienes materiales. Concepto de hombre y mujer Tena en gran estima la dignidad del hombre y la mujer como personas salidas de las manos del creador y comprenda la necesidad de su educacin como elemento transformador de la sociedad.

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Los consideraba seres superiores a todos los que existen en el universo, obra maestra salida de las manos del Omnipotente, imagen y semejanza del creador. Apoyo y sostn de la familia, miembros activos y laboriosos de la sociedad,

cristianos fervientes y prcticos, ciudadanos tiles a la patria, soldados fervientes de la fe en Cristo. (Foulkes H. G., 1997, pgs. 597-580). El hombre y la mujer como entes sociales tienen deberes con Dios, la familia, la patria y la sociedad .por lo que requiere: Formar el espritu e instruir en las ciencias, dar Primaca a las clases de religin y la vida de piedad, incluyendo en las actividades cotidianas visitas al Santsimo Sacramento y el rezo del rosario. (Foulkes H. G., 1997, pg. 554) Cree en la grandeza de la mujer, quiere educarla, poniendo en sus manos el tesoro ms grande de la Iglesia, el amor a la Eucarista. La considera un ser humano con gran deseo de superacin, capaz de sentimientos nobles, de pensamientos elevados con gran capacidad para tomar las riendas de su vida, asumir plenamente su tarea como persona responsable al servicio de la dignidad y plenitud humana.. Dice que Educar al nio es educar al individuo, educar a la mujer es educar a la sociedad. Mientras ms se educa a la mujer ms instruido ser el hombre. (Pikaza, Mara del Refugio Agular, vida y mensaje, 1995, pg. 111). Considera en su proyecto educativo las necesidades de la mujer de su tiempo y les propicia clases o talleres acordes a ellas y a su femineidad. Vea al hombre y a la mujer como seres individuales, nicos e irrepetibles, autnomos, libres y responsables, capaces de transformarse a la luz de la Eucarista, en proceso de crecimiento y maduracin. Concepto de educacin integral Esta concepcin la lleva descubrir en Cristo el modelo de persona y sus principios doctrinales como el camino para la plenitud total del ser humano, abrindolo a la comunin filial con el Padre y a la fraternidad con los hombres, sus hermanos. As lo expresa con las palabras: Revestos de Cristo, identificaos con l, amad con el corazn de Cristo, poned en todas vuestras acciones ese sello divino
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Este concepto de educacin que propone Mara del Refugio, llega hasta la esencia del ser humano ya que la educacin consiste en las modificaciones perfectivas adquiridas por la persona mediante el constante proceso de desarrollo de las capacidades, la formacin de los hbitos, de las habilidades y de las actitudes correctas que se realizan a travs de la formacin de la personalidad: Daremos a nuestras alumnas una educacin netamente catlica, es decir les ensearemos e inculcaremos la fe y la moral cristina y sobre estas bases iremos luego modelando sus corazones formando sus costumbres y docilitando sus modales de manera que nada falte a la cultura que debemos alcanzar Y aade: Para una educacin ordenada e integral, considero que no basta la buena intencin y todos los esfuerzos de las directoras y profesores, sino que debe imperar el orden, consistente en equilibrar la disciplina, el estmulo, los mtodos y sus fines, los medios y los resultados. Y para que con mayor facilidad consigamos esto, vamos a procurar animar a todas nuestras nias a la comunin frecuente y an diaria. (HHMMSS, Prospecto del Colegio del Santsimo Sacramento, 1910) En el primer colegio, Mara del Refugio se propone impartir una educacin ordenada e integral (intelectual, moral, espiritual, fsica, social y del carcter), til y que satisfaga los programas oficiales, empleando en todo los mtodos ms avanzados de la pedagoga. (Foulkes H. G., 1997, pg. 554) Aclara que El desenvolvimiento pleno natural y armnico de estas facultades es el principio, medio y fin de la educacin que impartimos en nuestras alumnas y que, ms que moderna, es cristiana, es decir, de todos los siglos y para toda la

eternidad. (Foulkes H. G., 1997, pg. 567).

Concepto de educacin catlica (eucarstica) El tipo de educacin que se pretende dar en los centros educativos es como ella misma lo menciona netamente catlica. Se fundamenta en la doctrina de la Iglesia y en una espiritualidad que brota de la eucarista. Dice: Slo en la religin

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de Cristo se puede educar, porque slo en ella se encuentran los elementos indispensables para formar en la voluntad hbitos de buen obrar. (Cancino, 1910) Para Mara del Refugio la forma principal de liberacin, fundada en la Eucarista y abierta hacia la comunin definitiva de los hombres, es la Educacin. Ella estaba convencida que La eucarista asumida con gozo, vivida con intensidad, es el primero y ms intenso de los medios de evangelizacin en el misterio de Jess sacramentado nos capacitamos para educar en el amor y comunin a los nios. Su proyecto educativo est orientado a ensear que en el centro de todas las ciencias est Dios y que no hay autentica vida cristiana sin la participacin eucarstica y la proteccin de Mara. Insista en que se preparase bien a las nias a la primera comunin y fuesen instruidas a la comunin frecuente, la santa misa, el santo evangelio, a la pasin del seor meditada en la misa, a los cantos sagrados para entusiasmar y enfervorizar al santo amor de Dios. Instaba diciendo: Daremos una educacin netamente catlica, les ensearemos e inculcaremos la fe y la moral cristianas; sobre estas bases modelaremos sus corazones informando sus costumbres y docilitando sus modales, teniendo en cuenta: a Jess Eucarstico como centro del conocimiento en todas las ciencias, lectura del Santo Evangelio y los principios base de la vida sobrenatural. Debemos inculcar en el corazn el amor y respeto a nuestra Sacrosanta religin y a todo lo que a ella se refiere.(Foulkes H. G., 1997, pg. 563) Formaremos a nuestros educandos en orden a su fin ltimo y al bien comn de la sociedad. La catequesis integral entendida como crecimiento en la fe. Actividad acadmica actualizada por los mtodos y objetivos. Ambiente de sinceridad, comprensin, inters y acogida que estimule al alumno a una vivencia espontnea de los valores tico-religiosos, que le permitan lograr la sntesis entre religin y cultura, y entre fe y vida.(HHMMSS, Constituciones, 2010, art. 148.1 y 2). Concepto del centro educativo El centro educativo que Mara del Refugio propone es, como ya se ha mencionado, una gran casa de familia en el que el centro de toda accin educativa es Jess Eucarista.
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El centro educativo debe ser contemplativo para adorar a Dios y activo para no perder su raz eucarstica y su sentido de misterio. Hay que mantener un

ambiente de cordialidad y colaboracin entre todos los miembros de la comunidad educativa, Favorecer un clima de hermandad, fuente de unin, de eficacia y de confianza con los educandos que permita entablar con ellos un dilogo amistoso que les lleve a cooperar en su propia formacin.(Rodrguez Acosta, 1989, pg. 97). Yo quisiera que el ttulo de catlicos apostlicos romanos no fuera frase vana, que se mostrara en las palabras, en los hechos, las actitudes y hasta en la intransigencia en determinados casos. (Foulkes G. H., Manualito de perfeccin, pg. 27). Aparece en el artculo 2 de las Constituciones de 1924 la indicacin de fundar en las casas de la Congregacin Bibliotecas Eucarsticas para facilitar a las nias y a sus familias lecturas piadosas, especialmente del Santo Evangelio y del Santsimo Sacramento, , a fin de que conozcan y amen siempre ms a nuestro Seor Sacramentado. (Foulkes H. G., 1997, pg. 661)

Concepto de disciplina preventiva Podemos afirmar que sin una conviccin sobre la forma de proceder es vana la disciplina. Mara del Refugio insiste en que es necesario persuadir, convencer y prevenir. Este es un principio fundamental en el estilo pedaggico al que debemos prestar toda la atencin que merece. Aconseja cercana, conocimiento de los educandos, presencia solcita, tomar parte en los recreos: Ejerciendo una vigilancia permanente sobre los actuando preventivamente. Es tambin preventivo el propsito de formar el corazn segn la norma de la verdad y del bien, Ensearles a gobernar las pasiones por medio de la voluntad para bien ordenadas y ayudadas de la gracia recibida en la comunin sacramental, los conduzca a Dios. (Foulkes H. G., 1997, pg. 99). educandos,

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Al mismo tiempo da las pistas sobre cmo ejercer esa disciplina diciendo: "Las hermanas y los Maestros han de ejercer una vigilancia continua y absoluta sobre los educandos, convenciendo, persuadiendo, y previniendo las faltas , ms que corrigindolas La vigilancia preventiva es, de hecho, uno de los puntos en los que ms insiste la Madre Mara del Refugio, hacindoles ver que son responsables ante Dios, de la pureza de las nias y que por lo mismo no deben dar ocasiones de pecado dejndolos solos, ni siquiera con sus familiares (excepto con sus padres) y que, aun cuando el altar con el Santsimo expuesto se estuviera incendiando, atendieran primero a las alumnas (Foulkes H. G., 1997, pg. 556). Cuando una nia sea indisciplinada comunquenlo a la hermana prefecta, la cual imponga todo al conocimiento de la superiora segn fuere conveniente. Nunca permitan que alguna nia murmure de las hermanas ni quiera formar partidos ni autorice las crticas. (HHMMSS, Constituciones Apostolado del Santsimo Sacramento, 1919, pg. 31). Concepto de relacin entre fe y vida Mara del Refugio deseaba construir una nueva cultura de la vida, cuya protagonista fuera una mujer renovada en principios de verdadera libertad, recto juicio, responsabilidad, y honestidad, contribuyendo al mejoramiento de la calidad de vida personal y social, asistida siempre por los principios cristianos catlicos. Bsicamente para ella, la escuela tiene una finalidad cultural y de formacin de la niez y juventud, pero como caracterstica propia, la escuela catlica debe relacionar la cultura humana con el mensaje de salvacin, para que los conocimientos adquiridos sean iluminados por la fe. Segn esto, hay que revalorar el aprendizaje de las ciencias, uniendo a la necesidad de santificar toda la actividad humana; lo que a su tiempo repercutir positivamente en el comportamiento del hombre en la poltica, los negocios, la ciencia y el arte. Bajo esta perspectiva, Mara del Refugio, consider que la educacin religiosa es la fuente formadora de la consciencia catlica. Nuestra Madre fundadora utiliz la enseanza para educar y formar almas Eucarsticas marianas, porque comprenda que nicamente se podan lograr
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buenos cristianos, fieles a Dios y a su iglesia, por medio de la Eucarista, centro de vida espiritual y con la proteccin de Nuestra madre de la Merced, Redentora de cautivos. Desde su ejemplo hace entender que ese amor inmenso a Jess presente en la eucarista no es solamente la adoracin. Comprendi que vida eucarstica significa vida en accin de gracias y ella lo concretiz en hechos visibles, tangibles: visitar a los presos, los enfermos. Es necesario entonces poner la vida al servicio de la humanidad y del Reino de Dios. La obra de la reparacin eucarstica deba convertirse en servicio liberador a favor de los ms abandonados. (Pikaza, Mara del Refugio Aguilar, vida y mensaje, 1994). Oracin y accin irn entrelazadas como las dos caras de un mismo misterio de amor: Es amor a Cristo el encuentro transformante de la adoracin eucarstica: amor en servicio educativo. La unin del amor eucarstico que impulsa al servicio educativo y el amor educativo: encuentro con Jess, da sentido a la vida de la religiosa Mercedaria. (Pikaza, Mara del Refugio Aguilar, vida y mensaje, 1994, pg. 78). Tenemos claro que el carisma, desencarnado de la realidad, no tiene sentido; tiene que ser un amor a Jess eucarista y a Mara de la Merced, que transforme nuestra vida de tal manera que la eucarista que celebramos todos los da, que adoramos en el Santsimo Sacramento, cambie nuestro ser y quehacer con la proyeccin de este misterio que debe llevarnos a ser misericordia, amor entregado en el servicio a los dems: Nuestras hermanas, nuestros educandos, maestros, padres de familia y todos aquello que comparte nuestra vida.

6.2 Consignas a las religiosas En relacin al servicio docente

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Mara del Refugio peda a sus religiosas estar a la altura de los conocimientos de la poca, hacerse aptas para el desempeo de la enseanza, asumir el proyecto pedaggico con amor y creatividad: Recibirn su capacitacin en Normales Eucarsticas para que ejerzan su vocacin enseando a descubrir a Jess Sacramentado como centro de todas las ciencias, aplicado el mtodo pedaggico dinmico-integral, caracterstico del Instituto; fomentarn la espiritualidad Eucarstica-Mariana en los educandos, visitando con ellos al Santsimo Sacramento, orientndolos en sus lecturas y promoviendo las asociaciones piadosas establecidas en sus colegios. Adems de las ciencias enseen a las nias, el santo temor de Dios, el amor a la virtud, a la pureza de costumbres especialmente a la modestia cristiana, la devocin al Santsimo Sacramento y a la Santsima Virgen (HHMMSS, Constituciones Apostolado del Santsimo Sacramento, 1919, pg. 31). La educacin religiosa moral y social, es el fin principal de las hermanas profesoras y por eso deben procurar con ahnco hacerse aptas para el desempeo de tan santa obligacin; procurarn reunir todas las virtudes que deban ensear y aquella ciencia que tienen que hacer aprender, como el ejemplo es la mejor y ms breve enseanza, se procurar que las alumnas vean que sus maestras practican todas las virtudes que se les ensean. (Foulkes G. H., Manualito de perfeccin, pg. 40) A la hora de dar clase estarn todas muy bien arregladas y aseadas sus personas y sus tiles de clase. (Foulkes G. H., Manualito de perfeccin, pg. 40) Preparen todas sus clases y no hagan jams explicacin alguna antes de haber visto y entendido bien aquello que tienen que explicar. No las recarguen de lecciones demasiado, ni sean demasiado exigentes, y procuren que no solo aprendan de memoria, sino que sobre todo entiendan lo aprendido. Sean muy justas en dar las calificaciones, no dejndose
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nunca de llevar por sentimientos de simpata o antipata. (Foulkes G. H., Manualito de perfeccin, pgs. 40-41) Procurarn todas dar la clase lo mejor que puedan, hacindose entender de las nias, vigilando mucho a las nias para que no pierdan el tiempo. Seguirn el horario con toda exactitud; procurarn todas las profesoras que los tiles de las nias estn con orden y limpieza y que no les presten sus tiles a las dems y no les falte nada. La disciplina en la clase es de suma importancia y en esto se fijaran particularmente. No permitirn que las nias estudien en voz alta, sino quedo o a media voz. (Foulkes G. H., Manualito de perfeccin, pg. 65). La profesora debe presentarse a sus alumnas con dignidad y actitud de quien ha de ser modelo de conducta, tener un carcter tranquilo y benvolo, no hacer distincin entre los educandos por cuestin de simpata, ni mucho menos echar en cara a los pocos dotados de inteligencia, sus ineptitudes. (Foulkes H. G., 1997, pgs. 584-585) Es con el buen ejemplo y con la oracin que las hermanas han de hacer fecundo su apostolado, debiendo las actividades externas emanar del amor que arde en el alma. Su presencia y enseanzas son solicitas, amorosas, pero sin afectacin ni familiaridad. Vigilantes y correctivas; consciente de los efectos felices o desastrosos capaces de producir un buen o mal ejemplo de las religiosas y profesores. Son principios que emanan de reconocerse madre espiritual, gua religiosa y moral de la niez y juventud. (Foulkes H. G., 1997, pg. 553) No se familiaricen con las nias pero conserven aquella dulce y amable rectitud que deben tener por ellas. No muestren predileccin por ninguna, estudien bien los caracteres y traten a cada una segn su inclinacin y genio particular sin hacer excepciones. (HHMMSS, Constituciones

Apostolado del Santsimo Sacramento, 1919, pg. 30)

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No reprendan con ira, ni usen palabras duras, picantes, irnicas, ofensivas a su propia dignidad o a sus familias, nunca guarden rencor y perdonen siempre con facilidad, no se guen por sentimientos de simpatas o antipatas, sean justas en las calificaciones. (HHMMSS, Constituciones Apostolado del Santsimo Sacramento, 1919, pg. 30)

Sufran pacientes sin dar seales de fastidio por aquel espritu inquieto, alegre y comunicativo de que estn animadas en las horas de recreo, procuren antes bien excitarlas al juego y a divertirse alegremente (HHMMSS, Constituciones Apostolado del Santsimo Sacramento, 1919, pg. 31).

En relacin a los padres de familia Nuestra misin educativa la realizamos en estrecha unin con los padres de familia pues a ellos les corresponde el derecho y el deber primordial e irrenunciable de educar a sus hijos en la fe(HHMMSS, Constituciones, 1995, pgs. 150-11). Organizamos en nuestros colegios la pastoral familiar con el fin de orientar a los padres en la educacin de sus hijos, reafirmando los valores de la familia desde la perspectiva cristiana, a travs de aquellos cursos que

favorezcan la integracin familiar como convivencias, reuniones y Escuelas de padres(HHMMSS, Constituciones, 1995, pg. 150.12) Invita a las familias a que tomen parte de algunas actividades litrgicas. Los padres de familia se servirn confiarnos la educacin cristiana de sus hijos. Pondremos todo nuestro afn en corresponder a tal confianza y

nuestra mayor satisfaccin ser haber esparcido alguna simiente del bien, nico que hace a las sociedades fuertes y grandes. Agradezcamos a los padres de familia, la confianza que nos han tenido para confiarnos el principal tesoro que poseen y dediqumonos con todo

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afn a sus hijos, para que, instruidos y educados, sean ms tarde su consuelo y su esperanza. Por nuestra parte brindemos un trato respetuoso, serio, sencillo y educado, sean amables, hay que mantenerlos contentos. (Mara Teresa C.) Insistir en la realizacin de los pagos puntualmente. (Foulkes H. G., 1997, pg. 572). Cumplir los anhelos y esperanzas que los padres tienen por sus hijos (Foulkes H. G., 1997, pg. 581). Victoria Villaseor en un discurso de 1923 dice: Quiera el cielo Oh Padres de Familia, que a su tiempo recojis el fruto del grano que con tanto amor hemos sembrado en el corazn de vuestras hijas. En relacin con las autoridades Mara del Refugio tena muy en cuenta las palabras de Jess en el Evangelio Dad al Cesar lo que es del Cesar y a Dios lo que es de Dios Mateo 22, 21; por eso nos invitaba a que furamos respetuosas de las normas civiles y eclesisticas, y a partir de ah en nuestros colegios, se trabaja en completa armona con el Ministerio de Educacin y se cumplen las leyes dictadas por ellos. Tendremos adhesin, respeto, obediencia y sumisin a la jerarqua eclesistica reconociendo en ella a los pastores puestos por Dios para guiarnos al cielo.

7.

Aportaciones comunidades

desde

la

realidad

de

nuestras

escuelas

Mara del Refugio, inspirada por Dios, fund el Apostolado del Santsimo Sacramento. Sus expectativas y su visin eran claras, teocntricas y centradas a la vez en la persona. Su visin del mundo, de la Iglesia y de la educacin sigue vigente pues manej principios que no se diluyen en el tiempo. Esta cosmovisin, y realidad a la vez, se puede definir en los siguientes aspectos y de la siguiente manera:

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7.1 Centralidad de la Eucarista En un mundo que nos lleva a un creciente enfriamiento en la fe, y que nos sita en una notoria mezcla de culturas religiosas, la Eucarista es hoy ms que nunca central para la comunidad cristiana, la que ms eficazmente ayuda a un cristiano o a una familia, a ir creciendo y madurando en su fe, renovando continuamente su identidad, a la luz de la Palabra de Dios. Es importante y primordial recordar nuestro ideal y deseo de Mara del Refugio de hacer vida en nuestra mente y corazn que no hay autntica vida cristiana sin la participacin eucarstica, que la salvacin de los nios est en la devocin Eucarstica y Mariana y que se debe vivir con intensidad. Se contina propagando el evangelio, el amor y devocin a Jess Eucarista, desde la preparacin sacramental y a travs de los diferentes espacios que la Institucin ofrece para su formacin integral: Esto permite que la propuesta Educativa de Madre Mara del Refugio desde la Formacin Eucarstica, contine vigente. Educar hoy es cuestin de coherencia; nos hemos adherido a la persona y al Proyecto de Jess. En lo cotidiano le pedimos la gracia de configurarnos con El, de vivir a su estilo, y eso necesariamente supone pasar por la vida, haciendo el bien, sintindonos hermanos. Sabemos que la religiosa debe arder en amor eucarstico, ya que si la hermana lleva a Cristo dar a Cristo es por ello que vemos una accin educativa impregnada de la eucarista, cuyas prcticas favorecen esta centralidad. Entre las prcticas para hacer que Jess eucarista sea nuestro centro estn: Las celebraciones eucarsticas durante el ao escolar dentro de los centros educativos y la motivacin a participar en la Celebracin Eucarstica dominical en familia. La adoracin Eucarstica consciente y amorosa cada jueves o el da que se tenga destinado con la comunidad educativa, y las visitas espontneas al Santsimo.

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La oracin diaria al iniciar nuestras actividades, con nuestra jaculatoria: Alabado sea el Santsimo Sacramento del Altar

La participacin en la procesin del Corpus Christi, celebracin de triduos y semanas eucarsticas, jubileos, etc.

El signo eucarstico en las clases a travs del V.J.E (Viva Jess Eucarstico) en los cuadernos y en el pizarrn de cada aula.

Un da a la semana con los miembros del movimiento LEM donde est presente.

Las clases de educacin en la fe. El impulso a los Movimientos laicales JEM y LEM ya que mediante ellos proyectamos nuestro carisma de un modo especfico. Esta escuela formativa ayuda a los educandos y a los padres de familia a empaparse de nuestro Carisma y a valorizar los valores evanglicos, humanos y sociales.

La participacin en eventos o liturgias ecumnicas con intencin de integrarnos a la gran familia de Dios.

7.2 La vivencia Mariana


Mara del Refugio tuvo una gran visin religiosa-pedaggica al descubrir en toda su riqueza la relacin ntima que hay entre Eucarista, Iglesia y Mara. Ensu

Ideario Educativo, nos presenta a la Santsima Virgen como Maestra en la Contemplacin de Cristo-Pan de Vida. Mara de la Merced, experta en valores, nos educa en los grandes valores de la vida: la libertad, la ternura, la paciencia, la misericordia, la esperanza, la justicia, la solidaridad, la alegra, la humildad. Mira nuestro quehacer cotidiano y nos hace especialmente atentos y comprometidos, como educadores y como escuela catlica. Los aspectos prcticos con los que infundimos el amor a nuestra Madre de la Merced se presentan a continuacin:

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Sensibilizamos a los estamentos de la comunidad educativa en el aspecto de la misericordia, el compartir y asistir a los que tienen menos como fue el querer de nuestra Madre Fundadora.

Se viven con intensidad el mes de Mara, septiembre dedicado a nuestra Madre Santsima de la Merced, y octubre mes del Rosario, adems de las fiestas patronales de cada Pas y otras celebraciones marianas; diariamente se reza el ngelus a medio da y al inicio de la jornada se invoca a la Santsima Virgen con oraciones, cantos y jaculatorias.

Educandos y familias participan con alegra a las iniciativas realizadas en las fiestas marianas. En la presencia de su imagen en los salones, la direccin y capilla, los educandos la reconocen y tienen presente y mediante las clases de educacin en la fe. Mara sigue siendo modelo en nuestras escuelas. Intentamos fomentar su amor y transmitir las virtudes y valores que Ella vivi: humildad, sencillez, amor, entrega y dulzura. Por eso la proponemos como modelo de mujer libre y liberadora. Finalizamos recordando este texto: Para Mara del Refugio la solucin a la problemtica del mundo en que vivimos est en formar almas Eucarsticas, en recordar y vivificar en los individuos su condicin de cristianos, para perfeccionar y consumar la configuracin en Cristo y en su cuerpo mstico. Su proyecto educativo est orientado en ensear que en el centro de todas las ciencias radica Dios y que no hay autntica vida cristiana, sin la participacin Eucarstica y la proteccin de Mara. Nos d la escuela para formar almas Eucarsticas Marianas.

7.3 La Formacin integral


Cuando Mara del Refugio decide que su Instituto se dedicara a la educacin, al ir formulando los documentos y directrices tuvo muy claro que buscara la formacin integral de sus educandos; lo podemos descubrir a travs de los escritos: Mara del Refugio se propone impartir una educacin ordenada e integral, (intelectual, moral, fsica, social y del carcter), til y que satisfaga los programas oficiales empleando en todos los mtodos ms avanzados de la pedagoga.

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Considera que no basta la buena intencin y todos los esfuerzos de la Directora y los profesores, sino que debe imperar el orden, consistente en equilibrar la disciplina, el estmulo, las recompensas, los mtodos y fines, los medios y los resultados. Como ente social el cristiano tiene deberes con Dios, la familia, la patria y la sociedad. Para mejor cumplirlos y por ellos conseguir el cielo, los colegios Eucarsticos, adems de formar el espritu, instruyen en la ciencia. Para desarrollar el intelecto propone atender al perfeccionamiento simultneo de todas las facultades humanas e infundir el gusto por el trabajo. Se hace vigente formar integralmente pensando ms en el SER de la persona que en su tener, saber o poder. Nuestra formacin no es mera capacitacin para acceder a un ttulo acadmico o adquirir prestigio o status por ser egresado de una institucin de renombre. Si se trata de SER, desde nuestra espiritualidad Eucarstica Mercedaria, es buscando ser con los dems y para los dems, a fin de servir mejor. La Formacin Integral que ofrecemos, pretende orientar procesos con el fin de lograr, fundamentalmente, la realizacin plena del hombre y de la mujer desde lo que a cada uno de ellos les corresponde y es propio de su vocacin personal, as como contribuir al mejoramiento de la calidad de vida del entorno social, puesto que ningn ser humano se forma para s o para mejorar l mismo, sino que lo hace en un contexto socio-cultural determinado con el objeto igualmente de mejorarlo. Adems de lo expresado, en la prctica descubrimos que es vigente este ideal de Mara del Refugio porque: Se busca en el colegio integrar en los educandos la vida de fe que se refleja en actitudes concretas. Busca formar no solo a los educandos, sino tambin a la familia por medio de la escuela para padres.

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Los docentes integran a su planeacin los valores eucarsticos-mercedarios propios de nuestro carisma.

Las religiosas encargadas de los distintos niveles educativos ponen especial atencin en cada una de las dimensiones de la persona.

Como

Mara

del

Refugio,

somos

hoy

participantes

activos

corresponsables en la construccin de una sociedad mejor, capaz de respetar los derechos humanos. En cuanto a la formacin acadmica, como deseaba Mara del Refugio, se aplican los avances pedaggicos y se utiliza la tecnologa en las asignaturas (pizarrones electrnicos, IPods, Reader, Neos, laboratorio de computacin, laboratorios de idiomas, laboratorio ambulante de laptops, etc.) Para los educandos que presentan dificultades de aprendizaje, se procuran maestros que por diferentes medios y terapias les ayuden a alcanzar el nivel requerido, y en algunos lugares se adaptan las instalaciones segn sus necesidades. La programacin de actividades extracurriculares para los educandos que requieren permanecer por las tardes en el plantel para lograr as una mejor formacin integral, teniendo en cuenta el deporte y todo lo que nuestra Madre Fundadora aconsejaba para con los educandos. La participacin en el cuidado del Medio Ambiente, porque defiende y cuida la Obra creadora de Dios. El favorecer la formacin en la comunicacin crtica y sistemtica de la cultura como personas propositivas. La conciencia deque el hombre histrico es el que ha sido salvado por Cristo, la labor de toda la escuela es formar al cristiano en las virtudes que lo configuran con Cristo, su modelo. As colaboramos fielmente en la

edificacin del Reino de Dios en el aqu y ahora que nos toca vivir.

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7.4 Vigilancia preventiva


Recordando las orientaciones de Mara del Refugio: Se debe ejercer una vigilancia continua y absoluta sobre los educandos, convenciendo, persuadiendo y previniendo las faltas, ms que corrigindolas. Se ejerce una vigilancia continua y se educa para elegir lo mejor sea para el propio bien o para el de los dems. Tenemos la plena conciencia de nuestra responsabilidad delante de Dios de la pureza de los nios por lo que tratamos de estar siempre presentes y cercanas en sus conversaciones, sobre todo en los momentos recreativos. Es fundamental trabajar por la educacin preventiva puesto que son las acciones y programas los que tienden a modificar y mejorar la formacin integral y la calidad de vida de las personas. Es una accin anticipatoria para evitar riesgos y/o reducir la frecuencia de las enfermedades sociales como el alcoholismo, el Sida, la violencia familiar, la drogadependencia, el bullying - ciberbullying y el ambivalente mundo ciberntico. Conectadas con la realidad del momento se hacen esfuerzos para que desde una vigilancia permanente nuestras educandos huyan del pecado favoreciendo su dignidad e integridad. Para ello es necesario convencer a los jvenes de su dignidad, de lo contrario seguiremos remando en contra de la corriente. Otras acciones que se realizan para ejercer esta vigilancia preventiva son: En cuanto a los educandos: Vigilar y observar a los educandos en los descansos, en el trabajo en el aula. Conocerlos y apoyarlos en lo que requieren mejorar. Acompaar, especialmente a aquellos que viven conflictos en la familia. Dar seguimiento a los padres y concientizarlos acerca de la importancia de la educacin de sus hijos.

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Promover el respeto entre los educandos teniendo especial atencin a los que tienen problemas de conducta y que los provoca.

Poner atencin en aquellos que tienen cambios en su conducta y comportamiento e investigar el por qu.

En cuanto a los padres de familia: Informar y dialogar con ellos sobre lo observado en sus hijos, as como sobre sus avances y aspectos a mejorar. Proponerles estrategias para mejorar el desarrollo de sus hijos y darles seguimiento. Poner en accin diversas actividades en conjunto con las maestras para apoyar a los educandos que lo requieran. Finalmente, nuestra accin educativa no slo es preventiva en el aspecto conductual o disciplinar como propona Mara del Refugio, sino que adems se trata de evitar, en la medida de lo posible, el fracaso escolar.

7.5 Pedagoga del Amor


Basadas en la educacin impartida en los comienzos por Mara del Refugio y su hija Mara Teresa, procuramos ayudar a nuestros educandos desde todos los aspectos. La accin pedaggica que Mara del refugio propone a la educacin brota de su vivencia Eucarstica Mariana. Con nuestros educandos usamos ms la exigencia desde la pedagoga de la ternura, que la dureza e incomprensin, teniendo como base nuestro Modelo pedaggico Humanista-liberador, as asumimos, en el aula de clase, la dinmica desde el amor ya que la liberacin es su mxima expresin. Todo lo anterior se traduce en el acompaamiento permanente de manera especial con los educandos que presentan algn tipo de dificultades. Guiar a un ser humano es complejo y nuestra responsabilidad como educadoras es mostrar ese horizonte a nuestros educandos y animarlos a caminar perseverantes y sin descanso hacia l. Aprender junto con ellos a ser mejores
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personas, sensibles para captar lo que acontece a nuestro alrededor, no como simples espectadores sino, y fundamentalmente, constructores de un mundo mejor comprometido en la bsqueda del mayor bien posible y al servicio de los otros; crticos y reflexivos porque el amor es siempre un acto valiente, nunca de temor, ya que el amor es compromiso con personas concretas. Mara del Refugio insista en que nos empapramos del amor de Jess

Eucarista para que despus supiramos transmitirlo a los educandos a travs de las ciencias. Actualmente continuamos con el mismo ideal y empeo sin olvidar que nuestra misin es amarlos tiernamente para que ellos sintindose amados, amen a los dems. Esta pedagoga exige reconocer y aceptar al hermano tal cual es y no como nos gustara que fuera por que slo conociendo y aceptando sus valores y sus defectos, sus actitudes y sus carencias nos inclinamos ms a potenciar y desarrollar lo primero y a corregir y enderezar lo segundo. Otros aspectos prcticos de la pedagoga del amor que se practica en nuestros centros educativos son: Reemplazar el sistema de castigo y dureza de la educacin del siglo XIX con el mtodo de amor, cario y conviccin, siendo los resultados fructuosos, de acuerdo a la gran visin de Madre-Educadora y Fundadora, de Mara del Refugio Llevar a la prctica el pensamiento pedaggico de Mara del Refugio que sugera el buen trato a los educandos aunado a la disciplina y al estimulo, mismos que ayuden a elevar la auto- estima. Conocer a los educandos y al personal por su nombre. Proponer como mejor mtodo de aprendizaje el que se realiza con amor. Tratar a los educandos con dignidad, amabilidad y amor, pero con firmeza, especialmente a los que presentan ms problemas de disciplina, ayudarles en lo que se puede, trabajando con los padres de familia, teniendo la expulsin como el ltimo recurso cuando ya nada ms queda qu hacer.
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Educar con alegra y amabilidad dndonos a nosotras mismas, siguiendo los pasos de nuestra Fundadora que siendo de familia acomodada, puso todos sus bienes y cualidades al servicio de la niez y juventud.

Proporcionar apoyo, ya que la caridad se traduce en ayuda, pudiendo ser con uniformes, tarjetas para comida, despensas, y becas completas o rebajas. Nuestra filosofa es que el dinero no debe ser la razn por la que un nio no reciba la educacin catlica eucarstica-mercedaria.

Cuidar nuestras relaciones con los dems, que stas sean fraternas, con inters, preocupacin, atencin, detalles, etc

Finalmente, estamos convencidas que slo la pedagoga del amor llega al corazn de la persona, porque quien ama educa. Tenemos presente al Maestro que ense y form desde la cercana, el acompaamiento y el respeto.

7.6 Al ambiente de una gran casa de familia


En nuestros Colegios se favorece un ambiente familiar donde el centro es Jess Eucarista, y en donde se infunde el amor a nuestra Madre de Merced, desde aqu se comprende el sentido de educar, es decir de hacer que nuestros educandos y educadores puedan adentrarse en el misterio de la comunin y del gozo que brota del encuentro con Cristo Redentor en su misterio Eucarstico. Lo podemos decir porque los padres de familia y los educandos lo manifiestan con sus palabras, gestos y alegra al frecuentar nuestros colegios.

Mara del Refugio nos dej muy claro, como lo atestiguan sus escritos, que la participacin de los padres de familia en la vida escolar nos ayuda a realizar plenamente la tarea educativa, convirtiendo el binomio familia-escuela en una pequea iglesia, llamada a testimoniar los valores del Reino de Dios.
La formacin permanente de padres y la Escuela de Padres son como un espacio educativo familiar, que valora la persona, el matrimonio, la paternidad/maternidad y la familia.

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Este aspecto legado de nuestra Madre Fundadora es vigente puesto que se trabaja la problemtica de una sociedad globalizada, con un ser individualista, egosta, que vive en soledad y desunin, propiciando ambientes fraternos de acogida y cercana. Se lucha por ofrecerles un espacio de familia. Se busca apoyo en los maestros, psiclogos y laicos que puedan colaborar en la tarea formativa haciendo que los educandos y alumnas se sientan bien y amadas en su Institucin educativa. Es vital hoy porque una de las clulas ms atacadas por el mundo global es la Familia, por lo tanto la concepcin espiritual de Mara del Refugio de querer que nuestras obras apostlicas sean la Gran CASA DE FAMILIA libera al nio y al joven de las opresiones propias de los sistemas religiosos, polticos, econmicos, donde la individualidad es eje fundamental en estas concepciones, que contradicen todo principio de Evangelizacin. Las familias son parte de la comunidad escolar, comparten su mismo proyecto educativo y estn convocados a unir sus esfuerzos para hacerlo realidad. Participan activamente en el mismo, asumen una actitud de apertura, respeto y dilogo con la institucin escolar y un acompaamiento comprometido en el proceso de aprendizaje de sus hijos. Las Hermanas y los docentes promueven el sentido de pertenencia y la permanencia entre los miembros, favorecen convivencias entre educandos y personal que parten de un momento de oracin, fomentan relaciones de respeto y confianza entre los diferentes miembros de la comunidad educativa, comprenden las situaciones por las que pasa el otro, apoyndolo y motivndolo, conocindose todos los miembros independientemente de la seccin en que desempeen su labor y algo pequeo, pero muy significativo: llamndose por su nombre. A los hogares que conforman nuestra Comunidad educativa se les llama Familia Eucarstica Mercedaria. A los docentes se les llama Docentes Eucarsticos mercedarios. De la misma manera a cada uno de los miembros de los distintos estamentos de nuestro colegio, los hacemos sentir parte de esta Gran Casa de Familia, haciendo realidad los deseos de nuestra Madre Mara del Refugio, por
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ende, nuestros educandos se distinguen por su perfil Eucarstico Mercedario, que los identifica en los diferentes ambientes que se desenvuelven. Las hermanas tratamos de hacer de nuestro centro de trabajo un lugar acogedor para los nios, para el personal educativo y para los padres, que sientan calor de hogar, alegra, confianza y sobre todo amor.

8.

Los agentes educativos: Perfiles

Los Colegio Eucarsticos Mercedarios encausan sus energas en favorecer la formacin integral de sus educandos, para ello se cuenta con un perfil que se alcanza de acuerdo a la gracia de Dios, al esfuerzo de los docentes y de los mismos educandos. 8.1 Perfil del alumno El ideal del ser humano que nuestros colegios pretender formar debe caracterizarse por: Amar a Jess Eucarista y a Nuestra Madre Santsima de la Merced Como ser individual. Consideramos a la persona como un ser individual, nico e irrepetible, autnomo, libre, responsable, capaz de transformarse a la luz de la Eucarista, en proceso de crecimiento y maduracin que le permita: Tomar conciencia de su ser como persona a imitacin de Jesucristo, modelo de persona.(Trasunto fiel de Jesucristo) El desenvolvimiento pleno, natural y armnico en todas las dimensiones de su persona. Formar el corazn segn la norma de la verdad y el bien, formando conciencia. Adquirir hbitos de trabajo. Apreciar los valores, aceptarlos, jerarquizarlos y asumirlos en su vida con capacidad crtica.
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Manifestar una voluntad firme y disciplinada frente al deber, que los haga actuar de manera coherente.

Adquirir una slida conciencia moral y cristiana.

Como ser social. Un ser social abierto al otro, capaz de vivir el amor y la solidaridad, optando por los ms necesitados, una persona que para vivir y crecer necesita de la comunicacin con los dems. Un ser humano integral que pueda participar activamente en su educacin para poner sus capacidades al servicio del prjimo. Que asume actitudes de solidaridad frente a las necesidades del otro. Que colabore en la edificacin del Reino de Dios en la Tierra. Capacidad creativa y selectiva frente a los medios de comunicacin. Con capacidad de dialogo consigo mismo, con Dios, con el otro y con el mundo. Capaz de tener un sentido crtico, respecto de los valores y acontecimientos que la sociedad le entrega y aceptar la crtica de los dems. Sujeto, no solo de su propio desarrollo, sino tambin al servicio del desarrollo de la comunidad. Con espritu comunitario, participativo y democrtico. Agente de cambio para el futuro.

Como ser trascendente. Es ser trascendente en la medida en que a la luz del Evangelio clarifica y vive sus valores con base en una moral cristiana por lo cual favorecemos que nuestros educandos:

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Asuman su vocacin bautismal como partcipes del plan de la salvacin a travs del testimonio de su fe.

Abierto a la trascendencia y al cultivo de los valores. En permanente bsqueda de la verdad, consciente en que es un ser nunca acabado.

Consciente de su pertenencia a la Iglesia. D la debida importancia a su vida sacramental y de oracin. Opte de manera vital por Cristo estableciendo una integracin entre ciencia, educacin y Evangelio.

Promovemos una educacin en y para una persona entendida esencialmente como: Humana, consciente de su dignidad y de la dignidad de los dems. Evanglica y evangelizadora, que se esfuerza por construir su proyecto de vida a partir de los valores del evangelio. Inserta y comprometida, con el entorno y la sociedad. Libre, con una concepcin de la libertad que conlleva a la responsabilidad. Autnoma, capaz de tomar decisiones, de asumir riesgos y plantear iniciativas. Consciente de su dignidad y de sus derechos, pero tambin de sus deberes. Misericordiosa, que a ejemplo de Jess Redentor del Hombre, descubre las posibilidades presentes en todo ser humano. Justa, respetuosa del bien y de los derechos. Solidaria, con una visin evanglica del compartir. Responsable, de su propio crecimiento y del de los dems. Crtica, capaz de cuestionarse y de cuestionar. Propositiva, capaz de aportar alternativas.

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Activa, que afronta su trabajo responsable y creativamente.

8.2 Perfil del docente Laicos comprometidos que viven su vocacin magisterial con calidad profesional, en constante actualizacin y empleando al mximo recursos pedaggicos apropiados. Profesores formadores y liberadores que facilitan el desarrollo de sus educandos. Interesados en asimilar el carisma Eucarstico Mercedario con el fin de proyectarlo a cada uno de sus alumnos. Perfil Institucional Comprometidos en educar, formar y proyectar nuestro carisma Eucarstico Mercedario. Responsable de comprender los objetivos educativos, propiciando su realizacin. Valora el testimonio personal en la formacin de los educandos. Responsabilidad, justicia y tica profesional en su labor docente. Realiza un proceso de reflexin y evaluacin permanente. Promotor de unidad en la comunidad educativa Impulsa al ms alto desarrollo de todo lo humano.

Perfil cristiano Testigo del amor de Dios, trabajando por la salvacin de los nios: Con el ejemplo, con la palabra, con la oracin. Vive su fe y la comunica. Responsable ante Dios de la pureza de los nios. Persona eucarstica, de fe y vida coherente. Hacer de la enseanza y de su contexto un medio para acercar a los alumnos a Dios.

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Se siente orgulloso de su vocacin, un renovador que subvierte el concepto y el proceso mismo de la educacin, recrendolo, renovndolo y transformndolo.

Laico testigo de su fe en la profesin en que desempea. Coloca al ser humano en su ms alta dignidad: hijo de Dios.

Perfil Carismtico Adems de la ciencia ensee a los alumnos el santo temor de Dios, el amor a la pureza, especialmente a la modestia cristiana, la devocin al Santsimo Sacramento y a la Santsima Virgen en su advocacin de la Merced. Promueve una educacin integral. Utiliza el mtodo preventivo: Persuadir, proponer y convencer. Propicia el ambiente de una gran casa de familia en la comunidad educativa. Promueve la vivencia de los valores y virtudes propias de nuestra filosofa educativa.

9.

Recomendaciones didcticas

Para efectos del modelo educativo, tomamos como conceptos clave, los principios pedaggicos didcticos contenidos en los primeros documentos, que Mara del Refugio Aguilar y Torres y su hija Mara Teresa juntamente con la madre Mara Guadalupe Hernndez dejaron enunciados en los documentos del Colegio del Santsimo Sacramento y particularmente ella en las primeras constituciones de la Congregacin. Describimos las siguientes recomendaciones: a. Aprender a aprender (Mtodo Objetivo): La maestra pone su alma al nivel de la nia, busca los caminos ms cortos, ms adecuados para llegar a
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ella, cautiva su atencin, acoge la palabra ms apropiada, explica el significado de lo que la alumna ignora para que una idea llame a otra idea pone en sus manos el texto Llama mtodo objetivo a la serie de operaciones cognoscitivas que se llevan a cabo en el proceso que describe y que es la manera en que la maestra realizar el proceso de enseanza aprendizaje en el colegio (Discurso de inauguracin, 1910) atencin, percepcin, memoria, pensamiento y lenguaje, y lo concreta diciendo Sin descuidar el cultivo de la memoria, se cultiva sobre todo la inteligencia. Sin duda que aqu encontramos elementos de la que en el presente se denomina aprendizaje significativo. En el mismo discurso se lee: es ms fcil fijar en la memoria lo que se entiende, que aquello cuya significacin se ignora tomando a la pedagoga como la reflexin sobre el proceso de enseanza y aprendizaje y a la didctica como la labor docente en el aula y en el colegio en general. b. Planeacin Programacin Es el reglamento del Colegio del Santsimo Sacramento de 1912 se dice: Tener un plan primordial, sistemtico Trabajo de equipo y colaboracin que de fuerza y progreso Mara del Refugio en las primeras constituciones responsabiliza a las hermanas de la planeacin de clase o secuencia didctica en trminos actuales. c. Disciplina Preventiva La didctica y profesores tienen particular esmero en prevenir las faltas ms que corregirlas. d. Formar la afectividad, la urbanidad Este aspecto formativo lo establece desde el reglamento de 1910 del colegio del Santsimo Sacramento. Iremos modelando sus corazones,

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informando sus costumbres y docilitando sus modales de manera que nada falte a la cultura que deben alcanzar. e. Establecer funciones y respetarlas. Hoy diramos: gestin escolar, manual de funciones Mara del Refugio en las primeras constituciones enumera las funciones que corresponden a la prefecta de estudio que son nuestras directoras o rectoras, a las maestras y al personal a cargo del colegio. f. Establecer bibliotecas y mantenerlas actualizadas En el artculo 172 de las primeras constituciones Mara del Refugio dice que se establecern bibliotecas en las cuales haya prstamo a las alumnas y a sus familias, que se mantengan actualizadas con nuevas publicaciones y aconseja imprimir libros escritos por las hermanas adems de que los colegios lleguen a tener publicaciones propias, esto en algunas Provincias se ha logrado en la asignatura de Educacin en la Fe. g. Atender las diferencias individuales. En el artculo 174 de las primeras constituciones Mara del Refugio indica a las hermanas profesoras que conozcan los caracteres de los alumnos y traten a cada uno segn sus inclinaciones y actitudes particulares sin hacer excepciones. Esto en el presente llamamos tambin atender las inteligencias mltiples. h. Formacin de maestros. La formacin de los maestros fue preocupacin expuesta por nuestra Madre Fundadora en las primeras constituciones y encarga de ellos a la prefecta de estudios que debe haber en cada colegio. i. Misin compartida. El colegio del Santsimo Sacramento inici sus labores atendiendo prvulos, hoy Jardn de Nios, enseanza elemental y enseanza superior, hoy nivel primaria. La atencin a estos grupos requeran de ms personal
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adems de Nuestra Madre, su hija Mara Teresa y Madre Mara Guadalupe Hernndez, con lo cual se constata que desde nuestros inicios como congregacin dedicada a la educacin, requerimos de colaboradores afines a nuestro ideario y estilo para educar o sea lo que hoy llamamos misin compartida la encontramos presente desde nuestra fundacin. (reglamento 1912).

Las recomendaciones didcticas especficas debern ser establecidas por cada Provincia y Regin integrando los lineamientos de los ministerios de educacin correspondientes.

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APNDICE

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10.

Trayectoria de Cien aos

La obra que Dios realiz en Mara del Refugio ha ido creciendo y madurando a lo largo de ms de cien aos. Tiempo en que ha visto engrosar sus filas, tanto en la Iglesia militante como en la Iglesia triunfante. Nuestro caminar ha sido iluminado con la luz del Espritu Santo y se fortalece cada da del alimento que santifica: la Eucarista.

Primera dcada 1910-1920 Durante estos primeros aos, bajo la gua de Mara del Refugio se fue consolidando la obra tomando una fisonoma propia y un proyecto educativo slido. 1910 Marzo 25: Mara del refugio Aguilar y Torres funda el Instituto, con el fin de difundir el amor al Santsimo Sacramento mediante la educacin cristiana de la niez y juventud. Abril 15: Inauguracin del colegio del Santsimo Sacramento. Mayo 11: Primera misa en el oratorio del colegio. 1911 Diciembre 5: El Arzobispo Jos Mora y del Rio concede licencia para exponer solemnemente el Santsimo Sacramento todos los das en el oratorio del Colegio, con el fin de honrar a Nuestro Seor y expiar los pecados nacionales y de todo el mundo. 1918 Mayo 27: El consejo General acuerda establecer una asociacin de desagravios al Santsimo Sacramento entre los educandos de los colegios. 1919 Enero 14: Fundacin de la primera casa filial, en el barrio de Popotla, Mxico, D.F. 1920 Junio 21: Fundacin del Colegio Eucarstico en Real del Monte, Hidalgo, Mxico e Inauguracin de la <<Clase de la Santsima Trinidad>> nombre que llevan los colegios gratuitos de la Congregacin.
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Segunda dcada Es una poca de muchos frutos, se esparce la semilla eucarstica a otros pases. 1921 Diciembre 30: Fundacin en San Luis Potos, S. L. P. una de las pocas fundaciones que subsistieron la persecucin callista. 1922 Junio 15: La Santa Sede concede la aprobacin diocesana de la

congregacin bajo el nombre de <<Apostolado del Santsimo Sacramento>>. 1925 Julio 11: Agregacin del Instituto a la Orden de la Merced. Septiembre 5: Fundacin del Colegio Eucarstico en Placetas, Cuba. 1926 Febrero 15: Recrudece la persecucin religiosa; la Secretara de Gobernacin clausura los Colegios Eucarsticos, refugindose las religiosas en casas particulares. Marzo 26: Sin temer las represaras, la Congregacin publica en un diario una carta de protesta por la proscripcin de la educacin catlica en Mxico. Abril 20: La Madre Fundadora se niega a firmar las bases impuestas para la reapertura de los colegios, siendo el nico Instituto religioso que desafa abiertamente al Gobierno del General Calles. Agosto 28: La Congregacin se hace cargo temporalmente de la escuela parroquial de Cojutepeque en la Repblica de el Salvador; de ah pasar a Jucuapa y en 1928 a San Vicente. Septiembre 6: Inauguracin del Colegio Eucarstico de la Pursima Concepcin en La Habana, Cuba. Noviembre 25: Arriban a Valparaso las Hermanas destinadas a una fundacin en Chile; en febrero reciben un colegio en la ciudad de Coquimbo.

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1927 Agosto 21: Desembarcan en La Corua las Hermanas fundadoras de la comunidad de Pasajes San Pedro, puerto cercano a San Sebastin, Espaa. Septiembre 16 Fundacin del Colegio Eucarstico de San Jos, Guardera Infantil en San Sebastin, Guipuzcoa, Espaa. 1929 Enero 2: Fundacin de la Academia Moderna de Coyoacn, Mxico, D.F. Febrero 2: Fundacin del Colegio Eucarstico de Santa Teresa, en Cartagena, Colombia. Julio 3: Llegan las primeras Hermanas a Caltanissetta, Sicilia, Italia, donde establecen la adoracin perpetua y fundan el Instituto Eucarstico Mercedario. Tercera dcada En sta dcada la R. M. Mara del Refugio va al encuentro definitivo con el Padre y su hija, Mara Teresa, la sucede como Superiora general. Inicio de fundacin de misiones. 1931 Julio 24: Bendicin de la imprenta del Colegio Eucarstico de Placetas, Cuba, donde se imprime la primera edicin de las Constituciones. 1935 Septiembre 12: Traslado de la comunidad de Coquimbo, Chile a Putaendo. 1937 Abril 24: Fallecimiento de Mara del Refugio Aguilar y Torres, Fundadora de las Hermanas Mercedarias del Santsimo Sacramento. Mayo, 5 Fundacin del Colegio Repblica Mexicana, en Guadalajara, Jalisco, Mxico Mayo 24: Fundacin de la Misin del nio Jess, primera escuela-misin de la Congregacin.

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Diciembre 6, Eleccin de la R. M. Mara Teresa Cancino como segunda Superiora General. 1938 Marzo, fundacin del Colegio Colegio Eucarstico en Santiago de Chile. Junio 1, fundacin del Instituto Amrica en el Puerto de Veracruz, Mxico. Cuarta dcada Al finalizar esta dcada de impulso en la fundacin de colegios y misiones, muere la R. M. Mara Teresa Cancino, y es electa la Madre Mara Olivares como tercera Superiora general. 1940 Enero 4, Fundacin del Colegio Eucarstico de Nuestra Seora del Carmen en el barrio de Torices, Cartagena de Bolvar, Colombia. 1941 Febrero 1, Fundacin del Colegio Eucarstico Villa de Guadalupe, en Bogot Colombia. 1942 Agosto 30, Fundacin del Colegio Amrica en Nuevo Laredo, Tamaulipas, Mxico. Diciembre 25, Fundacin del Colegio Amrica en Acapulco, Guerrero, Mxico. 1944 Enero 09, Fundacin del Colegio Eucarstico, Guardera Laboral, en Villacarrillo, Jan, Espaa. Febrero 1, Fundacin del Colegio Eucarstico Campestre, Subachoque, Colombia. Marzo 9, Fundacin del Colegio Mxico en Mexicali, Baja California Norte, Mxico. Agosto 12, Fundacin del Instituto Morelos, en Jojutla, Morelos, Mxico

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Agosto 31: Fundacin del. Convent, and Learning center en San Antonio, Texas, U. S. A. Octubre 19, Fundacin del Instituto Peninsular en Tijuana, Baja California. y Capilla semipblica dedicada a nuestra Madre de la Merced. 1945 Agosto 19, Fundacin de la Casa Hogar Enrique Toms Lozano, Nuevo Laredo Tamaulipas, Mxico Septiembre 20, Fundacin del Colegio Nayarit, en Tuxpan, Nayarit, Mxico. Noviembre 12, Fundacin del Colegio Frontera en Mexicali, Baja California, Mxico. 1946 Febrero 2, Fundacin del Colegio Patria, en Tuxpan, Veracruz, Mxico Febrero 05, Fundacin del Colegio Mara Teresa Cancino, en Tecolutla, Veracruz, Mxico. Febrero 12, Fundacin del Colegio Hispano Mexicano del Sureste, en Valladolid, Yucatn, Mxico Marzo 7, Fundacin de Holy Family School en Corpus Christi, Texas, Estados Unidos de Norteamrica. Abril Fundacin del Colegio Santa Mara de Aconcagua en Santa Mara, Aconcagua, Chile 1947 Mayo, Las Hermanas se hacen cargo del Colegio Santa Juana de Arco en San Felipe, Aconcagua, Chile 1948 Julio 22: Su Santidad Po XII concede el decreto laudatorio, cambiando el nombre de la Congregacin a Hermanas Mercedarias del Santsimo Sacramento.

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Enero 13, Fundacin del Colegio Mxico.

Anhuac, en

Cuautitln, Estado de

Febrero 2, Fundacin del Colegio Fray Juan de Zumrraga en Cuernavaca, Morelos, Mxico. Agosto 12, Fundacin del Colegio Guadalupe en Yautepec, Morelos, Mxico 1949 Febrero 4, Fundacin del Colegio Eucarstico de la Merced, en Barranquilla, Colombia Febrero 15, Fundacin del Colegio Guadalupe Victoria en Campeche, Campeche, Mxico. Junio 6, Eleccin de la R. M. Mara Olivares Rodrguez, como Tercera Superiora General. Noviembre 5, Fundacin del Instituto Victoria en Acapulco, Guerrero, Mxico. Quinta dcada Contina la expansin de la obra en los diferentes pases. En esta dcada presta sus servicios como Superiora General la RM Ernestina Preciado. 1952 Marzo, Fundacin del Colegio Nuestra Seora de Guadalupe en Santiago, Chile 1953 Enero 4, Fundacin del Colegio Eucarstico de San Salvador, El Salvador Mayo 24: Fundacin de la Casa Hogar Mara del Refugio Aguilar en Coyoacn, Mxico, D.F., en memoria de nuestra Madre Fundadora. 1954 Enero 18, Fundacin del Colegio Eucarstico de la milagrosa en Medelln, Antioquia, Colombia.

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1955 Marzo 19, Fundacin del Colegio Veracruz en Martnez de la Torre, Veracruz, Mxico. 1957 Diciembre 15, Eleccin de la R. M. Ernestina Preciado Sanzn como Cuarta Superiora General. 1958 Noviembre 4, Establecimiento de la Casa Procura en Roma y fundacin del Colegio San Po XII en Roma, Italia. 1959 Febrero, Fundacin del Colegio Tepeyac, en Poza Rica, Veracruz, Mxico. 1960 Septiembre 7, Fundacin del Colegio Mara del Refugio Aguilar y Torres en la casa donde naci, San Miguel de Allende. Octubre 1, Fundacin del Colegio Eucarstico Sorelle Sola en Mussomeli, Sicilia, Italia. Sexta dcada En esta dcada nueva Superiora General: la MRM Guadalupe Surez Lpez Negrete quien sigue impulsando la formacin de las hermanas y la expansin del Instituto. 1961 Mayo 31: Intervenidos los colegios e impedidas para ejercer el apostolado educativo, salen de Cuba las Hermanas de la Congregacin. 1962Marzo 19, Fundacin de la Misin Eucarstica Mercedaria en Cosoleacaque, Veracruz, Mxico. 1963 Diciembre, Eleccin de la R. M. Mara Guadalupe Surez Lpez Negrete, Quinta Superiora General. 1964 Febrero 2, Fundacin del Colegio Guadalupe en Cuernavaca, Morelos, Mxico. Mayo 27 Fundacin del Colegio Guadalupe en Ocotln, Oaxaca, Mxico

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1968 Febrero 19, Fundacin del Colegio Sicilia, Italia. Junio 16, Fundacin del Colegio Eucarstico Mercedario en San Martn, El Salvador Octubre 04 fundacin del Instituto Sonora en Puerto Peasco, Sonora, Mxico. Sptima dcada Con sesenta aos de fundacin el Instituto est ampliamente extendido y fortalecido. 1970 diciembre 11 Se funda el Liceo de Acajutla en Acajutla, Sonsonate, El Salvador 1971 julio 5, Fundacin del Instituto Renacimiento del Valle en Oaxaca, Oaxaca, Mxico 1973 febrero 20 Fundacin del Colegio Eucarstico Mara del Refugio en Ibagu, Colombia 1975 Mayo y Septiembre Principian en Mxico y Chile los movimientos apostlicos Niez y Juventud Eucarstica Mercedaria, con el fin de desagraviar a Jess Eucarista y de formar cristianos comprometidos. 1976 Septiembre se funda el Instituto Mara Teresa Cancino en Cholula, Puebla, Mxico. Octava dcada En esta dcada es elegida la R. M. Guadalupe Aguilar Cancino como Sexta Superiora General. 1981 septiembre 30, fundacin del Colegio Santa Petronila en Caltanissetta, Sicilia, Italia. Mara SS. del Rifugio en Palermo,

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1982, agosto, eleccin de la RM Guadalupe Aguilar Cancino. 1983 marzo 27 Fundacin de la casa de oracin La Nueva Esperanza en Cholula, Puebla, Mxico. 1985 Enero, Fundacin de la Casa de acogida Consuelo Olivares en Bogot, Colombia. Julio 22: Inauguracin del museo en la casa natal de la Madre Fundadora en San Miguel de Allende. Agosto 17, Fundacin del Colegio St. John of the Cross School en Lemon Grove, California, Estados Unidos de Norteamrica 1987 Febrero 01 Fundacin del Colegio Eucarstico Mercedario en Suba Bogot, Colombia Septiembre 08 Se funda la escuela Mons. Rafael Arias Blanco en Maracaibo, Venezuela 1990 Octubre 10, Fundacin de la Guardera Infantil en Barrax, Albacete, Espaa Novena dcada En esta dcada la Congregacin se extiende a nuevos pases latinoamericanos: Guatemala y Costa Rica, de la Provincia del Divino Salvador. 1992 Enero12 fundacin del centro Escolar Catlico San Jos en Armenia, Sonsonate, El Salvador Febrero 01 Fundacin del Colegio Mara Teresa Cancino en San Salvador, El Salvador 1993 octubre 15 Las hermanas inician sus servicios en el Seminario Diocesano de Jan, Jan, Espaa.

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1995 marzo 25 Se funda la Misin Madre de la Iglesia en Bananera Morales, Izabal, Guatemala. 1996 julio 25 El Instituto se hace cargo del Colegio Amrica en Zamora, Michoacn, Mxico. 1997 julio10 Llegan las Hermanas a Our Lady of Mount Carmel School Cleveland, Ohio, Estados Unidos de Norteamrica. 1998 diciembre 04 Se funda el Pre knder Eucarstico en Alajuelita, San Jos, Costa Rica. Dcima dcada En esta primera dcada del milenio es electa Sptima Superiora General la R. M. Ma. de la Luz del Sagrado Corazn Acosta Bustos. 2001 abril 19 Fundacin del centro de oracinCypress Springs Mercedarian Prayer Center en Baton Rouge, Louisiana, Estados Unidos de Norteamrica.

2002 Enero 8, fundacin de laCasa de Espiritualidad Ma. Del Refugio Aguilar, en Chia, Cundinamarca, Colombia Septiembre 28 Fundacin de laComunidad Mara Teresa Cancino Chia, Cundinamarca, Colombia 2006 Marzo 19 Se funda elLiceo Eucarstico de la Merced en Bananera Morales, Izabal, Guatemala Junio, Se funda la Misin enSanta Luca, Holgun, Cuba Diciembre 12, Las hermanas inician colaborando en el ColegioSanta Mara de Guadalupe en Santo Domingo de Heredia, Costa Rica 2007, enero Se funda la Misin Eucarstica Mercedaria en Pemba, Mozambique, frica.
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2009, septiembre 5, Fundacin de laCasa Misin Emas en Puerto Varas, Chile 2010, mayo 01 EL Instituto integra a sus obras apostlicas la Guardera Nuestra Seora de la Merced en Marchena, Sevilla, Espaa, Undcima dcada Celebramos el primer centenario y vemos expandirse el Instituto, a la luz de la Eucarista y bajo el cuidado materno de Mara de la Merced, nuestra amada Madre. Los Encuentros Congregacionales que han propuesto las diferentes coordinaciones generales han favorecido el conocimiento entre las hermanas y esto propicia la unidad congregacional. La historia contina y las hermanas seguimos entretejiendo vidas eucarsticas mercedarias, seguras que a la sombra del Sagrario, nada nos faltar.

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