DESCUBRAMOS NUESTRO SER DE IGLESIA DESDE LA EUCARISTIA Todos los das se reunan en el templo y en las casas partan el pan

y coman juntos con alegra y sencillez de corazn Hch.2.46 OBJETIVO:

y al sol abrirse paso por tu frente, que el viento de la noche no apague el fuego vivo que nos dej tu paso en la maana. Qudate con nosotros la tarde est cayendo, qudate! Amn. SIGNO: una Estola, pan zimo, uvas, la Biblia. BREVE HISTORIA (cf. Lc. 24, 13-35)

Encontrar desde la Eucarista el ser de la Iglesia, porque la Iglesia realizando la Eucarista se realiza a s misma, es decir la Eucarista hace la Iglesia, es fundamento y base de las CEBs. ORACION: Qudate con nosotros la tarde est cayendo, qudate! Cmo te encontraremos al declinar el da si tu camino no es nuestro camino? detente con nosotros, Seor, la mesa est servida, caliente el pan y envejecido el vino. Qudate con nosotros la tarde est cayendo, qudate! Cmo sabremos que eres un hombre entre los hombres si no compartes nuestra mesa humilde; reprtenos tu cuerpo y el gozo ir alejndola oscuridad que pesa sobre el hombre. Qudate con nosotros la tarde est cayendo, qudate! Vimos romper el da sobre tu hermoso rostro

Mientras los dos viajeros se encuentran de camino hacia su casa, llorando lo que han perdido, Jess se acerca y camina con ellos, pero sus ojos son incapaces de reconocerlo. De improviso, ya no son dos, sino tres las personas que caminan, y todo se vuelve distinto. El desconocido empieza a hablar, y sus palabras requieren una seria atencin. Lo que haba empezado a confundir hasta hace un momento, comenzaba a presentar horizontes nuevos; lo que haba parecido tan oprimente, comenzaba a hacerse sentir como liberador; lo que haba parecido tan triste, empezaba a tomar el aspecto de la alegra. Poco a poco empezaban a comprender que su pequea vida no era despus de todo tan pequea como pensaban, sino parte de un gran misterio que no slo abarcaba varias generaciones, sino que se extenda de eternidad en eternidad. El desconocido no ha dicho que no hubiera motivo de tristeza, sino que su tristeza formaba parte de una tristeza ms amplia, en la que estaba escondida la alegra. El desconocido no ha dicho que la muerte que estaban llorando no fuera real, sino que se trataba de una muerte que inauguraba una vida verdadera. El desconocido no ha dicho que no hubieran perdido a un amigo que les haba dado nuevo valor y nueva esperanza, sino que esta prdida haba creado un camino para una relacin que

habra ido mucho ms all que cualquier amistad. El desconocido no tena el ms mnimo miedo de derribar sus defensas y de llevarlos ms all de su estrechez de mente y de corazn. El desconocido tuvo que llamarlos tontos para hacerles ver. Y en qu consiste el desafo? En tener confianza. Alguien tiene que abrirnos los ojos y los odos para ayudarnos a descubrir qu hay ms all de nuestra percepcin. Alguien debe hacer arder nuestros corazones ILUMINACIN DOCTRINAL: La Eucarista, es pues, comida y banquete. No es simple signo manifestativo, como una comida en familia, sino una realidad. Jess, presente en la Eucarista, se hace nuestro alimento espiritual. Si nos detenemos en los relatos de los banquetes de Jess en el evangelio de San Lucas, podemos comprender en qu sentido la Eucarista crea comunin. El primer banquete que nos narra, es el de Jess con Levi (Lc 5, 27-32). El segundo es en la casa de Simn el fariseo (Lc 7, 36-50), all una pecadora le ungi los pies con un perfume precioso. El tercer banquete fue en la casa de Marta, Mara y Lzaro (Lc 10,3842). EL cuarto, en la casa de otro fariseo donde cura a un enfermo en da sbado (Lc 14, 1-24). El ultimo banquete fue antes de la ltima cena con otro publicano: Zaqueo (Lc 19 110). Todos estos banquetes explican la Ultima cena de Jess con sus discpulos. Enviando expresamente a Pedro y a Juan a preparar la cena de Pascua "digan al dueo de la casa: el maestro dice: Dnde esta la sala en la que voy a celebrar la cena de Pascua con mis discpulos?" (Lc 22, 14-23).

Ya resucitado, un da al atardecer, cena con los discpulos de Emas y le reconocen al "partir el pan" (Lc 24, 13-35). En la Eucarista, encontramos a Cristo resucitado. Como dice el Catecismo: La Misa es, a la vez e inseparablemente el memorial sacrificial en que se perpetua el Sacrificio de la cruz y el banquete sagrado de la comunin en el Cuerpo y la Sangre del Seor (1328). La Iglesia es misterio de comunin sobre todo cuando celebramos el da del Seor, el precio de la sangre del Cordero por nuestra salvacin. Esta centralidad es lo que la encclica Ecclesia de Eucharistia subraya con vigor. Como sacramento por excelencia del misterio pascual -se lee en ella-, "la Eucarista (...) est en el centro de la vida eclesial" (n. 3); y tambin: "la Eucarista es centro y cumbre de la vida de la Iglesia" (n. 31). Eso significa que "la Eucarista edifica la Iglesia y la Iglesia hace la Eucarista" (n. 26). La centralidad del sacramento del altar en la vida de la Iglesia explica la solcita atencin que ha dedicado al sacramento eucarstico. ILUMINEMOS LA VIVENCIA: Bblica: Lc 5, 27-32; 7, 36-50; 24, 13-35; Hch. 2, 43-47, Eclesial: Catesismo de la Iglesia Catlica numeral: 1382; Ecclesia de Eucharistia: 3, 31, 26. Sacramentum Caritatis: 14-15. Reflexionemos: o Me siento til dentro de la estructura eclesial? o La Iglesia en donde vivo mi fe comienza desde la eucarista, fuente y culmen de mi vida cristiana, Qu importancia tiene la misa para m o Qu relacin encuentro entre mi CEB, mi familia y la asamblea que celebra misa?

o Qu frutos me produce, la CEB y la misa, en mi persona? EVOQUEMOS LA VIVENCIA: Qu es para nosotros la Eucarista? Qu significa la convivencia de la misa en la CEBs? Por qu encontramos la unidad de la Iglesia dentro la Eucarista? Qu entendemos por Iglesia?

litrgico, signo eficaz de la belleza infinita propia del misterio santo de Dios. Amn.

HAGAMOS VIDA LA ENSEANZA Frecuentemos ms el ser Iglesia por medio de la participacin de la eucarista cuando se tenga la oportunidad. Analicemos las partes de la misa paso por paso, y veamos la importancia de que tiene en relacin con la espiritualidad de la CEBs Realicemos un convivio como reflejo de comunin y ser de la iglesia. Oremos por estar siempre en comunin y el aumento de nuestra fe expresada en cada Misa. Veamos la Eucarista como convivencia con el creador y participacin del reino de Dios.

ORACIN FINAL Que el Espritu Santo, por intercesin de la Santsima Virgen Mara, encienda en nosotros el mismo ardor que sintieron los discpulos de Emas y renueve en nuestra vida el asombro eucarstico por el resplandor y la belleza que brillan en el rito