Algunas notas sobre la creacin de la parroquia en el pago de Bajada La organizacin poltica de la campaa santafesina, primera mitad del siglo

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Introduccin Las siguientes notas proponen, de manera introductoria, avanzar sobre el complejo proceso de organizacin poltica de los territorios rurales que conformaban la jurisdiccin del Cabildo de Santa Fe en la primera mitad del siglo XVIII. Especficamente, nos ocuparemos del pago de Bajada, allende el ro Paran, que se caracterizaba por ser una extensin empleada fundamentalmente como suertes de estancia. De esta manera, analizaremos particularmente la ereccin de un curato en la otra banda del ro Paran como parte del proyecto poltico impulsado por el gobernador Bruno Mauricio de Zabala para estas tierras, que comprendi la creacin interrelacionada de tramas institucionales polticas, militares y religiosas. Nos detendremos particularmente sobre el ltimo aspecto, considerando que no puede entenderse la fundacin de la parroquia y la designacin del cura prroco escindidas del ms amplio proceso de equipamiento poltico del territorio1 que se estaba llevando adelante. Este anlisis debe enmarcarse en un contexto en el que el avance portugus y la problemtica indgena eran acuciantes, por lo cual las iniciativas que Zabala impuls en su jurisdiccin pueden interpretarse como intentos de refrenar aquello mediante la organizacin poltica del espacio en cuestin. En este sentido, postularemos que el proceso analizado fue simultneo con el que se desarroll en otros lugares de la jurisdiccin (sur de Santa Fe, Buenos Aires) y continuacin del iniciado unos aos antes en Montevideo. La otra banda del Paran hacia 1720-1730 Hasta las ltimas dcadas del siglo XVIII, las tierras ubicadas en la margen Este del ro Paran, que se prolongaban hasta el ro Uruguay, se encontraban bajo la jurisdiccin del Cabildo de Santa Fe y constituan un vasto espacio que formaba parte de la frontera de la Monarqua Hispnica con los dominios portugueses. La distribucin inicial del terreno haba redundado en la concentracin, en torno al grupo de notables ligado a Garay, de largas franjas de superficie que reconocan la costa del Uruguay como fondo. El proceso de poblamiento europeo de esta extensin fue tardo, fundamentalmente por los obstculos supuestos por las epidemias y los ataques indgenas; en sus orgenes, haba quedado reducido a su uso como suertes de estancia, donde la multiplicacin de ganado cimarrn haba dado lugar a su explotacin mediante el otorgamiento de licencias para vaquear. La presencia de ciertos ocupantes precarios, as como el merodeo constante de hombres en procura de ganado (algunos con licencia para hacerlo pero muchos sin ella) se sumaban a los charras en la configuracin de un espacio que no terminaba de ajustarse a la lgica hispana de ordenamiento en polica.
El concepto de equipamiento del territorio proviene de la geografa francesa y ha sido utilizado en su primer estado por la teora poltica y las escuelas de gubernamentabilidad socialdemcratas. En clave histrica para el anlisis del proceso de conquista y colonizacin hispnicas en el Ro de la Plata cfr. BARRIERA, Daro Conjura de mancebos. Justicia, equipamiento poltico del territorio e identidades. Santa Fe del Ro de la Plata, 1580, en Justicias y Fronteras. Estudios sobre historia de la justicia en el Ro de la Plata. Siglos XVI-XIX, Editum, Murcia, 2009, p. 46.
M. Paula Polimene UNR-ISHIR/CONICET
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Las estrategias para enfrentar este problema fueron diversas: desde el traslado de la poblacin hasta la ereccin de fuertes, pasando por la organizacin de diferentes campaas hacia los lugares de enfrentamientos ms difciles e, incluso, la iniciacin de querellas contra los indgenas.2 En muchos casos, se contaba con que los propios vecinos se hicieran cargo del costo de las mismas, mientras que otras veces esto se organizaba desde el Cabildo o la Gobernacin. Este ltimo fue el caso de las acciones emprendidas entre 1749 y 1750, cuando el teniente de Gobernador Francisco Antonio Vera Mjica se traslad a la otra banda por orden de Jos de Andonaegui para encabezar las providencias convenientes contra los charras, las cuales se reconocen como las que condujeron a la derrota definitiva de los mismos.3 El otro elemento que signaba la situacin de la campaa santafesina era la cercana presencia portuguesa. Desde la instalacin de Colonia del Sacramento en 1680, esta cua de poder portugus no poda ser desestimada a la hora de hacer consideraciones sobre la conservacin de los territorios fronterizos. En este punto, resulta conveniente traer a colacin los planteos de Griselda Tarrag sobre la gestin de Bruno Mauricio de Zabala al frente de la gobernacin de Buenos Aires, en tanto arrojan luz sobre algunos de los aspectos analizados. Tarrag sostiene que el perodo de Zabala como gobernador se caracteriz por la militarizacin de su jurisdiccin. En consonancia con el acrecentamiento de la dimensin militar desde el ascenso de los Borbones al trono, este Gobernador tuvo como prioridad dotar al Ro de la Plata de slidas bases militares capaces de contrapesar la presencia portuguesa e inglesa en el rea, en el marco de lo cual se comprende la fundacin de Montevideo y, como vemos, la multiplicacin de autoridades en el espacio analizado, ya que puede ser pensado como uno de los mrgenes del imperio y era necesario garantizar su territorializacin en el marco del proyecto del que Zabala era la cabeza visible.4 El anlisis del equipamiento poltico de la otra banda del Paran no puede, entonces, ser escindido de los procesos que se vienen describiendo. La presencia de autoridades con tal fin comenz de manera incipiente en la dcada de 1720, pero las designaciones fueron institucionalmente confirmadas en la siguiente. Por caso, hacia 1725 el Cabildo nombraba a los capitanes Francisco de Pez y Francisco de Fras como alcaldes de la Hermandad para sus distritos rurales, sin especificar cul corresponda al pago de los Arroyos5 y cul a la otra banda del Paran pero estableciendo la divisin entre los mismos; recin la eleccin de 1734 deslind nominalmente tal cuestin.6 En cuanto a la organizacin eclesistica del territorio, por entonces el pago de Bajada dependa de la asistencia espiritual brindada por los curas de la ciudad de Santa Fe, quienes delegaban sus atribuciones en algunos sacerdotes y misioneros que

A modo de ejemplo, una expedicin de 300 hombres organizada por el Teniente de Gobernador, con la autorizacin de ste, para el castigo de los charras, AGSF, AC, 22 de junio de 1735, T. X, ff. 279280v; los vecinos que residen con sus familias de la otra banda deste ro Paran an querellado sivil y criminalmente contra los indios de nacin charrua por lo que experimentan de continuos robos en sus ganados y cavallos, AGSF, AC, 29 de abril de 1738, T. X, ff. 420-423. 3 AGSF, AC, 19 de noviembre de 1749, T. XII, ff. 81v-82; AGSF, AC, 14 de enero de 1750, T. XII, ff. 86-87. 4 TARRAG, Griselda Las venas de la Monarqua. Redes sociales, circulacin de recursos y configuraciones territoriales. El Ro de la Plata en el siglo XVIII, en IMIZCOZ BEUNZA, Jos Mara et al. editores Economa domstica y redes sociales en el Antiguo Rgimen, Silex, Madrid, 2010, pp.177209. 5 Barriera pudo comprobar, mediante la correspondencia, que Fras se desempeaba en los Arroyos. BARRIERA, Daro El poder poltico y el gobierno de la ciudad, Tomo I de Historia del Concejo Municipal de Rosario, Ediciones del Concejo Municipal de Rosario, Rosario, en prensa, p. 52. 6 AGSF, AC, 1 de enero de 1734, T. X, ff. 190-192.

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recorran la campaa.7 Entre ellos, se destaca la actuacin del presbtero Miguel de Barcelona, quien se desempe entre los aos 1718 y 1731, tal como fue reconocido por diversos testigos en el proceso que se desarroll a raz de la interpelacin impulsada por el cura de Espaoles de Santa Fe en ocasin de la creacin del nuevo curato, como veremos ms adelante.8 El mismo tena su asiento en una pequea y muy precaria capilla dedicada a la Inmaculada Concepcin. El gobernador Zabala y la creacin del curato de Bajada cuyos habitantes mediante esta disposicin lograrn el espiritual pasto de que tantos aos han carecido.9 En el estado de cosas esbozado se enmarca la peticin que el gobernador Bruno Mauricio de Zabala hizo al Cabildo Eclesistico de Buenos Aires, sede vacante a cargo del obispado desde la muerte del obispo Fajardo en 1729. La carta con la solicitud est fechada el 15 de abril de 1730. En la misma, el gobernador Zabala requera al Cabildo Eclesistico la formacin de nuevos curatos en la jurisdiccin de su gobernacin, a partir de la subdivisin de los ya existentes en torno de tres ciudades: Buenos Aires, Santa Fe y Corrientes.10 En la cita se hallan las motivaciones ms inmediatas: los reclamos de vecinos y religiosos ante las dificultades de proporcionar un adecuado auxilio espiritual en funcin de las distancias que haba que cubrir ya sea por parte de los curas hasta las poblaciones rurales o de los vecinos
PREZ COLMAN, Csar La parroquia, cit., p. 22 y 23; CERVERA, Manuel Poblaciones y curatos, Santa Fe, 1939, p. 261. 8 En el expediente constan los entierros, casamientos y bautismos en los que intervino Barcelona, adems de algunos testimonios, como por ejemplo los de Esteban Marcos de Mendoza, el Maestre de Campo Joseph Marquez Montiel, el Capitn Luis Ribero Raposo, Toms Ere (Here) quienes reconocen la presencia de Barcelona en la otra banda pero desconocen si se trataba del ayudante del cura de Espaoles Gonzlez Bautista, mientras que el propio presbtero declaraba que se ha mantenido en los pagos del Paran 13 aos de ayudante de cura del Maestro Don Pedro Gonzlez Bautista, con la congrua que le tena cargada dicho cura, y dems obenciones que por razn de cura le pertenecan y que juntamente casi todos los aos provey el cura de otro sacerdote que ayudase a este declarante. PREZ COLMAN, Csar Historia de Entre Ros, cit., pp. 487-489. 9 Acta del Cabildo de Santa Fe, 16 de junio de 1730, citado en CERVERA, Manuel Poblaciones y curatos, cit., Apndice, p. 336. 10 Las continuas insinuaciones de los RR PP Misioneros y dems religiosos que asisten por caridad en la jurisdiccin de esta Ciudad al alivio espiritual de sus vecinos, y los repetidos clamores de stos que viven a tan remota distancia, impedidos de poder lograr este bien, en cumplimiento de mi obligacin, me estimularon a representar al Ilmo. Seor Don Fray Pedro Fajardo, la suma necesidad en que se hallaban todos de este consuelo y el pronto remedio que peda tan urgente necesidad. Y aunque Su Ilma. con su paternal amor dispuso darles alguna extensin del curato del Baradero y Capilla de San Antonio de Areco, se ha experimentado no es suficiente esta providencia para el remedio que procura; no hallando en ella ninguno los Pagos de la Matanza, Magdalena, y el extendido de las Conchas, y el de la Costa; y as mismo esta Ciudad, donde la experiencia manifiesta la imposibilidad de poder acudir con los Santos Sacramentos a todos los barrios de ella [] considerando lo que llevo expresado, se sirva de dar las providencias que hallase ms convenientes a la distribucin y arreglamiento de los Partidos, que se sealaran, con las Iglesias que hay en los Pagos y los que hubiesen de servir en ellos como Curas o Tenientes de ellos [] como tambin se ha de servir V. S. de considerar que con la continua invasin de indios que padece la ciudad de Santa Fe y su jurisdiccin, la mayor parte de sus vecinos se han retirado desde el Carcara hasta los Arroyos donde siendo imposible que en lo espiritual se les asista desde Santa Fe, ni puedan ir a cumplir con el precepto de la Iglesia a dicha Ciudad, no teniendo ninguno que les dirija de las hermanas en adelante, se hallan enteramente destituidos de todo alivio. Y en la ciudad de Corrientes, me persuado segn el nmero de la vecindad, se experimenta notable falta de un Cura de Naturales. ACTIS, Francisco Actas y documentos del Cabildo Eclesistico de Buenos Aires, Junta de Historia Eclesistica Argentina, Buenos Aires, 1944, Vol. II, pp. 210-212.
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hasta la ciudad ms cercana. El problema no era nuevo: Zabala refera que el pedido ya haba sido realizado ante el Obispo fallecido, pero que la solucin ofrecida por entonces la extensin de los curatos de Baradero y de San Antonio de Areco era insuficiente. Mediante el acuerdo del 28 de abril el Cabildo Eclesistico estableci un pedido de informes a los curas de Naturales y de Espaoles que quedaran involucrados en la transformacin de los curatos.11 Ambos manifestaron su desacuerdo con la decisin, invocando fundamentalmente razones de orden econmico, pues consideraban que la feligresa en cuestin caracterizada como escasa y pobre no podra sustentar una nueva parroquia sin perjudicar sus propios ingresos. El 10 de junio el Notario eclesistico de Santa Fe cit al primero de ellos, Toms de Zalazar, para que describa la situacin.12 En sus palabras se destacan, por una parte, el gesto de mantener la obediencia como antesala a la crtica de la decisin que estaba por tomarse y, por otra, los argumentos esgrimidos para fundamentar su oposicin: en primer lugar, la invocacin de sus legtimos derechos como titular del cargo; en segundo lugar, la pobreza de la feligresa, que ya dificultaba su propia manutencin; y, fundamentalmente, la consideracin de que una nueva parroquia era innecesaria porque sus propias acciones cubran sobradamente las obligaciones religiosas que comportaba su funcin, es decir, cumpla con lo que se esperaba de l.13 La opinin del cura de Espaoles, Pedro Gonzles Bautista, fue un tanto ambigua, ya que en un primer momento se pronunci a favor de la creacin de nuevas capillas en la campaa, indicando inclusive que l mismo se lo haba solicitado al Obispo; si bien reconoca el trabajo de los curas itinerantes como Miguel de Barcelona, tambin consideraba otros elementos14 que coincidiran con la actitud y el diagnstico del otro cura, aceptando la posibilidad de la ereccin de una nueva parroquia siempre y cuando esto no implicase una mella en sus ya deteriorados ingresos. Sin embargo, tenemos noticias de que al ao siguiente inici un proceso para oponerse de lleno a tal creacin, reforzando los argumentos en torno al cumplimiento de sus obligaciones y

ACTIS, Francisco Actas y documentos, cit., pp. 212-214. AGSF, AC, 10 de junio de 1730, T. X, ff. 2-3. 12 en su obedecimiento, con todo el respeto y la debida veneracin, deba suplicar y suplicaba de la dicha determinacin por todas las razones siguientes: la primera por ser cura de naturales de esta ciudad por colocacin real del Patronato con cannica institucin, as de la dicha ciudad como de sus partidos [] lo segundo, que hallndose de presente tan minorada esta ciudad y sus dos partidos de feligreses, an estando reunidos, no se puede mantener el cura sino es en pobreza y escasez suma [] lo tercero, que sus feligreses, as los de esta ciudad como los de sus dos partidos, se hallan con todo cuidado revestidos de los Santos Sacramentos y doctrina, as por su persona en las visitas que se les hace cada ao, dos y tres veces, dems que de siempre les enva sacerdotes aprobados con su facultad, a su costa, para que no les falte con frecuencia ese beneficio; y que dems de esto, en el pago de la otra banda del Paran, donde reside de asiento el Ilmo. Dn. Miguel de Barcelona, presbtero, le tiene cometido su facultad y puesto a su cuidado el de sus feligreses, y que con efecto los asiste con todo celo, cuidado y desvelo, pasndose los aos sin bajar a esta ciudad, en cuya remuneracin le contribuye con proporcionado estipendio. CERVERA, Manuel Poblaciones y curatos, cit., Apndice, pp. 336-337. 13 BARRAL, Mara Elena De sotanas por la Pampa. Religin y sociedad en el Buenos Aires rural tardocolonial, Prometeo, Buenos Aires, 2007, cap. 2. 14 el deseo, de que habiendo sujeto que quiera de continuo, que ms de otras, est con muy moderadas distancias de a seis leguas, estoy pronto a partir mitad de obtenciones, sin que se entienda que nadie me puede obligar a otra cosa; porque soy cura dotado cannicamente por el patronato real [] y estando en trminos de agona esta desgraciada ciudad, sin vecinos, sin comercio [] todas o las ms obtenciones del curato son de limosna por la pobreza de sus habitadores, y as que podr sin cortedad ofrecer que no sea privarme de mi total sustento. CERVERA, Manuel Poblaciones y curatos, cit., Apndice, pp. 337338.

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posicionando a Miguel de Barcelona como su ayudante, destinado a satisfacer las necesidades espirituales de la otra banda del Paran.15 Ambos testimonios16 resultan interesantes no solo para apreciar cules eran las expectativas construidas alrededor de su misin espiritual sino, adems, en funcin de nuestros propios intereses, para observar cmo el cumplimiento de sus obligaciones pastorales especficas no poda escindirse de su rol en el interior de la Monarqua como forma de poder poltico. Esto es, la presencia de estos curas en la campaa responda no solamente a cuestiones estrictas de evangelizacin sino tambin a la territorializacin del espacio, ponindole literalmente el cuerpo a la Monarqua. En este sentido, es interesante la consideracin de que no era suficiente con que la poblacin rural se sometiera a la autoridad monrquica, sino que era indispensable que participara de su mismo orden de ideas, lo cual le otorgaba un rol poltico central a estos curas de campaa.17 En esta direccin, quisiramos examinar las acciones emprendidas por el gobernador Zabala, que realiz el pedido de creacin de nuevos curatos en funcin del cumplimiento de sus obligaciones de gobierno de la jurisdiccin: y en cuanto deba yo contribuir a este fin, lo ejecutar con lo que V. S. me dijese, por ser tan del servicio de Dios y del Rey.18 El reconocimiento de una doble lealtad, a la Iglesia y la Corona, nos lleva a reflexionar sobre la multiplicidad de funciones atribuidas al cargo, que suponan su intervencin en lo que hoy consideraramos diversas esferas pero que, en el marco del Antiguo Rgimen, evidentemente no pueden considerarse por separado. Especialmente, habra que contemplar su funcin como vice-patrono delegacin del patronato real ostentado por el rey que era la que lo facultaba para intervenir en asuntos eclesisticos como la provisin de oficios menores, esto es, la presentacin de las ternas de candidatos a curas ante los obispos o el cabildo eclesistico en su defecto y, luego de nombrados, realizar su confirmacin en el cargo.19 De esta manera, puede comprenderse a los curas como piezas claves del funcionamiento burocrtico de la Monarqua y ubicar, por ende, el accionar de Zabala ante el Cabildo Eclesistico en el marco de su preocupacin por el mantenimiento del orden imperial. Es decir, consideramos que su inters por solucionar la falta de pasto espiritual que caracterizaba a algunos espacios rurales de su jurisdiccin y las consecuentes acciones impulsadas en torno a la creacin de parroquias deben comprenderse enmarcadas en sus obligaciones de gobierno. Con esto no pretendemos afirmar, sin embargo, que tal preocupacin por la ausencia de ley de dios operase como una excusa para organizar polticamente el territorio, para dar lugar al asentamiento efectivo de autoridades en espacios que se encontraban alejados de los centros urbanos, si bien esto ocurri. Entendemos que su celo por asegurar la cobertura espiritual de la campaa era eminentemente poltico, en tanto la religin operaba como fundamente del orden monrquico. Pensarlo como un pretexto remitira a una lectura ahistrica y genealgica,
PREZ COLMAN, Csar Historia de Entre Ros, cit., pp. 483-493. Si bien no nos detendremos particularmente en esta cuestin, es claro que ambos, como testigos directos del asunto, contaban con conocimientos especficos del terreno y, por ello mismo, se encontraban involucrados a partir de intereses particulares. Lo mismo puede decirse de los curas que deambulaban por la campaa, quienes operaban a favor de la creacin de una parroquia porque aspiraban a quedarse con el cargo correspondiente, mientras que los curas de Santa Fe se opusieron en defensa, tambin, de su propia situacin. 17 BARRAL, Mara Elena De sotanas por la Pampa, cit., p. 215. 18 Final de la carta dirigida por el Gobernador al Cabildo Eclesistico, ACTIS, Francisco Actas y documentos, cit., p. 211, el destacado me pertenece. 19 DI STEFANO, Roberto y ZANATTA, Loris Historia de la Iglesia argentina. Desde la conquista hasta fines del siglo XX, Sudamericana, Buenos Aires, 2009 [2000], p. 59.
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que transfiere al Antiguo Rgimen los valores propios de la Modernidad, sobre todo respecto de la separacin entre el mbito de la Iglesia y el de la sociedad civil. El cuidado por garantizar que todos los pobladores de la campaa pudieran gozar del acceso a los sacramentos, mediante el asentamiento de curas prrocos que se hicieran cargo de esto, constitua una legtima preocupacin del Gobernador, poltica en tanto lo que estaba en juego era el sustento ideolgico de este tipo de comunidad poltica. Adems, quisiramos llamar la atencin sobre la escala del proceso. Como mencionbamos, la espacialidad puesta en juego por las acciones de Zabala implic la consideracin de la gobernacin en su conjunto, como jurisdiccin, ms all de las prerrogativas de cada uno de los cabildos indirectamente implicados. Con esto queremos destacar que, ms all de las resistencias de los curas santafesinos, no existi una pugna jurisdiccional ocasionada ni clausurada por la creacin de los curatos, sino que la iniciativa del Gobernador atenda a consideraciones a escala imperial, que responda a las cuestiones de las que nos ocupamos en el prrafo previo en el marco de la disputa por la territorializacin europea de las reas en las que an se encontraban indgenas as como en el de los conflictos que supona la ubicacin de estos territorios en la frontera rioplatense de los dominios borbones. *** El Cabildo Eclesistico de Buenos Aires resolvi el 23 de octubre de 1730 la ereccin de seis parroquias rurales en la jurisdiccin de la ciudad de Buenos Aires (en los pagos de Magdalena, la Matanza, de la costa o Monte Grande, Lujn, Areco y Arrecifes, ms dos ayudas de parroquia en barrios de la propia ciudad) y dos en la de Santa Fe (en los pagos de los Arroyos y en la otra banda del Paran).20 La creacin de la parroquia en la Bajada del Paran sum un nuevo elemento al proceso de organizacin poltica de dicho espacio con todo lo que ello comportaba en una sociedad de Antiguo Rgimen: su ordenamiento en polica, bajo la autoridad de una cura prroco;21 esto supona la territorializacin del mismo, es decir, la sujecin efectiva a la Monarqua mediante la implantacin de la lgica europea de vinculacin hombremedio fijacin de la poblacin en torno a un centro poblado por sobre la indgena; y, finalmente, un intento de consolidacin del dominio hispano sobre un territorio cuya conservacin era puesta en cuestin por la cercana presencia portuguesa e inglesa (proceso que se cerrara recin en las ltimas dos dcadas del siglo XVIII, con la fundacin de poblaciones sobre el ro Uruguay).22 La consideracin de la designacin del primer cura prroco en la otra banda del Paran como una pieza ms en el equipamiento poltico de ese territorio implica conocer que, en el caso de la campaa santafesina, no se trataba de la primera autoridad que se desempeaba en la zona. De esta manera, pretendemos destacar que si bien la
Cabildo del 23 de octubre de 1730, citado en ACTIS, Francisco Actas y documentos, cit., pp. 232240. 21 La primera designacin como curra prroco de la Bajada recay sobre Francisco Arias Montiel, quien vena de desempearse en el curato de Coronda. Sobre esto tenemos noticia porque el 2 de mayo de 1722 solicit al Cabildo de Santa Fe una licencia para vaquear en la otra banda del Paran porque aqul curato no le proporcionaba estipendio alguno; de aqu podra inferirse el posterior inters por postularse como cura de la Bajada, rea que supona mejor dotada de riquezas como para asegurar su subsistencia (AGSF, AC, 2 de marzo de 1722, T. VIII, ff. 319v-323). Tambin sabemos que obtuvo un cargo como comisario de la Santa Cruzada (AGSF, AC, 15 de octubre de 1723, T. IX, ff. 84v-86v). La provisin de su cargo por parte del Cabildo eclesistico se produjo el 15 de marzo de 1731 y el decreto de Zabala ratificando su nombramiento es del da siguiente (ACTIS, Francisco Actas y documentos, cit., pp. 260-264). El 25 de mayo de 1731 Arias Montiel present el ttulo de Cura Rector de la otra banda del Paran ante el Cabildo santafesino (AGSF, AC, 25 de mayo de 1731, T. X, ff. 61-62). 22 DJENDEREDJIAN, Julio Economa y sociedad en la arcadia criolla, cit.
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designacin nominal del alcalde de la Hermandad se demor unos aos ms, desde antes de la llegada de Arias Montiel ya exista quien desempeara aquel cargo en el pago, as como mltiples vecinos que detentaban ttulos militares y realizaban diversas acciones all. Lo que queremos indicar con esto es que, a diferencia de lo que propone Barral para el caso bonaerense,23 en ste las autoridades eclesisticas convivieron desde estos inicios incipientes con las de la administracin de justicia y las militares en el proceso de organizacin institucional de la campaa; como la propia autora lo percibe para el caso del suroriente entrerriano,24 el papel fundacional de prrocos y parroquias, como la nica autoridad visible de la Monarqua, habra sido aqu mucho menos evidente.

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BARRAL, Mara Elena De sotanas por la Pampa, cit. y Los prrocos como mediadores en las fronteras del mundo colonial (Buenos Aires rural en el siglo XVIII, en BARRIERA, Daro compilador Justicias y fronteras, cit. 24 BARRAL, Mara Elena Las parroquias del suroriente entrerriano, cit.