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UNIVERSIDAD PEDAGGICA NACIONAL

UNIDAD MEXICALI

MAESTRA EN EDUCACIN: CAMPO EDUCACIN AMBIENTAL

TESIS

Los Valores Ambientales en un Grupo de Nios de la Comunidad Urbana Pioneros de Mexicali, B. C.

QUE PARA OBTENER EL GRADO DE: MAESTRO EN EDUCACIN: CAMPO EDUCACIN AMBIENTAL Presenta: Jos Jaime Botello Valle

Tutora de tesis: Dra. Guadalupe Tirado Arias Mexicali, B. C. mayo de 2012

. de modo que nuestro compromiso como educadores no sea una conquista de un da, una estacin a la que llegar, sino una forma cotidiana de viajar. Mara Novo

Natura Callada, sublime, esmeraldina, nocturnal viga, llegas cotidianamente fresca, esencial y misteriosa a mi ser, con tu plenitud arborescente, siempre viva, perfumada, me subyugas con tu presencia silente entre mares y ros destaca perenne y multiforme tu belleza envolvente seductora, atractiva, naturaleza bienamada hoy, de mi alma seguramente, dulce cautiva. Jaime Botello

A mi familia, a mis grandes maestros, a mis queridos y valiosos amigos, a los nios que hicieron posible este trabajo de investigacin.

NDICE Pg. Introduccin 1 UNA SOCIEDAD CAMBIANTE .. 1.1 Descripcin de la problemtica.. 1.2 Anlisis contextual................................................................. 1.3 Planteamiento del problema............................................... 1.4 Justificacin. 1.5 Objetivo general de la tesis.. 1.5.1 Objetivo particular.. 1.5.2 Objetivo especfico 1.6 Preguntas de investigacin.. 1.7 Poblacin meta... 1.8 Estado del arte o estado de la cuestin 2 EL MITO SUPERIORIDAD HOMBRE VERSUS NATURALEZA 2.1 Definiciones de educacin ambiental (EA) 2.2 Importancia de la EA. 2.3 Objetivos de la EA. 2.4 Historia de la EA 2.5 Los valores. 2.5.1 Definicin de valor.. 2.5.2 Caractersticas de los valores.. 2.5.3 Clasificacin de los valores.. 2.5.4 Los valores ambientales 2.5.5 El grafiti: arte urbano o antivalor esttico........................ 2.5.6 Aplicacin de los valores........................ 2.5.7 Desarrollo moral del nio.. 2.6 La educacin ambiental y sus principios axiolgicos......... 2.7 La Biotica. 2.7.1 Pasos hacia una tica Cultural.. 2.7.2 Teoras subyacentes a la Biotica. 8 10 10 16 17 17 18 18 19 19 19 32 34 35 39 41 43 46 46 46 47 49 51 54 56 58 60 62 62

2.7.2.1 Biocentrismo, antropocentrismo y ecocentrismo 3 EL DESARROLLO HUMANO Y LA EA 3.1 Desarrollo humano (DH) y EA 3.2 Desarrollo comunitario y EA 3.3 Participacin comunitaria en la EA. 3.4 El empoderamiento o fortalecimiento de las comunidades en la EA. 82 85 87 88 90 62 68 68 75 81

3.5 Gestin comunitaria y biodiversidad.. 3.6 Gestin ambiental..... 3.7 Autogestin. 3.8 Educacin holista ecolgica. 3.8.1 Caractersticas de una educacin holista ecolgica............... 3.9 Conciencia ambiental...... 3.10 Teora del interaccionismo simblico (IS).. 3.10.1 Aplicacin del IS 4 ALTERNATIVAS METODOLGICAS PARA INVESTIGAR LA REALIDAD..................................................................................... 4.1 Mtodo de investigacin.. .. 4.2 Tcnicas de recoleccin de datos. 5 LA POTENCIALIZACIN DE LA INTERVENCIN: EL PROGRAMA DE EDUCACIN AMBIENTAL (PEA) 5.1 Problemas que presenta la comunidad Pioneros 5.2 Modelo pedaggico humanista-existencial de Paulo Freire..... 5.3 Metodologa de la EA... 5.4 Educacin no formal en la EA. 5.4.1 Acciones de la educacin no formal.

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5.5 Ecopedagoga 5.5.1 Principios de la ecopedagoga 5.6 Planeacin didctica del Programa de Educacin Ambiental (PEA) 5.6.1 Pasos para disear el PEA.. 5.6.2 Planeacin didctica.. 6 EL CAMINO HACIA LA ESPERANZA: LOS RESULTADOS 6.1 Resultados finales. 6.1.1 Mapa conceptual de las categoras..... 6.1.2 Categoras emergentes.... 6.1.2.1 Faltar al respeto al ambiente... 6.1.2.2 No contaminacin del ambiente. 6.1.2.3 Cuidado del medio ambiente . 6.1.2.4 No tirar basura... . 6.1.2.5 Grafiti, contaminacin visual.. 6.2. Cotejamiento del primer y segundo cuestionario con el PEA 6.3 Acciones complementarias efectuadas en la comunidad. 7 CONCLUSIONES. 8 RECOMENDACIONES REFERENCIAS REFERENCIAS ELECTRNICAS REVISTAS ELECTRNICAS. SITIOS SELECTRNICOS DE LA ONU Anexo 1 Formato de encuesta.. Anexo 2 Diario de campo..

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Anexo 3 Triangulacin terica Anexo 4 Listado de categoras emergentes. Anexo 5 Matriz inferencial y matriz inferencial conceptual. Anexo 6 Comunicacin con el XX Ayuntamiento de Mexicali Anexo 7 Fotos del curso

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INTRODUCCIN Existe un pequeo grupo en mi barrio de alrededor de 12 nios, con ellos salgo a platicar, jugamos, corremos, andamos en las bicicletas por las tardes, me comentan algunas veces de sus problemas en familia, remos de chistes que cuentan, de las discrepancias y conflictos que de repente se suceden entre ellos, en ocasiones les arreglo sus bicicletas o les presto herramientas para que ellos aprendan a arreglarlas por s mismos; en otras, les llam la atencin por emplear palabras altisonantes, despus de hacerlo notaba un cierto alejamiento, trat de entender que la razn posible fue porque no les agrad mi llamada de atencin. Fui maestro-psiclogo de algunos, razn por la cual me ven con respeto y estimacin, sus familias me conocen bien, es con estos nios que deseo realizar mi tesis de educacin ambiental. Dicha investigacin se enmarca dentro del enfoque cualitativo con el modelo del tipo investigacin-accin, por medio del cual se privilegia la observacin e interaccin del investigador con el medio, pero de igual forma se emplea el tipo de educacin no formal, que es aqulla que se efecta fuera de los centros escolares (Novo, 1998). Comparto con Terrn (2010) el inters por analizar cmo los nios forman y modifican sus representaciones mentales y sociales respecto de sus valores ambientales, sus actitudes hacia el medio. Pienso que esto habla en s de un proceso de interiorizacin de los nios con el ambiente, con la sociedad, que recaera en un todo dinmico, armnico, en momentos conflictivo, al enfrentarse los nios a diversos entornos, con visiones diferentes del medio, con posturas tan dismiles respecto de los valores ambientales. La Educacin Ambiental (EA) debe de situarse en un contexto de continua transformacin social, que incluya a las actitudes, relaciones sociales y valores presumiblemente ambientales para, segn mi punto de vista, poder ejercer una influencia directa y positiva en nuestro medio ambiente. La tesis est dividida en cinco captulos. En el primer captulo se hace el planteamiento del problema, en el segundo y tercer captulo se presenta el

marco terico que sustenta esta investigacin, en el cuarto captulo se expone la metodologa de la investigacin que se emple, junto con la tcnica de recoleccin de datos, el captulo quinto versa sobre el Programa de Educacin Ambiental con los objetivos o metas para alcanzarse, el captulo sexto donde se exponen los resultados, en el captulo sptimo se aportan las conclusiones, finalmente, en el captulo octavo se hacen ciertas recomendaciones.

1 UNA SOCIEDAD CAMBIANTE 1.1 Descripcin de la problemtica: En mi opinin la EA se manifiesta por medio de conductas y valores, ya que supone una nueva visin de la vida humana, del entorno, tratando de ver situaciones no percibidas antes, elaborando una nueva tica, nuevos valores que conduzcan a hbitos de mejoramiento del ambiente. Supone una

respuesta responsable hacia el entorno, que se vea traducida en ms plenitud, participando activamente en su defensa y elevar as la calidad de vida de todos los habitantes de una ciudad, regin, pas, del mundo. Desde hace diez aos que he venido observando cmo el comportamiento de algunos mexicalenses ha ido cambiando en forma alarmante y negativa: no barren sus banquetas, ni su calle, tiran la basura en cualquier lugar, el vandalismo en las colonias, escuelas y parques ha aumentado, haciendo que la ciudad se vea ms abandonada, sucia, con un incremento significativo en el grafiti, tiradero clandestino de llantas por toda la ciudad, maltrato y descuido de los edificios pblicos, robo de cableado elctrico de las escuelas por los delincuentes, eliminacin de los espacios verdes dentro de las casas para convertirlos en cocheras, sumndose a ello una creciente

contaminacin.

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El terreno baldo cercano a la comunidad Pioneros, foco de contaminacin.

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El grafiti, uno de los problemas de la comunidad La comunidad donde se realiz la investigacin se llama Pioneros, que est ubicada entre las calles novena y onceava y las avenidas Ro Champotn hasta la avenida Ro Moctezuma Sur, de la delegacin Gonzlez Ortega, de Mexicali, B. C., construida hace 25 aos, constituida en ese

tiempo por obreros, gente con poca escolaridad y con conductas sumamente agresivas, explosivas, que emplean un lenguaje muy obsceno,

desinteresados en la formacin moral de sus hijos, algunos padres de familia con vicios de alcoholismo y drogadiccin, traducindose esto al pasar los aos en un entorno social con jvenes adictos. Pleitos en las calles,

drogarse en la va pblica, gritos de las mams para correr a los amigos adictos de sus hijos, fueron y son el pan de cada da en esta comunidad.

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Contaminacin visual por el grafiti. Mala imagen y mal ejemplo que se da a los nios.

Algunos de los jvenes son vndalos, ya que la pequea unidad deportiva que existe le destrozaron completamente el cerco de malla ciclnica, tumbaron bloques de la misma, las canastas de baloncesto se las robaron; los altos de disco que haba en las esquinas, los letreros de las calles, el telfono pblico, todo ello lo quitaron, lo rompieron; las bardas estn grafiteadas en su mayora. En diversas ocasiones tuve que mandar pedir ayuda policaca para que detuvieran a unos jvenes narcotraficantes. El robo a las casas habitacin

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es comn, el asalto a los tendejones, el robo, desmantelamiento y quema de autos por pandillas en conflicto unas con otras, son frecuentes en esta colonia. Esta comunidad consta de alrededor de 400 familias, existiendo algunas con problemas de divorcio o separacin de las parejas. Existe un taller de tractocamiones, donde reconstruyen las cajas de estos, el ruido que hacen llega a las casas que hay alrededor. Hay tambin un jardn de nios llamado Miguel Hidalgo, una escuela

primaria: Sor Juana Ins de la Cruz, y el Centro de Estudios Cientficos y Tecnolgicos (CECyT) # 75. No me percato si existen creencias religiosas arraigadas, ms bien creo que son personas indiferentes a estas cuestiones, pero me doy cuenta que hay visitas semanales a la comunidad por parte de distintas congregaciones cristianas, tratando de hacer proselitismo. Los sbados se instala un tianguis, donde la mayora de estas familias se surten de comida, ropa de segunda mano y otros utensilios domsticos, creo que ese es el principal lugar donde toda la comunidad se rene, an cuando no se establecen relaciones sociales cercanas, ni comunicacin entre ellos, por lo que pienso que se trata de una comunidad desintegrada socialmente. Aparte de la usanza de ir al tianguis los sbados la conducta ms presente en los seores es tomar cerveza con sus vecinos los fines de semana. En la unidad deportiva, ya mencionada, es un sitio donde los jvenes de 17 a 21 aos juegan futbol, ah mismo est una zona de juegos exclusiva para nios. A un lado de este espacio est una pequea biblioteca que sirve de apoyo a los estudiantes del derredor y donde se imparten cursos del Instituto Nacional de Educacin de Adultos (INEA). Puedo atreverme a decir que la vida y el jolgorio de esa comunidad lo dan los nios, sobre todo en tiempo de verano, que el clima permite alargar las horas para estar en la calle divirtindose ms tiempo.

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La cuadra donde habito se construy posteriormente a la de Pioneros, en el ao de 1991, la mayora de las personas ramos maestros o profesionistas, de clase media, formando un ambiente clido, amigable,

todos los 50 integrantes iniciales, que, al pasar el tiempo y tras las crisis econmicas de los aos 95 y posteriores, hicieron que una buena parte abandonara las casas por no poder pagarlas, los delincuentes empezaron a robarles las ventanas, puertas, cableado elctrico, hasta dejarlas

completamente inhabitables, stas fueron readquiridas por personas con crditos del Instituto del Fondo Nacional de la Vivienda para los Trabajadores (INFONAVIT), con poca escolaridad, obreros en su mayora, por lo que este ambiente cambi: nos alejamos unos de los otros, hubo ms rias y conflictos entre vecinos; actualmente vivimos con el estilo americano, cada quien llega a su casa, se encierra y no sabe qu pasa con los dems vecinos. Llegaron igualmente los problemas de adiccin a las drogas entre los hijos de estos obreros, creando an ms problemas en la convivencia diaria.

(Aspecto interior de las casas al robrseles los tubos de cobre del agua, por los delincuentes, en su mayora drogadictos).

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Cada casa tena un espacio habilitado para jardn, la constructora regal un rbol yucateco a cada casa, la mayora los sac para ampliar sus cocheras, pocas casas de estas lo conservan, entre ellas la ma. Mi situacin dentro de la comunidad es conocida, infundo respeto y me he hecho respetar a fuerza de palabras, saben que soy maestro y psiclogo, que cuido de que no haya grafiti en las paredes de mis vecinos, que no haya basura tirada en las calles, que me gusta el silencio despus de las diez de la noche, que no tolero la msica alta y menos despus de las dos de la madrugada, puesto que le hablo a la polica para que venga a callarlos. Por ese lado mi cuadra y esta comunidad empiezan a comprender poco a poco el sentido del respeto al descanso de los dems. No ha sido nada sencillo establecer normas tcitas entre nosotros, puesto que algunas ocasiones nos llev a confrontaciones verbales, por el ruido y la msica estridente. Las drogas, no s cmo, pero persisten dentro de esta comunidad, tampoco s quin las distribuye, pero identifico bien a los jvenes drogadictos; mi preocupacin creciente es que puedan servir de mal ejemplo a los nios con quienes he venido trabajando. Cerca de nuestro barrio hay un lote baldo muy grande que abarca

manzana y media donde algunas personas vertan su basura, animales muertos, escombros y una gran cantidad de llantas, seguido era presa del fuego, los bomberos a menudo tenan trabajo en este lugar. Llamo la atencin cuando veo que algn vecino est quemando algo en su casa, le digo que voy a reportarlo a la polica ambiental para que lo multe, veo poco cambio en este mal hbito; lo mismo sucede con la quema de cuetes en Navidad y Ao Nuevo. 1.2 Anlisis contextual: Cada da que pasa veo el incremento de conductas de desinters hacia la importancia del cuidado del medio ambiente en los padres de familia, y en consecuencia, sus hijos. En visitas que hice frecuentemente a las familias de estos nios constat que no haba sugerencias, ni rdenes para que levantaran la basura que tiraban en la calle los nios, ningn sealamiento a

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no perjudicar las propiedades de los vecinos; percibo una apata en este entorno, cada quien viviendo en el da a da, sin una meta clara en la vida, mucho menos en el respeto hacia lo que nos rodea. Mi temor es que ese desinters y apata se pasen como una herencia a las siguientes generaciones contribuyendo con ello al desmejoramiento de la naturaleza. Muy semejante es el pensamiento de Caride y Meira (2001), quienes sostienen que ante los problemas ambientales las personas toman distancia, se enajenan, permanecen indiferentes y con una sensacin de incapacidad, en algunos casos, cuando la problemtica ambiental es grave. 1.3 Planteamiento del problema Los valores ambientales no son relevantes en sus vidas, pero qu pasara si a travs de una intervencin comunitaria se demostrara que los valores

ambientales s son importantes e inherentes a nuestra supervivencia y mejor calidad de vida? se podra cambiar esta concepcin habitual en las comunidades y ms especficamente en la de Pioneros? Los valores ambientales son igualmente significativos que los econmicos, polticos, culturales, sociales, familiares, que por supuesto, estn

relacionados con nuestra vida, slo es necesario cultivarlos a nivel comunitario y generar mayor conciencia entre los comuneros, esto llevado a preguntarme: Es la falta de formacin en valores ambientales la principal causa de la degradacin ambiental? 1.4 Justificacin Este proyecto de ayuda comunitaria pretendi crear hbitos de respeto ambiental en los nios, lo cual favoreci a la comunidad, hacindola ms habitable, ms grata, en donde los vecinos y sus nios pudieran darse el tiempo de respirar aire puro y disfrutar de la armona y equilibrio de sus espacios naturales, mejorando su calidad de vida. Se trat de elevar la ha

conciencia en este medio, enriquecindola con valores plenamente

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ambientalistas que propiciaron la riqueza de una experiencia vital ms llena de sentido al cuidar su medio ambiente. A su vez fue un buen inicio de actitudes positivas que redundaron hasta en una mayor integracin familiar, social, comunitaria al ver que sus esfuerzos en el cuidado y respeto del entorno les proporcionaron ese regocijo que brinda la naturaleza a quien la cuida. Con este propsito trabaj a travs de un programa de educacin en valores ambientales con los chiquitines durante las vacaciones de verano de 2011 e indirectamente con los padres de familia, y as observar los efectos de haber laborado por el medio ambiente con este estudio. Puede ser tomada esta investigacin como un esfuerzo pedaggico dentro de la educacin no formal cuyos fines sean precisamente, no slo la transformacin del ambiente, sino una transformacin social profunda: [] que se manifieste en valores, actitudes y relaciones favorables hacia el entorno fsico y socialEllo implica no slo la informacin sobre los problemas ambientales, sino un proceso pedaggico innovador con un nfasis importante en el desarrollo humano y social, con el fin de incidir en la formacin de una cultura ambiental que motive la construccin de una nueva conciencia ante la vida, encaminada a ponderar entre los humanos una mejor convivencia con la naturaleza y la bsqueda de un mayor bienestar social en el mundo (Terrn, 2010:29). 1.5 Objetivo general de la tesis: Promover una EA amplia, integral, holista, con procesos basados en la dinmica cultural comunitaria que incidan en transformaciones de la representacin mental, social de los nios, modificando sus pensamientos, actitudes y acciones hacia el ambiente.

1.5.1 Objetivo Particular: La evaluacin del Programa de Educacin Ambiental (PEA).

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1.5.2 Objetivo especfico: Evaluar el impacto de la formacin en los valores ambientales en el mejoramiento de la comunidad Pioneros. 1.6 Preguntas de investigacin Qu valores son los ms significativos para la conservacin del ambiente? Cmo contribuye la EA al desarrollo comunitario y humano? Qu de la realidad representan los nios a travs de sus conductas respecto de los valores ambientales? Cmo se da la resignificacin de los valores ambientales en los nios? 1.7 Poblacin meta Ahora bien, para la investigacin presente se seleccion una poblacin meta de 12 nios: 7 nios y 5 nias, con un promedio de edad de 12 aos y 6 meses, 4 corresponden al nivel de primaria y 8 al nivel de secundaria. El factor seleccionador fue la cercana de todos ellos dentro de la comunidad Pioneros, abarcando solamente las calles 10, 11 y Avenidas Ro Consulado, Ro Moctezuma Norte y Ro Moctezuma Sur. Sus familias estn integradas la mayora por el pap, la mam y hermanos, sin embargo, hay 3 nios que provienen de divorcios y uno que su padre falleci. En el caso de los nios con padres divorciados siguen en contacto con sus progenitores los fines de semana, con esto quiero pensar que s existe buen cuidado y preocupacin por ellos. Mi interaccin con estos nios y adolescentes fue por medio de aqullos que recibieron atencin teraputica en el jardn de nios Miguel Hidalgo y Costilla, el cual se ubica en la misma comunidad. Tena alrededor de 8 aos de conocerlos y convivir con ellos por las tardes. Se les coment acerca del proyecto que haba para trabajar a favor del MA en el verano de 2011, accediendo la mayora de ellos, igualmente se les hizo saber a sus padres de la realizacin de este programa. Los resultados encontrados de la primera aplicacin del cuestionario se muestran a continuacin:

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Pregunta 1 Qu es la EA? Proteccin 8


No s 25%

Basura 1

No s 3
Proteccn Pregunta 1 Qu es Educa ci n a mbi enta l ? 67%

Ba s ura 8%

El 67% de las respuestas sobre EA se relacion con proteccin del medio ambiente, el 8% lo asoci con la basura y el 25% restante no supo la respuesta Pregunta 2 Qu es degradacin ambiental? Degradacin Basura 5 3
No s 25% Degra da c. 42%

Cuidar No s 1 3

Cui da r 8% Ba s ura 25%

A la pregunta sobre lo que significa degradacin ambiental el 42% lo asoci con el deterioro del entorno, un 25% con la basura, un 8% con el cuidado del medio y un 25% no supo la respuesta.

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Pregunta 3 D tres problemas ambientales de tu barrio. Incendios Basura Agresin No s 3 6 2 1


No s 8% Agres i n 17%

Ba s ura 50%

I ncendi os Pregunta 3 Di tres probl ema s a mbi enta l es de tu ba rri o 25%

En lo referente a la problemtica ambiental sealaron como factores los incendios el 25%, el 50% la basura, el 17% l agresin y el 8% no supo qu contestar.

Pregunta 4 Qu es un valor ambiental? Proteccin Respeto No contest No s 8


No s 17%

2
Protecci n Pregunta 4 Qu es un va l or a mbi enta l ? 67%

No contes t 8%

Res peto 8%

En torno a lo que es un valor ambiental, el 67% de los nios contest que se trata de la proteccin del ambiente, el 8% contest que es no contaminar, otro 8% le dio el significado de respeto y un 17% no supo el significado.

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Pregunta 5 Cmo estamos afectando el ambiente de la comunidad? Basura Contaminacin Tirar agua 9 2
Ti ra r a gua 8%

Conta mi na c. 17%

Ba s ura Pregunta 5 Cmo es ta mos a fecta ndo el a mbi ente de nues tra comuni da d? 75%

Acerca de cmo se afecta el ambiente de la comunidad, el 75% dijo que con la basura, el 17% mediante la contaminacin y slo el 8% respondi que tirando el agua.

Pregunta 6 Qu es un desecho domstico? Basura No s 8


No s Qu es un des echo doms ti co? 33%

Ba s ura Pregunta 6 67%

A esta pregunta el 67% de los nios respondi que es basura de la casa y slo el 33% no supo qu contestar.

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Pregunta 7 Qu es basura orgnica? Plstico Lo que se pudre Utilizable No s 8


Uti l i za bl e 8%

2
No s 8% 0%

Pudre 17%

Pl s ti co Pregunta 7 Qu es ba s ura org ni ca ? 67%

Sobre la basura orgnica el 67% contest que son plsticos, el 17% respondi que es lo que se pudre, el 8% lo que es reutilizable, el otro 8% no supo la respuesta.

Pregunta 8 Qu es basura inorgnica? Papel, fruta 4


No s 17%

No degradable No reutilizable Metal No s 2


0% Pa pel , fruta Pregunta 8 Qu es ba s ura i norg ni ca ? 32%

Meta l 17% No reuti l i z. 17%

No degra . 17%

De las respuestas a la basura inorgnica, el 32% dijo que es papel y frutas, el 17% lo que se degrada, otro 17% lo que no es utilizable nuevamente, un 17% dijo que eran los metales y el 17% restante respondi que no saba.

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Pregunta 9 Cmo afectan los desechos domsticos? Mal olor Enfermedad Basura No s 4
No s 17%

2
Ma l ol or Pregunta 9 Cmo a fecta n l os des echos doms ti cos ? 33%

Ba s ura 17% Enferm. 33%

En lo relativo a las consecuencias de los desechos domsticos el 33% mencionaron los malos olores, otro 33% dijo que provocaban enfermedades, un 17% dijo que era la basura y el resto del 17% dijo desconocer la respuesta.

Pregunta 10 Consecuencias de la acumulacin de basura Enfermedad Mal aspecto Capa de Ozono 10 1


Ca pa ozono 8%

Ma l a s pec. 8%

Enfermed. Pregunta 10 Cons ecuenci a s de l a a cumul a ci n de ba s ura 84%

A la pregunta sobre las consecuencias que trae a la salud la acumulacin de basura, un 84% manifest que la enfermedad, un (% que da mal aspecto y el mismo porcentaje coment que se afectaba la capa de ozono.

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Pregunta 11Qu son las 3 R ? Reciclar, reusar Reciclar No s 5 3 4


Rec.,reut. Pregunta 11 Qu s on l a s 3 R 42%

No s 33%

Reci cl a r 25%

En cuanto al significado de las 3 R , el 42 % contest slo dos R bien, el 33% respondi slo una, mientras que el 25% contest no s.

Pregunta 12 Qu es deforestacin? Tumbar rboles Corresponde No s 5 3 4

No s 33%

Tumba r a r. Pregunta 12 Qu es defores ta ci n? 42%

No cor. 25%

Cuando se les pregunt a los nios lo que significaba deforestacin, el 42% contest: tumbar rboles, el 33% dio respuestas que no correspondan y el 25% no supo qu contestar.

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Pregunta 13Qu es reforestacin? Plantar rboles No corresponde No s 7 2 3

No s 25%

Pl a nta r a r. Pregunta 13 Qu es refores ta ci n? 58%

No cor. 17%

A la pregunta sobre lo que significaba reforestacin el 58% contest que era plantar rboles, el 17% su respuesta no correspondi y el 25% no supo de lo que se trataba.

Pregunta 14Qu es grafiti, qu expresa? Rayar Marca Dao MA No s 9


Da o MA 8% Ma rca 8%

1
No s 8%

1
Ra ya r Pregunta 14 Qu es gra fi ti , qu expres a ? 76%

A la pregunta sobre el significado del graffiti, el 76% respondi que era rayar casas y paredes, un 8% dijo que era dejar marca, otro 8% mencion que era daar al medio y un ltimo 8% no supo la respuesta.

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Pregunta 15 Qu le puede pasar al que grafitea? Crcel 12

Crcel

1 100%

Acerca de lo que pasara al nio que grafitea, todos estuvieron de acuerdo que sera llevado a la crcel.

Pregunta 16 Qu es para ti el medio urbano? Cd. Construir plantas Forma de vida Cd. Y Transporte Campo No s 3 1 1 1 1
Ci uda d Pregunta 16 Qu es pa ra ti el medi o urba no? 25%

No s 43%

Cd., tra ns . 8%

Cons .pl a n. 8%

Ca mpo 8%

Forma vi v. 8%

Un 25% mencion que se trataba de la ciudad, un 8% que se refera a construir plantas, otro 8% que consista en una manera de vivir, el otro 8% que era lo tocante al campo, un 8% que se trataba de la ciudad y el transporte y un 25% final respondi que no saba.

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Pregunta 17 Quin es el responsable de limpiar nuestras calles? Nosotros Vecinos Dueo 9 2


Dueo 8%

1
Nos otros Pregunta 17 Qui n es el res pons a bl e de l i mpi a r nues tra s ca l l es ? 75%

Veci nos 17%

Cuando se les pregunt en quin crean que recaa la responsabilidad de limpiar nuestras calles, el 75% no dud en decir que a cada uno de ellos, slo el 17% dijo que a los vecinos y el 8% que al dueo de la casa.

Pregunta 18Cmo afecta a Mexicali que nuestra comunidad est sucia? No turismo Sucio Enfermedad Otros 2
Otros 25%

3
No turi s mo Pregunta 18 Cmo a fecta a Mexi ca l i que nues tra comuni da d es t s uci a ? 17%

Enfermed. 25%

Suci o 33%

A esta pregunta respondieron de la siguiente manera: un 33% dijo que se ve sucio, un 25% que provocaba enfermedades, otro 25% que afectaba al calentamiento global, a la capa de ozono y otro ms dijo que mucho, finalmente un 17% mencion que no hay turismo.

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Pregunta 19 Qu actitud tomar ante los espacios naturales? Cuidarlos Limpio Algo serio No fogatas 8
Al gos eri o 8%

2
No fogatas 8%

1
Cuarl os Pregunta 19 Qu acti tud tomar ante l os es paci os natural es ? 67%

Li mpi o 17%

Un 67% de los nios dijo que era necesario cuidarlos, mantenerlos limpios el 17%, que se trata de un tema serio el 8% y no hacer fogatas el 8%.

Pregunta 20 Cmo afectan nuestras acciones a la naturaleza? Contaminacin Afecta a la naturaleza Otros 5 1 6
Conta mi n. Pregunta 20 Cmo a fecta n nues tra s a cci ones a l a na tura l eza ? 42%

Otros 50%

Afec.Na t. 8%

Los nios contestaron un 42% con contaminacin, un 50% con diversas respuestas como: malos olores, tirando basura y no habra rboles, finalmente un 8% seal que afectamos a la naturaleza.

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Pregunta 21 Qu actitud es la ms negativa para el MA? Tirar basura Quemar rboles Contaminacin Otros 5
Otros 25%

2
Ti ra r ba s . Pregunta 21 Qu a cti tud es l a m s ri es gos a pa ra el MA? 41%

Conta mi n. 17%

Quem. rb. Qu a cti tud es l a m s nega ti va pa ra el MA? 17%

Sobre la actitud ms negativa contra el MA, el 42% de los nios contest que tirando basura, el 17% quemando rboles, un 17% contaminando y finalmente un 25% que engloban diversas actitudes, como descuidar lotes baldos, con el grafiti y mediante la ignorancia.

Pregunta 22 Qu puede pasar si no cuidamos el agua? Se acabara Moriramos 11 1

Mori ramos 8%

Se acaba Pregunta 22 Qu puede pas ar s i no cui damos el agua? 92%

Un 92% manifest que se acabara y slo un 8% mencion que moriramos.

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Pregunta 23 Qu podemos hacer para mejorar nuestro barrio? Limpiarlo Cuidarlo No grafitear No tirar basura 8
No grafi ti 8%

1
No bas ura 8%

Li mpi arl o Pregunta 23 Qu podemos hacer para mej orar nues tro barri o? 67%

Cui darl o 17%

El 67% de los nios contest que es necesario limpiarlo, el 17% cuidndolo, un 8% no haciendo grafiti, el ltimo 8%: no tirando basura. Los cuestionarios arrojaron que la gran mayora de los nios entrevistados posean un concepto vago de lo que significa EA, deterioro del ambiente, valor ambiental y reconociendo a la basura y sus consecuencias negativas como uno de los principales problemas de la comunidad; desconocan, en cambio, la diferencia entre basura orgnica y basura inorgnica; tenan una idea general del significado de las 3 R, saban algo de lo que era reforestacin y deforestacin, grafiti y sus repercusiones en aqul que lo hace, aunque sobre este punto quiero aclarar que existe una gran diferencia entre conocer las reglas de convivencia o reglamentos sociales y el respeto a las mismas, lo mismo sucede con barrer sus calles, saben que se debe de hacer, pero no lo hacen. Reconocieron la necesidad de cuidar los espacios naturales y cmo son afectados con nuestras acciones negativas, de igual forma cuando se les pregunt sobre el cuidado que deben tener con el agua. Pero el punto, ms significativo a travs de toda la encuesta, fue el de la basura, las grficas as lo demostraron.

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1.8 Estado del arte o estado de la cuestin A continuacin presento diversas investigaciones relativas a nuestro objeto de estudio, que se han llevado a cabo en Mxico y otros pases: la de Castro (2009): Educar con tica y valores ambientales para conservar la naturaleza; Barraza (2002): La formacin de conceptos ambientales: el papel de los padres en la comunidad indgena de San Juan Parangaricutiro, Michoacn; esta misma autora tiene otro estudio en 1998: Conservacin y medio ambiente para nios menores de 5 aos; en Francia, el de Hainard y Vrschuur (2005): Mouvements de quartier et environments urbains: la prise de pouvoir des femmes dans le pays du Sud et de lEst; en Espaa, la tesis de Galvn (2008): Educacin ambiental: imaginar el barrio Gaia; en ese mismo pas se realiz la investigacin de: Burgos y Berbel (1997): Proyecto de educacin ambiental: observo y mejoro mi barrio; en este mismo pas se efectu el de Leguerica (1990): Investigo mi entorno. Las escuelas

viajeras, investigacin realizada en las Comunidades Autnomas de Espaa, conducida por CID (1992), citado por Pardo (1995), donde los

campos de aprendizaje se sitan en el lugar geogrfico caracterstico, de campo o ciudad, como talleres con experiencias naturales, sociales y de intercambio cultural; la observacin, la vivencia personal, la autonoma de los nios fueron la base de esta experiencia. Sin duda que deben existir algunas otras tesis e investigaciones, no se pretende agotar toda la informacin al respecto, sino slo dar una muestra de lo ms relevante acerca de la temtica del presente estudio.

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33

2 EL MITO SUPERIORIDAD HOMBRE VERSUS NATURALEZA tica en la educacin ambiental, para qu? La EA debe concebirse como una accin con reflexin, al mismo tiempo que una praxis social humanista, que no se dedica com o nico destinatario al entorno, sino al hombre, analizando la forma en que ste se relaciona con otros semejantes y con su medio ambiente; debe ser dialctica, para entender las contradicciones que los en los

planteamientos tericos

y luchar

para

acercamientos naturales, aportar

conceptuales sean interdisciplinarios, donde las ciencias filosficas, sociales, antropolgicas, ecolgicas puedan

conocimientos de su hacer cientfico (Caride y Meira, 2001). Debe ser tica, puesto que urge que existan valores y normas que regulen las acciones individuales, para grupales, que todos institucionales, en conjunto

empresariales,

gubernamentales

cuidemos y protejamos el bien ambiental que hemos heredado de nuestros antepasados, para poderlo entregar en condiciones mejores que como lo recibimos, en lo posible. Se requiere de una EA en donde las personas sean capaces de analizar, cuestionar prcticas ambientales dainas, con las que los ecosistemas se desequilibren, como cuando al quemar el rastrojo se quema la fauna benfica del lugar; se necesitan individuos con

actitudes positivas de proteccin a los recursos naturales, que tengan las aptitudes indispensables para entender los problemas de nuestros entornos, con entrenamiento para resolverlos y con un cierto carisma para saberse incluir dentro de las comunidades donde existan dichos problemas. Concuerdo con Bautista (2006) quien postula que ni la revolucin industrial, ni el neoliberalismo con su consumismo ciego, ni el

racionalismo moderno y posmoderno que desearon imponer el imperio de la razn y la verdad emprico-cientfica y su relativismo moral, con

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la proclamacin de la libertad a ultranza, ni la globalizacin de la economa propuesta, han logrado problemas del mundo y del ambiente. A lo que personalmente aado los conflictos derivados de su resolver satisfactoriamente los

explotacin y los problemas de la creciente pobreza mundial a la que se han sumado ms personas, por el encarecimiento que trajo la alza generalizada de precios por la globalizacin, propuesta por las

grandes naciones quienes no han podido dar respuesta adecuada a las necesidades del hombre contribuido a hacer este y el entorno, ms en cambio, como lo s han es el

ltimo

frgil,

adelgazamiento de la capa de ozono, la contaminacin por gases vertidos a la atmsfera, lo cual ha influido en el deshielo de los y producido el efecto invernadero, segn la

casquetes polares

Secretara del Medio Ambiente y Recursos Naturales (SEMARNAT). Recuperado de: http://www.semarnat.gob.mx/informacionambiental/documents/sniar n/pdf/yelmedioambiente/version_2008/6_cambio_climatico_ozono_v0 8.pdf La dinmica de nuestro mundo por s misma es cambiante, como lo son el ser humano, la flora, fauna, con ciclos de nacimiento,

reproduccin y muerte; percibo al ser humano incompleto, inacabado que tiende cada da a realizarse, a perfeccionarse, un ser en

existencia que busca la manera de estar, convivir, luchando siempre por una supervivencia dentro de todo este mar de conflictos

ambientales, y sin embargo, el humano

contina sufriendo las

consecuencias de sus propios actos irracionales hacia la naturaleza. A continuacin daremos las diferentes definiciones que ha habido de EA. 2.1 Definiciones de EA:

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Diferentes definiciones de EA comenzaron a utilizarse en la dcada de los 60s, tratando de formar una definicin operacional, prctica

concreta, pero qued slo como con un sentido actitudinal y filosfico (Hess, 1997), pero con todo y ello, tratar de sintetizar una que englobe ms trminos que aborden la temtica de una manera clara y certera. El anterior autor ofrece otro acercamiento a travs de las Actas de la Organizacin de Estados Americanos (OA) donde se seala que la EA abarca juicios de valor y habilidades para reflexionar, pensar sobre los problemas ambientales, los cuales incluye n problemas polticos, tcnicos y filosficos, aunque con este acercamiento slo se logre una definicin pasiva que no da a la esencia del problema, segn Hess. La Organizacin de las Naciones Unidas en su programa para el Medio Ambiente (PNUMA) define EA: Es una educacin que prepara individuos de todas las edades, de todos los niveles, en organizacin formal e informal para que tomen conciencia y se interesen por el medio ambiente y sus problemas asociados y trabajen a favor de la solucin de problemas ambientales y la prevencin de los nuevos que aparezcan (Chagolln, 2006:17). A mi parecer, algunas definiciones ofrecen otras dimensiones desde las cuales analizan el problema ambiental, entre stas se

encuentran la de Colom y Surreda (1981): Es la actitud o accin formadora del hombre realidad 2006,17). En 1974 la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin la Ciencia y la Cultura (UNESCO) defini EA como: El proceso de reconocer valores y aclarar conceptos para crear actividades social, cultural que se fundamenta de acuerdo y ambiental en general con la

(Chagolln,

necesarias para comprender y apreciar la relacin mutua entre el hombre, su cultura y su ambiente, en Snchez (2006:7).

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Se encuentra en Carrillo (1998) otra definicin dada en 1980 por la UNESCO parafraseada por m: es la articulacin de experiencias educativas que posibilitan una percepcin disciplinas y integrada,

holista del medio ambiente, posibilitando una accin racional, como respuesta a las necesidades sociales. El congreso de Mosc, celebrado en 1987 defini EA

como sigue: La educacin ambiental se concibe como un proceso

permanente en el que los individuos y la colectividad cobran conciencia de su medio y adquieren los conocimientos, los valores, las competencias, la experiencia y la voluntad

capaces de hacernos actuar individual y colectivamente para resolver los problemas actuales y futuros del medio ambiente. En Melndez Snchez (1999:15). Mara Novo (1986) da una definicin de EA de la siguiente manera: Es el proceso que consiste en acercar a las personas a una comprensin global del medio valores ambiente, para adquirir

conocimientos, elucidar

y desarrollar actitudes y una posicin crtica y

aptitudes que les permitan adoptar

participativa respecto a las cuestiones relacionadas con la conservacin y correcta utilizacin de los recursos y la calidad de vida. En Chagolln (2006:17) Habiendo presentado las definiciones que a mi parecer fueron ms representativas sobre lo que es EA, una aportacin personal,

apoyada en los distintos autores expuestos y la opinin de Martnez (1999), sera: Un proceso a travs del cual se tom a una m ayor conciencia del am biente, se form an valores, actitudes, conocim ientos y habilidades que hagan com prender la co m plejidad de la problem tica, pa rticipa ndo de una m an era dec idida, res po ns a ble y efic az, en la bs qu eda de soluciones gen uinas ha cia un c am bio estructural socioe con m ico, p oltico, educativo y ecocultural de todo s los pases , que

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generen pautas de consum o cuidadoso e inteligen te, con disti ntos m o delos de prod ucc in, i m b uidos de un profundo res peto hacia todo tipo de ser viviente y u n a n u ev a v is in d e la v id a. Como se observa, en todas ellas se reconoce una interrelacin humano-naturaleza, con valores personales y actitudes inmersos, con nfasis en la toma de decisiones y la importancia en la educacin de las personas para hacer sentir ms la necesidad de una mayor conciencia en torno al ambiente, donde se prepare a las personas a pensar ms seriamente sobre dicha problemtica. Los valores que alcanzo a descubrir en todas estas definiciones son: De respeto hacia el ambiente y hacia la cultura de las etnias Relacin armoniosa y equilibrada con el ambiente. De respeto hacia el ambiente y hacia la cultura de las etnias. Bienestar logrado protegiendo el medio ambiente. Participacin social, solidaridad. Justicia y equidad. que se han realizado un buen sinnmero de

Me doy cuenta

esfuerzos por parte de la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) en pro del ambiente, elaborando definiciones sobre EA, proteccin de los bosques, mares y ros; se han descrito sus propsitos, y no

obstante, falta el elemento final o el comn acuerdo para llevar a cabo lo que se escribi en el papel, poderlo efectuar en la prctica en cada pas, ya que compruebo cotidianamente un cierto retroceso en las cuestiones ambientales o de cuidado interesado por el ambiente. Adems no slo consiste en la elaboracin de definiciones bien

estructuradas, sino en la puesta en marcha de dichos conceptos por todas las naciones de la Tierra. Pienso que sigue faltando voluntad

poltica de los pases ms directamente involucrados con el deterioro ambiental, y que a mi juicio seran: los de la Comunidad Europea, Estados Unidos y los de Latinoamrica.

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Todas las definiciones son certeras, verdaderamente profundas, me emociono al leerlas, pero las siento lejanas, ya que los datos del ao 2009 que ofrece la SEMARNAT en cuanto a la degradacin del

ambiente son alarmantes: slo el 30% de las aguas residuales son tratadas a nivel nacional, las tierras estn perdiendo gran cantidad de fertilidad, debido al deterioro qumico que sufren, la deforestacin por el cambio de uso de suelo y la desertificacin que va en aumento, sobre todo en el Norte de Mxico. Recuperado de:

http://app1.semarnat.gob.mx/dgeia/informe_04/pdf/cap3.pdf Los aspectos jurdicos son claros, ya estn las leyes: el que

contamine ms, que pague ms, pero esto no es suficiente, es indispensable parar el dao que cotidianamente se le hace a nuestro Planeta. Habiendo revisado una variedad de definiciones sobre EA, paso a revisar la significancia de la misma. 2.2 Importancia de la EA Segn el Programa de Educacin Ambiental de la Vida Silvestre de Norteamrica (1990) el papel de la EA es para demostrar a las personas que la conservacin recae en su beneficio. Oficina la meta de la EA es hacer un mejor manejo Para esta de dichos

recursos, disminuyendo as el dao al medio ambiente, por lo que intenta: Concientizar al valor de los recursos naturales.

Descubrir los posibles daos y hacer ms eficaz el manejo de los medios. Estimular a las personas a que se involucren y hagan algo en la mejora del medio ambiente. En consecuencia, la EA es indispensable para propiciar cambios en cmo se trata al ambiente. La EA incluye el cambio de actitudes en la poblacin, esto no es suficiente, se requiere que stas se vean plasmadas en acciones, de acuerdo a esta misma Oficina. Si acaso esto no funcionara, sera muy

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probable que la intervencin en la comunidad no haya tenido xito, y personalmente agregara que las acciones deben ser permanentes, formar parte de la cultura de las personas. Habiendo ledo este programa me surgieron ideas sobre el posible papel que juega en la sociedad la EA, que a mi juicio seran: Identificar al grupo de personas a quienes intervencin. Proponer puntos de vista de cmo definir el problema dentro de la comunidad. Sugerir las soluciones ms adecuadas a la problemtica va ir dirigida la

existente. Involucrar a toda la comunidad: lderes, vecinos, autoridades en las acciones necesarias para remediar el problema. Los educadores ambientales deben enlazar los esfuerzos de toda la comunidad. Dar ideas de cmo canalizar recursos financieros para la

ejecucin de programas ambientales. Contribuir en el cambio de actitudes y conductas que generen impactos ambientales positivos. Aportar informacin pertinente que sea dirigida al pblico meta. Generar ideas de cmo despertar el inters en la participacin de las personas a resolver sus problemas ambientales. Motivar al educador ambiental a ser un modelo positivo y

ejemplo de vida en su comunidad, quien a su vez, en mi opinin, deber de poseer habilidades sociales que le permitan involucrarse dentro de la comunidad, ajustndose a sus valores, creencias y cultura. Por su parte, Kramer (2002), incluye otro tipo de habilidades: Comprender y aceptar actitudes, valores de los involucrados. Evaluar el nivel de informacin que posee el grupo meta.

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Ser un mediador en la discusin de la problemtica.

En cambio, para Young (1994) el papel del profesor ambientalista es: guiar, aclarar, coordinar, fijar los lmites del problema a inves tigar. Hacer conciencia, cambiar problemas problemtica ambientales resulta e actitudes, programar, y organizar los involucrar si se al magisterio obtener en dicha

esencial,

desean

cambios

duraderos en cualquier regin o pas, pero para tal efecto se debern conocer igualmente las metas que integran a la EA , que se presentan a continuacin. 2.3 Objetivos de la EA Los alcanzados en la ciudad de Belgrado en 1975, (Mcelhone, 1994; Giordan y Souchon, 1997) fueron: Cooperar a que las personas y sociedad tomen conciencia del ambiente y sus problemas. Apoyar a los individuos para que stos comprendan el medio y su responsabilidad crtica hacia l. Colaborar para que todo mundo adquiera los valores sociales, participando en el mejoramiento y proteccin del entorno. Ayudar para que las personas logren las competencias

necesarias para la solucin de la problemtica ambiental. Desarrollar el sentido de responsabilidad, garantizando con ello las medidas resolutivas oportunas para el cuidado del

ambiente. Adems de estos objetivos Giordan y Souchon (1997) agregan: La participacin: favorecer que las personas y grupos sociales desarrollen su capacidad de gestin solucin de problemas ambientales. La UNESCO (1980) menciona que el objetivo de la EA es: Trasmitir conocimientos, formar valores, desarrollar competencias y de recursos para la

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comportamientos que puedan favorecer la comprensin y la solucin de los problemas ambientales, en Carrillo (1998:171). Igualmente Caride y Meira (2001) manifiestan que el objetivo de la EA es educar a las personas y a las comunidades para que sus actos hacia el ambiente sean ms racionales, teniendo el debido cuidado de no emplearla como una mera herramienta de accin, ya que se caer a en un activismo, lejos de la accin razonada; o caer en el objetivismo, al intentar explicar la problemtica ambiental desde la ciencia factual, donde se aslan las variables y se someten a un riguroso control y tratamiento. La EA debe concebirse como una accin con reflexin, al mismo tiempo que una praxis social humanista, que no se dedica como nico destinatario al ambiente, sino al hombre. Por otra parte, debe ser tambin dialctica, para entender las

contradicciones en los planteamientos tericos y luchar para que los acercamientos ciencias conceptuales sean interdisciplinarios, donde las

naturales, filosficas, sociales, antropolgicas, ambientales

puedan aportar conocimientos de su quehacer cientfico. Es deber de todo ciudadano del mundo imbuirse de temas relativos al ambiente, ninguna persona se puede justificar de no tener

informacin adecuada, puesto que tanto en la escuela, en el Internet, en revistas existen una amplia gama de conocimientos

medioambientales. Asimismo, el mundo actual y su dinamismo nos empujan a intervenir y colaborar estrechamente con las autoridades gubernamentales para reducir la afectacin del ambiente a manos de la humanidad, segn mi criterio. De acuerdo a mi opinin, las personas deben hacerse

conscientes, prepararse, informarse y participar activamente en la solucin de los problemas ambientales, conductas que toda persona amerita adquirir, si es que desea producir cambios que el planeta

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requiere

ambientalmente. Dentro de los conocimientos que deben

saber es lo referente a los acuerdos a que han llegado las naciones en pro del ambiente, cuya historia continuacin. 2.4 Historia de la Educacin Ambiental Se abordarn nicamente las Cumbres en las que qued de se muestra abreviadamente a

manifiesto la importancia que tienen los valores

en la educacin

ambiental y la toma de conciencia en temas ambientales, la c uales se exponen en seguida: En la Cumbre de Estocolmo de la ONU, celebrada en 1972, se impele a las naciones a una mayor toma de conciencia en los

problemas ambientales, el derecho a la vida en un ambiente sano y no degradado. Por su relacin con los valores, deseo hacer mencin de la Agenda XXI y algunos de sus principios, que ms tarde se formalizaron en la Cumbre de Ro de 1992. Destacar los siguientes por su relacin con los valores: Principio 20: seala la importancia de la mujer en la participacin del mejoramiento del ambiente y el desarrollo sostenible. Principio 21: resalta la relevancia de la creatividad, los ideales y el valor de la juventud para que todos juntos logremos un desarrollo sostenible, asegurando un mejor futuro mundial. Principio 22: se destaca aqu el papel tan destacado que juegan los indgenas y sus comunidades para la ordenacin del ambiente y su desarrollo, por el conocimiento que tienen de la naturaleza y sus tradiciones, por lo cual deber tomrseles en cuenta para la obtencin del desarrollo sustentable. Principio 25: subraya la trascendencia que tienen la paz, el desarrollo y el medio ambiente, pues son inseparables. Principio 25.12: habla sobre la necesidad de tomar en cuenta los intereses de los nios, ya que ellos heredarn la responsabilidad de

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cuidar la Tierra; los nios son vulnerables a los efectos de la degradacin del medio ambiente y muestran deseos de cuidarlo, por esto mismo se requiere incluirlos en la participacin hacia los problemas ambientales y su mejoramiento. Sugiere la ONU en este documento ampliar la educacin que propicie la conciencia de nios y jvenes sobre la responsabilidad en el cuidado del medio ambiente e igualmente a sus padres de familia. En el Congreso de Mosc en 1987 se confirman los alcances que tiene la educacin en valores. En la Cumbre de Ro de 1992 o tambin conocida como La Carta de la Tierra se resaltan la responsabilidad, la paz, la tolerancia, la solidaridad, la justicia social, la libertad, la cooperacin, la reverencia, calidad de vida, salud, dignidad, el bien comn, humildad, gratitud y el amor. Paso a citar uno de sus prrafos que en lo personal me parece

relevante: El espritu de solidaridad humana y de afinidad con toda la vida se fortalece cuando vivimos con reverencia ante el misterio del ser, con gratitud por el regalo de la vida y con humildad con respecto al luga r que ocupamos en la naturaleza. Recuperado de:

http://www.un.org/esa/dsd/agenda21_spanish/res_riodecl.shtml En el inciso 4b de este mismo documento se sigue invitando a comunicar a las futuras generaciones los valores y las tradiciones, preservando al mximo dichos conocimientos y la sabidura espiritual de las culturas que protegen la naturaleza y el bienestar comunitario, propuesto en el Principio 8b. Los valores que segn Gadotti (2002) se exponen en ese mismo documento son: Respeto a la Tierra. Proteccin a la biodiversidad e integridad de todos ecosistemas. los

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Produccin y consumo sustentables. Derecho a un ambiente digno, generador de bienestar del ser humano. Eliminacin de la pobreza. La no violencia. Igualdad de gnero. Democracia. Cuidado de la Tierra con tecnologa apropiada. Responsabilidad en el cuidado de nuestro mundo. El objetivo propuesto en la Cumbre de Johannesburgo en 2002 fue el de mejorar la calidad de vida de los ciudadanos y la conservacin de los recursos naturales, comprometindose a edificar una sociedad humana global, equitativa y solcita, con conciencia de la dignidad humana hacia todos. Asumieron el compromiso del desarrollo ambiente, erradicacin de la

socioeconmico pobreza, cambio

y proteccin del

en los patrones insostenibles de produccin y

consumo de los mismos recursos naturales, evitando contribuir ms a la desertificacin y la pobreza. De igual manera se comprometieron al mejoramiento de barrios pobres, asumiendo una responsabilidad

colectiva en la toma de decisiones. Una vez ms me percato del esfuerzo que hacen los pases para llevar a acuerdos conducentes que mejoren nuestros entornos, pero me queda un cierto desaliento al notar cuando he viajado a algn lugar de mi pas o de otra nacin, las repercusiones que causan nuestras conductas en el ambiente, lo cual se puede comprobar en el cambio climtico, el aumento de la temperatura de los mares, las ms de 400 mil hectreas de bosque siniestrado en el estado de Coahuila, Mxico en los meses de abril y mayo de 2011, de acuerdo a

informacin proporcionada por el noticiero Foro tv el 25 de mayo de este mismo ao. Se ha enfatizado en este tema el papel tan preponderante que juegan la mujer, la niez, la juventud, los indgenas en la generacin

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de los valores ambientales, as como la gestacin de la paz y la solidaridad entre los pueblos, la erradicacin de la pobreza en el mundo, stos ltimos sirven de base a la EA, que a su vez tienen un sentido integrador y transversal (Pardo, 1995), valores sin los cuales no se podr lograr el bien comn entre los pases de la Tierra, tema que se ampla a continuacin. 2.5 Los valores Una orientacin educativa basada en valores es de primer orden, si se desea formar personas con actitudes y habilidades fundadas en valores ambientales, favorables al desarrollo de una sociedad sana (Pardo, 1995). Su importancia radica en que si no nos esforzamos en construir dichos valores ambientales desde ahora, es altamente probable que las generaciones siguientes vayan a tener un aire irrespirable, agua muy contaminada, con pocos recursos naturales a su alcance para poder disfrutar y consumir. Existen una variedad de posturas filosficas axiolgicas, he aqu algunas de ellas. 2.5.1 Definicin de valor De acuerdo a Ortega y Gasset, citado por Barrio (1997) seran los sentimientos de agrado y desagrado que se proyectan sobre determinado objeto. Por lo que el valor, segn esta idea, es algo de ley y la valoracin es de facto, en opinin de Barrio. Este mismo autor sostiene que el valor es un aspecto de la bondad ontolgica de las cosas que se perciben en el acto subjetivo de estimar algo, no les aade valor al objeto en s, ni aumenta su valor, sino slo una estima fctica. 2.5.2 Caractersticas de los valores Martnez (1987) presenta en su recopilacin una serie de rasgos de los valores: No existen valores en s, ideales o irreales, sino slo aquellos reales. Los valores slo se dan en la realidad.

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Requieren de ciertas cualidades, que se consideran como valiosas.

Estas slo son valiosas en potencia, para cristalizarlos, se requiere que se relacionen con el hombre y sus necesidades. Son bipolares: el valor-disvalor, que es la ausencia o privacin del valor. Aunque en esta caracterstica de bipolaridad Frondizi, citado en Fabelo (2004), intenta ir ms all cuando analiza los valores, ya que desea superar los extremos en una visin ms integral, que de acuerdo a Ferrater Mora esta postura la ubica en un empirismo integral. Trascendencia: el valor, su perfeccin en da ms all del mundo objetivo, por lo que en el humano, segn este autor, se dan slo de manera imperfecta. Preferencia: o atraccin natural de una persona a un determinado valor, pues lo considera como valioso. Esta misma cualidad conlleva a otra: su apropiacin, la conservacin de un valor para s mismo. Tambin se presenta la ceguera axiolgica: hay quienes no pueden ver los valores o cierto tipo de valores, es decir, hay personas que confunden el bien con el mal. Objetividad: se presentan en los objetos o en las personas,

independientemente de ellos, por lo cual el valor adquiere una idea de til. Scheler, segn Bruger (1975), en Cardona (1999) propone otras cualidades de los valores: tienen su propio reino, son absolutos, inmutables, incondicionados, se encarnan en las cosas que consideramos valiosas, tiles, ideales, perfectibles, intemporales, independientes del ser, son supramundanos y slo mediante la abstraccin se traen al mundo real. As, los valores existen por s y en s mismos. 2.5.3 Clasificacin de los valores Martnez (1987) clasifica a los valores en: econmicos, noticos del conocimiento-, estticos, sociales, morales, religiosos. Otra clasificacin es la de Bravo (2001) sera la clasificacin en: valores objetivos y valores subjetivos, siendo los primeros aquellos a los que alguien

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se refiere y para quien algo es valioso, los segundos seran el aspecto subjetivo, la importancia que algo tiene para alguien. Al aplicarse los valores a la conducta humana, necesariamente surge la tica, estudio de lo Moral, de lo que debe ser, segn mi apreciacin subjetiva. De acuerdo a Maslow (1977), los valores son intrnsecos a la naturaleza humana, esenciales y hasta instintivos, poniendo de realce uno, al que segn l, tiende toda la humanidad: la actualizacin del yo, por otros autores llamado: creatividad, productividad, autonoma. Este autor critica a los que sostienen el relativismo de los valores, ya que ello supone hacer a un lado el verdadero problema de la sociedad actual. Afirma que deben existir pautas conductuales fundamentales, Pone de relieve a los

transculturales, trascendentes a la humanidad.

hombres autorrealizados quienes tienen las mismas preferencias de todo el mundo, con una conciencia clara de sus acciones adecuadas y que el ser ms consciente contrarresta la ignorancia que es la fuente de toda conducta negativa. Los individuos autoactualizados actan con una mejor comprensin de s mismos, de sus necesidades y valores culturales, son genuinos. El poseer valores como la verdad, la belleza, la vitalidad y la perfeccin, contribuyen a que ellos lleguen a tener experiencias cumbre. La falta de valores, cree este autor, conduce a la apata, amoralidad, desesperanza, conduciendo todo ello a la enfermedad fsica. Carecer de valores conduce tambin a la

psicopatologa, por lo que se requiere poseer valores, una filosofa de vida. La autntica autorrealizacin, pienso, sucedera solamente si cada uno se identifica a s mismo con el entorno y el resto de todos los seres animados e inanimados. Esto sucede cuando nos encontramos con nuestro Yo, con nuestra mismidad, que depende de los dems, de la biodiversidad y la interdependencia de otros seres que habitan la Tierra. Conocer esto, haberlo vivido con experiencias sublimes me acercaron a la riqueza de la naturaleza,

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y me condujeron a amarla ms, a tratar en todo lo posible de no daarla con mis acciones. Maslow (1977) presenta una pirmide de necesidades, que podran entenderse como valores tiles: las necesidades fisiolgicas, de seguridad, de pertenencia, de autoestima y finalmente de autorrealizacin: bondad, verdad, belleza, perfeccin, justicia, sencillez, significacin. A estos yo agregara admiracin ante la agradabilidad de la naturaleza, el gozo que se obtiene cuando el ser humano la observa y se absorbe totalmente en ella. De la misma forma que Caduto (1997) me atrevo a decir, que difcilmente una persona podr sentir los valores de autorrealizacin al contemplar la naturaleza si antes no ha satisfecho plenamente sus necesidades bsicas, como el alimento, refugio, vestido, siguiendo el esquema de Maslow. Algunas de las ideas de Maslow y de Erich Fromm fueron retomadas parcialmente por la ONU en La Carta de la Tierra (Cumbre de Ro, 1992) dentro de su Principio 14: Debemos darnos cuenta de que, una vez satisfechas las necesidades bsicas, el desarrollo humano se refiere primordialmente a ser ms, no a tener ms . Recuperado de: http://www.un.org/esa/dsd/agenda21_spanish/res_riodecl.shtml En el principio 3a que se expone en ese mismo documento se urge a

poseer una visin tica sobre los valores bsicos compartidos para asegurar los derechos humanos con libertad y as todos puedan desarrollar su pleno potencial. 2.5.4 Los valores ambientales Rockeach, en Caduto (1997) nos da su clasificacin sobre los valores ambientales, los cuales pueden ser: a) Instrumentales: los que se relacionan con una conducta especfica: conducta positiva ecolgica, amor a la Tierra. b) Terminales: aqullos que designan una manera de vivir ideal, o preferencias de las personas hacia formas ideales de vivir: la calidad

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ambiental, calidad de vida, un mundo en paz, lleno de belleza, justicia social, apoyo a la comunidad, fomento al desarrollo del equilibrio ecolgico. c) Valores morales: toda accin en la que se trate a la Tierra y toda forma de vida de manera justa y afectuosa. Aparte Caduto sostiene que existe una relacin directa entre mayor autoconcepto y la tendencia a querer interesarse en los valores ambientales, por lo que la conducta est en relacin directa con el concepto que la persona posea de s misma. Agrega adems que los valores ambientales deben estar cimentados en fuertes valores morales. En cambio, para Reagan, citado en Horta (2007), los valores se clasifican en: Instrumentales: son valorados por tener un fin ulterior o que para nosotros es til y que nos sirven como medios para obtener algo. Intrnsecos: los que cada uno tiene en s mismo y se pueden referir a alguna capacidad o don y permanece en estrecha relacin con la subjetividad, con esta referencia un ser rico en cualidades sera ms intrnsecamente til que otro. Se relaciona tambin con la capacidad de ser sujeto consciente del sentir, como lo es el dolor o la alegra. Giordan y Souchon (1997) por su parte, afirman que la meta de la EA es hacer posible el avance en el descubrimiento de valores que se adapten mejor a la supervivencia del humano y mejor gestin del apoyo financiero. Se trata de una toma de conciencia en donde

paulatinamente se van haciendo explcitos dichos valores a trav s de etapas, como seran: Planteamiento del problema. Evidenciar las ayudas econmicas. Anlisis de los retos. Toma de decisiones.

Giordan y Souchon mencionan que en dicho proceso el papel del educador no es tratar de convencer de la propia postura, sino el de

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ayudar a que los estudiantes reflexionen, dialoguen sobre sus valores ambientales y los expresen para seguir explorando nuevos valores o puntos de vista, en lo que ser necesario antes haber creado un clima de confianza, respeto y apertura a las ideas de los compaeros. 2.5.5 El grafiti: arte urbano o antivalor esttico? Es una expresin de la cultura de las minoras raciales y producto de las diferencias de clases, es una respuesta de resentimiento a la opresin, es una muestra de resistencia, cultura segregacionista, racista, segn conducta desafiante a la opiniones de pandilleros

encuestados del Este de Los ngeles, California, es asimismo una cultura masiva, popular en las grandes ciudades norteamericanas. Surge por la discriminacin de que son objeto y la inequidad tnica, de rechazo por parte de la raza blanca, oposicin a despojarse de sus races mexicanas, que conduce a una adaptacin mediana mostrando un sincretismo de valores (2005). Por su parte, A. Silva (s. f.) citado por Rodrguez, afirma que el grafiti es una expresin efmera de cambios, inconformidad, molestia, y culturas, segn lo seala Rodrguez

rebelda y pobreza de los adolescentes que lo efectan. El grafiti es, para Rodrguez, una reconstruccin de la identidad del mexicano que vive dentro de las urbes en Estados Unidos de Norteamrica; evoca un tanto el arte de Jos Guadalupe Posadas y la enorme tradicin del gran muralismo en Mxico; para esta autora ni siquiera importa si tales muestras son de identidad o de autenticidad; en sus murales puede ser que exista una expresin creativa del arte urbano , en mi opinin. Rodrguez, antes citada, pone como antecedentes de la subcultura del grafiti a los pachucos chicanos, quienes se rebelaron contra sus padres, tratando de formar su propia identidad, referente

indispensable para posteriormente poder comprender la subcultura

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contempornea de los cholos grafitear.

y sus correspondientes conductas de

Recuerdo que en el ao de 1965 no se vea grafiti pblico, slo en los sanitarios para los hombres -desconozco si en el de las mujeres se daba-, pero a medida que los jvenes de las fronteras mexicanas se fueron a trabajar, legal o ilegalmente, hacia Norteamrica trajeron costumbres, maneras de vestir, hablar un ingls hispanizado pocho-, drogas y el aprendizaje del grafiti. Desde mi punto de vista, tomaron parte de la cultura norteamericana, la reinventaron, para poder hacer interpretaciones de su nueva realidad y con ello poderla asimilar. La frontera de Mxico con Estados Unidos es el paso de la aculturacin de ambos lados, marcado con un racismo manifiesto, el cual viv siendo joven

personalmente dentro de las fbricas de aquella nacin, an.

Rasgos que algunos grafiteros consideran importantes, en opinin de Contreras (2007): Riesgo Transgresin Reclamacin Territorialidad Desafo Salir de la anomia Tipos de grafiti, segn este autor: a) El poltico o de movimientos ciudadanos: para mostrar

resistencia, activismo. b) El vandlico: usado por los pandilleros para marcar territorio.

Para este autor los espacios son vistos como arenas que expresan poder poltico, econmico, social.

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Para

m,

el

grafiti,

es

un

amalgamiento,

desestructuracin,

desintegracin del Ego del nio o del joven, es una desfragmentacin y superposicin de la realidad, proyectando un anonimato, sin sentido, soledad y agresin hacia la sociedad, muestra de una subcultura de la pobreza y de rechazo social, con sus nuevos cdigos de

comunicacin, por lo que niegan su realidad a travs del grafiti . Al sentirse apropiarse Rodrguez. Son ya varios aos que llevo analizando este problema, y pienso que a travs de l, el joven exhibe una mente en desorden, retadora hacia la sociedad, imitacin burda de otros jvenes que van por la vida tratando de hacer sentir su presencia, ganando atencin por medio de stas y otras conductas, como la de drogarse. Es la idea de trascender, que se pas por ese lugar, en opinin de un adolescente que entrevist, en algunos otros es sentir la adrenalina cuando de excluidos de espacios la sociedad, se sienten los autoafirmen, en forzados a trminos de

que

grafitean e intentar no ser vistos. Una parte de esa poblacin de jvenes que rayan las propiedades proviene de familias disfuncionales, de parejas divorciadas, con

problemas tambin de adaptacin social, con vicios de alcoholismo y drogadiccin. Padres de familia que no tienen el tiempo para estar con sus hijos, dialogar, comunicarse, entenderse. Son familias indiferentes a lo que hagan sus hijos, en una conducta errnea del dejar hacer, de un permisivismo en extremo. Sin embargo, no niego, que otra parte de esa poblacin juvenil muestra habilidades artsticas que desean manifestar con grandes

murales de belleza artstica, su situacin psicolgica es otra, no es la de retar o agredir, es la de comunicar un mundo interior rico, creativo; jvenes que requieren espacios dedicados al aprendizaje del arte, que slo necesitan un apoyo para explotar sus potencialidades artsticas; en este caso, es el gobierno y las instituciones pblicas las que deben

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ayudar a canalizar dichas habilidades para que no se pierdan o se deriven hacia metas socialmente destructivas, como el consumo de drogas, el vandalismo, la delincuencia, como falta de respeto hacia s mismos y la sociedad, con los consecuentes daos patrimoniales. Inconformidad, resentimiento, rebelda, desafo a la autoridad, reto a la sociedad, son parte de las conductas de los jvenes que gustan de rayar las propiedades privadas, para unos es arte muralista, para m, es una clara involucin social. 2.5.6 Aplicacin de los valores En su aplicacin a la EA, stos se manifiestan en conductas y actitudes, ya que supone una nueva visin de la vida humana, del entorno, tratando de ver situaciones no percibidas antes, elaborando una nueva tica, que

conduzcan a conductas de mejoramiento del ambiente; sugiere, pues, una respuesta responsable al medio ambiente, traducindose en ms plenitud y participacin activa en la defensa del mejoramiento medioambiental (Quintana y otros, 1991). En su aplicacin a la ciencia, los valores, en mi opinin, deben estar permeados de una alta conciencia de respeto y enorme responsabilidad hacia lo que investigamos, cmo lo investigamos, para no daar a la naturaleza, a humanos y animales en favor de una ciencia actualizada. Sobre este punto estar hablando precisamente de la Biotica, concepto que se analizar posteriormente, la cual nos da lineamientos respecto de lo que es factible, viable y lo que no, por ser daino al humano y al ambiente. Indudablemente que se requieren con urgencia figuras ntegras,

comprometidas, sin otro afn que el servir al ambiente, a la sociedad, a la patria, al mundo, estoy hablando de lderes como se tenan antiguamente y que poco a poco han ido desapareciendo socialmente, por la corrupcin tan alta en las instituciones gubernamentales mexicanas, gente ya sin escrpulos que desvan los recursos dedicados a la mejora del entorno e incumplen con los programas ambientales, sin vergenza tica, ni moral alguna.

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Opino que los valores existen independientemente de que haya alguien que los practique o no, por lo que la esencia de un valor es su valer en s mismo y no por el valor que cada persona le atribuya, esto quiere decir que son independientes de nosotros. Sin embargo, ser y bondad, desde la perspectiva ontolgica se

corresponden, coinciden, en palabras de Barrio (1997), lo cual supone que puede suceder que una persona con bondad siempre se vea como una buena persona, en su totalidad y no separada de su valor. Los valores, desde mi perspectiva, tienen una aplicacin prctica en la convivencia diaria con las personas: el mostrar respeto, deferencia al adulto mayor, a los nios, a las mujeres. Dentro de las instituciones de gobierno se debe garantizar la inexistencia de actos de corrupcin; en hospitales, clnicas, la tica debe regir los actos de los profesionales de la salud, para no realizar intervenciones quirrgicas innecesarias con el slo afn de obtener lucro; En las empresas se debe otorgar el pago justo de salarios, la conservacin de ambientes sanos, sin contaminacin, con equipos de proteccin contra todo tipo de accidentes o eventualidades; en las escuelas: la asistencia regular de parte de los maestros y administrativas, la responsabilidad en el cumplimiento de los programas escolares, el compromiso con la educacin, para no vender calificaciones a los estudiantes; En la familia: el respeto a la vida individual de los hijos, respeto a las normas que se establecen para regular la interaccin de los miembros de la familia; el respeto en la comunidad hacia los vecinos. Es una enorme gama en la que se manifiesta la importancia de los valores para generar sociedades, familias, escuelas ms justas, democrticas, con lo cual se contribuya a la formacin de una sociedad mexicana ms fuerte, ms

progresista y equitativa. Mi apreciacin es que todo esto es posible, si todos participamos en lograrlo.

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La ciencia, con su investigacin y experimentacin debe estar regida por un conjunto de valores ticos, de respeto a la vida, a no provocar dao y sufrimiento a los seres con los cuales se experimenta, de igual forma el respeto al ambiente. Por lo mismo es necesario revisar la utilidad de una formacin en valores slida dentro de la familia, la escuela, barrio y sociedad. 2.5.7 El desarrollo moral del nio De los principales autores que han teorizado sobre el desarrollo y evolucin de la moral infantil, tenemos a Jean Piaget y a Lawrence Kohlberg, este ltimo retom algunas de las ideas de Piaget y elabor una serie de niveles con sus etapas por las que atraviesa el nio, que se exponen a continuacin, en esquema parafraseado de Stassen (2007): Nivel I. Etapa 1: preconvencional: Se presenta en sta un razonamiento moral, la cual es de tipo individualista, aqu el valor ms importante para el nio es la obediencia a la autoridad, en este caso los padres, para evitar el castigo. Las normas y valores morales se ubican fuera del Yo. Etapa 2: el nio desarrolla un tipo de moral relativista: hacer el bien a las personas para que ellas tambin acten igual hacia l reconociendo que hay personas con otros intereses y valores. Nivel II Convencional. Etapa 3: es una moral social, el nio se identifica con las normas y lo que se espera de l. El comportamiento del nio es para agradar a las personas. Etapa 4: hay una mayor conciencia en la obediencia de las leyes, internalizndolas. Si la escuela, sociedad, cultura, personalidad del nio son propicias para su desarrollo moral, pasar al siguiente nivel de desarrollo. Nivel III Posconvencional: existe en el adolescente una moral universal, elegida personalmente, el joven define sus propios principios. En este nivel se centran los ideales. Etapa 5: el joven cumple con las reglas o leyes porque son benficas a todos.

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Etapa 6: las leyes son aceptadas por medio de una reflexin personal y son, por tanto, libremente escogidas. En una interpretacin que realiza Barba (2004) de esta misma teora, todo este desarrollo moral implica un proceso en cuanto a la formacin individual en los valores, as como su organizacin en la mente del nio, sin embargo, el desarrollo cognitivo no es un requisito indispensable para que haya un desarrollo moral, contrario a lo que sostiene Jean Piaget. Para Kohlberg cada estadio representa una progresin del juicio y una orientacin sociomoral hasta lograr una moralidad autnoma. Bajo la concepcin de Kohlberg sobre la moralidad, la justicia es la parte central que sirve de elemento rector entre lo social y el desarrollo de los estadios. Finalmente la accin moral es concebida por este autor como integrada por factores como: la motivacin, la sensibilidad, el juicio y el carcter del nio. Las diferencias entre Piaget y Kohlberg radican en que el primero s acepta la importancia de lo cognoscitivo en la generacin de la moral del nio, mientras que para el segundo no es tan importante. Otra diferencia es que en la teora de Piaget la moral se inicia en la fase de las operaciones formales, alrededor de los 12 aos de edad, en cambio para Kohlberg el inicio es hasta los 16 aos. Una situacin que en lo personal reviste importancia es la formacin moral llena de incoherencias de parte de los adultos, lo cual llevar a una moral fallida en su correcto establecimiento en el nio, lo cual significa que habr mucha labor para deconstruir dicha conceptualizacin disfuncional. Supongo que lo mismo suceder al aplicarse a la asimilacin de los valores ambientales, si esta aseveracin que hago es verdadera, pienso que habr escollos en el camino a la enseanza de los mismos en las escuelas y fuera de ellas. El mismo Kohlberg (1998) concluy que en las escuelas democrticas, con valores morales altos, sus estudiantes las calificaban de manera ptima, en comparacin a las que no lo eran o no tenan dichos valores, lo cual habla

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del mismo proceso de construccin de valores funcionales del que hago referencia arriba. La moral del nio pasa por una de tipo heternoma, luego a una retributiva-social y finalmente se establece una moral independiente,

autnoma, donde la justicia toma un sitio relevante. Ahora bien, moralidad y valores ambientales se pueden conjugar armoniosamente, como se expresa a travs de Novo en el siguiente apartado. 2.6 La educacin ambiental y sus principios axiolgicos Los principios axiolgicos de la educacin ambiental, segn el punto de vista de Novo (1996) son: El valor de la equidad: ver ms por la gente pobre, supone que unos los que ms tienen- dejen de crecer para que otros crezcan. Transformacin humana y social: se requiere de un nuevo paradigma transformador de la relacin humano-naturaleza. El valor de la interdependencia: el planeta es un sistema cerrado, lo que ocurra en un territorio o regin repercutir seguramente en otra parte del mundo, esto quiere decir, que todo aquello que tiremos o desechemos inadecuadamente, llegar a otra parte del planeta. El valor de la educacin como derecho para todos: pero imbuida de una buena educacin ambiental, informada, con conciencia sobre los distintos complejos problemas ambientales, como son la depredacin, la contaminacin ambiental, la deforestacin, entre otros. La armona entre los seres humanos y el resto de las criaturas: donde se plantee la solidaridad entre individuos y grupos. Conciencia personal y planetaria: imbuir la idea de accin global y accin local, pues los problemas afectan a la biosfera y a la humanidad. Solidaridad en estrategias comunitarias e interculturales: las

conductas de los ciudadanos deben ser orientadas por la democracia y el respeto a sus culturas, slo as se podr hacer educacin ambiental.

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El

aspecto

contextual:

la

problemtica

ambiental

no

puede

descontextualizarse para ser tratada superficialmente, se debe llevar dentro de una situacin concreta, dando nuestra ayuda en la definicin de problemas y soluciones dentro de su espacio-tiempo, para ello es conveniente conocer la historia del sistema, su evolucin hacia lo que es actualmente, en el tiempo y a travs del tiempo, slo as se comprender su dinmica. El valor del protagonismo de las comunidades en su desarrollo: los grupos poseen el derecho de definir su calidad de vida, respetando siempre sus formas de pensar y de ver su desarrollo, formado en la autosuficiencia. El valor de los conflictos: es positivo ver el conflicto como una forma de aprender, pues ah se prueban las capacidades de distinguir, valorar, aplicar criterios, visto as el conflicto es una oportunidad para el crecimiento, ya que se innova, se decide, se pacta, con lo cual se aprender cmo los sistemas cambian. Los valores y las acciones: la EA no es neutral, posee una tica significativa de compromiso en la que cada quien revisa sus valores, los expone a la crtica, para que surjan de ese confrontacin nuevos valores, reformulados y jerarquizados por las mismas personas. El pensamiento innovador: criticar constructivamente la realidad para poder elaborar modelos creativos, distintos a los ya conocidos, donde todos tengan la oportunidad de participar. Integracin conceptual, actitudinal y axiolgica: los programas de EA debern de comprender una serie de temas o ideas como la comunicacin, actitudes, aptitudes relacionadas a los sentimientos y las conductas. Toma de decisiones: ejercer nuevas formas de acciones para la gestin y uso de los recursos, pero libremente optadas, con un compromiso personal. El valor de la interdisciplinariedad: se tienen que integrar otros enfoques: el poltico, ecolgico, histrico, econmico, de todos ellos

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depender

su

mayor

trascendencia,

al

trabajarse

interdisciplinariamente. Otro punto de vista respecto de los valores es el expresado por Giordan y Souchon (1997), quienes afirman que el papel de la EA no slo deber ser la trasmisin de los mismos, sino que se deber avanzar en la bsqueda de nuevos valores que sustenten la supervivencia de la humanidad y la gestin de recursos para dicha meta. Recomiendan estos autores que no se deben imponer ideas, ni indoctrinar a los estudiantes en los valores, sino que deben ser producto de su reflexin, intentando que ellos mismos lleguen a esclarecimientos y decisiones sobre lo que es meritorio realizar, sugieren para tal fin la tcnica de lluvia de ideas, por medio de la cual los estudiantes vierten toda una serie de ideas posibles de solucin al problema descubierto. De suma importancia es crear el

ambiente de honestidad y de confianza por parte del educador ambiental para lograr la libre expresin de ideas por parte de los alumnos. 2.7 La Biotica Como bien lo seala Casado (2008), la palabra Biotica fue empleada por primera vez por R. Potter en 1970 la cual describa a una ciencia interdisciplinaria destinada a asegurar la preservacin de la Bioesfera, amenazada por el desarrollo tecnolgico, aduciendo que si algo es tcnicamente correcto, entonces lo es ticamente. Casado define a la Biotica como: La disciplina que estudia los aspectos ticos de la Medicina y la Biologa en general, as como las relaciones del ser humano con los dems seres vivos (Casado, 2008:30). La divide en: tica ambiental: que es la relacin de los humanos con el ecosistema. tica asistencial: la relacin de cuidado y asistencia aplicada tambin a los servicios educativos.

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tica de la investigacin cientfica: conocimiento informado para personas que participen en experimentos. Esta requiere de formar principios que rijan o dirijan la investigacin o experimentacin con seres humanos y animales con las Ciencias del Comportamiento. En cambio, para Hottois et al. (2005) la Biotica tiene el objetivo de que cada persona sea consciente de su propia responsabilidad ante toda forma de vida y las consecuencias globales de sus decisiones y actos. Estos autores sostienen que es una disciplina cimentada en la educacin y los valores que en ella se promueven, como son: el respeto, la dignidad de la persona, la responsabilidad, no daar a nadie, compromiso consigo mismo y los dems, la libre eleccin y toma de decisiones, la convivencia armoniosa, justicia con igualdad para todos, toma de conciencia, autonoma y libertad para expresar las ideas, confianza, procuracin del bien a otros, no discriminacin, solucin de conflictos. Lo que pretenden es tratar de ensear la Biotica a toda la sociedad, haciendo de ella una socializacin y postularla como un cdigo de conducta tico que rija las acciones comunes de la gente en general. Por su lado, las Naciones Unidas en su Programa para el Medio Ambiente (PNUMA), cuando habla de tica nos dice que: Trata de las relaciones entre los intereses individuales y los intereses de grupo, humanos y no-humanos en torno a la idea de un bien comn (PNUMA, 2006:1). O lo ve como: Un proceso indagatorio de pensamiento crtico (pgina 3). Es considerado igualmente como: un proceso abierto con el potencial de plantear nuevos retos y generar nuevas posibilidades. Es un proceso de toma de decisiones que permite mejores maneras de ver y hacer las cosas (Ib.). Respecto de este mismo punto, Profeit-Leblanc, quien es citada en esta misma obra, piensa que la tica se relaciona con una manera de vivir recta y con las decisiones morales que apoyan nuestras actividades diarias.

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Se hace referencia en esta obra tambin a aspectos importantes sobre la tica Ambiental cotidiana en la que se muestra la necesidad de personalizar lo social, de hacerse responsable por las propias acciones hacia el ambiente, adems de incluir a humanos y no humanos, sin esperar nada a cambio. Para m este tema es uno de los principales en los que se sostiene mi investigacin, ya que presupone diversos valores, como son el respeto y el derecho a la vida para cualquier ser viviente, supone tambin una moral alta que se refleje en nuestro vivir diario, tratando de armonizar con el ambiente que nos rodea, en una actitud de respeto y hasta de reverencia interior por tantos procesos que se suceden en cada ciclo de plantas, animales, humanos y tanta ciencia encerrada en cada ser, pero no basta que cada persona de manera aislada tenga dichos principios ticos, sino que se requiere que stos se promuevan a nivel de cada cultura en el mundo, ideas que se exponen a continuacin. 2.7.1 Pasos hacia una tica Cultural Se sugieren por parte de PNUMA (2006) los siguientes: Cambiar nuestro lenguaje y emplear conceptos que hablen ms directamente de los problemas ambientales que observamos. Repensar el mundo, redisearlo haciendo acciones que cambien, un poco, al menos, el ambiente. Emplear ms el pensamiento crtico para analizar la realidad, sealando pros y contras de lo que compramos, usamos, tiramos. Proponer pblicamente los dilemas ticos ambientales, que enfrenta la gente cada da, tratando de optar beneficio del planeta, pas, localidad. Formacin de ecoaldeas que apoyen iniciativas comunitarias para regenerar ambientes destruidos y mejorar barrios, colonias; crear sentimientos positivos de respeto y admiracin a la naturaleza. 2.7.2 Teoras subyacentes a la Biotica 2.7.2.1 Biocentrismo, antropocentrismo y ecocentrismo. por aquello que redunde en

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Para hacer la presentacin del biocentrismo me pareci recomendable hacerlo por medio de una contrastacin entre las corrientes ms sobresalientes y que estn en vigencia an en la actualidad, como lo son el antropocentrismo y el ecocentrismo, cuyas ideas son totalmente distintas unas de otras. Por qu sostengo la corriente ambientalista del biocentrismo?

Indudablemente mi punto de partida es que la cadena de la vida est amalgamada de modo equilibrado, de tal manera que la ausencia o

extincin de una especie, afectar rotundamente la cadena alimenticia de la que le sigue y as indefinidamente. Cito textualmente las palabras de Montaola, quien nos dice: La vida humana no puede sobrevivir sin cuerpos que la sostengan, sin estructuras sociales de algn tipo que mantengan los cuerpos humanos en comunicacin unos con otros y sin un medio ambiente construido para proteger y animar esta comunicacin (Montaola, 1980:56). Me pregunto: qu sucedera si desaparecieran los roedores? Pienso que inmediatamente se alterara el ciclo de vida en el cual participan sus depredadores: los gatos y las serpientes, stas no tendran qu comer y desapareceran y as sucesivamente, llegando a poner en riesgo su supervivencia, adems de la importancia que reviste el hecho que representa culturalmente a las siguientes generaciones el no poder conocer de manera viviente dicha familia, como lo son ahora el caso de los dinosaurios, brontosaurios, el ave dodo, el tigre de java, la guagga variedad de zebra-, y el mamut. El da 9 de mayo de 2011 en el canal 7 de Mxico exhibieron el documental sobre las islas Galpagos, ah el fenmeno del Nio afect a los leones marinos, ya que hizo que escasearan las sardinas, hubo mortandad alta de stos; igual sucedi con las iguanas: no crecieron las algas marinas y murieron por falta de esta alimentacin. Ah mismo se dijo que un nuevo problema estaba apareciendo: los turistas que traen consigo nuevas especies a la regin, propagndose nuevos insectos que afectaron a los ecosistemas y ponindolos en peligro.

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El biocentrismo se basa en un enfoque centrado en la vida, dicha postura tica incluye a todos los seres humanos y a la comunidad moral (Riechman, 2005), en contraposicin de lo que sostiene el antropocentrismo, segn el cual el hombre tiene la supremaca sobre todos los bienes de la naturaleza (Novo, 1998) o de superioridad y dominio que quedan de manifiesto en la ciencia y las tecnologas modernas (Pardo, 1995), con la que personalmente no comulgo, ya que en mi apreciacin todos somos iguales en la naturaleza, aunque cumplamos funciones diferentes. Wilber (2007) afirma que en el biocentrismo todos los seres y las cosas tienen igualdad de derechos para existir, desarrollarse y lograr su mxima expresin. En una intuicin prstina se sostiene que todos los organismos de la Ecosfera forman parte de la totalidad en la que todos estamos interrelacionados y que todos tenemos un valor intrnseco. Bajo este argumento, al daar una parte de la naturaleza, nos estaremos daando a nosotros mismos, porque no hay fronteras en ella, lo cual nos conduce a respetar a todo tipo de individualidad, humana y no humana, sin dar una preferencia jerrquica dentro de los reinos sea animal, vegetal o mineral-. Siguiendo esta misma lnea de ideas. Pardo va de acuerdo en cuanto a tener una visin o enfoque sistmico, basado en el paradigma de la complejidad, en el que todas las cosas y seres estamos interrelacionados, de donde l mismo desprende la correlacin entre ambiente sano y calidad de vida sana. Con la perspectiva de la interrelacin total de la vida, que ofrece Wilber, pienso que la actitud sobresaliente hacia ella es tratar de producir el menor impacto negativo a los organismos, sin medrar nuestras necesidades bsicas de supervivencia. Est implcita la idea de ponderar cules son nuestras verdaderas necesidades materiales, opuesta a la que nos ofrece el orden econmico actual de mayor consumo y derroche de artculos. En mi opinin, el sistema capitalista ha producido bienes de servicio, de mucho confort, sin reparar siquiera si estamos empobreciendo an ms la vida sobre el Planeta, al sobreexplotar los recursos naturales, con tal de

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aumentar la produccin de mercancas que quiz no nos sean tan esenciales para vivir. Recuerdo que siendo an joven, le la frase: Tener lo suficiente, es ms que suficiente (Ts, 2002:101), lo cual me indica que algunas de las cosas que adquirimos quiz podramos vivir sin ellas, sin menoscabo de nuestra calidad de vida, y sobre todo: de nuestra supervivencia. Se distinguieron en poca pasada dentro del biocentrismo dos tipos: el fuerte y el dbil, definiendo al primero con un criterio tico de que el slo hecho de estar vivo se es un sujeto moral, mientras que en el segundo, se aplica lo mismo, ms otro criterio: el de dar prerrogativa a la satisfaccin de los intereses humanos (Horta, 2007). De acuerdo a mi punto de vista, bajo este enfoque, el ser humano no puede permanecer separado de su ambiente, ya que comparten intereses comunes, razn por la cual el ser humano es dependiente de su entorno; el principio que lo sustenta es el estar centrado en la vida misma, ello implica un reordenamiento en las relaciones morales hacia la Tierra (Socioesfera) de obligaciones morales hacia ella, en trminos de Pardo, citado arriba. En cambio, el ecocentrismo se caracteriza por estar centrado en las comunidades biticas, esto significa que las entidades, como lo son los ecosistemas son los moralmente valiosos y no el hombre como tal, cuyo punto de vista est representado por Aldo Leopold, citado por Horta, este lo definira ms exactamente de la siguiente manera: Algo es correcto cuando tiende a preservar la integridad, estabilidad y belleza de la comunidad bitica (Horta, 2007:802). Este autor resta importancia al dao que podran sufrir los individuos de una comunidad bitica y ms se centra en el conjunto de todas las relaciones que se establecen dentro de ella. Este enfoque representa, segn mi punto de vista, un riesgo, puesto que se est admitiendo implcitamente que si algo es bueno para la comunidad bitica no importa qu le suceda a alguno de sus integrantes. Pienso que se le resta valor al individuo en esta perspectiva, puesto que no es el respeto

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por la vida lo importante, como lo sostiene el biocentrismo. Por su parte, Fox, citado por Horta, sostiene que lo importante es el respeto al lugar donde vivimos. Como se puede ver, las tres posturas o enfoques son totalmente diferentes, unos abogando por la vida en general, otros por la relevancia que tiene el hombre sobre la naturaleza y el mundo, ms las que afirmando la existencia del grupo, niegan la importancia del individuo. Personalmente me quedo con la idea del Efecto mariposa que describe Pardo: un aleteo de la mariposa en China, puede que en el futuro llegue hasta la ciudad de Nueva York, ejemplo que trata de representar la importancia de las conductas individuales en la repercusin hacia el medio ambiente. Pero as como son importantes todos los seres y objetos en el mundo, lo es el desarrollo del humano, sin el cual no se podrn lograr las metas del desarrollo global ambiental, tema que paso a analizar en el apartado que sigue.

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3 El DESARROLLO HUMANO EN LA EA El Desarrollo Humano (DH) tiene varias aristas desde donde analizarse: el desarrollo fsico, psicolgico, emocional que el nio va teniendo a lo largo de sus primeras etapas de crecimiento; el DH que abarca la enorme diversidad de potencialidades que la persona tiene para desarrollar durante toda su vida, lograr el mximo de su plenitud a su paso por la Tierra y finalmente el DH que las Naciones Unidas proponen para los individuos: superar la pobreza, lograr su bienestar econmico, mayor calidad de vida y salud, como se propone a continuacin. 3.1 DH y EA En el informe Brundland de 1987 se destaca que la cooperacin entre los pases en materia ambiental se ha hecho difcil por una pobre comunicacin, que el DH necesita de la conservacin de la Bioesfera para asegurar nuestro destino comn. Menciona al mismo tiempo que la pobreza, la injusticia y el deterioro del ambiente son factores que se interrelacionan provocando conflictos potentes y complejos. La tensin ambiental, como la

desertificacin, la erosin del suelo, el calentamiento global y las guerras son un claro ejemplo de ello, pues representan un obstculo para el desarrollo humano. A partir de este documento insta la ONU a las naciones a brindar a todas las personas la oportunidad de desarrollar su pleno potencial. Posteriormente, en la Cumbre de Johannesburgo (2002), en su Principio 4 dice: como parte de nuestra respuesta a esos nios...venidos de todos los rincones de la Tierranos hemos unido, profundamente convencidos de que es urgente la necesidad de crear un mundo nuevo y mejor donde haya esperanza Recuperado de: .

http://www.un.org/esa/sustdev/documents/WSSD_POI_PD/Spanish/WSSDsp _PD.htm En el principio 17 expresa la importancia de la solidaridad, el dilogo y la cooperacin entre todos los pases de la Tierra.

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En el Principio 35 dice: nos comprometemos a aunar nuestros esfuerzos, resueltos a salvar nuestro planeta, promover el desarrollo humano y lograr la prosperidad y la paz universales. Recuperado de:

http://www.un.org/esa/sustdev/documents/WSSD_POI_PD/Spanish/WSSDs p_PD.htm Todo ello me invita a reflexionar sobre la importancia que tiene el DH en nuestro mundo, en nuestra vida diaria, pues no podemos si quiera pensar que mientras unos comen y duermen bien, otros se estn muriendo de fro, calor, hambre, enfermedad y guerra. Siguiendo con este mismo tema en el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), en su informe de 1990, se incorporan tres nuevos ndices: ndice de la desigualdad. ndice de desigualdad de gnero. ndice de pobreza multidimensional. Sobre todo este ltimo ocupa un sitio central dentro de la perspectiva del DH, analizndose dimensiones como: salud, educacin y nivel de ingresos. Se subrayan en este informe que no hay recetas globales, sino que las polticas de desarrollo deben basarse en los conceptos locales y principios generales de carcter slido, pero ms bien centrados en la gente. En dicho informe se define el DH como: a) Un proceso que ofrece a las personas mayores oportunidades y que pone nfasis en la libertad del ser humano para tener salud, educacin y disfrutar de condiciones de vida dignas. Pero tambin se hace hincapi en que el desarrollo y el bienestar humano son mucho ms que la suma de esas dimensiones y que se traducen en un abanico ms amplio de capacidades, que incluyen la libertad poltica, los derechos humanos (PNUD 1990:16). b) Es la exposicin de las libertades de las personas para llevar una vida prolongada, saludable, creativa; conseguir las metas que

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consideren valiosas y participar activamente en darle forma al desarrollo de manera equitativa y sostenible en un planeta compartido. Las personas son a la vez beneficiarias y agentes

motivadores del DH como individuos y colectivamente (PNUD 1990:38). Afirma tambin la ONU que no basta slo eso, sino que el DH trata de afirmar los logros del pasado y de luchar contra el empobrecimiento de las personas, frenando la opresin y la injusticia, para ello son indispensables los principios de equidad, sustentabilidad y respeto a los derechos humanos. Otra caracterstica que se subraya en este informe es su naturaleza dinmica, que pone nfasis en la libertad de la gente para vivir de una manera saludable, creativa y prolongada, siendo las mismas personas las que deben impulsar el DH. Para ello, se fundamenta este mismo en

principios como: el empoderamiento, equidad, flexibilidad, sustentabilidad, comunicacin y prctica del debate, que en mi opinin son valores imprescindibles para el verdadero progreso de las naciones, son los que enaltecen y engrandecen a los pueblos de la Tierra. Se sostiene en este informe que el ndice de Desarrollo Humano (IDH) ha aumentado desde 1990 en aspectos como la matrcula, alfabetizacin, esperanza de vida, aunque no todos los pases han crecido con igual rapidez, tal es el caso de los pases africanos, no obstante, opino que esto no siempre refleja el verdadero progreso de los pases, las comunidades, pues no siempre el incremento de nios inscritos en las escuelas es sinnimo de que la educacin est mejorando en calidad, es decir, la cantidad no significa calidad, lo cual est sucediendo en nuestro pas, pues se est intentando abatir el rezago educativo, el analfabetismo, llevando a ms nios a las escuelas, cuando las condiciones generales de supervivencia son deprimentes en varias regiones de Mxico y el aspecto ambiental cobra un relieve importante. Se menciona ah mismo que el crecimiento econmico ha sido desigual, pero que los pases menos desarrollados han crecido en salud y educacin, an cuando la brecha entre pases pobres y ricos todava se sostiene, la

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taza de empleos es menor en los pases pobres que en los ms desarrollados, se aclara, que el DH no siempre significa crecimiento econmico. El DH no slo comprende salud, buena economa y educacin, sino tambin la participacin de las personas en lo correspondiente a la libertad, equidad y sustentabilidad para que opten por lo que ms les conviene. De la misma manera se enfatizan valores como la gobernabilidad compartida, con responsabilidad democrtica, solidaridad, tolerancia,

respeto por la naturaleza, para facilitar un entorno econmico mundial estable y sustentable. Se seala que el principal fundamento del DH es lograr el bienestar personal, mucho ms que tener dinero, es que las personas, todas, logren obtener el plan de vida que decidieron para s mismas. Se insta a llevar a cabo una nueva economa, la del DH, cuya meta es estimular e impulsar el progreso y crecimiento humano e insiste en que las polticas redunden en ello. Por su parte, la Semarnat afirma que el DH: Est estrechamente relacionado con la capacidad de sus habitantes para desarrollar su potencial productivo y creativo; en este sentido, el desarrollo humano es mucho ms que un criterio econmico. El concepto que est detrs es que para que los individuos puedan desarrollarse requieren, adems de un ingreso digno que les permita cubrir sus necesidades bsicas, de una educacin adecuada y de una vida larga y saludable. Recuperado de:

http://app1.semarnat.gob.mx/dgeia/informe_resumen/01_poblacion/ca p1.html Pienso que el DH nos impele a todos, profesionistas, tcnicos, campesinos, amas de casa a un renovado esfuerzo comprometido para hacer posibles los cambios que la humanidad, los pases o regiones requieren sobre la manera que deseamos y pensamos el otro progreso: social, econmico, poltico, cultural, de mayor justicia, sin corrupcin, ni explotacin del humano, de una autntica democracia, lo cual permita una

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sociedad libre, prspera, humanitaria, sin pobreza, ni desigualdades, con energas ambientales limpias, que la mayora de los humanos anhelamos. Las principales barreras para tal fin, de acuerdo a este informe, son el dao tan grande al medio ambiente, que pone en peligro a todo el Planeta y cuyas repercusiones recaen en los ms pobres, los ms olvidados de la justicia social. Por lo que la seguridad humana no es una preocupacin por las armas, es una preocupacin por la vida y la dignidad humanas. Recuperado: http://hdr.undp.org/en/media/HDR_2010_ES_Complete_reprint.pdf Se considera aqu que la seguridad humana es libre de vivir en la libertad sin temor y sin necesidades apremiantes, de tal forma que el nuevo paradigma de seguridad humana tendr que ver con la dignidad, el sustento y sus amenazas: la violencia, la pobreza, como su generadora, la violacin de las garantas individuales, la corrupcin, el desmedido gasto en el sector militar, lo cual se pudiera invertir en garantizar un mejor nivel de vida a los ciudadanos a travs de la nutricin, la salud, la educacin, la cultura. Al leer este informe me deja una grata sensacin, primero porque recuerdo mis aos de formacin en la Maestra de Desarrollo Humano que curs en 1981-1983 y en la cual nos enfatizaban todos estos valores que aqu se mencionan, y segundo: porque hace resurgir en m la esperanza de que algn da la humanidad vivir en armona, equilibrio, justicia, paz, cordialidad para ir erradicando cada uno de los problemas que nos afectan, principalmente la falta de conciencia en nuestros actos hacia los dems y hacia la naturaleza, que nos limitan el crecimiento en todas las dimensiones: social, cultural, laboral, psicolgica, poltica, econmica y ambiental. Expresa ideas que no me son desconocidas, hasta pareciera que es una parte de algn escrito o discurso elaborado por m en mis pasadas clases de catedrtico universitario. Por otro lado, se dice en este informe que el DH y el Desarrollo Humano Sostenible van de la mano, ya que inciden directamente en el universalismo y en la convivencia pacfica, igualitaria de todos los pueblos y de las generaciones que vendrn.

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Existen tres factores que conforman el DH: Bienestar: ampliacin de las libertades para poder progresar, en lo cual personalmente yo agregara tambin la felicidad, la creatividad, el gusto y la alegra por vivir. Empoderamiento: participacin activa democrtica e

involucramiento de todas las personas y grupos para obtener resultados positivos, con libertad de opinin y libertad poltica. Ms adelante ampliar este concepto. Justicia: garantizar la equidad y distribucin justa de las riquezas del Planeta, sin agotar los recursos naturales; asimismo el DH significa que cada persona es arquitecto de su destino, pero de forma sana que conduzca a cambios favorables a su familia, estado, nacin, en un planeta compartido. siguiente: Dicho esquema quedara de la manera

Libertad De procesos Justicia Libertad de opinin

A mi parecer el DH se relaciona igualmente con la formacin de sociedades no slo ms preparadas educativa, cultural y econmicamente hablando o con ms esperanza de vida, sino tambin ms sanas ambientalmente, puesto

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que de ah dependern en buena medida los logros y estabilidad de una nacin. Desde otro ngulo, el DH no slo significa adelantos en la calidad de vida, o en el nivel econmico, poltico, educativo, sino hacer lo posible que las personas logren desarrollar al mximo su potencial humano, alcanzar todo aquello para lo cual son capaces, nada ms que cualquier intento de DH que no tomara en cuenta el cuidado del medio ambiente, quedara seriamente limitado, puesto que es en l que crecemos y evolucionamos, fue el hogar de nuestros ancestros, es y ser nuestro deber protegerlo para que perdure y en ello el desarrollo comunitario es igualmente importante. La pobreza, la injusticia y el deterioro del ambiente provocan conflictos en las naciones, a lo que se agrega la desertificacin en aumento, la erosin de los suelos, el calentamiento global son limitantes para el desarrollo humano, segn mi consideracin. La ONU a travs de sus Cumbres inspira un sentimiento de esperanza renovada al procurar la construccin de un mundo mejor por medio del dilogo y la cooperacin mutua, uniendo esfuerzos y voluntades para superar los conflictos que las separan. La desigualdad entre hombres y mujeres, nios y adultos, pobres y ricos contribuyen a abrir una brecha quiz irreconciliable entre naciones y generaciones. La libertad se presenta como una oportunidad para decidir juntos el futuro comn por medio de una mayor educacin en valores, respeto a los derechos humanos, empero, la falta de oportunidades de trabajo, conduce a la pobreza y sta a la mala calidad de vida y a la enfermedad, al inicio en la delincuencia, formando un espectro que en ocasiones entorpece la llegada de los beneficios a todas las personas. La justicia, la erradicacin de la opresin deben conducir hacia una mayor integracin social, comunitaria, asimismo hacia un mayor involucramiento ciudadano en todos los problemas, de manera integral. A su vez, la dignidad, la responsabilidad, el respeto a los dems, la tolerancia a la diversidad de ideas, pueden ser el fundamento para lograr el progreso global de una

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nacin. Las guerras, la violencia generalizada, la corrupcin, la desnutricin, el analfabetismo son los antivalores, el tendn de Aquiles, que pueden frenar dicho progreso, de acuerdo a la ONU, por lo mismo, urge empezar por desarrollar a los pequeos ncleos sociales, para despertar en ellos el inters al desarrollo comunitario que se expone enseguida. 3.2 Desarrollo comunitario y la EA Puedo asegurar que su importancia radica en buscar la inclusin de todas las personas en un sentido de pertenencia a una determinada comunidad, deseo pensar que en base esto ms y ms comunidades se uniran hasta conformar la sociedad libre, equitativa, democrtica, limpia, menos contaminada, que es ya apremiante para nuestro pas. La integracin comunitaria es fundamental si se desea que sta funcione como una comunidad que proteja y sirva de asistencia social a sus habitantes, que luche contra la marginacin y la pobreza, as como el logro de establecimientos donde se promueva la cultura y el fortalecimiento de la comunicacin entre los comuneros, Hernndez (2009). Se define el desarrollo comunitario como un: Proceso durante el cual la gente de la pequea comunidad discute primero cuidadosamente y define lo que quiere, y entonces, planea y acta en conjunto para satisfacer sus deseos (Batten, 1981:9). Presenta ah mismo otra definicin dada en Cambridge, Inglaterra en 1948: Movimiento para promover una vida mejor para toda la comunidad, con su participacin activa y, de ser posible, su iniciativa; pero, si esta iniciativa no sobreviene, mediante el uso de la tcnica para levantarlo y estimularlo a fin de asegurar una respuesta activa y entusiasta respecto del movimientoIncluye la totalidad de las actividades de desarrollo en los distritos, ya sea se encarguen de ellas el gobierno o las corporaciones no oficiales (pg. 9.). A su vez Batten ofrece una definicin de comunidad: Es principalmente un grupo social que se basa en el sentimiento que la gente tiene una de otra

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(Batten, 1981:80). Tambin puede definirse como: Un sentimiento de pertenencia respecto al bienestar del grupo y la participacin en l (pg. 80). Este mismo autor nos dice que puede darse sin la organizacin formal y sin ser los integrantes conscientes de tener las mismas metas e intereses, que si los sentimientos y actitudes positivos se extienden a todo el barrio, es cuando se da la verdadera comunidad. Un hecho que la hace peculiar es que: La vida de cualquiera de sus componentes puede ser vivida enteramente dentro de ella (Escalante y Miano, 1984:34). Esto quiere decir que una persona puede satisfacer casi de una manera total sus necesidades biolgicas, sociales culturales y econmicas, siguiendo la idea de estos autores. Proponen ellos mismos una serie de caractersticas que la hacen distintiva: Poseer un rea geogrfica bien delimitada. A algunos integrantes les unen lazos de parentesco. Comparten una misma tradicin e historia. Los problemas que han vivido les da el sentido de pertenencia grupal. Se relacionan cara a cara. Son contribuyentes de servicios e instituciones semejantes. Una cualidad notable, segn los mismos autores, es que a medida que se moderniza es ms interdependiente en lo poltico y econmico. Batten hace algunas observaciones cuando se desea contribuir al desarrollo de una comunidad: Permitir que la comunidad discuta sobre sus necesidades y problemas ms urgentes. Utilizar todos los esfuerzos mancomunadamente para que de manera responsable se busquen soluciones a problemas

especficos. Se descubri por parte de los comuneros la necesidad de ayuda material externa y de tipo especializado.

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La experiencia en resolver problemas les sirvi para enfrentar otros ms. El mismo autor afirma que el principal objetivo de las organizaciones es contribuir a que las personas encuentren lo que les interesa mejor manera posible. El papel de los organizadores y organizaciones en la comunidad es el de interesar a las comunidades para que desarrollen y ejecuten sus metas o planes sin dirigirlas. El organizador es slo un catalizador de todas esas fuerzas internas de la comunidad. S debe de ayudar a que los objetivos de la misma se cumplan, pues con ello gana confianza en s y puede servir tambin para que posteriormente ayude a los proyectos que le presenten las organizaciones externas, como bien lo seala este autor. De igual modo recomienda que el trabajador voluntario de la organizacin sea paciente en cuanto a obtener resultados inmediatos. Se debe evitar al mximo la rivalidad entre comunidades, pues les pueden entorpecer su desarrollo. De manera similar, el trabajador comunitario debe estar claro que no est alentando proyectos que conduzcan a su prestigio, sino slo aqullos proyectos que satisfagan necesidades reales de ella. Otro aspecto que subraya este autor es que las personas de la comunidad deben aprender a tomar decisiones por s solas. En el caso de los funcionarios gubernamentales sugiere que deben ayudar a las comunidades en sus proyectos de forma que les den mayor satisfaccin al lograrlos. Es, en ocasiones, tiempo y no dinero, lo que requieren las comunidades de parte de los agentes externos, otorgndolo siempre en el momento ms oportuno, cuando ellas ms lo necesiten, sin prometer lo que no se va a poder cumplir. No todas las comunidades responden de igual manera, como muy bien lo puntualiza Batten, unas resultan divididas por pleitos entre los vecinos, otras ms desean conservar sus estilos de vida, cultura, por lo que el cambio lo perciben muy amenazante a su desarrollo y estabilidad. hacer de la

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A tal respecto, las actividades dentro de ellas se hace difcil, puesto que algunas son apticas al trabajador comunitario, indudablemente, esto no impide a que se tenga que bregar con todos los miembros de la comunidad. En las primeras etapas, sugiere este autor, la organizacin o el lder comunitario deben ganarse su confianza, sin imponer ideas, ni presionar a decisiones por los comuneros, ni moldearlos a su arbitrio; evitar que la comunidad tome una decisin antes que est lista para ello, pero les ayuda a lograrla concediendo todo el tiempo que sea posible, ya que ello va formando el sentimiento de solidaridad, lo cual permitir que aprendan la mejor manera de vivir su vida y trabajar en conjunto. Debe respetar tambin de que no todos los miembros de la comunidad comparten deseos e intereses similares, todos son dignos de ayuda, ya que todos contribuirn a desarrollar el sentido de realidad y responsabilidad, en un espritu de buena vecindad y buena camaradera. Finalmente nos menciona que el trabajador comunitario ayuda a que los comuneros tomen conciencia del sentido de grupo, les entrena a conducir sesiones de discusin, estimula proyectos de conjunto y les educa en tcnicas para favorecer la democracia. Todo proyecto ser ms eficaz, en la medida que cada miembro lo sienta como parte propia. Avisa sobre los peligros de ciertos lderes comunitarios que se preocupan ms por la obtencin de los resultados que en escuchar las necesidades de la gente, debe saber contenerse para no ir demasiado aprisa en dichos logros, pues se puede perder la participacin total de la comunidad. Como lo indica Batten, algunos lderes hacen hincapi en la iniciativa y no en la reflexin, la planificacin sobre la accin, otros dan ms importancia a la comunidad que al resultado, otros ms a la educacin que al proyecto o a la comunidad total y no a la libertad individual. Las comunidades todas tienen distintas necesidades, con diversa problemtica, por lo que se requieren maneras creativas de motivar, ayudar y ensear a las personas a aprender nuevos mtodos y conocimientos mejores

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que los que tenan antes, esperando que se adapten a los nuevos cambios, sin destruir su sentido de pertenencia. Las actitudes de los comuneros pueden ser tanto positivas como negativas a los proyectos comunitarios, en tanto afecten o no a sus intereses, pues toda innovacin o intervencin sin un marco previo educativo traer consigo su inaceptacin o asimilacin, por lo que el educador deber primero l

mismo educarse en la cultura, creencias, valores y costumbres de la comunidad a la cual asiste, como bien lo sostiene este autor. Con una posicin similar Escalante y Miano, citados arriba, proponen una serie de elementos que conforman el desarrollo comunitario: Deben todos los objetivos satisfacer las necesidades primarias de la comunidad. Para desarrollar a las comunidades se deben concertar diferentes programas con finalidades diversas, an cuando estn inconexos. En las primeras etapas del desarrollo comunitario es igualmente importante el cambio de actitudes de los comuneros. Otro de los objetivos del desarrollo comunitario es lograr la mayor participacin de todos sus miembros. La formacin de lderes debe estar dentro de todo proyecto comunitario. La participacin de mujeres y jvenes har que la comunidad resulte fortalecida. Todo proyecto iniciado por la comunidad requerir de ayuda externa de organizaciones y de gobiernos locales y nacionales. Se deben proponer normas si el proyecto es a nivel nacional y el personal deber estar plenamente capacitado para efectuar dichos proyectos. Escalante y Miano sugieren algunos principios para generar desarrollo comunitario: 1. Conocimiento de toda la comunidad: recursos humanos, institucionales, historia, zona geogrfica, potencialidades de crecimiento y desarrollo,

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conocimiento del sistema familiar, su cultura, salud e higiene, recreacin: organizacin social, econmica, poltica, religiosa, liderazgo. 2. Propagacin correcta de las ideas, principios y prcticas que se realizarn. 3. Establecimiento de niveles altos de confianza con la comunidad. 4. Que la mayor parte de los comuneros participen en las acciones. 5. La planificacin es un proceso mediante el cual se organizan objetivos, planes y programas, su ejecucin y evaluacin. Los objetivos se ofrecern siempre para la bsqueda de solucin de problemas. Como se puede observar el desarrollo comunitario est fuertemente relacionado con la intervencin y participacin de todos, cuya importancia se muestra en el siguiente apartado. Libertad, motivacin, cambio de actitudes, saber entender la cultura de la comunidad, vivir en la participacin democrtica, enseanza de grupos de discusin, la reflexin, planificacin de acciones son aspectos del desarrollo comunitario que todo trabajador o lder comunitario deben conocer para que sus programas tengan xito, sin lo cual tampoco se podr conocer cmo funciona la participacin comunitaria, de acuerdo a Escalante y Miano. En ms de una ocasin he trabajado con comunidades, en unas he tenido la gran satisfaccin de ver mis esfuerzos cristalizados en una comunidad ms integrada, participativa de sus problemas; en otras, me ha acompaado el desencanto, por su desinters y frialdad hacia los programas de intervencin que he propuesto. La colaboracin activa, el sentimiento de adhesin, compartir tradiciones y parentesco, son algunas de las caractersticas que distinguen a una que les

comunidad en aras de unir esfuerzos para resolver problemas

afectan, para lo cual pueden recibir ayuda de los gobiernos, de organizaciones civiles externas a ellas o de lderes comunitarios interesados en su desarrollo, quienes debern primero empaparse de la dinmica comunitaria, hbitos, actitudes para poderla comprender mejor, ya que

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algunas de las comunidades se arraigan en sus costumbres, en su manera de ver la vida, en sus valores, lo cual permite, hasta cierto punto, obtener el sentido de solidaridad para luego aprender a trabajar unidos en una participacin comunitaria que d respuesta a sus distintos problemas, incluidos los ambientales, lo cual se explica en el siguiente apartado. 3.3 La participacin comunitaria en la EA Squella (2000) menciona que en las reuniones de la UNESCO sobre EA se recomienda la participacin ciudadana en las distintas etapas del trabajo comunitario, al hacerlo de este modo aumenta la motivacin de las personas que participan en los proyectos ambientales, as como en su consecucin. Otros aspectos que resalta esta autora son: el compromiso personal y grupal, la participacin de toda la comunidad y el significado que le den a la EA. Sobre todo, el elaborar programas preventivos destinados a evitar

problemas en el hbitat natural, para lo cual se necesita de su cuidado y mejoramiento, ya que el desequilibrio del ambiente se debe en gran medida a las acciones de las personas, como el separar o no los desechos domsticos, lo cual slo tendr sentido en el momento en el que haya voluntad poltica del gobierno y de empresas que deseen reciclarlos. En apreciacin de esta autora el gobierno, las empresas privadas y los comuneros deben unir sus esfuerzos para lograr las metas que mejoren el ambiente. Por mi parte, opino que el trabajar de forma coordinada e integrada tiene que resultar en beneficios no slo para el ambiente, sino para nosotros mismos, puesto que aumentar la calidad del aire, redundando en una mejor calidad de vida. Seala Carrillo (1998) que ya se observa mayor participacin de la comunidad en la EA, pero sta se da en aspectos muy especficos: el reciclado de desechos domsticos, aluminio, fierro, reforestacin de reas pequeas, concientizacin en el uso de pesticidas, como ocurre en Costa Rica, pero se queda slo ah, no trasciende a niveles estatales o nacionales,

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esto se debe en gran parte a que los programas de EA son dirigidos por agencias gubernamentales, la falta de claridad en lo que es la EA, as como la escasa visin global que requieren los problemas ambientales, pudindose llevar a escuelas, colegios, creacin de organizaciones civiles o comunales tipo cooperativas para trabajar artesanalmente la basura. En el caso de Mexicali, ya existen programas como: Mexicali sin grafiti, donde participan estudiantes universitarios y de educacin media, decorando las bardas con motivos e imgenes del desierto; asimismo est trabajando la asociacin civil Todos somos Mexicali, cuyo principal objetivo es la limpieza de las principales avenidas de nuestra ciudad; a mi juicio, an se quedan cortos todos estos programas, hace falta mayor apoyo por parte de los gobiernos estatal y municipal. Constato que los avances son lentos para que ms personas asistan y se motiven a integrarse en grupos para buscar soluciones dentro de sus comunidades, me da la impresin de que cada persona acta aisladamente, lo cual hace que en ocasiones algunos programas no den buen resultado, puesto que no se logra interesar a la mayor parte de los vecinos en aspectos de su comunidad, pudiera pensar que hace falta ms empoderamiento en ellas, cuyo tema se trata a continuacin. 3.4 El empoderamiento o fortalecimiento de las comunidades en la EA Este tema para algunos autores, como los citados anteriormente, lo identifican con la participacin comunitaria, pero debido a su importancia dentro del desarrollo, tanto de personas, como de comunidades, cre necesario dedicarle una atencin especfica. En trminos de Anderson, empoderamiento sera: Un proceso que implica cierto grado de desarrollo personal, aunque esto no es suficiente, y que implica pasar del conocimiento a la accin (Anderson, 1998:90). Generalmente el empoderamiento es empleado cuando hay situaciones de opresin, marginacin pobreza, desigualdad e injusticia, segn lo seala Anderson.

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As, Anderson piensa que mediante el empoderamiento se crean situaciones de autoayuda, educacin, solidaridad. Podra ser el

empoderamiento un sinnimo de concientizacin, en terminologa de Paulo Freire (1972), para quien el verdadero poder no se regala, este procede del interior del ser humano. El empoderamiento desarrolla la confianza de las personas en s mismas y pone a la mujer en igualdad de circunstancias que el hombre, como lo afirma Anderson, supone, por tanto, quitar las situaciones que son negativas, opresoras, antidemocrticas del contexto social donde se vive, dira yo. Al mismo tiempo se encuentra ntimamente vinculado con la reivindicacin de las clases sociales ms desprotegidas y depauperadas. McWhirter (1991), citado por Anderson, lo define de la siguiente forma: El proceso por el que las personas, las organizaciones o los grupos carentes de poder a) toman conciencias de las dinmicas de poder que operan en su contexto vital, b) desarrollan las habilidades y capacidad necesaria para lograr un control razonable sobre sus vidas, c) ejercitan ese control sin infringir los derechos de otros y: d) apoyan el empoderamiento de otros en la comunidad (Anderson, 1998:90). Otra definicin es: La liberacin del poder interior de las personas para desarrollar de manera amplia su potencial productivo y creador en un ambiente de libertad y responsabilidad (Botello, 2008). Se han efectuado ya mltiples y muy variados estudios de empoderamiento o fortalecimiento de las comunidades en otros pases y en el nuestro, por ejemplo: en Yaxcab, Yucatn por Cuamalao (1999), el programa vers sobre Desarrollo Humano y Educacin Ambiental; otro fue el de Lpez Hernndez (2002) en Nacajuca, Tabasco, el cual trat sobre el cuidado del ambiente y de la salud, trabajos de participacin en la creacin de granjas y huertos, cuyo objetivo principal fue el ir cambiando las estructuras de pobreza, con modelos ms participativos y emancipadores surgidos desde el interior de la misma comunidad, en Bautista y Palacio (2005).

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Asimismo, Llena et al. (2009),

mencionan que la comunicacin es el

medio directo para lograr el empoderamiento en las comunidades y de otras habilidades, como son: la organizacin, la solucin de conflictos, la puesta en marcha de proyectos, la identificacin de necesidades de manera realista, e igualmente ayuda a la reflexin en la toma de conciencia. Un posible esquema del empoderamiento, segn mi interpretacin, podra ser:

Sealar: reas de inters

Apoyar: para tomar decisiones

Evaluar: decisiones establecer estrategias

Registrar: observar avances

Involucrar: convencer e interesar

Las etapas que Rodrguez-Garca (1994) propone en el empoderamiento juvenil, citado por Corona y Linares (2007) son: Se presenta ms la participacin de los jvenes en la comunidad, cuando los objetivos o tareas son dictados desde fuera de ellos. La participacin es ms fcil que se d cuando ellos son tomados en cuenta en las decisiones.

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Se mejora el nivel de participacin cuando se provee de una realimentacin en los objetivos alcanzados. El empoderamiento es ms fuerte cuando los jvenes junto con sus lderes priorizan, planean y evalan los objetivos del programa o actividad a realizar. La etapa final se da cuando los jvenes logran sus objetivos y proyectos. En una apreciacin personal el empoderamiento se relaciona con el poder y la toma de decisiones de las personas o grupos para aprovechar al mximo, tanto sus capacidades y oportunidades a su favor, esto es, desarrollar su potencial humano a plenitud. Con esta idea me uno a todos los pedagogos, psiclogos y filsofos existencialistas humanistas, como Sartre, Rogers, Faure, Marcel, Buber, Fromm, Frankl, May, Maslow, Heidegger,

Husserl y Levinas (Botello, 2008) que defienden la idea de que dicho potencial no se puede dar sin el reconocimiento del otro, en un dilogo profundo y fraterno, de manera tal, que la fuerza as obtenida, se puede dirigir a la transformacin, primero, de s mismo, y segundo, de sociedades completas y pases en donde las cuestiones ambientales seran la coronacin exitosa de una sociedad concientizada, bien informada, bien integrada y solidaria con sus habitantes. Autoayuda, crecimiento personal, concientizacin, responsabilizarse de la propia vida son aspectos incuestionables, esenciales si se desea el crecimiento maduro de las comunidades, as como tomar en cuenta a los nios y jvenes en las decisiones comunitarias, y en lo que aqu respecta, las ambientales. Me pregunto: cmo lograrlo? Esto se ver en los dos siguientes temas. 3.5 Gestin comunitaria y biodiversidad La biodiversidad es un rasgo distintivo de los ecosistemas y abarca la totalidad de plantas, animales, ecosistemas y los procesos de

biosntesis de los que forman parte, en palabras de Bedoy (2005), en

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Lpez-Hernndez (2005). Para esta autora, Mxico es considerado como uno de los 170 pases megadiversos y posee de un 10% a un 12% de biodiversidad del mundo, de las especies endmicas

mexicanas el 28% est en peligro de extincin, tales son los casos de la tortuga y la vaquita marina. Recuperado de:

http://app1.semarnat.gob.mx/dgeia/informe_04/04_biodiversidad/index _biodiversidad.html Por ello es de suma importancia la idea de conservacin, que no sera otra cosa que la gestin por parte de las personas, de los recursos de la Bioesfera, produciendo y manteniendo sus beneficios para las actuales generaciones y las siguientes, de acuerdo a Bedoy, quien al referirse a la conservacin incluye la proteccin de acuferos, ros, lagos, cuidados de los bosques y reas silvestres, flora y fauna para preservar su potencial de aprovechamiento. En el planteamiento para esta conservacin propone que sean

empleados para la investigacin, educacin y desarrollo comunitario, zonas protegidas como la Reserva de la Bioesfera del Alto Golfo de California y Delta del Ro Colorado, en Baja California, Mxico. distintas Las

maneras para su conservacin y progreso darn como

resultado la disminucin de la pobreza y la miseria, por acuerdos tomados por las distintas naciones, segn palabras de esta autora. Para su buen logro intervienen varios agentes, como son: los sobre los

directivos que recursos

establecen los los

reglamentos y poltica agricultores,

naturales,

ganaderos,

pescadores,

cazadores, administradores, terratenientes y maestros, todos ellos estn directa o indirectamente relacionados con la conservacin de los mismos, ya que stos estarn unidos definitivamente al bienestar social e individual. La degradacin ambiental se sigue dando, lo cual ha sido admitido ya por la Cumbre de Johannesburgo en su Principio No. 13, dicho deterioro posee efectos nocivos, entre los que se cuentan: afectacin

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de la salud,

reduccin de la productividad e incremento en la

insensibilidad hacia los valores ambientales, segn Bedoy. No nos queda otra cosa, a todos los que estemos involucrados en cuestiones ambientales, que seguir luchando por la evolucin de las comunidades y la preservacin de sus entornos naturales, como bien se indica en el documento de la Cumbre de Johannesburgo en su Principio no. 27 y al mismo tiempo ayudar a que individuos y

comunidades aprendan a decidir sobre sus problemas ambientales, como lo expongo enseguida. 3.6 Gestin ambiental (GA) En lo personal creo que la gestin ambiental forma parte del

empoderamiento, lo veo como una estrategia o herramienta muy til para que los nios y las personas aprendan a tomar decisiones, sobre todo, acertadas, claras, precisas y exitosas de lo que desean hacer en lo que respecta al cuidado del ambiente. La GA se define como: Un conjunto de decisiones y acciones orientadas al desarrollo sostenible (Granero y Snchez, 2007:12). El objetivo de la GA para estos autores es aumentar el nivel de la calidad ambiental, para lo cual ser indispensable realizar acciones que eviten y corrijan actividades que incrementan el dao y

degradacin al entorno, para esto se requiere de recuperar y retomar espacios ya degradados, aumentando los recursos naturales y su capacidad de respuesta, todo lo cual debe ser permanente para que se posibilite la planificacin y programacin de acciones en la bsqueda de alternativas de la mejora ambiental. En la GA, desde este punto de vista, participan gestores civiles,

gubernamentales,

empresas

privadas,

asociaciones

universidades y la comunidad misma.

Un aspecto

significativo a

resaltar de la GA es que requiere de un alto grado de conciencia ambiental para procurar su ejecucin y eficacia a largo plazo, en donde la participacin comunitaria juega un papel importante.

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Mientras que para

Manga

(2005)

la gestin

urbana

debe

ser

ejecutada considerando primero las visiones regionales y

globales,

por lo que su objetivo es ir ms all de las estructuras territoriales de los estados y municipios activando el trabajo en equipo entre los diversos agentes sociales, porque al ser dependientes la ciudades de los insumos externos demandan mucha materia prima, lo cual hace que se afecten ecosistemas que estn alrededor de su entorno, por esta misma razn son necesarias nuevas formas de gestin ambiental participativa en reas que son importantes a las comunidades, tal es el caso del uso del agua en donde ser preciso aumentar y asegurar la distribucin a todas la colonias, garantizar su reglamentacin, uso y calidad. Se tiene que subrayar la importancia que tiene el aumento de la conciencia ambiental que gue en la rehabilitacin de espacios

naturales ya degradados por las personas, involucrando a los nios y jvenes, segn lo enmarca esta investigacin, para ensearles a tomar decisiones adecuadas, ms responsables en el cuidado y

proteccin del ambiente, seran algunas de las sugerencias en torno a este tema, as como la formacin de nuevos lderes ambiental istas, ideas que se expresan al respecto en el punto siguiente. 3.7 Autogestin Pienso que no habr progreso posible si no se toma en cuenta a la persona, al individuo en sus necesidades ms apremiantes, sus emociones, sus atender todos limitaciones mentales, psicolgicas, econmicas, estos aspectos forma parte de un trabajo

multidisciplinario en el que diversos profesionistas deben unir sus esfuerzos y conocimientos para lograr que el humano se integre ms en un Yo fuerte, equilibrado para que de ah salga motivado a hacer algo por s mismo primero y luego por su medio ambiente. La autogestin es un proceso educativo donde todos participan: lderes, promotores, asesores, quienes ayudan slo

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momentneamente

identificar

los

principales

problemas

que

enfrenta la comunidad. Dicho proceso es colaborativo, donde el l der o educador indica unos parmetros de accin en una relacin de mutuo aprendizaje. El enfoque participativo de autogestin es una pieza clave para generar innovaciones y que los actores se involucren en el propio desarrollo. Un aspecto importante es la aceptacin del asesor o lder dentro de la comunidad donde va a trabajar, segn lo describen Lpez-Hernndez et al. (2005). Los programas de desarrollo comunitario deben ir enfocados a la emancipacin de las comunidades, a la independencia de las ayudas gubernamentales y al desarrollo dirigido por personas ajenas a ella, ya que implicara riesgos en los momentos de transicin de sus hbitos, costumbres, maneras de manejar los recursos que posee, si el lder o el gobierno o cualquier otro agente los llegara a abandonar en

momentos coyunturales para su evolucin, como bien lo apuntan estos autores. En torno a este tema pienso que favoreciendo otros aspectos como el ecoturismo, la recoleccin de basura y su reciclaje adecuado, el control de desechos en reas comunes o centros de acopio, evitara precisamente que las personas utilizaran los terrenos baldos como tiraderos clandestinos, haciendo cada vez un tratamiento ms

apropiado y hasta tcnico de todo lo que nos deshacemos, estaramos evitando que el ambiente se siga deteriorando; si no se hiciera as, repercutir seguramente en el aumento de cinturones de pobreza en las ciudades, as como el aumento de enfermedades, por tirar la basura al aire libre o un incremento en la contaminacin, con el

consecuente deterioro ambiental. No es algo fcil el tratar de convencer a la ciudadana que cambie sus hbitos de desorden y suciedad por otros de mayor higiene y orden, pero tengo la esperanza que si se empieza desde algn punto, algo se podr hacer para mejorar nuestra calidad de vida y nuestro

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ambiente, tanto en servicio de bienes, como agua potable, drenaje, pavimentacin, telefona econmica y redes de Internet en todo el pas. 3.8Educacin holista ecolgica La educacin holista, en opinin de Virginia Damin, citada por Gallegos (1997) parte de la perspectiva basada en establecer una nueva forma de ver el mundo, fundamentado en la idea de

interconexin de todos los seres y todas las cosas, en una nueva conciencia planetaria, de otra forma destruccin de los seguiramos enfrentando l a recursos

ambientes, la sobreexplotacin de

naturales, lo cual se atribuye a la educacin mecanicista heredada desde el S. XVII. propone Por el contrario, la visin holista en la educacin y los sistemas

como sus principios la educacin integral

ecolgicos, de tal manera que el estudiante tenga una postura ms amplia e integrada de conocimientos sobre el entorno, las personas y su s mismo. En base a estas ideas Sidney Marland, citado en la misma obra de Gallegos (1997), crey que la EA sera la clave de una educacin multidisciplinaria, interrelacionada con todas las reas de la vida, para ayudar a que los problemas que vivimos en la actualidad se detengan y tengamos una mejor calidad de vida. Dicha perspectiva puede

enriquecer tanto a educadores como a estudiantes. La visin holista elabora la siguiente ecuacin: Ecoreciprocidad Homoreciprocidad Gobierno y relaciones humanas Donde la ecoreciprocidad est Georeciprocidad Relacin hombre-naturaleza relacionada con la toma de

conciencia de la ecologa global y respeto homoreciprocidad con el tipo de relacin

por la biodiversidad; la entre el gobierno y la

ciudadana en pleno compromiso con la verdad, la justicia social, la

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libertad, el reconocimiento de la amplitud de la potencialidad de la naturaleza humana para crecer y desarrollarse en un entorno

saludable; y la georeciprocidad donde el humano se concientiza de su interdependencia con el Planeta, as como con la responsabilidad para vivir en armona con toda la naturaleza. En la nueva tica de la educacin holista no se rechaza el antropocentrismo, por el contrario, sugiere la idea de globalizacin ecolgica y el nacimiento del humano ecolgico, al que yo llamara formacin dentro de una el hombre ambiental nuevo, este tipo, tendra cuya las

educacin de

cualidades que se presentan en este siguiente apartado : 3.8.1 Caractersticas de una educacin holista, segn Marland: Subraya la importancia curricular en un contexto ecolgico. La autodisciplina por parte del estudiante, orientado a sus intereses, lleno de respeto, amabilidad, amor. Cooperacin, autogestin, autoevaluacin. Adquisicin de una responsabilidad global. La familia como compaa en el proceso de aprendizaje del alumno. Similarmente Philip Snow Gang, citado por Gallegos, en su misma obra, plantea una serie de principios para una nueva educacin: El propsito principal es el desarrollo humano, ya que con la comunidad y con el ambiente. El aprendizaje es multisensorial en las personas y el mundo natural y social. La educacin holista identifica una amplitud de diversas formas de obtencin de conocimientos. La educacin genuina est basada en la libertad para aprender, para expresar y para el desarrollo personal. Debe ser democrtica, incluir la compasin y las necesidades humanas. el

aprendizaje incluye relaciones consigo mismo, con su familia,

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Se fundamenta en un pensamiento de tipo crtico. La educacin global es una experiencia en la totalidad y la corresponsabilidad con la vida y las personas. La educacin ambiental la concibi Sidney Marland, citado por

Virginia Damin en la compilacin ya mencionada de Gallegos, como una disciplina que estaba relacionada con todas las reas de la vida, que debera ser una educacin integral e interdisciplinaria, a la vez con una conciencia planetaria. Por su parte, Edward C. Clark, en

esta misma obra, sostiene que si vemos los sistemas culturales como sistemas ecolgicos, las profesiones y distintas disciplinas, seran en sus niveles esenciales, sistemas ecolgicos, lo cual nos permitira elaborar una estructura cognoscitiva para crear programas

ambientales, lo que a su vez nos conducira a reconocer todos aquellos paradigmas que impliquen la idea de interconexin de todos los seres y cosas. Analizando personalmente los anteriores modelos, como el

mecanicista, el reduccionista, el asociacionista, el conductista, puedo decir que lo nico que han hecho es aportar a la ciencia una visin fragmentada de la realidad, en cambio, Edward C. Clark ve a toda educacin como ambiental, puesto que todos somos ciudadanos de un mismo mundo, con esta afirmacin nos conduce en el sentido del holismo. Se concluye en esta obra que nuestra responsabilidad como

educadores va ms all de que los alumnos logren un oficio, una profesin o la simple obtencin de datos, sino ms bien, el educador ambientalista deber ser un socio del alumno en su aventura de aprender, acompaarlo a descubrir lo grandioso del mundo, analizado hasta en una simple arenita de mar, invitndoles siempre a una

profunda reverencia hacia la vida, un sentido de solidaridad, respeto, compasin y amor por la conciencia planetaria.

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Por mi parte pienso que son muy valiosas estas ideas plasmadas en la educacin holista aplicada al ambiente, me identifico perfectamente con ellas, solamente agregara que no slo es poseer una conciencia planetaria, sino hacer sentir al estudiante y a uno mismo como

verdaderos ciudadanos del mundo, ya que al eliminar las barreras entre pases estaramos abriendo las puertas a que el conocimiento no est circunscrito a una sola ciencia, encerrada en s misma, sino interrelacionada ubicndonos en con la todas idea de las la dems, con ello estaramos dentro del

interdisciplinariedad

conocimiento cientfico, esto es, que las profesiones y las ciencias estn interconectadas, y el de la transdisciplinariedad, a travs de la cual se superan todos los lmites entre los campos del saber,

superando los paradigmas cientficos, donde se tocan y trascienden otras formas de ver la vida para dar un todo globalizado, holstico (Figueroa, 1996). Ha sido la ciencia ortodoxa quien ha impuesto barreras infranqueables entre unas y otras, en un triste afn de construir especializaciones, siendo que al todo no se le puede

investigar a travs de una de sus partes. 3.9 Conciencia ambiental Un elemento de primera importancia en cualquier accin que se

relacione al ambiente es la formacin de la conciencia, vista como el logro de un conocimiento ms amplio, mayor sensibilidad y claridad de las consecuencias de nuestros actos cuando tratamos con la naturaleza, es darse cuenta cada da del gran deterioro que por nuestras acciones irreflexivas consumistas alteramos al ambiente. Es por esto que cre conveniente incluir un apartado relativo a dicha temtica, que expongo a continuacin. Para Wilber et al. (2007) se trata de una postura filosfica, por medio de cual la conciencia ambiental permitir ir ms all de perspectivas dualistas, confrontadoras hacia el medio ambiente, en las que se considera al hombre como superior a la naturaleza y en una posicin de franco dominio, pero se tiene que superar esta posicin simplista,

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reduccionista de la realidad para elevarnos hacia otro nivel desde donde todos nos reconozcamos como parte de un todo orgnico, de un gran Planeta llamado Tierra. Es una bsqueda de una conciencia nueva, una forma de ser ms

objetiva, cuestionndose cada vez ms crtica y profundamente sobre la propia manera de ser y estar en la vida, segn mi criterio. Comparto estos algn modo se planteamientos, m s l a i d e a de tienen que modificar las que de

estructuras que haya una

socioeconmicas, polticas

si es que se quiere

verdadera repercusin en la mejora de la calidad de vida de

todos los

habitantes y del ambiente, significa tambin cambiar hbitos y formas de vida personal . Es necesario tambin inquirirse con seriedad sobre los siguientes aspectos: vida humana, sociedad y naturaleza, de acuerdo a e s t o s mismos autores. Debe ser un enf o qu e comp le to de lo s p ro blemas d el amb ient e que in clu yan un a visin f ilo sf ica comp rensib le de t odo e l m undo , que abarque cuestionamientos como: Qu significa ser nico? Cmo puede el Yo individual conservar su singularidad sin perderse en un sistema global que lo anule? Por otro lado, que se d la continuidad entre su Yo individual y el del otro en una conciencia comunitaria? As se obtendra una naturaleza, de tal forma actitud que y visin la holista integral de la y los

conciencia

ambiental

pensamientos de la sociedad al respecto, coincidieran en una relacin altamente congruente, en lugar de una visin fragmentada de los valores y la verdad, segn conceptualizacin de Wilber. Agregara, por ltimo, cmo una postura ideolgica, econmica, un pensar histrico, antropolgico pueden, sin duda, alejarnos o acercarnos al ideal de respeto por el ambiente, desde mi postura sostengo que el capitalismo y su modelo econmico consumista est acabando ms rpido con los recursos con los que cuenta nuestro Planeta. Mi pregunta sera: podrn algn da Norteamrica y los pases capitalistas cambiar su ideologa dominadora,

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explotadora por una de ms congruencia en la que el humano se insertara armoniosamente en la naturaleza y obtuviera sus frutos, pero a la vez le restituyera lo tomado? Podr cada persona en el mundo cambiar hacia una actitud ms benvola hacia el medio ambiente? A la conferencia de Estocolmo se le considera significativa para el despertar de la conciencia ecolgica, de ella emana un informe conocido como Nuestro destino comn se sugiere ah una tica global para una sociedad globalizada. La Tierra, desde este contexto planteado por Gadotti (2002), es vista como una comunidad dentro de la sociedad, pero con un espritu de reciprocidad y mutualismo, por lo que una sociedad de este tipo exige un cambio de manera de ver el mundo, cambio de actitudes y valores de las personas. La Carta de la Tierra nos convoca a la transformacin, no slo del modelo econmico actual, sino de nuestros corazones y de nuestras mentes. Hace un llamado a la reduccin de nuestros hbitos de consumismo, herencia del sistema econmico moderno, y hacia una mayor simplicidad, de mayor equilibrio y pueda existir un mejor bienestar para toda la humanidad. Contina expresando este autor que el futuro del mundo depender de la formacin de una ciudadana planetaria. Mendoza de Araujo (1999), citado por Gadotti, opina que la Carta de la Tierra debe entenderse como una praxis transformadora, comprometida, realista, propiciadora de actitudes y conductas sustentables, que influyan en las mentes de todas las personas. Segn el punto de vista de Gadotti, autor ya citado anteriormente, el cambio de paradigma econmico es indispensable, si se desea un desarrollo con equidad. Todas ellas son bellsimas ideas que cuando las reflexiono me percibo totalmente transformado, pero sobre todo, tocado en mis sentimientos ms profundos de deseo de xito y triunfo, en particular para los ms pobres de la Tierra; me he sentido realmente ciudadano del mundo cuando he viajado por diversos pases y comprobar que no existen diferencias esenciales, ni

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abismales entre todos los humanos, que si queremos s podremos salir adelante de las deficiencias ambientales en las que hemos cado, para ello es necesario saber cmo el ser humano percibe el mundo y va incorporando sus valores, ideas que son parte de este interesante tema que presento enseguida. 3.10 Teora del Interaccionismo Simblico (IS) El situar al IS dentro de esta investigacin es debido a la relevancia que tiene para m el tratar de comprender cmo las personas construyen sus valores sociales, morales, pero sobre todo los

ambientales, cmo los van cambiando en el transcurso de su vida a conductas de indiferencia, que a mi parecer contribuyen a que la en

comunidad se vea ms sucia, en desorden, con poco inters

mantener sus casas forestadas. Otra razn importante que deseo argir es la relacin que tiene con el pensamiento de Kohlberg en cuanto al desarrollo social y moral del nio. G. H. Mead coloca a la persona como eje de la accin, as como su experiencia interior, ambos juegan un papel preponderante en las interacciones sociales del infante (Barba, 2004). En los antecedentes, segn Fernndez-Ros (1999), se encuentran entre los principales tericos a: William James, Carles Cooley, William Thomas, E. Goffman (Historia de las instituciones), Robert Park, E. Burgess, Florian Znaiecki, Herbert Mead -Anlisis dramatrgico de la vida cotidana-, Ellsworth, Max Weber, R. Esra Park -la escuela de Palo Alto: Colegio invisible- y la teora de la Gestalt que resalta la importancia del sentido y el significado en la construccin de la psique humana. Los personajes ms

recientes son: Herbert Blumer, Arnold Rose, George McCall, la Escuela de Chicago que emple como su campo de investigacin a la ciudad, considerndola como un laboratorio social, con su desorganizacin, aculturacin, marginalidad y movilidad. Para Ibez (2004) es en la interaccin con los dems que le damos significado a las cosas. Analiza la postura de la Psicologa Social

Convencional (PSC) en la que incluye al construccionismo social, el cual

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propone descifrar los procesos mentales por los que una persona logra explicarse el mundo en el que habita; los conceptos se dan ms que nada dentro de un proceso social resultado de intercambios entre las personas, bajo la visin histrica. Forman parte de una accin activa y cooperativa

interpersonal. La PSC toma en buena medida los postulados del IS, el cual concede gran importancia a la dimensin subjetiva, social, a los significados y a la consideracin de la actividad del individuo (Ibez, 2004). Desde esta perspectiva dicho autor considera que tanto las costumbres y los humanos pueden cambiar aspectos sociales al cambiarse primero ellos mismos. Por otra parte, Fernndez-Ros (1999) sostiene que los contenidos de la mente se encuentran en cambio y evolucin constante, creyendo que la conciencia y las experiencias no son un producto gentico, sino resultado del intercambio de experiencias con las personas, afirmando que el gesto es el comienzo de toda actividad y conducta social, que al interactuar mutuamente nos convertimos en objetos y sujetos de nuestro conocimiento. Considera este autor que el gesto emitido por alguien contribuye a que la conciencia de ese significado en otra persona, evoque imgenes de respuesta. Es pues, la conciencia de significado algo establecido

socialmente. Dichos gestos son elementos que ayudan al desarrollo del Yo en el nio. As los gestos, las risas, las muestras de afecto de una madre a su beb permitirn la aparicin del lenguaje en el nio, estrechando la relacin de comunicacin afectiva entre ellos, de acuerdo a mi criterio. Ibez (2004) cita a Blumer (1982), quien sostiene que el IS defiende el carcter de la interaccin, segn lo cual en las acciones humanas no slo se reacciona ante ellas, sino que tambin son interpretadas por los individuos, es decir, de acuerdo al significado que cada individuo o grupo le otorgue. A su vez Fernndez Ros (1999) sintetiza los principios de esta teora de la siguiente manera: El hombre es un producto de un mundo cultural, social, dentro del cual aprende a moverse.

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Smbolo

significado

son

piezas

importantes

en

esta

conceptualizacin. El individuo es capaz no slo de responder, sino tambin de interpretar y hacer sealamientos. Contrario a lo que dice Lewin, citado por el mismo autor, esta teora posee una perspectiva netamente historicista, definida de la manera siguiente: El hombre es capaz de predecir la conducta de los dems, en la mayora de las ocasiones y ajustar su propia conducta a lo que prev que ser la conducta de los otros (Fernndez-Ros, 1999:548). Blumer, autor ya citado, considera que este enfoque est constituido por las siguientes premisas: El ser humano se orienta hacia las cosas mediante sus actos de acuerdo al significado que tengan para l. Dichos significado es producto de la interaccin con los otros. Los significados se van modificando de acuerdo a la experiencia. Desde una aportacin personal, puedo afirmar que es la relacin con las otras personas y con el ambiente que vamos transformando nuestras ideas y criterios que tenemos sobre lo que es la vida, nuestro entorno, para que habiendo reflexionado sobre todo ello seamos capaces de intervenir en un mundo lleno de problemas y complejidades, que cada ser humano simboliza su realidad y le crea valores, que sean congruentes consigo mismo. Continuando con Bez, nos dice que la conducta social slo puede ser entendida dentro de un contexto social, que es impredecible, puesto que la conducta humana no est ni psicolgica, ni socialmente determinada. Personalmente voy ms de acuerdo con este ltimo autor, ya que la vida de una persona es muy difcil de predecir, si la prediccin fuera posible, estaramos hablando de una persona neurtica que tiene patrones de conducta tan establecidos que seran muy fciles de adivinar. La vida cotidiana est ms bien llena de sorpresas, de asombros ante lo que vemos y vamos descubriendo en el mundo de las ideas, de los animales, vegetales y minerales. El entorno es continuamente cambiante, no permanece igual,

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nadie se baa en la misma agua del ro dos veces; todo fluye, todo deviene, todo cambia, opinaba el gran filsofo Herclito de feso (Tredici, 1962). Bez, interpreta a Herbert Mead y nos dice que el trabajo del investigador consistir: en interpretar las acciones humanas en busca de significados (Bez, 2007:318), intentando captar siempre el proceso dialctico entre el mundo exterior y el interior, lo cual en la teora de Jean Piaget se denomina como: asimilacin y acomodacin (Labinowicz, 1982). El IS las tcnicas que emplea son la observacin participante y el estudio de casos. Este mismo autor en su obra: Investigacin cualitativa cita a Norman

Denzin (1970) quien define interaccionismo interpretativo como una reformulacin eclctica del IS, mezcla de Etnografa posmoderna, feminismo, Fenomenologa Hermenutica y Existencial, Pragmatismo Social de Foucault y Derrida, cuyo principal concepto es la triangulacin mltiple, consistente en integrar diferentes metodologas, mltiples informantes, observadores y distintas teoras dentro de una misma investigacin. Tratar de entrar en la dinmica interna de las personas, sus valoraciones, juicios, maneras de ver la vida, as como de las comunidades, para m es realmente muy interesante, ya que desde ese panorama, los problemas internos, que se expresan externamente son ms comprensibles para aqul que estudia la psicologa social y la dinmica de los grupos, lo cual me permitir conocer ms globalmente el comportamiento de los nios y la comunidad donde llevar a cabo la investigacin. Por su parte, Chagolln (2006) sobre la percepcin que tienen las personas del ambiente, defiende que la calidad de vida y la condicin del mismo estn interrelacionados, pero esto no basta para poder comprender cmo est sostenido el Planeta, sino analizar cmo nuestras acciones lo afectan, ya que conocindolas se pueden prevenir y evitar los daos medioambientales. Deseo aclarar que a la Teora del IS se le conoce tambin como Teora de las Representaciones Sociales, expuesta por Terrn (2010), en su obra: La educacin ambiental.

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3.10.1 Aplicacin del IS: A mi juicio se puede realizar en las siguientes reas: En la comunicacin humana social, sostenida por la Escuela de Palo Alto, California. En las organizaciones: analizando el clima de la organizacin, cmo se dan las relaciones interpersonales y cmo el total del personal percibe e interpreta las reglas y valores de la misma. En la Metateora: produciendo perspectivas tericas ms globales, holistas, tendientes a formalizar una sola teora que abarque la totalidad de los conocimientos. posible algn da? En la Teora General de Sistemas: desde el punto de vista de Bez (2007) dicha teora fue desarrollada por Ludwig Von Bertalanffy a travs de la cual busc dar reglas de valor general por medio del estudio interdisciplinar y encontrar las propiedades comunes a los sistemas en todos los niveles de la realidad, lo cual har posible que un investigador: Pueda describir las realidades estudiadas con la elaboracin de modelos que expliquen aquello que es difcil de abstraer del objeto. Encontrar las leyes aplicables a la dinmica sistmica. Proponer una taxonoma que permita explicar los conceptos o rasgos fundamentales de los sistemas. Segn lo cual se puede decir que entre los humanos se presentan tendencias tanto dependientes como interdependientes que condicionan su conducta, como por ejemplo, los sistemas histricos que no se pueden comprender sin hacer un recorrido sistemtico en el tiempo. Bajo esta perspectiva el investigador abstrae con esfuerzo aquello que es comn a entidades distintas. Si la teora de sistemas se plantea como paradigma, entonces tendra que diferenciar el sistema conceptual como los smbolos, pensamientos, Me pregunto: llegar a ser esto

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definiciones dentro de la Matemtica, la Lgica Formal, del sistema real, slo que las partes actan como un todo, de tal suerte que las propiedades del conjunto no se podrn obtener a travs de las partes, por ejemplo, entre un motor y el idioma se pueden distinguir sistemas cerrados y abiertos. Bez (2007) cita a Robert Merton (1998) quien sostiene que al aplicar la teora de sistemas a la sociedad la considera como un sistema estructural sincrnico. Entendiendo por sistema a un conjunto de elementos interdependientes, equilibrados, con posibilidad de crecimiento. Dichos elementos del sistema son subsistemas interdependientes que tienen funciones sociales para su equilibrio y mantenimiento del propio sistema, por lo cual cada subsistema podr cumplir una funcin dada. En el siguiente captulo expongo los distintos paradigmas existentes que abordan diversos aspectos de la realidad.

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4 ALTERNATIVAS METODOLGICAS PARA INVESTIGAR LA REALIDAD La estructura de las ciencias se ha ido formando y construyendo a travs de la investigacin cientfica, algunas veces por ensayo y error, en otras por la diligente entrega de los cientficos para reproducir los fenmenos de la naturaleza en el laboratorio, controlando con precisin las variables y hacerlos predecibles, en ambos casos, se emplearon la observacin y la experimentacin para hacer esto posible. Esta es la visin del mtodo cientfico clsico experimental u ortodoxo. Sin embargo, con el paso de los aos surgieron otras posibilidades para realizar investigaciones, por medio de acercamientos ms de tipo cualitativo que cuantitativo o estadstico. As pues, para realizar investigacin hay dos enfoques: el cuantitativo, objetivo o emprico que busca establecer leyes y el cualitativo o naturalista o ideogrfico que establece planteamientos desde la realidad o experiencia subjetiva de la persona, afirmando que la realidad social es una creacin de la conciencia de cada individuo (Blaxter, 2008). En este sentido la investigacin cualitativa est ms enfocada a la descripcin de lo que sucede en el mundo de los fenmenos, pero al mismo tiempo est ligada a la comprensin, explicacin e interpretacin de los mismos (Badilla, 2006). Por su parte, Cook et al. (2005) afirman que el investigador cualitativo capta las palabras -que representan el significado de los hechos- del grupo estudiado y las distintas formas en que se pueden emplear dichos conceptos. Una caracterstica fundamental que distingue a estos dos mtodos es que en el cuantitativo se definen las variables, se elaboran razonamientos hipottico-deductivos, se comprueban estadsticamente y se hacen generalizaciones para llegar a posibles leyes, mientras que en el cualitativo se van modificando los conceptos, se hacen realimentaciones a la teora, la cual se cambia de acuerdo a como se vaya avanzando en la investigacin, poniendo ms preocupacin por el descubrimiento en s que por el establecimiento de ms teoras, segn estos mismos autores.

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Existe tambin la clasificacin de los mtodos cientficos a travs de paradigmas, que desde la perspectiva de Kuhn (1960) son un: conjunto de suposiciones interrelacionadas respecto del mundo social que proporcionan un marco filosfico para el estudio organizado de este mundo Cook et al. (2005:60). De acuerdo a Blaxter son: El paradigma positivista: trata de explicar la realidad bajo un control de las variables- y previsibilidad, un claro ejemplo son aquellos que utilizan la estadstica y la experimentacin (Blaxter, 2008). El paradigma pospositivista: sostiene que es posible conocer la realidad social slo de forma imperfecta y probabilstica, segn esta misma autora. El paradigma interpretativo: Blaxter cita a Weber (s.f.) quien afirma que la realidad se puede conocer interpretndola por medio de la comprensin y de la explicacin, un ejemplo de ello: la hermenutica, la fenomenologa y el interaccionismo simblico. El paradigma crtico: va en contra de los anteriores, afirmando que sta es una visin que pretende el cambio social, investigando el conflicto y la opresin, dentro de este paradigma se ubican al neomarxismo, el feminismo y el antirracismo. 4.1 Mtodo de investigacin Una de la decisiones a enfrentar por cualquier investigador es: qu mtodo de investigacin elegir?, en este sentido, mucho estar dado por el tipo de estudio a efectuarse, el tipo de poblacin, lugar, el objeto de anlisis, el mtodo con el cual cada investigador se sienta ms identificado, su preparacin cientfica en cualquiera de ellos, entre otras cosas. El mtodo a emplearse en la presente investigacin es de tipo cualitativo: la citado en

investigacin-accin, que se ajustaba ms a las caractersticas del mismo, el cual Buenda (1998) describe como una forma de enriquecerse,

autoconocerse y autorrealizarse cada persona en el entendimiento de la propia prctica profesional, personal y social.

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En el ao 2001 McKernan afirm que la investigacin-accin se emprende para mejorar los entornos sociales, que sta es investigacin, en la medida que resuelve problemas prcticos de la vida cotidiana, asimismo mencion que la conducta humana est influida por los entornos naturalistas. En su obra McKernan (2001) cita a Lewin (1948) quien describe la investigacin-accin como un proceso en espiral de toma de decisiones en ciclos continuos de anlisis, reconocimiento, reconceptualizacin del problema, planificacin, accin social y evaluacin de la eficacia en la prctica. Un esquema de esta teora quedara de la siguiente forma: planificacin (problema que requiere solucin). Identificacin de hechos (cmo resolver problemas), ejecucin y anlisis. En esta misma obra de McKernan, pasos siguientes: Se investigan los hechos de un problema. Se parte de una pregunta por los participantes: qu se requiere hacer? Se elaboran instrumentos de investigacin. Se toman decisiones en cuanto a qu tipo de instrumentos emplear para la evaluacin. Recopilacin de datos. Interpretacin de los mismos. Difusin de resultados. Finalmente McKernan (2001) presenta un esquema de la investigacin accin como sigue: AccinReflexin de la accinElaboracin de programasReflexin de la accin de los programasCambios (decisiones) Evaluacin. En cambio, Blndez (2000) nos ofrece un cuadro muy semejante al de Latorre (2007): Lippit y Radke (1946) realizan los

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Planificacin

Accin

Reflexin

Observacin

Me quedo gratamente impresionado al ver cmo en esta metodologa he encontrado eco a mis aspiraciones para tratar de mejorar la sociedad en la que vivo, con planes, acciones, reflexiones y observaciones concretas. 4.2 Tcnicas de recoleccin de datos Con la asesora de la Dra. Guadalupe Tirado Arias se elabor un cuestionario diagnstico con 23 preguntas de forma abierta (ver anexo 1, pg. 194), el cual se le aplic a la poblacin meta por la tarde en sus domicilios del 21 al 23 de mayo de 2011 para saber qu tanta informacin conocan sobre Educacin Ambiental, la duracin promedio fue de 20 minutos. Despus se volvi a aplicar este mismo instrumento a la misma poblacin meta al finalizar el PEA, con la finalidad de revisar los adelantos que cada nio participante mostr despus del proyecto de EA. Otras tcnicas que se emplearon en este trabajo de investigacin fueron el diario de campo (ver anexo 2, pg. 195), que durante el PEA se emple para tomar notas de las respuestas que los nios dieron en la realizacin del objetivo y una evaluacin al terminarlo, posteriormente las participaciones as registradas se anotaron en una lista de intervenciones asignndoles un nmero,

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analizando qu conceptos o categoras fueron las ms frecuentes, dndoles un color: rosa mexicano: para el respeto al ambiente; amarillo, para la basura; azul, para el cuidado del ambiente; verde, para la no contaminacin del ambiente; verde seco, para el grafiti, como contaminacin visual (ver anexo 4, pg. 215). De ah se colocaron las categoras encontradas en una matriz conceptual inferencial, con el propsito de hacer una triangulacin de datos entre la categora social la de la poblacin meta-, mi opinin y la opinin de un experto en EA para consolidar el conocimiento encontrado en esta investigacin; igualmente se emple una tabla para confirmar mediante otro tipo de triangulacin los mismos resultados encontrados mediante este estudio; se us tambin la cmara fotogrfica que nos permiti fotografiar cada una de las reuniones del programa de intervencin Barrio limpio, mientras los nios trabajaban para apoyar las evidencias del presente estudio y de forma espordica se emple una grabadora o magnetfono para archivar las interacciones que ellos tuvieron durante las sesiones del PEA; y finalmente se utiliz la video cmara para grabar espordicamente algunas sesiones, a la cual se recurri como otra evidencia fidedigna de lo realizado durante los dos meses que dur el Programa de Educacin Ambiental.

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5 LA POTENCIALIZACIN DE LA INTERVENCIN: EL PROGRAMA DE EDUCACIN AMBIENTAL (PEA).

Barrio limpio

5.1 Problemas que presenta la comunidad Pioneros: Vandalismo: rompen letreros de altos de disco, las

nomenclaturas de las calles. Grafiti: las bardas, las paredes de las casas son rayadas por los jvenes y algunas veces hasta los nios. Calles: los vecinos no barren sus calles ni las banquetas. Basura: tiran la basura en el baldo cercano a esa comunidad. Queman residuos de basura en el patio de sus casas o en el lote baldo, cercano a la comunidad. Arrojan animales muertos en ese terreno.

Por todo lo cual se dise un Programa de Educacin Ambiental (PEA) para colaborar en la bsqueda de posibles soluciones que disminuyeran dicha problemtica. El programa const de lo siguiente: 5.2 Modelo pedaggico humanista-existencial de Paulo Freire

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Uno de los esfuerzos de Freire (1972) es ayudar a que la persona se convierta en el sujeto de su propia educacin y que el educador slo le proponga los medios o caminos que faciliten esta labor. Personalmente visit a la comunidad, tomando notas de lo ms sobresaliente, luego estos datos se analizaron, viendo qu tipo de

necesidades haba para luego llegar a la comunidad y presentar los resultados, escuchar a los participantes, en este caso los nios, para sacar los temas generadores, con esto se pretendi conocer la realidad o fenmeno que se deseaba estudiar. Del caudal propio del sujeto se obtienen palabras que tengan un contenido significativo para las personas, pidindoles luego que ellos elaboren por s mismos una lista o cartilla para aprenderlas, esto contribuir al acto de crear e inventar y de conocer por parte de los alumnos. La prctica educativa en general debe estar en manos de ellos, pues son los sujetos de su aprendizaje, quienes eligen el contenido programtico o universo cientfico, tambin el educador puede intervenir para sealar algn tema que l considere de inters para su aprendizaje. Posteriormente se forman los ncleos fundamentales que integrarn las unidades de aprendizaje. Se escribirn pequeos ensayos sobre algn tema seleccionado por los mismos educandos. El educando con los temas generadores produce su propio aprendizaje, la metodologa principal es el dilogo, pero juntos, educador y educando transforman la realidad social. Con la educacin concientizadora y liberadora lo que se pretende es analizar el pensamiento-lenguaje en relacin a su realidad y los niveles de percepcin que el educando tenga de ella. Estos temas pueden ser de carcter universal, general, con contenidos epocales que se dividan en unidades, subunidades, por ejemplo: continente-pas-regin. O: praxisaccin-reflexin-pensar crtico, ser en situacin, conciencia histrica, transformacin.

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La unidad epocal para Freire es un conjunto de ideas, percepciones, esperanzas, dudas, valores, desafos, sugiriendo que debe realizarse una comprensin crtica de la totalidad y no de sus partes, en donde pone de relieve las dimensiones significativas de la realidad, lo cual posibilita y facilita una visin nueva, problematizadora de la misma en un acto de abstraccin, se decodifica una situacin dada, para luego hacerla concreta y volver luego a la situacin general-abstracta, para hacer nuevas reconceptualizaciones y reformulaciones. Se reuni a los nios tratando de aplicar tcnicas de trabajo en grupos pequeos, como la mesa redonda, el debate, en donde se les presentaron preguntas-tema generadoras relativas al cuidado del entorno, o preguntas de tipo constructivistas: qu pasara si todos tiramos basura? qu sucedera? qu haras t si? En otras ocasiones se platic con cada uno para abordar temas especficos de su conducta en relacin al cuidado de su calle, banqueta o la limpieza del barrio. 5.3 Metodologa de la EA A su vez emple la metodologa de la investigacin-accin de Elliot (1993), la cual define como: El estudio de una situacin con el fin de mejorar la

calidad en la accin dentro de la misma (Latorre, 2007:24), de tal manera que permite actuar y tomar decisiones an en la incertidumbre, controlar el programa y an as, cambiarlo si es preciso, adaptndose a lo imprevisto; esta metodologa hace posible que maestros y estudiantes aprendan de la experiencia y la modifiquen conjuntamente. En la investigacin-accin el docente-investigador puede adoptar el rol de un facilitador de la reflexin, animador de equipos de trabajo, responsable de la metodologa a llevarse a cabo y posibles problemas que surjan durante la investigacin. En ella todos contribuyen a la formacin del conocimiento y a su vez a su propia formacin (Elliot, 1995), citado por Mayer (1998). La investigacin-accin se define como: Una forma de indagacin introspectiva colectiva emprendida por participantes en situaciones sociales con objeto de mejorar la racionalidad y la justicia de sus prcticas sociales o

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educativas, as como su comprensin de esas prcticas y de las situaciones en que sas tienen lugar (Kemmis y McTaggart, 1988:9), citado en Muoz y otros (2005). Dentro de esta metodologa se permite abrirse a la confrontacin y discutir pareceres distintos y experiencias diferentes a la propia. Por otra parte, la evaluacin de un proyecto se puede realizar desde un enfoque democrtico, a travs del cual el evaluador responde a toda la comunidad, reconociendo la existencia de una pluralidad de valores, al mismo tiempo que expone los puntos crticos del proyecto de manera responsable, cuyo objetivo ser el de proporcionar informacin til a todas las personas que participan o participaron en el programa y que contribuyen de manera activa a la misma evaluacin, an cuando la investigacin haya sido efectuada fuera de un contexto escolar, segn el punto de vista de Mayer., como fue el caso de la presente investigacin Buenda (1998) cita a Kemmis y McTaggart (1988) quienes proponen una serie de rasgos de este tipo de investigacin: Es para el mejoramiento del quehacer educativo y social. Se realiza de manera participativa para los grupos que desean mejorar su prctica. Abarca: la observacin, la planificacin, la accin, la reflexin. Es sistemtica, ya que supone que las personas llevan a cabo anlisis de las situaciones en las que participan, sean escuelas, comunidades o sistemas. Un esquema que sugiere esta misma autora y parafraseado por m, es como sigue: Inicio del grupo bsqueda de necesidades diagnstico (trabajo de campo, recoleccin de datos, interpretacin y conclusiones) programa de accin observacin accin reflexin y evaluacin. Otros como Latorre (2007) cita a estos mismos autores que en esta obra mencionan otra lista de caractersticas: Participativa: se trata de mejorar la prctica por parte de las personas.

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Colaborativa: reunin de un grupo de personas para analizar la problemtica profesional, social comunitaria. Es un proceso de aprendizaje, sistemtico, dirigido a la praxis informada y comprometida. Probatoria: se analizan las prcticas e ideas para comprobarlas. Se registra, analiza, recopila la accin o reacciones en base a lo que sucede. Crtica: sopesa sus acciones y realimenta a la sociedad. Es un proceso poltico: ya que afecta a las personas. Dinmica: se empieza por cambios pequeos y se procede a realizar cambios ms amplios y profundos. Sin embargo, Zuber-Skerrit (1992) proponen a la investigacin-accin como: prctica, colaborativa, emancipatoria, crtica e interpretativa. Elliot (1993) agrega que es: reflexiva, dialgica e indagadora de los problemas y de sus soluciones, en Latorre (2007). Un esquema propuesto por Latorre sobre la investigacin-accin quedara de la siguiente manera: Plan de accin

Accin

Observacin de la accin

Reflexin 5.4 Educacin no formal en la EA Debido a que el tipo de investigacin se efectu fuera de las instituciones educativas, as como tambin fuera del curriculum acadmico y conducida dentro de la comunidad misma, se le dio la orientacin de educacin no formal, la cual Mara Novo la define as: Diremos que es aquella que siendo intencional como la anterior educacin formal- no se lleva a cabo en el mbito de instituciones

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educativas y planes de estudio reconocidos oficialmente, sino por parte de otro tipo de entidades, colectivos, etc. que la desarrollan de manera libre (Novo, 1998:213). Con algunos conceptos diferentes, Gonzlez Gaudiano nos ofrece otra definicin de educacin no formal: Aquella que se realiza fuera de instituciones educativas y se traduce en acciones de cuidado y respeto por la diversidad biolgica y cultural, de una manera intencional y estructurada y sistematiza (Castillo y Gonzlez Gaudiano, 2009:204). Novo en su artculo ya mencionado anteriormente, nos da algunos de los planteamientos que se pueden ejecutar en la educacin no formal: La responsabilidad social: todos somos responsables de lo que sucede en el planeta, por lo mismo, nadie puede quedar fuera o ajeno al problema. Diferencia entre crecimiento y desarrollo: los indicadores empleados hasta el momento, como es el producto interno bruto (PIB), renta per capita, no hablan sobre la felicidad de las personas, el protagonismo social o la calidad de vida, por lo que se necesitan otro tipo de indicadores que sean ms cualitativos. Bsqueda de sociedades ms justas y ecolgicas: si no se acta as, la naturaleza tendr un desequilibrio. Hace una crtica a las sociedades consumistas: ayudar a los nios a que comprendan que la sociedad en que vivimos requiere cambios sustanciales, que se avoquen a cubrir las necesidades ms urgentes. Protagonismo de las comunidades para crear su propio modelo de desarrollo: esto quiere decir que es centrado en las personas para la adquisicin y satisfaccin de sus necesidades. Calidad de vida: entendida desde la ptica de ser ms, y no de tener ms, orientado esto mismo a la obtencin de valores que procuren la felicidad, la armona, el equilibrio con el entorno, en la organizacin de formas familiares congruentes con estos principios.

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Conciencia personal: abrir los ojos a otras formas de consumo, abandonando los hbitos del consumismo ciego y se resalten otros valores como: la creatividad, la comunicacin, el gozo al observar la naturaleza, para lo cual ser recomendable primero satisfacer las necesidades esenciales de supervivencia. 5.4.1 Acciones de la educacin no formal Continuando con esta misma autora, ella se pregunta qu hacer dentro de los contextos y cmo prepararse para dichas intervenciones, dnde prepararse, adquirir destrezas tcnico-prcticas para realizar sus objetivos. La respuesta es que todava no hay muchas instituciones educativas que se dediquen al estudio del ambiente, la sugerencia de nuevas ideas y formas de comprender la problemtica ambiental sern bienvenidas. Cree Mara Novo que combinar las posibilidades externas de formacin con las de autoformacin podr potenciar el desarrollo de cada individuo, que deber ser permanente, aceptando que cada conquista obtenida podra ser el nuevo punto de partida. Los educadores ambientales no formales poseen la capacidad para gestionar recursos, tratando de ser coherentes con los objetivos que persiguen con sus metodologas, como la participacin y la no ideologizacin de las comunidades. Dichos educadores generalmente son grupos reducidos de personas inquietas u organizaciones que se plantean actividades renovadoras, revitalizadoras, an cuando stas se vean cristalizadas en acciones pequeas. Desde otro ngulo, la educacin no formal la conciben Giordan Y Souchon (1997) no slo extraescolarmente, sino en actividades paraescolares. Los ecomuseos al aire libre, el peridico mural con artculos sobre el ambiente, el excursionismo, la limpieza de montes, formacin de clubes juveniles y asociaciones ecologistas, creacin de jardines en los barrios, senderos de interpretacin o caminos guiados con estaciones de observacin para

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analizar cmo se compone un ecosistema, clubes de fotografa para enfocar la problemtica ambiental, elaboracin de lbumes con ilustraciones de la misma, coleccionar naturaleza muerta y hacer obras artsticas para representar el entorno, son ejemplos creativos de cmo conducir la EA no formal que dichos autores sugieren. 5.5 Ecopedagoga Antoln (2009) menciona que cuando se habla de Ecopedagoga se trata de relacionar: conocimientos, saberes y acciones. A travs de ella se intenta darle importancia a los problemas derivados de una falta de dignidad, solidaridad y heterogeneidad. Esta ciencia est abierta a los desafos que nos ofrecen nuestros contextos, bajos sus mltiples opciones y posibilidades de transformarlos. Una Pedagoga del encuentro en la perspectiva freiriana se logra a travs del dilogo entre las personas, mediatizadas por el mundo, por el amor, pero para ello se precisa saber amar, respetando las decisiones ajenas, de ah la necesidad de la Pedagoga Liberadora de Freire, de acuerdo a Antoln. Para otro autor, como Zimmerman (2005), conceptualiza a la

Ecopedagoga como el arte de instruir en todo lo referente al hbitat de los seres vivientes del Planeta, el cual se deriv de la Conferencia de Estocolmo en 1972, abarcando una visin integral humano-ambiente. En este sentido involucra a profesionales, no profesionales, lderes comunitarios y

organizaciones no gubernamentales. As Zimmermann, afirma que los ejes de todo proceso educativo

ambiental son: sensibilizacin de los sentidos, valores, actitudes ecolgicas, desarrollo a futuro, por lo que los peligros de las generaciones actuales es que creciendo en ambientes contaminados se acostumbren a vivir viendo un ambiente en progresivo deterioro. La misin del ecopedagogo es, para este autor, cambiar actitudes y patrones conductuales negativos y de mayor compromiso con el medio ambiente, ya que ste influye los procesos cognitivos, psicolgicos del humano y viceversa: el humano acta modificando el ambiente.

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Como psiclogo he comprobado a travs de la terapia que los ambientes, sean sociales, econmicos, familiares, culturales, influyen y cambian a las personas, tanto positiva, como negativamente, razn de ms para hacer todo lo posible en cuidar nuestro entorno, tratando de no daarlo, ya que el mismo ambiente perjudicado, con la capa de ozono debilitada, con las lluvias cidas, los fenmenos del Nio y la Nia causarn estragos a todo el Planeta por nuestros descuidos. Segn Zimmermann la Psicologa Ambiental se pregunta: Hasta qu punto influyen determinados ambientes en los esquemas mentales y en la conducta del humano? Por qu el humano crea y transforma ciertos ambientes? Cul es la representacin social que hace el humano frente a su entorno? Qu opinin, juicio de valor, actitudes realiza el humano respecto de su comunidad? En Gaotti (2002) no se puede separar la Ecopedagoga de lo cotidiano,

pues a partir de l podemos descifrar la complejidad del mundo y de la humanidad, por lo que es preciso actuar localmente, pensando globalmente. 5.5.1 Principios de la Ecopedagoga Para este mismo autor son: Interdependencia Sustentabilidad Intercambio en los ciclos ecolgicos Fluir de la energa Cooperacin, asociacin Flexibilidad por las fluctuaciones que se presentan al programar en las

comunidades. Biodiversidad en la coexistencia del ecosistema y sus interrelaciones. Dicho autor afirma que sta visin no se opone a la EA, sino que la

incorpora, ofrecindole tcnicas para la realizacin de sus programas y se inserta ms bien como una actitud ante la vida.

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De igual forma, Gadotti cree que sta perspectiva se proyecta como un movimiento renovador de la Educacin que abarca la visin cientfica, tica de la transdisciplinariedad y la holista e implica un cambio en las estructuras econmicas, sociales y culturales. En base a este ltimo concepto la Ecopedagoga defiende la diversidad cultural, por lo que se le considera una Pedagoga multicultural. Asimismo se preocupa por la promocin de la vida, las vivencias, actitudes, valores, propone una nueva manera de gobernar, defiende la descentralizacin democrtica, basada en la comunicacin, por ello implica una reorientacin del curriculum con esta perspectiva. Este autor sostiene que tal orientacin surge dentro de las organizaciones no gubernamentales, como un movimiento sociopoltico, manifestando una real preocupacin por el ambiente. Desde esta ciencia se analiza la necesidad real, que se interpreta, reflexiona, organiza, codifica y descodifica, tendiente siempre hacia la accin transformadora de individuos y grupos dentro de la cotidianidad. Se experimenta, se elabora para posteriormente nominar a los procesos y ms tarde proclamarlos. Dos categoras surgen de ella: trabajo y cuidado, amor a lo que se hace y con lo que se convive, culmina afirmando Gadotti. Me identifico plenamente con estas ideas sobre el cambio de las personas y grupos, que nos conduzcan a una evolucin profunda de nosotros mismos, para luego poder expresar a otros el amor a nuestro grandioso Planeta. Relacionar los conocimientos con las acciones, educar en todo lo relativo al hbitat natural, el multiculturalismo, mayor compromiso, cooperacin, saber convivir con todo lo que nos rodea y responsabilidad con el ambiente, con amor a lo que se hace, son de las ideas ms relevantes que maneja esta corriente ambiental. 5.6 Planeacin didctica del Programa de Educacin Ambiental (PEA) 5.6.1 Pasos para disear el PEA Se ajust el PEA al modelo que presenta el Programa de Educacin Ambiental utilizando el Manual del Servicio de Pesca y Vida Silvestre de los Estados Unidos de Norteamrica.

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I.- La evaluacin del medio ambiente, identificacin del problema ambiental y posible solucin. II.- Identificacin de la poblacin meta. III.- Identificacin del mensaje, adquisicin de informacin por la poblacin. IV.- Seleccin de estrategias educativas. V.- Evaluacin del programa. En esta investigacin, conducida por el mtodo de la investigacin-accin, se observaron los siguientes pasos: 1. Dise un plan o programa de accin invitando a algunos nios a participar en l. 2. Los nios y yo efectuamos acciones en nuestra comunidad, proponiendo primero la teora ambiental y posteriormente llevamos a cabo las acciones necesarias. 3. Se hicieron reflexiones sobre lo que se realiz. 4. Se observaron los cambios que aparecieron. 5. Se evaluaron los objetivos o metas alcanzados. 6. Se ejecutaron nuevas acciones o modificaciones a las metas para impedir el mayor deterioro del ambiente comunitario. 7. Se hizo una ltima evaluacin para constatar los resultados. 5.6.2 Planeacin didctica Programa Barrio Limpio Objetivo del programa: aprender valores ambientales: respeto, responsabilidad, participacin activa, compromiso social,

solidaridad, altruismo, ahorro de recursos naturales, limpieza para mejorar ambientalmente la comunidad. Lugar de aplicacin: comunidad Pioneros. Localizacin: calles 10. y 11. entre Ro Champotn y Ro en la Delegacin Gonzlez Ortega, de la ciudad de Mexicali, B. C. Consulado,

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Nmero de participantes que fueron invitados: 12 nios. Edades: de nueve a 14 aos, de nivel primaria y secundaria, que al momento de ser aplicado el PEA se redujo el nmero a seis. Cantidad de sesiones: 10, con duracin de 45 minutos cada una, una vez por semana, empezando el 28 de junio de 2011 y terminando el 23 de agosto de este mismo ao. Sesin no. 1 Preparando el camino a la EA Tema: Educacin Ambiental Objetivo especfico: definir entre todos los nios el concepto de Educacin Ambiental que conduzca a una adquisicin de valores ambientales. Lectura: definiciones de EA a) El proceso de reconocer valores y aclarar conceptos para crear actividades necesarias para comprender y apreciar la

relacin mutua entre el hombre, su cultura y su ambiente, en Snchez (2006:7). b) Es una educacin que prepara individuos de todas las edades, de todos los niveles, en organizacin formal e informal para que tomen conciencia y se interesen por el medio ambiente y sus problemas asociados y trabajen a favor de la solucin de problemas ambientales y la prevencin de los nuevos que aparezcan (Chagolln, 2006:17). Desarrollo: 1. Haga la introduccin del curso, mencionando de lo que va a tratar y qu posibles acciones se pudieran realizar. 2. Obtenga la participacin de los nios en la seleccin del ttulo del proyecto ambiental dentro de su comunidad. 3. Muestre diapositivas o revistas con imgenes de ambientes salubres: ciudades de Europa, bosques, jardines bien cuidados, parques limpios; e insalubres: tiraderos clandestinos, contaminacin de ros, agua, mares, aire, aves contaminadas con petrleo. 4. Observe la reaccin de los nios en sus expresiones.

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5. Facilite la aportacin de sus opiniones, por ejemplo: a ti Pedro qu te parece lo que ves? 6. Comente que ser necesario elaborar una definicin de educacin ambiental entre todos con el material visto. 7. Lea despus algunas definiciones sobre educacin ambiental y que la comparen con la que ellos formaron. 8. Proyecte con dibujos lo que significa para ellos EA. 9. Haga un pequeo ambig para cerrar la sesin del da. Materiales: hojas de reuso, plumones, revistas de desecho, plumones. Evaluacin: participacin en la conceptualizacin de EA, elaboracin de dibujos. Bibliografa: Chagolln Amaral, Fausto Antonio et al. (2006). Educacin ambiental. Zapopan: Umbral editorial, S. A. de C. V. Recuperado de: http://books.google.com Snchez Flix, Hildelisa y Martha Aurora Yerena Ruvalcaba. (2006). Seminario de educacin ambiental. Zapopan: Umbral editorial, S. A. de C. V. Recuperado de: http://books.google.com

Sesin no. 2 Supervivencia Tema: deterioro ambiental Objetivo especfico: concientizar a los participantes que todos contribuimos a la degradacin del ambiente. Definicin de deterioro ambiental: Un declive temporal o permanente en la capacidad de produccin de la tierra (Stocking y Numaghan, 2004:9). De los mismos autores: La disminucin acumulada del potencial productivo de la tierra, incluyendo sus principales usos: secano, suelo arable, regado,

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pastos, bosque; sus sistema de cultivo subsistencia de minifundiosy su valor como un recurso econmico (pg. 9). Lectura: La degradacin ambiental Segn la Secretara del Medio Ambiente y Recursos Naturales de Mxico la degradacin de la tierra, que es una de las manifestaciones del deterioro ambiental, el 45% en Mxico es debido a la mano del hombre, por el cambio de uso de suelo y la urbanizacin, lo cual se puede confirmar a travs de la vegetacin, que es cada vez ms escasa, el incremento en los deslizamientos de tierra durante las

lluvias, de igual forma los cursos de agua que se secan o detenindose a observar cmo los pastores tienen que llevar ms lejos sus ovejas a pastar y el leador que recorre ms grandes distancias para acarrear la lea. La degradacin del suelo tambin se puede comprobar por medio de la disminucin de la productividad agrcola, la aparicin de piedras en los campos de cultivo, como clara muestra de la erosin del suelo; asimismo el crecimiento atrofiado de las plantas es otra seal que dan los agricultores sobre el empobrecimiento de la tierra; la degradacin se puede aplicar de la misma manera al agua, a la vegetacin, a las rocas, aire, clima y el relieve, cuando han disminuido su calidad o venido a menos, en buena medida por la accin socializada de los humanos en el uso de los recursos naturales, Stocking y Numaghan (2004). Otras causas que no son provocadas por el humano son: la salinidad y la quema de los bosques en poca de sequa, que pueden conducir a una mayor desertificacin del Planeta, segn apreciacin de Bautista y Palacio (2005). Existen otros tipos de degradacin, como son: la qumica, la hdrica y la elica, que en nuestro pas representan el 87% de la degradacin de los suelos. El 67% de la degradacin hdrica se da en las montaas del pas, sus principales causas son: la deforestacin y el sobrepastoreo. En cuanto a la degradacin producida por la erosin elica, sta representa el 60% de la superficie total del territorio

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nacional,

segn

informes

de

la

Semarnat.

Recuperado

de:

http://app1.semarnat.gob.mx/dgeia/estadisticas_2000/informe_2000/0 3_Suelos/3.2_Degradacion/index.shtml

Desarrollo: 1. Rena al grupo de participantes para explicarles de lo que va a tratar el tema. 2. Haga una visita a un terreno baldo donde sea un tiradero clandestino de basura, para que lo observen y traten de sealar los factores que contribuyen a la degradacin del ambiente. 3. Regrese al lugar de reunin y comente sobre lo que vieron. 4. Lnceles preguntas-dilema: qu pasara si? 5. Realicen dibujos de los aspectos sobresalientes del deterioro del ambiente. 6. Invtelos a reflexionar y hacer las conclusiones del tema. Materiales: lpices, hojas de papel colores, plumones. Evaluacin: mediante su participacin y dilogo activo ms la entrega de sus dibujos realizados. Bibliografa: Bautista Ziga, Francisco y lvaro Gerardo Palacio. (2005).

Caracterizacin y manejo de los suelos de la Pennsula de Yucatn. Mxico: Ed. Universidad Autnoma de Campeche. Recuperado de: http://books.google.com Stocking, Michael y Niamh Numaghan. (2004). Manual para la evaluacin de campo de la degradacin de la tierra. Murcia: Ediciones Mundi-Prensa. Recuperado de: http://books.google.com Sesin no. 3 El futuro en nuestras manos Tema: valor, el respeto.

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Objetivo especfico: propiciar entre los nios valores sociales solidaridad comunitaria, responsabilidad, respeto, altruismo- y ambientales, como la proteccin del ambiente, la participacin activa ambiental. Definicin de respeto, segn el Diccionario de la Real Academia Espaola: a) Veneracin, acatamiento que se hace a alguien. b) Miramiento, consideracin, deferencia. En mi opinin el respeto tiene que ver con los valores y normas ambientales, la formulacin de cdigos de conducta hacia el medio ambiente y su proteccin. Lectura del cuento: El hilo de Aracne, tomado de: Carrera (2005:79).

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Desarrollo: 1. Al principio de la reunin del da, muestre una cartulina o papel de reuso con la palabra generadora respeto. 2. Pida que escriban lo que para ellos significa este valor. 3. Solicite que lean el cuento El hilo de Aracne, que trata sobre el tema. 4. Al terminar de leerlo, que expresen el significado de este valor y comentarlo entre todos. Cierre el tema con las reflexiones. Organice un pequeo refrigerio para los asistentes al curso. 5. Materiales: cartulina, lpices, colores, crayolas, hojas de reuso, fotocopia del cuento. Evaluacin: dibujos y reflexiones escritas en una hoja de papel. Bibliografa: -Carrera, Gabriela. Valores para nios a travs de la literatura infantil. (2005). Per: Ed. Cultural. Recuperado de: http://books.google.com -Diccionario de la Real Academia Espaola. Recuperado de: www.rae.es/rae.html

Sesin no. 4 La naturaleza en riesgo Tema: proteccin del entorno Objetivo especfico: expresar las actitudes que cada participante tiene hacia el cuidado del medio ambiente y su compromiso hacia l. Moreno (1999) seala que uno de los factores para la participacin en el sentimiento de identificacin o de apego por el lugar y poder desarrollar la conducta de responsabilidad por el mismo, es que las personas se sientan parte importante en la transformacin del ambiente. Para generar valores de participacin activa es importante la informacin, pero adems los hbitos de vida y formas de produccin, la cercana a la toma de decisiones, la sensacin de logro de los objetivos propuestos y la comunicacin entre los participantes.

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Lectura del cuento: El manzano y Ezequiel (2001:107). Texto:

En Ortega y Minguez

Narrador: haba una vez un rbol grande y frondoso en medio del bosque. Destacaba entre los rboles por su peculiar aspecto. Su sombra era amplia y fresca. Cada primavera se colmaba de flores. Ms tarde, daba abundantes manzanas. Un buen da se acerc a l un nio. Coga sus hojas y se haca una corona, imaginndose que era el rey del bosque. Trepaba por su tronco. Se colgaba de sus ramas. Jugaba y coma cuantas manzanas necesitaba para saciar su hambre. Y cuando estaba cansado, se recostaba al regazo de su sombra. El nio quera el rbol y ste, al ver que el nio le cuidaba, aumentaba de tamao y de belleza. Pas tiempo, y el nio se convirti en muchacho. El rbol pasaba cada vez ms tiempo solo. Un da, el muchacho se acerc al rbol y escuch: rbol: ven muchacho, trepa por mi tronco, culgate por mis ramas, come de mis manzanas y juega a mi sombra. Ezequiel: soy demasiado mayor para jugar. Ahora tengo que hacer otras cosas y para ello necesito dinero. Si quieres hacerme feliz podrs darme dinero. Manzano: slo soy un rbol. Quizs algo de m te pueda ayudar. Narrador: Ezequiel, el muchacho, pens en coger las manzanas y llevarlas al mercado de la ciudad. Se subi al rbol, no para jugar, sino para coger las manzanas que colgaban de sus ramas. Acumul una gran cantidad de esa fruta y corri al mercado para venderla al mejor precio. Entonces consigui el dinero que necesitaba. De nuevo, pas mucho tiempo y el muchacho se march muy lejos del rbol. Cuando volvi, el rbol le susurr: Manzano: ven muchacho, trepa por mi tronco, colmpiate en mis ramas, coge mi fruta y s feliz. Ezequiel: ahora estoy atareado en otras cosas. Ya no soy un muchacho, soy un joven que necesita una casa donde poder vivir. Quiero formar una familia y cuidar de ellos.

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Manzano: el bosque es mi casa y yo slo puedo ofrecerte lo que tengo: mis ramas, mis manzanas y mi sombra. Narrador: pero lo que le ofreca el rbol a Ezequiel no era suficiente. ste pens que las ramas del rbol le podran servir de madera para construir su casa. Entonces le pregunt al rbol: Ezequiel: puedo cortar tus ramas?, con ellas construir mi casa y podr cumplir lo que ahora deseo. Manzano: si cortas mis ramas ya no podr dar fruto durante algn tiempo. No podrs saciar el hambre con mis manzanas. Pero si con ello eres feliz, hazlo. Narrador: y el joven Ezequiel cort sus ramas. Se las llev muy lejos para construir su casa y el rbol no pudo verlo durante bastante tiempo. Asediado por la tristeza, Ezequiel volvi a su querido rbol. Manzano: vienes a jugar? qu quieres ahora? Ezequiel: me siento defraudado y triste con mi vida. Necesito cambiar de aires y conocer nuevos lugares para recuperar mi felicidad. podras darme un barco? Narrador: y Ezequiel cort el tronco del rbol con el que se construy un barco. Naveg a lugares muy lejanos. Recorri tierras desconocidas. Y corri un sinfn de aventuras. Al cabo de cierto tiempo, cuando el cansancio se apoder de l y los aos le pesaban ms que su nimo, volvi junto a su esquilmado rbol. Manzano: poco me queda ahora. No tengo ramas donde puedas columpiarte, ni tronco donde trepes. Tampoco doy manzanas, ni la sombra en la que t descansabas. Te he dado todo lo que tena para hacerte feliz. Quisiera darte algo, pero slo me queda mi raigambre. Ezequiel: ahora necesito muy pocas cosas. Slo un lugar tranquilo para sentarme y descansar. Narrador: sacando fuerzas, el rbol se estir todo lo que pudo y con gran esfuerzo, logr un lugar donde Ezequiel pudiera sentarse y descansar. Manzano: Ven, sintate. Narrador: Ezequiel se sent y el rbol, por fin, fue feliz.

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Desarrollo: 1. Presente el tema al inicio de la sesin escrito en una cartulina reutilizada. 2. Pregunte quin quiere participar en los roles de narrador, el manzano y Ezequiel. 3. Lean el cuento. 4. Realicen comentarios u opiniones del mismo. 5. Efecte preguntas-dilema, como por ejemplo: qu pasara s no existiera la naturaleza?, si nuestros antepasados no hubieran cuidado a la naturaleza, la hubiramos podido admirar ahora? por qu en otros pases hay ms limpieza y cuidado de la naturaleza? a qu se debe que actualmente casi no vemos que haya deseos de cuidar a la naturaleza y a las propiedades? 6. Posteriormente utilice diversos objetos hechos de distinto material y colocarlos dentro de una bolsa de plstico o papel. 7. Cada nio con los ojos cerrados saque un objeto de la bolsa, que lo relacione con su procedencia natural y decir qu pasara si se llegara a agotar ese recurso, la cantidad de esfuerzo y tiempo en hacerlo, alterando la naturaleza de alguna manera. 8. Finalicen expresando sentimientos cuando estn en contacto con la naturaleza y qu se puede hacer para mejorar los aspectos deteriorados de ella? Materiales: una figurilla de El Quijote hecha con tornillos reutilizados, hojas de papel de reuso, una corcholata, bandeja de discos compactos de plstico y un pedazo de madera, un pedazo de bamb, una batera y una barra de cereal. Evaluacin: reflexiones y aportaciones de los nios. Bibliografa: -Moreno Enric Pol, Emilia. (1999). Nociones psicosociales para la intervencin y la gestin ambiental. Barcelona: Ed. Universitat. Recuperado de: http://books.google.com

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-Ortega, Pedro y Ramn Mnguez. (2001). La educacin moral del ciudadano de hoy. Espaa: Ed. Paids Ibrica.

Sesin no. 5 La lucha por la naturaleza Tema: importancia de los problemas ambientales Objetivo especfico: reconocer la gravedad e importancia de los problemas ambientales dentro de la comunidad y sus consecuencias, si no nos responsabilizamos del cuidado de los recursos naturales, como lo es el agua. Lectura: Importancia del cuidado del agua.

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Desarrollo: 1. Inicie la sesin presentando el tema escrito en una hoja o cartulina. 2. Pida que hagan un dibujo con crayolas, plumn o lpiz, en hojas reusadas sobre los problemas ms significativos del medio ambiente dentro de la comunidad. 3. Descubran los principales orgenes de esos problemas ambientales. 4. Despus solicite que lo escriban en la misma hoja de papel. 5. Lean el escrito sobre el agua. 6. Motive a que los nios se sensibilicen sobre el impacto daino las actividades humanas en la comunidad, por ejemplo: desperdiciar el agua dejndola derramar en casa, en la calle; quemar basura, llantas, en los terrenos baldos. 7. Realice preguntas dilema, por ejemplo: qu sucedera si el agua se agotara algn da?, qu nos podra pasar? 8. Haga una puesta en comn para que los nios expresen sus opiniones sobre el tema. Materiales: escrito sobre la importancia del agua, diapositivas sobre su escasez; poner el ejemplo del tiradero de llantas en el baldo aledao a la comunidad y los momentos en los que las queman las personas inconscientes e irresponsables. Evaluacin: reflexiones en grupo. Bibliografa: -De la Garza Trevio, Meredith, Georgina Saad Navarro y Uriela Noriega Meja. (s.f.). Programa de involucramiento pblico y de Educacin Ambiental para la conservacin de humedales costeros del Noroeste de Mxico PIE-. Sonora: Ed. Pronatura, A.C. (pgs. 30-32).

Sesin no. 6 Conciencia Ambiental Tema: la contaminacin Objetivo especfico: identificar los factores que producen contaminacin, propiciando acciones protectoras hacia la naturaleza. Lectura: Los tipos de contaminacin.

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De acuerdo a Jimnez (2002) la contaminacin puede ser: Qumica: se representa por un alto nivel de sustancias qumicas arrojadas al medio natural, como pueden ser el humo de los carros, las llantas quemadas, el uso de aerosoles para pintar, los pesticidas usados en la agricultura, el vapor del cido sulfrico de los acumuladores de carro. Del agua: por arrojar en el drenaje pesticidas de la agricultura, los escurrimientos de las lluvias y los ros acarreando todo tipo de material daino al medio natural; el uso del agua en las minas de cobre, oro, plata, nquel. A los que yo agregara: el uso de limpiadores qumicos domsticos, como es el cido muritico y jabones a base de sulfatos. Del aire: presencia en la atmsfera de sustancias no deseable en concentraciones que pueden afectar la salud y bienestar de las personas o cause desequilibrio ecolgico, debido a gases, vapores, partculas slidas, lquidos, radiaciones de la industria nuclear. Las ms frecuentes, segn esta autora son: el monxido de carbono, los hidrocarburos, el xido ntrico, el ozono y el dixido de azufre (SO2), en este ltimo coincide Vernier (1992), quien asegura que es el mayor contaminante de la atmsfera, el cual proviene de la combustin de combustleo y del carbn de lignito. Desarrollo: 1. Muestre la palabra generadora contaminacin en una hoja o cartulina de reuso. 2. Los participantes discutan sobre el significado que tiene este concepto para cada uno. 3. Lean el escrito sobre tipos de contaminacin y lo comenten. 4. Exhiba videos sobre contaminacin en sus diversas modalidades: aire, agua, tierra, mares, ros. 5. Efecte una dinmica educativa donde la orden sea: correr hacia enfrente cuando la indicacin sea a favor del ambiente, ejemplo:

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forestar; correr hacia atrs cuando lo que se mencione por el maestro sea en contra del ambiente, ejemplo: quemar basura. 6. Elabreles preguntas como: qu pas es el principal responsable de tanta contaminacin en el mundo?, se clausuran fbricas que son muy contaminantes por parte del gobierno mexicano?, se les imponen verdaderas multas? 7. Motive a los asistentes para que expresen por medio de una sntesis sus reflexiones y conclusiones sobre el tema. Materiales: escrito sobre contaminacin, diapositivas con daos al ambiente, videos de Internet con contaminacin, hojas de reuso, lpices, crayolas,

plumones, revistas. Magnetfono. Videos empleados: Contaminacin: (http://www.youtube.com/watch?v=Vx7jpRekJao&feature=fvsr), Salvemos al Planeta: (http://www.youtube.com/watch?v=AhE0uKfnf-c), Todo va bien del autor: Moiss Snchez, con cancin escrita por l mismo: http://www.youtube.com/watch?v=4jzRe43lZjA.Todos ellos hablan de la contaminacin y el futuro del mundo si esto sigue as. Evaluacin: reflexiones sobre el problema de la contaminacin. Aportaciones sobre las principales fuentes de contaminacin y tipos de contaminacin. Escriban lo que para ellos significa contaminacin. Bibliografa: -Jimnez, Blanca Elena. (2002). La contaminacin ambiental en Mxico. Mxico: Ed. Limusa. Recuperado de: http://books.google.com -Vernier, Jacques. (1992). El medio ambiente. Qu s? Mxico: Ed. Publicaciones Cruz O., S. A. Recuperado de: http://books.google.com

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Sesin no. 7 Un tejido armonioso y perfecto Tema: relacin humano-naturaleza Objetivo especfico: adquirir los conocimientos necesarios sobre forestacin, deforestacin, reforestacin y elaboracin de composta para una

convivencia armnica con la naturaleza dentro de la comunidad y fuera de ella. Lectura: a) Definiciones de forestacin, reforestacin y deforestacin. -Forestar, segn el Diccionario de la Real Academia Espaola significa: Plantar un terreno con plantas forestales. -Reforestar: Accin y efecto de reforestar (Guijarro 2004:167). Deforestacin de acuerdo al Diccionario de la Real Academia Espaola es: Accin y efecto de deforestar -Deforestar, el Diccionario de la Real Academia Espaola (rae) lo define como: Despojar un terreno de plantas forestales. La degradacin de un bosque es lo previo a su deforestacin y se degrada por medio de la tala, apertura de caminos y carreteras, por la ganadera, por la agricultura, erosin del suelo, cambio climtico, utilizacin de la lea como combustible, cambio del uso de la tierra. Las consecuencias son: hambre, guerras, se destruye la biodiversidad, aumenta la desertificacin, segn Guijarro (2004). Lectura: b) La relacin humano-naturaleza. []Para lograr una calidad de vida as como su continuidad y evolucin es necesario, reconocer y vivenciar que formamos parte integral de la Tierra, que somos parte de una unidad de seres interdependientes que funciona en balance dinmico (en continuo cambio); que somos parte de un tejido maravilloso y complejo en el que cada hebra es distinta pero necesaria; que intersomos (sic); que seres humanos y naturaleza tenemos un mismo origen y destino comn. Una caracterstica muy comn de la sociedad actual es que considera a la naturaleza como algo alejado y desvinculado de los seres humanos [...]nos estamos acostumbrando a ver a las plantas y

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rboles como meros adornos y muchas veces, hasta como estorbos. A los animales silvestres prcticamente ya no los vemos, menos an nos relacionamos con ellos. La sociedad en que vivimos ve a la naturaleza como algo sin valor, y separado de nosotros, los humanos. Concibe a las personas por encima de ella, sobre ella, incluso llega a considerarla como de su propiedad. Con esta visin nos alejamos ms fsica y emocionalmente de nuestra conexin natural con todos los elementos y pobladores de la Tierra. (lvarez Ugeda-Pedrs, 2008:20). Desarrollo: 1. Presente el tema en hojas de reuso. 2. Conduzca al grupo para que observe un sitio sin rboles. 3. Regrese con los asistentes al lugar del curso y pdales que dibujen lo que observaron. 4. Comntenlo en grupo. 5. Ponga ejemplos de personas relacionndose negativamente: con agresiones verbales o fsicas y otro ejemplo de personas relacionndose con amabilidad y cortesa. 6. Aplquelo a la naturaleza haciendo que reflexionen cmo el humano est interactuando con su medio ambiente en la actualidad. 7. Enfatice que el dao a la naturaleza se puede aminorar si se plantan rboles y si se reciclan diversos materiales. Ejemplifique con envases de plstico, vidrio, metal, las formas que se pueden reutilizar y reciclar. 8. Defina los conceptos de: forestacin, reforestacin, deforestacin. 9. Distribuya las copias fotostticas sobre la relacin humano-naturaleza entre los asistentes y que lean 3 renglones cada uno de los participantes. 10. Haga una puesta en comn de lo que debe ser la relacin armoniosa con la naturaleza. 11. Muestre cmo se realiza la composta dentro de un jardn o rea verde. 12. Conduzca al grupo a un lugar de la comunidad que requiera forestacin o reforestacin y llvelo a cabo con los asistentes.

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13. Realice un juego entre los participantes a ser locutores de radio o televisin y dar noticias idealistas sobre el medio ambiente. Ejemplo: ya no hay basura en el planeta. 14. Solicite la realimentacin y sus reflexiones sobre lo que les pareci el tema. Materiales: cartn, hojas de reuso, envases de vidrio y plstico, botes de aluminio, hojas de rboles, desperdicio de frutas y verduras, semillas, la fotocopia del tema, rboles para forestar. Evaluacin: reflexiones sobre el tema, participacin en las actividades de reciclado, elaboracin de la composta y forestacin del baldo. Bibliografa: -lvarez Ugeda-Pedrs, Elena. (2008). Educacin Ambiental. Mxico: Ed. Pax. Recuperado de: http://books.google.com -Diccionario de la Real Academia Espaola (RAE). Vigsima segunda edicin. Recuperado de: www.rae.es/rae.html -Guijarro Milln, Roco et al. (2004). Ayudantes tcnicos del medio ambiente de la Junta de Andaluca. 3 ed. Espaa: Ed. MAD-Eduforma. Recuperado de: http://books.google.com -Ortega-P. S.C. et al. (2010). Deforestacin evitada. Una gua REDD + Colombia. Bogot: Ed. Ortega-P. S. C. et al. Recuperado de: http://books.google.com

Sesin no. 8 Basura, basura! Dnde te pondr? Tema: hbitos ambientalistas Objetivo especfico: desarrollar hbitos limpieza, orden, ahorro de recursos naturales- y actitudes preocupacin por el ambiente, de bienestar en el

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cuidado del medio y su conservacin- que posibiliten la modificacin de comportamientos de los nios en contra del entorno, como tirar basura fuera de su lugar en calles, banquetas, parques, con un compromiso ambiental y solidario. Lectura: La basura, smbolo de una identidad cultural posmoderna. La basura forma parte del Yo cultural actual, producto del exagerado consumo de las sociedades capitalistas posmodernas. Es el Yo catico que se expresa hacia el exterior acumulando ms y ms desechos (Gil, 2005). A mi parecer es una forma de expresar la indiferencia hacia la limpieza o una postura retadora contra una sociedad que desea el orden. Una de las preguntas que me hago es si la basura y su acumulacin es parte de la cultura de la pobreza? o es el signo de los tiempos posmodernos en donde ensuciar el Planeta sea la principal consigna del humano? Desarrollo: 1. Presente en una cartulina u hojas de papel de reuso la palabra generadora basura. 2. En su computadora porttil o con revistas de desecho exponga imgenes con basura acumulada en las calles o en lugares pblicos. Cuestione sobre las consecuencias que esto puede acarrear a las personas. 3. Realice la siguiente pregunta a los asistentes: a qu o con qu relacionas esta palabra?, cmo hacerle para no crear tanta basura

domstica dentro de nuestro hogar y no agotar los recursos de la naturaleza? 4. Solicite que lean el tema sobre la basura. 5. Promueva la discusin con preguntas como: es el pobre ms generador de basura que el rico? por qu en otros pases hay ms limpieza y cuidado de la naturaleza? 6. Invite a participar a todo el grupo a un maratn de limpieza de las calles y banquetas de sus casas. 7. Cierre la sesin con una recapitulacin sobre el tema. Materiales: hojas de reuso, lpices, plumones.

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Evaluacin: participacin de todos los nios en la aportacin de sus reflexiones sobre el tema y comentarios sobre cules son los buenos hbitos que se deben propiciar en torno a este problema. Bibliografa: Gil Villa, Fernando. (2005). Elogio de la basura: la resistencia de los excluidos. Espaa: Ed. Universidad de Salamanca. Recuperado de: http://books.google.com

Sesin no. 9 Sopa de letras Tema: el grafiti Objetivos especficos: a) Sensibilizar a los nios para no daar bardas, ni paredes con el grafiti. b) Participar en la pintada de bardas para quitar el grafiti. Lectura sobre el grafiti: En opinin de Rahn (2002), el grafiti est representado por pandillas que compiten con otras para hacer presencia con sus siglas, que tienen la necesidad de: identificarse con un estilo de vida de un grupo dado. Otros actan de manera solitaria o individual que adoptan un determinado nombre con el cual ser reconocidos, ambos son parte de la cultura de la calle, posee un cierto sentido de ilegal y riesgoso al reconocer que pueden ser sorprendidos por la autoridad; en una opinin personal pareciera ser que les agrada correr el riesgo de ser sorprendidos por la polica, es decir, sentir la adrenalina en su cuerpo, la emocin de lo prohibido y quebrantarlo, esto sera, en cierto sentido hasta rerse de la justicia. Desarrollo: 1. Divida la sesin en dos: una prctica y la otra terica. 2. Inicie por la sesin prctica conduciendo al grupo para colaborar en el pintado de bardas. 3. Durante la actividad haga comentarios con los nios sobre lo que sienten al estar llevando a cabo esta actividad.

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4. Pregunte sobre el tipo de frases motivadoras que podran adornar las bardas. 5. En la sesin terica: a) Lean el escrito de Rahn sobre el grafiti y opinen sobre l. b) Promueva la expresin libre de sentimientos de los nios cuando vean la barda nuevamente rayada y den posibles soluciones a ello. 6. Invite a que los participantes improvisen una cancin con estilo de rap y la ejecuten.

7 Cierre la sesin con las reflexiones de los nios sobre el tema. Materiales: cubeta de pintura blanca, brochas, rodillo, hojas de reuso con la palabra grafiti, fotocopia con el tema desarrollado. Evaluacin: 1. Colaboracin en el repintado de las bardas para quitar el grafiti. 2. Entrega escrita de la cancin por parte de todos los nios. 3. Reflexiones sobre el concepto grafiti, sus causas y consecuencias. Bibliografa: Rahn, Janice. (2002). Painting without permission. Hip hop graffiti subculture. EE.UU.: Greenwood Publishing Group. Recuperado de: http://books.google.com

Sesin no. 10 Quin le pondr el cascabel al gato? Tema: toma de decisiones y resolucin de problemas Objetivo especfico: capacitar en la toma de decisiones responsables y bsqueda de soluciones comprometidas a los problemas del ambiente. Lectura: a) Toma de decisiones en los problemas ambientales y tensin grupal. cuando el grupo comienza el proceso de toma de decisiones, hay ms conflicto potencial como resultado del desacuerdo entre los participantes, as como de las implicaciones que cualquier decisin tendr para el grupo en su conjunto. (Lewin, 1948 y 1951; Adams y Adams, 1967), citado en Napier (2005: 216).

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Esto significa, desde mi visin personal, que en el momento de acordar acciones a favor del ambiente, habr fuentes de conflicto seguramente, empezando desde: quin va a participar en la forestacin?, quin quiere participar en el repintado de bardas para quitar el grafiti?, quin ser el responsable de quitar la basura del lugar forestado?, quin excavar para sembrar los arbolitos?, quin querr regarlos diariamente?, quin ser el responsable de llamar al municipio para retirar los animales muertos que los vecinos dejan en el lugar?, cmo organizarse para disminuir los conflictos y tensiones? Lectura b): Fbula de Esopo El labrador y el rbol En el campo de un labriego haba un rbol estril que nicamente serva de refugio a los gorriones y a las cigarras ruidosas. El labrador, viendo su esterilidad, se dispuso a abatirlo y descarg contra l su hacha. Suplicronle los gorriones y las cigarras que no abatiera su asilo, para que en l pudieran cantar y agradarle a l mismo. Ms sin hacerles caso, le asest un segundo golpe, luego un tercero. Rajado el rbol, vio un panal de abejas y prob y gust su miel, con lo que arroj el hacha, honrando y cuidando desde entonces el rbol con gran esmero, como si fuera sagrado. Moraleja: Mucha gente hay que hace un bien slo si de l recoge beneficio, no por amor y respeto a lo que es justo. Haz el bien por el bien mismo, no porque de l vayas a sacar provecho (Talavera, 2007:539). Desarrollo: 1. Inicie la sesin mencionando el tema que va a tratar. 2. Lean el tema sobre toma de decisiones y opinen sobre l. 3. Lean la fbula El labrador y el rbol. 4. Opinen sobre el significado o mensaje de esta narracin. 5. Exhiba la pelcula Ocanos y motive a que los asistentes comenten sobre los problemas que ah se sealan. 6. Ejecute una dinmica donde rompan una hoja de papel e intenten armarla nuevamente como si fuera un rompecabezas, hacindoles ver

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que as de difcil es tratar de reconstruir la naturaleza cuando la alteramos o daamos. 7. Construyan los participantes una maqueta de la comunidad ideal que les gustara tener en su barrio, con recortes de revistas, empaques de galletas, plsticos; iluminndola con los colores o plumones. 8. Visiten nuevamente al baldo para ver cmo qued despus de la rehabilitacin efectuada por las autoridades municipales. 9. Cierre del curso con reflexiones y comentarios de lo que ste les pareci. 10. D un refrigerio para dicho festejo. Materiales: Hojas, lpices, plumones, tijeras, pegamento, caja de cartn, cajitas de empaque, recortes de revistas. Video. Fotocopia de la lectura sobre toma de decisiones. Fotocopia del cuento. Evaluacin: su participacin activa con sus reflexiones. Elaboracin y entrega de la maqueta. Realimentacin de lo que les pareci el curso. Ficha del film Ocanos. Gnero: documental; francesa, dirigida por Jacques Perrin y Jacques Cluzaud. Ao de estreno: 2009. Duracin 100 minutos. Sntesis: en la pelcula se recalcan los aspectos dainos del comportamiento humano hacia el mar. Recuperado de: www.verticecine.com/oceanos Bibliografa: -Talavera Cuesta, Santiago. (2007). La fbula espica en el S. XVIII. Espaa: Ed. Universidad de Castilla La Mancha. Recuperado de: http://books.google.com -Napier W., Rodney y Matti K. Gershenfeld. (2005). Grupos: teora y experiencia. 3 reimpresin. Mxico: Ed. Trillas.

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6 EL CAMINO HACIA LA ESPERANZA: LOS RESULTADOS Esta investigacin para m ha sido grata, ya que he conocido mucho ms de cerca la problemtica medioambiental, y al mismo tiempo he podido tener un mayor acercamiento con algunos vecinos, conocer su forma de pensar sobre la situacin del ambiente en nuestro barrio y sus preocupaciones, a la vez de observar detenidamente la dinmica sociocultural del mismo. El propsito de este captulo es presentar los resultados obtenidos acerca de si se logr o no responder al problema planteado en esta investigacin: es la falta de formacin en valores ambientales la principal causa de la degradacin ambiental? Para responder a se presentan los detalles en el siguiente apartado. 6.1 Resultados finales Despus de haber aplicado el primer cuestionario que sirvi para hacer una evaluacin diagnstica inicial de la cantidad de informacin que posean los nios sobre valores ambientales en el contexto del deterioro del entorno, se procedi a implementar el PEA, a su finalizacin se aplic un segundo cuestionario para comparar las respuestas de los nios al inicio y al trmino del programa. Las evaluaciones de las respuestas dadas por los nios en cada sesin del PEA, anotadas en el diario de campo se transcribieron en una matriz factual, asignndoles un nmero de identificacin para formar apartados de accin-reflexin y as poder ver cules aportaciones aparecan con ms frecuencia o de mayor significado, para que a partir de ah se seleccionara una palabra clave para formar una categora llamada social, dentro de la cual se pudieran incluir las diversas frases u oraciones que dieron los nios en las actividades realizadas, quedando formadas cinco categoras: respeto, no contaminacin del ambiente, cuidado del ambiente, no tirar basura y grafiti, contaminacin visual en ellas se agruparon las afirmaciones de cada categora en una matriz inferencial, finalmente se hizo la interpretacin y el cruce terico con categoras prestadas de algunos

autores que ayudaron a confirmar los datos encontrados en esta

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investigacin dentro de una matriz inferencial conceptual, se organizaron las categoras dentro de un mapa conceptual. 6.1.1 Mapa conceptual A continuacin presento un mapa conceptual de las categoras formadas de la matriz inferencial (ver anexo 5, pg. 221)

Respeto al ambiente

No contaminacin del ambiente

Cuidado del ambiente

No tirar basura

Grafiti, contaminacin visual

Mapa conceptual de las categoras

6.1.2 Categoras emergentes 6.1.2.1Faltar al respeto al ambiente En la categora faltar al respeto al ambiente los nios lo conciben de la siguiente manera: -Alan: quemando cosas, tirando desechos domsticos, explotando cohetes, utilizar cigarros, quemando llantas. -Brigitte: faltar respeto (sic) al medio ambiente: como tirar basura, tirar cosas txicas o cosas malas, yo amo (con un corazn dibujado) al medio

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ambiente, ay (sic) gente que no sabe q (sic) es la capa de ozono, ni sabe que daamos al mundo, ni q (sic) se puede acabar, como tirar basura. -Francisco Javier: tirando basura, tirando desechos txiscos (sic), como la basura, los perros muertos, cortar Arboles (sic) y la contaminacin en rios (sic) son los plsticos, metales, carros, contaminacin del ro con metales plsticos. La lectura de Aracne sirvi para que reflexionaran sobre el valor del respeto hacia las personas y al ambiente. Este fue uno de los temas ms centrales del curso, de donde, en mi opinin, se derivan los problemas

ambientales, si no hay respeto fcilmente se violan las ms sencillas reglas ciudadanas, como tirar basura en las calles, contaminar con los autos, quemar llantas, grafitear. En torno a esta categora se les pidi que

habiendo escuchado la fbula escribieran lo que para ellos significaba el respeto al ambiente y a las personas, esta es la foto cuando ellos escuchaban la lectura:

Lo que nos dicen los tericos en torno a este valor es lo siguiente: El respeto al medio ambiente es precisamente uno de esos lmites indispensables, que hace que la interaccin entre su proteccin y una ordenacin adecuada del territorio redunden en beneficio de todos (Snchez, 2009:7).

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El respeto al ambiente es, como acabamos de subrayarlo una de las dimensiones esenciales de un desarrollo alternativo 1999:68). La instalacin en el futuro y la incorporacin de la visin prospectiva, harn que la educacin superior contribuya a la elaboracin de proyectos futuros de sociedad, inspirados en la solidaridad, en la equidad y en el respeto al ambiente. (Tnnermann, 2000:102) 6.1.2.2 No contaminacin del ambiente En lo referente a la categora no contaminacin del ambiente se obtuvieron las siguientes opiniones de los nios: -Alan: la contaminacin la podemos evitar de manera ms fcil plantando rboles y evitando tirar basura. -Francisco Javier: Las causas de la contaminacin es (sic) la basura, el grafiti, la acumulacin de basura en los ros, la quema de llantas. -Brigitte: contaminacin de casi todo, porque atrs de mi casa ola muy mal, porque haba quema de arboles (sic), rallar (sic) paredes, tirar basura, tirar perros a la calle, dejar el escremento (sic) en la calle, derrames toxicos (sic), plastico (sic) tirado, vidrio, aluminio, ropa tirada, casi todo, tirar agua, quemar madera. En esta categora se les propuso visitar el terreno contaminado por diversa clase de desechos para que reflexionaran sobre la gran contaminacin que esto generaba, se les pidi posteriormente que dibujaran las principales causas de la contaminacin del ambiente, lo cual se expresa por medio de estas fotos: (Girardi,

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6.1.2.3 Cuidado del medio ambiente En la categora de cuidado del ambiente los nios se expresaron as: -Alan: si no cuidamos a la naturaleza nos va a provocar dao a nosotros y a la naturaleza, a todo lo que hay alrededor, si no cuidas el baldo puede ser que se deteriore. -Francisco Javier: est bien que uno limpie la parte que a uno le guste estar ah. -Brigitte: al yo amar mi lugar me siento responsable de l. A medida que fue avanzando el curso, el grupo mostr adelantos significativos en torno a la urgencia de cuidar el entorno, as lo percib a travs de estas respuestas. El cuidado del ambiente nos tiene que traer mejor calidad en el aire que respiramos, y en consecuencia, ms salud a

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todas las personas. Las acciones realizadas fueron: plantar 100 rboles en el baldo, 30 en las casas de los vecinos y se hizo una pista para trotar:

En otra de las actividades propuestas los nios participaron en la elaboracin de una maqueta de cmo debera ser su comunidad idealmente cuidada, en la cual proyectaron edificios decorados ambientalmente con naturaleza, jardines bellos, con lagos, espacios para jugar con la patineta y otro para hacer piruetas con sus bicicletas, todo con material de reutilizacin.

Qu nos dicen los expertos en torno a este punto? La proteccin del medio ambiente es responsabilidad de todas las personas, independientemente de la actividad que realicen y del lugar donde vivan (Oyarzn, 2002:6).

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El desarrollo humanodebe basarse en la coexistencia armnica entre el hombre y su entorno; de esta forma, el mejoramiento de la calidad de vida de los ciudadanos y por ende de la sociedad en general, ha estado y estar ligada al cuidado, proteccin,

preservacin y conservacin del medio ambiente en el que se desenvuelve. (Orozco, 2000:35). los efectos de la forma en que la sociedad establezca su relacin con la naturaleza definirn en buena medida, el incremento o la disminucin de la problemtica ambiental tanto al nivel global como al nivel regional o local (Instituto Nacional de Ecologa, 2006:11). 6.1.2.4 No tirar basura Sobre la categora de no tirar basura encontramos las siguientes respuestas: -Alan: lo puedes agarrar el cartn, vidrio, lo llevas a la recicladora, y las frutas y las verduras a la composta. -Francisco Javier: est mal que el hombre piense que la basura es algo natural, pero en realidad no es natural, porque nos puede causar enfermedad. -Brigitte: haciendo composta. La idea de no generar basura en lo posible, ya est en sus mentes, mantener ese buen hbito debe ser parte de todos: en la familia, la escuela, en las comunidades, pienso que este es uno de los mayores retos de la educacin ambiental: la creacin de actitudes y hbitos positivos en los ciudadanos hacia la naturaleza. Entre las acciones realizadas con los nios fue el invitarlos a llevar a cabo un maratn de limpieza en el frente de su casa y calle, como se observa en estas fotografas:

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En la categora terica encontramos la siguiente afirmacin en relacin al valor de no tirar basura: Es necesario generar desde preescolar y hasta la educacin universitaria, incluyendo informal y no formal, una conciencia nacional y una intensificacin del conocimiento sobre el manejo y disposicin de la basura desde una perspectiva crtica y constructiva. Adems, debe procurarse la participacin activa de estudiantes, docentes y ciudadanos, en general, en la bsqueda e implementacin de soluciones consistentes y comprometidas Presidencia de la

Repblica de Costa Rica, 1994:154). Un sistema de recoleccin con poco desarrollo organizacional y una poblacin con prcticas cotidianas que degradan al ambiente estn siempre presentes en la mayora de los municipios mexicanos (Bemache, 2006:68). 6.1.2.5 Grafiti, contaminacin visual En la categora del grafiti, contaminacin visual, la apreciacin de los nios fue: -Alan: es una tontera para qu quieres buscar cmo identificarte?, si lo puedes hacer de otra manera o presumirlo de otra manera, como cuidando el ambiente.

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-Francisco Javier.: est mal que los grafiteros tengan problemas con la polica por el grafiti. -Brigitte: .la gente es tonta al rayar las paredes cuando escribe algo malo. Entre alegra y diversin los nios estuvieron pintando las paredes, not que fue una actividad que les agrad. En el fondo compruebo que el nio es un ser activo por naturaleza y si se le propician las oportunidades para mostrar su capacidad, sta la canalizan de forma conveniente. Los sentimientos de molestia y enojo se pusieron de manifiesto al observar que su trabajo y esfuerzo haba sido arruinado por un grafitero, entendieron perfectamente cules son las motivaciones para hacer estas conductas vandlicas. Se pintaron alrededor de 18 bardas, colocndose en algunas de ellas letreros sobre el cuidado del ambiente, he aqu algunas de esas fotografas:

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Las opiniones estn divididas entre los diversos tericos, unos nos dicen que el grafiti es una expresin artstica y otros que es un tipo de vandalismo social del adolescente, que expresa su rebelda e inconformidad hacia las normas establecidas, como psiclogo me quedo con esta ltima forma de pensar, puesto que arruina todo el contexto citadino con la contaminacin visual, aparte de la contaminacin atmosfrica que generan los aerosoles. Cito a continuacin la opinin de un experto: El grafiti tiene elementos de protestas esttica, de voluntad artstica, de puro desmadre adolescente, ya que algunos mensajes no son trascendentes (Ramrez Cuevas, 2009). En otros casos es otra expresin de la resistencia cultural que asumen algunos sectores juveniles (Torres, 2004:209).

6.2 Cotejamiento del primer y segundo cuestionario con el PEA En esta seccin se presentan los resultados de la segunda encuesta de algunos nios cotejndolos con los de la encuesta diagnstica bajo las categoras encontradas, igualmente con los objetivos del PEA y as poder observar su progreso. Estas son sus participaciones: -Alan (encuesta diagnstica) faltar al respeto al ambiente si valoramos las plantas recibimos algo a cambio, deja muchos beneficios, el olor de las rosas, como su jardn. tirando basura, quemando cosas, tirando animales muertos. proteger, protectiva (sic) .

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las malas te traen consecuencias: malos olores, beneficios. la contaminacin. Durante el PEA dijo:

las buenas te dan

quemando cosas, tirando desechos domsticos, explotando cohetes, utilizar cigarros, quemando llantas. -Alan (segunda encuesta) cuidar y regar los rboles. la contaminacin de los carros. respetarlos, no pisotearlos, protegerlos, regarlos. las malas: si t tiras basura; negativo: dejar cigarrillos prendidos, si pisoteas el csped. los incendios. Comentario personal: El nivel de reflexin logrado por este nio es notorio, ha hecho suyo el respeto al ambiente, de la misma manera se observa en sus acciones hacia el entorno. -Francisco Javier (encuesta diagnstica): cuidar el medio ambiente. con la contaminacin. no cortar los rboles y cuidarlos. contaminar la ciudad. contaminar con basura. Durante el PEA dijo: tirando basura, tirando desechos toxiscos (sic) como la basura, los perros muertos, cortar Arboles (sic), y la contaminacin en ros son (sic) los plsticos, metales, carros. -Francisco Javier (segunda encuesta) que siempre est limpio el barrio. con la contaminacin se va destruyendo el Planeta poco a poco limpiarlos, que no tiren basura. la contaminacin y el grafiti, el humo negro.

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Comentario personal: Francisco ha sido uno de los nios que logr madurar mucho sus ideas en relacin al respeto del ambiente, su grado de conciencia hacia el perjuicio que trae al ambiente la basura se observa en todas sus respuestas dadas. -Brigitte (encuesta diagnstica) tener valor para no ensuciar el ambiente. tirando basura. bonito, limpio, higinico. pues mal, porque le afecta a toda la naturaleza. la basura. Durante el PEA dijo: tirar basura, tirar cosas toxicas (sic), o cosas malas, yo amo al ambiente (sic), ay (sic) gente (sic) que no sabe q (sic) es la capa de osono (sic), ni sabe que daamos al mundo ni q (sic) se puede acabar, como tirar basura, muchas cosas lo daan, usted est ayudando al planeta (sic), plantando plantas y cosas que no son faltar el (sic) respeto al ambiente. -Brigitte (segunda encuesta) tener valor para ayudar al ambiente. tirando basura en partes que no debemos tirar, dejar animales muertos en partes que no, tirar colillas de cigarrillos. estar feliz porque cuidan el ambiente, no tiran basura. los rboles no crecen y si no crecen no hay oxgeno. matando a la naturaleza y no haciendo lo correcto, porque ests rayando lo que no es tuyo. Comentario personal: Brigitte es una nia brillante en sus respuestas y grado de profundidad que da en las mismas, su asimilacin y tipo de reflexiones fueron significativas en torno al respeto del ambiente. Categora no contaminacin del ambiente -Alan (encuesta diagnstica) cuando se quema algo se deterioran las plantas, cuando tiramos plsticos nos deterioramos a nosotros mismos.

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reciclar, reusar, reutilizar. las bacterias pueden afectar a la comunidad. Durante el PEA dijo: d no a la contaminacin. La contaminacin la podemos evitar de manera ms fcil, plantando rboles, evitando tirar basura. Cuando t no cuidas la naturaleza, hay forestacin y la quitas y poner otra cosa, sera mejor para nosotros si el ambiente estuviera todo forestado. Se debera comentar en las escuelas para que no se nos olvide y publicarlo en una pgina y hacer folletos sobre esto y publicarlo donde sea. -Alan (segunda encuesta) se refiere al mal estado, quitar los rboles es malo. reciclar, reusar, reutilizar. principalmente con las enfermedades. Comentario personal: Alan demostr ser un participante muy preocupado por lograr el mejoramiento del ambiente no contaminndolo, es un chico que va a grandes pasos en su formacin ambiental, siendo de los pocos que continan an colaborando para evitar la contaminacin: regando los rboles, apagando la basura que se quema, sealando en qu se equivocan las personas de la comunidad cuando contaminan. -Francisco Javier (encuesta diagnstica) cuidar al ambiente. reciclar, renovar, clasificar. al calentamiento global. Durante el PEA dijo: las causas de la contaminacin es (sic) la basura, el grafiti, la acumulacin de basura en los ros, la quema de llantas. Les pregunt: cmo se puede evitar?: no quemar madera, no quemar llantas, no quemar carros, no quemar Arboles (sic), no quemar basura. Si yo fuera el o que no usen el carro en caminos cortos, pero s largos. -Francisco Javier (segunda encuesta)

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cortar rboles. reciclar. con la contaminacin. Comentario personal: Su grado de discriminacin es avanzado sobre las causas de la contaminacin y cmo evitarla. Ha obtenido mucha conciencia para no perjudicar al ambiente, como se observa a travs de sus respuestas. Brigitte (encuesta diagnstica) -cuando se deteriora el ambiente. -reducir, reutilizar, reciclar. - mucho, porque es parte de la ciudad. Durante el PEA dijo: - contaminacin de casi todo porque atrs de mi casa ola muy mal porque haba quema de arboles (sic), rallar paredes, tirar basura, tirar perros a la calle, dejar el escremento (sic) en la calle, derrames toxicos (sic), plastico (sic) tirado, vidrio, aluminio, ropa tirada, casi todo, tirar agua, no quemar serdos (sic), quemar madera. Pregunt: cmo evitarlo? -no quemar nd (sic) de arboles (sic) porq (sic) nos da oxigeno (sic), no rallar (sic), mejor pintar y hablar con la gente, no tirando basura porque se acaba la capa de osono (sic), enterrar los perros no tirarlos asi (sic) nomas (sic), recoger el escremento, no tirar los derrames (sic) de agua, no tirar plastico (sic), vidrio, alumi (sic), no degar (sic) la llave del agua abierta, no quemar o quitarle la piel al serdo (sic), no cortar madera. Brigitte (segunda encuesta): - matar a la naturaleza. Deteriorar a la ambientacin (sic). - reciclar, reusar, reutilizar. - se destruye la capa de osono (sic). Comentario personal: Brigitte es una nia muy lista, detecta rpidamente los problemas de contaminacin ambientales y da respuestas muy positivas para erradicarlos.

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En sus dibujos muestra mucha creatividad, reflejando siempre sus deseos de ayudar a mejorar el barrio, evitando contaminarlo. En la categora cuidado del ambiente sus respuestas fueron: -Alan (encuesta diagnstica) en Ciencias Naturales nos ensean a cuidar el ambiente y cmo mejorar el pas, que est muy sucio, queman plstico. Deforestacin: cuando t no quitas rosas de una maceta. Reforestacin: prestando atencin a la vegetacin. aparte de los vecinos hay policas ambientales, te pueden arrestar, sancionar o servicio comunitario. segn yo hay 1,98% de agua potable, las fbricas tiran sus desechos al agua, nos pueden hacer dao a ellos y nosotros, el agua se est acabando. lo ms importante agarrar vecinos su recogedor y escoba limpiar el baldo. Durante el PEA dijo: si no cuidamos a la naturaleza nos va a provocar dao a nosotros y a la naturaleza (sic), a todo lo que hay alrededor, si no cuidar (sic) el baldo

puede ser que se deteriore. La gente no piensa de qu manera les puede daar si una gente le comenta a otro sera conveniente, porque si una persona cuida le dira a otra y as. Forestacin: alguna gente tratamos con cario lo que es nuestro barrio, hay gente que lo tiene como lujo el rbol-, hay gente que lo vende, que no deberan vender, debe ser gratis. Cuando en un lugar jams haya habido crear ah un lugar donde las plantas puedan sobrevivir Reforestar: volver a plantar rboles donde s haba antes. Deforestacin cuando quitas definitivamente los rboles. -Alan (segunda encuesta) una persona nos ensea sobre le medio ambiente, a recuperar algo horrible como fue el baldo. Deforestacin, si quitas todos los rboles. Reforestacin: en el lote baldo se est reforestando. los vecinos y los de la basura y los recolectores.

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en tres aos la gente se va a estar muriendo por baarse cuando realmente la necesiten no van a poder. denunciar a los vagos que contaminan, intentar forestar, intentar utilizar menos agua, no tirar desechos domsticos al aire. Comentario personal: Alan se mostr algunas veces molesto, al ver cmo ciertas personas destruyen el medio ambiente, sin ningn miramiento. En cada sesin

remarc su continuo deseo de cuidar el medio, y sobre todo: de compromiso con acciones como regar los rboles del baldo. Francisco Javier (encuesta diagnstica) proteger el medio ambiente Deforestacin, cuando cortas un rbol. Reforestacin: cuando plantas un rbol. nosotros. se va a acabar. no tirar basura. Durante el PEA dijo: est bien que uno limpie la parte que a uno le guste estar ah. -Francisco Javier (segunda encuesta) limpiar las calles. Deforestacin: cortar rboles. Reforestacin: volver a sembrar rboles. nosotros, los seres humanos. se puede acabar. limpiarlo. Comentario personal: Francisco a la hora de responder fue muy concreto, slo dio las respuestas necesarias, pero ya cuando hicimos la parte prctica de la sesin fue donde se not muy comunicativo, cuestionando sobre el tema. En diversas ocasiones lo vi como avergonzado al participar en las actividades sugeridas, como barrer la calle o dramatizar. Su fuerte fue la improvisacin en las tareas, elaboracin de letras para canciones y poemas relativos al cuidado del ambiente. Se mostr siempre preocupado por regar su rbol y cuidarlo.

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Pienso que cada nio tiene sus caractersticas personales y desde estas etapas se observan las habilidades que demostrarn en el futuro. -Brigitte (encuesta diagnstica) lo que te tiene que educar lo que es el medio ambiente. no s. claro, a nosotros, pero tambin al gobierno. se gasta toda el agua del mundo, pues queda 1.9 de agua. ponernos a limpiar nuestras banquetas y no ensuciar. Durante el PEA dijo: al yo amar mi lugar me siento responsable de l, como cuando llevo a mi perro al veterinario cuando est enfermo. -Brigitte (segunda encuesta) cuidar al ambiente y a las plantitas. Deforestacin: cortar los rboles. Reforestacin: usar la madera para cosas buenas. nosotros, y el gobierno tambin lo debera hacer. se acaba de todo el mundo. no tirar basura, no tirar los perros a la calle, no matar a la naturaleza. Comentario personal: En esta categora esta nia se concientiz de la necesidad de cuidar los recursos naturales, cuando la atiendo de manera individualizada, se observa en ella mucha comprensin sobre la problemtica que estamos viviendo en la comunidad sobre el cuidado del agua. En la categora de no tirar basura las respuestas dadas por los nios fueron: -Alan (encuesta diagnstica) Ud. tira las cscaras a su jardn. Basura orgnica: pasa poco tiempo y se pudre. Inorgnica: deja una botella y no se degrada. por malos olores, por el desorden. afecta la respiracin. Durante el PEA dijo:

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hay gente que no le interesa, tienes un bote de basura ordinario, hay cristal, plstico, lo puedes agarrar el cartn, vidrio lo llevas a la recicladota y las frutas y verduras para la composta. -Alan (segunda encuesta) tirar la comida buena. Basura orgnica: la que s se descompone. Basura inorgnica: la que nunca se deshace. principalmente si las quemas. suelta los qumicos. Comentario personal: En casa de Alan sembr un rbol, se le estuvo capacitando para su cuidado y se le ense a utilizar la basura de tipo orgnico en su arbolito. Es el nio que ms particip durante el curso en la recoleccin de basura y el regado del terreno forestado por ellos; hace comentarios atinados, me hace preguntas cuando tiene dudas respecto a cmo no hacer tanta basura. -Francisco Javier (encuesta diagnstica) comida. Basura orgnica: plstico. Basura inorgnica: metales. como con un virus. nos podemos morir, infecciones: Durante el PEA dijo: est mal que el hombre piense que la basura es algo natural, pero en realidad no es natural, porque nos puede causar enfermedades. -Francisco Javier (segunda encuesta) la basura de la casa. Basura orgnica: las manzanas, lo relacionado con las frutas. Basura inorgnica: el fierro, bolsas: puede haber infecciones. enfermedades. Comentario personal: Francisco mostr avances en lo relativo a las consecuencias que nos puede traer la basura. En ocasiones lo veo opacado por los ms grandes, lo

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cual hace que su participacin sea leve o corta. Cuando tuve la oportunidad de platicar directamente con l, ah se observ muy ambientalista para defender hasta los rboles sembrados en su escuela, que quera quitar la directora. Esto me agrad mucho, ya que se ven los resultados del curso en l. -Brigitte (encuesta diagnstica) los lquidos dizque limpian la lozeta. Basura orgnica: la que se pudre. Basura inorgnica: la que no se pudre. con su olor, porque apesta. la capa de ozono se destruye: Durante el PEA dijo: haciendo composta. -Brigitte (segunda encuesta) tirar botes, tirar plstico. Basura orgnica: cscaras de frutas, hojas de los rboles. Basura inorgnica: el papel de unas galletas, el plstico, el vidrio. tirndolos en las calles y no en el bote de la basura. el olor ambiental en las maanas, el olor a perro muerto. Comentario personal: Tuve la oportunidad de conocer tambin el trabajo que se est haciendo con ella en su escuela sobre el ambiente, a travs de sus comentarios como es el reciclado, cuidado y proteccin, recoleccin de basura, esto me da esperanzas, ya que se est complementando el programa en la escuela y en el barrio. Todava le cuesta trabajo la dedicacin al seleccionar la basura domstica, no obstante las indicaciones que se le hicieron continuamente. En lo que constato avances es en el reciclado, ya que vio resultados al obtener ingresos cuando llev metales a la chatarrera, creo que esto es un buen comienzo. La ltima categora de este estudio fue grafiti, contaminacin visual, las respuestas encontradas fueron: -Alan (encuesta diagnstica) los grafiteros dejan marcas por donde pasan.

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sancin en la crcel, lo envan a la correccional de menores. Durante el PEA dijo: es una tontera, para qu quieres buscar cmo identificarte?, si lo puedes hacer de otra manera o presumirlo de otra manera, como cuidando el ambiente. -Alan (segunda encuesta) aparte que contamina el ambiente, cuando se ponen a dibujar las paredes. principalmente le pueden dar un buen regao, lo pueden enviar a la crcel. Comentario personal: Comprob una vez ms la enorme madurez que tuvo este nio durante el curso. En esta categora mostr mucha sensibilidad hacia el problema ambiental que ocasiona el grafiti, al mismo tiempo que ayud a pintar alrededor de 18 paredes! -Francisco Javier (encuesta diagnstica) cuando un artista pide permiso y lo puede hacer. al bote (sic). Durante el PEA dijo: est mal que los grafiteros tenga problemas con la polica por el grafiti. Aunque t les hables nunca te van a entender, responden que no te metas en mi vida. Si le dices te va a agarrar la polica, le vale. -Francisco Javier (segunda encuesta) pintar las paredes o pisos qu expresa? nada. al bote. Comentario personal: Francisco distingue bien entre el grafiti vandlico y el grafiti de arte, que, segn l se puede expresar con debido permiso de los dueos del lugar. Francisco es uno de los nios cuyos dibujos son de tipo grafiti, son excelentes muestras de sus habilidades en el dibujo, lo importante en l es que no ha transgredido las normas de respeto a la propiedad privada, ms an: contribuy a pintar las bardas que haban sido grafiteadas. El medio en donde convivimos es normal ver el grafiti como parte de nuestra vida diaria, algunos padres de familia aceptan que sus hijos

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grafiteen. Desde mi punto de vista no voy de acuerdo en la expresin de un grafiti destructivo, en tal caso sera necesario invitar a esos jvenes que asistan a escuelas de pintura donde puedan expresar adecuadamente todas esas tendencias artsticas, con lo cual se disminuira mucho el grafiti citadino. -Brigitte (encuesta diagnstica) grafitear en las paredes, rayar las paredes, expresan cosas malas. lo pueden meter a la crcel. Durante el PEA dijo: la gente es tonta al rayar las paredes cuando escriben algo malo. Yo pinto la pared de mi cuarto, porque mi mam me deja. -Brigitte (segunda encuesta) pintar las paredes con tinta, pintura. lo pueden meter a la crcel. Comentario personal: Brigitte colabor en el repintado de bardas y en la elaboracin de la letra de la cancin contra el grafiti, sus cualidades le permiten expresarse apropiadamente por medio del baile y la prosa potica. Es sumamente consciente del afn destructor que poseen algunos jvenes y nios al grafitear las paredes, ha aprendido a conocer los lmites razonables del respeto de las propiedades de las otras personas. Quiero decir que las diferencias en las respuestas de algunos nios se deben a la edad cronolgica que tienen, unos son ms chicos que otros, y por esto mismo su edad madurativa es diferente, sin embargo, se alcanza a observar la adquisicin de valores ambientalistas, ganando al mismo tiempo una mayor concientizacin hacia la problemtica que les rodea y las posibles soluciones que se pueden dar a dichos problemas. Con todos los instrumentos empleados antes, durante y despus de esta investigacin muestran tendencias hacia la comprobacin positiva al planteamiento inicial, al mismo tiempo se logr promover una EA amplia, integral, holista, con procesos basados en la dinmica cultural comunitaria que incidan en transformaciones de la representacin mental, social de los

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nios, modificando sus pensamientos, actitudes y acciones hacia el ambiente, segn el objetivo trazado al inicio de este estudio. 6.3 Acciones complementarias efectuadas en la comunidad Tratando de crear conciencia en las autoridades gubernamentales

Municipales y Estatales se invit al Profr. Carlos Flores para que grabara un video del baldo cuando estaba lleno de basura y lo publicara en su programa La buena educacin, el cual fue trasmitido en abril de 2011 en el canal 44 de Mexicali, B. C., antes de realizar la intervencin comunitaria de Barrio limpio. Con el mismo fin se acudi en diversas ocasiones, durante 20 aos con cartas firmadas por los vecinos del fraccionamiento a los delegados de Gonzlez Ortega para que rehabilitaran el terreno contaminado con basura, sin obtenerse ninguna respuesta favorable a nuestra peticin, hasta que el XX Ayuntamiento de Mexicali, por medio de la Sra. Leticia Maldonado se obuvo la rehabilitacin de dicho terreno. Ya durante el PEA se platic con los lderes vecinales para solicitarles que comunicaran a los integrantes del Infonavit Pioneros no tirar ya ms basura en el lote baldo, al mismo tiempo se sugiri la pintada de la biblioteca comunitaria, lo cual se logr. De las acciones ms arduas y complicadas mientras dur el Programa de Educacin Ambiental fue la de convencer a los vecinos que era indispensable establecer comunicacin entre todos ellos para protegerse de los robos a sus casas y el vandalismo, not cierta buena disposicin. Se limpiaron seis casas abandonadas que tambin haban sido utilizadas como tiraderos clandestinos de basura. Adems de la forestacin del baldo, se sembraron 30 arbolitos en casas de los vecinos de este fraccionamiento. Se impartieron plticas, en el mes de septiembre de 2011, sobre Cuidado ambiental a los terceros aos de la secundaria Francisco Zarco, ubicada entre las calles Ro Tamazula y calle sexta, en Gonzlez Ortega, para informar a los jvenes de cmo tratar mejor al medio ambiente e impedir con esto que alguno de ellos llegara a tirar basura en el predio mencionado antes.

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Se solicit al XX Ayuntamiento de Mexicali mayor vigilancia policiaca en la comunidad, esto se logr, pero slo durante unos pocos das. En otras ocasiones se le pidi la reposicin de algunas lmparas fundidas del alumbrado pblico y el tapado de baches en las calles del barrio, lo cual llevaron a cabo. Asimismo se acudi a platicar con los vecinos para que durante sus fiestas no subieran el volumen de sus aparatos y que terminaran las fiestas alrededor de las 12 de la noche, se ha notado cierto deseo de colaborar contra el ruido ambiental. El descuido que mostraba la comunidad era notorio, no slo por la basura acumulada por todas partes, sino la gran cantidad de grafiti vandlico en muchas de las casas vecinales, para lo cual se invit a algunos nios despus de finalizado el PEA a repintar 18 bardas del barrio, cambiando notablemente su aspecto Se invit a los adultos a cooperar con el riego de los rboles sembrados, observndose poca respuesta de parte de ellos. Se habl con la gerente del mini supermercado Ley, localizado en la misma comunidad para que retirara basura y llantas acumuladas a un lado de la tienda, ya que eran focos de contaminacin a sus productos, lo cual se llev a cabo. De las ltimas acciones ejecutadas en la comunidad fue el tapiado de tres casas abandonadas donde por las noches se refugiaban drogadictos para drogarse, el material de construccin fue obtenido mediante el patrocinio de Intek del Pacfico, micro empresa de Mexicali, B. C. y de mis recursos econmicos personales. Se invit al Profr. Carlos Flores, actual Director de la Universidad Pedaggica Nacional campus Mexicali, para que hiciera la filmacin en el mes de febrero del terreno totalmente rehabilitado, la cual se proyect en el Canal 44 de esta ciudad.

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7 CONCLUSIONES En los nios participantes se logr que cambiaran hbitos, actitudes, conocimientos pero sobre todo: valores, sin embargo, queda an por ampliarse el trabajo hacia los vecinos de Pioneros. En ellos cambiar pautas de comportamiento es una tarea complicada, estoy de acuerdo con Gonzlez Gaudiano y De Alba (1997) al afirmar que la problemtica del entorno es compleja, mucho de ello debido a nuestra manera de vivir, ya que intervienen factores psicosocioeconmicos y culturales. Una prueba de esto son ciertos individuos, que he llamado: contaminadores satlites, ajenos a la comunidad, quienes llegan vertiendo bolsas de basura cada fin de semana, as como animales muertos, demostrando su rechazo al orden y la limpieza sociales, as como su rebelda u oposicin a supeditarse a alguna norma. Esta categora recin lograda forma ya parte del conocimiento o legado obtenido por medio de esta investigacin. Por encima de todo esto, se observa un deseo de conservar limpio el medio ambiente, as lo comentan algunos comuneros. Sobre las preguntas de investigacin planteadas al inicio, como: qu valores son los ms significativos para el cuidado del ambiente?, el tipo de respuestas dadas por los nios arrojan que es el respeto al ambiente el principal valor. La segunda pregunta planteada fue: cmo contribuye la EA al desarrollo comunitario y humano? El hecho de haber movilizado a funcionarios del XX Ayuntamiento de Mexicali para rehabilitar el terreno baldo que tanta contaminacin trajo durante aos es la respuesta a este cuestionamiento, adems de haber generado mayor calidad de vida a esta comunidad, con aire ms limpio, ya que no hay quema de llantas; la forestacin realizada deber traer consigo ms oxgeno, que producirn dichos rboles en el futuro. Otra de las preguntas de investigacin fue: qu de la realidad representan los nios a travs de sus conductas respecto de los valores ambientales?

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En interaccin con los nios al inicio del PEA descubr que la mente infantil tiende a idealizar su realidad, tratando de hacerla ms bella, constatndolo al sealarles el terreno baldo sucio les preguntaba: qu podra hacerse aqu? o: qu podra construirse en este lugar? Su respuesta inmediata fue: un parque con rboles, pistas para patinetas, rutas para hacer piruetas con las bicicletas. Esto me habla de un deseo genuino de representar la realidad de una manera distinta, mejor, a la que estaban observando. Con esto quiero decir que si los nios continan viendo en sus calles grafiti, amontonamiento de basura y escombro, es posible que ms adelante repitan estos patrones de la realidad observada, por esto mismo es tan necesario dejar una comunidad libre de grafiti, limpia, ordenada, organizada, solidaria, con justicia social y ambiental. La pregunta relativa a: cmo se da la resignificacin de los valores ambientales en los nios? Indudablemente que es a travs de programas de capacitacin o entrenamiento en valores ambientales, como lo fue el PEA. Es reeducar a nivel cognoscitivo para que nuevas conductas y actitudes emerjan hacia el ambiente. De los logros obtenidos en los nios que participaron en esta investigacin fueron el de haber creado una mayor conciencia sobre los valores ambientales, fundamentalmente el del respeto al entorno, as como su cuidado y proteccin. Me da mucha satisfaccin observar que ciertos adultos se estn uniendo a mantener sus hogares limpios, an cuando otra parte permanece indiferente a la basura y tierra que se acumula en sus calles. En lo referente a la forestacin efectuada en el terreno baldo, estn colaborando algunas personas y nios para su cuidado, lo cual para m es muy alentador. La dinmica de una comunidad es cambiante, da a da se transforma, requiere de mltiples ayudas: econmicas, psicolgicas, sociales,

deportivas, de manera constante y continua. Adems una sola persona, como es mi caso dentro de esta zona, requiere de mucho esfuerzo, por lo que he querido delegar funciones e invitar a ms jvenes y nios para que colaboren en el pintado y restauracin para que la comunidad no vuelva a

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caer en el olvido, vindose como un lugar ajeno al desarrollo positivo de una ciudad. Otro punto que permanece sin completar, es el de la integracin de la comunidad, pues ciertos vecinos siguen estando al margen del trabajo cooperativo y de la interaccin grupal. De las limitaciones que puedo sealar y que afectaron en alguna medida al desempeo del PEA, fue la inclemencia del clima en verano, lo cual haca que los nios se distrajeran mucho durante las reuniones en la calle o banquetas de sus casas. Otro hecho fue que algunos salieron de vacaciones, alterando la dinmica del grupo, sumndose a esto las rencillas o discusiones que se daban entre los nios, impidiendo su mejor cohesin. Finalmente quiero decir que el trabajo hacia el medio ambiente es una actividad que nunca termina

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8 RECOMENDACIONES El que las autoridades participen ms directamente en la vigilancia del cuidado de nuestro medio ambiente es un aspecto que para m reviste especial importancia, si se pudiera crear un reglamento cvico ambiental y distribuirlo en todo el Estado, el cual sirviera de gua a todos los

ciudadanos, imponiendo multas a todas aquellas personas que estuvieran haciendo actividades en contra del entorno, como lo son quemar llantas, basura, madera, tirar escombro en la va publica, tirar animales muertos, derramar agua en las banquetas y calles, ayudara a mejorarlo muchsimo.

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193

Anexo 1 Formato de encuesta ENCUESTA Nombre Fecha Responde con claridad y sinceridad lo que se te pregunta a continuacin: 1.- Qu es Educacin ambiental? 2.- Qu es degradacin ambiental? 3.- D tres problemas ambientales de tu barrio 4.- Qu es un valor ambiental? 5.- Cmo estamos afectando al medio ambiente de nuestra comunidad? 6.- Qu es un desecho domstico? 7.- Qu es basura orgnica? 8.- Que es basura inorgnica? 9.- Cmo afectan los desechos domsticos a las personas? 10.- Qu consecuencias trae para la salud la acumulacin de basura? 11.- Que son las 3 R? 12.- Qu es deforestacin? 13.- Qu es reforestacin? 14.- Qu es graffiti, qu expresa? 15.- Qu le puede pasar al que grafitea? 16.- Qu es para ti el medio urbano? 17.- Quin es el responsable de limpiar nuestras calles? 18.- Cmo afecta a Mexicali que nuestra comunidad est sucia? 19.- Qu actitud tomar ante los espacios naturales? 20.- Cmo afectan nuestras acciones a la naturaleza? 21.- Qu actitud es la ms negativa para nuestro medio ambiente? 22.- Qu puede pasar si no cuidamos el agua y la desperdiciamos? 23.- Qu podemos hacer para mejorar nuestro barrio? Edad Sexo

194

Anexo 2 Diario de campo Registro de observacin Fecha: Del 28 de junio al 23 de agosto de 2011. Lugar: comunidad Pioneros. Colonia: Villaflor. Municipio: Mexicali, B. C. Coordinador del proyecto: Ps. Jos Jaime Botello Valle. Duracin de la sesin: 45 minutos una vez por semana. Observador: Jos Jaime Botello Valle. Fecha/ Hora Inscripcin Opinin personal

28/6/11 5:30 p. m.

Sesin 1 Tema: educacin ambiental:

Uno de los principales objetivos de esta

Definicin integrada de los nios: investigacin fue la de educar para proteger el medio crear conciencia sobre ambiente de la contaminacin el medio ambiente y la visual y de la destruccin del necesidad de medio ambiente y la capa de conformar ozono. conceptualmente el significado de la EA, que les convierta en personas ms protagnicas y criticas de su realidad y les permita construir un mundo mejor para todos, lo cual a mi ver, lograron los nios a

195

travs de esta definicin.

6:30 p. m.

Sesin 2 ambiental -Francisco G.:

Tema: deterioro Las lecturas aportaron sobre la diversidad de cmo se va factores que afectan al medio ambiente,

gastando la tierra poco a poco.

-Alan: cuando t no cuidas la haciendo la naturaleza. -Brigitte: el mundo se problemtica ms est compleja, y que queda de manera expresa en

deteriorando

-Melina: para qu destruyen la diversidad de tanto? El deterioro ambiental es respuestas que dieron por la basura. -Francisco Javier: es como la acumulacin bueno que de basura. hablen sobre Es el los nios.

deterioro ambiental para saber ms de l. -Francisco tambin G.: tiene El la humano culpa del

deterioro ambiental. 5/7/11 5:30 p. m. el La lectura de Aracne sirvi para que qu es el comprendieran el valor del respeto y lo

Sesin respeto Les

Tema:

valor

pregunt:

respeto?:

-Francisco Javier: el respeto es aplicaran hacia las respetar a los mayor (sic). -Brigitte: respeto es respetar a personas, para despus hacerlo hacia el ambiente. Este fue

196

uno de los temas ms las p e rsona s qu e te resp centrales del curso, de e ta n el respeto es respetar a donde, en mi opinin mayores como usted o mis se derivan los problemas

paps, como a mis abuelos.

desechos txiscos (sic), como la ambientales, si no hay basura, cortar los perros muertos, respeto fcilmente se violan las ms

-Alan: el respeto es una forma sencillas reglas de demostrarle a la jente (sic) ciudadanas, como no que realmente lo aprecias, como tirar basura, no realmente es, y si tiene contaminar, no grafitear.

diferentes formas de pensar. -Ral: respeto es respetar a tus maores (sic). -Yahaira: son actos que

demuestran respeto asia (sic) unna (sic) persona, cosa o el cuidado y el respeto asia (sic) las cosas, la flora, la fauna. -Francisco G.: respeto es una forma de valorar a las personas tanto mayores o menores. -Pedro: respetar a todos la naturaleza, animales. Les pregunt: cmo se falta al respeto al ambiente? -Francisco basura, Javier: tirando tirando desechos personas y

txiscos (sic),como la basura, los

197

perros muertos, cortar Arboles (sic) y la contaminacin en rios (sic) son los plsticos, metales, carros, contaminacin del ro con metales plsticos. -Brigitte: faltar respeto (sic) al medio ambiente: como tirar

basura, tirar cosas txicas o cosas malas, yo amo (con un corazn dibujado) al medio

ambiente, ay (sic) gente que no sabe q (sic) es la capa de ozono, ni sabe que daamos al mundo, ni q (sic) se puede acabar, como tirar basura. -Alan: quemando cosas, tirando desechos explotando domsticos, cohetes, utilizar

cigarros, quemando llantas. Cassandra: no tirar basura,

12/7/11 5:30 p. m.

Sesin

Tema:

cuidado

y A medida que fue avanzando el curso, el

proteccin del ambiente.

Algunas de las reflexiones que grupo mostr fui escribiendo de los sobre las lecturas fueron: nios adelantos significativos en torno

-Alan: si no cuidamos a la a la urgencia de naturaleza nos va a provocar cuidar el entorno, as dao a nosotros y a la lo percib a travs de estas respuestas.

198

naturaleza, a todo lo que hay alrededor, si no cuidas el baldo puede ser que se deteriore. -Francisco G.: no hay que

sentirse excluidos y hacer algo por el ambiente, no simplemente se me cay una semillita y naci un rbol, sino hacer ms. -Melina: yo amo a mi lugar, limpiando mi casa, ser aseada en mi casa, mejor. -Brigitte: al yo amar mi lugar me siento responsable de l, -Francisco Javier: est bien que uno limpie la parte que a uno le guste estar ah. as podemos vivir

19/7/11 5:30 p. m.

Sesin 5 Tema: importancia de Me d cuenta que los los problemas ambientales. nios en esta sesin

Les pregunt: cmo se podran mostraron una evitar los problemas conciencia alta sobre los principales

ambientales? rbo les a su ra,

-Brigitte: no quemar nd (sic) de problemas que no tira n do b envuelven a esta comunidad, pero sobre todo: la forma

porque se acaba la capa de

o zo n o n o tira r los d e de evitarlos o rra m a s d e prevenirlos, con el agua, no tirar plstico, vidrio, buen uso de los

199

recursos naturales. alumi (sic), no degar (sic) la llave del agua abierta, no quemar o quitarle la piel al serdo (sic), no cortar madera. -Cassandra rboles dibuj muchos rboles

dicindome:

limpios; limpiando el baldo, no rayar, aunque siempre lo hacen. Sobre el desperdicio de agua dijo: platicando con ella (la no

persona) muchas veces,

tirar vasos de plstico en la calle. -Francisco Javier escribi: no quemar madera, no quemar

llantas, no quemar carros, no quemar arboles (sic), no quemar basura. Si yo fuera el gobierno que no usen el carro en caminos cortos per s largos. En torno al agua dijo: los seres humanos cuiden el agua se puede acabar y si eso llega a ocurrir nos podemos morir. -Melina: tengo una vecina que su agua sucia se la echa a sus plantas. Sobre el mejor cuidado del agua

200

escribi:

echndole

las

plantas agua. -Brigitte: si se acaba todo, nos vamos a morir. Somos el nico Planeta donde se puede vivir. -Francisco G.: hay que ahorrarla hay que ser ms cuidadosos con e l a gu a , se n o s va a a ca ba r y si ocurrir eso llega a

nos podemos morir. el agua no

-Cassandra:

debemos dejar la llave abierta, porque se tira y se desperdicia y no va a haber agua para tomar y baarnos.

26/7/11 5:30 p. m.

Sesin

Tema:

la No he salido de mi asombro al comprobar

contaminacin. Se les inquiri sobre

el cmo de una sesin a

significado que para ellos tena otra se van viendo los este concepto, lo que dijeron fue: resultados de este Alan: d no a la contaminacin. programa ambiental, La contaminacin la podemos una vez ms, tienen evitar de manera ms fcil claro que si no cuidan

plantando rboles y evitando la pureza o calidad del tirar basura. la Cuando naturaleza, t no aire, del ambiente, la hay vida ser ms difcil

cuidas

forestacin y la quitas y poner en este mundo. otra cosa, sera mejor para

nosotros si el ambiente estuviera todo forestado. Se debera

201

comentar en las escuelas para que no se nos olvide y publicarlo en una pgina y hacer folletos sobre esto y publicarlo donde sea.-Jonathan: para m es que si contaminamos perdemos este presioso (sic) mundo y sus

maravillas. -Vctor: para m si no cuidamos el aire abr (sic) problemas de salud. -Ral: si no cuidamos (sic) se el nos

medioambiente

acabr (sic) el Planeta, cuida el medio ambiente!. -Yahaira: es muy importante (no contaminar) porque sin la

naturaleza no podemos vivir, si nosotros mucho queremos tiempo vivir por que

tenemos

cuidar la naturaleza y tenemos que reciclar y aserlo (sic) de nuestra vida cotidiana, cuida el medio anmiente (sic). -Francisco Javier: Las causas de la contaminacin es (sic) la basura, el grafiti, la acumulacin de basura en los ros, la quema de llantas. -Cassandra: los perros muertos contaminan el aire y luego van a

202

oler muy feo. -Brigitte: contaminacin de casi todo, porque atrs de mi casa ola muy mal, porque haba quema de arboles (sic), rallar (sic) paredes, tirar basura, tirar perros a la calle, dejar el

escremento (sic) en la calle, derrames toxicos (sic), plastico (sic) tirado, vidrio, aluminio, ropa tirada, casi todo, tirar agua, quemar madera. 2/8/11 5:30 p. m. Sesin 7 Tema: relacin naturaleza. humano- Leyendo sus opiniones sobre este

Definimos primero forestacin, tema pareciera que es reforestacin, deforestacin, la algo esencial en sus degradacin del bosque, experiencias el cuidar

formacin de la composta, cmo de la naturaleza, de hacer reciclaje y la relacin del los rboles y los humano con la naturaleza. razonamientos que

Nos fuimos al baldo a realizar la dan son una clara primera sesin de forestacin. muestra que estn Algunas de sus opiniones fueron: madurando en su

-Francisco Javier: y con esto apreciacin de ella. va a cambiar el clima? -Brigitte: y cmo Ud. aprendi a plantar rboles? -Alan: profesor, estoy regando el rbol todos los das. Ah! Ya desayun el rbol.

203

-De las lecturas estas fueron sus reflexiones: -Francisco Javier: que no hagan tala de bosques, porque nos podemos morir, por los rboles nos dan oxgeno. -Cassandra: cuido el rbol, me cae mal cuando cortan un rbol. -Francisco G.: los bosques se degradan por la erosin, al

quitarlos para hacer carreteras, los usan para la lea, estamos destruyendo urbanizarnos. bosques Para para

comenzar

debemos cuidar ms los rboles y bosques, usar otros recursos, usar gas. Alan: crear un lugar donde las plantas puedan sobrevivir.

9/8/11 5:30 p. m.

Sesin 8 Tema: desarrollo de La idea de no generar hbitos ambientalistas. Se les puso la basura en lo posible, palabra ya est en sus basura, mentes, mantener ese

generadora

preguntndoles qu se les vena buen hbito debe ser a la mente, he aqu algunas parte de todos: en la respuestas: -Alan: latas. -Brigitte: llantas. -Francisco G.: contaminacin. -Francisco Javier: plsticos. familia, la escuela, en las comunidades, pienso que este es uno de los mayores retos de la educacin

204

Sobre las lecturas estas fueron ambiental: la creacin algunas de sus aportaciones: de actitudes y hbitos

-Francisco Javier: est mal que positivos en los el hombre piense que la basura ciudadanos hacia la es algo natural, pero en realidad naturaleza. no es natural, porque nos puede causar enfermedad. -Francisco G.: deberamos tener un cambio en nuestros hbitos de producir basura. -Alan: lo puedes agarrar el

cartn, vidrio, lo llevas a la recicladora, y las frutas y las verduras a la composta. -Melina: podramos no hacerlo, no tirar la basura. Brigitte: haciendo composta.

16/8/11 5:30 p. m.

Sesin 9 Tema: el grafiti. En esta sesin nos

Entre alegra y fuimos diversin los nios

directamente a la prctica: a estuvieron pintando repintar bardas para quitar el las paredes, not que grafiti. Algunas de las frases fue una actividad que llamativas para colocarlas, les agrad. En el

previo permiso de los dueos, fondo compruebo que quedaron as: mejorando el nio es un ser

nuestra comunidad, mejoramos activo por naturaleza y nuestro planeta y ama a la si se naturaleza. Grafitearon una barda, le propician las les oportunidades para

pregunt cmo se senta con mostrar su capacidad,

205

esto:

sta la canalizan de

-Brigitte: .la gente es tonta al forma conveniente. rayar las paredes cuando Los sentimientos de molestia y enojo se batallamos pusieron de manifiesto

escribe algo malo. -Cassandra: que

mucho para pintarlo y hacer todo al observar que su eso y para que lo rayaran, como trabajo y esfuerzo que no. haba sido arruinado

-Alex: sera bueno meterlos en por un grafitero, la crcel, que mejor se fueran a entendieron su casa a rayonear. perfectamente cules

Unirnos para no hacer grafiti. son las motivaciones Unidos para cuidar el medio para hacer estas ambiente.-Francisco Javier.: conductas vandlicas.

est mal que los grafiteros tengan problemas con la polica por el grafiti. -Cassandra: no se vale escribir en las paredes, mejor en su casa. -Francisco G.: el grafiti es una expresin para las pandillas y quieren representar su clicka (sic). Sus opiniones sobre la lectura fueron: -Francisco G.: la gente gasta dinero en balde o intil en unos cuantos rayones. -Alan: es una tontera para qu quieres buscar cmo

206

identificarte, si lo puedes hacer de otra manera o presumirlo de otra manera, como cuidando el ambiente. Les inquir sobre cul sera la motivacin del nio o joven para grafitear? Sus respuestas al

respecto fueron: -Francisco Javier: lo hacen por hacer maldad a los dems. -Brigitte: hacer que otras

personas se enojen con ellos, llegue la polica y no le hagan nada y se van. Si por ellos fuera todo el mundo rayara, dejar su marca en todas partes. -Alan: llamar la atencin para que todos les den su atencin. -Cassandra: lo hace para

molestar a las personas. Se les pregunt tambin cules podran ser las posibles

soluciones a este problema, esto contestaron: -Brigitte: podra bote a todos, -Cassandra: ellos. -Francisco G.: poner multas. Se les pidi con elaborar ritmo rap, una as platicando con ser meter al

cancin

207

qued: cmo hacerle para el grafiti terminar, si no me acaba de gustar? Y el grafiti yo ya no quiero pintar. Todo pintar pared de lo cual yo ya no quiero saber. Yo ya no me quiero esforzar ms, si esto acaba mal, sobre la obra

ambiental. Por qu siguen rayando

paredes, si se contamina el medio ambiente? si yo llegara a pintar, yo lo llegara a borrrar. yo slo quiero ayudar para no echar perder. es malo rayar porque terminar muy mal. casas no grafitear, sino pintar. por qu sigues rayando si ests daando el medio el medio ambiente a

ambiente?. no debes grafitear, sino una hoja usar. yo qu puedo hacer para que el grafiti no salga ms?. yo qu iero rep int a r, p ero sigu e pero ellos vuelven a rayar. Yo qu para que no puedo hacer

208

haya grafiti?.

23/8/11 5:30 p. m.

Sesin

10

Tema: y

toma

de Otra de las sesiones de muy llamativas fue sta donde plasmaron

decisiones problemas. Se les

resolucin

proyect

la

pelcula en la maqueta su

Ocanos para que se dieran necesidad de ver su cuenta cmo las personas barrio limpio,

inconscientes tratan al mar y que ordenado, en esto todos debemos embellecido por parques, albercas,

participar para mejorarlo.

Despus se les pidi formar una edificios a tono con el maqueta entre todos sobre cmo ambiente y en les gustara que Algunas fuera de su equilibro con la sus naturaleza. Les observ muy est en mis concentrados,

comunidad.

opiniones fueron: Francisco G.:

manos el poder de decidir qu cortando y pegando hacer para solucionar dichos los recortes de jardines europeos,

problemas.

Francisco Javier: todo el equipo con lo cual adornaron se ayude entre todos se va a los patios de los hacer una sola cosa, los que no edificios. El nio es un quieran que se vayan y los que ser que capta se queden, a hacer la cosa. Alan: podemos votar rpidamente la

dnde armona de la

juntarnos, en la tiendita, baldo o naturaleza y la casa de alguien y votar para ver proyecta. Les he quin gana, esto sera insistido que es tarea de todos el tomar decisiones

conveniente. Alan: Es muy importante la

209

naturaleza, porque sin ella no podemos vivir, si nosotros queremos vivir por mucho tiempo tenemos que cuidar la naturaleza y tenemos que reciclar y hacerlo en nuestra vida cotidiana, cuidar el medio ambiente y meternos a asociaciones con las dems colonias para cuidar al planeta. Tambin hicieron dibujos sobre cmo mundo. Con esta sesin terminamos el curso e hicimos una pequea celebracin. les gustara fuera el

comprometidas hacia el medio ambiente.

210

Anexo 3 Triangulacin terica

Triangulacin terica Categora propia y social Categora terica

No tirar basura

La basura: Es necesario preescolar y hasta

generar la

desde

educacin

universitaria, incluyendo informal y no formal, una conciencia nacional y una intensificacin del conocimiento sobre el manejo y disposicin de la basura desde una perspectiva crtica y

constructiva. Adems, debe procurarse la participacin activa de estudiantes, docentes y ciudadanos, en general, en la bsqueda e implementacin de soluciones comprometidas consistentes Presidencia de y la

Repblica de Costa Rica, 1994:154).

Contaminacin del ambiente

Contaminacin ambiental: Es claro que la contaminacin del aire procedente humanas problemas de las actividades uno de los ms

constituye

ambientales

importantes que afectan al desarrollo de todo el mundo (PNUMA, 2008:42).

La calidad del aire en la ciudad de Mexicali, Baja California no es buena,

211

encontrndose de

valores

significativos

Monxido de Carbono, Bixido de Carbono, Dixido de Azufre, adems de ser la segunda ciudad ms

contaminada de Mxico 2006).

(Quintero,

Cuidado y proteccin del ambiente

Proteccin del ambiente: La proteccin del medio ambiente es responsabilidad de todas las personas, independientemente de la actividad que realicen y del lugar donde vivan (Oyarzn, 2002:6).

Los efectos de la forma en que la sociedad establezca su relacin con la naturaleza definirn en buena medida, el incremento o la disminucin de la problemtica ambiental tanto al nivel global como al nivel regional o local (Instituto 2006:11). Nacional de Ecologa,

Se entiende por cuidado ambiental: La adquisicin tanto de la conciencia de una situacin de adversa los el

conocimiento

problemas

ambientales-, como de la capacidad para poder cambiar dicha situacin la

212

solucin conciencia

de

tales de la

problemas-. existencia

La de

problemas ambientales no se adquiere de manera espontnea, sino que

supone un proceso de aprendizaje mediante el cual se van dilucidando orgenes, antecedentes, de tal causas y

consecuencias

deterioro

ambiental. (Hernndez, 2000:34)

Respeto al medio ambiente

Respeto al medio ambiente: El respeto al medio ambiente es

precisamente uno de esos lmites indispensables, que hace que la

interaccin entre su proteccin y una ordenacin adecuada del territorio

redunden en beneficio de todos (Snchez, 2009:7). La instalacin en el futuro y la incorporacin de la visin prospectiva, harn que la a educacin la superior de

contribuya proyectos

elaboracin de

futuros

sociedad,

inspirados en la solidaridad, en la equidad y en el respeto al ambiente. (Tnnermann, 2000:102) Grafiti, contaminacin visual

El grafiti: El grafiti tiene elementos de protestas esttica, de voluntad artstica, de puro desmadre adolescente, ya que

213

algunos mensajes no son trascendentes

(Ramrez Cuevas, 2009). En otros casos es otra expresin que de la

resistencia

cultural

asumen

algunos sectores juveniles (Torres, 2004:209).

214

Anexo 4 Listado de evidencias de categoras emergentes que se obtuvieron de los nios durante el PEA, recogidas en el diario de campo, otorgndosele un color a cada categora encontrada:

l.-Educar para proteger al medio ambiente de la contaminacin y de la destruccin del MA y la capa de ozono. 2.-Fracisco G.: cmo se va gastando la tierra poco a poco. 3.-Alan: cuando t no cuidas la naturaleza. 4.-Brigitte: el mundo se est deteriorando 5.-Melina: para qu destruyen tanto? El deterioro ambiental es por la basura. 6.-Francisco Javier: es como la acumulacin de basura. Es bueno que hablen sobre el deterioro ambiental para saber ms de l. 7.-Francisco G.: El humano tambin tiene la culpa del deterioro ambiental. 8.-Francisco Javier: el respeto es respetar a los mayor (sic). 9.-Brigitte: respeto es respetar a las personas que te respetan el respeto es respetar a mayores como usted o mis paps, como a mis abuelos. 10.-Alan: el respeto es una forma de demostrarle a la jente (sic) que realmente lo aprecias, como realmente es, y si tiene diferentes formas de pensar. 11.-Ral: respeto es respetar a tus maores (sic). 12.-Yahaira: son actos que demuestran respeto asia (sic) unna (sic) persona, cosa o el cuidado y el respeto asia (sic) las cosas, la flora, la fauna. 13-Francisco G.: respeto es una forma de valorar a las personas tanto mayores o menores. 14.-Pedro: respetar a todos, la naturaleza, personas y animales. Les pregunt: cmo se falta al respeto al ambiente? 15-Francisco Javier: tirando basura, tirando desechos txiscos (sic), como la basura, los perros muertos, cortar Arboles (sic) y la contaminacin en rios (sic) son los plsticos, metales, carros, contaminacin del ro con metales plsticos.

215

16.-Brigitte: faltar respeto (sic) al medio ambiente: como tirar basura, tirar cosas txicas o cosas malas, yo amo (con un corazn dibujado) al medio ambiente, ay (sic) gente que no sabe q (sic) es la capa de ozono, ni sabe que daamos al mundo, ni q (sic) se puede acabar, como tirar basura. 17.-Alan: quemando cosas, tirando desechos domsticos, explotando cohetes, utilizar cigarros, quemando llantas. 18.-Cassandra: no tirar basura, 19.-Alan: si no cuidamos a la naturaleza nos va a provocar dao a nosotros y a la naturaleza, a todo lo que hay alrededor, si no cuidas el baldo puede ser que se deteriore. 20.-Francisco G.: no hay que sentirse excluidos y hacer algo por el ambiente, no simplemente se me cay una semillita y naci un rbol, sino hacer ms. 21.--Melina: yo amo a mi lugar, limpiando mi casa, ser aseada en mi casa, as podemos vivir mejor. 22.--Brigitte: al yo amar mi lugar me siento responsable de l, 23.-Francisco Javier: est bien que uno limpie la parte que a uno le guste estar ah. 24.--Brigitte: no quemar nd (sic) de rboles no tirando basura, porque se a ca ba la ca p a de o zo n o no tirar los derramas de agua, no tirar plstico, vidrio, alumi (sic), no degar (sic) la llave del agua abierta, no quemar o quitarle la piel al serdo (sic), no cortar madera. Sobre el desperdicio de agua dijo: platicando con ella (la persona) muchas veces, no tirar vasos de plstico en la calle. 25.--Francisco Javier escribi: no quemar madera, no quemar llantas, no quemar carros, no quemar arboles (sic), no quemar basura. Si yo fuera el gobierno les dira que no usen el carro en caminos cortos pero s largos. 26.-Melina: tengo una vecina que su agua sucia se la echa a sus plantas. Sobre el mejor cuidado del agua escribi: echndole a las plantas agua. 27.-Brigitte: si se acaba todo, nos vamos a morir. Somos el nico Planeta donde se puede vivir.

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28.-Francisco G.: hay que ahorrarla hay que ser ms cuidadosos con el agua, se nos va a acabar y si eso llega a ocurrir nos podemos morir. 29.-Cassandra: el agua no debemos dejar la llave abierta, porque se tira y se desperdicia y no va a haber agua para tomar y baarnos. 30.-Alan: la contaminacin la podemos evitar de manera ms fcil plantando rboles y evitando tirar basura. 31.--Jonathan: para m es que si contaminamos perdemos este presioso (sic) mundo y sus maravillas. 32.--Vctor: para m si no cuidamos el aire abr (sic) problemas de salud. 33.-Ral: si no cuidamos el medioambiente (sic) se nos acabr (sic) el Planeta, cuida el medio ambiente!. 34.-Yahaira: es muy importante porque sin la naturaleza no podemos

vivir, si nosotros queremos vivir por mucho tiempo tenemos que cuidar la naturaleza y tenemos que reciclar y aserlo (sic) de nuestra vida cotidiana, cuida el medio anmiente (sic). 35.-Francisco Javier: Las causas de la contaminacin es (sic) la basura, el grafiti, la acumulacin de basura en los ros, la quema de llantas. 36.-Cassandra: los perros muertos contaminan el aire y luego van a oler muy feo. 37.-Francisco Javier: y con esto va a cambiar el clima? 38.-Brigitte: y cmo Ud. aprendi a plantar rboles? 39.-Alan: profesor, estoy regando el rbol todos los das. Ah! Ya desayun el rbol. 40.--Francisco Javier: que no hagan tala de bosques, porque nos podemos morir, por los rboles nos dan oxgeno. 41.-Cassandra: cuido el rbol, me cae mal cuando cortan un rbol. 42.-Francisco G.: los bosques se degradan por la erosin, al quitarlos para hacer carreteras, los usan para la lea, estamos destruyendo bosques para urbanizarnos. Para comenzar debemos cuidar ms los rboles y bosques, usar otros recursos, usar gas. 43.-Alan: crear un lugar donde las plantas puedan sobrevivir. Qu se les viene a la mente con la palabra basura?

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44.-Alan: latas. 45.-Brigitte: llantas. 46.-Francisco G.: contaminacin. 47-Francisco Javier: plsticos. Sobre las lecturas estas fueron algunas de sus aportaciones: 48.-Francisco Javier: est mal que el hombre piense que la basura es algo natural, pero en realidad no es natural, porque nos puede causar enfermedad. 49.-Francisco G.: deberamos tener un cambio en nuestros hbitos de producir basura. 50.-Alan: lo puedes agarrar el cartn, vidrio, lo llevas a la recicladora, y las frutas y las verduras a la composta. 51.-Melina: podramos no hacerlo, no tirar la basura. 52.-Brigitte: .la gente es tonta al rayar las paredes cuando escribe algo malo. 53.-Cassandra: que batallamos mucho para pintarlo y hacer todo eso y para que lo rayaran, como que no. 54-Alex: sera bueno meterlos en la crcel, que mejor se fueran a su casa a rayonear. Unirnos para no hacer grafiti. Unidos para cuidar el medio ambiente. 55.-Francisco Javier.: est mal que los grafiteros tengan problemas con la polica por el grafiti. 56.-Cassandra: no se vale escribir en las paredes, mejor en su casa. 57.-Francisco G.: el grafiti es una expresin para las pandillas y quieren representar su clicka (sic). Sus opiniones sobre la lectura fueron: 58.-Francisco G.: la gente gasta dinero en balde o intil en unos cuantos rayones. 59.-Alan: es una tontera para qu quieres buscar cmo identificarte, si lo puedes hacer de otra manera o presumirlo de otra manera, como cuidando el ambiente.

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Les pregunt cul sera la motivacin del nio o joven para grafitear? Sus respuestas al respecto fueron: 60.-Francisco Javier: lo hacen por hacer maldad a los dems. 61.-Brigitte: hacer que otras personas se enojen con ellos, llegue la polica y no le hagan nada y se van. Si por ellos fuera todo el mundo rayara, dejar su marca en todas partes. 62.-Alan: llamar la atencin para que todos les den su atencin. 63.-Cassandra: lo hace para molestar a las personas. Se les pregunt tambin cules podran ser las posibles soluciones a este problema?, esto contestaron: 64.-Brigitte: podra ser meter al bote a todos, 65.-Cassandra: platicando con ellos. 66.-Francisco G.: poner multas. Se les pidi elaborar una cancin con ritmo rap, as qued: 67.-Cmo hacerle para el grafiti terminar, si no me acaba de gustar? Y el grafiti yo ya no quiero pintar. 68.-Todo pintar pared de lo cual yo ya no quiero saber. Yo ya no me quiero esforzar ms, si esto acaba mal, sobre la obra ambiental. 69.-Por qu siguen rayando paredes, si se contaminar el medio ambiente? 70.-Si yo llegara a pintar, yo lo llegara a borrar. 71.-Yo slo quiero ayudar para no echar el medio ambiente a perder. 72.-Es malo rayar porque terminar muy mal. 73.-Casas no grafitear, sino pintar. 74.-Por qu sigues rayando si ests daando el medio ambiente?. 75.-No debes grafitear, sino una hoja usar. 76.-Yo qu puedo hacer para que el grafiti no salga ms?. 77.-Yo quiero repintar, pero sigue pero ellos vuelven a rayar. Yo qu puedo hacer para que no haya grafiti?. 78.-Francisco G.: est en mis manos el poder de decidir qu hacer para solucionar dichos problemas.

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79.-Francisco Javier: todo el equipo se ayude entre todos se va a hacer una sola cosa, los que no quieran que se vayan y los que se queden, a hacer la cosa. 80.-Alan: podemos votar dnde juntarnos, en la tiendita, baldo o casa de alguien y votar para ver quin gana, esto sera conveniente. 81.-Alan: es muy importante la naturaleza, porque sin ella no podemos vivir, si nosotros queremos vivir por mucho tiempo tenemos que cuidar la naturaleza y tenemos que reciclar y hacerlo en nuestra vida cotidiana, cuidar el medio ambiente y meternos a asociaciones con las dems colonias para cuidar al planeta. 82.-Brigitte: contaminacin de casi todo, porque atrs de mi casa ola muy mal, porque haba quema de arboles (sic), rallar (sic) paredes, tirar basura, tirar perros a la calle, dejar el escremento (sic) en la calle, derrames toxicos (sic), plastico (sic) tirado, vidrio, aluminio, ropa tirada, casi todo, tirar agua, quemar madera.

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Anexo 5 Matriz inferencial

Matriz Inferencial Basura

Categora 5, 6, 15, 16, 18, 24, 30, 35, 44, 47, 48, 49, 51. 1, 15, 16, 17, 24, 25, 30, 31, 35, 36, 45, 46, 69., 82 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 16.. 1, 3, 16, 20, 21, 22, 23, 24, 26, 26, 27, 28, 29, 32, 33, 34, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 50, 54, 59, 68, 71, 81. 39, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 61, 67, 69, 70, 72, 73, 74, 75, 76, 77.

Afirmacin

Interpretacin y cruce terico

Contaminacin del ambiente

Respeto

Cuidado ambiente

del

Grafiti

Matriz inferencial conceptual

Categora

Afirmacin

Interpretacin y cruce terico.

No tirar basura "El deterioro ambiental es por la basura. A travs de la presente investigacin qued de manifiesto Es necesario generar desde preescolar y hasta la educacin universitaria,

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entre los nios que uno de sus principales valores adquiridos es el no tirar basura en su comunidad. (Evidencias: 5, 6, 15, 16, 18, 24, 30, 35, 44, 47, 48, 49, 51).

Es como acumulacin basura.

la de

incluyendo informal y no formal, una conciencia nacional y una intensificacin del conocimiento sobre el manejo y disposicin de la basura desde una perspectiva crtica y constructiva. Adems, debe procurarse la participacin activa de estudiantes, docentes y ciudadanos, en general, en la bsqueda e implementacin de soluciones consistentes y comprometidas Presidencia de la Repblica de Costa Rica, 1994:154). Un sistema de recoleccin con pobre desarrollo organizacional y una poblacin con prcticas cotidianas que degradan el ambiente estn presentes en la mayora de los municipios mexicanos (Bemache, 2006:68).

Tirando basura. Como tirar basura.

S creo que se gener

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conciencia en torno a no tirar basura, ni acumularla, lo cual constat en sus conductas de no tirar en la calle los papeles al consumir ciertas golosinas. No tirar basura. "No tirando basura". Evitando tirar basura. "La acumulacin de basura en los ros". Latas. Plsticos. "Est mal que el hombre piense que la basura es algo natural". "Cambio en nuestros hbitos de producir basura. "No tirar basura". la No contaminacin del ambiente "Proteger al medio ambiente de la contaminacin". Los nios fueron ms conscientes del problema de la Es claro que la contaminacin del aire procedente de las actividades

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contaminacin en su comunidad y como resultado del programa de EA llevado a cabo con ellos adquirieron el valor de no contaminar su ambiente, as lo muestran las evidencias en: 1, 15, 16, 17, 24, 25, 30, 31, 35, 36, 45, 46, 69.

humanas constituye uno de los problemas ambientales ms importantes que afectan al desarrollo de todo el mundo (PNUMA, 2008:42). El bienestar humano, especialmente la pobreza y la equidad se ven afectados por los problemas ambientales atmosfricos (PNUMA, 2008:42) la contaminacin y destruccin de la naturaleza socava las condiciones de la vida y la sobrevivencia humana (Girardi, 1999:68).

"Tirando desechos txiscos "(sic), "La contaminacin en ros, con los plsticos, metales y carros".

Se dieron perfecta cuenta del dao que se le hace al medio ambiente con la contamina-

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cin por medio de las conductas que ellos observaron en sus vecinos. Al lograrse esta percepcin a travs del PEA ser mucho ms fcil para ellos el adquirir los hbitos para no contaminar nuestro medio. "Tirar cosas txicas". "Quemando cosas tirando desechos domsticos, explotando cohetes, utilizar cigarros, quemando llantas. No quemar nd (sic) de rboles porque se acaba la capa de ozono no tirar plstico, vidrio, alumi (sic). no quemar o quitarle la piel al serdo" (sic). "No quemar madera, no quemar llantas, no quemar carros, no quemar arboles (sic), no quemar

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basura. no usen el carro en caminos cortos". "La contaminacin la podemos evitar de manera ms fcil plantando rboles". "Que si contaminamos perdemos este presioso (sic) mundo y sus maravillas. "Las causas de la contaminacin la quema de llantas". Los perros muertos contaminan el aire". Llantas. Contaminacin. "Contaminar el medio ambiente?". Contaminacin de casi todo, porque

atrs de mi casa ola muy haba mal, porque de

quema

arboles (sic), rallar (sic) paredes, tirar

basura, tirar perros a la calle, dejar el

escremento (sic) en

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la

calle,

derrames

toxicos (sic), plastico (sic) tirado, vidrio,

aluminio, ropa tirada, casi todo, tirar agua, quemar madera.

Cuidado y proteccin del ambiente "Educar para proteger al medio ambiente y de la destruccin del MA y la capa de ozono". Dentro de los temas de relevancia en la que tomaron conciencia los nios fue el cuidado o proteccin del ambiente. As lo indican las evidencias encontradas en: 1, 3, 16, 19, 20, 22, 23, 24, 26, 27, 28, 29, 32, 33, 34, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 50, 54, 59, 68, 71, 81. La proteccin del medio ambiente es responsabilidad de todas las personas, independientemente de la actividad que realicen y del lugar donde vivan (Oyarzn, 2002:6). El desarrollo humano debe basarse en la coexistencia armnica entre el hombre y su entorno; de esta forma, el mejoramiento de la calidad de vida de los ciudadanos y por ende de la sociedad en general, ha

Cuando t cuidas naturaleza".

no la

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estado y estar ligada al cuidado, proteccin, preservacin y conservacin del medio ambiente en el que se desenvuelve. (Orozco, 2000:35). los efectos de la forma en que la sociedad establezca su relacin con la naturaleza definirn en buena medida, el incremento o la disminucin de la problemtica ambiental tanto al nivel global como al nivel regional o local(Instituto Nacional de Ecologa, 2006:11). "Ni sabe que daamos al mundo". Si no cuidamos a la naturaleza nos va a provocar dao. Si no cuidas el baldo puede ser que se deteriore Hacer algo por el ambiente. Yo amo a mi

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lugar, limpiando mi casa, ser aseada en mi casa". Al yo amar mi lugar me siento responsable de l". Que uno limpie la parte que a uno le guste estar ah. No tirar los derramas de agua... no degar (sic) la llave del agua abierta..no quemar madera. Que su agua sucia se la echa a sus plantasechndole a las plantas agua. Somos el nico Planeta donde se puede vivir. Ser cuidadosos el agua. ms con El cuidado de los recursos naturales, sobre todo el agua, fue uno de los temas donde ellos se percataron de la urgencia de cuidarla, porque se puede agotar, esto es un avance importantsimo.

El

agua

no

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debemos dejar la llave abierta, porque se tira y se desperdicia y no va a haber agua para tomar y baarnos. Para m si no cuidamos el aire abr (sic) problemas de salud. Si no cuidamos el medio ambiente (sic) se nos acabr (sic) el Planeta, cuida el medio ambiente!. Sin la naturaleza no podemos vivir tenemos que cuidar la naturaleza cuida el medio anmiente (sic). Un aspecto relevante que manifestaron es sobre el cuidado del ambiente, reconociendo su papel preponderante en nuestras vidas y nuestra supervivencia.

Y cmo Ud. aprendi a plantar rboles? Profesor, estoy regando el rbol todos los das. Que no hagan tala de bosques los rboles nos dan oxgeno. Cuido el rbol".

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estamos destruyendo bosques para urbanizarnos debemos cuidar ms los rboles y bosques. Donde las plantas puedan sobrevivir. Las frutas y las verduras a la composta. Unidos para cuidar el medio ambiente. Cuidando ambiente. el

Sobre la obra ambiental. No echar el medio ambiente a perder.

Son estas opiniones claras muestras de la necesidad de proteger el ambiente, lo cual ser benfico para todo el Planeta.

Daando el medio ambiente?. Tenemos que cuidar la naturaleza cuidar el medio ambiente para cuidar al planeta.

Respeto Respeto es Para los nios El respeto al

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respetar a mayor (sic).

tus

el respeto es un valor importante hacia las personas y al ambiente, as lo apoyan las evidencias en: 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 16.

medio ambiente es precisamen-te uno de esos lmites indispensables, que hace que la interaccin entre su proteccin y una ordenacin adecuada del territorio redunden en beneficio de todos(Snchez, 2009:7). El respeto al ambiente es, como acabamos de subrayarlo una de las dimensiones esenciales de un desarrollo alternativo (Girardi, 1999:68).

Respeto es respetar a las personas que te respetan el respeto es respetar a mayores como usted o mis paps.

Estas opiniones sobre el respeto me demuestran que en los nios ya se extendi a las personas, animales y cosas, lo cual para m es especialmente grato.

El respeto una forma

es de

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demostrarle a la jente (sic) que realmente lo aprecias". Respeto es respetar a tus maores (sic). Son actos que demuestran respeto asia (sic) unna (sic) persona, cosa o el cuidado y el respeto asia (sic) las cosas, la flora, la fauna. Respeto es una forma de valorar a las personas tanto mayores o menores. : Respetar todos, naturaleza, personas animales. a la y

Faltar respeto (sic) al medio ambiente Cortando rboles. Grafiti, contaminacin visual. Las causas de la contaminacin el grafiti. Un rubro donde se sensibilizaron ms los nios y con trabajo directo en la comunidad durante el desarrollo de El grafiti tiene elementos de protestas esttica, de voluntad artstica, de puro desmadre adolescente, ya que algunos

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esta investigacin fue el del grafiti, as lo muestran las evidencias en 39, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 61, 67, 69, 70, 72, 73, 74, 75, 76, 77.

mensajes no son trascenden- tes (Ramrez Cuevas, 2009). En otros casos es otra expresin de la resistencia cultural que asumen algunos sectores juveniles (Torres, 2004:209).

Hacer todo eso y para que lo rayaran, mejor se fueran a su casa. a rayonear. Unirnos para no hacer grafiti.

Sus comentarios en torno al grafiti son de rechazo a la persona que lo hace, esto ha sido un avance significativo en ellos, lo cual servir para que en el futuro ellos no grafiteen.

Tengan problemas con la polica por el grafiti. no se vale escribir en las paredes. El grafiti es una expresin para las pandillas". La gente gasta dinero en balde o intil en unos cuantos rayones. Cmo hacerle

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para el grafiti terminar?" Por qu siguen rayando paredes?" "Si yo llegara a pintar, yo lo llegara a borrar. "Es malo rayar porque terminar (sic) muy mal. Casas grafitear, pintar. no sino

Por qu sigues rayando?" No debes grafitear" " para que el grafiti no salga ms "Pero ellos vuelven a rayar. Yo qu puedo hacer para que no haya grafiti?.

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Anexo 6 Contacto con el Ayuntamiento de Mexicali: El 9 de agosto de 2011 16:48, Jos Jaime Botello Valle

<jaimebotello2005@hotmail.com> escribi: Leticia, soy Jaime Botello, hermano de la Lic. Roco Botello, la conoc cuando estaba de psiclogo en el Capep III y Ud. era la Jefa del Departamento de Preescolar, ahora ando en esto de mejoramiento de las comunidades a travs de programas medioambientalistas. El motivo de esta misiva es agradecerle su inters al canalizar la solicitud de mi hermana a otros departamentos. Hoy, afortunadamente, por su mediacin, estuvo el inspector de obras del Ayuntamiento en mi comunidad de Villaflor, para ver las casas abandonadas que limpiamos y que sirven de refugio de drogadictos y picaderos. l piensa que es posible taparlas y llevarse toda la basura que sacamos de ah (la cual fue bastante). Slo restara hacer la limpia del baldo de toda la basura que se ha acumulado por aos. Le quiero agradecer verdaderamente su inters en este proyecto. Atte. Ps. Jaime Botello. Estimados compaeros Servidores Pblicos:

Reenvo a Uds. el mensaje que me hizo llegar hoy el Ps. Jaime Botello, quien se encuentra a punto de terminar su Maestra en Ecologa y Medio Ambiente en la UPN, adems de estar aplicando su esfuerzo personal y ciudadano en promover la participacin de miembros de su comunidad para mejorar las condiciones ambientales y la seguridad pblica.

Ya en correo anterior les haba comentado sobre necesidad que municipal.

su actividad y la

expresaba de recibir apoyo por parte de la autoridad

En su mensaje de hoy me reporta que ya hubo una dependencia visitndolo en su localidad, verificando la labor realizada en la limpieza de casaspicadero que hay por la zona. (Col. Villaflor).

Les mando su mensaje para que por favor retomen el tema y podamos ofrecerle el apoyo que nos solicita: Creo que - aprovechando su capacidad de convocatoria en esa comunidad - bien podra hacerse la tarea de limpieza

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que solicita contando con el apoyo de todos ellos en coordinacin con el Ayuntamiento. Me queda la duda sobre cul fue la dependencia que se present para atender su llamado, a la que agradezco su inmediata respuesta; pero sobre todo, el hecho de valorar lo que para este XX Ayuntamiento y para nuestro Alcalde resulta de fundamental importancia: el considerar que la

participacin ciudadana organizada es el verdadero agente de cambio...y que el gobierno debe servir como un catalizador de ese impulso social tan importante Un Por para a el el todos mensaje progreso y del de quedo Ps. Botello nuestra al ciudad. pendiente. lneas abajo.

abrazo favor leer

Leticia Maldonado. Coordinadora del programa Presidente con la gente. XX Ayuntamiento de Mexicali, B.C.

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Anexo 7 Fotos del curso

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