Cmo puedo estar seguro de que estoy orando de acuerdo a la voluntad de Dios?

La aspiracin ms alta del hombre debe ser darle gloria a Dios (1 Corintios 10:31), y esto incluye orar de acuerdo a Su voluntad. Primero, debemos pedir por sabidura. Si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le ser dada. (Santiago 1:6). Al pedir por sabidura, debemos tambin confiar en que Dios es bondadoso y est dispuesto a responder nuestras oraciones: Pero pida con fe, no dudando nada, (Santiago 1:7; tambin Marcos 11:24). As que orar de acuerdo a la voluntad de Dios, incluye pedir por sabidura (para conocer la voluntad de Dios) y pedir con fe (para confiar en la voluntad de Dios).

Aqu hay siete instrucciones bblicas que guiarn al creyente para orar de acuerdo a la voluntad de Dios:

1) Ora por lo que la Biblia manda que oremos. Se nos dice que oremos por nuestros enemigos (Mateo 5:44); para que Dios enve misioneros (Lucas 10:2); para que no entremos en tentacin (Mateo 26:41); por quienes proclaman el Evangelio en el mundo (Colosenses 4:3; 2 Tesalonicenses 3:1); para aliviar la afliccin (Santiago 5:13); y por la salud de hermanos creyentes (Santiago 5:16). Donde Dios ordena la oracin, podemos orar con la confianza de que estamos haciendo Su voluntad.

2) Sigue el ejemplo de personas piadosos en la Escritura. Pablo oraba por la salvacin de Israel (Romanos 10:1). David oraba por misericordia y perdn cuando pec, (Salmos 51:1-2). La iglesia primitiva oraba por valor para testificar (Hechos 4:29). Estas oraciones estaban de acuerdo a la voluntad de Dios, y en la actualidad se pueden hacer oraciones similares. As como Pablo y la iglesia primitiva, nosotros deberamos estar orando siempre por la salvacin de otros, tanto por los que conocemos seres queridos que an no conocen a Cristo como por los que no conocemos, especialmente por aquellos en autoridad sobre nosotros. Por nosotros mismos, debemos orar como lo hizo David, siempre conscientes de nuestros pecados y trayndolos ante Dios antes que obstruyan nuestra relacin con l y frustren nuestras oraciones.

3) Ora con la motivacin correcta. Los motivos egostas no sern bendecidos por Dios. Peds, y no recibs, porque peds mal, para gastar en vuestros deleites. (Santiago 4:3). Tambin debemos orar, no para que nuestras elevadas palabras puedan ser odas y podamos ser vistos por otros como espirituales sino mayormente en privado, en secreto, para que nuestro Padre celestial que escuchar en lo privado, nos recompense en pblico (Mateo 6:5-6).

4) Ora con un espritu de perdn hacia otros (Marcos 11:25). Un espritu de amargura, enojo, de venganza u odio hacia otros, evitar que nuestros corazones oren en total sumisin a Dios. As como se nos dice que no llevemos ofrendas a Dios mientras haya conflicto entre nosotros y otro cristiano (Mateo 5:23-24), de la misma manera Dios no quiere la ofrenda de nuestras oraciones, hasta que nos hayamos reconciliado con nuestro hermano o hermana en Cristo.

5) Ora con accin de gracias (Colosenses 4:2; Filipenses 4:6-7). Siempre podemos encontrar algo por que estar agradecidos, sin importar cun cargados estemos por nuestros deseos o necesidades. Aun la persona que ms sufra viviendo en este mundo, redimido por el amor, y que tenga el ofrecimiento del cielo ante s, tiene motivos para estar agradecida a Dios.

6) Ora persistentemente (18:1; 1 Tesalonicenses 5:17). Debemos perseverar en la oracin y no renunciar ni desanimarnos porque no hayamos recibido una respuesta inmediata. Parte de orar en la voluntad de Dios, es creer que ya sea que Su respuesta sea s, no, o espera, aceptemos Su decisin, nos sujetemos a Su voluntad, y continuemos orando.

7) Depende del Espritu de Dios en la oracin. Esta es una maravillosa verdad: Y de igual manera El Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Mas el que escudria los corazones sabe cul es la intencin del Espritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos. (Romanos 8:26-27). Tenemos la ayuda del Espritu en la oracin. En tiempos de nuestra ms profunda depresin o pena, esos tiempos cuando sentimos que simplemente no podemos orar, tenemos el consuelo de saber que Dios Mismo, en la Persona del Espritu Santo, est realmente orando a S Mismo por nosotros! Qu Dios tan maravilloso tenemos!

Qu seguridad podemos tener, cuando buscamos andar en el Espritu y no en la carne! Entonces podemos tener la confianza de que el Espritu Santo realizar Su trabajo al presentar nuestras oraciones al Padre de acuerdo a Su perfecta voluntad y tiempo, y nosotros podemos descansar en la certeza de que l est trabajando en todas las cosas para bien (Romanos 8:28).

Arrebatado por fuerza, EL CONFLICTO Y EL REINO.

de Respuestas: Tienes dudas acerca de la Biblia?, el Lunes, 25 de octubre de 2010 a las 0:59 "Desde los dias de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan" Mateo 11.12 Reina-Valera 1960

Jess se refiere a la violencia del reino. La singular construccin gramatical del texto no deja bien claro si el reino de Dios es objeto de la violencia, o si el reino avanza victorioso en medio de violentos conflictos y batallas espirituales. Pero esto ltimo es lo que parece indicar el contexto. Las referencias de Jess al estilo agresivo de y al controversial y milagroso ministerio de Elas, ensean que el reino de Dios se abre paso con fuerza, violentando el status quo humano. Trasciende la delicadeza (v. 8) de los graves formalismos religiosos y no es un mero juego de muchachos (vv. 16, 17). Rehsa bailar al comps de la msica que mueve a la sociedad, la cual pretende

hacer que la comunidad religiosa provea entretenimiento (os tocamos flauta) o tradicionalismo muerto (os endechamos). Jess define la violenta expansin de su reino al hablar de la espada y el fuego, smbolos del combate poltico o militar (comprense Mt 10.3439 y Lc 12.4953 con Jn 18.36). El trastorno ocasionado por el reino de Dios no obedece a una provocacin poltica o una invasin militar; es consecuencia de la sacudida que el orden de Dios provoca en las relaciones sociales, las familias, ciudades y naciones, debido a la manifestacin del Espritu Santo en la vida de la gente.

Ahora comparando los evangelios de Mateo y Lucas se halla que los violentos son quellos que se esfuerzan por entrar en el,aquellos que deciden creer en contraposicin de los que no (Juan 1.1112),haciendo tambin un paralelo al camino ancho y angosto,y la muerte a uno mismo como la va de la verdadera Vida.