IMGENES Y UTOPAS: LA CASA REAL VS LA CASA IDEAL

REFLEXIONES A PARTIR DE IMGENES DE CONSUMO DEL BAO

TRABAJO FINAL CURSO DE POSGRADO HABITAR LA CASA CAROLINA GONZLEZ MARTNEZ AGOSTO 2006

Imagen de la portada del catlogo new places

Introduccin
Cmo la cultura del diseo ha permeado todas las capas de la sociedad y ha logrado introducirse hasta en el espacio domstico de la casa, llegando incluso a decidir sobre un espacio tan ntimo como es el bao? Me impacta la manera cmo es tratada la imagen y el producto en esta poca de imgenes. Me impacta y me cautiva a la vez el resultado. Soy conciente de la publicidad inherente al objeto, soy conciente del mensaje y me dejo arrastrar hacia un universo de lo bello. El lenguaje de diseo que impera actualmente no deja ningn sitio ni objeto sin tocar. Todo tiene su marca, todo esta pensado bajo los mismos parmetros compositivos. La casa, un espacio personal, un espacio donde nos mostramos al mundo, es el centro de atraccin y por tanto del mercado actual. Podemos escoger lo que queramos para hacerla mas nuestra, y al mismo tiempo la hacemos ms de otros. El lenguaje del diseo quiere entrar a todas partes y determinar la manera como debera estar escrita nuestra casa. La casa que se vuelve museo y nosotros, los habitantes, contraemos el tiempo para volver nuestra casa un lugar atemporal, sagrado e intocable: finalmente tenemos la casa ideal. A partir de los interrogantes derivados de la observacin y anlisis de catlogos de productos para el bao, han surgido otros puntos de reflexin con relacin al carcter de lo mutable e inmutable, de la utopa de la casa ideal y de la necesidad obsesa por hacerla nuestra. El trabajo pretende reflexionar sobre el impacto que tiene el imaginario popular, visto a travs de la publicidad de los catlogos, sobre un espacio especfico de la casa como es el bao. He identificado dos tipos de imgenes con enfoques diferentes: una imagen presente en los catlogos de productos para el bao de las empresas proveedoras (pginas web), y otra presente en las guas de decoracin. Dos tipos de imagen bsicas sobre un solo espacio que pretenden llegar a los dos consumidores potenciales del bao: el arquitecto y el usuario final. Me centrar en el primer tipo de imagen, y para tal aspecto he escogido varios catlogos: la lnea de lavabos LITO diseada para la firma GAPE por el arquitecto, urbanista y diseador Angelo Mangiarotti; la lnea de ducha CHIOCCIOLA y la lnea NOVITA, as como el catlogo 5 AMBIENTI todos tambin de GAPE; el catlogo new places a joint collection for bathrooms and living spaces, presenting interiors with new perspectives1, con productos de E15, DORNBRACHT y ALAPE; y el catlogo COLECION BAO | TOYO ITO PARA ALTRO. He escogido este espacio por varias razones: por el papel que ha desempeado en la historia de la intimidad de la casa, por el protagonismo que nuevamente vuelve a sufrir tras centurias de oscuridad; por el reconocimiento, adaptacin y evolucin por los que ha pasado en los ltimos 70 aos; por ser junto con la cocina los conos que representan el
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En el nombre de esta exposicin est condensada la esencia de este trabajo, casi podra ser el ttulo.

estatus del habitante contemporneo; por considerarlo el espacio ms ntimo y a la vez ms expuesto que tiene la vivienda actual; por haberse convertido en elemento estructurante de la morfologa de la casa; por pasar de ser un espacio solamente til a ser un espacio necesariamente agradable; por evolucionar interiormente del cuarto de bao a los ambientes del bao; y finalmente, por ser mi espacio preferido de la casa. Pienso en la estrategia de venta, pienso en los productos y finalmente pienso en el cliente, es decir YO. Puesto que soy un cliente potencial, me gusta mirar ms all. Me gusta descubrir todo lo que una imagen me pueda decir, ya que me muevo en el universo de lo visual, y ms cuando las imgenes ataen a aquellos espacios y objetos propios del mbito domstico, propios a mi realidad diaria, cercanos a mi experiencia. El anlisis de los catlogos es simplemente una excusa para toda la reflexin subyacente. La imagen es en si solamente el elemento detonador de una situacin actual: es el elemento que me permite visualizar ms all lo que realmente sucede con la vivienda contempornea. Quiero exponer primero algunas ideas con el fin de dejar claros los puntos bsicos entorno a los cuales gira mi discurso. El porqu he llegado a estas ideas y cmo poco a poco he ido moldeando un discurso sobre la forma de habitar y la habitabilidad en si, sobre el hecho de ser un usuario de un producto llamado casa en el siglo XXI.

Los mbitos y la casa Qu entiendo por mbito? Un mbito es un lugar2 que no necesariamente esta consolidado arquitectnicamente. Un mbito es un lugar con un ambiente especial. Un espacio puede agrupar diferentes tipos de mbitos, diferente cantidad o solamente puede estar conformado por uno solo. Se caracteriza por no estar definido estrictamente en trminos de espacio y puede involucrar todos los dems sentidos humanos adems del tacto y la vista. Se puede utilizar en trminos abstractos, el mbito de la medicina, el mbito de lo domstico, por ejemplo, o se puede utilizar para denominar pequeos lugares especiales creados con el fin de dotar de mayor experiencia sensorial y confort la vivencia diaria del espacio habitable. Actualmente la vivienda est perdiendo su carcter perenne y se est convirtiendo en un objeto que puede ser cambiado, renovado, vendido y alterado. Existe una tendencia mundial a pensar en el reciente nomadismo del hombre contemporneo y en el desarraigo que esto supone con respecto a la vivienda tradicional esttica. Llevarse la casa al hombro sera la solucin ideal, pero esto supone restricciones de tipo espacial, y una discusin a la cual no deseo llegar en este trabajo. Aqu me enfocar en la vivienda fija que permanecer con nosotros el tiempo suficiente como para pensar en hacerle modificaciones al espacio y adaptarla de acuerdo a nuestras necesidades y gustos. Crear mbitos dentro del espacio de la casa, no restringirse a los espacios denominados con anterioridad en anteproyectos anodinos: sala, comedor, habitacin. Tener la capacidad de hacerla nuestra. Es un hecho la preocupacin existente debido a la incapacidad de arquitectos y usuarios en el tema de la vivienda actual, tanto as que se han presentado recientemente ensayos sobre la experiencia de habitar y la necesidad de hacerla patente para la proyectacin de cada vez mejores y perfectibles3 soluciones de vivienda multifamiliares. La casa es el lugar que nos alberga, nos da cobijo: es la cueva del alma del hombre. Los aos pasan, las costumbres cambian, la cultura crece, pero la casa en esencia seguir siendo el resguardo. No hay lugar que refleje mejor el espritu de alguien que su propia casa. Cada elemento que conforma el conjunto de la vivienda tiene un significado dependiendo del punto de donde se mire. Algunos espacios aparentemente tienen un significado fijo (como la cocina y el bao), otros simplemente tienen la capacidad de transmutarse por que son estancias que se mueven con el movimiento del hombre. Hay un movimiento del espritu o de la mente, al que denominar movimiento esttico, y un movimiento fsico, que ser un movimiento dinmico. Aunque la casa esta compuesta por espacios aparentemente fijos como la cocina y el bao y espacios mviles que se adaptan y transmutan a los
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Entindase lugar segn la definicin de Kahn. Un lugar empieza a existir en el momento en que empieza a significar para alguien. 3 Trmino acuado por el arquitecto Ignacio Paricio.

cambios de sus ocupantes, la casa es un lugar que siempre esta en movimiento precisamente porque el hombre siempre se est moviendo. El hombre es un ser en continuo cambio, es un ser que se adapta y adapta las condiciones, es un ser que crece y cambia, esta alegre, esta triste, esta preocupado, o esta creando. El hombre es un conjunto de fuerzas dinmicas que explotan en todas las direcciones. El espritu del hombre nunca ser completamente esttico. As mismo se debe comprender la casa: un lugar con espacios plsticos, maleables; espacios que se acomodan a las continuas explosiones del espritu.

Fotografas del libro Tokio Style. El autor pretende mostrarnos una forma de vida totalmente opuesta a la imagen que tenemos los occidentales sobre la manera de vivir en Tokio. El minimalismo japons slo lo vive una parte de la poblacin, pues la otra ha condensado las dos maneras (occidental-oriental) en una sola forma de vivir (way of life), por medio de la adecuacin de sus espacios personales a travs de la creacin de ambientes.

Building for Formal Dinning - 1981, Fotografas del libro Allan Wexler. A partir de las sillas y la mesa fue concebido despus el espacio receptculo, creando un solo conjunto. El artista pretende crear una unidad entre objetos y espacio.

El bao entre lo privado, lo social y lo pblico En el bao se suceden diferentes actividades, todas ellas relacionadas con el bienestar corporal y mental. Actualmente este espacio se concibe con la capacidad de albergar las tres esferas de lo pblico, lo social y lo privado. Cuando hablo de movimiento esttico y movimiento dinmico me estoy refiriendo a la capacidad de adaptacin del espacio con relacin a los diferentes estados fsicos, ocupacionales y emocionales de sus habitantes. As, espacios que fsicamente no se pueden mover pueden albergar diferentes tipos de movimiento. Este espacio ha recuperado actualmente gran parte de su significado ancestral. El bao no es slo el lugar pequeo y oscuro en donde vamos a realizar una funcin higinica4 determinada rpidamente. El bao es parte fundamental de la casa y no slo porque siempre haya estado ah: es fundamental en la medida en que se entienda la casa como la cueva del hombre. El bao permite no slo limpiar el cuerpo, sino tambin el espritu. El ritual del agua genera ambientes sociales, como por ejemplo los baos japoneses, chinos, turcos y romanos. La esencia de estos baos es social. Son lugares en donde se sociabiliza en un ambiente ntimo y de profunda confianza: en el bao nos mostramos tal como somos. Esta costumbre ancestral del bao se fue llevando a las casas de los ms adinerados que podan construir baos privados en donde compartan con la familia y personas ms allegadas, pero el carcter social segua, aunque no fueran baos pblicos. El bao occidental contiene los elementos para limpiar el cuerpo, el bao oriental contiene los elementos para limpiar el alma. Un ejemplo de movimiento esttico en el bao sera entonces el acto de la regeneracin, de la ablucin del espritu y descanso del cuerpo. Estamos relajados, tomando un bao de inmersin, sin aparente movimiento alguno, solamente disfrutando el momento. Tambin se puede considerar dentro de este marco de acciones, cuando utilizamos el retrete. Quin no ha sentido el placer fisiolgico de obrar adecuadamente cada maana? Es un pequeo instante que se convierte en eternidad magnfica cuando se realiza en condiciones de deliciosa intimidad5. Considero este tipo de acciones sedentarias como mviles, porque a pesar de estar en una posicin determinada, sin aparentes cambios bruscos de movimiento y/o lugar, nuestra mente esta ocupada en otro tipo de acciones. Por otro lado, un ejemplo de movimiento dinmico es el que implica la realizacin de acciones fsicas y as mismo rpidas, como ducharse, y utilizar el lavabo. Aunque nosotros realmente determinamos el grado de movimiento ntimo que puedan llegar a tener cada una de estas acciones. Cuando estas dos tipos de accin estn juntas, es entonces cuando comprendemos que el bao es un lugar ntimo que se mueve entre lo social y lo privado, y aqu se puede comprender el concepto

Garcia Navarro Justo, De La Pea Pareja Eduardo, El cuarto de bao en la vivienda urbana, una perspectiva histrica. Edicin Fundacin Cultural COAM, Mayo 1998. 5 Tanizake, El Elogio de la Sombra. Ediciones Siruela. El autor le dedica un captulo al mbito del excusado, describiendo la especialidad que envuelve este espacio, y comparndolo con la esencia de la arquitectura tradicional japonesa.

de movimiento anteriormente.

esttico

movimiento

dinmico

que

mencion

Pero adems de esta relacin, existe tambin actualmente una relacin con lo pblico: el bao ya no es slo problema de la familia que lo utiliza, es tambin una forma de mostrar pblicamente nuestra capacidad adquisitiva, nuestro poder de decisin frente a ese espacio que antes no estaba bajo la jurisdiccin del habitante de la casa. Y como tal, es un bien de consumo que se anuncia como cualquier otro objeto. La publicidad cada vez se ha ido volviendo ms refinada para dotar a este espacio de la majestuosidad de algo que podra llegar a ser: el bao que Usted se merece, el lavabo que no desentonar con el resto de la decoracin de su habitacin, el retrete suspendido6 que es ms chic que el de base. Pblicamente se ha explotado esta intimidad, este deseo de querer poder elegir el espacio a tu medida, y se ha buscado compararlo publicitariamente con tiempos de descanso y vacaciones en lugares paradisacos. Cuando buscamos una vivienda para alquilar o comprar, adems de la foto del edificio, usualmente tambin encontramos la foto del bao o la cocina, o incluso ambas. Independientemente de la calidad de la fotografa, se nos esta vendiendo la idea de que esa vivienda nos sirve porque tiene este bao o esta cocina, por encima del espacio restante de la casa. Se han convertido estos espacios en lugares de dominio pblico y en garantes del bienestar de sus ocupantes presentes o futuros.

Fotografas del libro La Casa Japonesa Arquitectura de Interiores. La tradicin, la arquitectura y la relacin con la naturaleza. esta imagen del retrete suspendido se me viene a la mente como la idea de querer quitar toda relacin hombre-evacuacin-tierra. Ya no es la imagen de la letrina, ya no necesitamos defecar, tenemos un objeto ms en la habitacin de bao que podra ser simplemente una silla empotrada a la pared, un objeto ms que sirve para decorar. Se termina sacando de todas formas el elemento escatolgico, fisiolgico para que el bao complete su ciclo higienista y termine de una vez por todas a ser definitivamente un lugar para el regeneramiento.
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La evolucin del espacio del bao: del bao romano a los ambientes contemporneos El bao empez siendo un ritual de regeneracin para limpiar el alma y descansar el cuerpo, por tal motivo los primeros baos eran de carcter pblico y tenan un espacio especial destinado para el. Luego la costumbre decay en la cultura occidental por diferentes motivos y se perdi este espacio, quedando relegado a una situacin ocasional que poda hacerse tanto en la cocina como en la propia habitacin (aqu el bao perdi su espacialidad). Aos ms tarde, debido a la precaria situacin higinica que se estaba viviendo como consecuencia de los hacinamientos de obreros de la revolucin industrial, se empez una brigada de educacin, que tena por objetivo concientizar a la gente de la necesidad de asear el cuerpo. Estas ideas llegaron primeramente a las clases mas privilegiadas, que encontraron un motivo para revivir la suntuosidad de los baos antiguos y lejanos. Fue as como se le empez a crear un espacio definido dentro del dormitorio que recibira el nombre de tocador o boudoir, y estara destinado esencialmente al mundo femenino. Estos muebles se refinaron hasta tal punto, que lo nico que faltaba era acceder a las ventajas del bao de manera ms cmoda, por lo que la fontanera se desarroll de manera especial en estos aos, con el fin de hacer ms fciles las tareas de movimiento de aguas (transporte, desage, calentamiento). Cuando ya estuvo equipado totalmente, en cuanto a mobiliario e instalaciones, el bao empez a requerir su propio espacio. Conjuntamente con los esfuerzos de los mdicos de hacer de este un recinto higinico, y por lo tanto popularizarlo entre la clase obrera, pues se trataba de un tema de sanidad pblica, el bao pas definitivamente a tener su propio espacio: el cuarto de bao. Se eliminaron los ornamentos, se sustituyeron los materiales por otros ms higinicos, emulando los hospitales, se puso el retrete al lado de la baera y el lavabo (por afinidad de instalaciones) y finalmente se redujo el tamao destinado a esta sala. Era el clmax del movimiento moderno y la socializacin de la vivienda. Se cre un bao para todos. Pero como el ser humano se rehsa a ser uniformado, y clama por su individualidad, conforme pasaron los aos, y viendo que ya todo estaba dicho en cuanto al bao y la crisis higinica estaba parcialmente superada, entonces vinieron las primeras opciones de cambio: cambio de color. Se poda elegir el color de las cermicas, de los equipos sanitarios, de la cortina de la ducha. Esto no fue suficiente para sentir cmo propio dentro de la casa este espacio, as que tambin se opt por vestir y decorar superficialmente el bao. De aqu pasamos a la eleccin de los accesorios y finalmente llegamos a la etapa que estamos viviendo hoy en da: la planta tradicional del bao ha cambiado (por lo menos en las viviendas unifamiliares) por decisin de los propios dueos de casa, y se ha empezado a generar ambientes dentro del espacio del bao, cada vez ms abierto a contactarse con otras estancias de la vivienda. La necesidad de adaptar los equipamientos sanitarios, de hacerlos nuestros y parte de nuestro diario vivir, de incorporarlos a la realidad especfica del espacio del bao, as como de los hogares contemporneos, ha cambiado el concepto higienista del bao: ahora ya no es indispensable solamente lavarse el

cuerpo, ahora el ritual se completa y es imprescindible disfrutar del bao. Para tal caso, el bao no poda permanecer con la estructura establecida, existe la necesidad de crear atmsferas, ambientes, recrear cada acto como acciones sublimes e independientes. Existe una necesidad de poder realizar cmodamente, placenteramente, las actividades a realizar en este espacio. Es un lugar en donde convergen lo social y lo privado de la intimidad humana. Aqu realizamos varias actividades que se mueven desde lo mental a lo fsico. Cumplimos acciones tanto de higiene como de regeneracin, y por lo tanto es preciso generar mbitos destinados a cada una de ellas. Arquitectnicamente es un solo espacio, pues funcionalmente es mucho ms factible reunir todas las instalaciones en un solo lugar. Es aqu en donde entra a desempear un papel muy importante las texturas (mobiliario, plantas, materiales, etc.), pues es a travs de estos elementos que lograremos crear una estancia, un ambiente un mbito, para cada actividad, y al mismo tiempo dotar de una imagen caracterstica a todo el conjunto.

Imagen del libro El Cuarto de Bao en la Vivienda Urbana. Relacin de diferentes actividades y funciones propias del espacio del bao de principios del siglo XX.

Desarrollo iconogrfico: Evolucin del lenguaje de la imagen, la publicidad y su relacin con el objeto Nunca antes en la historia se haba presentado tanta cantidad y profusin de imgenes. La publicidad est presente en todos los aspectos de la vida cotidiana, ya que el universo de lo pblico ahora tiene la capacidad de introducirse dentro de la intimidad domstica, por medio de las disporas de los medios de comunicacin: el Internet y la Televisin. La publicidad es el representante nmero uno de la realidad pblica, pues es en esta esfera en donde se nos manifiesta. Y sus difusores, como el Internet y la Televisin, estn dirigidos al pblico en general. Son medios que interactan directamente con el individuo, pero pensado en masa, es decir, el individuo como componente de una gran masa consumidora. Comunicacin de masas, publicidad: Modelo comunicativo que en la sociedad capitalista encuentra canal en cualquier mass media7, cuyo objetivo primario es lograr acaparar la atencin del individuo como consumidor en potencia. La publicidad tiende a atribuirle a los productos una funcin bsica significativa, por encima de su funcin til, lo que nos hace quererlos ms que necesitarlos. Nos hace desearlos, nos hace querer ser diferentes al adquirir el producto. Nos vende la idea de que seremos mejores y mejor aceptados socialmente si adquirimos el producto. Al dotar de significado a los productos, domsticos en este caso, hace que se genere todo un imaginario alrededor de este mundo reconstruido con nuevos significados: como belleza, comodidad, ligereza, funcionalidad, autntico. Significados que ataen a adjetivos que determinan cualidades particulares, especiales, nicas. nicas como los individuos o consumidores de dichos productos: creacin de identidades. Se aprovechan los deseos humanos y se potencian. As pues, el descanso es potenciado y la publicidad lo ha convertido en una bsqueda constante, paradjicamente en un mundo que no descansa. Nunca antes el hombre haba vivido una vida tan agitada, y nunca antes haba deseado tanto el descanso, vivir fuera del bullicio de la ciudad, alejarse de todo, contactarse con la naturaleza. Unas vacaciones permanentes dosificadas en momentos de descanso en tu bao. Y la naturaleza ocupa un papel fundamental en la iconografa del descanso, puesto que a esta se le asocian conceptos como libertad, genuino, nico, paraso, tranquilidad, solitario, equilibrio, tranquilidad y paz. Todos estos tambin contenidos en la filosofa Zen japonesa y proyectados en la espacialidad de su arquitectura tradicional. De ah que estas imgenes en especial tengan una espacialidad acorde al concepto de intimidad que representa la cultura japonesa en el diseo interior. La publicidad se centra en las relaciones sociales, no en los objetos. Hace que deseemos esos productos por el placer que nos proporcionarn si los adquirimos, pero no realmente para y por nosotros, sino para y por los otros, por la necesidad de ubicarnos en la sociedad de alguna manera y tener el reconocimiento de los dems. La publicidad contempornea se
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G.Pninou, Semitica de la Publicidad. Ediciones GG, Barcelona 1976. Pgina 2 del prlogo.

nutre con la imagen y la exalta, la imagen es visual. Lo visual es para admirar, y lo que se admira no se tiene guardado, se exhibe. Es el continuo deseo humano de mostrar al otro lo que se posee para ganar reconocimiento, respeto o un puesto cualquiera en la escala social. La publicidad dota al producto de un significado nuevo, puesto que nosotros nunca se lo hemos dado ya que nunca ha sido nuestro: el elemento tiempo personal no lo ha tocado todava, por lo tanto el producto nos es carente de significado. Para que podamos apropiarnos de esos productos es necesario que adems de una necesidad de uso, exista una necesidad emotiva. Si adquirimos el producto vamos a adquirir aceptacin de algn tipo en el mundo social que nos rodea. La publicidad nos vende un futuro, porque el presente no le pertenece. Es efectiva porque nos nutre de lo real, empieza por actuar sobre nuestros apetitos naturales8.

Paisajes naturales, vrgenes, donde la mano del hombre no ha entrado an. Escondites del alma. Fotografas del catlogo new places.

Entradas de luz, ambientes racionales, espacios que se relacionan a travs del vidrio con la naturaleza exterior. La perfeccin de la creacin del hombre versus la perfeccin de la creacin de la naturaleza (arriba). Fotografas del catlogo new places.
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Berger John, Modos de Ver. Edicin GG, 1974.

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Los tipos de imagen en la publicidad del bao El primer tipo de imagen, la imagen destinada al primer consumidor que es el arquitecto y/o interiorista, tiene un enfoque totalmente esttico. Son las fotografas de catlogo de equipamiento sanitario. Se les ha despojado de su carcter higienista, sin cuestionar su condicin de equipamientos y se les ha dado otro significante ms. Se ha aplicado el lenguaje del diseo sobre ellos. Se ha explotado su funcionalidad hasta los lmites de la esttica. Y aqu se nos presentan de tres tipos: fotografa de detalle del objeto, exaltando alguna particularidad esttica o simblica; el objeto solitario flotando como escultura; y el bodegn: objeto acompaado de los otros objetos complementarios en un espacio consolidado pero igualmente anodino.

1. Fotografa de detalle del objeto El diseo de la fotografa es tan bello o an ms que el producto en s. Son fotografas pensadas para la exaltacin de un detalle o un objeto en s mismo, como una escultura, sin entorno. Se utilizan elementos bsicos de composicin en las fotografas como contraste de luz y sombra, as como equilibrio de color. Se presenta un fragmento del objeto, el cual pretende ir ms all del objeto en si y transmitir analogas de diferente tipo, con el fin de tratar de situar el producto objeto dentro del campo del arte, esto con el objetivo de empezar a darle un status diferente al objeto: no es solamente utilitario, es bello y es capaz de representar un papel importante dentro de la escenificacin del ritual del bao. 2. Fotografa del objeto como escultura Cmo buenas piezas de museo, estos elementos requieren de un espacio neutro para poder ser exhibidas, un espacio en funcin de tales objetos, de all la complejidad que implican. El diseo de los objetos en si mismos, tambin esta pensado como una exaltacin de los parmetros de la funcin hacia la esttica, hacindolos con lneas que responden claramente a la composicin arquitectnica. En este sentido, el diseo de la ducha-objeto, incorporando el espacio, es a mi parecer un buen ejemplo, pues cambia la materialidad total y percepcin en un mbito certero como es la ducha. Los otros son solamente objetos. 3. Fotografa bodegn La fotografa es un escaparate. Se hace la composicin de la fotografa a la manera de naturaleza muerta acompaando los objetos productos principales de otros con funcin complementaria, tratando de ubicarlos dentro de un ambiente o espacio consolidado para tal fin.

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Figura 1,A9

Figura 1,B10

Figura 1,A: fotografa para la portada del catlogo LITO, de gape. La imagen realza la naturaleza y organicidad de un bloque de piedra, y a no ser por el desage, podra pasar por un fragmento de una escultura de Henry Moore. Figura 1,B: fotografa perteneciente al catlogo de Toyo Ito y su lnea de bao para la firma Altro. Detalle del grifo.

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Figura 1,C11

Figura 1,D12

Figura 1,C: fotografa perteneciente al catlogo de Toyo Ito y su lnea de bao para la firma Altro. El agua como elemento vital cayendo suspendida en el tiempo sobre una superficie inclume. 12 Figura 1,D: El agua como elemento vital, en este caso reposada casualmente sobre la superficie del lavabo. Relacin naturaleza - elemento vital agua lavabo superficie. El agua como elemento sagrado y el lavabo como objeto digno de participar en su ritual. Fotografa perteneciente al catlogo de Toyo Ito y su lnea de bao para la firma Altro.

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Figura 2,A13

Figura 2,B14

Figura 2,A: fotografa de la tina UFO del catlogo de la lnea NOVITA de gape. Un objeto sin escala, podra ser un cenicero de diseo. 14 Figura 2,B: fotografa perteneciente al catlogo de la lnea de duchas CHIOCCIOLA de gape. La ducha y su espacio como producto objeto.

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Figura 2,C15

Figura 2,D16

Figura 2,E17

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Figura 2,C: fotografa del catlogo de Toyo Ito y su lnea para Altro. Lavabo a juego con espejo. 16 Figura 2,D: fotografa del catlogo de la lnea LITO para gape. Pieza enteriza de lavabo y pedestal en mrmol. La escultura en el bao. 17 Figura 2,E: fotografa perteneciente al catlogo de Toyo Ito y su lnea de bao para la firma Altro. Grifo diseado exclusivamente para la lnea de bao, sugiere el movimiento sinuoso del agua.

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Figura 3,A18

Figura 3,B19

Figura 3,C20

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Figura 3,A: fotografa del catlogo NEW PLACES Figura 3,B: fotografa del catlogo NEW PLACES 20 Figura 3,C: fotografa del catlogo NEW PLACES

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Figura 3,D21

Figura 3,E22

Figura 3,F23
En estas imgenes se muestra un espacio anodino, mnimo, podra ser cualquier bao y a la vez uno muy especial. Es la combinacin entre arquitectura como escenario, y el mobiliario escultural que va ms all del simple equipamiento sanitario. Esta imagen ya es un poco ms estilizada y est en tendencia, pues quiere capturar la atencin del diseador espacial (el interiorista), ms que del artista. Es la imagen del bao ideal, un bao inmutable, perfecto, tranquilo. La campaa publicitaria hace analogas entre un espacio natural inmutable y estos espacios.

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Figura 3,D: fotografa perteneciente al catlogo 5 AMBIENTI de gape. Figura 3,E: fotografa perteneciente al catlogo 5 AMBIENTI de gape. 23 Figura 3,F: fotografa perteneciente al catlogo 5 AMBIENTI de gape.

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La segunda imagen, la destinada al segundo consumidor que es el usuario final del espacio, son las existentes en las guas de decoracin. Se hacen con el fin de presentar soluciones de adecuacin. Estas son imgenes que muestran el espacio total, van generalmente en grupo y acompaadas por una planta arquitectnica. Son imgenes hechas con la finalidad de mostrar todas las ventajas de ese tipo de ambiente, tomadas desde el ngulo y con los lentes precisos para generar la ensoacin de la vivencia, reflejando el gusto popular. Van acompaadas generalmente de textos explicativos, pues su finalidad es la de alcanzar la atencin y comprensin del usuario final para la posterior implementacin. He clasificado esta segunda imagen en dos tipos: un primer tipo son las fotografas de baos convencionales; un segundo tipo va un poco ms all y estn acompaadas de reseas y plantas arquitectnicas. 1. Fotografas de baos convencionales Son fotografas de baos tpicos de soluciones multifamiliares de vivienda. Debido muchas veces a la imposibilidad de aumentar el rea disponible del bao, estas fotografas usualmente no muestran cambios drsticos en las organizaciones arquitectnicas del espacio, ms bien son soluciones que se limitan a maquillarlo con todo tipo de texturas y nuevos objetos. Son espacios abigarrados de objetos, los objetos de decoracin y uso de la vida diaria de un ser humano normal. 2. Fotografas acompaadas de reseas y plantas arquitectnicas Son fotografas que plantean diferentes organizaciones del espacio porque existe la posibilidad de ampliar el espacio del bao y obtener otra configuracin. Con esta finalidad se hace la presentacin de la planta arquitectnica: a manera de publicacin de arquitectura se hace la presentacin del proyecto del bao. Tambin hacen hincapi en los materiales y texturas utilizados.

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Figura 1,A24

Figura 1,B25

Figura 1,C26

Figura 1,D27

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Figura 1,A: imagen del sitio de decoracin y adecuacin www.getdecorating.com 25 Figura 1,B: www.getdecorating.com 26 Figura 1,C: imagen tomada de la revista Cocinas & Baos, Ao 1 Nmero 5. 27 Figura 1,D: www.getdecorating.com

del

hogar

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Figura 2,A28

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Figura 2,A: imagen de la revista ARQUITECTURA Y DISEO N 67, pg 68.

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Conclusiones
Mutabilidad e inmutabilidad: la casa real y la casa ideal

MutabilidadImperfeccin-Variable-CaosMovimientoVidaNaturaleza NoContenido-Temporal InmutabilidadPerfeccin-Invariable-OrdenEstticoMuerteRazn Contenido-Atemporal Cuando se habla de la casa ideal, del espacio ideal, de la situacin ideal, se habla de una utopa, y las utopas pertenecen al plano de lo inalcanzable, puesto que estn pensadas para ser simplemente una idea, un lineamiento de actuacin, pero nunca traspasarn ese lmite, ya que es all en donde tienen vida. La casa ideal solamente existe en libros, en ideas y en imgenes, pero nunca podr existir materializada: pertenece al mundo de lo inmutable. Podemos tratar de alcanzar esa casa ideal, y en ese momento nuestra casa real, que pertenece al mundo de lo mutable, variable empezar a sufrir cambios que la podrn acercar a ser la casa ideal, tanto para el usuario final por medio de las guas de decoracin, como para el usuario o consumidor intermediario, cmo es el arquitecto o interiorista. La casa ideal se nos presenta de la nica manera que puede ser presentada, y es a travs de imgenes atemporales que pretenden generar unos patrones tanto de conducta de uso, como de lenguaje formal. El hecho de ser una imagen, de permanecer esttica, de mostrar una imagen de lo ideal, contribuye a la inmutabilidad de la escena. Precisamente, es la caracterizacin tipo escena, lo que contribuye a despojar de humanidad viviente el espacio representado. Estas imgenes de catlogo son evocadoramente bellas, te hacen desear tener aquellos objetos y al mismo tiempo me hacen pensar en el hecho de tenerlo todo listo para usar, como la comida lista para calentar y comer. Se pierde el proceso, el que genera la apropiacin y la posterior sensacin de haber creado algo tuyo, delicioso, bello a tu manera. Son objetos propios de la inmutabilidad musestica pero no son arte. Son tan bellos que cualquier objeto proveniente del uso diario los estropea. Aumenta al ritual de baarse, el ritual de dejarlo todo impecable como si la vida no hubiera transcurrido all, como si el tiempo no hubiera pasado. Te vuelves esclavo de su cuidado, y si le sumas a ellos y el resto de objetos de diseo que el mercado ofrece para uso domstico, pues te terminars convirtiendo en esclavo de tu propia casa: una casa ideal que no se usa, solo se admira. La casa museo.

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Bibliografa

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