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APENDICE

Do Artesanato Intelectual

P clssica, a cinciaindividual, que se um ofCio. da trao cientis-tasocial sente parte Como dio social como
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homem que se ocupa de problemas de subst,nda, est entre os que filmente se impacientam pelas cansativas e complicadas discusses de mtodo-e-teoria-em-geral, que lhe interrompe, em grande parte, os estudos adequados. ~ muito melhor, acredita le, ter uma exposio, feita por um estudioso, de como est realizando seu trabalho do que uma dZia de "codficaes de procedimento" por conseqncia. Somente pela conversao na qual os pensadores experimentados trocam informaes sbre suas formas prticas de trabalho, ser possvel transmitir ao estudante iniciante um senso til de mtodo e teoria. Creio, portanto, _que devo expor, com algum detalhe, como realizo meu ofcio. :t ulJla declarao pessoal necessria, mas escrita com a esperana de que outros, especialmente os que iniciam um trabalho independente, a tomaro menos pessoal, pelo fato de sua prpria experincia.

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J!: melhor comear, creio, lembrando aOs principiantes que os pensadores mais admirveis dentro da emunidade intelectual que escolheram no separam seu trabalho de suas vidas. Encaram a ambos demasiado a srio para permUir

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tal dissociao, e desejam Usar cada uma dessas coisas para o enriquecimento da outra. 1l: claro que tal diviso a conveno predominante entre os homens em geral, oriunda, suponho, do vazio do trabalho que os homens em geral hoje. executam. Mas o estudante ter reconhecido que, como intelectual, tem a oportunidade excepcional de estabelecer um modo de vida que estimule os hbitos do bom trabalho. A erudio uma escolha de como viver e ao mesmo tempo uma escolha de carreira; quer o saiba ou no, o trabalhador intelectual forma seu prprio eu medida que se aproxima da perfeio de seu ofcio; para realizar Sua potencialidade, e as oportunidades que lhe surgem, le constri um carter que tem, COmoessncia, as qualidades do ~om trabalhador. Isso significa que deve aprender a usar a experincia de sua vida no seu trabalho contlnuamente. Nesse sentido, o artesanato o centro de si mesmo, e o estudante est pessoalmente envolvido em todo o produto intelectual de que -se ocupe. Dizer que pode "ter experincia" significa que seu passado influi e afeta o presente, e que define a sua capacidade de experincia futura. Como cientista social, le ter ,. de controlar essa. interinfluncia bastante complexa, saber o que experimenta e isol.-Io;sOmente dessa forma pode esperar us-Ia como guia e prova de suas reflexes, e no processo se modelar como arteso intelectual. Mas como fazer isso? Uma resposta : deve-se organizar um arquivo, o que suponho ser a formado socilogo dizer: mantenha um dirio.. MuHos escritores criadores mantm dirios; a necessidade' de reflexo sistemtica exige que o socilogo o mantenha. No arquivo que vou descrever unem-se a experincia .pessoal e as atividades profissionais, os estudos em elabora<10 e os estudos planejados. Nesse arquivo o estudioso, como arteso. intelectual, tentar juntar o que est fazendo intelectualmente e o que est experimentando como pessoa. No ter mdo de usar sua experincia e relacion-Ia diretamente com os vrios -habalhos em desenvolvimento. Servindo como contrle 'para evitar repeties de trabalho, o arquivo tambem conservar suas energias. Estimular a captura dos "pensamentos marginais": vrias idias que podem ser subprodutos da vida diria, trechos de conversa ouvidos na rua ou, ainda, sonhos. Uma vez anotados, podem levar a um ra(liocnio mais sistemtico, bem como emprestam uma relevaneia intelectual com a experincia mais direta.
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Os leitores tero observado como os pensadores bem realizados tratam com cuidado a sua mente, como observam de perto seu desenvolvimento e como organizam suas experincias. A razo pela qual valorizam suas menores experincias que, no curso de uma vida, o homem moderno tem uma experincia pessoal to reduzida, embora a experincia seja
to importante como fonte de trabalho intelectual original.

Acredito que poder ser, ao mesmo tempo, confiante e ,ctrco, ~m relao sua experincia, a marca do trabalhador maduro. Essa confiana ambgua indispensvel para a originalidade de qualquer empreendimento intelectual, e o arquivo uma das formas pelas quais podemos desenvolver e justificar essa confiana. Mantendo um arquivo adequado, e com isso desenvolvendo hbitos de auto-reflexo, aprendemos a manter nosso mundo interior desperto. Sempre' que experimentamos forte sensao sbre ~contecimentosou idias, devemos procurar no deix-ias fugir. e ao invs disso formul-Ias para nossos arquivos, e com isso estaremos elaborando suas implicaes, mostrando a ns mesmos como sses sentimentos ou idias so tolos, ou como podero ser articulados de forma produtiva. O arquivo tambm nos ajuda a formular o hbito de escrever. No podemos "manter desembaraada a mo" se no escrevemos alguma coisa pelo menos tda semana. Desenvolv~ndo o arquivo, podemo-nos experimentar como escritor e, assim, como se diz. desenvolver nossa capacidade de expresso. Manter um arquivo empenhar-se na experincia controlada. Uma das piores coisas que ocorrem aos cientistas sociais
s sentirem a necessidade de escrever seus "planos" numa

ocasio: quando vo pedir dinheiro para uma pesquisa especfica, ou u'm "projeto". 1l: corno solicitao de fundos que a maioria dos "planejamentos" feita. ou pelo mens cuiqadosamente posta na papeL Por mais generaliz/ldo que seja o hbito, parece-me muito prejudicial: assemelha-se de certa forma aos processos do vendedor, e dentro das expectativas existentes quase certo que resultar em pretenses dolorosas. O projeto provvelmente ser "apresentado", formulado de modo arbitrrio muito antes do devido tempo. Com freqncia, ' algo de artificial, preparado com o objetivo de conseguir dinheiro para finalidades posteriores, por
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mais elogiosas, bem como para a pesquisa planejada. O cientista social deve rever periodicamente o "estado de meus problemas e planos". Um jovem, ao incio de seu trabalho independente, - que tambm noisso, mas no podemos esperar que le deve refletir sbre deve esperar - v muito longe, e certamente no se deve comprometer rigidamente com o plano. Deve limitar-se quase que apenas a preparar sua tese, que infelizmente considerada, com freqncia, seu primeiro trabalho independente de alguma extenso. 11; uan~ q do estamos a meio caminho do tempo que temos nossa frente para trabalhar, ou a um tro dle, que essa reviso provvelmente ser mai~ proveitosae talvez mesmo de intersse para os outros. Qualquer cientista social que esteja bem adiantado em seu caminho deve ter, a qualquer momento, tantos planos, ou seja, idias, que sua indagao ser sempre: "a qual dles me devo dedicar, em seguida?" E dever manter um arquivo especial para seu tema principal, que le escreve e reescreve para si mesmo, e talvez para debate com amigos. De tempos em tempos, deve rev-Io cuidadosamente e com objetivo, e por vzes, tambm, quando est despreocupado. Um processo semelhante um dos meios indispensveis pelo qual a realizao intelectual orientada e manHda sob contrle. Um intercmbio difundido e infrmal dessas revises do "estado de meus problemas" entre os cientistas sociai.s, creio eu, a nica base para uma exposio adequada dos "principais problemas da cincia social". 11; mprovvel i que em qualquer comunidade intelectual livre haja, e cer. tamente. no deve haver, uma srie "monoltica" de problemas. Nessa comunidade, se florescesse de modo vigoroso, haveria interldios de discusso, entre as pessoas, sbre o trabalho futuro, Trs tipos de interldios sbre problemas, mtodos, teoria - surgiram do trabalho dos cientistas sociais, .e levariam de volta, novamente, a le; seriam modelados pelo trabalho em andamento e, at certo ponto, constituir-se-iam em guias de tal trabalho. l!: nesses interldios que uma associao profissional encontra sua razo de ser. E para les, tambm, necessrio o arquivo. Sob vrios tpicos em nosso arquivo, h idias, notas pessoajS, excertos de livros, itens bibliogrficos e delineamentos
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de projetos. 11;,suponho, uma questo de hbito arbitrrio, mas creio que o estudioso verificar a convenincia de isolar todos sses itens num arquivo principal de "projetos". com muitas subdivises. Os tpicos, decerto, se modificam, e por vzes com bastante _ freqncia. Assim, por exemplo, o estudante que se prepara para o exa.me preliminar, escreve uma tese, e ao mesmo tempo faz exercIcios, deve organizar seus arquivos segundo essas trs reas de atividade. Mas depois de um ano, aproximadamente, de trabalho de formatura, comear a reorganizar todo o seu arquivo. em relao com o principal projeto de sua tese. Ento, medida que prosseguir seu trabalho, obse~ar que nenhum projeto jamais o domina, ou impe as categorias. principais na qual organizado. Na verdade, o uso 00 arquivo estimula a expanso das categorias que usamos em nosso raciocnio. E a forma pela qual essas categorias se modificam, desaparecen~o algumas e surgindo outras - um ndice do nosso progreSSQl e vigor intelectual. Finalmente, os arquivos sero dispostos de acrdo com vrios projetos mais ambiciosos,' tendo muitos subprojetos que se modificam de ano para ano, Tudo isso exige notas. Teremos deadqurir o hbito de tomar grande nmero delas, de qualquer livro interessante que leiamos - embora, devo dizer, possamos obter coisas melhores de ns mesmos, quando, lemos livros realmente maus. O primeiro passo na traduo da experincia, seja a dos escritos de outros homens, ou de nossa prpria vida, na esfera intelectual~ ' dar-lhe forma. Dar, simplesmente, nome a uma experincia nos convida a explic-Ia: a simples tomada de nota de um livro, quase sempre um estmulo reflexo. Ao mesmo tempo, essa nota uma grande ajuda para compreendermos-o que lemos. Nossas notas podero vir a ser de dois tipos: ao ler certos livros muito importantes, tentamos aprender a. estIu- . luTa da argu~entao do autor, e tomamos notas nesse sentido; com mais freqncia, porm, e depois de alguns anOs de trabalho independente, ao invs de ler livros inteiros, com freqncia lemos partes de IlJuitos dles, do ponto de vista de algum tema particular ou tpico em que estejamos inte. ressados, e para os quais temos planos em nosso arquivo. Assim,"tomaremos nolas que no representam com justia os livros que lemos. Estamos usando uma determinada idia,
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um determinado fato, para a realizao de nossos prprios projetos.

2.
~as como deve ser usado sse arquivo - que at agora estara parecendo ao leitor mais um tipo curioso de dirio "literrio" - na pr'Jduo intelectual? A sua manuteno uma produo intelectual. lt um armazenar crescente de fatos e idias, desde os mais vagos at os mais preciosos. A primeira coisa que eu fiz, por exemplo, depois de resolver preparar um estudo sbre a elite, foi um rascunho tsco,baseado numa lista dos tipos de pessoas que eu desejava compreender. '. . Como e por que res<Hviescrever sse estudo mostra uma das formas pelas quaisas experincias da vida alimentam nosso trabalho intelectual. No me lembro quando comecei a me preocupar tecnicamente com a "estratificao", mas creio que deve ter sido ao ler Veblen pela primeira .vez. :Ele sempre me parecera muito frouxo, vago mesmo, sbre o sentido de "comrcio" e "indstria", que so uma espcie de traduo de Marx para o' pblico acadmico americano. De qualquer modo, escreyi um livro sbre organizaes e lderes trabalhistas :- uma tarefa pollticamente motivada; em seguida, um livro sbre a classe mdia - uma tarefa motivada principalmente pelo desejo de articular minhas prprias experincias na cidade de Nova York,' desde 1945. Amigos sugeriram, ento, que eu devia concluir uma trilo gia, escrevendo um livro sbre as classes superiores. Creio que j havia pensado na possibilidade, lera Balzac na dcada de 1940 e me entusiasmara muito com a atribuio, que le se dera, de "cobrir" tdas as principais classes e tipos na' sociedade da poca em que vivia. . Eu escrevera tambm sbre "A Elite Econmica", e coligira e dispusera estatsticas sbre a carreira dos principais. homens da poltica americana desde a Constituio. Essas duas tarefas foram inspiradas principalmente por um trabalho de seminrio sbre a histria americana. Ao esrever sses varias artigos e livros c ao preparar cursos sbro es\rnlificao, houve, naturalmente, um resduo de idias e fatos s8bre as classes superiores. Especialmente
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no estudo d estratificao social, difcil -evitar ir alm do assunto imediato, porque a "realidade" de qualquer camada , em grande parte, suas relaes com o resto. Assim, comecei a pensar num livro Sbrea elite. No obstante, no foi assim que o projeto "realmente" surgiu. O que aconteceu, na verdade, foi 1) que a idia e o plano saram de meus arquivos, pois todos os projetos comigo comeam e terminam nles, e os livros so sImplesmente resultado organizado do trabalho que nles se processa constantemente, 2) depois de algum tempo, todo o conjunto de problemas em causa passo~ a me dominar. Depois de preparar meu esbo rudimentar, examinei todo o meu arquivo, no s nas partes que evidentemente tinham relao com o tpico, mas tambm nas divises que pareciam irrelevantes. A imaginao .levada, com freqncia, a reunir itens at ento isolados, descobrindo -ligaes insuspeitadas. Abri novas unidades no arquivo para minha nova srie de problemas, o que certamente levou a novas disposies de outras partes suas. Ao redistribuirmos um sistema de arquivos, verificamos que estamos, por assim dizer, libertando nossa imaginao. Evidentemente, isso ocorre devido tentativa de combinar vrias idias e notas sbre diferentes tpicos. :e uma espcie de lgica da combinao, e o "acaso" por vzes desempenha nela .um papel curioso. De forma despreocupada, tentamos empenhar nossos recursOs intelectuais, corno exemplificado no arquivo, nesses novos temas. No caso presente, tambm come~ei a USarminhas observaes e experincias diarias. Pensei, a princpio, nas experincias que tive em relao aos problemas da eUte, e, em seguida, conversei com pessoas qu~, na minha opinio, poderiam ter tido experincia com tais questes, ou poderiam t-Ias examinado... Na realidade, comecei a alterar o carter de minha rotina, de forma a incluir 1) pessoas que' estavam entre as que eu desejava estudar, 2) pessoas em ntimo. contato. com elas, e 3) pessoas interessadas nelas, habitualmente de modo profissional. No conheo a totalidade nas condies sociais do trabalho intelectual, mas sem dvida cercar-se de um grupo de pessoas que ouvem e ralam - e por vzes tm de ser personalidades imaginrias - uma delas. De qualquer modo,
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procurei cercar-me de todo o ambiente relevante - social e intelectual - que julguei pudesse levar-me a pensar dentro das' linhas de meu trabalho. sse o sentido de minhas obsel)'aes acima, sbre a fuso da vida pessoal e intelectual. trabalho na cincia social de hoje no , e habi tualmente no pode ser, feito de uma "pesquisa" emprica claramente delineada. Compe-se, antes, de muitos estudos bons, que em pontos-chaves encerram observaes gerais sbre a forma e a tendncia do assunto. Assim, a deciso quais so sses pontos? - no pode ser tomada enquanto o material existente no fr retrabalbado e estabelecidas formulaes gerais hipotticas. Entre o "material existente", encontrei nos arquivos trs tipos relevantes para meu estudo da elite.: vrias te.orias relacionadas com o tpico; material j utilizado por outros, como comprovao dessas teorias; e material j reunido e em vrias fases de centralizao acessvel, mas ainda no transformado em material tericamente relevante. Smente depois de con-' cluir meu primeiro esbo de uma teoria, corri a ajuda do material existente, posso localizar com eficincia minhas afirmaes e sugestes centrais, e planejar pesquisas para confirm-Ias - e talvez no tenha de fazer isso, embora saiba, mituralmente, que mais tarde terei de oscilar entre o material existente e a minha prpria pesquisa. Qualquer exposio final deve no s "cobrir os dados", na medida em que stes .existem e os conheo, mas deve tambm, de forma positiva ou negativa, levar em conta as teorias existentes. Por vzes sse "levar em conta" uma idia feito fcilmente, pelo simples confronto dela com a realidade que a modifica ou confirma; outras vzes, necessria uma anlise ou qualificao detalhada. Por vzes, posso dispor das teorias existentes sistemlicamente, como lima srie de escolhas, e com isso permitir que seu mbito organize o prprio problema." Por vzes permito que tais teorias s se disponham segundo meu arranjo, em cll.lllextos totalmente diferent~s. De qualVer, por exemplo, l\'fills, A Noeo Clo.~c Mdia (Wlaite Coitar) Zahar, 1969, capo 13. Fiz o mesmo, em minhas notas, com Lcderer c Gasset uso "teoristas da elile", como duas renes doutrina del110cnticados sculos XVIII e XIX.
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quer modo, no livro sbre a elite, tenho de levar em conta o trabalho de homens como Mosca, Schumpeter, Veblcll, Marx, Lasswell, Michel, Weber e PaTeta. Examinando algumas das notas sbre tais autores, vejo que oferecem trs tipos de formulao: a) de alguns, aprendemos diretamente pela reformulao sistemtica do que o homem diz ou de determinados pontos ou de uni todo; b) alguns autores so aceitos ou refutados, dando razes e argumentos; c) outros so usados como fonte de sugestes para nossas prprias elaboraes e projetos. Isso' envolve a compreenso de um ponto, e a indagao: como posso colocar isso de forma comprovvel, e como posso comprov-Ia? Como posso us-Ia como centro do qual elaborar '7"" como uma perspectiva da qual surgem detalhes descritivos como relevantes? nesse trato das idias existentes, decerto, que nos sentimos em continuIdade com o trabalho anterior. Eis dois excertos de notas preliminares sbre Mosca, que podem ilustrar o que estou procurando descrever:
Alm de suas anedotas hist6ricas, Mosca apia sua, tese com esta afirmao: o poder de organizao que permite minoria governar sempre. H as minorias organizadas, e elas dominam as coisas e os homens. eu Mas: por que no considerar tambm 1) a minoria organizada. 2) a maioria organizada, 3) a minoria desorganizada, 4) a maioria desorganizada. Isso digno de uma explorao em grande escala. A primeira coisa a ser esc1arecida: qual eXiltamente o sentido de "organizada"? Creio que Mosca entende por isso: capaz de polfticas e lies mais ou menos continuas e cOOJde. nlldas. Se assim . sua tese certa por definio. :flle diria tumbm, ao que me parece, que uma "maioria organizada" impossivel, porque no final das contas ela se resumiria no fato de que novos lderes. novas elites, estariam no alto dessas organizaes majoritirias, e le estaria pronto a escolher sses lideres em sua "A Classe Dominante". D-Ihes o nome de "minorias diretoras", o que no passa de tolice, frente sua afirmao mais ampla. Uma coisa que me ocorre (creio ser a essncia dos problemas de definio que Mosca nos apresenta) esta: do sculo XIX para o XX, testemunharn,oB uma passagem das sociedades organizadas como I e 4 para uma sociedade estabelecida mais em' trmos de 3 e 2. Passamos de um Estado de elite para um Estado de organizao, no qual a elite j no to organizada nem to unilateralmente pode. 10 H tambm em Mosca afinnaes sbre leis psicolgicas que supostamente comprovam sua opinio. Observe-se seu uso da palavra "natural". Mas no - um ponto central e, alm disso. no vale a pena conslder-Io.

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rosa, e a massa mais organizada e mais poderosa. Parte do poder ,;e fai; nas' ruas, e em t1lrno dle a totalidade das estruturas sociais e suas "elites" giraram. E que setor da classe dominante mais organizado do que o bloco agrlcola? No se trata de uma pergunta retrica: posso respon,d~la de qualquer das duas formas, desta vez - wna questo da gradao. Tudo o que quero, no momento, abrir a questo. Mosca faz uma observao que me parece excelente e merecedora de desenvolvimento: segundo le, h sempre na "classe dominante" um grupo de cpula, e h essa segunda camada, maior, com a qual a) a cpula est em contato continuo e imediato, e com a qual b) partilha das idias e sentimentos, e portanto, segundo acredita le, tambm as polfticas (pgina 430). Conferir para ver se nalguma outI1l parte do livro estabelece outros pontos de ligao. 1: sse grupo recrutado em grande parte do segundo nivel? Ser a cpula de algwna forma responsvel pela segunda camada, ou pelo menos senslvel a ela? Esqueamos, agora Mosca: em outro vocabulrio, temos a) a elite por meio da qual entendemos, aqui, o grupo de cpula; b) os que tm importncia, e' c) todos os outros. A participao no segundo e terceiro, neste esquema, definida pelo primeiro, e o segundo pode ser bastante variado em, seu volume e composio e relaes com a primeira e a terceira. (Qual' , incidentalmente, o alcance das variaes 'das relaes de a) com b) e c) 7 Examinar :Mosca para sugestes e ampliar sse ponto, considerando-o sistemticamente.) bse esquema pode-me permitir levar em conta, mais claramente, as diferentes elites, que so elites segundo as vrias dimenses de estratificao. E, decerto, tomar de forma clara e significativa a distino de Pareto, entre elites governantes e no-governantes de um modo menos formal do que a dle. Certamente, muitas pessoas de alto statuB estariam pelo menos na segunda. Os grandes ricos, por exemplo. O Grupo ou a Elite Se refere ao poder, ou ia a,utoridade conforme o caso. A elite, nesse vocabulrio, significaria sempre a elite do poder. As outras pessoas na cpula seriam as classes lFuperiores, ou os altos crculos. Assim, de certa forma, talvez, possamos usar isso em relao a dois grandes problemas: a estrutura da elite e as relaes conceptuais - mais tarde talvez as substantivas - das teorias de estratificalio e 'elite. (Desenvolver isto.) Do ponto de vista do poder, mais fcil selecionar os que contam do que os govemantes, Quando tentamos fazer o primeiro, escolhemos os altos nveis corno uma espcie de aglomerado frouxo, e sornas guiados peia posio. Mas quando tentamos seleciOnar os segundos, devemos indicar detalhadamente como dispem do poder e corno esto relacionados com os instrumentos sociais atravs dos quais o poder exercido. E tratamos mois com pessoas do que posies, ou pelo menos levamos as pessoas em, conta. Ora, o poder nos Estados Unidos envolve mais do que uma elite. Como podemos julgar as posies relativas dessas vrias elites? Depende da questo e das decises que estiverem sendo 220

tomadas. Uma elite v a outra como eonstituida de pessoas que contam. H sse reconhecimento mtuo entre as elites, segundo o qual a' outra elite conta. De uma forma ou de outra, so pessoas consideradas mutuamente importantes, Projeto: selecionar 3 ou 4 decises da ltima dcada - lanar a bomba atmica, reduzir ou elevar a produo do ao, a greve da GM em 1945 - e traar em detalhe o pessoal que participou de cada urna delas. Poderia usar as MdecisesNe os responsveis por elas cmo pretextos de entrevistas.

3.
nos cansamos dos outros livros. Tudo o que desejamos dles

Chega um momento, no curso de nosso trabalho, em que

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esto em nossas notas e resumos; e s margens dessas notas, bem como num arquivo separado, esto as idias para estu~ dos empricos. No gosto de trabalho emprico, se me Ir possvel evit-Ia. Se no temos pessoal, uma grande preocupao; se temos, ento a pessoa se transforma, com freqncia, numa preocupao ainda maior. ' Na condio intelectual das Cincias Sociais de hoje, h tanto a fazer comO "estruturamento" inicial (entendida a palavra como o tipo de trabalho que venho descrevendo) que muita "pesquisa emprica" acaba sendo frgil e desinteressante. Grande parte dela, de fato, um exerccio formal para estudantes que se iniciam, e por vzes uma emprsa til para os que no so capazes de tratar ,de' problemas substantivos mais difceis da cincia social. No h rr.ah .virtudes na pesquisa emprica do 'que na leitura, como leitura. O objetivo da pesquisa emprica solucionar desacordos e dvidas sbre fatos, e assim tomar mais frutferas as discusses. dando a todos os lados maior base ,substantiva. Os fatos dis~ ciplinam a razo; mas a razo a guarda avanada de qualquer campo do conhecimento. Embora jamais cl,lDsigamos dinheiro para realizar muitos o dos estudos empricos que planejamos, preciso continuar a imagin-Ias. Quando planejamos um estudo emp{rico, mesmo que no o realizemos, lIle nos leva ;1 pesquisa de novos dados, que com freqncia revelam relevncia iDsuspeitada para nossos problemas. Assim como tolice imaginar um campo de estudo se a resposta pllder ser encontrada numa biblioteca, tmbm tolice pensar que exaurimos os livros antes de
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t-Ias traduzido em estudos empricos adequados, o que significa simplesmente em questes de fato. .' Os projetos empricos necessrios ao meu tipo de trabalho devem prometer primeiro, ter relevncia para o primeiro esbo; e sbre o qual j escrevi linhas acima. Devemos confirm-Io em sua forma original ou provocar-lhe a modificao. Ou para colocar isso de forma mais pretensiosa, devem ter implicaes para as constnles tericas. Segundo, os projetos devem ser eficientes e claros e, se possvel, engenhosos. Por isso entendo que devem prometer proporcionar um grande volume de material em proporo ao tempo e esfro que exigem. Mas como ter de ser feito isso? O modo mais econmico de formular um problema para resolver o maior nmero de seus aspectos possvel um s: o raciocnio. Raciocinando, tentamos a) isolar cada questo de fato que perdura; . b) fazer as indagaes de fato de tal modo que as respostas prometem ajudar-nos a resolver novos problemas, atravs de novos raciocnios.
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manifestao dll imaginao sociolgica; 3) a eliminao de falsas opinies, devidas a omisses de elementos' necessrios, definies imprprias ou pouco claras de trmos, ou nfase indevida em alguma parte do processo e de suas extenses lgicas; 4) formulao e reformulao das questes de fato que perdurem. A terceira fase, incidentalmente, uma parte muito necessria, embala negligenciada com freqncia, de qualquer formulao adequada de um problema. A conscincia popular do problema - como uma questo e uma preocupao - deve ser cuidadosamente levada em conta: isso parte dle. As formulaes intelectuais, decerto, devem ser cuidadosamente examinadas e usadas na reformulao que. se faz, ou abandonadas. Antes de decidir quais os estudos empricos necessrios para a tarefa a ser feita, comeo a delinear um plano mais amplo, dentro do qual vrios estu~os em pequena escala comeam a despontar. Vejamos, novamente, um exemplo dos arquivos:
Ainda no estou em condies de estudar os altos circulas como um todo, de modo sistemtico e empirico. Portanto, exponho definies e processos que formam uma espcie de configurao ideal disse estudo. Posso, ento, tentar, primeiro, reunir o material existente que se aproxime dessa configurao; segundo, pensar formas convenientes de reunir material, dentro dos ndices existentes, que o satisfaa, em pontos cruciais; e terceiro, medida que trabalho, fazer pesquisas empfricas mais especificas, de grande escala, que seriam necessrias no fim. Os altos crculos devem, decerto, ser definidos sistemticamente em trmos de vorillvels cspecUicas. Formalmente - esla aproximadamente a opinio de Pareto - so as pessoas que "tm" a maior parte do que h para ser possufdo dentro de qualquer valor ou conjunto de valres. Assim, deve tomar duas decises: quaill as variveis que tomarei como critrio, e que entendo por "a maior parte". Depou. de ter decidido as variveis, devo construir 01 me lhores indlces que puder, se possivel fndlces quantwcveis, a 1:lm de distribuir a. populao em trmos dles. Somente ento poderei comear a decidir o que entendo por "a maior parte". Isso d~veria, em parte, ser determinado pela inspeo empfrica das vrias (j;istribuies, e seus pontos de contato. Minhas variveis-chaves deveriam, a princpio, ser bastante g~ rau. para me proporcionar certa latitude na escolha de fndices, embora bastante especificas para convidar pesqutsa de ndices empiricos. medlda que avanar, terei de oscilar entre as concepes
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Para dominar assim os problemas, temos de atentar para quatro estgios; habitualmente, porm, melhor atravessar todos os quatro vrias vzes do que demorar-se demasiado apenas num dles. As fases so: 1) os elementos e definies que acreditamos ter de levar em conta, em funo do conhecimento geral do tpico, questo ou rea de preocupao, nossa disposio; 2) as relaes lgicas entre essas definies e elementos; a construo dsses pequenos modelos preliminares proporciona a melhor oportunidade para a.
al Talvez eu deva dizer o mesmo numa linguagem mais pretensiosa, a fim de tornar evidente, aos que no o sabem, a importncia de tudo isso: As situaes problemticas tm de ser formuladas com a devldn nteno lIs suos implicaes tcricns c conccptuais, c tambm aos paradigmas da pesquisa empirica e aos modelos de verificao adequados. Tais paradlgmas e modelos, por sua vez, devem ser construidos de modo a permitir outras implicaes tericas e conceptuais provocadas pelo seu uso. As implicaes tericas e conceptuais das situaes problemticas devem, primeiro, ser plenamente exploradas. Isso exige que o cientista social especifique cada uma dessas implicaes e a considere em relao com tdas as demais, mas tambm de forma que se harmonize com os paradigmas da pcsquis<'lempinea e os modelos de verificaj.o.
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e ndices, guiado pelo desejo de no perder os sentidos pretendidos, e no obstante ser bem especifico quanto a les. Eis aqui quatro variveis weberianas com as quais comearei: 1. Classe refere-se s fontes e volume de renda. Necessito, portanto, de distribuies de propriedade e de renda. O material ideal no caso (e muito escasso, e infelizmente com datas) uma tabulao combinada da fonte e do volume da renda anual A3sim, sabemos que X por cento da populao recebe durante 1936 Y milhes ou mais, e que Z por cento de todo sse dinheiro era oriundo da propriedade, W por cento das retiradas de: homens de neg6cios, Q por cento de salrios. Nessa dimenso de classe, posso defiIr os circulos superioresos que tm mais - seja como os que recebem determinados volumes de renda durante determinado tempo - ou, como os que constituem os 2% superiores da pirAmide de rendas. Examinar os registros do Tesouro e as relaes de grandes contribuintes. Ver se as tabelas da Comisso Econmica Nacional Provisria sbre fontes e volume de renda podem ser atualizadas. lI. 8tatus refere-se intensidade da deferncia recebida. Para isso no existem indices simples ou quantificveis. Os indices existentes exigem, para sua aplicao, entrevistas pessoais, e so limitados, at agora, aos estudos de comunidadeS locais, que em sua maioria no tm grande valor. H ainda. o problema de quP, ao contrrio da classe, o status envolve relaes sociais: pelo menos uma pessoa para receber e outra para prestar a deferncia. 1: fcil confundir publicidade com deferncia - ou antes, nio sabemos ainda se o volume de publicidade deve ou no ser usado como um ndice de posio de status. embora seja o mais fcil de obter. (Por exemplo: em um ou dois dias sucessivos em meados de maro de 1952, 8S seguintes ClltCgOrlosde pessoas foram mencionadas nominalmente no New York Times - ou em pginas escolhIdas desenvolver isto.) .

cessdo para adquiri-Ias, e talvez isso deva bastar, embora eu espere encontrar uma soluo melhor. tlstes so tipos de problemas que terei de resolver para definir anallticamente e emplricamente os circulol superiores, em trm0l! dessas quatro variveis-cl1aves. Para finalidades de planificao, suponho tlas resolvido satisfatoriamente e ter distribudo a populaio dentro dos trmos de cada uma delas. Teria, entio, quatro grupos' de peasoas: os que esto na cpula .em classe, status, poder e habjJjdade. Suponho ainda mais, que tenha isolado os. 2% do alto de cada distrlbuiio, como um circulo superior. Enfrentarei, entio, esta pergunta emplrieamente respondvel: qual a interpenetraio. entre essas quatro distribuies? Uma gama de pOlslbllldades poder ser 100011zadadentro diste diagrama simples (+ 7= 2% da cpula; - = os 98% inferiores). Classe 8tat1l.8
1

~tatu8

poder

habilidade habilidade

+
-

+
5 13
9 1

+
2 .

3 7

4 8

14

10

11 12 15 16

lrI. Poder refere-se realizao da vontade, mesmo que OUtroll resistam. Como o stntus, ainda no foi catalogado em indicas. Nio creio que possa mant"lo numa dimenso nica, mas terei de falar n) da autoridade Cormol - definida pelos direitos e podres de posies em vrias instituies, especialmente militar, poltica e econmica. E b) podres exercidos informalmente, mas no ~titudos formalmente - lideres de grupos de presso, propagan~ distas com grande nmero de veculos sua disposio ete. IV. Ocupao refere-se s atividades remuneradas. Novilmente, devo escolher qual a caracterstica da ocupao, que tomarei. 4) Se usar a renda mdia das vrias ocupaes, para classific-Ias, estarei naturalmente usando a ocupao como um Indice, e como a base, da classe. Da mesma forma, b) se usar o status ou o poder tipicamente ligados s diferentes ocupaes, ento estarei usando as ocupa- . es como Indices e bases do poder, da habilidade ou talent<>. Mas isso nio , de forma alguma, um modo fcil de classificar pessoas. A habilidade - no mais que o status - no uma coisa homognea, da qual exista mais ou exista menos. ,Tentativas para trat-Ia dessa fonna tm, habitulllmnte, de ser feitas em trmos do tempo ne224

r I

Se eu tivesse o material para encher sse diagrama, le encerraria os principais dados e muitos problemas importantes para um estudo dos altos circulos. Proporcionaria. as chaves de muitas questes de definio e substAncia. . No tenho os dados, e no poderia obt-los - o que torna ainda mais importante que especule &abre les, pois o curso dessa reflexo, le fr guiada pelo desejo de aproximar-me das necessidades elpplrlcas de uma configurao ideal, atingirei reas importantes, sabre as quals talvez poa recolher material relevante, como ponto de contato l! guia para novas reflexes.. H ainda dois pontos que devo acrescentar a ste modlo geral. a fim de torn-Ia formalmente completo. As concepes gerais das camadas superiores exigem ateno para a durao e mobilidade. A tarefa, aqui, determinar posies (l-16) entre as quals h mQvimento tipico de indivduos e grupos - dentro da presente gerao, e entre as duas ou trs ltimas geraes. Isso introduz a dimenso temporal da biografia . (ou linhas de carreiras) e da histria em meu esquema. No so apenas novas questes empricas so tambm relevantes para as definies~ Pois a) desejamos deixar aberto se ao classificar ou no as pessoas em trmos de qualquer de nossas variveis-chaves, devemos definir nossas categorias em termos do tempo que elas, ou suas famiUas, ocuparam a posiio. em questlo. Por exemplo posso querer decidir 225

t-Ias traduzido em estudos empricos adequados, o que significa simplesmente em questes de fato. .' Os projetos empricos necessrios ao meu tipo de trabalho devem prometer primeiro, ter relevncia para o primeiro esbo,' e sbre o qual j escrevi linhas acima. Devemos confirm-Io em sua forma original ou provocar-lhe a modificao. Ou para colocar isso de forma mais pretensiosa, devem ter implicaes para as constnres tericas. Segundo, os projetos devem ser eficientes e claros e, se possvel, engenhosos. por isso entendo que devem prometer proporcionar um grande volume de materia! em proporo ao tempo e esfro que exigem. Mas como ter de ser feito isso? O modo mais econmico de formular um problema para resolver o maior nmero de seus aspectos possvel um s: o raciocnio. Raciocinando, tentamos a) isolar cada questo de fato que perdura; . b) fazer as indagaes de fato de tal modo que as respostas prometem ajudar-nos a resolver novos problemas, atravs de novos raciocnios. 01 Para dominar assim os problemas, temos de atentar para quatro estgios; habitualmente, porm, melhor atravessar todos os quatro vrias vzes do que demorar-se demasiado apenas num dles. As fases so: 1) os elementos e definies que acreditamos ter de levar em conta, em funo do conhecimento geral do tpico, questo ou rea de preocupao, nossa disposio; 2) as relaes lgicas entre essas definies e elementos; a construo dsses pequenos modelos preliminares proporciona a melhor oportunidade para a.
aI Talve:t eu deva dizer o mesmo numa linguagem mais pretensiosa, a fim de tornar evidente, aos que no o sabem, a importncia de tudo isso: As situaes problemticas tm de ser formuladas com a devido ntcnlo s suos itnpllcncs tcrlcas e conceptuols, l! tambm aos paradigmas da pesquisa empIrica e aos modelos de verificao adequados. Tais paradigrnas e modelos, por sua vez, devem ser construidos de modo a permitir outras implicaes tericas e conceptuais provocadas pelo seu uso. As implicaes tericas e conceptuais das situaes problemticas devem, primeiro, ser plenamente exploradas. Isso exige que o cientista social especifique cada uma dessas implicaes e a considere em relao com tdas as demais, mas tambm de forma que se harmoni:te com os paradigmas da pesquisa empirica e os modelos de verificao.
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manifestao dli imaginao sociolgica; 3) a eliminao de falsas opinies, devidas a omisses de elementos necessrios, definies imprprias ou pouco claras de trmos, ou nfase indevida em alguma parte do processo e de suas extenses lgicas; 4) formulao e reformulao das questes de fato que perdurem. A terceira fase, incidentalmente, uma parte muito necessria. embola negligenciada com freqncia. de qualquer formulao adequada de um problema. A conscincia popular do problema - como uma questo e uma preocupao - deve ser cuidadosamente levada em conta: isso parte dle. As formulaes intelectuais. decerto, devem ser cuidadosamente examinadas e usadas na reformulao que se faz, ou abandonadas. Antes de decidir quais os estudos empricos necessrios para a tarefa a ser feita, comeo a delinear um plano mais amplo, dentro do qual vrios estudos em pequena escala comeam a despontar. Vejamos, novamente, um exemplo dos arquivos:
Ainda no estou em condies de estudar os altos cIrculos como um todo, de modo sistemtico e empIrico. Portanto, exponho definies e processos que formam uma espcie de configurao ideal dsse estudo. Posso, ento, tentar, primeiro, reunir o material exIstente que se aproxime dessa configurao; segundo, pensar fonuas convenientes de reunir material, dentro dos ndices existentes, que o satisfaa, em pontos cruciais; e terceiro, medida que trabalho, fazer pesquisas ernpricas mais especificas, de grande escala. que seriam necessrias no fim. Os altos cfrculos devem, decerto, ser definidos sistemticamente em trmos de variveis especificas, Formalmente - essa aproximadamente a opinio de Pareto - so as pessoas que "tm" a maior parte do que h para ser possudo dentro de qualquer valor ou conjunto de valres. Assim, deve tomar duas decises: quais as variveis que tomarei como critrio, e que entendo por "a maior parte". Depois de ter decidido as variveis, devo construir os n~elhores fndlces que puder, se possfvel indices quantlflcveis, a :I~lm de dJstribuir a. populao em tnnos dles, Somente ento poderei comear a decidir O que entendo por "a maior parte", Isso deveria, em parte, ser determinado pela inspeo empfrica das vrias liistrlbuies, e seus pontos de contato. Minhas variveis-chaves deveriam, a princfplo, ser bastante g~ rais para me proporcionar certa latitude na escolha de fndices, embora bastante especificas para convidar pesquisa de ndices emplricos. medida que avanar, terei de oscilar entre as concepes
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que os 2% superiores do status _ ou pelo menos um Importante tipo de status - consistem dos que ali esto pelo menos h duas geraes. Tambm b) desejo deixar aberta a questo de se devo ou no construir "uma camada g, no s em trmos de Interseo de mltiplns variveis, mas tambm em linha com a definio de Weber, da classe social como composta das posies entre as qual! h "mobilidade tpica e fcil". Assim, as ocupaes burocrticas ime. riores e os trabalhadores assalariados mdios e superiores em certas indstrias parecem formar, misse sentido, wna camada.

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No curso da leitura e da anlise das teorias de outros, planejando a pesquisa. ideal e manuseando os arquivos, comeamos a organizar uma lista de estudos especficos. Alguns dles so demasiado amplos para serem postos em prtica, e com o tempo sero abandonados, lamentvelmente. Outros acabaro constituindo material para um parg~afo, lima seo, uma frase, um captulo; outros, ainda, se transformaro em temas que permearo todo um livro. Eis, novamente, algumas notas iniciais para vrios dsses projetos:
1) Uma anlise tempo-oramentria de um dia de trabalho Upico de dez altos dir~tores de grandes emprsas, e o mesmo para dez administradores federais. Essas observaes serlio combinadas com entrevistas "biogrficos" detalhados. A finalidade descrever os rotinull c decises Inuis importnnLes, pelo menos em parte, em t~J'm"s dI) tempo a elas dedicado, e obter uma visio dos fatres relevantes para as decises tomadas. O processo variar naturalmente com o grau de cooperao obtido, mas idealmente envolver, primeiro, uma entrevista na qual a histria da vida e situao presente do homem so esclarecidas; segundo, observaes do dia. permanecendo, realmente, a um canto do escritrio do entrevistado, e seguindo-o a tda parte; terceiro. uma entrevista mais prolongada naquela noite, ou no dia seguinte, na qual examinaremos a totalidade do dia e analisaremos os processos subjetivos envolvidos no comportamento externo que observamos. 2) Uma anlise dos fins de semana da classe superior, nos quais as rotinas sero observadas de perto, seguindo-se entrevistas de anlises com o homem e outros membros de sua famUia, na segunda-feira seguinte. Para ambas as tarefas, tenho bons contatos e, naturalmente, os bons contatos, Se devidamente tratados. levam a outros ainda melhores [acrescentado em 1957: isso mostrou-se um engano]. 3) Um estudo da verba de representao de outros privil~glos que, juntamente com os sa16rios e outras rendas, formam o padro e estilo de vida nos altos nveis. A idia, aqui, obter algo de concreto sbre a .burocratizao do consumo", a transferncia das despesas privadas para as contas correntes comerclais.
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4) Atualizar o tipo de informao contido em livros como America'a Si:J:t:u FamUies, de Lundberg, que se baseou nos Imposts pagos em 1923. 5) Reunir e sistematizar, dos registros do Tesouro e outras fontes governamentais, a distribuio doS virias tipos de propriedade privada, pelas quantias. 6) Estudar a carreira' dos Presidentes, todos os membros do Gabinete e todos os membros do Supremo Tribunal. J tenho isso em cartes mM, desde o perfodo constitucional at o segundo mandato de Truman, mas desejo ampliar os itens usados e analis-Ios de nvo.

H outros "projetos" (35,-aproximadamente) dsse tipo (por exemplo, a comparao do volume de dinheiro gasto nas eleies presidencais de 1896 e 1952, comparao detalhada do Morgan de uno e Kaiser de 1950, e algo de concreto sbre as carreiras 'de "almirantes e generais"). ~as. medida que avanamOS, devemos, decerto,. ajustar nosso objetivo ao que acessvel. Depois de tomadas essas notas, comecei a ler trabalho~ histricossbre os grupos de cpula, tom~do notas ocasionais (e no arquivadas) e interpretando a leitura. No temos, realmente, de estudar um tpico no qual estejamos trabalhando; pois (~omoj disse, quand,o estamos no assunto, le encontrado por tOda parte. Tomamo-nos sensveis aos seus temas, vemos e ouvimos referncias a les em tda a nOssa experincia, especialmente, acredito, em reas aparentemente no-correlatas. At mesmo os meios de comunicao em massa, em particular os maUSfilmes e os romances baratos, as revistas de. fotonovelas e os prug,ramas I)oturnos de rdio, adquirem nova importncia para ns.
4.

Mas o leitor pode indagar: omo ocorrem as idias? Como a imaginao estimulada a colocar juntos tdas as imagens ~ fatos, a tom-Ias relevantes e' dar sentido a les? No creio que' tenha, .realmente, uma resposta. Posso apenas falar das condies gerais ~ de algumas tcnicas simples que, acredito, aumentaram minhas possibilidades de chegar a alguma coisa de nvo. A imaginao sociol6gica, permitam-me lembrar, consiste em grande parte na .capacidade de passar de uma perspecti2~

1~

va a outra, e no processo estabelecer uma viso adequada de uma sociedade tolal de seus componentes. 1t essaimaginao que distingue o cientista social do' simples tcnico. Os tcnicos adequados podem ser treinados nuns poucos anos. A imaginao sociolgica tambm pode ser cultivada; ela dificilmente ocorre sem um grande volume de trabalho, que com freqncia de rotina. 82. No obstante, h uma qualidade inesperada em relao a eJa, talvez porque sua essncia seja uma combinao de idias que no supnhamos combinveis - digamos, uma mistura de idias da Filosofia alem e da Economia britnica. H um certo estado de 'esprito alegre atrs dessa combinao, bem como um intersse realmente muito grande em ver o sentido do mundo. .que falta aos tcnicos. Talvez stes sejam demasiado bem treinados, treinados com demasiada preciso. Como ningum pode ser treinado apenas no que j conhecido, o treinamento por vzes incapacita-nos de aprender novos modos~ leva-nos a rebelar-nos contra o que deveria ser, a princpio, espontneo e desorganizado mesmo. Mas temos de nos apegar a imagens e noe's vagas, se forem nossas, e devemos desenvolv-Ias, pois quase sempre as idias originais se apresentam, assim, inicialmente.

,.
H formas definidas,' creio, de estimular a imaginao sociolgica:

1) No nvel mais concreto, a redisposio do arquivo, como j disse" uma forma de convidar a imaginao. Simplesmente esvaziamos pastas at ento desligadas entre si. misturamos seu contedo. e lhe damos nova disposiq.Procuramos faz-Io de forma mais ou menos despreocupada. A freqncia e a extenso dessa nova arrumao variam com os diferentes problemas que temos. e com a forma pela qual evoluem. Mas a mecnica do processo apenas essa. Devemos ter em mente, decerto, os vrios problemas s6bre os quais estamos trabalhando ativamente. mas tambm procuraremos ser passivamente receptivos a qualquer ligao imprevista e no-planificada.
82 Ver "os excelentes artigos sbre "percepo" e "realizao criadora" de Hutchinson. em Study of lnternatiOTUlI nclalinn.~. orgRmzado por Patrick Mulllhy. N. York. 1!l40.

2) Uma atitude lcida em relao s frases e palavras com que as vrias questes so definidas libera, com freqncia. a imaginao. Procuremos sinbnimos para cada um de noSSOSrmos.-chavesnos dicionrios e nos livros tcnicos, t a fim de conhecer tada a extenso de suas canotaes. :!sse hbito simples nos levar a aperfeioar os trmos do problema, e portanto defini-los com menor mimero de palavras e maior preciso. Somente conhecendo os vrios sentidos dados a cada palavra, podemos escolher exatamente aquelas com aS quais desejamos trabalhar. Mas sse intersse nas palavras vai mais longe. Em todo trabalho. especialmente na anlise das afirmaes tericas, tentaremos manter a ateno s6bte o nvel de generalidades de cada palavra, e com freqncia verificaremos ser til decompor uma afirmao de alto nvel em sentidos mais concretos. Quando isso feito, a afirmao freqentemente se desdobra em dois ou trs componentes. cada qual com dimenses diferentes. Tambm tentaremos elevar o nvel de generalidade, afastar os qualificadores _especIficos e examinar a afirmao ou deduo refonnulada mais abstratamente, paTa ver se a podemos ampliar ou de' senvolver. Assim,.de cima e de batxo. procuramos conhecer, em busca de um sentido mais claro, todos os aspectos e implicaes da idia. . 3} Muitas das noes gerais que encontramos se classificam em tipos, quando Sbre elas refletimos. Uma nova classificao e o incio habitual de uma evoluo proveitosa. A capacidade de estabelecer tipos e em seguida procurar as condies e conseqncias de cada tipo se tomar. em su~ um procedimento automtico. Ao irivs de nos contentarmos com as classificaes existentes, em particular as ditadas pelo' bom senso, devemos buscar os.denominadores comuns e fatbres de diferenciao dentro e entre elas. Os bons tipos .exigem que os critrios de classificao sejam explfcitos e sistemticos. Para isso. temos de desenvolver o hbito 'da clas.sificao cruzada. A tcnica dessa classificao no , decerto. limitada ao material quantitativo; na verdade, a melhor forma de imaginar e obter novos tipos, bem como criticar e esclarecer outros, mais antigos. Cartas, quadros e diagramas de tipo qualitativo no so apenas formas de evidenciar o trabalho j realizado - so, com freqncia, instrumentos autnticos da produo. Esclarecem as "dimenses" dos tipos. que tam229

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bm nos ajudam a imaginar e constmir. Na verdade, nos ltimos quinze anos no creio ter e~crito mais de lima dzia de pginas de esboos sem usar a classificao cruzada - embora, decerto, no se revelem tais diagramas. A maioria dles
nio rr.vcln Cjllnl<jucr nlilicJnrlo, mAl! /lindn 1I.~llill1 Icrr.moll npren-

mvel, colhendo luz de tantos ngulos quanto Quanto a isso, escrever dilogos muito til.

possvel.

dido alguma coisa. Quando funcionam, ajudam-nos a pensar com mais clareza e escrever com mais ohjetividade. Permi1('III-1IOS descobrir o plcno /llrmwc {J os J'l'lnes dos [(lrlllos mesmos com os quais pensamos e .os falos de que nos ocupamos. Para o socilogo, a classificao cruzada o que a diagramao de uma sentena para o gramtica. Sob muitos aspectos, a classificao cruzada a gramtica mesma da imaginao sociolgica. Como lda gramtica, deve ser controlada, no se lhe permitindo escapar :~.:;sseus objetivos. 4) Freqen~emente, temos a melhor percepo considerando os extremos - pen;;ando o oposto daquilo que nos preocupa diretamente. Se refletimos s6bre o desespro, pensamos tambm, ento, na tranqilidade~ se estudamos o avarento, lembramo-nos do perdulrio. A coisa mais diffcil no

Muitas vzes nos descobriremos pensando contra alguma coisa, e ao procurar compreender um nvo campo inteloctual, uma das primeIras coIsas /l fazer 6 expor 011 principais argumentos. Um dos sentidos da expresso "estar a par da literatura" ser capaz de localizar 08 adversrios e ami. --iS-,Ae todo ponto de vJsla exislente. Incidentalmente, no muito aconselhvel nos impregnarmos demasiado da literatura - podemos afogar-nos nela, como Mortimer Adler. .Talvez o importante seja saber quando devemos e quando no devemos. 5) O fato de que, em favor da simplicidade, na classwcao cruzada, devemos trabalhar priI11eiro em trmos de sim-ou-no, estimula-nos a pensar nos extremos opostos. Isso . geralmente bom, pois a anlise qualitativa ~ pode proporcionar dar fre~cias dos tipos. Para muitas finalidades; no tivo as a v 'edade ou grandezas. Sua t~nica e seu objeprecisamos de mais do que isso, embora para outra, decerto, precisemos de .Qbter uma idia mais precisa das propores em jgo. . A imaginaco pode ser libertada, s vzes, inyertendc-se deliberadamente o senso de proporo 83 Se alguma coisa nos parece mUito pequena, imaginar que simplesmente enorme . e indaguemos: que diferena faria isso? E vice-versa, para os fenmenos gigantescos. Que aspectos teriam as aldeias analfabetas, com populaes de 30 milhes? Hoje, pelo menos, no penso, nunca, em contar realmente, ou medir, nada, antes de ter jogado com cada um de se~ elementos e condies e conseqncIas, num mundo imaginri- DO qual controle a escla de tudo. 1!: isso que os .estatsticos dev(-o riam entender, mas no entendem, com Sua hornvel frasezinha "conhecer o universo. de fazer a amostragem". 6) Qualquer que seja o problema de que nos ocupamos, veremos ser til tentar obter uma percepo comparada do material. A busca de casos comparveis, seja numa cf,. vilizao e perodo histrico, ou em vrios, nos d as chavel'.
83 Kenneth Burke, analisando Nletzsche, deu a isso o nome de "perspectiva pela incongruncia". Ver Burke. PeTmanence and

~ .

~ estudar(objeto: quando procuramos contrastar ~dles,temos estabelecer as dimenses em que afjompare :iodemelhor percepo dos materiais mos ento ces) so feitas. Veremos que oscilar entre a ateno e essas dimenses e os tipos concretos bastante esclarecedor. Essa tcnica tambm lgicamente slida, pois sem uma amostra, s podemos formular suposies sbre as freqncias estatsticas: o que podemos fazer dar o alcance e os principais
tipos de alguns fenmenos e ~ara s~!!y comearmos construindoC:'tiposolares" issoque mais' econmico em vrias dimenses. 15so no quer dizer, naturalmente, que no lutaremos para ganhar e manter um senso de proporo que no busquemos uma chave para as freqncias de determinados ti1)0s. Na verdade, estamos sempre tentando combinar essa usca com a procura de ndices para os quais p0deramos encontrar ou colhr estatsticas. Devemos usar(vrios pontos de vi_~"}- essa a minha idia central. Perguntaremos, -por exempTo, como um cientista poltico que lemos recentemente abordaria tal ponto, ou como o abordariam tal psiclogo experimental, ou tal -historiador? Procuramos pensar em trmos de vrios pontos de vista, e assim deixamos que nossa mente se transforme num prisma ~
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Change, N. York, 1936.

231

Jamais deveramos pensar em descrever uma instituio na Amrica do sculo XX, sem ter em mente instituies semelhantes em outros tipos de estruturas e perodos. Isso ocorre mesmo que no faamos comparaes explcitas. Com o tempo, chegaremos quase automticamente a orientar historicamente a nossa reflexo. Uma razo disso que por
vzes
O

objeto de nosso exame

limitado em nmero: para

~..

trmos dle uma percepo comparada, temos de coloc-Io dentro de uma moldura histrica. Ou, em outras palavras, a abordagem pelo contraste exige o ex~e do material histrico. Isso por vzes resulta em aspectos lteis pra uma anlise de tendncias, ou leva a uma tipologia de fases. O materi~l histrico, portanto, ser usado devido ao desejo de se obter um alcance 'maior, o~ um alcancf': mais adequado de algum fenmeno - e por isso entendo uma perspectiva que inclua as variaes de dimenses conhecidas. Certo conhecimento da histria indispensvel ao socilogo; nem tal conhecimento, no importando o que mais saiba, estar simplesmente invlido. 7) H. finalmente, um ponto que tem mais relao com o ofcio de preparar um livro do que com a liberao da imaginao. Esses dois aspectos so, porm, com freqncia, um mesmo: a forma pela qual dispomos o material para~presentao sempre afeta o contedo de nosso trabalho,' Adquiri tal idia com um' grande compilador, Lambert Davis, que depois de ver como a usei, .creio que no a aceitaria como filha sua. Essa idia a distino entre o tema e o tpico. O tpico Um assunto, como "a carreira dos diretores de' emprsa" ou "o crescente poder dos oficiais militares", ou"o declnio das matronas na sociedade". Habitualmente, a maior parte do que temos a dizer s6bre um tpico pode ser fcilmente colocada num captulo ou parte de captulo. Mas a ordem na qual todos os noSsos tpicos disposta nos leva, com freqncia, ao reino dos temas. O tema uma idia, habitualmente de alguma tendncia .significativa, um conceito importante, uma distino-chave, com a racionalidade e razo, por .exemplo. Ao trabalharmos na construo de um livro, quando chegamos a compreender os. dois ou trs ou, segundo o caso, os seis ou sete temas, ento saberemos que estamos no alto da tarefa. Re282,

.,

\.

conhecermos sses temas porque insistem em' serem arrastados para todos os tipos de tpicos e talvez julguemos que quase se trata de simples repeties. E por v&es o sol certo que estaro, sempre, nos pargrafos mais .densos e confusos, mal escritos, de nosso manuscrito. O que devemos fazer isol-Ias e formul-Ios de modo geral, com a maioI:clareza e brevidade possvel. Ento, bem sistemticamente, devemos estabelecer uma classificao cruzada dles, dentro do Ambito total de nossos tpicos. Isso significa que indagaremos de cada tpico: como afetado por sses temas? E ainda: qual o sentido, se houver, de cada um dsses temas e dsses tpicos? O tema pode exigir um captulo ou uma seo, talvez ao ser introduzido inicialmente, ou talvez num sumrio final. Em geral, creio que a maioria dos autores - bem como dos pensadores mais sistemticos -:.. concordaro que 'em determinada altura todos os temasdeve~ aparecer juntos, em relao mtua. Com freqncia, embora nem sempre, possvel fazer isso no incio de um livro. Habitualmente, em qualquer livro bem constru{do, dever ser feito mais.ou menos no fim. E, evidentemente, em todo o livro devemos pelo menos relacionar os temas com cada t6pico. !: mais fcil escrever sbre isso do que faz-Io, pois a questo nem sempre to mecnica quanto aparenta; Mas por vzes - pelo menos, se os temas esto devidamente isolados e esclarecidos. Mas a est a questo. Pois aquilo que no con- texto do artesanato literrio tem o nome de tema, no contexto do traba1ho intelectual recebe o nome de idias. Podemos verificar, por vzes, que um livro no tem, na realidade, temas. ~ apenas uma fileira de tpicos, cercados por introdues metodol6gicas metodologia, introdues te6ricas teoria. Elas so, na verdade, indispensveis ao preparo de livros por homens sem idias. E indispensvel tambm a falta de inteligibilidade.

5.

~.

Todos concordaro em que os trabalhos devem ser apresentados em linguagem clara e simples, na medida em que ". o assunto e os pensamentos o permitam. Mas como poderemos notar, uma prosa empolada e polissilbica no predomina nas Cincias 500iais.. Os que a empregam julgam, creio
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I 'I
~u, estar imitando a "cincia fsiC'a",e no tm conscincia de que e prosa no totalmente necessria. J na alfaverdade tal com autoridade, que h "uma crise s~riadisse, na betizao" - crise de que participam os cientistas sociais. 14 Ser essa linguagem peculiar provocada pelo fato de estarem sendo debatidos questes, conceito~, mtodos sutis e profundos? Se no, quais ento as razes daquilo que Malcolm Cowley chamou, apropriadamente, de "soclngua"?" Ser ela realmente necessria para um trabalho adequado? Se fr, nada se poder fazer; mas se no fr, ento como 'evit-Ia? Acredito que essa falta de inteligibilidade fcil habitualmente nada tem a ver com a complexidade do assunto, nem com a profundidade do pensamento. Relaciona-se quase totalmente com certas confuses do autor acadmico Sbreseu prprio status. Em muitos crculos acadmicos, hoje, quem tentar escrever de forma simplesmente inteligvel condenado como simples literato" ou, pior ainda, como "simples jornalista". Talvez o leitor j saiba que tais frases, tal como habitual, mente usadas, indicam apenas uma deduo espria: superficial, porque compreensvel. O homem acadmico na Amrica est procurando levar uma vida intelectual sria num contexto social que, cOm freqncia, parece contrrio a ela. Seu prestgio deve compensar muitos dos valres predominantes que sacrificou ao escolher a carreira acadmica. Seu desejo de prestgio torna-se dependente de sua auto-imagem como "cientista". Ser chamado de "mero jornalista" faz com que se sinta indigno e superficial. 1t esta situao, creio, a razo do vocabulrio complicado e da forma prolixa de escrever e falar. 1t menos difcil aprender tal estilo do que
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no aprend-Ia. Tomou-se uma conveno - os que nio o empregam, esto sujeitos desaprovao. Pode ser resultado de um cerrar fileiras acadmicas dos medocres, que compreensivelmente ,excluem aqules que despertam a ateno das pessoas inteligentes, acadmicas ou no.
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Escrever pretender a ateno dos leitores. Isso parte de qualquer estilo. Escrever tambm pretender para si um statw pelo menos bastante pra ser lido. O jovem acadmico participa muito de ambas as pretenses, e porque sente que lhe falta uma posio pblica, com freqncia coloca o status acima da ateno do leitor a que se dirige. Na verdade, na Amrica, at mesmo .os mais realizados homens de conhecimento no gozam de muito prestgio entre amplos crculos e pblicos. Sob sse aspecto, o caso da Sociologia 'um exemplo extremo: em grande parte, os hbitos sociolgicos de estilo nasceram na poca em que os socilogostinham reduzido sfatus, at mesmo entre outros intelectuais. O desejo de prestgio uma das razes p'elas quais os acadmicos escorregam, com tanta facilidade, para o ininteligve1. E esta , por sua vez, a razo pela qual no alcanam o status desejado., Um crculo verdadeiramente vicioso - mas do qual qualquer intelectual pode sair fcihnente. Para superar a prosa acadmica, temos de superar primeiro a pose acadmica. ll: muito menos importante. estudar a gramtica e as razes da lngua do que esclarecer nossas respostas a estas trs pergUntas: 1) Quais, no final das contas, a dificuldade e a complexidade de meu assunto? 2) Quando escrevo, que status estou pretendendo para mim mesmo? 3) Para quem procuro escrever? 1) A resposta habitual primeira pergunta : no to difcil e complexo quanto a forma adotada para apresent-Ia. A prova disso est em tOda parte: revela-se pela facilidade com que, 95% dos livros de cincia social podem ser traduzidos em linguagem ao alcance de qualquer p~soa medianamente culta. 81
10 Para alguns exemplos dessa traduo, ver o capitulo 2. Ineldentaltnente; o melhor livro que conheo sObre o problema de redao o de Robert Graves e Alan Hodges, The Reader Over YOUf'

14 Foi Edmund Wilson, considerado de modo geral como "o melhor critico no mundo de lingua inglsa", que escreveu: "Quanto minha experincia com artigos de especialistas em Antropologia e Sociologia, levou-me a concluir que a exigncia, em minha universidade ideal, de ter os trabalhos de todos os departamentos submetidos a um professor de Ungua, poderia resultar no revolucionamento desses assuntos .:....se que o segundo dles conseguisse. realmente, sobreviver." A Piece of M1I Mlnd, N, York. 1956, p. 164. 05 Malcolm Cowley. "Sociological Habit Patterns in Lingulstic: Transmogrification", The R~pot'teT, 20 de setembro de 1956,pp. 41 e ss.

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Mas, indagar o leitor, no precisamos, por v~zes de trmos tcnicos? IT ~ claro que sim, mas "tcnico" no significa necessriamente "difcil", e sem dvida, no significa um mero jargo. Se os tnnos tcnicos so realmente necessrios, e tambm seu sentido explicado.clara e precisamente, no ser difcil us-Ias num contexto simples, que os apresente significativamente para o leitor.
H talvez uma objeo: as palavras da linguagem comum esto quase sempre "carregadas" de sentimenrose valres e (iOr isso seria melhor evit-Ias em favor de novas palavras ou trmos tcnicos.. Eis minha resposta: certo que as pa-' lavras comuns esto por vzes "carregadas". Mas muitos tgrmos tcnicos em uso na cincia social tambm esto carregados. Escrever cOm clareza controlar tais "cargas", dizer exatamente o que queremos, e de forma que smente sse sentido, e apenas le, ser entendido pelos oulTos. Suponhamos que nosso sentido pretendido est limitado por um crculo de um metro e meio, no centro do qual ficamos ns; suponhamos que 'o sentido compreendido pelo nosso leitor outro crculo semelhante, no qual est le. Os crculos, esperemos, se confundem. As propores em que les se confundem retratam o xito com que nos comunicamos. No crculo do leitor, a parte que no se confunde - a rea do sentido no-controlado; le lhe deu o sentido que quis. Em nosso' crculo, a parte que no se confunde - outra mostra de nosso fracasso: no conseguimos transmiti-Ia. N. York, 1944. Ver tambm o excelente debate por Barzun e Graft, The Modern Researcher, op. cit.; G. E. Montague, A Writer'. Note. on H Tra.de, Londres, 1930-1949, e Bonamy Dobre, Modern Frase Stule, Oxford. 1934.1950. U Os que compreendem R lInguagem matemtica multo melhor do que eu dizem ser ela precisa, econmica, clara. :l: por Isso que desconfio de tantos cientistas sociais que pretendem para a Matemtica um lugar central entre os mtodos de estudo social, e no obstante escrevem prosa imprecisamente, antieconmicamente e obscuramente. Deveriam tomar uma lio com Paul Lazarsfeld, que acredita muito na Matemtica e cuja prosa sempre revela, at mesmo num primeiro esbo, as qualidades matemticas indlcadas. Quando no posso compreender sua Matemtica, sei que isso conseqncia de minha ignorncia; como discordo do que le escreve em linguagem no-matemtica, sei que porque le est enganado, pois sempre entendemos precisamente o que le est dizendo, e portanto exatamente onde se enganou.
Shouder, 236

A habilidade do autor est em fazer que o crculo de sen~ tido do leitor coincida exatamente cm o seu, escrever de tal modo que ambos fiquem no mesmo crculo de sentido controlado.

Meu primeiro ponto, portanto, o de .que a maioria da "socIngua" no tem relao com qualquer complexidade de assunto ou pensamento. E usada - creio que quase totalmente - para as pretenses acadmicas. Escrever dessa forma dizer para aleitar (quase sempre inconscientemente, lenho a certeza): "Sei de alguma coisa to difcil que voc s poder compreend-Ia se aprender primeiro minha linguagem difcil. Enquanto isso, voc um mero jornalista, um leigo, ou algum outro tipo subdesenvolvido." . 2) Para responder segunda pergunta, devemos distinguir duas fonnas de apresentar o trabalho de cincia social, segundo a idia que o autor: faz de si mesmo, e a voz com a qual fala. Uma forma nasce da idia de que le um homem que pode gritar, murmurar ou rir entre dentes .......mas ser sempre entendido. :r;: tambm evidente o tipo de homem que : confiante ou neurtico, direto ou complicado, o centro de experincia e pensamento. Descobriu alguma coisa, e nos est falando dela, explicando como a descobriu. :r;: essa a voz existente atrs das melhores exposies. A outr forma de 'apresentar o trabalho a de no usar qualquer voz humana. Essa forma de escrever no ,absolutamente, uma "voz". :r;: um som autnomo, uma,prosa fabricada por uma mquina. O fato de estar cheia de jargo no to digna de nota quanto seu maneirlsmo extremado; no apenas impessoal, pretepsiosamente impessoaL Os boletins governamentais so, por vzes, escritos nesse estilo. As cartas comerciais tambm. E grande parte da cincia social. Qualquer escrito - com exceo talvez de alguns grandes estilistas ~ que no seja imaginvel como discurso humano um mau escrito. 3} Mas finalmente h a -questo' dos que devem ouvir a voz - e refletir nisso tambm nos leva a pensar nas camuito importante para qualquer ractersticas do estilo. autor ter em mente exatamente quais os pblicos a que se
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questes fceis: para rt"spond-Jas bem so necessrias decises sbre si mesmo bem como sbre o conhecimento no pblico leitor. Escrever pretender ser lido, mas por quem? Uma resposta foi sugeric1a por meu colega, Lionel Trilling, que me autorizou a reproduzi-Ia. Devemos supor que nos pediram uma conferncia sbre um assunto que conhecemos bem, peranlt: um ptblico de professres e alunos de todos os departamenfosde uma importante universidade, bem como vrias pessoas interessadas, vindas da cidade prxima. Suponhamos que sse pblico est nossa frente, e que tem o direito de saber; suponhamos que estamos dispostos a transmitir-lhe sse conhecimento. E escrevamos. H quatro possibilidades simples disposio do cientista social como autor. Se le se reconhecer como uma voz e supor que fala para um pblico como o que descrevi, tentar escrever lima prosa legvel. Se considerar-se como uma voz, mas no tiver qualquer cc>nscincia do pblico, poder4 cair facilmente em elucubraes ininteligveis. Deveria ter mais cautela. Se considerar-se menos uma voz do que um agente de algum som impessoal, ento - se encontrar pblico - mais provvelmente ser um culto. Se, sem conhecer sua prpria voz, no encontrar nenhum pblico, mas falar apenas para mn registro que ningum faz, ent'o suponho que teremos de admitir que se trata de um verdadeiro fabrican.te de prosa padronizada: um som annimo num grande salo vazio. um espetculo aterrorizador, corno na novela de Kafka, e realmente deve ser: estamos falando do limite da razo. A linha entre a profundidade e a verborragia , com freqncia, delic.ada, peril?:osa mesmo. Ningum negar o encaIito curioso daqneh:s quecorno no pequeno poema de 'Vhitmun - ao incio de seus estudos, ficam to contentes e atemorizados, ao mesmo tempo, com o primeiro passo, que no desejam m:>.isir alm. Em si, a lngua constitui um mundo maravilhoso, mas, envolvidos nesse mundo, no devemos tomar a confuso do ii,cio com a profundidade dos resultados acabados. Como membros da comunidade acadmica, devemos ver-nos como representantes de uma lin-' guagem realmente grande, e esperar e exigir de ns mesmos que, ao falar ou e~crever, estejamos dando prosseguimento ao discurso do homem civilizado.
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H ainda outro ponto relacionado com a influncia mtua entre a escrita e o pensamento. Se escrevermos apenas com referncIa ao que Hans Reichenbach chamou de "contexto da descoberta", seremOs compreendidos por muito pouca gente; aMm disso, ten~eramos a ser bem subjetivos em nos~ 5a formulao. Para tOmar mais objetivo o nosso pensamento, qualquer que seja, devemos trabalhar no contexto da apresentao. Finalmente, apresentamos nosso' pensamento a ns mesmos, o que tem, com freqncia, o nome de "pensar claramente". Ento, quando sentirmos que o temos em forma, o apresentamos a outros - e verificamos que no o deixamos claro. Estamos, agora, no "contexto da apresentao". Por vzes obseniamos que, ao tentar apresentar nosso pensamento, o modificamos - no s em suas formas, mas tambm em seu contedo. Surgiro novas idias medida que t~abalharmos no contexto da apresentao. Em suma, ser um nvo contexto de descoberta, '.diferente do original, em nvel mais alto, creio, porque mais socialmente objetivo. E novamente no podemos divorciar o que pensamos do que escrevemos. Temos de nos movimentar entre sses dois contextos, e sempre que nos movimentamos bom saber para onde estamos indo.

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6.
Do que eu' disse, poderemos compreender que na prtica jamais "comeamos a trabalhar num projeto": j estamos "trabalhando", seja num veio pessoal, nos arquivos, nas notas tomadas aos rascunhos, ou nos empreendimentos dirigidos. Seguindo sse modo de vida e trabalho, haver sempre muitos tpicos que desejaremos ampliar. Depois de noS decidirmos quais so les; tentaremos USar todo o nosso ar . quivo, nossas notas de leitura, nossa conversao, nossa sele..: o de pessoas - tudo para sse tpico ou tema. Estamos procurando construir um pequeno mundo encerrando todos os elementos-chaves que participam (do trabalho a ser executado, colocar cada 'um dles em seu lugar, de modo sistemtico, reajustar contlmiamente essa estrutura em relao aos fatos que ocorrem em cada uma de suas partes. Viver simplesmente nesse mundo construdo saber o que necessrio: idias, fatos, idias, nmeros, idias.
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Assim, descobriremos e descreveremos, fixando os tipos para a ordenao do que descobrimos, focalizando e organizando a experincia,. distinguindo os itens por nome. Essa busca de ordem nos levar a procurar padres e tendncias, encontrar relaes que possam ser tpicas e causais. Procuraremos, em suma, os sentidos das coisas que encontramos, das coisas que possam ser interpretadas como mostra visvel de algo invisvel. Faremos um inventrio de tudo o que parece envolvido no que estamos procurando compreender. Buscaremos o essencial, e cuidadosa e sistemticamente relacionaremos sses itens. com outros, a fim de formar uma espcie de modlo funcional. E ento relacionaremos sse modlo com o que estivermos procurando explicar. Por vzes, difcil; mas com freqncia, no o conseguiremos. Mas sempre, entre todos os detalhes, estaremos buscando indicadores que possam mostrar a principal tend~cia, as formas subjacentes e as tendncias do mbito da sociedade em meio do sculo XX. Pois, no fim, isso - a variedade humana - que constitui sempre -()objeto de nossOs escritos. Pensnr lutar para impor ordem, e ao mesmo tempo abarcar o maior nmero possvel de aspectos. No devemos parar de pensar demasiado cedo - ou deixaremos de conhecer tudo o que devemos. No podemos permitir que continue para sempre, ou ns meSmos explodiremos. :tt sse dilema, creio, que toma a reflexo, nas raras ocasies em que mais ou menos bem sucedida, a emprsa mais apaixonante de que o ser humano capaz. Talvez eu possa resumir melhor o que venho procurando dizer, na forma de alguns preceitos e avisos: . 1) Sejamos um b..,m arteso: evitemos qualquer nor~ ma de procedimento rgida. Acima de tudo, busquemos desenvolver e usar a imaginao sociolgica. Evitemos o fetichismo do mtodo e da tcnica. l!: imperiosa a reabilitao do arteso intelectual despretensioso, e devemos tentar ser, ns mesmos, sse art~so. Que cada homem seja seu prprio metodologista; que cada homem seja seu prprio tcnico; que a teoria e o mtodo se tomem novamente parte da prtica de um artesanato. Defendemos, o primado do intelectual individual; sejamos a mente que enfrenta, por si mesma, os problemas do homem e sociedade.
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2) Evitemos a singularidade bizan.tina dos Conceitos associados e dissociados, o maneirismo da verborragia. Imponhamos a ns mesmos, e aos outros, a simplicidade das afirmaes claras. S6 usemos os trmoscomplicados quando acreditarmos firmemente que sua utilizao amplia o imbito de nossas sensibilidades, a preciso de .nossas referncias, a profundidade de nosso raciocnio. Evitemos usar a inin'teligibildade eomo meio de fugir aos julgamentos sabre a sociedade - e como meio de fugir aos julgamentos dos leitores sabre nosso trabalho. 3) Faamos as construes trans-histrlcas que julgarmos necessrias, mas pratiquemos tambm as mincias sub-histricas. EstabeleilmOSuma teoria bastante formal e modelos do melhor modo possvel. Examinemos em. detalhe os pequenos fatos e suas relaes, e os grandes acontecimentos mpares tambm. Mas no sejamo~ fanticos: relacionemos todo sse trabalho, continuamente e .de perto, com o nvel da realidade histrica. No suponhamos que alguma outra pessoa far isso para ns, algum dia,' nalgum lugar. Tomemos nssa tarefa como definidora dessa realidade; formulemos nossos problemas em seus trmos; em seu nvel tentemos resolver tais problemas e assim solucionar as questes e preocuP!les que envolvem. E jamais:escrevamos mais de trs pginas sem ter em mente pelo menos um exemplo slido. 4) No estudemos apenas um ambiente pequeno depois de outro: estudemos as estruturas sociais nas quais os ambientes esto organizados. Em trmos dsses estudos de estruturas mais amplas, escolhamos os ambientes que precisamos estudar detalhada mente e os examinemosde modo a compreender a influncia mtua entre les e a estrutura. Procedamos de modo semelhante no que se relaciona com o perodo de tempo. No sejamos apenas jornalistas, por mais . precisos. O jornalismo pode ser uma grande realizao inte-. lectual, mas a nossa maior! No nos limitemos, portanto, a relatar pesquisas insignificantes em ,limitados momentos de tempo. Tomemos cOlI\onosso Ambito temporal ocurso da 'histria e locQ.lizemos le Iis semanas, anos, pocas que exan minamos. . 5) Devemos compreender que nosSo objetivo o entendimento comparado e pleno das estruturas sociais que sur241

giram e hoje existem na histria mundial. Para realizar sse objetivo, devemos evitar a especializao arbitrria dos departamentos acadmicos existentes. Especializaremos variadamente nosso trabalho, segundo o tpico e, acima de tudo, segundo o problema significativo. Ao formular e tentar resolver tais problemas, no hesitemos, na verdade procuremos, de forma permanente e imaginativa, valer-nos das perspectivas e material, idias e mtodos, de qualquer e de todos os estudos sensveis do homem e da sociedade. So nossos estudos; so parte do que somos parte; no deixemos que nos . sejam tirados por aqules que os encerrariam num jargo estril e nas pretenses de especializ.ao 6) Mantenhamos sempre os olhos abertos para a imagem do homem - a noo genrica de sua natureza humana - que pelo nosso trabalho, estamos supondo e considerando implcita. E tambm para a imagem da histria - nossa noo de omo a histria est sendo feita. Numa palavra, devemos desenvolver e rever contmuamente nossas opinies sbre os problemas de histria, de biografia e de estrutura social, nos quais a biografia e a histria se cruzam. Mantenhamos nossos olhos abertos para as variedades da individualidade, e para os modelos de transformaes de pocas. Devemos usar o que vemos e o que iinaginamos como chaves para nosso estudo da variedade humana. 7) Devemos saber que herdamos e estamos levando
frente a tradio da anlise social clssica; por isso, bus-

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de nossa autonomia moral e poltica, aceitando, pelas condies de alguma outra pessoa, o praticalismo iliberal do ethoB burocrtico, ou o praticalismo liberal do dispersivo. Muitos probl'emas pessoais no podem ser resolvidos. simplesmente como preocupaes, mas devem ser compreendidos em trmos de questes .pblicas - em trmos dos problemas de criao do processo histrico. O sentido humano das questes pllblicas pode ser revelado relacionando-se tais questes com as preocupaes pessoais - e com os problemas da vida individual. Os problemas da cincia social, quando formulados adequadamente, devem incluir tanto as preocupaes como as questes, a biografia e a histria, e o mbito de suas relaes complexas. Dentro dsse mbito, a vida do indivduo e a evoluo das sociedades ocorrem; e dentro dsse mbito a imaginao sociolgica tem sua possibilidade de influir na qualidade <Iavida humana de nossa poca..

quemos compreender o homem no como um fragmento isolado, no cOmo um campo ou sistema inteligvel em si mesmo. Procuremos compreend-lo como agente histrico e social, e as formas pelas quais sua variedade complexamente selecionada e intrincadamente formada pelas variedades de sociedades humanas. Antes de concluirmos qualquer trabalho, por mais ocasional, orientemos sse trabalho para a tarefa central e permanente de compreendera estrutura e a tendncia, o condicionamento e os sentidos, de nosso prprio perodo, o terrvel e magnfico mundo da sociedade humana na segunda metade do sculo XX. . 8) No devemos permitir que as questes pblicas, tais como oficialmente formuladas, nem as preocupaes, tais como experimentadas privadamente, determinem os problemas que estudamos. Acima de tudo, no devemos abrir mo
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