Universidad Nacional de La Plata Facultad de Periodismo y Comunicacin Social CLASE 2 Comunicacin y Medios II -2011-

Objetivos: Reflexionar en torno a la construccin de la noticia que se produce en los medios de comunicacin y cmo en ese proceso intervienen los grupos polticos definiendo estrategias que les permitan su aparicin Problematizar la importancia de aparecer en los medios y la definicin de agenda y construccin discursiva Marcar las caractersticas que se reiteran en la produccin de noticias y en la forma que los medios relatan al mundo Bibliografa: Barbero, Jess Martn: "La Forma-Mito de la Prensa" en Procesos de Comunicacin y Matrices de Cultura

DESDE DNDE PARTE BARBERO PARA REALIZAR SU REFLEXIN SOBRE LA NOTICIA? En principio el de atacar lo que el llama el mito de la informacin, eso que segn Barbero enmascara la relacin comercial que hay detrs de la produccin de las noticias. Cul es el mito?

la libertad de prensa la objetividad la neutralidad de la prensa

la relacin transparente de comunicacin emisor y receptor Qu encubre el mito? la relacin vendedor/ comprador la noticia como una mercanca la libertad de prensa como libertad de empresa que encubre las relaciones sociales de produccin. Desde cundo la informacin se convirti en una mercanca?

en el proceso de desarrollo de la prensa de masas durante la revolucin industrial

Porque la prensa peridica es un fenmeno indisociable de la revolucin burguesa del siglo XVI y XVII. La prensa fue el actor poltico central, del proceso de conflicto entre las nacientes burguesas comerciantes y posteriormente industriales que destronaron al orden feudal de la Europa posterior a la Edad Media. Desde la aparicin de los primeros peridicos (SEMANARIOS entonces) de Amberes (1620), de Londres (1621), de Pars (1631) o de Boston (en 1690) la prensa ser como ctedras de doctrina. La gran portadora de las ideas del racionalismo de las luces, de la liberacin religioso-poltica, en su lucha contra los rezagos institucionales del feudalismo, a la vez que proclamaba desde su propia hechura de las ventajas del nuevo orden, la libertad y el laissez-faire.

La doctrina liberal de la prensa parte de la idea de que la buena informacin tiende naturalmente a derrotar a la mala, siempre y cuando sea posible el libre juego de la competencia . La prensa del Estado ser, para esta concepcin, siempre propaganda. sta, sigue siendo defendida sin quiz la ingenuidad de las primeras pocas, escondiendo que en la relacin emisor-receptor se han instalado en otros sujetos: vendedor / comprador. En este sentido, el mercado, la libre empresa, la propiedad privada, aparece ocultando por la naturalidad del proceso de comunicacin, el mito de la prensa, en la cual la noticia pasa a adquirir la forma de mercanca. Lo que se convierte en mito es esa idea de objetividad, de naturalidad, de verdad sobre la que descansa su conciencia el periodismo y la prensa en general, escondiendo su forma comercial, sus objetivos econmicos, etc. Segn Barbero, es en esa reinvindicacin obsesiva de los hechos (detrs de esta idea est el supuesto de que la realidad est ah, que el medio o los periodistas solo la recogen, o con el vehculo, por lo tanto no son ms que canales, son transparentes) por parte de los medios y los periodistas sino se disfraza esta forma de mercanca del discurso de la prensa. Lo que se demuestra constantemente, al construir la noticia, es que esa forma que adquiere la informacin es de por s, un sentido que deviene de ella, que est implcita. Barbero dice el sentido no existe sin la forma y que toda forma es la imposicin de un sentido. No hay formas neutras y universales. En este proceso, contra la idea de la supervivencia del mejor, de la libertad de eleccin del mercado de competencia, se oculta el largo pero profundo proceso de concentracin monopolstica de los grandes medios. La reduccin de peridicos, la uniformidad de los discursos, signadas por la forma de financiamiento (la publicidad). Pero adems de la dependencia econmica de la publicidad, hay tambin otro tipo de dependencia, una dependencia en la forma. Barbero dice la prensa va tomando la forma de la publicidad en este proceso, lo que es informacin y propaganda, entre noticia y opinin, tiende a convertirse en retrica. DE COMO EL ACONTECIMIENTO SE CONVIERTE EN LEYENDA El acontecimiento, es para Barbero el referente de la informacin noticiosa. Esto lo dicen todos los manuales. Pero el acontecimiento tiene distintas significaciones segn la sociedad de la que hablamos. Barbero distingue dos tipos de relaciones segn sea una sociedad tradicional o una sociedad moderna: 1. En la Soc. Tradicional: el acontecimiento trastoca el orden natural, lo normal, produce una ruptura (terremotos, pestes, catstrofes en general, que vienen a quebrar los ciclos de la vida en las comunidades campesinas o tradicionales. En este marco el acontecimiento es vinculado a un orden de conjuros y mistificacin, que de algn modo es un intento de controlar que viene a quebrar la normalidad de la comunidad. 2. En la Soc. Moderna: por el contrario, en las soc. tecnificadas, urbanas, el acontecimiento es masificado, multiplicado por los medios, industrializado de algn modo por la prensa que vive de ellos. En este proceso de saturacin, tambin es exorcizado, neutralizado, al sacarle sus componentes extraordinario, de ruptura. Lo extraordinario sera que no pasara nada. Esta perspectiva implica otra mirada, otro punto de vista sobre el acontecimiento y su relacin con la produccin noticiosa. Para Barbero, la relacin no puede ser sistmica, es decir, no puede haber una consideracin del acontecimiento slo relacionada con las condiciones de reconocimiento de los sujetos. Es cierto que los fenmenos sociales estn ah, slo existen en tanto nosotros les damos sentido, pero esta significacin no puede estar exenta entre otras de las determinaciones de las condiciones sociales, de la lucha de clases, de las condiciones de produccin.

Por eso, para Barbero, la reflexin sobre el referente de la informacin, el acontecimiento, implica una lectura de sus caractersticas determinadas por el proceso social histrico. En el fondo Barbero se pregunta como el acontecimiento se convierte en suceso. Detrs de este proceso por supuesto est la lgica mercantil del capitalismo tardo. Los acontecimientos han sido diferentes para cada perodo histrico, pero las caractersticas del acontecimiento moderno es de otra ndole, hay una sustitucin de sus caracteres. Los acontecimientos estuvieron en principio atados a la naturaleza; como los acontecimientos traan lo nuevo, lo desconocido, deban ser conjurados. La sociedad deba conjurarlos, hacerlos significar, comprenderlos u otorgarles un sentido, as los acontecimientos tuvieron explicaciones mticas, o peligrosas; En las sociedades tecnificadas, los acontecimientos, por el contrario, se masifican, y ah tambin son conjurados, a partir de una sper explotacin. Las categoras tpicas que se han usado para analizar el acontecimiento periodstico son: su imprevisibilidad, su implicancia, la paradoja: el hecho de que el acontecimiento vive en y de la noticia. La imprevisibilidad: Tanto ms acontecimiento cuanto ms raro, cunto ms extrao; pero bien est que esta frecuencia no pertenece al orden de la naturaleza sino al de la cultura. Por lo tanto, su imprevisbilidad es construida por el propio sistema. De ah que Barbero hable que el acontecimiento ha perdido su lgica de ruptura para transformarse en un suceso. Suceso que es industrializado.

La implicacin: El grado de implicacin es el nmero y el tipo de cantidad y calidad de las personas concernidas por el acontecimiento. A partir de que el circuito del mercado informativo revela su circularidad especular: el acontecimiento no es aquello que pas a tales personas, sino aquello en que pueden sentirse implicados el mximo de lectores. Para eso no se necesita un gran hecho, sino algo interesante, algo que interese; esto pone en movimiento esas virtualidades (radicalmente imaginaria) de participacin que hacen que el lector se sienta afectado en su rutina, asistiendo a la emergencia de lo nuevo. El proceso de produccin informativa, ha construido a lo largo de su historia un personaje que, una vez convertido en conocido o famoso, cualquier cosa que le pase es noticia.

La paradoja del acontecimiento moderno: su dependencia de la noticia. Finalmente, el acontecimiento vive de y en la noticia. En este proceso de produccin, en tanto Barbero, participa de la concepcin que plantea que la noticia es una elaboracin de los medios, los acontecimientos son banalizados: esta banalizacin funciona primariamente a partir de la cantidad y la redundancia. -La cantidad implica la produccin industrializada de acontecimientos periodsticos. -La redundancia una cierta lgica de repeticin de sus caractersticas.

Esto deshistoriza los acontecimientos, los hace consumibles a partir de unas categoras (especialmente la de suceso) para lo cual lo nuevo deja de tener significacin. Como cualquier otra industria, los Medios necesitan ms acontecimientos y mejores, y una buena reserva de ellos para continuar el proceso de produccin, y ah aparece un punto interesante: son aquellos personajes inventados por los medios, esos personajes con una celebridad dada por los mismos medios, gente famosa por su fama.
EJES: Los medios ordenan el mundo Los mitos presentes en el discurso de la prensa

La noticia como mercanca La construccin de la realidad La relacin entre noticia y acontecimiento