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Asuncin Fernndez Doctor

Antonio Seva Daz I.S.B.N.: 84-930635-3-3 Dep. legal: Z-2240-2000 Imprime: INO Reproducciones, S.A. Ctra. Castelln, km 3,800 - 50013 Zaragoza

ndice
Prlogo 9

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Goya y la locura Introduccin


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15 19 20 31 35 38 43 46 49 51 54 57 61 63 64 67 71 72 75 78 81 85

Su produccin artstica sobre la locura . . ......... ...... ..


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1. Corral de locos ..
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2. La enfermedad de la razn
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3. Locura . .... ..... ... . .. ......... ..... ...... ... .. ....... ....... ..... 4. La casa de locos ... ... ......... .. .. . ........ . ..... .. 5. LocoI Calabozo . ....... ... . . .............. . . . ... . ......
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6. Loco furioso .. ... ........


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7. 8. 9. 10. 1 1.

Loco Africano ..
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Locos .......
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De laCe Mr Loco ... Locos ...........


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El hombre feliz................... .... .... ....... ..


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12. Locos .....

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13. Loco furioso ... ..

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14. Loco por escrpulos.. ... . .......... .. ........ ..... ..

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15. Loco pcaro....................... .. .......


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16. Loco por errar .. . .. .......... ...... ..


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II 1 7. Locaquevende los placeres SaludI SueoI Libertad I Gusto Alegra .. . . ....... .... ....... I ..... ... . ... . 18. Sucesos campestres........................................................... .. . .... ... . ...... ...... ...... .......... .. ........... ... 19. El idiota
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Su experiencia personal con la locura ...

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Prlogo
De la experta mano de los profesores de la Universidad de Zaragoza, Asuncin Fernndez y Antonio Seva, nos introducimos con esta publica cin en un tema y autor universales: la locura y Gaya. No dud nuestro pintor en seguir sus pasos o huellas en algunos momentos de su bio grafa artstica en el siglo de la Razn -o de la pasin de la Razn- y en los aos de su distanciadora vej ez. Pues es que ha sido Gaya el nico que a lo largo de la historia de la pintura espaola de los siglos XVIII y XIX abord de manera ms direc ta y testimonial la representacin de la locura como manifestacin de la soledad e incomunicacin. Fuera de los entonces reinos de Espaa, slo dos pintores destaca dos abordaron, como es bien sabido, las manifestaciones de la locura de un modo directo, aunque por motivos bastantes diferentes: a media dos del siglo XVIII el ingls William Hogarth en un grabado de una serie moralizante, como final de la vida libertina, y el malogrado Theodore Gericault, hacia 1820-24, con una serie de diez retratos de maniacos de ambos sexos por encargo de su amigo el doctor Georget, director mdico del hospital parisino de La Salpetriere. Las dos pequeas pinturas y los diecisiete dibuj os de dementes que realiz Gaya y comentan ahora nuestros investigadores dan tes timonio humano y estremecedor de la variedad de las manifestacio nes de la locura. Sus rostros son muecas de esta enfermedad tenida como castigo divino y azote permanente de la humanidad o en los tiempos modernos, como alteracin de la mente con mltiples diag nsticos. Los autores Fernndez y Seva han abordado el tema desde la visin de la psiquiatra para determinar las diferentes manifestaciones de la demencia a partir de las clasificaciones que realiz el alienista francs Philippe Pinel (1745-1826), coetneo de Francisco Gaya, pionero de la psiquiatra moderna y reformador de los manicomios. Ambos estudiosos -ella en su condicin de historiadora de la medi cina y de catedrtico de Psiquiatra l- llevan bastantes aos investi gando la historia del importante y ej emplar Departamento de Dementes, construido en 1762, del Hospital General de Nuestra Seora de Gracia de Zaragoza, que tan bien conocan Pinel y otros mdicos franceses de la poca. Atenda enfermos mentales de todo el noreste de Espaa, hasta de Madrid, e incluso del sur de Francia, y en el que, como descubri y comenta de nuevo la profesora Asuncin Fernndez,

estuvieron ingresados dos familiares maternos de Gaya cuando ste era un joven de poco ms de diecisis aos. Han extendido ahora su trabajo investigador de los documentos de archivo a estas imgenes no menos testimoniales creadas por Gaya, quien rotular de su mano esos rostros de miradas abisales y expresio nes sostenidas por las espesas sombras a que redujo sus cuerpos con el lpiz como: loco furioso, loco de la calle Mayor, loco africano, loca
que vende los placeres, loco por escrpulos, loco pcaro, etc.

Pero muchos aos antes los haba reunido el pintor en ese pequeo cuadro titulado Corral de locos (1794. Dallas, Meadows Museum), en el que los autores dicen se encuentran los tres tipos de locos que los escri
tos de la poca describen en el Hospital de Ntra. Sra. de Gracia. Tal

como, indudablemente, el mismo Gaya tuvo oportunidad de verlos en los patios o corrales del hospital de Zaragoza, segn sus grados de demencia, desnudos o vestidos con sacos y libreas con los colores pardo y verde que distinguan a los dementes ms tranquilos de este hospital. No debe pasarnos desapercibido que Gaya pint este cuadro durante los meses de convalecencia tras la grave enfermedad, de extraa natura leza (de la que los autores nos ofrecen tambin un estado de la cuestin actualizado), que lo haba dejado completamente sordo, y en un ao de grandes conmociones polticas en Europa y en Espaa despus de la noti cia de haber sido conducido a la guillotina el monarca Luis XVI
.

Sin embargo, ms idealizada e incluso alegrica es la composicin del cuadro conocido como
La casa de locos (1812-1819.

Madrid,

Academia de Bellas Artes de San Fernando) con dementes semidesnu dos en un patio, algunos con coronas y gorros de formas caprichosas, cetros y otros objetos, cuyas actitudes y posturas definen como las
expresiones de los delirios psicticos ms conocidos en su poca.

Quiero subrayar, adems, que la serie de dibujos de locos presenta una unidad estilstica y que debi realizarlos, siguiendo la cronologa aceptada hasta ahora, en sus aos de vejez y de exilio en Burdeos. Eran acaso locos vistos entonces por Gaya en Pars y Burdeos, o recordados de nuevo los que haba visitado en Zaragoza? En cualquier caso, no deja de ser curioso e interesante para los ara goneses saber que al menos siete de estos dibujos pertenecieron al pin tor zaragozano y director de la Academia de Bellas Artes de San Luis, Bernardino Montas, quien los haba recibido de su amigo el afama do pintor Federico de Madraza y ste a su vez del hijo de Gaya. Despus de fallecer Montas en 1893, su coleccin de cuarenta dibu jos de Gaya fue vendida. Estos de dementes y otros pertenecieron des pus a la coleccin berlinesa Gerstenberg, pero se pierden sus pasos tras la ocupacin de Berln en 1945 por el ejrcito ruso.
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Dispersos unos en la actualidad y conocidos stos por fotografas, siguen siendo estos dibujos un testimonio veraz de las efigies habitua les de la locura, que, como comentan los autores, supo interpretar Goya con escrutadora y certera mirada -a modo de un diagnstico fiso nmic y un ejemplo ms de la insaciable mirada de nuestro pintor en su vejez por recoger con sus lpices las expresiones de la vida doliente de los seres humanos enajenados de la razn.
Manuel Garca Guatas
Departamento de Historia del Arte de la Universidad de Zaragoza

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Goya y la locura

Introduccin
La temtica social de la pintura de Gaya, en la segunda parte de su vida, se caracteriza por una crtica sistemtica a los problemas ms acu ciantes de Espaa: incultura, guerra, violencia y represin son asuntos centrales en su produccin artstica. Efectivamente, la cara menos ama ble de la sociedad en que vivi Gaya es frecuentemente representada por l, y entre esta produccin existe un pequeo nmero de obras cuyo tema es la locura. Pero nos referimos no a la locura en sentido figurado, como contraposicin a la razn que con frecuencia el trata tambin, sino a la locura pura y dura como enfermedad del ser huma no. ste es el tema que nos interesa estudiar aqu, y por lo tanto, no vamos a referirnos a la temtica en que critica la sociedad en que vivi, en la que con frecuencia representa la sin-razn del ser humano, sino exclusivamente aquellas representaciones de la locura misma: sus leos y dibujos sobre la enfermedad mental que trataremos de ponerlos en relacin con su propia vida. Para describir e interpretar los posibles padecimientos de los enfer mos mentales que Gaya quiso plasmar en sus cuadros, vamos a fun damentar nuestros razonamientos en los conocimientos que el gran alienista francs Philippe Pinel (1745-1826) sistematiz y difundi por los mismos aos en que vivi el pintor. Teniendo en cuenta que Gaya naci en el ao 1746 y falleci en 1828, podemos decir que sus vidas coinciden casi exactamente en el tiempo. Philippe Pinel realiz sus estudios de medicina en Toulouse, donde se le recibio de doctor en el ao 1773, y un ao despus march a la Universidad de Montpellier para perfeccionarse en el arte mdico. En

1778 se traslad a Pars donde vivi de una manera intensa la


Revolucin Francesa, all fue profesor de Fsica Mdica, de Higiene y de Patologa Interna en la nueva Escuela de Salud de Pars, y al mismo tiempo, como mdico en el hospicio de Bicetre, revolucion la asis tencia psiquitrica introduciendo nuevas formas de organizacin y tra tamiento de los alienados, con el fin de recuperarlos en todo lo posi ble a una vida normal y libre, para lo cual utiliz lo que se conoce como el tratamiento moral de la locura. Sus ideas se extendieron rpi damente por todo el mundo cientfico al publicarse sus dos grandes obras: Nosographie Philosophique, 17981 y Trait Mdico-philosophique

' Para nuestros comentarios hemos consultado la edicin siguiente: Nosographie Philosophique ou La Mthode de l'Analyse applique a la Mdecine, 3 vols. Paris, ].A. Brosson Librairie, 1818.
1

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sur la Alienation Mental ou Manie en 18012, en la que este gran inno


vador de la Psiquiatra, para mayor <coincidencia con Goya, manifest su conocimiento de la forma de asistir a los locos en el Real y General Hospital de Ntra. Sra. de Gracia de Zaragoza, alabando a este hospital. Pues bien dentro de su sistemtica clasific a lo que hoy llamamos enfermedades mentales o psiquitricas en los siguientes apartados, asignndoles adems unas definiciones y descripciones precisas. De su famoso libro Nosographie Philosophique, entresacamos las siguientes clases y ordenes de enfermedades, clasificadas al modo botnico:

1.

Por

una

parte,

dentro de la Clase Cuarta,

Orden Segundo:

Neurosis de las funciones cerebrales y en el Suborden Primero o Comata, se incluan los siguientes cuadros clnicos: Catalepsia (Suspensin total del sentimiento y del movimiento, pulso y respiracin a penas perceptibles, y extremidades conservando fija su posicin anterior al ataque o la que se le fije pasivamente). Epilepsia (Prdida del conocimiento con movimientos convulsivos y espasmdicos).
2. Por otra parte, dentro del Suborden Segundo o <<Vesanias apare

can las denominaciones siguientes: Hipocondra (Tensin espasmdica en diversas partes, flatuosida des incmodas, enfermedades imaginarias). Melancola (Pasin dominante llevada al exceso, delirio exclusivo sobre un objeto, propensin a la desconfianza por los motivos ms fr volos). Mana (Lesin de una o de varias funciones del entendimiento con emociones alegres o tristes, extravagantes o furiosas, y en ciertos casos nula perversin del entendimiento y con ciega impulsin a actos de furor). Demencia (Sucesin rpida o alternativa no interrumpida de ideas y acciones aisladas, y de emociones ligeras y desordenadas, con olvi do de todo estado anterior). <<Idiotismo}} (Obliteracin ms o menos absoluta de las funciones del entendimiento y de los afectos morales).

3. Dentro del Orden Quinto o Neurosis de la generacin se inclu


an las siguientes enfermedades: Satiriasis (Tendencia irresistible en el hombre a repetir frecuente mente el acto venreo y facultad de sostenerlo sin agotamiento). Ninfomana (Tendencia irresistible e insaciable en la mujer hacia el acto venreo).

Alma o Mana, Madrid, Imprenta Real, 1804.

En este caso consultamos la edicin espaola: Tratado Mdico-Filosfico de la Enajenacin del

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Histeria (Sensacin de una bola que parte del tero, llega al cuello y estrecha ms o menos la respiracin, as como otros fenmenos varia dos en las diversas funciones). De todas estas enfermedades, cinco eran segn el propio Pinel las ms frecuentes, y as escriba: Resulta de esta tabla que todos los locos del hospital se dividen naturalmente en cinco especies diversas, segn la distincin general que yo mismo admito en Bicetre: a saber, la Melancola simple o complicada con Hipocondra, el Furor Manaco sin delirio o sin incoherencia de Demencia y el Idiotismo. Este grupo tan representativo constituido por las Vesanias, para Pinel tena orgenes y causas muy diversos. As nos comenta algo sobre su etiopatogenia: Las informaciones ms precisas obtenidas de los familia res de los alienados del hospicio de Bicetre, o bien de las personas que conservaban con ellos algn lazo, me han convencido en el sentido de que las causas ordinarias de la alienacin mental son los reveses impor tantes de la fOltuna, la prdida de un objeto querido, los terrores reli giosos, un amor contrariado e infeliz ... los delirios no febriles lejos de cursar con vicios de organizacin del cerebro, dependen casi siempre de cualquier pasin fuerte y vehemente, tanto por la naturaleza del objeto de esta pasin como por la vivsima sensibilidad del que la experimen ta. O un sentimiento interior lleva estas conmociones hacia la regin epi gstrica, sea porque el centro del sentimiento reside en el ploro como lo quiere Van-Helmont; sea en el diafragma siguiendo las opiniones de Lacaze, Bordeu, Bufn; sea en el plexo solar como lo pretenden otros fisilogos. La impresin una vez producida sobre el centro de las fuerzas frnicas, conduce siguiendo las leyes de la economa animal a ciertos desvaros en las funciones del entendimiento, en la percepcin de las ideas, en la imaginacin o en la memoria, en el funcionamiento del jui cio o del razonamiento que pueden llevar a veces a actos de violencia o incluso de barbarie ... El cultivo de las ciencias y de las altes, cuando se hace sin mesura, las meditaciones profundas, les vigilias continuas, son sin duda muy propias para desarrollar afecciones nerviosas, y si el estu dio se realiza sin mtodo, ejerciendo menos el juicio que la imaginacin y la memoria, esto puede degenerar en Mana ... . Todo ello guarda relacin con las ideas que sobre la locura tena la filo sofa de la Ilustracin. As por ejemplo, Voltaire pensaba que lo que l lla maba imaginacin pasiva o incontrolada, poda ser la causa de una gran cantidad de padecimientos y enfermedades mentales. Para l, justamente el poder de la imaginacin era el que pona en relacin al genio con el loco. La diferencia sera que, en el caso del primero, aquella se halla sujeta y bien controlada por la razn, mientras que en el caso del segun do, la imaginacin se desboca sin nada que la dirija. El propio Rousseau se refera a esa cercana de la genialidad y la locura que se halla en el corazn mismo de las disensiones puestas en juego en la poca de Gaya.
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las ideas,

la Mana con delirio,

la

Su produccin artstica sobre la locura


Pues bien, una vez expuestas a grandes rasgos las ideas pinelianas e ilustradas sobre la enfermedad mental, vamos a ocuparnos del anlisis de la obra pictrica de Goya sobre la locura. Tras la revisin, una por una, de todas las obras atribuidas a don Francisco de Goya y Lucientes del catlogo ms completo de su obra, Lachena13, hemos seleccionado 2 leos y 17 dibuj os en los que, o por el ttulo dado por Goya o por su muy clara temtica, hemos conside rado que podan pertenecer a este grupo. Analizaremos ahora por orden cronolgico dichas obras de Goya sobre la enfermedad de la locura propiamente dicha: el de Gassier, Wilson y

Gassier P., Wilson J., Lachenal F. Coya. Lij and Work. Kiiln, Benedikt Taschen Verlag GmbH, 1994. 19

1. Corral de locos Ficha tcnica:


Soporte: hojalata Tcnica: leo

(fig. 1)

43,8 x 32,7 cm.


Enero de 1794 Dallas, Meadows Museo Comentario: descrita en detalle por Gaya en su carta a lriarte del 7 de Enero de 1794: un corral de locos, y dos que estn luchando des nudos con el que los cuida cascndoles, y otros con los sacos (es asun to que he presenciado en Zaragoza)>> (fig. 2) Historial de la obra: oculta desde que fue vendida en el Hotel Drouot el 30 de diciembre de 1922, esta pintura fue publicada como un redescubrimiento por Xaviere Desparmet Fitz-Gerald. Pero no hay duda que la tambin llamada Casa de locos fue exhibida en 1846 con la coleccin Quinto en Madrid y vendida despus en Pars Bibliografa: Mayer August 1. Francisco de Goya. Mnchen,

1923;

London, 1924, pp. 695; Barcelona 1925 (la edicin de 1924 es a la que nos referimos en este trabajo); Xaviere Desparmet Fitz-Gerald, una

Goya, 1967; 76: 252-255; Antecedentes, Coincidencias e Influencias del arte de Goya. Madrid 1947; Gudiol Ricart, Jos. Goya (Bibliografa y Catlogo razonado de pinturas) Barcelona, Ediciones Polgrafa, 1970, p. 343; Gassier P, Wilson J, Lachenal F. Goya. Lije and Work. Kbln, Benedikt Taschen Verlag GmbH, 1994 p. 169, fig. 330
obra maestra desconocida.

Descripcin de la obra:
Esta obra, primera representacin que de la locura hace Gaya, retra ta perfectamente lo que deba ser el Departamento de Dementes del Hospital de Ntra. Sra. de Gracia de Zaragoza. Tal afirmacin no slo est apoyada en la carta, antes citada, que Gaya escribe a lriarte y en la que se refiere a esta pintura en concreto (fig. 2), sino que tenemos otros datos que lo corroboran, como son la vestimenta de los locos, el recinto en que se hallan y en conjunto la escena en s, que tiene coin cidencias con el funcionamiento de este Departamento, estudiado por nosotros en otra ocasin4.

4 Fernndez Doctor, A. El Hospital Real y General de Ntra. Sra. de Gracia de Zaragoza en el siglo XVIII. Zaragoza, Institucin Fernando el Catlico, 1987, pp. 248-295.

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Figura 1

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Figura 3
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musculosos y desnudos estn lu chando, agarrados entre s han queda

En un primer plano, en el centro de la escena, dos hombres muy

do como trabados, permitindonos ver solamente el rostro del que est a la derecha que tiene gruesa nariz y una mirada dura. Al lado de ellos el cuidador, llamado en el Departamento de Dementes de Zaragoza, padre de locos5 intenta separarles, amenazando golpearles con una fusta; su cara tiene una trgica expresin, conseguida gracias al frunci miento e inclinacin de las cej as al estilo helenstico de Laoconte, y su vestimenta es la de cualquier artesano de la poca que podemos ver en otras pinturas de Gaya, calzn corto acompaado de una especie de chaqueta, ambos de color marrn y sobre camisa blanca. locos que hacen muecas extraas y que parecen aj enos a la pelea; el de la izquierda, est de pie con las piernas abiertas y los brazos cruzados y apretados contra su pecho, su gesto es de horror y de sorpresa; est vestido con una especie de camisn que le llega hasta la rodilla, sin mangas y con un escote de pico, es lo que en este Departamento se llamaban sacos de terliz6 y que Gaya en su carta a Iriarte denomina sacos simplemente; el loco de la derecha est sentado en el suelo y aprieta sus rodillas con sus manos, su gesto es sarcstico, viste igual mente un saco aunque en este caso su color parece ms oscuro, tiran do a verdoso, y su revuelto pelo est tocado con un sombrero de los locos vestidos con librea, color pardo, parecido al que llevaban A los lados de este grupo central, tambin en primer plano, hay dos

como el que hay detrs de l, de espaldas. Esta figura puede ser com parada con posteriores ilustraciones cientficas, as las realizadas por Gabriel para

Outlines

01 Lectures on Mental Dsease

Des malades mentales de Esquirol de 18387, o en


de Morrison de 18298, aunque

en ellas, a diferencia de la representacin de Gaya, muestran cadenas y camisas de fuerza, tiles de contencin que nunca aparecen ni pin tados ni descritos en este Departamento de Dementes del Hospital de Zaragoza. Detrs del loco en cuclillas, otro loco est echado en el suelo y pare ce andar a gatas. Probablemente viste tambin un saco, pero al arras tarse, ste se le ha subido hasta casi la cintura, y al no llevar ninguna ropa interior, aparenta estar casi desnudo. Su mirada est fij a en los que

5 Ibdem, pp. 272-3.


6

Gimeno Riera, ]. La Casa de Locos de Zaragoza y el Hospital de Ntra. Sra. de Gracia. Zaragoza,

Librera de Cecilio Gasea, 1908, pp. 21-23; el terliz es un tejido resistente apropiado para sacos o para jergones.
7

Esquirol, ].E.D. Des maladies mentales consideres sous le rapports mdical, hyginique et medico lgal, 3 vols. Paris, 1838, iii, pI. XIII.
Morrison, A. Outlines 01Lectures on Mental Disease, 3rd edn. London 1829. Citado por Klen K.

Insanity and The Sublime: aesthetics and theories of mental illness in Goya's Yard with lunatics and
related Works. Journal olthe Warburg and Courtauld Institutes 1998; 61: 202-3.

24

estn luchando y tiene su mano derecha abierta y con los dedos sepa radas, de manera que parece como si quisiera intervenir en la pelea. Detrs de l, a la derecha, otro loco est de pie y de espaldas a la escena central Cfig. 3); viste la librea bicolor, uniforme distintivo de la Casa de Aragn que Alonso V, fundador de este hospital, concedi lle var a los acogidos y dependientes de esta institucin considerndolos as como pertenecientes a la Casa Real. Esta librea bicolor era una pren da que serva de uniforme, tanto para los hombres como para las muje res dementes; era de pao pardo y verde con alternancia de estos colo res en sus hojas, de manera que una mitad de la espalda era de color verde y la otra de pardo, y la hoja de la manga que pegaba a esa mitad parda era verde, y as igualmente en toda la prenda, un tipo de ropaje arlequinada. Verdaderamente era una vestimenta muy llamativa que permita identificar con facilidad en cualquier lugar a aquellos locos que, por ser ms tranquilos, salan con frecuencia del recinto de esta institucin para trabajar en el campo, pedir limosna por la ciudad, asis tir a procesiones o funerales e incluso se ocupaban de trasladar en camilla a enfermos fsicos9. A la izquierda de este loco vestido con librea, otra figura inclinada contra la pared parece estar sentada en un banco o bordillo. Su rostro, trazado a grandes pinceladas, permanece en la oscuridad y tiene un horrible aspecto. Ms a su izquierda, otro loco, con el pelo blanco y con la boca y los ojos ampliamente abiertos, parece estar chillando y quiz intentando defenderse de la figura que vestida tambin con un saco, algo ms a su izquierda y de espaldas al espectador, aparenta ini ciar un ataque. Ms a la izquierda, otros tres locos enmarcan su presencia en la puer ta que hay al fondo de la escena. El primero de ellos, agachado, slo nos permite ver su rostro con una sonrisa inquietante. Ms centrados en la puerta de acceso al interior del edificio aparecen otros dos locos, vestidos tambin con sacos: el uno es calvo y viejo, y tiene la cabeza inclinada y los hombros hundidos con aspecto depresivo; el otro pare ce joven, tiene una melena corta y alza sus brazos al aire, dramtica mente extendidos, en un gesto muy elemental de indignacin ante la pelea que contempla, gesto que ya puede verse en otro trabajo tem prano de Gaya, como es La cada, pintada el ao 1786-7, donde una mujer, subida en un burro, expresa con sus brazos el disgusto e indig nacin que siente ante la cada de otra caballera y su jinete que le acompaan en su viaje1O.

Fernndez Doctor, A. 1987,

op. cit.,

pp. 284-5.

10

lunatics and related works. Journal 01 the Warburg and Courtauld Institutes 1998; 25

Klein K. Insanry and the sublime: aesthetics ;nd theories of mental illness in Goyas

Yard with

61: 203.

La escena se desarrolla claramente en un lugar limitado por dos pare des que estn en ngulo y son bastante altas, ms del doble de la altu ra de una puerta. La claridad penetra por la parte de arriba, por lo que el recinto no parece tener techo. Ciertamente se debe tratar de uno de los dos patios o corrales, tal como lo titula Goya, que tena el nuevo Departamento de Dementes hombres de este hospital, terminado de construir en el ao 1762, sustituyendo al anterior que estaba en muy malas condicionesll. Otro semejante para mujeres se construy tam bin dos aos despus. Como puede contemplarse este corral comuni caba con las dems estancias del Departamento mediante un solo vano y una reja, lo que unido a la existencia de tan altas paredes, nos indi ca lo bien preparado que estaba para impedir la fuga a los locos. En esta escena se encuentran los tres tipos de locos que los escritos de la poca describen en el Hospital de Ntra. Sra. de Gracia12: los locos furiosos que habitualmente estaban desnudos y solan estar recluidos en las llamadas gavias, o especie de habitaciones de aislamiento; los que aunque no eran furiosos no aguantaban la ropa normal y por eso se vestan con sacos, especie de camisolas que no se ajustaban al cuerpo y no tenan mangas; y los tranquilos que vestan la librea, y de esta forma estaban capacitados para moverse por todo el hospital e incluso salir de l, por la ciudad o al campo a trabajar en las explota ciones agrcolas, propiedad del hospital. Otra observacin que debemos hacer a esta escena, es que hay slo hombres y ninguna mujer, a diferencia de la mayora de las represen taciones de casas de locos, ms o menos contemporneas, incluyendo el segundo leo de Gaya referente a este tema. La interpretacin de este dato para nosotros es clara, est pintando algo real, algo visto por l muy de cerca, ya que en estos asilos nunca hombres y mujeres podan aparecer mezclados, puesto que no tenan lugares comunes ni estaba permitida su comunicacin13. Otras representaciones pictricas como las de Willian Hogarth (fig. 4), Wihelm von Kaulbach (fig. 5) o la de Bonaventura Genelli (fig. 6) y el segundo leo de Goya que des pus veremos con detenimiento, contienen figuras masculinas y feme ninas y realmente trazan imgenes alegricas, tpicas e ideales de locos, enfatizando en cada delirio y categora de enfermedad psquica conocida en ese momento.

Interpretacin desde el punto de vista psiquitrico:


Vemos en este cuadro una escena frecuente en un patio de los vie jos asilos psiquitricos, ofreciendo una gama de pacientes con pato

11 12 13

Fernndez Doctor, A. 1987, op.cit., pp. 269-72. Gimeno Riera,

J.

1908, op.cit., pp. 21-23.

Ibdem, pp. 248-295.

26

logas diversas. Primeramente y fuera de la escena de la pelea que ocupa el centro, los dems enfermos parecen ofrecer posiciones y expresiones en las que lo catatnico con su quietud esttica les domi na. Tendra que ver mucho con esos cuadros de catalepsia as desig nados por aquellos tiempos y que hoy estaran, los cuadros clinicos de estupor melanclico. nosolgica mente hablando, cerca de las formas catatnicas de la esquizofrenia o de Comenzando por el fondo del cuadro hay tres enfermos situados cerca de la puerta, uno agachado parece ser, dados su rasgos faciales, un oligofrnico en grado de idiocia, perteneciendo por tanto al diagnstico de idiotis mo o de amencia de la poca de Gaya. De pie y con los brazos en alto, otro paciente, no sabemos si est expresando con su gesto indig nacin ante lo que sucede ante sus ojos o bien estamos ante una expresin estatuaria y fijada, propia de otro cuadro clnico catalpti co, hoy reconocido como esquizofrnico o melanclico estuporo so. A su derecha un anciano encorvado pudiera estar representando a un cuadro de demencia senil con un componente depresivo, es decir sera una morosis para Linneo, amencia para Cullen, o sim plemente demencia para Pinel. Otros tres enfermos se hallan situados cerca de la tapia del patio, uno de ellos vuelto contra ella y ausente de todo el drama que est suce diendo a su alrededor. De nuevo el autismo psictico parece estar pre sente en dicho alienado. Los otros dos medio agachados muestran en sus rostros, expresiones brutales propias de la demencia senil en un caso y del <<idiotismo en el otro. De pie y de espaldas, tambin al fondo se halla un enfermo vestido con la librea, el uniforme propio del Real Hospital de Ntra. Sra. de Gracia de Zaragoza, con sus franjas verdes y marrones. Puede tratarse igualmente de un enfermo con un cuadro de catalepsia y tendencias autsticas que permanece ajeno a todo lo que sucede a su alrededor. De todos modos es el nico individuo que permanece vestido y por tanto se supone que dadas las normas de funcionamiento del hospital debe ser el que mejor acata el orden establecido en l. Con una cierta tendencia regresiva hacia lo fetal, vemos a dos enfer mos, uno tendido de medio lado parece observar desde el suelo la escena de la pelea y otro por delante de l, en un primer plano est sentado en el suelo agarrndose las piernas con las dos manos en una posicin que recuerda las expresiones corporales regresivas de los esta dos terminales de la esquizofrenia o de alguna forma de demencia o de amencia. La cara del segundo muestra la sonrisa inspida y vaca del psictico. En primer plano y a la izquierda del cuadro, un enfermo de pie y con la boca abierta, parece espantado ante algo o alguien que est fren te a la escena o que va a actuar;' no sabemos si el que produce el espanto es otro paciente, algn cuidador o enfermero que acude en
27

Figura 4

28

Figura 5

Figura 6
29

ayuda, o bien se trata de un visitante desconocido. Lo cierto es que el aspecto del enfermo es de espanto y parece corresponder al de otro psictico, probablemente un esquizofrnico. He dejado para el final, la escena central del cuadro en la que dos enfermos pertenecientes a la categora conductual de los entonces lla mados furiosos (pues estn desnudos), luchan entre ellos mientras que un enfermero intenta poner orden con un ltigo. Es posible que solo est amenazando a ambos con la fusta sin llegar a golpearles; al menos pensamos que s el propio Philippe Pinel mostr su admiracin por la forma de tratar a los locos en el Real Hospital de Ntra. Sra. de Gracia de Zaragoza, la filosofa dominante en este hospital deba pare cerse mucho a la que este afamado alienista implant en el hospicio de locos de Bicetre, cuando escribi en su Tratado Medico-Filosfico de la Enajenacin del Alma o Mana: ... puedo asegurar, segn lo he obser vado continuamente por espacio de dos aos consecutivos, que para cuidar los locos de Bicetre se siguen siempre las mximas de la ms pura filantropa, que los sirvientes no pueden darles de golpes bajo nin gn pretexto, aun cuando los locos los maltraten, que las penas que se les imponen se reducen a ponerles el camisn o encerrarlos por poco tiempo ...o amenazndoles que se les sujetar severamente.... En su Nosographie philosophique, Pinel seala como suele ser la Mana con su excitacin nerviosa, la que da lugar a un exceso de fuerza muscular y a una agitacin continua del insensato...pero todava ms en lo moral con un sentimiento profundo de la superioridad de sus fuerzas y una gran conviccin de que nada puede resistir a su volun tad suprema...una audacia intrpida que le lleva a dar rienda suelta a sus caprichos extravagantes; y en los casos de represin a librar un combate con los cuidadores del servicio... y contina: Yo he visto ejemplos de un desarrollo tal de sus fuerzas musculares que parecan prodigiosas, rompiendo todas las ataduras puestas en juego... en otros casos domina ms un estado de estupor. .. . Volviendo al cuadro, uno de los combatientes muestra un rostro con gruesa nariz y mirada brutal que podra corresponder a un enfermo de demencia alcohlica o quizs a un psictico paranoide parecido a alguno de los ocho que en aquella poca Pinel tuvo ingresados en Bicetre y que describe en su Nosographie Philosophique con el nombre de locos razonantes, presos de un delirio palticular que les hace enfrentarse constantemente con los otros enfermos que no aceptan sus razonamientos disparatados. El otro, quizs fuese uno de esos aliena dos atacados de un furor manaco de los relatados anteriormente por Pinel. Quizs si pudisemos ver su cara, podra parecerse a la que des cribi Cabanis (1757-1808) en estos enfermos: ...ojos centelleantes, semblante seco y muchas veces amarillo, pelo negro como el azabache y alguna vez ensortijado, grande armazn de cuerpo pero sin gordura, msculos vigorosos pero delgados, cuerpo flaco y huesos salientes....

30

2. La enfermedad de la razn (fig. 7)


Ficha tcnica:

Soporte: papel verjurado, puntizones verticales de 26-27 mm. Tcnica: pluma sepia 23,5 x 16 cm. 1797-98 Madrid, Museo del Prado (35) Comentario: el ttulo est escrito a tinta sobre una inscripcin a lpiz que dice as: Pesadilla soando que no me poda despertar ni dese /redar de la nobleza en donde ...[ilegiblel Para una identificacin de la materia vease Edith Helman Los Chinchillas de Gaya, Gaya 9, 1955, pp. 162-167. La composicin fue repetida en Los Chinchillas, lminas 551 y 552, p. 182 de Gassier, Wilson y Lechenal (1994) Historial: Javier Gaya; Mariano Gaya; V. Carderera; M. Carderera; vendido al Museo del Prado el 12 de noviembre de 1886 Bibliografa: Snchez Cantn. Museo del Prado. Los dibujos de Gaya. Madrid 1954, p. 49; Harris Tomas. Engraving and lithographs. Oxford 1964, p. 120b; Gassier, P. Dibujos de Gaya: Los albumes. Barcelona, Editorial Noguer, 1973, vol 11, p. 162; Gassier P, Wilson J, Lachenal F. Gaya. Life and Work. Kbln, Benedikt Taschen Verlag GmbH, 1994, p. 186, fig. 623
Descripcin de la obra:

Dos hombres estn inmovilizados por una especie de escudos que hacen la funcin de camisas de fuerza y sus odos se tapan con unos candados. A su alrededor cuatro mujeres les alimentan con unas cucha ras mientras ellos mantienen tambin los ojos cerrados. Al fondo unas columnas y unos arcos completan la escena. Este dibujo se relaciona a grandes rasgos con el Capricho 50 Los
Chinchillas (fig. 8). Realmente se trata de una composicin diferente

sobre un mismo tema, Edith Helman en el artculo Los Chinchillas de Gaya, ya citado, estudia ampliamente este tema. Era una comedia de un tal Caizares titulada El domine Lucas en el que uno de los pro tagonistas se llama Chinchilla. Esta obra se estaba representando en la poca de Gaya y era una stira a los nobles imbuidos de genealoga. Partiendo de ella Gaya hizo primero este dibujo con la leyenda La enfermedad de la razon (fig. 7), Y despus como en un proceso de decantacin, frecuente en l, reduce la escena y pinta el Capricho 50 Los Chinchillas (fig. 8) donde aparecen dos hombres robotizados que son alimentados por un ser sin rostro pero que tiene orejas de burro.
31

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Figura 7

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Figura 8

33

Puede ser discutible el que aqu Gaya qUlsiera o no representar la locura propiamente dicha, pero lo cierto es que el ttulo que le dio da lugar a pocas dudas, y la representacin, sobre todo de una cabeza aprisionada por los candados nos parece una magnfica metfora o ale gora de la locura.

Interpretacin desde el punto de vista psiquitrico:


El ttulo de esta obra de Gaya, La enfermedad de la razn, podra tomarse bajo dos acepciones: Una como definicin ilustrada de la locura y que por tanto abarcara a todas las enfermedades psquicas. Otra, como definicin ms restringida, aplicable exclusivamente a las . demencias y al idiotismo. Del mismo modo, y examinando deteni damente el cuadro, podra tratarse de una crtica a las formas de asis tencia y tratamiento de los alienados sometidos a la inmovilizacin pro ducida por las camisas de fuerza y al aislamiento sensorial (visual y acstico), y todo ello bajo las imposiciones de unas mujeres que pre tenden administrarles algo por la boca una medicina? o simplemente alimentarles forzadamente como se haca con algunos melanclicos y con enfermos de mana que rechazaban las comidas? o quiz, en todo caso, se refiere a la institucin que pretende curarles? Por otro lado, la interpretacin puede ser justo la contraria, es decir que su situacin la haya producido la propia enfermedad que le ha hecho per der su libertad y su capacidad de conocer el mundo que le rodea, total mente cerrado para l. Es posible que Gaya quisiera representar aqu, dado el nombre del cuadro y su relacin con el Capricho 50, Los Chinchillas, a la locura razonante con ese delirio genealgico de grandeza que hace creer al alienado que procede de una casta especialmente importante con ante pasados ilustres. Pero aqu nos encontraramos con las mismas dificul tades que Pinel tuvo para diferenciar si estamos ante una demencia o ante una mana delirante. l explicaba que en la primera no existe jui cio ni verdadero ni falso, naciendo las ideas aisladas y sin conexin unas con otras... y aada: El manaco que se cree Mahoma, coordinando con esta idea todo lo que hace, realiza un juicio pero este es falso. De estas dos posibilidades nosotros apostaramos por la segunda.

34

3. Locura

(fig. 9)

Ficha tcnica:
lbum D, n

11

Soporte: papel verjurado, puntizones verticales Tcnica: aguada de tinta china (pincel)

22,5

14

cm.

1801-03
New York, Colee. Mr. and Mrs. E. V. Thaw Historial: Pars, Paul Lebas; venta annima en el Hotel Drouot de Pars el

(13

de Abril de

1877,

nmero

20

11 le gurit (sic); E. Calando

fr.); venta pblica Calando en el Hotel Drouot de Pars el

11-12

Diciembre de Groult; Paul

1899,

lote

75 (215

de

fr. el lote de tres dibujos); Paris Camille Paul Rosenberg and Company.

Brame;

Nueva

York

Reproducido por primera vez por Gassier, Wilson y Lechenal Bibliografa: Gassier, P.

(1994)

Life and Work. 1372

Editorial Noguer,

1973,

Kln,

Dibujos de Gaya: Los albumes. Barcelona, 162; Gassier P, Wilson J, Lachenal F. Gaya. Benedikt Taschen Verlag GmbH, 1994, p. 288, fig.
p.

Descripcin de la obra:
Aqu tenemos a un anciano que se halla en lo alto de una especie de estrado o de unas escaleras, desde donde se dirige a alguien de forma teatral y como arengndole. Parece un personaje carnavalesco, especie de charlatn o de bufn, que cubre su cabeza con un gorro de los que en siglos anteriores llevaban los locos. El gesto de la cara tiene una cierta fijeza dolorosa, el traje es extrao y el ademn es el de un predicador. La leyenda se presta a los equvocos que tanto gustaban a Gaya. Realmente lo que aparece escrito es locura pero en el catlo go de venta de

1877

se transcribi como lo cura que sin lugar a dudas

es fruto de una mala lectura en opinin de Gassier.

35

Figura 9

36

Interpretacin desde el punto de vista psiquitrico:

Desde luego es la locura lo que Gaya quiere representar, pues de este modo titula el dibujo pero a qu tipo de locura se refiere? Es la que corresponde a una demencia que hoy llamaramos senil, con ideas megalomanacas dada la posicin exultante en la que se encuentra el enfermo? Se trata de una locura razonante? O mejor ha querido representar una forma de imitacin de la locura (como hacan los llamados locos de Bizancio14) detrs de la cual algunas personas se escudaban para poder hacer crticas sociales, mitido? diciendo cosas y denunciando hechos que slo en estado de alienacin les estaba per

14

Los llamados locos sagrados de Bizancio y los youridivi de Rusia eran personas que imita

ban los comportamientos de los locos, porque a estos socialmente se les permita decir cuanto les vena en gana sin exigrse!es la responsabilidad que se les peda a los sujetos normales. As, los <<locos sagrados vestidos con trapos sucios y con colores chillones, saltaban y gritaban por las pla zas de las ciudades de! oriente cristiano, acusando a los poderosos y propagando a los cuatro vien tos las malas acciones de stos. El espacio social de! loco y una parte de su comportamiento, era asumido por estos personajes que de esta manera podan fustigar con una cierta libertad las faltas y deshonestidades de su sociedad. El problema deba ser e! de poder definir la difcil barrera exis tente entre la autntica locura y lo que slo era simulacin. Pero era realmente simulacin pura? o slo simula la locura quien puede hacerlo porque est lo suficientemente cerca de sus desvaros?

37

4. La casa de locos15 (fig. lO)


Ficha tcnica:
Soporte: panel Tcnica: leo

45 x 72 cm. 1812-19
Madrid, Real Academia de San Fernando (672) Historial: existe una rplica o copia en panel de 44 x 69 cm. en V iena en el Kunsthistorisches Museum, Neue Galerie Bibliografa: Beruete y Moret, Aureliano de. Goya, composiciones y figuras (H) Madrid 1917 p. 94, pI. 35; Mayer August 1. Francisco de Goya. Mi..inchen, 1923; London, 1924, pp. 693-4; Deparmet Fitz-Gerald x. L'Oeuvre peint de Goya. Pars 1928-50 p. 202; Gudiol Ricart, Jos. Goya (Bibliografa y Catalogo razonado de pinturas) Barcelona, Ediciones Polgrafa, 1970, p.464; Gassier P, Wilson J, Lachenal F. Goya. Life and Work. Kln, Benedikt Taschen Verlag GmbH, 1994, p. 266, fig. 968

Descripcin de la obra:
Este segundo leo de Goya, en el que nos presenta otra escena de un asilo de locos, es bien diferente del primero, como muy acertada mente opina Peter K. Klein16. Veamos detenidamente esta escena. En la parte de la derecha del cuadro aparecen una serie de figuras de locos que se mantienen aislados entre s. El que est ms a la derecha, senta do en el suelo, pretende ser una especie de santn o papa, cubre su cabeza con una tiara que termina en una cruz, porta un escapulario y extiende sus manos en un gesto litrgico de ofrecimiento; su mirada se dirige fija y retadora al espectador. A su lado, otro loco tocado con una corona de naipes, portando en su mano izquierda un palo como si fuera un cetro, agarra su pierna izquierda con su mano derecha como para situarla sobre la pierna derecha en una posicin forzada. Ms a la izquierda y de pie, casi en el centro de la escena, un hombre desnudo, tocado con un tricornio, nos da la espalda y parece disparar un rif1e imaginario. Sin lugar a dudas representa al loco soldado, personaje emergente en la sociedad del momento, del mismo modo que lo son los dos personajes antes descritos que representan las figuras del loco

15 16

Este ttulo no ha sido dado por Gaya pero as se le conoce. Klein, 1998, op.cit., pp.

246. 38

Figura 10
39

papa y del loco rey o quiz poeta. Totalmente a la izquierda de la esce na, otra figura casi desnuda y que parece tener cogida entre sus manos una cruz, es la figura del fantico religioso que se siente pecador. A su derecha y casi en el centro un hombre de espaldas y sentado en el suelo agarra con sus manos unas astas de toro que intenta fijar en su cabeza, como si quisiera convertirse en toro de lidia. Otra figura, en el centro de la escena, representa a un jefe salvaje con un tocado de plumas y una especie de lanza, cuya mano es besada por una mujer situada en la primera fila de un grupo difuso en la oscuridad, y del que slo destaca adems de la mujer otra figura cubierta con una capucha con aparien cia de monje. La estancia en que se desarrolla esta escena tiene pocas particularidades, solo unos arcos, al fondo de los cuales penetra la luz. Realmente parece que en este leo Goya plasma una alegora de los diferentes delirios que pueden padecer los locos. Este cuadro, que algunos autores consideran como la casa de locos de Madrid, formaba parte de un conjunto de cuatro pinturas de gabinete legadas a la Academia de Bellas Artes de Madrid en 1835 por el hombre de nego cios, Manuel Garcia Prada, y no es como algunos han supuesto la cul minacin de las representaciones de la locura en Goya sino que muy al contrario representa un retroceso respecto del Corral de locos (fig. 1), puesto que se aleja de la realidad viva de estos lugares para represen tar tipos anecdticos de las pinturas de asilos que ya pueden verse en el siglo XVIII en el Belen de Willian Hogarth (fig. 4), grabado moralis ta sin lugar a dudas, o los otros dibujos de asilos de locos de Wihelm von Kaulbach (fig. 5) o el de Bonaventura Genelli (fig. 6) ya del XIX. Por otra parte, hemos de decir que esta escena no pudo representar la casa de locos de Madrid, como con frecuencia se ha dicho, por la sencilla razn de que en Madrid no haba entonces ningn asilo para locos y lo que se acostumbraba era a enviarlos al de Zaragoza y al de Toledo17.

Interpretacin desde el punto de vista psiquitrico:


En este cuadro parece que el gran pintor quiso representar las expre siones de los delirios psicticos ms conocidas en su poca. Proba blemente estemos aqu ante un escaparate de lo que Pinel llamaba locuras razonantes de las que dice: Este tipo de Mana es tan fre cuente que yo he visto ocho ejemplos de ella al mismo tiempo en el hospicio de Bicetre... estallidos de imaginacin, visiones fantsticas, transformaciones ideales en generales del ejrcito, en monarcas, en divinidades ... he visto all cuatro insensatos que se crean revestidos de

Nuez Olarte, J. M. El Hospital General de Madrid en el siglo XVIII (Actividad mdico-quirurgi ca) Madrid, CSIC, 1999, pp. 192-98; Gonzlez Duro, E. Historia de la locura en Espaa. Siglos XVIII y XIX Vol. 2. Madrid, Temas de Hoy, 1995, pp. 152-159.
17

40

un poder extraordinario y que tomaban el ttulo de Luis XVI; otro se crea Luis XIV y me prometa convertirme en su primer mdico. El hos picio era igualmente rico en divinidades propias de cada pas de ori gen de estos alienados; as estaba all el dios de Mzieres, el dios de la Marche, el de Bretaa, etc.. Pues bien, de acuerdo con todo ello, el alienado que en un extremo del cuadro representara a una especie de santn o de obispo tendra una mana con delirio de aquellos tiempos, que hoy correspondera a un delirio de grandeza (megalomanaco) o quizs mstico, como forma expresiva de una psicosis esquizofrnica, de una psicosis manaca o quizs de una psicosis lutica (sifiltica), la conocida como aracnitis crnica (A.L. Bayle, 1799-1859) o parlisis general progresi va tan frecuente en aquellos aos. Portando una especie de cetro en su mano izquierda, otro enfermo coronado con una serie de naipes, parece representar a un personaje de estirpe real. De nuevo el delirio de grandeza o megalomanaco, puede corresponder a cualquiera de las enfermedades anteriormente dichas. El alienado situado en el centro de pie y desnudo, tocado con un tricornio puede ser otro maniaco con delirio de grandeza ya que despues del triunfo napoleonico el militar es un personaje emergente en la sociedad europea; o bien puede tratarse de un delirio propio de los soldados que en su locura reviven las escenas blicas en las que participaron y que fueron la causa de su trastorno: es lo que hoy lla mamos trastornos de estrs postraumtico. Su locura estara desenca denada como consecuencia de los rigores y persecuciones padecidos en su profesin. Pinel a este respecto y en su Tratado

Medico-Filosfico de la Enajenacin del Alma o Mana relata algn caso de estos.


Otra forma de delirio la ofrece el alienado que aparece de pie tam

bin y como representando a un salvaje, quizs un indio. En el lado izquierdo del cuadro un paciente de rodillas y casi des nudo parece estar extasiado ante una cruz que toma entre sus manos. Podra tratarse de una melancola con delirio autoinculpatorio, o qui zs estemos ante una mana con delirio religioso, o bien ante un epi lptico viviendo un delirio de contenido religioso. Al fondo y difcilmente perceptible, un alienado con capucha y vesti do como si se tratase de un monje, puede representar, una vez mas, a una mana con delirio. Pinel se refiere a estas <<vesanias cuando en uno de los captulos de su libro sobre la Mana, habla de como la mana que proviene de una devocin supersticiosa es muy difcil de curan>, y para su tratamiento propuso separar de todos los dems esta especie de locos, distribuirlos en una gran heredad donde se entregasen a cul tivarla o a otros diversos ejercicios, animarlos a trabajar...apartar de su vista todo objeto de culto religioso... nunca pueden curarse los melan clicos o locos por una devocin supersticiosa cuando las impresiones

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que se hacen en los rganos de los sentidos les recuerdan incesante mente el objeto de su delirio primitiv>. Ni Pinel pudo conseguir esa heredad para sus alienados, ni por lo que podemos ver aqu, tampoco se haca nada por librar, a este alienado que pint Goya de su delirio, al permitirle permanecer con esas ropas de ermitao. Pero lo que s es cierto, es que Goya conoca muy bien todas estas especies patolgicas. Siguiendo con este mismo cuadro, en el primer plano un enfermo parece estar jugando con unos cuernos de toro. No sabramos decir nada de l, que no fuese considerarle de la clase de pacientes procli ves a ataques dada la desnudez que muestra. Probablemente estemos tambin ante otra mana delirante. Sorprenden en este cuadro dos cosas. Primero, la presencia en l de mujeres junto a hombres, circunstancia que en absoluto se daba en los asilos psiquitricos que cuidaban muy mucho la separacin de sexos a fin de evitar la consiguiente promiscuidad. En segundo lugar, el que Goya haya excluido a las mujeres de sus cuadros, mxime cuando como deca Pinel en su Nosographie Philosophique: "Parece que los censos realizados en los asilos pblicos de alienados muestran como el nmero de mujeres en un estado de alienacin es casi el doble de los hombres y eso mismo yo lo he comprobado en los hospicios de Bicetre y de La Salpetriere en donde he ejercido sucesivamente la Medicina. Pero tambin en Aragn, por aquel tiempo dominaban las mujeres a los hombres, y as de un total de 694 enfermos mentales censados en los asilos y hospitales psiquitricos espaoles en el ao 1787, slo el Real y General Hospital de Nuestra Seora de Gracia de Zaragoza albergaba a 244 alienados, de ellos 111 hombres y 133 mujeres. Cmo es posible entonces que entre tanto tipo de alienados pinta dos por Goya apenas aparezcan mujeres? Es ms, slo nos aparecen "vesanias y apenas "histerias, padecimientos eminentemente femeni nos que como l mismo Pinel deca: "Las mujeres por su extrema sen sibilidad y por la energa de sus afecciones, por la vivacidad incoerci ble de su imaginacin, estn ms expuestas a las enfermedades nervio sas a menudo complicadas con la Histeria en un grado ms o menos marcado. De todos modos, quizs sea arriesgado por nuestra parte el no reconocer entre alguno de estos alienados a pacientes con "histeria. No obstante todo lo dicho anteriormente, la explicacin de porque Goya no represent apenas mujer alguna en sus cuadros de asilos puede ser debido a que por aquel tiempo estaba totalmente prohibido a los hombres visitar las Quadras de las Locas, y de hecho, l probablemente en sus visitas al hospital de Zaragoza, solamente pas a las dependen cias en donde se hallaba su pariente masculino, pero no su ta18.

18 Ms adelante hablaremos de cmo Gaya tuvo dos parientes ingresados en el Departamento de Dementes del Hospital de N tra. Sra. de Gracia de Zaragoza.

42

5. Loco / Calabozo (fig. 11)


Ficha tcnica:
lbum G. n 17 Soporte: papel verjurado, puntizones horizontales de 28 mm. Tcnica: lpiz blando

19 x 14 cm. 1824-28
Ginebra, Poniatowski Comentario: la primera palabra del ttulo est escrita sobre la segun da Historial: Burdeos, Hyades; Pars, coleccin particular de Jan y Marie-Anne Krugier

].

Boilly; venta pblica por

].

Boilly en el Hotel Drouot de Pars el 19-20 de Marzo de 1869 a Leurceau C450 francos por el lbum de 20 dibujos; A. Strolin; Munichc, A.S. Drey (939); Buenos Aires, coleccin Z. Bruck. Exhibido en 1963-

64 Royal Academy of Arts London, n.


Mayo del 2000 en

142 y en 2 de Febrero al 14 de

la exposicin temporal Miradas sin tiempo en el

Museo Thyssen-Bornemisza de Madrid Bibliografa: Gassier, P.

Dibujos de Gaya: Los albumes.

Barcelona,

Editorial Noguer, 1973, p. 562; Gassier P, Wilson J, Lachenal F.

Life and Wark.


1725

Gaya.

Kln, Benedikt Taschen Verlag GmbH, 1994, p. 364, fig.

Descripcin de la obra:
Esta obra aparece aislada del conjunto dedicado a las diversas cate goras de locos que pintar un poco despus Gaya en Burdeos en este mismo lbum G . Su primera leyenda fue la de Calabozo, y el segundo ttulo escrito sobre el primero debi de darlo Gaya ms tarde, con todo el lbum ya ordenado, pero sin ningn cambio en la numeracin. Tiene un parecido sorprendente con las composiciones 34 y 36 del mismo lbum Cfigs. 13 y 15) donde el calabozo est tratado de la misma mane ra, rayado muy seco de lpiz blando que dan un aspecto muy sombro, sobre el que se destaca la silueta del personaje con una iluminacin ms o menos intensa. Por encima de todo sobresale el rostro de este hombre con ojos desorbitados.

43

Figura 11

44

Interpretacin desde el punto de vista psiquitrico:


Aqu claramente estamos ante un loco agresivo pues parece estar atado y desde luego encerrado en una gavia, calabozo o celda de ais lamiento. Sus ojos estn desorbitados mostrando toda la fiereza que muestran los alienados presos de un episodio de furor manaco. Pinel describa as a estos enfermos: yo he visto estos estados de excitacin nerviosa alcanzar extremos incoercibles... sus ojos se vuelven brillantes y como fuera de las rbitas; su rostro, as como desde lo alto del cue llo hasta el pecho toman el color de la prpura; l cree ver al sol a cua tro pasos de distancia; dice que experimenta una efervescencia en su cabeza ...no es capaz de contener su furor...lanza un torrente de injurias, amenaza con exterminarlo todo.... El tratamiento que se daba a este tipo de enfermos era, por supues to, la reclusin en un lugar cerrado mientras durase el episodio y se procuraba siempre que la celda fuese oscura con el fin de mitigar todo tipo de excitacin sensorial que alimentase su agitacin.

45

6.

Loco furioso (fig. 12)

Ficha tcnica:
lbum G. n 3 [3] Soporte: papel verjurado, puntizones de 25-26 mm. Tcnica: lpiz blando

19,3 x 14,5 cm. 1824-28


USA, Nueva York, coleccin Ian Woodner Historial: Burdeos, Hyades; Pars, Jules Boilly; venta pblica por J. Boilly en el Hotel Drouot de Pars el 19-20 de Marzo de 1869 a Leurceau (450 francos por el lbum de 20 dibujos; A. Strolin; col. part. adquirida en 1972; reproducida por Mayer, p. 383; 130, pI. 20 Bibliografa: Mayer, August L. Dibujos desconocidos de Gaya. Revista Espaola de Arte 1923; 11: 376-384; Gassier, P. Dibujos de Goya: Los albu mes. Barcelona, Editorial Noguer, 1973, p. 565; Gassier P, Wilson J, Lachenal F. Goya. Lije and Work. K61n, Benedikt Taschen Verlag GmbH, 1994, p. 365, fig. 1738

Descripcin de la obra:
Un hombre, de mirada extraviada, trata en vano de salir de un oscu ro lugar. La reja que lo impide, est construida con gruesos barrotes, no se sabe si es de madera o de hierro, 'pero sus cruzamientos se sueldan con dos clavos cada uno. La ventana que la enmarca, est recortada en la blancura del muro y fuera de ella no aparece ningn detalle ms. La cabeza y el brazo izquierdo salen por entre la reja, empujados por un deseo instintivo de libertad, a pesar de que no hay ninguna esperanza de ello. En cambio su mano derecha se apoya en uno de los barrotes horizontales, como aceptando la imposibilidad de su fuga. El aspecto de su rostro es el de un felino.

Interpretacin desde el punto de vista psiquitrico:


Este alienado, como bautiz Gaya al dibujo, corresponde a uno de estos estados en los que domina la furia, como en el caso anterior. De nuevo la oscuridad de la celda cerrada y, tras los fuertes barrotes, el enfermo. En este caso se puede apreciar muy bien un rostro brutal, posi ble expresin de un cuadro de idiotismo o bien de demencia. Menos probable es que se trate de un furor manaco. Si como dice Pinel, el idiotismo es la especie de alienacin ms incurable y frecuente en los hospicios, hasta el punto de que en Bicetre la cuarta parte de los reclui dos tienen este diagnstico, es de esperar que Gaya lo plasmase en algu no de sus cuadros, como podra ser ste, al igual que el de la figura 19. Dice Pinel que aquellos que lo son de origen, poseen un vicio de con formacin en su crneo.

46

..... -.. ;.

Figura 12

47

Figura 13

48

7.

Loco Africano (fig. 13)

Ficha tcnica:

lbum G. n 34 Soporte: papel verjurado, puntizones horizontales Tcnica: lpiz blando 1824-28 Desaparecido en Berln en 1945, coleccin Gerstenberg Comentario: los 31 dibujos perdidos de la coleccin Gerstenberg han sido conocidos por las fotografas de Moreno y los facsmiles de Lafond. Estos dibujos desaparecieron durante la ltima Guerra Mundial y presumiblemente fueron destruidos. Historial: Javier Gaya; F. de Madraza; Zaragoza, B. Montaes; Madrid, A. de Beruete; Berln, coleccin Gerstenberg despus de 1907 Bibliografa: Barcia, Angel M. de. Catlogo de la coleccin de Dibujos
Originales de la Biblioteca Nacional. Madrid 1906, p. 255, L. 12; Lafond,

Pau!. Nouveaux Caprices de Gaya. Suite de treinte-huit dessins indits. Paris 1907; Gassier, P. Dibujos de Gaya: Los albumes. Barcelona, Editorial Noguer, 1973, p. 565; Gassier P, Wilson J, Lachenal F. Gaya. Lije
and Work. Kln, Benedikt Taschen Verlag GmbH, 1994, p.365, fig. 1739

Descripcin de la obra:

A diferencia del dibujo anterior, aqu el loco aparece visto desde dentro, al otro lado de los muros y los barrotes, donde reinan las tinie blas del alma, mucho ms trgicas que las de la Inquisicin. Sobre la espesa sombra de los muros destaca la figura blanca de este loco afri cano, hirsuto, barbudo con los ojos desorbitados como los de Loc;:o/ Calabozo Cfig. 11) y con la mirada fijamente dirigida hacia el suelo. Una silueta indeterminada aparece al otro lado de la ventana provista de una reja. Puede ser un guardin o pariente pero lo cierto es que no pro voca ningn inters en el loco.

49

Interpretacin desde el punto de vista psiquitrico: El por qu Gaya llama a este enfermo loco africano puede tener dos explicaciones que se derivaran de la observacin del cuadro. Prime ramente se trata, una vez mas, de un loco furioso. Est encerrado y vigi lado, y sus ojos miran con gran vivacidad al suelo, estos aparece!) des orbitados. Sus rasgos fsicos delatan su procedencia del norte de Africa, pero adems, posee la misma expresin de los enfermos que sufren un cuadro de delirium. Puede tratarse de un delirium alcoholico o de otro tipo de delirium, por ejemplo del producido a consecuencia de una intoxicacin por cnnabis, subtancia que, como es sabido, en nues tro medio suele proceder de frica. Quizs por ello le llama loco afri

cano!
Sin embargo tambin podra tratarse de un cuadro de melancola, de los que Pinel describe a propsito de la nostalgia o dolor moral profundo que algunas personas sufren al encontrarse lejos de su patria.

50

8. Locos

(fig. 14)

Ficha tcnica:
lbum G. n 35 Soporte: papel verjurado, puntizones horizontales Tcnica: lpiz blando

18,6 x 14,7 cm. 1824-28


Bastan, Museum of Fine Arts (55.662) Historial: P ars coleccin Maurice Marigname; vendida a A. Strolin cerca de 1928; vendida en 1955. Reproducida por ya por Mayer, p. 381 Bibliografa: Mayer, August 1. Dibujos desconocidos de Gaya. Revista

Espaola de Arte 1923; 11: 376-384; Gassier, P. Dibujos de Gaya: Los albu mes. Barcelona, Editorial Noguer, 1973, p. 565; Gassier P, Wilson ],
Lachenal F. Gaya. Lije and Wark. Kbln, Benedikt Taschen Verlag GmbH,

1994, p. 365, fig. 1740

Descripcin de la obra:
Este dibujo es de los pocos, del grupo de dibujos dedicados a los locos, en que Gaya presenta a varios personajes apretados unos contra otros. Se distinguen dos hombres de pie en primer plano, uno ms ilu minado y de espaldas, parece tocar un violn; el otro de frente en la sombra, lleva un gran sombrero y tiene los ojos extraviados. A la izquierda se yergue una mujer, que ocupa tres cuartas partes de la altu ra del dibujo, y que lleva un chal sobre la cabeza y una falda de volan tes. Otros locos se hallan en ltimo plano, son siluetas esbozadas rpi damente con lpiz blando, pero todas tienen un aspecto inquietante por lo extrao de sus caras. Al fondo unos anchos toques paralelos de lpiz parecen indicar que estn en un recinto cerrado, en la sala de un asilo19.

19 Gassier (1973, p. 565) afirma que desgraciadamente h'a sido imposible obtener una fotografa mejor de este dibujo que es de una calidad excepcional.

51

Figura 14

52

Interpretacin desde el punto de vista psiquitrico:


Pocas cosas podemos decir de esta escena que no sea sealar esas expresiones tan extraas del grupo de enfermos contemplando al que toca el violn. Quizs nos est dando a entender el pintor la importancia que puede tener determinada msica en la cura de algunos alienados. En este sentido Pinel recuerda cmo sta era utilizada para el tratamiento de la melancola, ya desde la Medicina de la Grecia Clsica e incluso mucho antes en la del Antiguo Egipto: ...Los cantos ms agradables, los sonidos ms melodiosos lograban encantar sus odos... los paseos por los jardines llenos de flores... por los bosques... respirando el aire fresco y sano del Nilo, navegando en barcos decorados y en medio de concier tos campestres... todo el tiempo consagrado a escenas alegres, a danzas grotescas a distracciones diversificadas sostenidas por ideas religiosas ... fiestas continuas a lo largo del viaje....

53

9. De la ce Mr Loco 20 (fig. 15)


Ficha tcnica:

lbum G. n 36 Soporte: papel verjurado, puntizones horizontales Tcnica: lpiz blando 1824-28 Desaparecido en Berln en 1945, coleccin Gerstenberg
A.

Historial: Javier Gaya; F. de Madraza; Zaragoza, B. Montaes; Madrid, de Beruete; Berln, coleccin Gerstenberg despus de 1907; desapa recido en Berln, col. Gerstenberg en 1945 Bibliografa: Barcia, Angel M. de. Catlogo de la coleccin de Dibujos
Originales de la Biblioteca Nacional. Madrid 1906, p. 256, L. 13; Lafond,

Paul. Nouveaux Caprices de Gaya. Suite de treinte-huit dessins indits. Paris 1907; Gassier, P. Dibujos de Gaya: Los lbumes. Barcelona, Editorial Noguer, 1973, p. 565-66; Gassier P, Wilson J, Lachenal F. Gaya . Life and Work. Kln, Benedikt Taschen Verlag GmbH, 1994, p.365, fig. 1741
Descripcin de la obra:

Parece que esta escena se sita al aire libre, posiblemente una calle, si se acepta que la leyenda es autgrafa y la transcripcin es la de Loco de la calle Mayor. El personaje aparece vestido con ropa normal de la poca, calzn corto, especie de chaqueta y sombrero, pero su postura es extra a, las rodillas estn muy flexionadas, la espalda algo inclinada y los bra zos parecen estar a la espalda, como si quisiera equilibrar su desequili brio natural. Su mirada se dirige a lo lejos y su amplia boca se mantiene cerrada. El fondo de la escena est articulado en tres planos, dos muros verticales con una especie de zcalo que forman ngulo, y el suelo, en el que puede distinguirse una parte ms llana, sobre la que se yergue la figura, y otra parte algo ms elevada y con ciertas ondulaciones. Todo ello, as como la luz y el espacio, han sido representados gracias al empleo de diferentes tcnicas del lpiz blando21. Nosotros pensamos que Gaya aqu est representando a un loco de esos que en cualquier pueblo o barrio han existido siempre conviviendo con la comunidad sin causar demasiados conflictos. Eran personaj es socialmente admitidos y punto de curiosidad para todos los chiquillos del lugar. Muy bien puede representar a un loco que, quiza, Gaya conoci cuando viva en el entorno de la calle Mayor de Zaragoza o de Madrid.
20 Este ttulo dado por Goya, ha sido transcrito por Gassier como De la calle Mayor. Loco y por Camn Aznar2 0 como De la Casa de Misericordia. Loco. 21 Gassier P. 1973, op. cit., p. 566.

54

..

Figura 15

55

Interpretacin desde el punto de vista psiquitrico:


He aqu a un alienado de esos 'bien conocidos por las gentes de un pueblo o de un barrio. Se tratara de esos que se han conocido como el tonto o el loco del pueblo. La gente re sus gracias y l las culti va, pero tambin a veces sufre todo tipo de bromas injuriosas de los dems. Suele tratarse en esos casos de personas afectas de idiotismo (insensatez, imbecilidad), de alcohlicos inveterados (por uso de bebi das narcticas), o incluso de psicticos. En este caso, su cara apacible y la posicin medio flexionada de sus piernas nos inclinaran ms a que pudiera tratarse de un alcohlico con importante afectacin neurolgica del tipo de un sndrome polineur tico de Korsakoff o de Gayet-Wernicke, como sucede en otro dibujo de Gaya, el sealado como n 11 (fig. 17).

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10. Locos

(fig. 16)

Ficha tcnica:

lbum G. n 37 Soporte: papel verjurado, puntizones horizontales de 25-26 mm. Tcnica: lpiz blando 1824-28 Desaparecido en Berln en 1945, en la Segunda Guerra Mundial, coleccin Gerstenberg Historial: Javier Gaya; F. de Madraza; Zaragoza, B. Montaes; Madrid, A. de Beruete; Berln, coleccin Gerstenberg despus de 1907; desapa recido en Berln, col. Gerstenberg en 1945 Bibliografa: Barcia, Angel M. de. Catlogo de la coleccin de Dibujos
Originales de la Biblioteca Nacional. Madrid 1906, p. 277, L. 29; Lafond,

Paul. Nouveaux Caprices de Gaya. Suite de treinte-hut dessins indits. Pars 1907; Gassier, P. Dibujos de Gaya: Los albumes. Barcelona, Editorial Noguer, 1973, p. 566; Gassier P, Wilson J, Lachenal F. Gaya. Lije and Work. Kln, Benedikt Taschen Verlag GmbH, 1994, p.365, fig. 1742

Descripcin de la obra:

Los dos locos de este dibujo son opuestos tanto por la expresin de sus rostros como por la iluminacin que reciben. El de la izquierda est en un segundo plano y aparece medio inclinado en un banco, que dando en una penumbra hecha a base una acumulacin de trazos vigo rosos, excepto la zona luminosa debajo de su cuello. Tiene la cabeza levantada y la boca abierta en un gesto pattico. En cambio, el loco que est de pie en primer plano y muy bien iluminado, baja la cabeza tris temente, hundido en el desconsuelo. Su vestimenta es extraa, tocado con un alto gorro, como el de un cocinero de la actualidad, lleva una especie de saco y encima un chaleco. Sus manos, como en tantos otros casos de pinturas de locos de Gaya, se sitan a la espalda.

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Figura 16

58

Interpretacin desde el punto de vista psiquitrico: En este caso dos alienados componen un cuadro verdaderamente pattico. El del alto sombrero muestra un rostro cabizbajo y compun gido como aquel que se relata para la melancola en la obra de Pinel sobre ... La enajenacin del Alma
o

Mana, a propsito de la enferme

dad padecida por Luis XI: Taciturnidad triste, aspecto adusto y desde oso, speras inconstancias de un carcter furibundo y caprichoso, amor a la soledad, el mirar de reojo... . El otro expresa con sus cejas trgicas al estilo de Laoconte, el pro fundo dolor moral impregnado de intensa angustia que seguro ira acompaado de aquellos sentimientos subjetivos que el gran alienista francs describi a propsito de un sentimiento interior que conmo ciona la regin epigstrica... el diafragma... el plexo solar... . La escena compuesta por estas dos figuras de locos tan opuestas, parece querer representar los dos grandes sufrimientos emocionales que han sido la constante en muchos cuadros clnicos psiquitricos: la angustia y la depresin.

59

Figura 17

60

11.

El hombre feliz (fig. 17)

Ficha tcnica:
lbum G. n 38 Soporte: papel verjurado, puntizones horizontales Tcnica: lpiz blando

1824-28
Desaparecido en Berln en 1945, en la Segunda Guerra Mundial, coleccin Gerstenberg Comentario: inscripcin escrita dos veces, en la parte de arriba y de abajo de la lmina y sta despus recubierta a lpiz. Historial: Javier Goya; F. de Madrazo; Zaragoza, B. Montaes; Madrid, A. de Beruete; Berln, coleccin Gerstenberg despus de 1907; desapa recido en Berln en 1945, coleccin Gerstenberg Bibliografa: Barcia, ngel M. de. Catlogo de la coleccin de Dibujos

Originales de la Biblioteca Nacional. Madrid 1906, p. 260, L. 14; Lafond,


Pau!. Nouveaux Caprices de Gaya. Suite de treinte-huit dessins indits. Paris 1907; Gassier, P Dibujos de Gaya: Los albumes. Barcelona, Editorial Noguer, 1973, p. 566; Gassier P, Wilson

Work. Kln, Benedikt Taschen Verlag GmbH, 1994, p. 365; fig. 1743

],

Lachenal F. Gaya. Lije and

Descripcin de la obra:
Esta figura humana aparece modelada por la luz sobre un fondo muy negro, y expresa el profundo desamparo y soledad de la locura. La cara esta como borrada y el gesto de los brazos con las manos abiertas y la cabeza inclinada hacia el pecho representa muy bien esta situacin. Pero segn la leyenda que Gaya ha escrito, el hombre feliz, esto puede que sea la perfecta felicidad o el prefacio de la nada. A pesar de su titulo es considerada por la mayora de los autores como la representacin de un loco, puesto que adems aparece en medio de la serie dedicada a ellos.

Interpretacin desde el punto de vista psiquitrico:


No sabemos si la denominacin puesta por Gaya a este cuadro ten dra que ver con la creencia popular de que los locos no sienten nada o los tonticos son felices ((Mucha alegra, poco seso! que se deca en Aragn). Sin embargo, si nos fijamos en la posicin que adopta el enfermo aumentando su base de sustentacin, probablemente estemos ante un borracho, o quizs incluso ante un alcohlico crnico que sufre un sndrome neuropsiquitrico del tipo de la encefalopata polineur tica de Korsakoff o de la de Gayet-Wernicke.

61

Figura 18

62

12. Locos

(fig. 18)

Ficha tcnica:

lbum G. n 39 Soporte: papel verjurado, puntizones horizontales de 25-26 mm. Tcnica: lpiz blando 19 x 14,5 cm. 1824-28 Madrid, Coleccin Marqus de Castro monte Comentario: Copia de 18.1 x 14.3 cm. Berln-Dahlem, K.K. (4392). Mencionada por Mayer. Inscripcin en el reverso: Gaya y Lucientes (F ran<;:ois) n a Fuendetodos Aragon en 1746; mort a Bordeaux en 1832 - 0'191 L.
=

0'155. Ce dessin m'a t donn le 26 dcembre 1859 a

Madrid par M. Madraza, peintre de la Reine d'Espagne. Collection Gaya fils - Collection Madraza - C. Gasc (signature) - Gaya - Colletion Madraza - Madrid 1859 Num. 60 Historial: Javier Gaya; F. de Madraza; C. Gasc (1859). Exhibida en 1922 Exposicin de dibujo 1750-1860, Sociedad Espaola de Amigos del Arte Bibliografa: Mayer, August L. Dibujos desconocidos de Gaya. Revista Espaola de Arte 1923; 11: 376; Gassier, P. Dibujos de Gaya: Los albumes. Barcelona, Editorial Noguer, 1973, p. 566; Gassier P, Wilson J, Lachenal F. Gaya. Lije and Work. Kbln, Benedikt Taschen Verlag GmbH, 1994, p.365, fig. 1744
Descripcin de la obra:

En este dibujo Gaya representa a una categora de loco distinto de los anteriores, tenemos aqu un loco risueo muy diferente de la locu ra trgica que aparece en el resto de la serie. Se trata de un hombre fuerte, de rostro abotargado. Entre sus piernas, tan separadas que for man un arco, aparecen otros dos personajes tambin locos, a juzgar por el ttulo en plural que dio Gaya a este dibujo, sobre los que parece que rer sentarse, lo que motiva la sonrisa de su ancha y estpida cara. Su cabeza se toca con algo extrao que no sabemos descifrar.
Interpretacin desde el punto de vista psiquitrico:

He aqu a un grupo de alienados juguetones que parecen estar dis frutando con sus travesuras. Uno sentado sobre el otro y al fondo un tercero con rostro risueo. P oco podemos decir de ellos que no sea el aceptar que se trate de una simple escena espontnea como las que tie nen lugar en los patios de los manicomios.
63

13.

Loco furioso (fig. 19)

Ficha tcnica:
lbum G. n 40 Soporte: papel verjurado, puntizones Tcnica: lpiz blando horizontales de 25 mm.

19 x 14,4 cm. 1824-28


Pars, coleccin privada Comentario: reproducido por Mayer, p. 377 Historial: Burdeos, Hyades; Pars, Jules BoilIy; venta pblica por J. BoilIy en el Hotel Drouot de Pars el 19-20 de Marzo de 1869 a Leurceau (450 francos por el lbum de 20 dibujos); A. Strolin; cin paricular. Exhibido en colec Royal

1963-64

Goya and his Times,

Academy of Arts, London Bibliografa: Mayer, August L. Dibujos desconocidos de Gaya. Revista Espaola de Arte 1923; 11: 376-384; Gassier, P. Dibujos de Goya: Los albumes. Barcelona, Editorial Noguer, 1973, p. 566-7; Gassier P, Wilson J, Lachenal F. Goya. Life and Work. Kln, Benedikt Taschen Verlag GmbH, 1994, p. 365, fig. 1745

Descripcin de la obra:
Este segundo loco furioso de la serie aparece medio desnudo con el rostro de un bruto y la mirada extraviada, como una especie de bestia humana. Parece que tiene las manos atadas a la espalda y se recuesta en una postura muy incomoda sobre la pared. Toda la figura est ilu minada, destacando sobre un fondo muy sombro, hecho de varios tra zos superpuestos con lpiz craso. En la parte superior derecha del dibujo puede observarse una reja de gruesos barrotes y ms a la izquierda como dos grandes manos que se han agarrado a ella. Gassier22 tiene la impresin de que bajo el fondo sombro de este dibu jo se haba esbozado un primer tema que luego se abandon para dejar paso al dibujo definitivo hecho con largos trazos extraordinariamente seguros.

22

Ibdem, p. 567.

64

Interpretacin desde el punto de vista psiquitrico: De nuevo aqu, otro alienado bien atado en el interior de una celda obscura. Su rostro muestra una vez ms el mpetu brutal de su locura. Los ojos parecen dirigirse hacia un lado como observando algo que le causa espanto Estamos ante un enfermo que sufre de alucinaciones visuales? Puede que s, pero la gran deformidad de su cabeza que pare ce ser micro o mejor turricfala, debe hacernos pensar que nos halla mos ante un cuadro de <<idiotismo. Deca Pinel que el idiotismo se reconoce a menudo por la conformacin particular de su crneo. En su libro sobre La enajenacin del Alma
o

Mana

. . .

, se refiere a ello, a

la par que lo muestra en una lmina, dicindolo as ...el dibujo de la cabeza de un joven de veintin aos de edad que estaba reducido a un estado completo de idiotismo y que es notable por la desproporcin ms enorme de la forma y de las dimensiones del crneo.

66

14. Loco por escrpulos (fig. 20)

Ficha tcnica:
lbum G. n 41 Soporte: papel verjurado, puntizones horizontalez de 26mm. Tcnica: lpiz blando

18 x 14 cm. 1824-28
Pars, coleccin privada de E. Calando Historial: Pars, E. Calano; comprado en el sur de F rancia hacia 1947; exhibida en 1970, Gaya - Dessins Gravures Lithographies, Huguette Beres, Paris Bibliografa: Gassier, P. Editorial Noguer, 1973, p. 567; Gassier P, Wilson

Life and Work.

Dibujos de Gaya: Los albumes. Barcelona, J, Lachenal F. Gaya.

K61n, Benedikt Taschen Verlag GmbH, 1994, p. 366, Hg.

1746

Descripcin de la obra:
Este dibujo representa a un hombre que en un ataque de locura se lanza al vaco desde un balcn. En la mano derecha sostiene un papel, probablemente una carta en la que explica a sus deudos los motivos de su accin. Gassier23 (1973, pago 567) por el contrario opina que es la carta la que precisamente le ha motivado esta accin. La apostilla de la leyenda para Gaya remordimientos? No lo sabemos, pero entienda lo que entienda por ello, parece ser que han sido los causantes de esa loca accin, que sin duda desembocar en un suicidio. Desde luego es un dibujo difcil de interpretar. Gassier relata cmo, cuando vio este dibu jo por primera vez, tena el passe-partout tapando la leyenda, de manera que era observado al revs, e interpretado como un hombre con los brazos en alto que pide ayuda.

por escrpulos

no es fcil de interpretar. Son los escrpulos

23

Ibdem, p. 567.

67

Figura 20

68

Interpretacin desde el punto de vista psiquitrico:


Dos posibilidades nos ofrece este cuadro. Por un lado, parece tratar se de un alienado que ha decidido poner fin a sus das y por tanto podra corresponder a una melancola como la que comentaremos a propsito del dibujo n 18 (fig. 24). Sin embargo, la denominacin que Gaya emplea de Loco por escrpulos nos hace pensar en la posibili dad de que se trate de un enfermo de los que hoy llamamos obsesi vo-compulsivo que est jugando con su vida situndose al borde de la muerte. Cae o no cae? Se lanza al vaco o no? Robert Burton 0577-

1640) en su Anatomy 01 Melancholy4 se refera al enfermo que no se


atreve a cruzar un puente, a acercarse a una charca, a una piedra, a una colina empinada, a acostarse en una habitacin donde haya travesaos por temor a verse tentado a suicidarse, a ahogarse o a precipitarse desde lo alto. Esquirol 0772-1840) discpulo de Pinel llam delirio parcial al que presentaba una mujer que sufra de lo que l llam una monomana instintiva involuntaria e irresistible que forzaba a esta enferma a llevar a cabo actuaciones irracionales rechazadas por su pro pia conciencia y que no poda evitar. De todos modos hemos de decir que la palabra escrpulo como designacin psicopatolgica es relati vamente moderna, aunque no obstante, ya el Obispo Taylor en 1660, haba escrito que el escrpulo es un gran trastorno de la mente que se produce por motivos nimios pero no obstante ello crea una gran indisposicin y a pesar de que la conciencia posee sus propios argu mentos, no se llega a la accin y cuando sta sucede no se termina de descansar... . Sin embargo el pelo del personaje de este dibujo no ofrece dudas, el loco est en plena cada al vaco.

24 Hemos consultado la edicin en espaol de Anatoma de la Melancola. Madrid, Asociacin Espaola de Neuropsiquiatra, 1998.

69

Figura 21

70

15. Loco pcaro (fig. 21)


Ficha tcnica:
lbum G. n 43 Soporte: papel verjurado, puntizones horizontales de 26 mm. Tcnica: lpiz blando

19,2 x 15 cm. 1824-28


Stockholm, Nationalmuseum (274.1968) Comentario: reproducido por Mayer, p. 381 Historial: Burdeos, Hyades; Pars, Jules Boilly; venta pblica por ]. Boilly en el Hotel Drouot de Pars el 19-20 de Marzo de 1869 a Leurceau (450 francos por el lbum de 20 dibujos); A. Strolin; coleccin particular; Londres, Calmann; 1968 Estocolmo, Nationalmuseum Bibliografa: Mayer, August 1. Dibujos desconocidos de Gaya. Revista

Espaola de Arte 1923; 11: 376-384; Gassier, P. Dibujos de Gaya: Los albumes. Barcelona, Editorial Noguer, 1973, p. 567; Gassier P, Wilson J,
Lachenal F. Gaya. Life and Work. Kbln, Benedikt Taschen Verlag GmbH, 1994, p. 366, fig. 1748

Descripcin de la obra:
Una figura masculina, con bigote y fuertes extremidades, se ha dis frazado de mujer con un sombrero, unos pendientes y unos zapatos finos, y adems simula un embarazo probablemente con un cojn colo cado bajo la camisa de la que tira hacia atrs al mismo tiempo que fle xiona las rodillas, para que as se seale mejor la forma del vientre. La mirada sesgada y la exagerada actitud denotan toda la malicia o picar da que Gaya quiso atribuir a este personaje.

Interpretacin desde el punto de vista psiquitrico:


Qu quiere decir Gaya con la denominacin de este dibujo? Probablemente se trate de un alienado que gusta hacer bromas, dema siado simples como para que caigamos en la tentacin de considerarlo un simulador de un embarazo, un histrico o un manaco, sino sim plemente un afecto de idiotismo, de amencia o de demencia que no hace otra cosa que hacerse el gracioso a los ojos de los dems. Desde luego se trata de un hombre con bigote y pendientes y parece mostrar su fingido embarazo, pero tambin pudiramos estar ante una demencia alcohlica que se acompaa de una grave ascitis. Sin embargo, dada su denominacin como loco pcaro, nos inclinamos por lo dicho en primer lugar, ya que abunda este tipo de personaje bro mista en los viejos asilos psiquitricos.

71

16.

Loco por errar (fig. 22)

Ficha tcnica:
lbum G. n 44 Soporte: papel verjurado, puntizones horizontales de 26 mm. Tcnica: lpiz blando

19,1 x 14,6 cm. 1824-28


Bastan, Museum of Fines Arts (53.2378) Comentarios: la inscripcin est escrita en la parte de arriba y Lpez Rey ha descifrado una casi ilegible palabra escrita dentro de la compo sicin como santo. Tambin ha sugerido que errar estaba en lugar de herrar rro Historial: Burdeos, Hyades; Pars, Jules Boilly; venta pblica por J. Boilly en el Hotel Drouot de Pars el 19-20 de Marzo de 1869 a Leurceau (450 francos por el lbum de 20 dibujos); A. Strolin; colec cin particular; en 1953 pas a pertenecer al Museum of Fines Arts de Bastan. Fue exhibida en 1963-64 Gaya and his Times, Royal Academy of Arts, London Bibliografa: Lopez-Rey, Jos. Gaya at the London Royal Academy. por lo que el ttulo podra significar Loco gracias al hie

Gazette de Beaux- Arts 1964; 63: 359-369; Gassier, P. Dibujos de Gaya: Los albumes. Barcelona, Editorial Noguer, 1973, p. 567-68; Gassier P, Wilson J,
Lachenal F. Gaya. Life and Work. K61n, Benedikt Taschen Verlag GmbH,

1994, p. 366, fig. 1749

Descripcin de la obra:
Desde un fondo muy sombro, hecho a base de cortos trazos super puestos, aparece un personaje vestido con una especie de amplio manto y tocado con un sombrero de amplias alas levantadas que mira atenta mente un libro, como si fuera un fraile leyendo un breviario a la par que va andando lentamente. Como en otros dibujos de esta serie, Gaya tapa una primera leyenda de la que Lopez-Rey crey poder leer la palabra Santo, aunque solo ... nto es visible. En cuanto a la leyenda definiti va, Loco por errar, escrita en la parte alta de la composicin, la inter pretacin de Lpez-Rey, de Loco por herrar, no es convincente para Gassier, para quien, a pesar de reconocer la dificultad de interpretacin, el significado ms aceptable sera doca a fuerza de yerros. Pero sea lo que fuere, este ltimo autor considera a este dibujo como uno de los que tiene mayor fuerza expresiva de esta serie dedicada a locos.

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Interpretacin desde el punto de vista psiquitrico:


Tal como vimos en el cuadro n 4 (fig. 10), La casa de locos, de nuevo Gaya presenta a un alienado vestido con una especie de hbito y en actitud reflexiva, quizs en oracin. Una mana con delirio reli gioso puede ser el diagnstico aplicable a este hombre, quien por la denominacin empleada por el pintor, cumple en su locura un proce so de purga por los excesos de su vida anterior. Quizs por ello podra mas arriesgarnos a catalogar a ste como melanclico, ya que al decir del mismo Pine!: Cmo podemos dejar de encontrar afecciones hipo condracas y melanclicas en la mana, que muchas veces no es sino el ms alto grado de la hipocondra y la melancola? Trado todo ello a nuestra actual nosologa estaramos hablando de una psicosis maniaco depresiva o un trastorno afectivo bipolar.

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17. Loca que vende los placeres II Salud I Sueol Libertad I Gustol Alegra I (fig. 23)
Ficha tcnica:
lbum G. n 45 Soporte: papel verjurado, puntizones horizontales de 26 mm. Tcnica: lpiz blando

1824-28
Desaparecido en Berln en 1945, en la Segunda Guerra Mundial, coleccin Gerstenberg Comentario: Carderera registra el ttulo con la frase adicional: Ella era francesa y Alcal Frias lo interpreta como la representacin de la decepcin de Gaya por la diosa Razn y lo que ella representa Historial: Javier Gaya; F. de Madrazo; Zaragoza, B. Montaes; Madrid A. de Beruete; Berln, Gerstenberg (despus de 1907) Bibliografa: Barcia, Angel M. de. Catlogo de la coleccin de Dibujos Originales de la Biblioteca Nacional. Madrid 1906, p. 269, L. 24; Lafond, Paul. Nouveaux Caprices de Goya. Suite de treinte-huit dessins indits. Paris 1907; Carderera, Valentn. Fran ois. Gaya - Sa vie, ses Dessins et ses Eaux-Fortes. Gacette des Beaux- Arts 1860; 6: 215- 227 [1 Vie, II Dessinsl; Cardedera, Valentn. Fran ois. Gaya - Sa vie, ses Dessins et ses Eaux-Fortes. Gacette des Beaux- Arts 1863; 15: 237-249 [III Eaux-Fortesl; Alcal Flecha, Roberto. Literatura e ideologa en el arte de Goya. Zaragoza, Diputacin General de Aragn 1988, pago 472; Gassier, P. Dibujos de Goya: Los lbumes. Barcelona, Editorial Noguer, 1973, p. 568; Gassier P, W ilson J, Lachenal F. Gaya. Life and Work. Kln, Benedikt Taschen Verlag GmbH, 1994, p. 366, fig. 1750

Descripcin de la obra:
Una mujer exageradamente engalanada, con un tocado de enormes lazos en el pelo, que recuerda al que le pint Gaya a su mujer, Josefa Bayeu, en el dibujo que le hizo en 180525, pero con los lazos de un tamao mucho mayor. Lleva tambin un collar de grandes bolas y ata dos a la cintura una serie de cartelones en los que se escriben las pala bras Salud, Sueo, Libertad, Gusto y Alegra. Gassier opina que bajo esta composicin debi de haber otra a la que corresponda la leyen da citada por Carderera Ella era francesa, y es que, detrs de los pies

25

Coleccin del marqus de Casa Torres, Madrid.

75

Figura 23

76

de esta loca, se ven otros dispuestos sobre un plano ms alejado y ade ms el vestido que lleva est modificado especialmente a la izquierda donde el vuelo no casa con el resto de la falda y tampoco el tono con el ms oscuro de la blusa. Habra habido as una figura femenina, tpi camente francesa, sobre la que Gaya dibuj otra de un personaje ale grico, Loca que vende los placeres // Salud / Sueo/ Libertad / Gusto/

Alegria / segn Carderera. La interpretacin es complicada, Gassier, por


su parte, piensa que es sencillamente una barquillera que vende en la calle cucuruchos de barquillo (<<plaisirs en francs) y que Gaya ha jugado con esta palabra convirtindola en placeres. Nosotros pensamos que su mensaje puede ser ms complejo, por que sin lugar a dudas se esta refiriendo a una loca que vende aquello que no se puede comprar:

Salud / Sueo/ Libertad / Gusto/ Alegra.

Interpretacin desde el punto de vista psiquitrico:


En este dibujo Gaya realiza una magnfica expresin artstica de todo el abanico de posibilidades que ofrece lo que se llamaba mana con delirio. Se trata de una mujer, gnero mucho ms proclive al padeci miento de estos cuadros, en la que se da una autntica bacanal de los placeres sin concesin alguna al sufrimiento. Todos los sentidos se lle nan de mundo a la par que los sentimientos se ensanchan e hipertro fian hasta lmites incomensurables. La alegra parece inundar hasta el ltimo rincn del espritu transformando al cuerpo en algo placentero de llevar. y de ah, esos sentimientos de gusto, libertad y salud con los que se engalana la enferma. Recoga Pinel palabras de Willis26, al res pecto de estos alienados: La vehemencia de las pasiones ms exalta das del fuego y las quimeras ms romanescas que puede producir el entusiasmo, y de todo lo novelero y quimrico de que es capaz el fana tismo y el amor a lo maravilloso... desvergenzas y palabras llenas de petulancia y otras, consiste en un orgullo desmedido que slo se delei ta en el pomposo aparato de dignidades y de grandeza....

26

Conocido como doctor Willis, aunque no era mdico, pero s gran sanador y clrigo que, utili

zando el tratamiento moral de la locura, e:ur al rey de Inglaterra a finales del XVIII por lo que ste le premi con un obispado.

77

18. Sucesos campestres


Ficha tcnica:

(fig. 24)

lbum G. n 47 Soporte: papel verjurado, puntizones horizontales de 26 mm. Tcnica: lpiz blando 1824-28 Desaparecido en Berln en 1945, en la Segunda Guerra Mundial, coleccin Gerstenberg Historial: Javier Gaya; F. de Madraza; Zaragoza, B. Montaes; Madrid A. de Beruete; Berln , Gerstenberg (despus de 1907) Bibliografa: Barcia, Angel M. de. Catlogo de la coleccin de Dibujos
Originales de la Biblioteca Nacional. Madrid 1906, p. 275, L. 28; Lafond,

Paul. Nouveaux Caprices de Gaya Suite de treinte-huit dessins indits. Paris 1907; Gassier, P. Dibujos de Gaya: Los albumes. Barcelona, Editorial Noguer, 1973, p. 568; Gassier P, Wilson J, Lachenal F. Gaya. Lije and Work. Kbln, Benedikt Taschen Verlag GmbH, 1994, p.366, fig. 1752

Descripcin de la obra:

Este dibujo representa una escena ttrica: de la rama de un rbol medio tronchado, pende ahorcado un hombre. La ahorcadura es com pleta, pues sus pies cuelgan en el aire sin estar apoyados en ningn lugar, adems es simtrica por el lugar en que est el nudo, que aun que no se ve, se adivina por la inclinacin de la cabeza, y finalmente podemos decir que es tpica porque es la ms comn, la que se suele dar con mayor frecuencia. A su lado un hombre que porta en sus espal das un jabal, agarrando sus patas con la mano derecha, lleva en la mano izquierda un arma de fuego. Mira al ahorcado y le saca la lengua en un gesto de burla. Ms retirado y como escondido detrs de una roca aparece otra figura masculina tocada con un gorro puntiagudo. La escena, algo que sucede en el campo con cierta frecuencia, segn el ttulo que Gaya le ha dado, la interpretamos como que unos caza dores que volvan a casa con el fruto de su actividad han encontrado en su camino a un hombre que se ha suicidado ahorcndose. Gassier, por su parte, da a esta escena una interpretacin totalmente diferente, la considera un ajuste de cuentas entre cazadores, cosa poco probable pues, teniendo un arma de fuego, la hubiera utilizado antes para matar lo, y adems los brazos del ahorcado penden a ambos lados de su cuer po sin que sus manos estn atadas, como es necesario hacer para que el individuo no pueda agarrarse a cualquier asidero y as evitar el ahor
78

6L

. .

::

'

L-.
. ..

camiento. Cosa que Gaya conoca muy bien y supo representar en el Capricho 12, titulado A la caza. de dientes, en el que una mujer arran ca un diente a un ahorcado que efectivamente, como ajusticiado que ha sido, tiene las manos atadas.

Interpretacin desde el punto de vista psiquitrico: Gaya quiso incluso representarnos en esta serie de dibujos, el mayor drama de la enfermedad mental: el suicidio. Ante nosotros la ltima accin de muchos enfermos mentales, espe cialmente de los melanclicos. y Pinel tambin, al tratar de la melan cola refera como algunas veces (en el melanclico) se da un hundi miento de su coraje ... bsqueda de la soledad en la que se abandona nicamente a ideas y proyectos para destruirse a s mismo; otras veces le invade la ntima conviccin de hallarse privado del entendimiento y que no puede cumplir con los deberes de la vida; en ciertos casos su propensin al suicidio se convierte en algo irresistible. Es posible, por tanto, que en este cuadro, en el que el cuerpo cuelga con los brazos libres (por tanto no estamos ante una ejecucin) final mediante la ahorcadura o la precipitacin. estemos ante el sui cidio de un melanclico que, como suele ser frecuente, realiza su acto

80

19. El idiota27 (fig. 25)


Ficha tcnica: lbum H

(60) 27
mm.

Soporte: papel verjurado, puntizones horizontales de Tcnica: lpiz blando

1824-28
Desaparecido en Berln en coleccin Gerstenberg Comentario: el nmero del dibujo durante tiempo fue difcilmente legible, pero un posterior anlisis del clich permiti su identificacin Historial: Javier Gaya; F. de Madraza; Zaragoza, B. Montaes; Madrid A. de Beruete; Berln, Gerstenberg (despus de

1945,

en la Segunda Guerra Mundial,

1907)
p.

Bibliografa: Barcia, Angel M. de. Catlogo de la coleccin de Dibujos

Originales de la Biblioteca Nacional. Madrid


Paris

1906,

245,

L.

4;

Lafond,

Paul. Nouveaux Caprices de Gaya. Suite de treinte-huit dessins indits.

1907;

Gassier,

Editorial Noguer,

1973,

P. p.

647;

Dibujos de Gaya: Los albumes. Barcelona,


Gassier P, WilsonJ, Lachenal F. Gaya. Life

and Work. Kln, Benedikt Taschen Verlag GmbH,

1994,

p.

369,

fig.

1822

Descripcin de la obra: Sobre un fondo negro intenso pinta aqu Gaya un ser monstruoso. Su cara, que avanza hacia el espectador, dndole as el mximo protagonis mo, presenta la boca desmesuradamente abierta y los ojos espantados, y su cuerpo est desproporcionado y en una postura forzadsima. No vemos ninguna de sus manos que desaparecen en la espalda o debajo de sus posaderas; da la sensacin como si tuviera las manos atadas o lleva ra puesta una camisa de fuerza que le obligara a mantener esa postura. Gaya consigue plasmar en este dibujo un dramatismo atroz. Es probablemente el ltimo dibujo que hiza Gaya sobre enfermos mentales y aunque perteneciente al lbum H, desde luego forma una unidad con la serie de locos que pint en el lbum G (de G.

33

45)

a G.

aunque aqu alcanza el grado mximo la degradacin humana.

27

Este ttulo no ha sido dado por Goya pero as se le conoce.

81

Figura 25

82

Interpretacin desde el punto de vista psiquitrico:


De nuevo ante un caso de idiotismo con sus importantes alteracio nes somticas que le dotan de un aspecto terrible. Su gran cabeza en comparacin con su cuerpo, la casi ausencia de cuello, la disarmona de sus facciones, el aspecto de su boca y sobre todo su frente dema siado inclinada hacia atrs, nos recuerdan todo lo dicho con anteriori dad a propsito del cuadro n 13 (Loco furioso, fig. 19). Pero es ms, Pinel en otro lugar, en la Seccin III y Captulo XII del libro sobre La

enajenacin del Alma o Mana , captulo que titula como Estado de


. . .

estupidez y degradacin de un idiota, cuya cara he hecho graban>, dice lo siguiente: ...nada me admir tanto como la extremada despropor cin de la extensin de la cara comparada con la pequea del cr neo ...entre la altura de su cabeza y la de todo su cuerpo haba una des proporcin extremada, su crneo desproporcionado en el vrtice y en las sienes, su mirar torpe, tena siempre la boca abierta... . Gaya, como pintor, conoci sin duda que las proporciones de la cabeza guardaban una relacin muy directa con las capacidades inte lectuales del hombre, y Pinel en el Captulo VI de este mismo libro sobre La enajenacin del Alma o Mana .., que titul Utilidad que
.

puede resultar de tomar por trmino de comparacin las bellas pro porciones de la cabeza de Apolo, se refiere a todo ello como base para diagnosticar especialmente el idiotismo.

83

Su experiencia personal con la locura


Tras el anlisis detenido que hemos hecho de cada una de las obras que Gaya pint y dibuj sobre la locura, ahora, a modo de resumen, vamos a reflexionar sobre su conjunto. Estas obras de Gaya podran agruparse, segn el momento que la realiz, en tres grupos diferentes que a su vez representaran una visin de la locura muy distinta. El pri mer grupo estara formado por una sola obra El corral de locos, pinta do en 1794, en el que nos ofrece la imagen de una locura real, situada en el escenario autntico de la asistencia asilar. El segundo grupo esta ra formado por las obras sobre la locura realizadas entre 1797 y 1819, que son los dibujos titulados Enfermedad de la razon y Locura, y el pequeo leo conocido como' Casa de locos, en los que nos ofrece una locura alegrica y tpica, muy alejada de la realidad. Finalmente el ter cer grupo estara formado por los dibujos del Album G, dedicados a muy diversos tipos de locos, y el magnfico Idiota del Album H, todos ellos realizados entre 1824 y 1828, durante su estancia en Burdeos, que son de nuevo la representacin de la locura como realidad muy cerca na para l. Puede que algunos sean tipos que el recordaba de su infan cia o juventud, pongamos el caso de Loco de la calle Mayor, que muy bien pudiera ser la calle Mayor de Zaragoza en cuyo entorno vivi algunos aos, otros, quiz la mayora, son tipos vistos en Burdeos. Sobre ellos afirma Valeriana Boza128, que Gaya, mejor que en cualquier otra serie de dibujos, ha sabido evitar la rigidez o composicin acad mica, ya que el lpiz usado le ha permitido mover las figuras de una forma ms dinmica que la aguada; y respecto a los dibujos concretos que nos ocupan, dice que con esta tcnica Gaya ha podido captar ges tos faciales singulares como la melancola, la brutalidad o la perpleji dad de los diferentes tipos de locura, as como sus gestos corporales. Ciertamente en este ltimo grupo, formado fundamentalmente por representaciones individuales, capta magnficamente una locura cerca na y real, que pudo ver simplemente por la calle, pero para la que sin duda Gaya tuvo una sensibilidad muy especial. Hasta entonces solo Gericault (1791-1824) haba pintado locos de un modo individual. La razn que puede explicar su inters por este tema, es que era muy amigo de un alienista que trabajaba en la Salpetriere, el doctor Georget, y ya fuera por encargo o como regalo a l, Gericault

28

Bozal Valeriano. Goya, dibujos de Burdeos.

Reales Sitios

1996;

33

(128) 2-11.

85

pint entre 1820-24 diez leos de locos, de los que se conservan slo cinco, y que llevan como ttulo la clase de la obsesin que domina a estos locos: El robo de nios (Springfield), El mando militar (Winterthur), El robo (Gand), El juego (Louvre), La envidia ( Lyon).

En ellos, con solo la expresividad del rostro y algunos detalles del vestido, intenta reflejar el delirio monomaniaco de estos enfermos. Es sin duda el momento en que la pintura se hace introspectiva. En cambio Gaya, muy poco despus, nos presenta locos de cuerpo entero en los que sus posturas, actitudes y no solo su rostro, reflejan sus delirios, mostrando as, muy claramente, el profundo conocimiento que Gaya tena de la locura. Pero, por qu conoca tan bien Gaya los entresijos de la locura, sus expresiones, probablemente muy bien sus lugares, y ms concreta mente las Quadras o salas para locos y locas del Real y General Hospital de Nuestra Seora de Gracia de Zaragoza? El psiquiatra francs Le Guen29, refiriendose al Corral de locos dice que
. . .

10 que no puede haber sido imaginado por Gaya es la pene

trante soledad de cada enfermo, que canta, alla, j uega o se inmovili za estregado a la postracin. Es una multitud donde cada uno est separado de los otros y del cuadro que le rodea. Esta atroz soledad de un hombre presa de un delirio, dice, es preciso haberla conocido para expresarla as Nosotros pensamos que esta situacin de soledad del enfermo mental debi verla, al menos, en alguien cercano a l. Cmo conoci Gaya la locura? Hay dos hechos interesantes que se cruzan entre s y que ayudan a contestar esta pregunta. Por un lado Gaya sufri una enfermedad importante, de naturaleza no bien aclara da, a partir de la cual cambi su visin del mundo y la temtica de su obra, y que se ha pensado podra ser una enfermedad mental. Por otro lado, el hecho de que dos tos o parientes de Gaya estuvieran ingresa dos en el Departamento de Dementes del Hospital de Nuestra Seora de Gracia, puede explicar su conocimiento de la locura, as como la carga gentica que esto conlleva, respaldara adems la tesis de una enfermedad mental padecida por el pintor. La verdadera naturaleza de la enfermedad que afect al pintor tan profundamente en su vida, sigue permaneciendo oculta a pesar de haber interesado sobremanera a los estudiosos de su obra, a fin de explicar la conexin que pudiera haber entre la enfermedad que sufri y su produccin pictrica, sobre todo su relacin con los cambios ope rados en ella.

29 Le Guen C. (1961) A propos de Goya. Sur l'art et l'a1ination. L'Evolutin Psychiatrique, 1961; 26: 33-67. Citado por Alonso Fernndez , Francisco. El enigma de Goya. La personalidad de Goya y su pintura tenebrosa. Madrid Fondo de Cultura Econmica, 1999, p. 200.

86

En el epistolari030 conservado en relacin con Gaya, la primera noti cia que se tiene sobre su enfermedad coincide con un viaje que ste realiz en el mes de Octubre de 1792 a Andaluca, sin haber solicitado permiso para ello. Probablemente su enfermedad debi presentarse entre ellO y el 15 de Diciembre de aquel ao en la ciudad de Sevilla, marchando a continuacin a Cdiz a casa de su amigo Sebastin Martnez. Desde all, como haba partido de viaje sin permiso, lo soli cit despus por enfermedad. Como es sabido, se conserva una muy abundante correspondencia recibida por Martn Zapater, amigo de Gaya desde su juventud en Zaragoza, y en ella Sebastin Martnez, el amigo de Gaya de Cadiz, antes citado, hace referencia a la gravedad de su estado diciendo que
...la

naturaleza del mal es de las ms temibles ... y en otra carta

le

cuenta que Gaya tiene ruido en la cabeza y sordera, pero que est mejorando de la vista y de su equilibrio al andar. En otra carta de Sebastin Martnez a Don Gaya, manifiesta que
... el

Pedro

Arascot,

influyente personaje de

Palacio, solicitando una prrroga del permiso por enfermedad para mal que le hace a su cabeza, que es donde tiene todo su mal.... Ms tarde escribe Zapater a Rayeu, cuado de Gaya, agradecindole su intercesin para conseguir la prrroga del per miso, y le dice que A Gaya, como te dije, le ha precipitado su poca reflexin, pero ya es preciso mirarlo con la compasin que exige su desgracia y como a un hombre enfermo .... Los testimonios de los contemporneos31 tambin dan algunas ideas. As por ejemplo, Jovellanos en su Diario fechado el 17 de Febrero de

1794, dice que Gaya le ha contestado afirmando que de resultas de la


apopleja no he quedado hbil ni para escribir .. . Su enfermedad, al parecer, paralizaba sus manos, y se sabe que debi afectarle para seguir pintando durante ao y medio. La ociosidad en la que cay por estas difi cultades se traducira en una falta de inters y de entusiasmo por las pin turas de los cartones destinados a ser tapices. Cuando se le libr de estos encargos y mejor de su enfermedad, entonces Gaya comenz a crear unas obras pictricas diferentes que debieron surgir del estado de sole dad y dolor en el que se debata: la pintura catastrfica, los Caprichos y hasta las Pinturas Negras que fueron realizadas entre 1819 y 1823, muy posteriores a su primera enfermedad. El 31 de Marzo de 1793, el pintor Cosme Acua se refera al padeci miento de una perlesa o paralisis. Por su parte Ruperto de Artigosa, en una carta que dirige al propio Gaya le dice: ya sabe Vd. amigo Gaya que el mdico es un confesor prudente. Nada recele, ni le con turbe, pero atngase siempre al adagio de cada oveja con su pareja,

30 31

Camn Aznar, Ibdem.

J., op. cit., vol.2, pp. 96-.99.

87

de modo que parece se inclin por una enfermedad de transmisin sexual. Sin embargo hay autores que piensan que esa enfermedad y/o crisis personal de Gaya, pudiera tambin relacionarse con la situacin socio poltica que se estaba dando y que tanto afect al mundo de entonces: la Revolucin Francesa, el encumbramiento de Godoy, y en fin, las nuevas ideas de la Ilustracin. Lafuente Ferrari32, importante estudioso de la pintura goyesca, afirma que Gaya sale de la crisis producida por la enfermedad con nuevos bros y con una voluntad de crear y una libertad de espritu que ensan char mucho ms su capacidad y sus posibilidades como artista. As, la sordera de Gaya, explica Lafuente en vez de ser un elemento negativo se convertir en un elemento reforzador de su voluntad creativa. Desde el lado de la Medicina, algunos mdicos contemporneos o algo posteriores al pintor, defendieron que se trataba de un ataque avarisico o sfilis que le dej como secuela una sordera pero que no afect nada a su gran capacidad creadora. Snchez de Rivera33, por ejemplo, afirm que esa enfermedad no pudo ser una arteriosclerosis cerebral, dada su edad, todava joven para ello; y tampoco debi tra tarse de un cuadro hemorrgico cerebral, ya que la parlisis desapare ci. No obstante, este mismo autor, afirma que Gaya tuvo una hemi pleja derecha con consecuentes dificultades para escribir, adelgaza miento, palidez, abatimiento, vrtigos, tristeza, olvidos, cefaleas, estu por, mana, melancola y delirios alucinatorios. Segn l, la muerte de seis hijos en la infancia, apoyara la idea de que se trat de una ava riosis hereditaria. A pesar de todo ello, la lucidez intelectual de Gaya no result afectada como hubiese ocurrido si se hubiera tratado de una demencia orgnica; y adems sus hijos murieron antes de que se mani festase la enfermedad en el pintor. Han sido varios, y desde luego muy importantes, los mdicos de nuestro siglo que han opinado sobre la enfermedad de Gaya. Gregario Maran34 por ejemplo, pensaba en la existencia de una base sifiltica. Antonio Vallejo Njera35, lo relacion con una psicosis esquizofrnica.
y para Blanco Soler36, la enfermedad de Gaya se correspondera ms

bien con el inicio, precisamente en el ao 1793, de una esquizofrenia o cuando menos de una paranoia o delirio de los sordos. La hemi pleja que padeci, deca, no fue sino la consecuencia de una simple

32 Lafuente Ferrari, E. Los caprichos de Goya, Editorial Gustavo Gili, S.A., Barcelona, 1978.
33 Camon Aznar, J., op. cit., p. 102.
34 Ibdem, p. 102.
35 Vallejo Njera, A. Locos Egregios, Barcelona, Salvat, 1953, pp. 312-315.
36 Ibdem, p. 103.

88

labilidad vascular enceflica.

y su sordera podra tener explicacin en

una neurolaberintitis txica sifiltica adquirida en su viaje a Andaluca en el momento en que all haba una epidemia. Un psiquiatra norteamericano, Niederland37, hace ms de cuarenta aos defenda la etiologa txica, por el plomo contenido en las pintu ras, de estos padecimientos de Gaya, cosa que descarta Vallejo-Njera Botas38, hijo del Prof. Vallejo Njera. Por cierto que ste ltimo, no estu vo de acuerdo con la interpretacin dada por su padre, quien, como decamos anteriormente, defendi el diagnstico de esquizofrenia leve con tres agudizaciones de esta enfermedad a lo largo de su vida39. Vallejo-Njera hijo, a diferencia de su padre, da al padecimiento de Gaya una interpretacin existencial, de manera que la enfermedad por s misma, supuso una crisis vivencial de tal calibre, que fue ello lo que provoc el cambio psicolgico sufrido por el pintor; pero, desde luego, en su opinin, no sufri ni una esquizofrenia ni tampoco una psicosis saturnina. Ciertamente Gaya sigui utilizando el plomo en sus pinturas hasta el final de su vida. As lo podemos ver en la carta que Gaya escribe al general Palafox el 14 de Diciembre de 1814 diciendole que ha termi nado su retrato aunque con muchos trabajos por la escasez de colores y aceites adulterados, que no dejan secar los colores sino llevan mucha porcin de estracto de saturno (plomo)4o. De manera que han sido muchos los autores que han abundado en este diagnostico de psico sis saturnina. Recientemente tuvimos la ocasin de responder al Prof. Frosch, psiquiatra igualmente norteamericano, que hizo una rplica a nuestro trabajo sobre la enfermedad de Gaya, publicado en la revista History 01Psychiatry41. El defenda la intoxicacin por el plomo y noso tros siguiendo a Vallejo-Njera hijo, no estbamos de acuerdo con ello, basndonos en el hecho de que una intoxicacin crnica por este metal, habra producido secuelas permanentes de carcter neurolgico, pero sobre todo un deterioro mental incompatible con la precisin del pulso del pintor y con la gran agilidad psicolgica que ste manifest hasta su tarda muerte. Pero es que por otro lado, se conocen las fac turas que el droguero enviaba al pintor en relacin con los materiales utilizados para pintar (carbonato de plomo blanco), facturas stas que se conservan junto a otras: las del operario encargado de moler perso

37

Niederland, w.G. Goya's IIlness, N Y. State Med., 1972, 72, 413. Cit. por Vallejo-Njera Botas en Locos Egregios, Barcelona, Ed. Planeta, 1992. Vallejo-Njera Botas, J.A., Locos egregios, Barcelona, Editorial Planeta S.A., 1992, pp. 145-163. Vallejo Njera, A., 1953, op. cit. pp. 312-315.

38 39

40 Carta facilitada por el Dr. Garca Guatas de su trabajo sobre El retrato ecuestre del general Palafox,

en prensa Fundacin Amigos del Museo del Prado. Publicada por ngel Canellas: Diplomatario de Francisco de Goya. Zaragoza, Institucin Fernando el Catlico, 1981.
41 Fernndez Doctor, A. y Seva Daz, A. A distovery throwing light on the illness of F. de Goya y Lucientes, History 01Psychiatry, 1994, 5, 97-102.

89

nalmente los colores y, con el polvo obtenido, mezclar los aceites. Este hombre se llamaba Pedro Gmez, y q:isten una serie de cartas e infor mes escritos de Gaya a l, en relacin con su trabaj o. De manera que una cosa parece ser cierta, y es que Gaya no mola los colores, sino que esta tarea la realizaba el propio Pedro Gmez, que por otro lado se sabe que, a pesar de los muchos aos dedicados a este trabaj o, goz siempre de una magnfica salud. As Vallej o-Nj era hij o -y nosotros con l-, concluye diciendo que si el material que utilizaba Gaya era tan txico, por qu no enferm precisamente el que realmente mola estos materiales, ms an cuando los accidentes por inhalacin se dan con mayor frecuencia en la persona que muele los colores? Nos plante igualmente el Prof. Frosch otra posibilidad, que el vino consumido por Gaya llevase cantidades importantes de plomo, como segn l, ocurra frecuentemente con otras bebidas alcohlicas en otros pases. Esta segunda interpretacin ya nos parece extremadamente rebuscada, pero adems no nos consta que en la elaboracin de los vinos de Aragn, por aquel tiempo, se utilizase ningn tipo de destila cin ni proceso alguno, en que pudiera intervenir el plomo. Al menos nada de ello dice Ignacio de Asso en su obra Historia de la Economa

Poltica de Aragn42, la mej or fuente histrica aragonesa para este


tema. Por otros derroteros Manuel parej 043 ha realizado una brillante con tribucin al conocimiento psicolgico de la vida y obra de Don Francisco de Gaya. En el trabaj o citado, este autor, hace 50 aos, defendi que el pintor haba padecido distimias depresivas, cuadros stos que se presentan de una forma fsica o cclica y con toda la apa riencia de endogeneidad, lo que acerca los padecimientos de Gaya al crculo de las psicosis maniacodepresivas. Tambin en nuestro trabaj o anteriormente citado sobre la enferme dad de Gaya, se planteaban varias posibilidades. Se hablaba de que pudiera tratarse de una psicosis de las conocidas como endgenas, es decir de aquellas en las que existe algn tipo de mecanismo anclado en las bases genticas del individuo y por tanto con una mayor o menor afectacin familiar. y dentro de ellas se apuntaba como posibi lidad la de la psicosis esquizofrnica, que puede ofrecer formas clni cas parecidas al cuadro mental presentado por Gaya, teniendo en cuen ta que la evolucin de la esquizofrenia, no siempre es tan deteriorante desde el punto de vista psicolgico, especialmente en las formas tardas que pueden aparecer a partir de los 40 aos. Se deca adems que en estos casos de psicosis tardas, en constituciones con biotipo pcnico,

42 Asso, Ignacio de, Historia de la Economa Poltica de Arag6n, Zaragoza, Francisco Magalln, 1978, Edicin Facsmil, Zaragoza, Guara Editorial, 1983, p. 65.
43 Parejo Moreno, M. Estudio biopatogrfico de Don Francisco de Goya y Lucientes, Archivos de
Estudios Aragoneses, 1952; 1, 125-192.

90

como era el caso de Gaya, y en personalidades de la riqueza intelec tual del pintor, el deterioro suele ser mucho menor, caracterizndose adems estos brotes psicticos por la gran creatividad y originalidad en sus producciones. Pero tambin, se apuntaba, que podra tratarse de otro tipo de psicosis que no dan lugar a deterioros mentales, como sucede con las psicosis afectivas, es decir, con las tambin denomina das psicosis depresivas o depresiones psicticas. En este mismo sentido, muy recientemente, Alonso Fernndez ha publicado un magnifico libro, titulado El Enigma de Goya44, en el que lo define como un genio ciclotmico y afirma que sufri, a lo largo de su vida, primero oscilaciones del temperamento, despus una depre sin multifsica, para finalizar en sus ltimos treinta aos de vida con dos grandes ciclos bipolares. El primero de los cuales se desarroll desde el ao 1791 al 1798 y en l, la fase depresiva ocup los cinco primeros aos, llegando hasta el 1795 aproximadamente, para comen zar entonces la hipertmica que dur hasta 1798. En el segundo ciclo bipolar que apareci en 1819 y dur hasta su muerte, la fase depre siva lleg hasta 1823, comenzando entonces la hipertmica que se prolong hasta el final de su vida. ste es esquemticamente presenta do el perfil psicopatolgico de Gaya que defiende dicho autor. Sin lugar a dudas es el estudio ms concienzudo que se ha hecho sobre la enfermedad de Gaya, analizando muy detenidamente no slo su bio grafa a base de las cartas a Martn Zapater, su ntimo amigo, sino tam bin las variaciones temticas y tcnicas registradas en su obra plstica, sin descuidar las observaciones de sus autorretratos. Como hemos podido ver las opiniones de los diferentes autores, que han tratado el tema, son muy diversas; desde los que ven una base orgnica y lesional en su enfermedad a aquellos otros que la interpre tan de un modo ms dinmico, psicolgico y humano en el sentido comprensible del trmino. Pero ciertamente la opinin de Alonso Fernndez es la que al parecer tiene ms fundamento. A l Y a su obra les remitimos. El otro hecho que explicara el conocimiento de la locura por parte de Gaya es, como decamos, el ingreso de sus tos en el Departamento de Dementes del Hospital de Ntra. Sra. de Gracia. Este Hospital funda do en el siglo XV y situado junto a la actual plaza de Espaa de Zaragoza, en el siglo XVIII era un centro asistencial de unas 400 camas que en pocas de necesidad poda acoger a unos 600 enfermos, ms los 250 dementes y los expsitos que en nmero de 400 recoga y des pus mantena fuera de dicha casa. Su actividad, a diferencia de la mayora de los hospitales de la poca, era fundamentalmente mdica y su proyeccin en ese siglo era internacional.

44 Alons() Fernndez, Francisco.

sa.

El enigma de Goya. La personalidad de Goya y su pintura tenebro

Madrid, Fondo de Cultura Econmica, 1999.

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Dentro de dicho hospital, el Departamento de Dementes, en la pri mera mitad de siglo, tena unas imtalaciones deficientes, an para la poca, en opinin del V isitador y los administradores hospitalarios del momento. Pero en la segunda mitad del siglo, esto debi cambiar ya que en Agosto de 1762 se concluy la obra de un nuevo Departamento de Dementes hombres. Se haba hecho de nueva planta en terreno de la misma institucin con una capacidad como para los 100 o 120 hom bres dementes que sola haber, y con varias dependencias: un dormi torio comn formado por una sala grande con buena ventilacin y todas las precauciones necesarias para la proteccin de los enfermos; otra sala baja que haca de sala de estar de los dementes y dos corra les o patios para los mismos. Adems tena calefactorio con jaula de hierro para evitar que los dementes se quemasen, y bancos a su alre dedor; privadas o letrinas y gavias o cuartos de aislamiento para los furiosos. Asimismo tena cuartos separados para eclesisticos o perso nas de distincin que se ingresasen con esta enfermedad; y tambin para los llamados Padres que cuidaban a estos enfermos. Quienes hayan conocido la estructura primitiva del actual hospital psiquitrico de Zaragoza vern que entre uno y otro hay gran parecido. Dos aos despus, en Julio de 1764, se termin el Departamento de mujeres dementes, capaz para unas 120 a 140 enfermas, que eran las que sola haber. Estaba separado del Departamento de los Dementes hombres y de los dems enfermos del hospital y posea las mismas comodidades y dependencias. El Dr. Iberti, a peticin del Comit de Mendicidad de Pars, en plena Revolucin Francesa, hizo una descripcin muy precisa de todo el Departamento de Dementes del Hospital de Ntra. Sra. de Gracia en la cual nos hemos apoyado. Por esos mismos aos la familia de Don Francisco de Gaya y Lucientes habitaba bastante cerca de estos edificios. La rama paterna de los Gaya, que proceda del Pas Vasco llevaba ya tres generaciones asentada en Zaragoza y la materna, la de los Lucientes, proceda de Fuendetodos, donde an permaneca parte de ella, aunque temporal mente tambin viva en Zaragoza. El ncleo familiar formado por los padres y hermanos de Gaya, durante la juventud de ste, estuvo continuamente cambiando de domicilio en casas de alquiler que siempre estuvieron cercanas al Hospital de Ntra. Sra. de Gracia. La calle de la Morera Cerrada (hoy calle Teniente Coronel Valenzuela), la parroquia de San Juan el V iejo en la calle Mayor, la calle del Trenque que se corresponde con el comienzo de la calle Alfonso actual, de nuevo trazado, as como el Barrio de San Miguel y el de la Magdalena fueron los lugares en los que habit Gaya mientras vivi en Zaragoza45.

45 Ona Gonzalez,

Institucin Fernando el Catlico, 1997.

J.L. Goya y su familia en Zaragoza. Nuevas noticias biogrdficas. Zaragoza,

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En este contexto el hecho del ingreso de dos posibles tos de Gaya en el Departamento de Dementes poda ser bastante significativo y explicativo de algunos interrogantes sobre l. Por un lado, estaba la carga gentica que esto supona y que quiz pudiera dar luz sobre la enfermedad que aos despus sufrira el pintor y que tanto afectara, al parecer, a la temtica de su pintura. Por otro lado, explicara el cono cimiento que Gaya tena de la locura. Como ya comentamos, encon tramos en el Archivo Histrico Nacional, los nombres de dos dementes que fueron ingresados en las Quadras de Locos del Hospital y que se llamaban: Francisco Lucientes y Francisca Lucientes46. El primero ingre s el 31 de Mayo de 1762 y la segunda, una mujer, ingres el 30 de Julio de 1764. Ambos enfermos procedan del pueblo zaragozano de Fuendetodos, es decir del mismo pueblo en dnde naci Gaya y viva la familia de su madre. Para comprobar si efectivamente eran parientes de Francisco de Gaya, dado que los Registros Parroquiales de Fuendetodos fueron des truidos en

1936, recurrimos a las pruebas de infanzona de los

Lucientes, conservadas en el Archivo Histrico Provincial de Zaragoza que remontan el linaje de los Lucientes hasta el siglo XV, pero all natu ralmente no aparecieron los nombres de los dos enfermos. Ms tarde reconstruido la familia de Gaya a base de datos ofrecidos en 1931 por Jimeno Fernndez Vizarra entre otros y ha sugerido que se trataba de una ta materna carnal de Gaya. Igualmente Benito Vicente de Cuellar48 ha ratificado la existencia de esta ta de Gaya como demente ingresa da en el Hospital de Ntra. Sra. de Gracia de Zaragoza, ya que dej de residir en Fuendetodos y su marido tuvo que colocarse como criado en casa de unos amos, puesto que solo no poda atender a sus hijos y a su casa, ni pagar a la vez una sirvienta y los gastos de su mujer en la Quadra de Dementes del Hospital. En cambio la existencia de un pariente de Gaya llamado Francisco e ingresado tambin como demen te no ha sido posible confirmarla con otros documentos. Pues bien, en aquellos aos en que se ingresaron estos enfermos, Gaya tena alrededor de 16 aos de edad y viviendo tan cerca del Hospital, lo normal es que visitara a sus parientes y de esta forma cono ciera tan bien las Quadras o Departamentos de Dementes, impresio nandole sobremanera la atroz soledad de los enfermos mentales, per cepcin que perdurara en l hasta los ltimos aos de su vida, cuan Ansn Navarro47 autor de un magnifico libro titulado Goya y Aragn ha

46 Archivo Histrico Nacional, Seccin de Consejos, Legajo 19.256, nO 10, fols. 282 y 290, 10 Noviembre, 1767.
Ahorros de la Inmaculada de Aragn,1995, p. 28 Y nota 85 de la p. 70.
Hisroriograficas, 1997, pp. 156-157. 47 Ansn Navarro, Artur. Goya y Aragn. Familia, amistades y encargos artsticos. Zaragoza, Caja de
48 Vicente de Cuellar, Benito. Goya en familia. Zaragoza, Instituto Aragons de Investigaciones

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do pint en Burdeos la impresionante serie de locos, unos posible mente vistos all en las calles, otros recordados de su juventud en Zaragoza, o de sus calles o del Departamento de Dementes. A modo de conclusin reiteramos nuestra conviccin de que Gaya conoci la locura muy de cerca y supo representarla muy bien. Despus de analizar detenidamente su obra, podemos decir que dada la fidelidad con la que refleja los temas y situaciones de la locura, tuvo que vivirla intensamente de una forma personal, puesto que no slo plasm los variados temas de la locura en sus ms diversas manifesta ciones, individualizados en diferentes dibujos, sino que los reflej cru damente en los propios lugares donde se daba la asistencia hospitala ria y asilar a estos enfermos. Para finalizar diremos que, efectivamente nada concluyente hemos podido aportar sobre su enfermedad, pero s, pensamos, que el hecho de que tuviera unos parientes enfermos mentales, constituye una prue ba importante en favor de que fuese mental la enfermedad que pade ci y que tanto influy en su forma de pintar. Adems, el que estos parientes estuvieran ingresados en el Departamento de Dementes del Hospital de Nuestra Seora de Gracia de Zaragoza, explica el hecho de que conociera a fondo estas estancias y las plasmara de una forma tan real en el Corral de locos) que sin lugar a dudas, pensamos, represen ta la realidad que se viva da a da en este Departamento de Dementes en la segunda mitad del siglo XVIII.

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