PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO

De acuerdo con su visin unitaria del hombre, Aristteles piensa que slo hay conocimiento intelectual en la medida en que hay conocimiento sensible, ya que el conocimiento intelectual es la actualizacin de lo universal que se encuentra en potencia en el conocimiento sensible. Lo universal, dir Aristteles, se obtiene de lo particular mediante la abstraccin: Cuando el hombre capta a travs de los sentidos algn objeto, se forma en su fantasa (imaginacin) una imagen del mismo. De esa imagen se recoge su materia; la forma, lo universal, se encuentra en ella slo en potencia. Pero el entendimiento agente vuelca su actividad sobre esa imagen, que se encuentra en la fantasa y consigue desmaterializarla, descubriendo as la forma, es decir, lleva al acto la universalidad que se encuentra en potencia en la imagen. Una vez realizado esto, el mismo entendimiento agente pasa la forma al entendimiento pasivo o paciente, y ste conoce lo universal. Segn Aristteles, el entendimiento pasivo es claramente individual y muere con el hombre; sin embargo, la naturaleza del entendimiento agente queda oscura en su obra, como si fuera supraindividual e, incluso, inmortal. Para Aristteles, el conocimiento puede ser conocimiento de dos temas: puede ser conocimiento de lo necesario e inmutable (saber terico), que se ocupa de conocer los principios a travs de la intuicin, y de las ciencias particulares. Y puede ser conocimiento de lo contingente (saber prctico, moral o poltico) que puede dirigirse hacia el hacer, el producir, la tcnica, y tambin puede dirigirse hacia el vivir individual o colectivamente.