LOS PERSAS.

Antes de desarrollar los aspectos que conformaran al Imperio Persa y a modo de introduccin, debemos detenernos en un aspecto muy importante como es el medio geogrfico donde se desarrolla esta civilizacin, ya que el mismo tiene gran inferencia en la economa, el comercio, la cultura, etc. Irn ( procedente del trmino Aryanam ), como la llamaban El pas de los Arios,es el nombre que se le dio a a los pueblos europeos que se asentaron entre el segundo y primer milenio entre el Eufrates y el Ganges y desde el Mar Caspio hasta el Ocano Indico. Es una meseta irregular cerrada por montaas, en donde hay valles y altiplanos que segn algunos autores no son apropiados para la agricultura, aunque esta tiene su desarrollo en la llanura mesopotmica, por lo que luego la agricultura ser la base de la economa. Persia se encuentra en el SO del altiplano, que corresponde a la regin de Parsa, lugar de donde procedan las dinastas Aquemenidas creadoras del Imperio. El altiplano iran es accesible mediante la ruta de Ecbartanes que lleva a las minas de las montaas y la de las Puertas Persas, que conduce a Perspolis. El autor Bravo nos dice que segn los asirios los persas se encontraban en el este, hacia Namri y son vecinos de los Meissi. Los Persas se establecieron al norte de Elam, en los valles Zagros (que se encuentra con las estribaciones de los montes de Suleiman haciendo a la regin sumamente inhspita) y llamaron al territorio Parsuash. El centro de Irn estaba en e l NO por donde pasaba el camino ms importante, que comenzaba en donde se encuentra la actual Bagdad y llegaba a Irn por los Zagros. Las rutas del norte unan Oriente y Occidente y se denominaban Rutas de las Sedas. Historia poltica y formacin del Estado Persa. El proceso de formacin del Estado comienza en el siglo VII del III milenio y es producto de diversos cambios que transformarn la economa, la organizacin poltica y tambin la ideologa. Surge la primera ciudad en Elam, la que ser llamada Susa, que ocupa el Golfo Prsico, el propio Elam, Baja Mesopotamia, etc. An as el Estado an no estaba formado. La constitucin de Elam es federal y un jefe gobierna sobre sus vasallos. El heredero del rey en ese momento era su hermano menor y el titulo del rey era el de Sukkal Mah ( Gran Regente ), y el hermano y virrey era el Sokkal ( Regente de Elam ). La formacin del Estado Persa como tal tiene lugar entre el 692 y 648 aC, fundado por la dinasta descendiente de Aquemenes ( Hakhamanish ), del cual se dice que era un jefe tribal del clan Pasagarda que haba llevado a su pueblo a Anshan en el 700 aC. Su hijo Teispes fue el verdadero fundador del Imperio, el cual al parecer dividi el reino entre sus hijos Ciro y Ariaramnes, en donde el primero obtuvo Anshan y el segundo Parsuash. El heredero de Teispes, Cambises extendi el reino, incorporando tierras elamitas; en el 560 aC este es sucedido por Ciro. Este, en una serie de campaas estratgicas logra apoderarse de muchos ms territorios que su predecesor. Atac al rey Astiages de Media y luego de un largo conflicto el ejrcito medo se pasa al bando de Ciro, convirtiendose este en dueo de varios territorios medos. Esta situacin provoca la desconfianza de Lidia, Babilonia y Egipto, pero Ciro se adelanta atacando al rey de Lidia y derrotandolo en el 547 aC. Tambin toma las ciudades griegas de Asia Menor ( aunque estas conservan cierta autonoma ) y Babilonia, venciendo a su rey en el 539 aC. Con su accionar Ciro logra captar

el comercio del litoral oriental del Mediterrneo y asegurar la frontera oriental del Imperio. Ciro es sucedido por su hijo Cambises, que logra conquistar Egipto en el 525 aC. Cambises era muy exigente en lo referido a la recaudacin tributaria ( su padre fue ms benvolo en ese aspecto, dandole adems un trato especial a Mileto ), lo que provoc la unin de muchos grupos de presin que se oponan a el dominio Persa. Luego de la muerte de Cambises, Daro, un noble persa que deca pertenecer a la familia Aquemnida ( aunque esto an se sospecha ), sube al trono y en l se ve el mayor ejemplo de Imperialismo hasta ese momento. l se encarga de la organizacin del aparato administrativo y organiza al Estado en satrapas o gobiernos regionales, que se cuentan entre 20 y 27, correspondiente a cada una de las unidades polticas y de reclutamiento militar ( medos, babilonios, fenicios, sirios, lidios, griegos de Jonia, arios de Irn ). Todas ellas tenan autonoma y tributaban. Los strapas eran controlados por varios funcionarios reales, aunque igualmente se produjeron traiciones y conspiraciones contra la corona y varios strapas buscaron apoyo de fuentes externas para lograr ms poder. La nueva organizacin administrativa y territorial se vio acompaada por reformas econmicas y por una intensa actividad militar. Daro somete a los tracios orientales y luego conquista el resto de Tracia y Macedonia. La Revuelta Jonia se produce debido al sentimiento antipersa de las colonias griegas sometidas, la que luego se convertir en la base de las guerra Mdicas entre griegos y persas. En el 487 aC se realiza una campaa contra Egipto, pero Daro muere a fines de ese ao pero su hijo Jerjes logra terminar con esta insurreccin entre 485 y 484 aC, y realiza una campaa militar sobre Grecia, lo que llev a que por un tiempo las ciudades griegas aceptaran la hegemona persa. La decadencia del Imperio Persa comienza justamente luego de la muerte de Jerjes. En el perodo que comprende este hecho hasta el momento de la cada del Imperio a manos de Alejandro Magno, se sucedieron todos los hechos que provocaran finalmente el inevitable fin del Imperio. Los conflictos de poder y sucesin se hicieron muy frecuentes, al igual que el debilitamiento del poder central y la creciente autoridad de las satrapas. Tambin se producen diversas sublevaciones de los pueblos sometidos, como en Egipto y las ciudades griegas de Asia Menor, que algunas fueron controladas y otras no, pero que igualmente demuestran la mala gestin administrativa y la decadente situacin econmica, adems del descontento social. Algunos de los soberanos de este perodo fueron Artajerjes (hijo del anteriormente mencionado Jerjes), Daro II, Artajerjes II, Artajerjes III (solo reina durante 15 aos) y por ltimo Daro III, siendo lo ms destacable de su reinado la invasin de Alejandro y la desaparicin del Imperio Persa. Alejandro Magno finalmente triunfa debido a su superioridad militar y a la propia debilidad del Imperio Persa. Luego de mencionados los aspectos polticos del Imperio se pasar a hablar de otros que tambin son importantes, como ser los econmicos, sociales y religiosos.

Aspectos Econmicos.

En cuanto a la economa persa, estaba basada en la explotacin de recursos naturales y la produccin de manufacturas, adems del comercio, la actividad financiera y la recaudacin de impuestos. Sin embargo se produjeron problemas de administracin ya que era casi imposible crear un solo espacio econmico en el Imperio debido a la existencia de diversas regiones. Si bien la tierra ( base de la economa ) era propiedad del rey, la misma estaba dividida en tierras reales y seoros ocupados por los gobernadores locales. La ganadera era tambin importante y estaba destinada a la cra de animales para transporte o fines militares, adems de ser un complemento en la alimentacin. Otras actividades que rendan frutos para el Estado eran la caza, la pesca, y la industria artesanal, la cual provea tejidos de diversos materiales. El sistema tributario que rega en el Imperio era complejo y el gasto pblico produca una incesante inflacin. En cuanto a la actividad comercial, el intercambio estuvo entre el trueque y el uso de la moneda, aunque segn algunos autores deberamos inclinarnos hacia la primera, ya que la economa persa no era del tipo monetario. Algunas regiones que posean grandes rutas tuvieron una intensa actividad comercial. El comercio a larga distancia se hizo ms gil y Daro I durante su gestin abri un canal de paso entre el Ro Nilo y el Mar Rojo para agilizar las comunicaciones entre Egipto y la India. Daro tambin creo un sistema monetario con el cual pretenda unificar el Imperio econmicamente, acuando el drico de oro como moneda oficial. Si bien segn nos dice el autor Bravo los impuestos se pagaban con estas monedas, el propio Estado dificultaba la circulacin de las mismas. El uso de la moneda se difundir realmente dos siglos despus con la llegada de Alejandro Magno.

Aspectos Sociales. En el aspecto social, como nos dice el librillo de Akal, el Imperio Persa presenta ( al igual que todos los dems ), una divisin muy clara entre dominantes y dominados, adems de la existencia del mestizaje entre los invasores iranios y las poblaciones ya establecidas. El grupo dominante estaba compuesto por individuos de origen iran. La sociedad persa nos muestra una clara diferenciacin entre la minora privilegiada ( representaba el 1% de la poblacin total ) y una gran mayora que perteneca a diversos estatutos jurdicos. La pertenencia de los individuos a los distintos grupos responda a su actividad laboral y a la institucin de la que depende su retribucin. La Religin. Otro aspecto a mencionar es la religin, por lo cual el librillo de Akal nos dice que para poder entender la superestructura ideolgica se debe comprender las creencias y la poltica religiosa de los Aquemenidas. En el sistema de los mismos haba libertad de practicas religiosas y las divinidades locales eran respetadas a pesar de la hegemona persa, lo cual

nos demuestra una cierta tolerancia. Como nos dice el autor Petit, la religin oficial es el mazdesmo. Fue fundada por Zaratustra, del cual se sabe muy poco, pero si se tiene conocimiento que en la sociedad de su poca predominaban los valores guerreros con prcticas religiosas muy truculentas. El origen del propio Zaratustra es muy incierto, ya que se dice que era medo, persa o rey de Bactria. Segn se dice la religin iran se desarroll en tres perodos: el primero es el politesta, que era la religin de los nmadas indoeuropeos. Luego vendr el segundo en el cual se contar la reforma de Zaratustra, que se basa en un monotesmo dualista y el tercer perodo fue una etapa de recuperacin del monotesmo. En sus comienzos, esta religin fue dominada por una casta sacerdotal de magos, lo que segn Petit fue un factor de unidad nacional. Con el tiempo la religin creara un culto prctico en torno a la figura del rey, que contar con la adoracin del fuego sagrado en lo alto de las montaas y hacen de AhuraMazda el rey de todos los dioses, dado que al ser los aquemnida politestas, Ahura-Mazda era el dios ms grande ( se adoraba a otros como Mitra, el sol, Anaita, la diosa de las aguas, etc ). Creaba dos espritus, uno a su servicio, que deba asegurar la justicia, el derecho y la verdad divina y otro, que lo combata, era el espritu de la mentira, las tinieblas y la muerte. Segn Akal, Daro I intent integrar las antiguas tradiciones iranes, la ideologa de Zaratustra y el sistema politesta. Hay una concepcin dualista de la realidad, en la cual solo se ven dos situaciones opuestas sin posibilidades de intermedios: el Bien y el Mal, Luz y Oscuridad, etc, que concuerda con la esencia del Estado Persa.

El Arte Persa. Un ltimo aspecto a mencionar es el arte que produca esta civilizacin. El arte persa del perodo aquemnida tuvo por finalidad exclusivamente exaltar la persona y la obra del monarca. No fue un arte muy original, debido a que tomo elementos de otras civilizaciones para crear al suyo, como el de Egipto, Mesopotamia y Siria. An as crearon un estilo propio por la forma en como combinaron dichos elementos, y por el nfasis que pusieron en la fastuosidad y monumentalidad. Cada pueblo aport distintos materiales, artesanos y tcnicas. Los principales palacios son los de Susa y Perspolis, que llamaban la atencin por su lujo y grandeza, presentando en las salas decoraciones de ladrillo esmaltado de colores brillantes tomados de los mesopotmicos y relieve plano, adems de la utilizacin de los materiales ms ricos tales como el oro, plata, bronce y piedras preciosas. Los temas por lo general se repetan mostrando desfiles de soldados, portadores de tributos, animales fabulosos, entre otros, pero nunca aparece la figura femenina. A imitacin de los faraones de Tebas, los reyes se hicieron construir tumbas excavadas en la roca, las cuales estaban adornadas con relieves que mostraban al rey honrando a Ahura-Mazda.

Posturas de los autores. Los textos utilizados en este trabajo fueron los siguientes: - Coleccin Akal Cambridge: Historia del Mundo Antiguo. Oriente Los Persas n 13 - Bravo, Gonzalo: Historia del Mundo Antiguo. Alianza 2000 - Petit, Paul: Historia de la Antigedad. Labor Universitaria 1976 Como generalidades podemos decir que cada uno de los textos ya mencionados centra su estudio en distintos puntos: el librillo de Akal es el que ms puntos abarca, es decir, habla de el medio geogrfico en forma amplia, de lo que ocurre antes del surgimiento del Imperio Persa en la regin, es decir, de cmo fueron surgiendo las ciudades, la cultura, las distintas dinastas que tuvieron lugar en ese perodo y parte de la economa; posteriormente habla del Imperio en s, de la poltica, la economa, sociedad, organizacin estatal y por ltimo de la religin, por lo cual podemos afirmar que es el texto que nos da el mejor panorama de las caractersticas del tema que se trabaja. En cuanto al autor Bravo, se ocupa de los Persas en forma breve, haciendo una corta referencia al medio geogrfico para destacar luego los aspectos polticos y econmicos, y dentro de los polticos, la administracin del Estado. No hay referencia a aspectos del arte o la religin y se habla muy poco de lo social. Por ltimo, el autor Petit tambin es muy breve cuando hace referencia a los Persas, pero abarca ms aspectos que Bravo, aunque de distinta forma, ya que no hace mencin del medio geogrfico, pero habla de poltica y estrategia, para luego detenerse en aspectos generales de la cultura, como los distintos elementos que distinguen al Imperio, la religin y el arte, para culminar hablando de las Guerras Mdicas que tuvieron lugar entre Persia y Grecia, de las cuales desarrolla sus principales caractersticas. En cuanto a si los autores discrepan en ciertos puntos y a la confrontacin que se puede hacer de los distintos textos, cada uno demuestra distintos intereses, lo cual se refleja en los puntos que cada uno decide tratar. En el caso de Akal, al ser un librillo elaborado por varios autores, podemos tener la seguridad de que presentara aspectos varios, lo cual no sucede cuando recurrimos a un autor que puede tener ms inclinacin por determinados aspectos, como el caso de Bravo que destaca los aspectos polticos (tambin lo hace Petit pero en menor medida) y Petit resalta los aspectos culturales. En el caso de que podamos hablar de discrepancia en ciertos puntos, ejemplos podran ser el caso de referirse a ciudades o territorios con diferencias en el nombre ( Bravo llama al territorio persa Parsumash y Akal lo nombra como Parsuash, aunque quiz esto se deba a que corresponden a distintas traducciones), un acontecimiento en el que vemos variantes en las fechas (de no ms de dos o tres aos), en la fecha de nacimiento o muerte de alguno de los reyes (Petit establece como fecha de muerte de Ciro el ao 529 aC y Akal nos dice que esto sucedi en el 530 aC), y tambin al igual que con las ciudades, a algunos personajes se los presenta con nombres distintos segn el autor que los mencione (a Zaratustra se lo presenta con este nombre en el libro de Petit, lo que no sucede en el librillo de Akal, donde se refieren a l como Zoroastro. Igualmente consultando otros textos en forma externa, se puede corroborar que a Zaratustra se lo nombra de distintas maneras dependiendo de que autor lo haga),etc.

Este tipo de desencuentros y variantes en la informacin es algo comn de ver en los textos, ya que se debe tener en cuenta la poca en la que el autor escribi el texto que se esta utilizando porque si el mismo tiene cierta antigedad, debemos tener en cuenta que puede haber surgido informacin ms reciente y confiable, producto de las investigaciones que llevan a cabo los historiadores y otros profesionales de las disciplinas afines a la Historia.

Exposicin de Arte Persa en el MUHAR. Relevamiento de Imgenes: Las siguientes piezas se encuentran en el Museo de Historia del Arte en Montevideo. Ambos murales presentan grandes dimensiones (hay entre 4 y 5 de ellos) y como la mayor parte de las piezas que se exponen en el museo son copias de los originales. El primero representa el conocido Relieve o Friso de los arqueros del Palacio de Susa y el segundo es la Esfinge de Daro I, tambin en el palacio de Susa. Ambos murales son sumamente representativos del arte persa, ya que vemos en ellos la representacin del monarca (en forma de esfinge, tal como hicieron los egipcios en algunas de sus ms famosas esculturas), los arqueros en formacin de desfile (soldados en general), el estatismo de las temticas de las obras y la prolijidad y fastuosidad de los murales. Si bien no podemos apreciar este detalle por ser las obras copias, las originales, al igual que el resto de arte persa, presentan un hermoso colorido producto de el uso de distintos productos para esmaltar los frisos con colores tan variados como el azul, verde, amarillo y ocre, etc. En el caso de Susa y estas obras, se utiliz el ladrillo esmaltado que era colocado en bloques para evitar derrumbes y grietas, pero en Perspolis el material utilizado era la piedra, siendo los estilos de ambos palacios muy distintos (Susa se caracteriza por su colorido y Perspolis por la sobriedad). Actualmente el Friso de los Arqueros y la Esfinge de Daro I se encuentran ambos en el Museo de Louvre en Pars.