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LA HUMILDAD Nabucodonosor fue un hombre de xito, un rey poderoso y hbil, soberano del reino ms grande y fuerte del mundo,

arquitecto de la ciudad ms bella de la antigedad. Pero no haba aprendido que Dios es la fuente del poder, la sabidura, la autoridad y la belleza. Paseando en el palacio real de Babilonia, habl el rey y dijo: No es sta la gran Babilonia que yo edifiqu para casa real con la fuerza de mi poder, y para gloria de mi majestad? Conocemos la historia triste de este rey. Le fue quitado su reino, dej de disfrutar de sus logros; su aspecto se volvi grotezco y salvaje y comi hierba como un animal. Nabucodonosor fue humillado. Pero, gracias a Dios, su historia no termin all. Alz sus ojos al cielo y su razn le fue devuelta. Glorific a Dios y public para todos los habitantes de su imperio lo que haba aprendido: Todos los habitantes de la tierra son considerados como nada; y l hace segn su voluntad en el ejrcito del cielo, y en los habitantes de la tierra, y no hay quien detenga su mano y le diga: Qu haces?....todas sus obras son verdaderas, y sus caminos justos; y l puede humillar a los que andan con soberbia (Daniel 4:29-37). Pero la soberbia no comenz con Nabucodonosor. Andrew Murray nos lleva a las races del problema: Cuando la Serpiente Antigua, l que fue echado del cielo por su orgullo, cuya naturaleza entera como el diablo fue el orgullo, habl las palabras tentadoras en el odo de Eva, estas palabras llevaron consigo el verdadero veneno del infierno. Y cuando ella escuch, y rindi su deseo y su voluntad a la esperanza de ser como Dios, conociendo el bien y el mal, el veneno entr en su alma y sangre y vida, destruyendo para siempre esa humildad bendita y la dependencia de Dios que hubiera sido nuestra felicidad eterna. Y, en su lugar, su vida y la vida de la raza que brot de ella lleg a ser corrompida hasta su verdadera raz con ese pecado y sus maldiciones ms terribles, el veneno del orgullo de Satans mismo. De cuya vileza el mundo ha sido el escenario, todas sus guerras y matanza entre las naciones, todo su egosmo y sufrimiento, todas sus ambiciones y celos, todos sus corazones quebrantados y sus vidas amargadas, con su infelicidad diaria, tienen su origen en lo que este orgullo maldecido e infernalo el nuestro, o el de otrosnos ha trado. Es el orgullo que hizo necesaria la redencion; es de nuestro orgullo que necesitamos sobre todo ser redimidos! Y nuestro entendimiento de la necesidad de la redencin depender en gran parte de nuestro conocimiento de la naturaleza terrible del poder que ha entrado en nuestro ser. (Murray, pginas 17-18) Haba pocas cuando la modestia estaba de moda, pero esto no caracteriza nuestros das. No slo los polticos quieren impresionar al mundo con sus habilidades, su sabidura y sus logros. Cuando el deportista mete el gol, sigue la danza de victoria. Es comn escuchar a los ministros contar lo que han logrado en su servicio a Dios. Un pastor escocs observa,

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La mayora de nosotros tenemos pequeos imperiosun dominio profesional, acadmico, comercial o eclesistico en el cual nos creemos ms significativos de lo que somos. Es fcil hablar de lo que hemos logrado, en vez de lo que Dios en Su bondad se ha dignado bendecir. Usamos lo que sucede en nuestro alrededor para alentar nuestro ego en vez de aprender la humildad. Tenemos que hacer guerra despiadadamente contra este monstruo. (Begg, pgina 157)

Dios exhort por medio del profeta Jeremas, No se alabe el sabio en su sabidura, ni en su valenta se alabe el valiente, ni el necio se alabe en sus riquezas. Mas albese en eso el que se hubiere de alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy Jehov, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra; porque estas cosas quiero, dice Jehov. (Jeremas 9:23-24) Se dice que alguien pregunt a Toms Kempis por qu fue usado tanto por Dios. El contest, Slo puedo asumir que Dios mir desde el cielo para hallar la criatura ms pequea y ms insignificante y, vindome a m, l me recogi y me us. Charles Colson, consejero de un ex-presidente de los Estados Unidos, observa: No hay nada que distingue ms los reinos humanos del reino de Dios que sus conceptos del ejercicio del poder, que son totalmente opuestos. Uno busca controlar a la gente, el otro busca servir a la gente; uno se promueve a s mismo, el otro se postra a s mismo; uno busca prestigio y posicin, el otro levanta al humilde y el despreciado.... El poder es como agua salada; con ms que se tome, ms sed se tiene. La seduccin del poder puede separar al cristiano ms fiel de la verdadera naturaleza del liderazgo cristiano, que es servir a otros. Es difcil pararse sobre un pedestal y, a la vez, lavar los pies de los que estn abajo. No debemos pensar que el orgullo es la tentacin de slo los grandes y exitosos. El orgullo es la raz de los resentimientos cuando no nos tratan como creemos que merecemos o cuando sentimos que han violado un derecho. La ira brota cuando otro ha frustrado algn plan o propsito personal. Murray menciona como frutos del orgullo; la falta de amor, la indiferencia a las necesidades, los sentimientos y las debilidades de otros, la tendencia de crtica, juzgar y atacar, la mayora de las manifestaciones de molestia y enojo, la hipersensibilidad y los sentimientos de amargura y alienacin, el hambre de la gloria y el reconocimiento de otros. Todo esto brota del corazn que cree que su propia comodidad, dignidad, voluntad y opinin es un valor mayor. Veamos el valor que Dios le da al espritu de humildad y de servicio: Los sacrificios de Dios son el espritu quebrantado; al corazn contrito y

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humillado no despreciars t, oh Dios. Salmo 51:17 Cuando viene la soberbia, viene tambin la deshonra; mas con los humildes est la sabidura. Proverbios 11:2 Jehov dijo as: El cielo es mi trono, y la tierra estrado de mis pies....Mi mano hizo todas estas cosas, y as todas estas cosas fueron dice Jehov; pero mirar a aquel que es pobre y humilde de espritu, y que tiembla a mi palabra. Isaas 66:1-2 As que, cualquiera que se humille como este nio, se es el mayor en el reino de los cielos. Mateo 18:4-5 Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos. Marcos 10:45 Entonces, entraron en discusin sobre quien de ellos sera el mayor....Y les dijo: Cualquiera que reciba a este nio en mi nombre, a mi me recibe; y cualquiera que me recibe a mi, recibe al que me envi; porque el que es ms pequeo entre todos vosotros, se es el ms grande. Lucas 9:46, 48 Mas cuando fueres convidado, ve y sintate en el ltimo lugar, para que cuando venga el que te convid, te diga: Amigo, sube ms arriba....Porque cualquiera que se enaltece, ser humillado; y el que se humilla ser enaltecido. Lucas 14:10-11 Hubo tambin entre ellos una disputa sobre quin de ellos sera el mayor. Pero l les dijo: Los reyes de las naciones se enseorean de ellas...mas no as vosotros, sino sea el mayor entre vosotros como el ms joven, el que dirige, como el que sirve. Porque cul es mayor, el que se sienta a la mesa, o el que sirve? No es el que se sienta a la mesa? Mas yo estoy entre vosotros como el que sirve. Lucas 22: 24-26 Pues si yo, el seor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros tambin debis lavaros los pies los unos a los otros. Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros tambin hagis. Juan 13:14-15 [Al contrastar al fariseo con el publicano, Jess dijo:] Os digo que ste descendi a su casa justificado antes que el otro; porque cualquiera que se enaltece, ser humillado; y el que se humilla ser enaltecido. Lucas 18:14. Amaos los unos a los otros con amor fraternal; en cuanto a honra prefirindoos los unos a los otros. Unnimes entre vosotros; no altivos, sino asocindoos con los humildes. No seis sabios en vuestra propia opinin. Romanos 12: 10, 16

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El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece; 1 Corintios 13:4 A m que soy menos que el ms pequeo de todos los santos, me fue dada esta gracia de anunciar entre los gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo. Efesios 3:8 Con toda humildad y mansedumbre, soportndoos con paciencia los unos a los otros en amor, solcitos en guardar la unidad del Espritu en el vnculo de la paz.... Efesios 4:2-3 Someteos los unos a los otros en el temor de Dios. Efesios 5:21 Nada hagis por contienda o por vanagloria; antes bien con humildad, estimando cada uno a los dems como superiores a l mismo; no mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual tambin por lo de los otros. Haya, pues en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess...y estando en la condicin de hombre, se humill a s mismo, hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Filipenses 2:3-5, 8 Vestos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entraable misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia; soportndoos unos a otros y perdonndoos unos a otros.... Colosenses 3:12-13 Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta.... Hebreos 13:17 Por causa del Seor someteos a toda institucin humana.... Criados, estad sujetos con todo respeto a vuestros amos.... Pues para esto fuistis llamados; porque tambin Cristo padeci por nosotros, dejndonos ejemplo, para que sigis sus pisadas...quien cuando le maldecan, no responda con maldicin; cuando padeca, no amenazaba, sino encomendaba la causa al que juzga justamente.... Asimismo, vosotras, mujeres, estad sujetas a vuestros maridos.... 1 Pedro. 2:13, 18, 21, 23; 3:1 Igualmente jvenes, estad sujetos a los ancianos; y todos, sumisos unos a otros, revestos de humildad; porque: Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes. Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que l os exalte cuando fuere tiempo.... 1 Pedro 5:5-6 (Vase tambin Isaas 57:15; Mateo 23:11; Mateo 11:29; Glatas 6:3; 1 Timoteo 1:15.)

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QU NO ES LA HUMILDAD? Cmo los griegos antiguos, algunos sienten que la humildad es una caracterstica negativa y que no es saludable para la persona. No es importante la autoestima.? No es necesario defender los derechos y buscar la superacin? No hay que realizarse en la vida? No deben los dems reconocer nuestra posicin y darnos el debido respeto? Hemos de ser sirvientes de los dems? No dice la Biblia que es correcto amarse a uno mismo? No es cierto que si uno no se ama a s mismo, no puede amar a otros? No fue creado el hombre a la imagen de Dios? No es un cristiano el hijo del Rey de Reyes? No son estos conceptos el opuesto de la humildad? Cmo podemos desenredar estos pensamientos y llegar a un concepto de la humildad que es bblico y saludable para la persona? Comenzamos diciendo que lo que Dios exige de nosotros nunca es malo para nosotros ni obstaculiza los buenos propsitos que l tiene para sus hijos. Cuando el mismo Jess afirma que soy manso y humilde de corazn sabemos que no expresaba una postura pecaminosa o incorrecta. Tampoco olvidaba que haba descendido de la gloria del cielo y que pronto regresara all para seguir siendo el Seor de la historia. Cuando la verdadera humildad se ve, es Cristo mismo manifestndose a travs de nosotros. Entonces, cul es el concepto equilibrado, correcto y saludable de la humildad? Cmo podemos llegar a entender la humildad como una puerta por la cual Dios entra en las experiencias, por medio de su maravillosa gracia, para llenarlas con libertad, fortaleza, utilidad y regocijo? Existen varias formas de la humildad que son falsas. No es la humildad la obsesin de ser el mrtir y as ganar por lo menos la simpata, si no la admiracin de otros. Es decir, esa tendencia, a veces motivado por un sentido de culpa, de aceptar demasiados compromisos, estar en muchos comits, vivir por la adrenalina del activismo, tratar de llenar cada necesidad y aprovechar cada oportunidad de servicio o liderazgo. La humildad no es sentirse la cansada, perseguida y pattica victima de las circunstancias. No es ser el pesimista con un negativismo que flota constantemente sobre la cabeza como una nube negra. Tampoco es la humildad el criticarse a s mismo y hablar de los errores y fracasos hasta que alguien nos contradiga y nos halague y as alimente el orgullo que habita los rincones del corazn. La humildad no es el silencio que pretende comunicar que lo que pensamos no tiene valor. A veces el silencio es una manera de escondernos y mantenernos lejos de los dems. A veces el silencio cubre el orgullo que desde lejos critica a otros, los menosprecia y no se digna a entrar en comunicacin con ellos como iguales. Tampoco es humildad cuando un lder o miembro de una junta, tal vez por miedo de las consecuencias o por presiones de otros, evita la responsabilidad de mantener las normas de la Palabra de Dios. A veces es su responsabilidad hacer normas, tomar decisiones o corregir un error y esto requiere conviccin, firmeza y valor. Estas cualidades no contradicen lo que es la verdadera humildad. En estas ocasiones la humildad se manifestar en la manera paciente, amorosa y cuidadosa de obedecer la conviccin, como Pablo manda en Glatas 6:1: restauradle con espritu de mansedumbre, considerndote a ti mismo..... Compare tambin 2 Timoteo 2:24-25: Porque el siervo del Seor no debe ser contencioso, sino amable para con todos, apto para ensear, sufrido; que con mansedumbre corrija a los que se oponen.....

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El orgullo, la soberbia, el egocentrismo, la autonoma, la independencia y la autosuficiencia son el opuesto a la verdadera humildad. Cuando una persona tiene estas caractersticas, su autoestima viene del xito externode la preparacin que se ha logrado, de la posicin que se ocupa, el aparente xito de sus esfuerzos y del reconocimiento o admiracin de otros. La falta de humildad es ser absorbido en uno mismo. La trayectoria de la vida consiste de momentos de sentir xito y satisfaccin y otros momentos de sentir vergenza o fracaso. Se hace hasta lo imposible para que haya ms xitos visibles y obvios y hayan menos motivos de vergenza. El miedo al fracaso y la humillacin puede ser el obstculo que nos guarda de obedecer a Dios, de hacer el bien o de servir a otros como debemos hacerlo. Las falsas humildades manifiestan la absorsin de una persona con uno mismo: No me aman; no me valoran; no me tratan bien; no me dan mi lugar. Alguien dice, No puedo hacer nada bien, significando que no se acepta a s mismo con las capacidades y limitaciones que tiene. Dice, Soy un fracaso significando que Dios no sabe lo que hace en estas circunstancias, no me hizo sabiamente o no puede usar mis fracasos para mi bien y el bien de otros. La falta de humildad es justificarse a s mismo para que no sienta culpa por un error. Es convencerse, y, a veces aclarar para otros que cualquier problema es la responsabilidad de otros. Cuando uno reconoce en su corazn que tiene culpa, el orgullo no permite que uno lo admita delante de otros. Cuando otros posiblemente no han reconocido lo especial que somos o de lo que sabemos o de lo que hemos hecho, es ayudarles a saberlo. Es pensar que uno merece cierto trato o privilegio o que no merece el trato o prueba que est sufriendo. La falta de humildad es no sentir necesidad de consejo. Es no ser enseable, especialmente si el que podra ensearnos por sus palabras o su ejemplo es una persona menos preparada o menos exitosa. Es no sentir que tenemos necesidad de otros, as negando el valor del Cuerpo de Cristo y la variedad y diversidad de los dones espirituales. Es no querer trabajar en equipo porque pensamos que nuestras ideas son las mejores o porque tendramos que reconocer que algunas ideas de otros son mejores. La falta de humildad es un sentir de superioridad y autoridad personal por estar en cierta posicin. Es sentir resentimientos y enojo cuando otros no muestran el respeto que se cree que se merece. El hombre humilde reconoce que la autoridad es siempre otorgada. Todo individuo est bajo autoridad. La autoridad siempre trae grandes responsabilidades de ejercerse con sabidura, comprensin, amor para el bien de las personas y de la empresa, no para ensalzarse uno mismo.

QU ES LA HUMILDAD? La palabra griega que se traduce como humildad habla del pensamiento o la opinin que uno tenga de uno mismo. Literalmente seala una opinin baja de s mismo. El peligro del orgullo se nota en Romanos 12:3 cuando Pablo exhorta no tener ms alto concepto de s que el que debe tener. Los griegos antiguos entendieron la humildad como un atributo negativo que llevaba la idea de ser dbil, sin dignidad, servil o menospreciado. Sin embargo, los judos como los autores bblicos

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llenaron el trmino con significado positivo, hasta que el Hijo de Dios pudo decir, Soy manso y humilde de corazn (Mateo 11:29).

Ser sumiso a Dios y a otros. Pedro enfoca la humildad en su relacin con Dios y tambin con los hombres como el antnimo de la soberbia. Es la virtud que produce la sumisin. Igualmente, jvenes, estad sujetos a los ancianos, y todos, sumisos unos a otros, revestos de humildad, porque Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes. Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que l os exalte cuando fuere tiempo; 1 Pedro 5:5-6 Gary Thomas dice: Desde una perspectiva espiritual, la humildad es entrar en la vida de Cristo a travs de una dependencia radical de Dios....El cristiano humilde es el que toma literalmente las palabras de Cristo: Separados de m nada podis hacer. Andrew Murray clava exactamente el significado de la humildad cuando la llama el suprimir el ego con entronar a Dios. (Thomas, pgina 49) La humildad rechaza la tendencia a la autonoma y la independencia de Dios y de otras personas. Morir para nosotros. La humildad es tener una perspectiva correcta sobre nosotros mismos como criaturas de Dios, dependientes de l para todas las cosas. A la misma vez, reconocemos que fuimos creados a la imagen de Dios pero que somos dbiles y somos pecadores; que somos de valor eterno pero que nuestro futuro depende totalmente de la gracia y la obra de Dios en Cristo; que nuestra gloria es ser objetos de su amor pero incurablemente dados a buscar la gloria personal y de servirnos a nosotros mismos. Entonces, aunque tenemos gran valor para Dios, no podemos permitir que pensar correctamente de nosotros significa pensar como nuestra naturaleza nos gua a pensar. La naturaleza humana es orgullosa, soberbia, autnoma y rebelde. Slo por la obra del Espritu Santo que mora en el creyente podemos ser verdaderamente humildes. La nica manera de tener la humildad es morir para nosotros mismos para que Cristo pueda vivir su vida a travs de nosotros. (Gl. 2:20). Tenemos que humildemente quitarnos del camino para que Cristo pueda cumplir su voluntad a travs de nosotros. Maravillarse de la gracia.

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El creyente ha de estar maravillado del infinito favor no merecido que Dios le ha manifestado. La salud espiritual no es lo que el mundo entiende como autoestima, sino existir en la atmsfera de la estima amorosa que Dios tiene para el creyente. Jesucristo me escogi, se sacrific y me busc, no porque fui bueno, sino porque l es bueno y me ama. l trabaja todos los das para cambiarme, precisamente porque no soy todava la persona que l desea que sea. El disfruta hacer su obra pastoral a mi favor. La estima de Dios es infinitamente ms alta que la autoestima! Ser el recipiente agradecido. La humildad es el opuesto a la autosuficiencia. Cualquier bien que tengo viene de l. Cualquier habilidad es de l para ser usada para la gloria de Dios, no para mi gloria. No que seamos competentes por nosotros mismos para pensar algo como de nosotros mismos, sino que nuestra competencia proviene de Dios (2 Corintios 3:5). Me bendice con dones espirituales con los cuales puedo ser til para l. La humildad da gratitud a Dios por la manera que me hizo, por su gracia al redimirme y por la manera que me seorea, por el milagro de estar transformndome, por las circunstancias y personas que l ha puesto en mi alrededor. Murray lo expresa en esta manera: La raz de toda virtud y gracia, de toda fe y adoracin aceptable, es que sabemos que no tenemos nada aparte de lo que recibimos, y nos sometemos en la humildad ms profunda para esperar totalmente en Dios. (pgina 29) Dar prioridad a otros. S, Dios nos cre con una naturaleza que nos ensea a valorarnos, cuidarnos y protegernos a nosotros mismos. Tambin he de amar a otros con el mismo amor. En realidad, he de tratar a otros an mejor que a m mismo, pensando en sus necesidades encima de mis propias necesidades: estimando cada uno a los dems como superiores a l mismo; no mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual tambin por lo de los otros (Filipenses 2:3-4). La humildad dice, Puedo tratar bien a los dems porque soy tan bendecido por Dios. Los puedo tratar con gracia, paciencia y misericordia porque l as me trat. La humildad no permite el egocentrismo. La humildad significa levantar a otros. Es rehusar colocarme en un rengln superior. Es tomar el segundo lugar, o el tercero o el dcimo, segn la voluntad de Dios, y estar contento. Pablo dice que ser humilde es velar por el bien de otros y servirles a ellos ms que buscar los intereses personales. Abrir la puerta para que Dios obre en nuestra vida. La humildad es el medio y la puerta a la libertad, la gracia y la santidad porque sin ella no nos sometemos a Dios y no dependemos de Dios. La humildad es darse cuenta que en nuestro poder somos incapaces de hacer que cualquier cosa suceda. Slo Dios controla los resultados, consecuencias y frutos de nuestros actos. Somos totalmente dependientes de l. Es la actitud del corazn que reconoce su profunda necesidad de Dios y de otros hombres, tanto para la direccin de

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su vida como tambin para la provisin de todo lo que le hace falta: la sabidura, la gracia y la capacidad. Por eso, nos sometemos a Dios y a otros y cultivamos la dependencia de l y de otros. Esta actitud lleva al espritu del siervo. Reconozcamos el gozo y la paz que produce la humildad. Hay descanso porque los resultados son la obra de l. Nos regocijamos porque l se digna a usarnos para el bien de otros y la gloria de l. Es maravilloso: Su sabidura, Su fuerza, Su voluntad, Su obra milagrosa a travs de nosotros para la bendicin de otros! Ser como Jesucristo. Cristo nos ense la humildad. Pablo nos exhort, Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess. Cristo ensea esta virtud porque acept la voluntad de su Padre y acept el maltrato de los hombres. Encomendaba la causa al que juzga justamente (1 Pedro 2:23). El se someti a su Padre y confiaba totalmente en l: No puedo yo hacer nada por m mismo; segn oigo, as juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envi, la del Padre (Juan 5:30). Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi (Juan 6:38). Mi doctrina no es ma, sino de aquel que me envi (Juan 7:16). ...y que nada hago por m mismo, sino que segn me ense el Padre, as hablo (Juan 8:28). Pero yo no busco mi gloria; hay quien la busca y juzga (Juan 8:50). No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en m? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en m, l hace las obras (Juan 14:10). (Vese tambin, Juan 5:19 y 7:18) No vino para ser servido, sino para servir. Fue siervo del Padre y de los humanos al entregar su vida para glorificar a Dios y para levantar a los hombres de la condenacin del pecado. No busques, ni pidas ser exaltado; esa es la obra de Dios. Ten cuidado de humillarte y de no tomar ningn lugar delante de Dios ni de los hombres sino el del siervo. Esta es la obra que te toca a t; que sea tu nico propsito y peticin. (Murray, pgina 36)

ES LA HUMILDAD UNA VIRTUD CRUCIAL? La respuesta rotunda es que s! La humildad es crucial porque es la raz de muchos valores de gran significado en la vida del cristiano, su relacin con Dios y su relacin con otras personas, sean cristianos o no cristianos. Juan Calvino la llam la raz de toda virtud. Escuchemos la opinin de varios hombres y mujeres de Dios: Fnelon: Todos los santos estn convencidos que la humildad sincera es el fundamento de las virtudes. Es porque la humildad es la hija del amor puro, y la humildad es nada ms que la verdad.

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Thoms Kempis: Los santos ms grandes ante Dios son los que son menos segn su propia opinin. Teresa de Avila: Y, si las almas no han determinado ser esclavos de l, que sean convencidos que no estn progresando mucho, porque todo este edificio [de espiritualidad] tiene la humildad como su fundamento. As...para que edifiques sobre buenos cimientos, esfuerzate para ser el menor y el esclavo de todos, mirando cmo puedes agradarles y servirles. Andrew Murray: La humildad, el lugar de la dependencia total de Dios, es, por su naturaleza, el primer deber y la virtud superior de la criatura. En realidad es la raz de toda virtud (pg. 12). Para la salvacin. La humildad es necesaria para que una persona llegue a conocer a Cristo porque necesita darse cuenta de su pecaminosidad y su necesidad del perdn. Hay que acercarse a Dios como un nio, reconociendo su impotencia en s mismo, dependiente de otro y necesitado. Lo reconoce para s mismo, delante de Dios y delante de otras personas. Jess reconoci la fe del centurin que deca, No soy digno y de la mujer de Sidonia que acept el nombre de perro y pidi las migas que caen de la mesa. Andrew Murray seala que la salvacin requera la humillacin de Cristo en la encarnacin y la muerte. Tambin requiere la humillacin del pecador que no confe en los mritos humanos sino solamente en el favor no merecido de Jesucristo.

Para la sumisin a Dios. Acabamos de ver que la humildad es necesaria para que el cristiano se someta a Dios y a su voluntad (1 Pedro 5:5-6). La sumisin es necesaria para que el creyente siga la direccin de Dios cuando tome decisiones y escoja el camino de la santidad cuando entra en tentacin. Tambin, es necesario para que acepte con paciencia y gozo las circunstancias, experiencias y desafos difciles en la vida. Para confiar en Dios. Sin la humildad somos autosuficientes y no dependemos de Dios. El orgullo hace imposible la fe. La humildad es sencillamente la disposicin que prepara el alma para vivir por la fe. Y todo respiro del orgulloan el ms secretoen buscar lo suyo, insistir en su propio camino, la autosuficiencia, la exaltacin de uno mismo....

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La fe es el rgano o sentido para percibir y aprender del mundo celestial y sus bendiciones. La fe busca la gloria que viene de Dios, que slo viene dnde Dios es todo. Mientras tomamos la gloria unos de otros, mientras buscamos, amamos y protegemos celosamente la gloria de esta vidael honor y la reputacin que viene de los hombresno buscamos y no podemos recibir, la gloria que viene de Dios....Es sorpresa que nuestra fe es tan dbil cuando el orgullo reina tanto, y apenas hemos aprendido an a aorar u orar por la humildad como la parte ms necesaria y bendecida de la salvacin? (Murray, pgina 73) Para amar a Dios y a otros. Sin la humildad ni amamos a Dios ni al prjimo, las responsabilidades principales del humano (Marcos 12:30-31). No amamos a Dios porque nos amamos a nosotros mismos y nuestra voluntad y nuestra capacidad antes que a l. No amaremos al prjimo porque nos amamos a nosotros mismos antes que a los dems. Para las relaciones con otros. Las buenas relaciones sociales con todas las otras personas dependen de la humildad. Cuando el orgullo y el egocentrismo reinan en nuestras relaciones, no manifestamos el amor a otros. Pensemos en las relaciones en el matrimonio, entre la esposa o el esposo: Someteos los unos a los otros en el temor de Dios (Efesios 5:21). Pensemos en las relaciones entre padres e hijos: Hijos, obedeced a vuestros padres....Padres, no exasperis a vuestros hijos (Colosenses 3:20-21). Pensemos en las relaciones en el trabajo o la profesin: Siervos, obedeced a vuestros amos....Amos, haced con ellos lo mismo, dejando las amenazas, sabiendo que el Seor de ellos y vuestro est en los cielos y que para l no hay acepcin de personas (Efesios 6:5, 7). Para la unidad de la iglesia. Reconozcamos que la unidad de la iglesia depende de la humildad y el amor en las relaciones personales. Pablo comienza sus exhortaciones para la unidad de la iglesia con estas cualidades: Con toda humildad y mansedumbre, soportndoos con paciencia los unos a los otros en amor, solcitos en guardar la unidad del Espritu en el vnculo de la paz.... (Efesios 4:1-4; cp. 1 Pedro 5:1-5). [En la iglesia] no se puede hacer impacto sin que haya comunidad. No se puede tener comunidad sin la unidad. No se puede tener la unidad sin la humildad. No se puede tener la humildad sin experimentar la santidad de Dios. (Joe Aldrich, Kindred Spirit, 1994) Para manifestar a Dios al mundo no creyente. En vez del orgullo o la arrogancia que algunos no creyentes comentan de los creyentes, ellos han de sentir el amor, la misericordia y la paciencia que Dios mismo manifiesta hacia el mundo. El creyente no es superior a los dems. Es una persona perdonada por la gracia de Dios. Jess dijo que la persona quien ha sido perdonada mucho es la que ama mucho. Este creyente ha de, humildemente, guiar al no creyente a la misma fuente de agua que le ha saciado su sed. Ha de

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reflejar en su carcter y conducta al Cristo que se humill, que vino para servir y que se sacrific a s mismo para perdonar los pecados de todos. Para su propio crecimiento y transformacin. Debe ser evidente que, si estamos contentos con lo que somos, no procuraremos progresar en la vida cristiana, agradar a Dios, ni hacer los cambios que Dios quiere hacer en nosotros para que crezcamos hacia la imagen de Cristo. Experimentar los cambios requiere que seamos enseables, que seamos motivados por Dios, que tengamos el deseo, la intencin y, sobre todo, la dependencia de Dios quien es el nico que es poderoso para lograr la transformacin del hombre. La humildad es la verdadera esencia de la santidad....es el suprimir el ego por medio de entronar a Dios. Dnde Dios es todo, el ego no es nada (Murray, pgina 63) De nuevo hacemos la pregunta, Por qu es tan necesaria la humildad para progresar en todo aspecto de la vida cristiana? Escuchemos algunas palabras ms de Andrew Murray sobre la relacin de la humildad con el pecado: Y, entonces, el orgullo o la prdida de la humildad, es la raz de todo pecado y maldad! Fue cuando los ngeles, ahora cados, comenzaron a mirarse a s mismos con complacencia que fueron llevados a la desobediencia, y fueron echados de la luz celestial a las tinieblas. As fue que, cuando la Serpiente respir el veneno de su orgulloel deseo de ser como Diosen los corazones de nuestros primeros padres, ellos tambin cayeron de su estado alto a la vileza al cual el humano se ha hundido. En el cielo y en la tierra, el orgullola exaltacin del egoes la puerta y el nacimiento, y la maldicin del infierno. Entonces, lgicamente, nada puede lograr nuestra redencin aparte de la restauracin de la humildad perdida, la original y la nica relacin verdadera de la criatura con su Dios! As que, Jess vino para traer de nuevo la humildad a la tierra, para hacernos partcipes de ella, y a travs de ella a salvarnos. En el cielo se humill para hacerse hombre. La humildad que vemos en l le posey en el cielo; le trajo, l lo trajo, desde all. Aqu en la tierra se humill a s mismo, hacindose obediente hasta la muerte; Su humildad dio a su muerte su valor, y as lleg a ser nuestra redencin. Y ahora la salvacin que l imparta es nada ms y nada menos que una comunicacin de Su propia vida y muerte, Su propia disposicin y esprituSu propia humildadcomo el fundamento y la raz de Su relacin con Dios y Su obra redentora. Jesucristo tom el lugar y cumpli el destino del hombre, como una criatura, por medio de su vida de perfecta humildad. Su humildad es nuestra salvacin. Su salvacin es nuestra humildad. Y as la vida de los salvos, de los santos, necesita llevar la estampa de la liberacin del pecado y la restauracin completa a su estado originalsu relacin entera a Dios y hombre, marcada con una humildad que lo ha llenado todo. Sin sto, el creyente no puede permanecer en comunin con Dios, o experimentar su favor y el poder de Su Espritu; sin sto, no experimentar una fe que persevera, ni el amor, ni el gozo, ni la fuerza. La humildad es el

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nico suelo en el cual las virtudes echan raz; la falta de humildad es la explicacin suficiente de todo defecto y fracaso. La humildad no es tanto una gracia o virtud junta con las dems como es la raz de todas, porque slo ella toma la actitud correcta delante de Dios y permite que l como Dios haga todo. (Murray, pginas 12-14).

CULES SON ALGUNAS CARACTERISTICAS DEL CRISTIANO HUMILDE? El humilde goza del privilegio de tener una relacin personal con Dios y de poder caminar diariamente en comunin con el Dios eterno. Ama y adora a Dios por su gran amor y gracia hacia l. Reconoce que es responsable a Dios y que ha de rendirle cuentas. Realmente cree que sin Cristo nada puede hacer. Reconoce que cualquier virtud de corazn o conducta que agrada a Dios es una obra del Espritu. Siente su gran dependencia de Dios para todo. El humilde tiene un deseo genuino de ayudar a y servir a otros. Es consciente de sus necesidades y dispuesto a sacrificarse por ellos. Anima y estimula las virtudes de otros. Encubre las debilidades de otros. Es disponible, abierto y acepta la amistad de otros. Respeta a cada persona porque reconoce su valor como criatura de Dios a la imagen de Dios. Es paciente con otros y est dispuesto a perdonarlos y a pedir su perdn cuando los ha ofendido. Genuinamente siente misericordia y amor por una persona aunque le ha herido profundamente. Escucha sus opiniones y no se pone a la defensiva cuando lo critican. No se molesta cuando otros no le extienden las cortesas, la bondad o los derechos que han de esperarse. En realidad, se sorprende cuando es objeto de tales cortesas y bondades. Est dispuesto a rendir cuentas a otros y a someterse a la autoridad. No siente la necesidad de controlarlos. Est dispuesto a ser el seguidor. Sin embargo, si es la voluntad de Dios, l tambin est dispuesto a ser lder, ejercer autoridad y tener la prominencia, pero sin perder la humildad--sin caer en la soberbia, la prepotencia y la autosuficiencia. No busca la prominencia o la publicidad. Sabe que no merece la gloria por lo que es ni por lo que hace de bien.

CMO APRENDEMOS LA HUMILDAD? El peligro del orgullo es ms grande y est ms cerca de lo que pensamos, y especialmente en nuestras experiencias ms altas y sublimesen el xito de algn proyecto o empresa, al ver el fruto en el ministerio, al sentir el amor de los que le admiran. Pablo fue tentado al orgullo cuando recibi revelaciones de Dios. Pero tambin, la gracia de la humildad es ms grande y est ms cerca, tambin, de lo que pensamos. Cuando Pablo fue humillado como prisionero pero agradecido por la abundancia de una ofrenda de Filipos, exult, Todo lo puedo en Cristo que me fortalece, incluyendo el vivir contento con lo que tena y tambin aceptar las ofrendas. Qu podemos hacer para colaborar con Dios en el desarrollo de la humildad en la vida?

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Enfocarnos en la grandeza y la gracia de Dios. La humildad nace en el alma que est sinceramente maravillada del conocimiento y las experiencias de Dios, su grandeza, su amor, su salvacin, su provisin y su poder. Hemos de meditar en el ejemplo de Jesucristo en su venida como hombre, su vida como siervo y su sacrificio por nosotros. Hemos de meditar en la gracia de Dios que envi a Cristo y provey la salvacin cuando ramos impos, rebeldes y enemigos de Dios. La humildad comienza cuando dejamos de pensar que el mundo gira por nosotros y estamos profundamente conscientes de nuestra relacin como criaturas y como pecadores a nuestro Dios infinitamente majestuoso, santo y poderoso. El camino ms seguro a la humildad es recordar constantemente a Dios. En la Biblia el orgullo est relacionado con olvidar a Dios [Oseas 13:6]... Pablo habla en Romanos 12:2 de renovar nuestra mente. Comprender cmo es nuestro Creador Salvador requiere empapar la mente, alimentar el corazn y orientar la voluntad por medio de la meditacin constante en la Palabra de Dios. Aprender de memoria y meditar en los textos que nos hacen pensar en su belleza, su gracia y su grandeza o cantar un himno de adoracin son hbitos que hacen enfocarnos intencionalmente en Dios.

Dejar que Dios nos entrene a travs de las debilidades. Thomas escribe que las dos columnas de la humildad son el conocimiento de la grandeza de Dios y de nuestra bajeza. Muchas veces no aprendemos la humildad a menos que Dios nos ensee la debilidad y la incapacidad a travs de los errores, los defectos, la enfermedad, el fracaso y an el pecado. Confesemos nuestra falta de humildad y de dependencia y reconozcamos que no somos capaces por nosotros mismos. Las debilidades y las limitaciones deben ensearnos la humildad y la dependencia. Dios permiti el aguijn en su carne y, a travs de esta experiencia, ense a Pablo que su poder se perfecciona en la debilidad. Entonces, l pudo exclamar que por amor a Cristo me gozo en las debilidades...porque cuando soy dbil, entonces soy fuerte (2 Corintios 12:10). Las experiencias deben producir el crecimiento en la humildad, si reflexionamos en ellas bblicamente. Al crecer ms en aos y al ver ms, tendr menos razn de sentir el orgullo. La ignorancia y la falta de experiencia son el pedestal del orgullo; dejemos que el pedestal se quite y el orgullo pronto caer (James Ryle en Thomas, pgina 61). Adoptar una postura de recibir. En otras palabras, tomemos la postura de la dependencia, la de una persona que reconoce que no tiene en s mismo, ni por su preparacin acadmica, ni por su experiencia, la sabidura, el conocimiento, la competencia y la fuerza necesarias para cumplir la voluntad de Dios. No somos capaces de llevar fruto. No somos capaces de hacer que suceda algn resultado deseado. No somos sabios. Tenemos una naturaleza que resiste la comunin con Dios y con los dems. Tenemos una naturaleza que se opone a la voluntad de Dios. La humildad en s es una virtud que slo el Espritu Santo puede obrar en nosotros. Hay que recibir todo bien de Dios y de otros. Porque quin te

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distingue? o qu tiene que no hayas recibido? Y si lo recibiste, por qu te gloras como si no lo hubieras recibido? Dependamos de Dios en todo. Humillarnos a nosotros mismos. Esta exhortacin de Dios es un verbo de accin que nos manda a cumplir actos de humildad y a someternos a la voluntad de Dios y de otros. Los actos producen una disposicin; estas actitudes forman la voluntad y la voluntad formada por Dios produce el carcter cristiano. El Espritu que mora en el creyente usa este proceso para moldearnos. Tomemos la decisin de ceder el lugar a otro, de cumplir un acto especfico de servicio o ayuda. Tengamos el cuidado de no aceptar el crdito por los ministerios que Dios est cumpliendo a travs de nosotros. Reconozcamos los valores y virtudes de otros. Agradezcamos o elogiemos sinceramente los buenos actos y actitudes de otros. Escuchemos con atencin sus opiniones. Para saber...cmo se comporta el hombre humilde, hay que seguirlo en el transcurso normal de la vida diaria (Andrew Murray citado por Thomas, pgina 62). La humildad se aprende a travs de multitudes de decisiones pequeas cuando dejamos el primer lugar a Dios y a otros, cuando honramos y servimos a otros. Meditemos regularmente en la Palabra de Dios. Escuchemos a Dios diariamente en su Palabra, reflexionemos sobre lo que leemos, examinemos la vida, seamos confrontados por l y oremos por los cambios que son necesarios en la vida. Esto contribuye maravillosa y, a veces sorprendentemente a nuestra transformacin. Por varias semanas meditemos pasajes sobre el orgullo y la humildad: Salmo 51:17, Proverbios 11:2, Isaas 66:1-2, Jeremas 9:23-24, Daniel 4:29-37, Marcos 10:45, Lucas 22:24-26, Juan 13:1-15, Romanos 12:10 y 16, Efesios 4:2-3, 5:21, Filipenses 2:3-5 y 8, Colosenses 3:12-13, 1 Pedro 5:1-6. Permitamos que la Palabra de Dios nos confronte. Pidamos a Dios que l nos ensee cmo nuestro orgullo est influenciando nuestras actitudes, ambiciones, reacciones, resentimientos, crticas, relaciones y decisiones. Podra ser que un problema fundamental es el orgullo, la soberbia, la preocupacin por conservar la dignidad, la autoridad, los derechos o alguna actitud semejante?

Para concluir mencionamos algunas preguntas que podemos hacernos peridicamente para que veamos si nuestra humildad es genuina; tanto delante de Dios, como delante de los hombres. 1) Me quejo con frecuencia de las circunstancias, las personas, los contratiempos y las pruebas? 2) Temo la intervencin de Dios (contratiempos, obstculos, cambios) en mi vida y planes? 3) Contino, sin preocuparme, en una actitud, conducta o caracterstica pecaminosa que reconozco como tal?

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4) Me siento capaz y preparado para cumplir el ministerio que tengo ahora? 5) Me molesto cuando parece que otros me privan de un derecho o no reconocen mi puesto o importancia? 6) Me molesto o me defiendo cuando otro me seala un error o debilidad? 7) Pienso mucho en lo que otros opinan de m o la imagen que ven? 8) Trato con respeto, cario, y atencin a los que estn cerca de m? Soy sincero o lo hago con inters personal? 9) Sienten otros creyentes que yo los amo y estoy disponible para ayudarles? 10) Puedo recordar en esta semana actos de ayuda o servicio que prest espontneamente, sin inters personal y sin el deseo de impresionar a otros? 11) Reconozco que alguna conducta que he llamado humildad cubre la inseguridad, el miedo o el orgullo? 12) Dependo mucho de la posicin, el respeto de otros y el xito para sentirme seguro, felz y realizado? 13) Aprendo de los errores y fracasos? o Slo me siento derrotado y sin valor? 14) Acepto y admito inmediatamente la culpa por una ofensa, un error o un pecado? 15) Busco con frecuencia las ideas o el consejo de otros y estoy agradecido cuando reconozco su valor?
Stanford Orth, 2001

Bibliografa Alister Begg, Made for His Pleasure, Moody Press, 1996 Jerry Bridges, The Practice of Godliness, NavPress 1983 Andrew Murray, Humility, Christian Literature Crusade, 1997 Gary L. Thomas, Seeking the Face of God, Harvest House Publishers, 1999 The Glorious Pursuit, NavPress 1998

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