Universidad Catlica de Temuco Facultad de Educacin Escuela de Educacin Media Pedagoga en Ingls

ANALISIS DE CASO

Estudiante: Danilo Snchez Muoz Ctedra: Taller Pedaggico I Profesora: Tania Tagle.

Temuco, 16 de Mayo de 2011

Contenido

Introduccin.3 Desarrollo: Anlisis de caso 4 Conclusin....11 Referencia bibliogrfica......12

Introduccin La sociedad chilena ha experimentado muchos cambios en su composicin durante los ltimos aos. Ya sea por razones polticas o laborales, lo cierto es que el desarrollo del ambiente familiar ya no es el mismo de hace veinte aos. A su vez la globalizacin ha determinado que todos tengamos acceso a otros modelos culturales. Ya sea por esta o otras razones, es que han surgido en nuestras sociedad grupos de personas con intereses y caractersticas en comn, que forman lo que podramos llamar una subcultura, o tribu urbana.

Ahora bien, cabe destacar algunos puntos respecto a estos grupos. Una tribu urbana es un grupo de gente con una ideologa determinada y que acta y se desarrolla dentro de un entorno urbano. Segn Maffesoli (1990), estas tribus son grupos que tienen su base en la comunidad de emociones, usan los mismos cdigos sociales, frecuentan los mismos lugares, entre otras caractersticas comunes. En definitiva, las tribus son conjuntos de personas, generalmente jvenes, que comparten los mismos cdigos estticos, sociales y conductuales.

Por lo general, podemos hacer una distincin entre las tribus urbanas que tienen una ideologa tras de s, y las que se basan exclusivamente en los aspectos arriba expuestos. Ejemplo de las primeras podran ser los grupos neonazis y punks. En la segunda clasificacin podramos incluir a Pokemones, Emos y otros grupos que por lo general solo se basan en lo esttico, sin una base ideolgica o poltica.

El objetivo primordial de este informe es presentar un caso de violencia referente a esta temtica, a saber, las tribus urbanas. Tomando en cuenta todas las implicancias posibles, presentaremos alternativas de solucin a este dilema, considerando finalmente la ms adecuada y explicando los motivos de esta eleccin.
3 Estamos en la era de los nmades y las tribus. Michel Maffesoli

Desarrollo El caso a analizar se enmarca dentro de la dinmica de Tribus urbanas que se ha dado en la juventud chilena durante los ltimos aos. Como ya hemos visto, estos grupos tienen distintos intereses, lo que en algunos casos, provoca conflictos de distinta ndole. Estos conflictos, de mayor o menor gravedad, son la base del caso a analizar.

El problema nace cuando estos conflictos entre grupos distintos pasan a otro nivel, a saber, el enfrentamiento fsico. Tomando en cuenta la actual postura de la sociedad chilena en contra de estas rias, y el aparente aumento de estas con respecto a aos anteriores, es que esta problemtica ha tomado ms importancia hoy en da. Entre las consecuencias que este problema conlleva, nos encontramos con las evidentes secuelas fsicas y psicolgicas en los participantes, la creacin de un clima de inseguridad y hostilidades innecesarias, e incluso problemas judiciales cuando estas peleas llegan a un nivel demasiado alto.

Segn el psiclogo Claudio Duarte (Quiones, 2008), la violencia y la discriminacin son caractersticas comunes a toda la sociedad, y no solo a los grupos de jvenes. Entonces, la violencia y la discriminacin no son fruto necesariamente de estos grupos, aunque lo cierto es que hay ciertas tendencias cuyo eje central es la violencia. El problema llega cuando los grupos ms pacficos pasan al nivel de agresin.

En estos grupos donde la agresin es un elemento circunstancial, la situacin parte con lo verbal, una broma, un insulto. Eso bastaba hace veinte aos para menoscabar a otra persona. Hoy sin embargo, para lograr esto, es necesario corporalizar esta agresin, lo que nos lleva a las situaciones de violencia.

En este caso en especfico, la situacin se desarrolla en la ciudad de Concepcin. Estos grupos, estas Tribus urbanas, tienen conflictos por la supremaca esttica e incluso el territorio. As, grupos de Punks y Pokemones tienen conflictos debido a la esttica y la msica de cada tribu en particular. La mecnica es similar a lo que ya habamos recalcado, donde las disputas partan con descalificaciones verbales para luego pasar a los ataques fsicos. Otra situacin, relatada por un joven skater, se da cuando personas del mismo grupo, o similares, desarrollan rias entre ellos. Esta ltima situacin estara justificada por la misma sociedad actual, donde la violencia y la discriminacin es un elemento que siempre se encuentra presente, incluso entre pares. Las consecuencias de estas disputas, sin importar los grupos donde se den, son similares. En primer lugar est el menoscabo a quienes son ms vulnerables a esta violencia, ya sea en lo fsico o en lo psicolgico. As, las heridas emocionales por lo general son las ms graves, ya que la autoestima de las victimas queda seriamente menoscabada. Otra consecuencia de estos conflictos es la generacin de un ambiente hostil entre los jvenes. Aunque podra considerarse que el ambiente hostil, manifestado principalmente en la discriminacin, es ms una consecuencia de la sociedad que de las interacciones de estos grupos, lo cierto es que las rias no ayudan en nada a mejorar la sociedad, a construir una sociedad ms pacfica.

En primer lugar, debemos considerar a las tribus urbanas como un vehculo mediante el cual los jvenes buscan encontrar su propia identidad. El adolecente, en esta bsqueda de identidad, debe realizar ciertos ensayos, que en ocasiones son mal vistos por la sociedad o por los padres (Bravo, 2008). Las Tribus Urbanas ayudan a que el individuo encuentre a sus pares, buscando modelos sociales, culturales, y de conducta.

La bsqueda de la identidad es un proceso eminentemente individual. Es por eso que los jvenes la buscan fuera del grupo familiar. Aun as, existe una paradoja: Si bien la identidad es individual e interior, el adolecente necesita de otros pares para construirla, el conocer y reconocerse en otros. (Silva, 2002)

Sea cual sea el grupo del que hablemos, encontramos la individualizacin de sus miembros respecto a otros grupos y la sociedad en general, y la defensa de los valores propios del grupo. A futuro, el individuo podra adoptar estos valores como suyos propios. Cada elemento de una tribu urbana ayuda en mayor o menor medida, por imitacin o por contraste, a la formacin de una identidad propia.

Esta bsqueda de identidad es parte fundamental del caso. Debido a esta identificacin acrrima con un grupo, los adolecentes tienen la tendencia a responder de manera extrema a los cuestionamientos que otros individuos pertenecientes a grupos distintos formulen, ya sea algo esttico, musical, o de cualquier ndole. A su vez, ciertos grupos tienden a atacar a otras tribus justificndose en sus propias bases ideolgicas. As, los neonazis toman como objeto de agresin a cualquier individuo que no est a la altura de la patria. Esta clasificacin, ambigua por lo dems, da el pie para que ataquen a cualquier grupo que tenga entre sus componentes elementos extranjeros, ya sea msica o esttica. En definitiva, atacan lo que podra llamarse cultura exportada.
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El dilema radica en el hecho de que aun las tribus sin ideologa se comportan de manera violenta. En esos casos, el desencadenante no es ideolgico, sino que la mera intolerancia. El agredir a otros simplemente por adoptar una esttica o un estilo de msica diferente es ms que nada, una manifestacin de la intolerancia que la sociedad chilena en general ha desarrollado, aunque hay elementos que sirven como una excusa funcional a la hora de justificar estos actos. En el caso en particular, las diferencias entre Punks y Pokemones surgen debido al estilo de msica que prefieren estos ltimos.

Por otra parte, cabe distinguir la violencia entre grupos distintos, y la violencia entre miembros del mismo grupo, como se nombra en el caso. En este ltimo caso, simplemente hablamos de rias y violencia, no como manifestacin de tribalidad urbana o identidad, ms bien como una manifestacin de la sociedad actual, y nada ms que eso.

En cualquiera de los dos casos, las consecuencias son nefastas. A las ya vistas en las instancias anteriores de este informe, podemos agregar los prejuicios que la sociedad se forma respecto a los miembros de las diversas tribus urbanas, despus de que sus miembros se ven envueltos en estos sucesos. Como en cualquier otro tema, la sociedad tiende a generalizar, lo cual no siempre es un reflejo acertado de la realidad.

En la mayora de los casos, esta discriminacin desaparece con la edad, como consecuencia directa de haber encontrado una identidad propia, y por ende haber desechado la derivada de una determinada tribu, lo que responde al cambio de paradigma que experimenta el ser humano a medida que se hace adulto. Sin embargo, cabe analizar cmo podramos enfrentar esta situacin con adolecentes en pleno proceso de formacin, y por ende, en medio del conflicto de identidad.
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El primer paso es demostrarle a los individuos que las manifestaciones violentas efectivamente son un problema. La dificultad de este paso radicara en el nivel de madurez de cada individuo, en cuanto sean capaces de reconocer lo que es debido o no, y porque no, si efectivamente esto les importa. A partir de aqu, podemos plantear dos posibles caminos para llegar a una solucin. El primero, de carcter general, est basado meramente en el crecimiento del adolecente. Llegando a una determinada edad, tendr preocupaciones distintas a las referidas a las tribus. As mismo, lo ideal es que llegue a un nivel de madurez similar al de un adulto. En resumen, es simplemente dejarlo crecer.

El segundo camino es ms particular, aplicado especficamente a este caso. Consiste en la intervencin directa, donde los individuos debern participar activamente en pro de la resolucin de este conflicto. Es indispensable la voluntad de los participantes para poder lograr resultados, de lo contrario intentar esta clase de mtodos sera intil.

Respecto al segundo camino, una de las estrategias de intervencin ms aceptadas en el ltimo tiempo es la intervencin multifocal. Esto se basa en lo que en llamamos prevencin primaria y secundaria. La prevencin primaria acta sobre los factores de riesgo primarios, esto es, antes de que se cometan actos violentos. La prevencin secundaria se aplica cuando el joven ya ha mostrado conductas violentas, y se basa en prevenir las agresiones a futuro (Olate & SalasWright, 2010). Tomando en cuenta lo anterior, plantearemos dos alternativas de solucin al caso que nos enfrentamos.

La primera alternativa est basada en la prevencin primaria, ya que por sus propias caractersticas, no podra aplicarse en individuos que ya han manifestado conductas violentas, debido al riesgo que ello implicara. Esta alternativa consiste en propiciar la interaccin entre jvenes en situacin conflictiva, de dos tribus distintas, en un ambiente controlado. Esto con el fin de que puedan solucionar sus diferencias. A primera vista, podra parecer el enfoque clsico de dialogo. Sin embargo, debemos enfocarlo al conocimiento mutuo entre los miembros del dialogo, de modo que puedan darse cuenta de que las supuestas diferencias irreconciliables entre cada grupo no son tan importantes en realidad. Esto es especialmente aplicable en los casos de conflictos donde estn involucradas las tribus urbanas sin un componente ideolgico claro. La idea es mostrarles que lo esttico y lo musical no es lo primordial, y que eventualmente solucionen sus diferencias.

La ventaja principal de esta alternativa es que, de resultar efectiva, los resultados serian bastante positivos, y se mantendran en el tiempo. Esto debido a que la experiencia la construiran los mismos individuos mediante el dialogo. Segn el constructivismo, estas experiencias de aprendizaje son las ms significativas, por ende, son las que tienden a perpetuarse. La desventaja principal es el riesgo de que estos dilogos tengan el efecto contrario, esto es, acentuar las diferencias. Por eso es fundamental la voluntad real de los individuos involucrados a la hora de llevar a cabo esta alternativa.

La segunda alternativa est enfocada a la realizacin de charlas en centros educacionales referidas a este tema. El contenido sera similar al de la primera alternativa, con la diferencia de que estara enfocado a un mayor nmero de personas.

La ventaja es que el programa puede llegar a un mayor nmero de individuos al mismo tiempo, dada su naturaleza. Adems, los riesgos de que sea contraproducente son mnimos. Por otra parte, en cuanto a recursos, es ms viable, ya que requerira menos especialistas a la hora de llevar a cabo el programa. La desventaja, es que dada la misma naturaleza de las charlas, puede que el aprendizaje y la experiencia no sean significativos para los involucrados. Ya enfocados a tomar una decisin, debemos analizar qu es lo que ms nos importa a la hora de afrontar el caso. Dada la importancia del tema, lo mejor es contar con resultados permanentes, aunque el proceso sea ms lento y menos masivo. Si bien se iniciara en un crculo pequeo, puede ser el primer paso para que la sociedad cambie de paradigma para enfocarse en la resolucin pacfica de conflictos y el respeto. Por eso la opcin uno es la ms adecuada. Permite trabajar en casos particulares, enfocando los aprendizajes deseados, permitiendo que los propios involucrados puedan encontrar el camino a la resolucin de sus conflictos.

Adems, desde lo moral, es ms adecuado enfocarse personalmente en cada individuo, en vez de intentar abarcar la mayor cantidad de sujetos posible. La clave est en interesarse realmente en los problemas y conflictos de estos adolescentes, de modo que ellos sientan este inters y se vean impulsados a hacer el intento de cambiar, y de entender a sus pares.

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Conclusin Nos hemos dado cuenta de que las tribus urbanas son una parte esencial del proceso actual de la construccin de identidad en los jvenes. Es por esto que la violencia entre estas tribus es un tema tan complejo. Durante aos la sociedad contempornea ha adoptado la discriminacin y la violencia como mtodo de resolucin de problemas, heredando a las generaciones posteriores este legado. Lo ms grave es que la violencia est presente dentro de las dinmicas de grupos de los jvenes en la actualidad. Si estos grupos, estas tribus, contribuyen a formar la identidad del adolecente, entonces esta identidad traera implcita la violencia, lo que solo fomenta el circulo vicioso que se ha formado.

El desafo, tanto para los educadores como para la sociedad en general, es romper este crculo. No solo enfocndonos en los elementos aqu citados, sino que ms bien debera ser una labor integral, que considere a todas las partes de la sociedad. No podemos cambiar el paradigma de nuestros jvenes si la sociedad en si es violenta. No es una labor sencilla, pero es absolutamente necesario, en pos de crear una sociedad ms amable y, porque no, una educacin de mayor calidad.

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Referencia Bibliogrfica

Maffesoli, M. (1990). El tiempo de las tribus. Paris: Les Editions De La Table Ronde. Olate, R., & Salas-Wright, C. (Diciembre de 2010). Cmo intervenir en los problemas de violencia y delincuencia juvenil? El fracaso de los enfoques punitivos y las posibilidades del enfoque de la salud pblica. (P. U.C, Escuela de Trabajo Social, Ed.) Revista Tabajo Social . Quiones, A. (05 de Febrero de 2008). Universia. Recuperado el 13 de Mayo de 2011, de Universia: http://noticias.universia.cl/vidauniversitaria/noticia/2008/02/05/314102/violencia-juvenil-discriminacion-golpizastribus-urbanas.html Silva, J. C. (2002). Juventud y tribus urbanas: en busca de la identidad. (C. d. Poblacional, Ed.) Ultima Decada .

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