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Die Auseinandersetzung mit Diktatur in Herta Mllers Herztier

1. Einfhrung. Ziel der Arbeit Herztier ist ein eindringliches Buch der Angst, der gefhrdeten Freundschaft, des Widerstands und des berlebenswillens in Zeiten totalitrer Diktatur. Der Roman ist stark autobiographisch geprgt. Dieses Referat nimmt sich vor die Auseinandersetzung mit der Diktatur im Herta Mllers Roman zu verdeutlichen. 2. Herztier autobiographische Prgung Herztier fhrt in das Rumnien der 70er und 80er Jahre in das Absurde einer totalitren Rumnien zurck. Die Problematik des Romans ist Diktatur und das Zerbrechen von Menschen, der Verlust von Selbstverstndlichkeit und das Angst. Stark autobiographisch gefrbt, bezieht der Roman die Kindheit im banatschwbischen Dorf, Studium und Berufausbung in Temeswar, berwachung, Unterdrckung und Verfolgung durch Polizei und Geheimdienst sowie die schlieliche Ausreise in die Bundesrepublik Deutschland ein. Auf dem autobiographischen Gehalt des Romans, kommt Herta Mller selbst zu sprechen: Es ist ein sehr persnliches Buch. Das kann nur erkennen, wer mit mir seinerzeit zusammengelebt hat, und auch der erkennt nur gewisse Zge. (Predoiu 2004: 47) Von Anfang bis zum Ende steht konsequent die Ich-Erzhlerin mit ihrem berlebenswillen im Zentrum der Handlung. Als Kernpunkt des Roman gilt die Problematik der Freundschaften in einer Diktatur, wobei der berlebenswille inmitten des Terrors, die Angst und die wichtige Motive darstellen. Die Protagonisten gehren der deutschen Minderheit an oder sind rumnischer Abstamm- ung und haben unterschiedlichen gesellschaftichen Status. Die Freunden Edgar, Georg, Kurt und die namenlose Ich-Erzhlerin sind Germanistikstudenten. Sie treten in Kontakt zur Ich-Erzhlerin erst nachdem die aus dem armen Sden in die Stadt gekommene Lola Selbstmord begeht. Das Bemhen der Ich-Figur, Lola nicht zu vergessen, den Ursachen ihres Todes nachzuforschen, verbindet IchErzhlerin anfangs mit den drei Freunden. (http://reviste.ulbsibiu.ro/gb/GB28/PredoiuGB28.pdf: 73) Der Temeswarer Freudeskreis hat in der Wirklichkeit einen Anhaltspunkt gehabt, die Aktionsgruppe Banat. Hinter Edgar, Georg und Kurt, man kann leicht Vertreter der Aktionsgruppe erkennen bzw. Richard Wagner, Roland Kirsch und Rolf Bossert. Ihr Schreiben verstehen sie in Opposition zur gesamten rumniendeutschen Literatur, als Destruktion und Negation der Werte ihrer Herkunftsgruppe, zu der sie ein kritisches Verhltnis bewiesen haben. 1976 wird die Aktionsgruppe Banat vom rumnischen Staat als oppositioneller Zirkel aufgelst, die Autoren setzen ihre Ttigkeit im AdamMller-Guttenbrunn Kreis fort. Zum erweiterten Freundeskreis der Gruppe hat auch Herta Mller gehrt. (Predoiu 2004: 56) Die Freunschaft ist in einem Zwangsystem berlebensnotwendig, doch die Autorin des Romans vermag einen vor dem Untergang nicht retten: Die Gruppe von Freuden in diesem Roman ist nicht nur fr sich selber eine Gruppe, sondern fr den Staat auch. Der Staat sieht auch das Wir. Dadurch werden Freundschaften berstrapaziert. Die Freunde wollen das Leben des anderen ertrglich machen und das knnen sie, aber nur zum Teil, weil die uere Realitt immer wieder hinenisticht in dieses Leben. Die Freunschaft kann hchstens so viel garantieren, dass der Einzelne nicht allein zerbricht. Aber dass er nicht zerbricht, das kann sie nicht leisten.. Das ist ja das, was weh tut. Jede persnliche Nhe ist dem, was der Staat im Sinn hat und tut, nicht gewachsen. Die Freundscaft kann nichts retten. (Kroeger-Groth 1994: 225) 3. Die Opfer der Diktatur Ein Klima der Einschchterung und der ngstlichkeit lastet ber Umstnden und den Personen. Die Schriftstellerin betont im Herztier die Auswirkungen der Angst, der Verlust der Privatsphre, ihre Angst um die Verhre. 1

Man sprte den Diktator und seine Wchter ber allen Geheimnissen der Fluchtplne stehen, man sprte sie lauern und Angst austeilen. (Mller 2009: 56) Die Figuren des Romans knnen keinem Menschen vertrauen. Georg, Kurt, Edgar und die IchErzhlerin werden vom Regime systematisch verhrt, bespitzelt und beschattet. Psychoterror ist an der Tagesordnung, der regimetreue Hauptmann Pelje schreckt auch nicht davor zurck, die Mutter der IchErzhlerin festzuhalten und sie unter Zwang einen Brief schreiben zu lassen, in dem sie sich politisch verdchtig macht. Stndig verschwinden manche Leute oder werden, wenn sie politisch missliebig sind, usammengeschlagen.(http://reviste.ulbsibiu.ro/gb/GB28/PredoiuGB28.pdf: 75) Lola ist das erste Opfer des Regimes. Sie, die ihren Aufstiegsdrang in der Stadt befriedigen wollte, verkennt, dass in ihrem Land berall die gleiche Enge herrscht. Sie scheitert an einer Macht des Mangels. Weil Lola schwanger ist, erhngt sie sich mit dem Grtel der Ich-Protagonistin. Mit einem unehelichen Kind wre Lola in der rumnischen Gesellschaft verpnt gewesen. (Predoiu 2004: 53) Auerdem war es in der Diktatur Ceausescus das Abtreiben offiziell verboten. Lola whlt den Freitod. ffentliche Verurteilung, demonstrative zwangsweise Exmatrikulation und Parteiausschluss folgen posthum. Was die Autorin des Romans hier erzeugen mchte, ist jedenfalls der Eindruck lcherlichen Handelns der Partei und staatlicher Autoritten. (Predoiu 2001: 134) Edgar, Georg, Kurt und Ich-Erzhlerin begreifen sich in kritiker Distanz zum eigener Ursprung, lesen verbotene Literatur aus dem Westen und schreiben regimkritische Literatur. Zusammen schreiben sie regimefeindliche Gedichte, die in dem verlassenen Sommerhaus versteckt werden. Auerdem schmuggeln sie Listen mit Fluchttoten aus dem Land und dokumentieren fotografisch die alltglichen Spuren und Opfer des brutalen Terrorregimes. Zunehmend werden sie selbst Opfer von berwachung und Verfolgung. Sie werden verhrt und gefoltert, sie verlieren ihren Arbeitsplatz als Lehrer, Ingenieur oder bersetzerin in schmutzigen rumnischen Industriestdten. Wenn die namenlose IchErzhlerin vom Regime schikaniert wird, wenn ihre Freunde in den Tod getrieben werden, wenn ihr Leben im Zeichen der Angst steht, bleibt ihr als einzige Mglichkeit als Angehrige der deutschen Minderheit die Flucht in den Westen. (Predoiu 2004: 58) Diese vier Freunde werden in den Selbstmord getarnten Tod (Kurt) oder zur Ausreise in den Westen (Georg, Edgar, die Ich-Erzhlerin) getrieben, wo Morddrohungen des Securitate immer noch ein Klima der Einschchterung, des Misstrauens und Verrats schaffen und zersetzend wie zusammenschweiend wirken. Entheimatet aus Rumnien stellen die Gestalten des Romans fest, das die gescheiterten Befreiungsversuche aus der heimatliche Hrigkeit ins Nichts fhren, weil die Diktatur lebenslngliche Spuren hinterlassen hat. (Predoiu 2001: 57) Die berlebenden sehen sich selbst als Versager. 4. Landschaft als Totalitarismuskritik. Der struppige Park als Lage des Dissidentismus Die Autorin setzt sich mit der im Makrokosmos des Landes als Fremdkrper und Strfaktor empfundenen Figur des Diktator auseinander. Sie assoziiert die Natur entweder mit dem Eindringen der Diktatur in die Privatsphre, weil Thuja und Tanne Pflanzen der Herrschenden darstellen, oder aber sieht sie als relevanten Ausdruck der Vegnglichkeit. Sie stellt eine Chiffre fr das Gefhl der Ausweglosigkeit und Bedrohung dar, wobei sich die Protagonistin selbst in der Natur nicht auerhalb des berwachtungsstaates befinden. Natur wird im Herztier durch den struppigen Park versinnbildlicht, der sich vor dem Haus mit den vierzig Vierecken befindet, in die Studenten hausen. Er ist verwildert, lsst aber durch die Bezeichnung Park die eingreifende Hand des Menchen erkennen. (Predoiu 2004: 84) Den struppigen Park verbindet die Autorin mit der gefhrlichen Lage des Dissidentismus. Die Protagonisten des Romans stehen in irgendeiner Relation zum struppiggen Park. Er gehrt sowohl zur Welt der Ich-Erzhlerin, ihrer drei Freunde, als auch zum Raum Lolas. Der Park lsst sich in Verbindung mit den verstmmelten Gefhlen, der Suche nach menschlicher Wrme und der Gefahr des Dissidententums setzen. (Predoiu 2004: 65) Gerhard Mahlberg sieht in den struppigen Park die Verwahrlosung des ffentlichen Raumes in der Sozialistischen Republik Rumnien, denn in der Beschreibung der unwirtlichen Auenraumes ist auch die Innenwelt gegenwrtig. In einem totalitren Staat bleiben die Handlungen der Menschen hoffnungslos, ihre Gefhlswelt verwstet. (Predoiu 2001: 140) 2

Die vier Freunden begreifen sich als Dissidenten, im struppigen Park berreichen sie der IchErzhlerin den Schssel zum Sommerhuschen, dem Ort an dem oppositionelle Literatur gelesen werden kann. Sie gehen in den struppigen Park und debattieren ber die blen Zustnde im Land. (http://reviste.ulbsibiu.ro/gb/GB28/PredoiuGB28.pdf: 73) Im Park findet also ein Austausch statt, den das politische System mit Sanktionen bestrafen knnte: Die Bcher aus dem Sommerhaus waren ins Land geschmuggelt. Geschrieben waren sie in der Muttersprache, in der sich der Wind legte. Keine Staatsprache wie hier im Land. Aber auch keine Kinderbettsprache aus den Drfern. In der Bcher stand die Muttersprache, aber die drfliche Stille, die das Denken verbietet, stand in den Bcher nicht drin. (Mller 2009: 55) 5. Motive des Reden und Schweigen Das Leben in und unter der Diktatur klingt schon zu Beginn an. Die Autorin untersucht den destruktiven Einfluss des totalitren Regimes auf das Leben verschiedener Individuen: Wenn wir schweigen, werden wir unangenehm, sagte Edgar, wenn wir reden, werden wir lcherlich.[..]Mit den Wrtern im Mund zertreten wir so viel wie mit den Fen im Gras. Aber auch mit dem Schweigen.(Mller 2009: 7) Der letzte Satz des Romans wiederholt den ersten, und schliet den Kreis, aus dem es kein Entrinnen gibt. Mit einer Freunschaft zwischen der Ich-Gestalt und einer Frau beginnt der Roman Herztier und endet auch damit. Das Dilemma ist ein existentielles: der Zwang zu kommunizieren und das Wissen um die Unzulnglichkeit der Sprache, das Scheitern des Dialogs. Schweigen wird als Attribut der Dorfgemeinschaft herauskristalisiert, worin diese ihr Alleinsein verbirgt, so wie es der hyphertrophierten Ich-Gestalt zum Zufluchtsort vor den Zumutungen der Diktatur wird. Durch die Tatsache, dass das Schreiben Rckzug in eine Intimsphre, Alleinsein bedeutet, verbindet die Autorin den Schreibprozess mit dem Schweigen. (Predoiu 2004: 47-48) Das Gras steht im Kopf. Wenn wir reden, wird es gemht. Aber auch, wenn wir schweigen. Und das zweite, dritte Gras wchst nach, wie es will.(Mller 2009: 8) Von auen gesehen, hnelt das Schreiben vielleicht dem Reden. Aber von innen ist es eine Sache des Alleinseins. Geschriebene Stze verhalten sich zu den gelebten Tatsachen eher so, wie sich das Schweigen gegenber dem Reden verhlt. (Predoiu 2004: 48) 5.1. Lesen und Schreiben unter einem totalitren Regime Lesen bedeutet fr die Intellektuellen Einbung in der Widerstand, die Entwicklung abweichender Deutungen. Daraus lernen sie den Unterschied zwischen Kinderbettsprache, Staatssprache und Muttersprache kennen: Keine Staatssprache wie hier im Land. Aber auch keine Kinderbettsprache aus den Drfern. In den Bchern stand die Muttersprache. (Mller 2009: 55) Auch das zwiespltige Verhltnis der rumniendeutschen Literatur zur Sprache wird angedeut. Einerseits entspringt das Schreiben einer individuellen Notwendigkeit, weil sie mit der Identitt der Autoren in Verbindung gebracht wird, andererseits deutet es auf die Erfahrung in Rumnien hin: ein ,,Missbrauch der Sprache durch die Minderheit, bedingt durch das Inseldeutsch, sowie durch den totalitren Staat. Dazu gilt auch die Veweigerung des Freudeskreises gegenber den Traditionen, dem Denken der Gemeinschaft. (Predoiu 2004: 57) Dass die vier Freunde ein kritisches Verhltnis zur eigenen Herkunft, zum Schwabentum haben, beweist folgende uerungen aus dem Roman: Du mit deiner schwbischen Vergesslichkeit. Du mit deiner schwbischen Eile oder Warterei. Mit deiner schwbischen Geldzhlen. Mit deiner schwbischen Klobigkeit.(Mller 2009: 83) 6. Das Proletariat der Blechschafe und Holzmelone Der Roman bezieht auer den Intellektuellen auch die Arbeiterklasse ein. Diese Proletariat arbeitet in der Waschpulverfabrik oder im Schlachthaus. Sie sind Arbeiter und Teil der berwiegenden Masse ,der multilateral entwickelten sozialistischen Gesellschaft. Dieses Ausdruck war eine Bezeichnung, der in kommunistischer Rumnien hufig verwendet wurde, und reprsentierte eigentlich nichts mehr als nur aufgeblasene, pompse Wrter. Die Autorin stellt das Bild der ,,Proletariats der Blechschafe und Holzmelonen als Kritik an der Diktatur entgegen. Die Arbeiter zeichnen sich im Herta Mullers Roman durch ein Denken ,,im Rudel aus, alle vollbringen dieselben Gesten, alle gehen massenweise 3

in die Bodega, sie essen dasselbe in einer Mangelwirtschaft und sie betuben ihre Angst mit Schnaps. (Predoiu 2004: 62) Das Proletariat der Blechschafe und Holzmelonen ging nach der Schicht in die erste Kneipe.(Mller 2009: 37) Beteudent ist auch folgendes Fragment aus dem Buch: Sie machten Kltze und Klumpen statt Industrie. Alles was gro und eckig sein sollte, wurde in ihren Hnden ein Schaf aus Blech. Was klein und rund sein sollte, wurde in ihren Hnden eine Melone aus Holz. (Mller 2009: 37) Was die Arbeiter wie eintniges Leben erfahren, erwchst in Wirklichkeit aus einem System innerer und uerer Zwnge, das alle Lebensalter und Existenzbereiche durchdringt. Weil es wegen der schlechten Versorgungslage in der 80er Jahre Rumnien nicht viel zu kaufen gibt, stehlen die Arbeiter das ihnen Zugngliche am Arbeitsplatz und berziehen ihre Wohnung damit. Der Totalitarismus mit seiner Tendenz zur Uniformitt konkretisiert sich somit als Szenerie des Absurden, wenn beim Arbeiter aus der Pelzbranche Sofakissen, Bettdecken, Stuhlpolster, Teppiche und sogar Hausschuhe aus Pelz sind. Die Arbeiter aus der holzverarbeitenden Industrie verlegen auch die Wnde mit dem gestohlenen Parkett und die Arbeiter aus den Schlachthusern stehlen Kleinigkeiten geschlachtener Tiere. Jeder eignet sich vom Arbeitsplatz das Notwendige an, wenn auch nur die Eigenweide von geschlachteter Tiere. (Predoiu 2004: 62-63) Denken ist in einer Diktatur verboten. Durch strenge berwachung hatte das Regime das Einverstndnis, die gemeinsame Meinung eingebt. Alle klatschen Beifall, obwohl alle das Absurde der Situation durchschauen. Die Einschchterung des Systems haben das Individuum ausgeschaltet und nur die feige Masse mit fehlendem Gruppenbewusstsein zugelassen. (Predoiu 2004: 54) Unter den Arbeitern gibt es keine Solidaritt, Mehr noch, der Roman zeigt, dass die Vorstellung vom Volkseigentum in sein Gegenteil verkehrt ist, denn die Arbeiter halten Stehlen fr legitim, da sie hier als Volk nur ihr Eigentum nehmen. (Predoiu 2004: 63) 7. Schussfolgerung Herztier fhrt in das Absurde eines totalitren Staates zurck und handelt von der totalitren Diktatur Ceausescus in der Zeit der siebziger und achtziger Jahre. Alles in diesem stark autobiographisch geprgten Roman treibt auf Wahnsinn, Selbstmord, Mord, Tod oder Flucht zu, sowohl in der auen als auch in der innen Welt. Bibliographie Primrliteratur: Mller, Herta (2009): Herztier, 5. Auflage, Frankfurt am Main: Fischer Taschenbuch Verlag. Sekundrliteratur: Predoiu, Grazziella (2004): Rumniendeutsche Literatur und die Diktatur, Hamburg: Dr. Kova Verlag. Predoiu, Grazziella (2001): Faszination und Provokation bei Herta Mller, Frankfurt am Main: Peter Lang GmbH Europischer Verlag der Wissenschaften. Kroeger-Groth, Elisabeth (1994): Herta Mllers uerungen in : Der Brunnen ist kein Fenster und kein Spiegel oder Wie Wahrnehmung sich erfindet. Ein Gesprch mit Herta Mller gefhrt von Elisabeth-Kroeger-Groth. In Diskussion Deutsch, Hf 143/1994, 223-230, 225. Schuster, Diana (2004): Die Banater Autorengruppe: Selbstdarstellung und Rezeption in Rumnien und Deutschland, Konstanz: Hartung-Gore Verlag. Predoiu, Grazziella: Herta Mller Mircea Crtrescu: ein Annherungsversuch, S7. http://reviste.ulbsibiu.ro/gb/GB28/PredoiuGB28.pdf/23.03.2012. http://www.etk-muenchen.de/sixcms/media.php/712/Herta_Mueller_102009.pdf/23.03.2012. http://www.literaturkritik.de/public/rezension.php?rez_id=14713/23.03.2012. http://www.lyrikwelt.de/hintergrund/muellerherta-gespraech-h.htm/23.03.2012.

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