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Suplemento Cientfico de La Jornada Veracruz Domingo 4 de septiembre de 2011 Nmero 6 Coordinador: Manuel Martnez Morales

domingo 4 de septiembre de 2011 El Jarocho Cuntico

a inteligencia artificial, desde su origen, es de naturaleza interdisciplinaria, el abordaje de los problemas en este campo requiere volver los ojos constantemente hacia las neuroetologa, las ciencias de la conducta, la neurofisiologa, las ciencias computacionales, la matemtica, la psicologa cognitiva, la lgica, las teoras del aprendizaje e incluso la filosofa. En la actualidad la inteligencia artificial ofrece potentes recursos que encuentran aplicacin en diversos campos del quehacer humano, ya sea en el campo de la produccin, la educacin, la investigacin cientfica, los estudios sociales o la gestin administrativa En este nmero de El Jarocho Cuntico presentamos varias perspectivas de la inteligencia artificial, que van desde intentos por ofrecer una perspectiva general sobre el objeto de esta disciplina, contenida en los artculos: Inteligencia ArtificialQu es eso? de la autora de Manuel Martnez, y Ser o no ser artificial, ese es el dilema, de Fernando Montes; hasta un texto Es posible la clonacin virtual de humanos? por Fernando Aldana Franco- sobre posibles desarrollos futuros de la inteligencia artificial. Para que el lector tenga una idea ms concreta sobre el campo de trabajo de quienes se dedican al desarrollo de aplicaciones en esta rea del conocimiento, se incluye el artculo: Multiagencia o de la emergencia de las conductas, de Rubn Xavier Martnez Garca. Complementa este nmero un artculo de carcter general referente a problemas que suscita la inteligencia artificial en su relacin con la filosofa, Sopa de filosofa para la Inteligencia Artificial, de Fermn J. Pitol Reyes. Esperamos que este material acerque al lector an en forma suscinta- a una apreciacin objetiva de lo qu es la Inteligencia Artificial, sus aplicaciones y las perspectivas de su desarrollo, tratando de desmitificar la idea que de esta disciplina cientfica se difunde por el cine, la televisin y otros medios. Este nmero fue posible gracias a la colaboracin del doctor Fernando M. Montes Gonzlez, investigador del Departamento de Inteligencia Artificial de la Universidad Veracruzana, y al entusiasmo de estudiantes de la Maestra en Inteligencia Artificial (Generacin 2009-2011) -que ah mismo se imparte- quienes aportaron sus artculos desinteresadamente. A ellos nuestro agradecimiento.

INTELIGENCIA AUNQUE SEA ARTIFICIAL

INTELIGENCIA

ARTIFICIAL

QU

ES ESO?

Q MANUEL MARTNEZ MORALES

Qu es eso??

a inteligencia artificial surge como disciplina cientfica con un objeto de estudio propio aunque no muy bien delimitado a finales de la dcada de los 50, si bien sus antecedentes ms inmediatos se remiten a los trabajos pioneros del matemtico ingls Alan Turing, publicados entre los aos treinta y cincuenta. En los ltimos cuarenta aos, esta disciplina que algunos afirman es simplemente una rama de las ciencias computacionales ha tenido un desarrollo sostenido e impresionante, con diversas reas de especializacin terica y mltiples aplicaciones tecnolgicas. Durante este periodo, se han creado departamentos de Inteligencia artificial en las principales universidades del mundo, y se han abierto numerosos centros de investigacin en la materia. Asimismo, se han fundado cantidad de empresas privadas dedicadas al desarrollo de la inteligencia artificial y sus aplicaciones. En que consiste o cul es el objeto de la Inteligencia artificial?

Una definicin difusa


El campo de la Inteligencia artificial surge de la interaccin entre varias disciplinas cientficas, entre las que pueden mencionarse las neurociencias, la psicologa cognitiva, la matemtica, la biologa evolutiva, las ciencias de la computacin y la lgica. Si bien no existe una definicin universalmente aceptada sobre el contenido y los alcances de esta disciplina, puede decirse, en una primera aproximacin, que la Inteligencia artificial se enfoca a estudiar procesos observados en la naturaleza que pueden clasificarse como inteligentes, entre los que se cuentan los mecanismos

Portada: Erick Domnguez Snchez

de comportamiento que aseguran la supervivencia y la adaptacin de seres vivos a medios cambiantes y, particularmente, ciertas funciones especficamente humanas como la adquisicin y el empleo del lenguaje natural, las formas en que los hombres resuelven problemas mediante representaciones simblicas (lgicas y/o matemticas), y la manera en que se estructura y opera el conocimiento desde el sentido comn hasta las teoras cientficas; todo ello con el objetivo de implantar o reproducir estos esquemas y procedimientos en un programa de computadora o en algoritmos para regular la accin de robots. Aunque desde un punto de vista un tanto ms riguroso, hay quien define la inteligencia artificial como un rea de estudio que tiene por objetivo resolver problemas complejos para los cuales no se conocen soluciones algortmicas exactas computables en la prctica, ya sea por sus grandes dimensiones, su complejidad estructural, o por los niveles intrnsecos de incertidumbre de los datos que manejan. (A. Kuri Morales: Sapiens Piensa; Komputer Sapiens, revista de la Sociedad Mexicana de Inteligencia Artificial, No. 1, octubre de 2008) La Inteligencia artificial, desde su origen, es de naturaleza interdisciplinaria, el abordaje de los problemas en este campo requiere volver los ojos constantemente hacia las neuroetologa, las ciencias de la conducta, la neurofisiologa, las ciencias computacionales, la psicologa cognitiva, la matemtica, la lgica y las teoras del aprendizaje. Por ello, en la actualidad la Inteligencia artificial ofrece potentes recursos que encuentran aplicacin en diversos campos del quehacer

Director: Tulio Moreno Alvarado, Subdirector: Leopoldo Gavito Nanson, Coordinador: Manuel Martnez Morales, Edicin: Moxel A. Pola Snchez, Correccin: Jos Armando Preciado Vargas, Leobardo Lagunes Ganem, Jorge N. Escalante Gonzlez, Editor de Fotografa: Vctor lvarez Comit Editorial Carlos Vargas Madrazo Valentina Martnez Valds Lorenzo M. Bozada Robles Hiplito Rodrguez

El Jarocho CUNTICO
Al son de la ciencia
Correspondencia y colaboraciones: jcuantico@hotmail.com

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humano, ya sea en el campo de la produccin econmica, la educacin, la investigacin cientfica, los estudios sociales o la gestin administrativa. Como ejemplos aplicados pueden mencionarse programas que aprenden a realizar ciertos diagnsticos mdicos por ejemplo: identificar clulas cancerosas distinguindolas de clulas sanas y programas que descubren regularidades y patrones en bases de datos por ejemplo: descubrir patrones en las compras y/o preferencias de los clientes de centros comerciales, etctera. El aprendizaje automtico, una de las ramas de la inteligencia artificial, est enfocado a estudiar y desarrollar teoras y mtodos para disear algoritmos de este tipo. Debe sealarse que la forma en que operan estos programas no es necesariamente idntica ni tiene por que serlo a la forma en que en que un ser humano o un animal aprenden. Piense en una calculadora sencilla; la forma en que sta opera con nmeros no es igual a la forma en que un ser humano realiza las operaciones aritmticas. Al momento, estos algoritmos potencian el intelecto humano pero no lo sustituyen, como puede apreciarse en el caso de las calculadoras. El vertiginoso desarrollo de las ciencias computacionales y las tecnologas de la informacin ha demandado la creciente incorporacin de la Inteligencia artificial a todo tipo de procesos y dispositivos: desde algoritmos inteligentes que auxilian en la seleccin de personal en una empresa o en la asignacin de horarios y salones en una escuela, hasta los dispositivos computacionales integrados a los autos y lavadoras de modelo reciente, pasando por una gama de programas inteligentes incorporados a las computadoras personales y aqullos integrados en la operacin de la web.

de tiempo, que llegar el momento cuando las mquinas tengan mayor capacidad de procesamiento, ms memoria y nuevas formas de procesar datos en paralelo en que a causa de la creciente complejidad computacional emergern la inteligencia y la conciencia. (Ray Kurzweil: La era de las mquinas espirituales, Planeta, 2000) Pero no hay que llamarse a engao, as como el hombre en diversas pocas proyecta el cosmos en su interior, o bien proyecta sus cualidades hacia el universo, en la poca moderna el hombre se proyecta en sus creaciones tecnolgicas y, complementariamente, se identifica con ellas. En los albores de la Revolucin Industrial, con el desarrollo de los modelos y de las mquinas mecnicas, el hombre se pens a s mismo como una mquina mecnica, creando autmatas mecnicos de diversa ndole. Hoy da, era de las computadoras, la electrnica y las telecomunicaciones, el hombre crea complejos autmatas y proyecta en estas mquinas su imagen, tratando a la vez de explicarse a s mismo como una mquina tal. Lo falaz de esta postura lo discute con profundidad y amplitud, Roger Penrose, connotado fsico y matemtico quien ha incursionando en la elaboracin de las ms avanzadas teoras cosmolgicas, en la Mecnica cuntica, en las Matemticas y en la Inteligencia artificial. Penrose advierte que los procesos que dan lugar a la inteligencia humana y al surgimiento de la conciencia son de naturaleza distinta de la que corresponde a los procesos que tienen lugar en las computadoras; sin con ello inferir que aqullas sean ininteligibles o de origen sobrenatural, sino que su comprensin cientfica se nos escapa por el momento. (Roger Penrose: Shadows of the mind. A search for the missing science of consciousness, Oxford University Press, 1984)

Mquinas pensantes
Segn la historiadora de la Inteligencia artificial, Pamela McCorduck, los ms tempranos ejemplos de la urgencia humana por construir seres artificiales se encuentran en La Ilada. Ah se consigna que Hefestos, dios del fuego y la forja, construy chalanes artificiales para que lo ayudaran en su taller. De acuerdo con esta versin, estos androides o robots mitolgicos eran dorados y tenan la apariencia de mujer; mostraban inteligencia y hablaban, habiendo aprendido de los dioses cmo fabricar utensilios en la forja. (Machines Who Think; A.K. Peters, 2004) Ms tarde nacen las leyendas del Golem, el cuento del doctor Frankenstein y ltimamente la vertiente de investigacin cientfica que pretende a partir de la Biologa molecular, la Electrnica, la Ingeniera gentica, las Matemticas, la Inteligencia artificial y la Robtica crear vida artificial. Uno de los objetivos especficos de esta empresa cientfica es construir mquinas, o robots, pensantes, inteligentes; es decir que puedan comportarse y pensar tal como lo hacemos los seres humanos. Hay expertos en Inteligencia artificial que sostienen que, si bien puede hablarse de cierto tipo de inteligencia en los animales, la inteligencia humana tiene la peculiaridad de ser inseparable de la conciencia; es decir, no hay inteligencia en el hombre sin conciencia. Y es en este punto donde se desata la polmica sobre si es posible o no lograr que una mquina o robot manifieste inteligencia parecida a la humana, con todo lo que conlleva: conciencia, capacidad de pensar, de razonar, de crear y de aprender. Hasta el momento, an las mquinas ms complejas que se han desarrollado apenas muestran algn asomo de razonamiento y elementos primitivos de aprendizaje y adaptacin a medios cambiantes. Los seguidores de la llamada Inteligencia artificial dura consideran que todo es cuestin

Qu esperar de la Inteligencia artificial?


Los partidarios de la llamada Inteligencia artificial dura sostienen que en menos de treinta aos, los artefactos derivados de la Inteligencia artificial (computadoras, robots, agentes artifi-

ciales, simbiones hombre-mquina, etctera) alcanzarn tales niveles de habilidad e inteligencia que superarn a los seres humanos, corrindose el riesgo de que estos ltimos sean sometidos y tal vez esclavizados por las mquinas. Si bien pudiera pensarse que esto es materia de la ciencia-ficcin o fruto de la especulacin desenfrenada, debe decirse que sus proponentes parten de bases cientficas firmes; aunque, en mi opinin, la futilidad de su argumentacin descansa en asumir que todo proceso en la naturaleza incluyendo aquellos que dan origen a la inteligencia y la conciencia humanas son de naturaleza algortmica, es decir, reproducibles mediante un programa de computadora (por muy complejo que ste pueda resultar). Existe evidencia suficiente para refutar esta postura; es decir, hay problemas y procesos que no pueden resolverse (problemas) o describirse (procesos) algortmicamente y, por tanto, no son susceptibles de reproducirse (simularse) en una computadora. (S. B. Cooper y G. Odifreddi: Incomputability in nature, en S. B. Cooper y S.S. Goncharov: Computability and Models, Kluwer Academic Press, 2003) An con esta limitante, la Inteligencia artificial tiene un vasto campo de aplicaciones que, debidamente explorado, nos ofrece amplias perspectivas en el horizonte del desarrollo cientfico y tecnolgico nacional. Y es una suerte que en varias universidades y centros de investigacin del pas entre los que destaca la Universidad Veracruzana se cultive esta disciplina. Slo dir que para que su potencial se realice cabalmente, como en cualquier otra ciencia, habr que cultivar la Inteligencia artificial atendiendo a nuestra propia realidad, orientndola a resolver problemas que nos ataen directamente y no aqullos que son del inters del capital transnacional y del imperialismo estadounidense. Por otro lado, la Inteligencia artificial es una disciplina cientfica que se ubica en el territorio de las nuevas ciencias, o las ciencias de la complejidad, las cuales abren el camino hacia el establecimiento de un nuevo paradigma. El estudio de los sistemas adaptativos complejos es una de las reas de investigacin de la Inteligencia artificial. Desde esta perspectiva, el estudio de la Inteligencia artificial nos

ofrece elementos para apropiarnos de estas nuevas formas de pensar el mundo y, en consecuencia, es esencial la incorporacin de esta materia en los estudios universitarios. Mxime que ahora se habla ya de la existencia de un nuevo paradigma educativo basado en las ciencias computacionales en general, llamado pensamiento computacional. Esto es de primera importancia en nuestro medio, ya que en casi todas las reas de las ciencias computacionales incluyendo la Inteligencia artificial somos simples consumidores de paquetes de saber y de hacer, quedando rezagados con respecto a la generacin de conocimiento que, resignificado y adaptado a nuestra realidad, podra servir de plataforma para desarrollar creativamente la ciencia en este dominio, en torno a nuestros propios intereses y necesidades. Basado en mi propia experiencia, puedo afirmar que las teoras y mtodos de la Inteligencia artificial constituyen una herramienta que multiplica el potencial intelectual de los investigadores. Colaborando con mdicos, socilogos, psiclogos, bilogos y especialistas en investigacin educativa he podido constatar cmo, aplicando tcnicas y mtodos derivados de la Inteligencia artificial, es posible encontrar mejores modelos explicativos de los fenmenos o procesos bajo estudio, descubrir relaciones insospechadas entre variables, aprender nuevos conceptos a partir de bases de datos, e incluso sugerir hiptesis no contempladas inicialmente por el investigador. Resumiendo, de la Inteligencia artificial podemos esperar aportaciones en: 1) el terreno de sus aplicaciones en los procesos productivos, la medicina, la educacin, el desarrollo tecnolgico, etctera; 2) el dominio terico, al ser una de las puertas de entrada al nuevo paradigma derivado de las ciencias de la complejidad y por su valor como instrumento auxiliar en la investigacin cientfica; 3) la educacin, al formar parte de paradigmas educativos alternos, como el pensamiento computacional. De todo ello resulta la enorme importancia que reviste el cultivo de la Inteligencia artificial, sin perder de vista su adecuacin a las necesidades, valores y perspectivas propios de nuestro contexto -nacional y local.

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o no Ser artificial, eSe eS el dilema

su novela Los robots universales de Rossum, describe obreros artificiales o robots que representaban la fuerza de trabajo de los modernos seores feudales de esta obra. Sin embargo en esta creacin los servidores artificiales acaban rebelndose al ser explotados. Tal vez por lo anterior en 1942 en su libro de ciencia ficcin Runaround, Isaac Asimov define las leyes de la robtica:
Ley Cero Un robot no puede lastimar a la humanidad o a travs de su pasividad conducir a la humanidad a sufrir daos. Ley Uno Un robot no puede lastimar a la humanidad, a menos que entre en conflicto con una ley primaria. Ley Dos Un robot debe obedecer las rdenes de un ser humano, a menos que haya conflicto con el cumplimiento de las primeras leyes. Ley Tres Un robot debe proteger su propia existencia, al menos hasta que no contravenga las leyes bsicas.

Fernando M. Montes Gonzlez*

n connotado cientfico en Ciencias en la Computacin llamado Edsger Dijkstra alguna vez mencion lo siguiente: Plantear la pregunta si una computadora puede o no pensar, no dista de ser tan interesante como preguntarnos si un submarino puede o no nadar. A continuacin se da una panormica general de las implicaciones de ser o no ser artificial. Cabe mencionar que actualmente el desarrollo de la Inteligencia Artificial ha servido para producir notables ejemplos de lo que las computadoras pueden hacer al servicio del hombre. Sin embargo existe la duda si estamos condenados a usar siempre productos que parezcan ms artificiales que reales. Seguramente, la gente que ha visto pelculas recientes relacionadas con Inteligencia Artificial podra opinar diferente. Incluso si se juega un poco con programas que simulan una conversacin en un chat podra asegurarse que debe haber un modo de producir inteligencia dentro de una mquina. Por otra parte quien haya visto pelculas de dibujos animados enteramente realizadas con ayuda de las computadoras podran jurar que los actores solamente hacen la labor de prestar la voz a un carcter que de por s ya tiene vida propia; solamente que su voz no es la adecuada y adems carecen de un cuerpo fsico. Incluso mucho se ha hablado de la derrota en 1997 del campen ajedrecista Gary Kasparov en contra de Deep Blue (una supercomputadora desarrollada por IBM). Es posible continuar dando ejemplos de este tipo, sin embargo habr escpticos que opinen diferente a aquellas personas que creen que dentro de una computadora pueden vivir una especie de duendecillos inteligentes. Cmo es posible que pueda surgir inteligencia a partir de un artefacto, adems hasta ahora nadie menciona la inteligencia natural, ser acaso porque es la nica

que conocemos. Entonces la artificial debe ser un simple remedo de una capacidad exclusiva de los seres vivos. Y as podra continuar nuestro debate durante interminables prrafos. Sin embargo, respecto a lo que concierne a esta discusin, vamos a tratar de sealar las verdaderas diferencias entre la Inteligencia Artificial y la verdadera inteligencia. Cmo un rea naciente como es la robtica contribuye y contribuir fuertemente en este sentido, al menos en las siguientes dcadas por venir. Finalmente, queremos resaltar cmo la bsqueda de similitudes entre lo natural y lo artificial aportar pistas en el desarrollo de mecanismos verdaderamente inteligentes. La idea de tener servidores que ayuden al hombre en sus tareas no es nada nueva, es por eso que se han inventado tantos artefactos y tantas mquinas como el estado de arte de la tecnologa en el momento lo hayan permitido. Seguramente, el inventor de la rueda se cans tanto de usar ruedas cuadradas que en un da de desesperacin las golpe tanto que quedaron redondas, como deberan ser. Probablemente lo anterior nunca ocurri, sin embargo es verdad que el hombre ha buscado hasta el cansancio facilitarse la vida, algunas veces por intuicin, otras por desesperacin, suerte, ingenio, etctera. Por otra parte el hombre siempre ha buscado alcanzar las fronteras de lo que algunas personas consideran divino. En textos religiosos, como por ejemplo el Gnesis de la Biblia catlica, se menciona que el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios. De este modo resultara natural creer que el hombre sienta la necesidad de imitar a su creador. Aunque en realidad esta necesidad obedezca a urgencias ms terrenales. Por ejemplo en la mitologa Griega, Pigmalin encuentra detestables a las mujeres chipriotas y por lo tanto procede a esculpir en mrmol a la mujer perfecta, de la cual termina ena-

morado y malamente correspondido. Leyendas judas hablan del Golem, una criatura mgica que cobraba vida a partir de efigies inertes para proteger a los judos. En la ficcin es conocida la frase est vivo de la obra de Mary Shelley, donde el monstruo de Frankestein cobra vida. En 1881, Carlo Lorenzini nunca imagin que al empezar a escribir Pinochio, una versin moderna del personaje de este cuento cobrara vida con ayuda de robots sper avanzados en la pelcula Inteligencia Artificial de Steven Spielberg. Marionetas europeas y japonesas posiblemente fueron creadas obedeciendo el deseo de imitar movimientos humanos, as como para explicar los sentimientos que acompaan al comportamiento humano. Siguiendo el deseo de imitar movimientos muchos artefactos fueron creados para imitar no slo al hombre sino tambin a criaturas vivas. Estos artefactos que funcionaban por medio de arreglos hidrulicos, neumticos, engranes de relojero o dispositivos electromecnicos y que despus fueron conocidos como autmatas. stos podran ser considerados como los predecesores directos de los animatronics que se encuentran en modernos parques recreativos o incluso en pelculas que no dependen del uso de la pantalla verde para crear un ser completamente de la nada. Por ejemplo en 1738, Jacques de Vaucanson produjo varias creaciones con el fin de entretener a la gente. Quizs la ms notable de ellas fue un pato mecnico que poda graznar, aletear y que simulaba comer y beber. El desarrollo de estos autmatas continu a travs de distintos inventores. Aunque muchos de ellos llegaban a imitar comportamientos humanos como un fumador turco. Sin embargo, no se haba abandonado el sueo de tener artefactos que no slo parecieran humanos sino que tambin actuaran como humanos. En 1921 el checo Karel Capek, en

El cumplimiento de estas leyes producira un tipo de robot entre aqul del personaje Will Robinson, de la serie televisiva Perdidos en el espacio, con su interminable peligro, peligro, peligro y un servidor pblico con sus directivas bsicas como el Robocop de la pelcula de Paul Verhoven. Por lo tanto a partir de esto podemos imaginar que resultara prctico conferir cierta inteligencia a nuestros ayudantes artificiales. Es por eso que la Inteligencia Artificial (IA) actual pretende, entre otras cosas, contar con ayudantes que no slo parezcan humanos sino que acten como humanos y que adems resuelvan problemas con tanta eficiencia como lo haramos nosotros. Lo anterior abre un sinfn de perspectivas y expectativas mas all de la IA actual y de la IA tradicional. En la IA tradicional se esperaba que a principios del siglo XXI, las computadoras fueran capaces entre otras cosas de componer hermosas melodas, jugar ajedrez e incluso mostrar emociones. Parcialmente muchas de estas expectativas han sido cumplidas, sin embargo dista mucho camino por recorrer. La IA moderna se diferencia de la IA tradicional en que la primera se aleja ms de la introspeccin en la bsqueda de la construccin de un Yo-Sper inteligente y se acerca ms a la construccin del Yo-Como consecuencia de mi presencia en el mundo. Una perspectiva ms amplia requerira la creacin de seres artificiales que no slo imiten a los humanos y que resuelvan problemas como lo haran los humanos, sino que adems piensen muy similar a como nosotros lo haramos. Esta ambiciosa perspectiva requiere que nuestros servidores artificiales sean construidos con cerebros artificiales casi o tan complejos como los nuestros. La construccin de cerebros artificiales para cuerpos artificiales implica que iniciemos nuestro estudio con criaturas relativamente menos complejas. Es por esto que el cientfico DC Dennet menciona: si no podemos construir una iguana completa, al menos una iguana marciana de tres ruedas. De este modo queda claro que si las condiciones tecnolgicas

Ser

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disponibles no nos permiten tener un realista animal-artificial por lo menos podemos comenzar por construir iguanas de otro planeta. Lo anterior no es una limitante sino que se convierte en una prctica casi mandatoria entre la gente que quiere desarrollar verdaderos servidores casihumanos. Por lo tanto hasta donde queramos escapar de la artificialidad de nuestras iguanas marcianas depender de nuestro ingenio, nuestra inventiva, nuestro incremento en el conocimiento de las iguanas marcianas (o al menos las terrestres) y muchas cosas ms entre ellas los avances tecnolgicos actuales. Probablemente el desarrollo de la IA durante estos aos se base en la bsqueda de los verdaderos mecanismos ocultos de la inteligencia en los cerebros de los seres vivos. Es posible que cuando el desarrollo de estos cerebros artificiales vaya ms all de una iguana marciana y ste se acerque ms al del hombre, entonces se consiga entender una posible conexin entre cerebros y mentes artificiales. En el resto de este artculo intentar sustentar este punto de vista, al hablar de la importancia de la contribucin de la robtica dentro de este panorama, del estado del arte de la robtica actual y de la importancia de escapar tan lejos como sea posible de la artificialidad implcita de nuestros colaboradores manufacturados. En muchas fbricas el uso de robots industriales es comn, a pesar de que

estos robots presentan una destreza y una precisin sobrehumana para realizar tareas para componentes industriales como soldadura, armado, pintura, remachado, etctera. Estos robots estn muy lejos de ser capaces de tomar una decisin o colaborar en la produccin, fuera de cualquier proceso que no haya sido definido como automatizado. Sera como esperar que la tortillera de la esquina un da comenzara a sacar tortillas cuadradas o de animalitos o de alguna otra forma que cubra las necesidades de los clientes y calcule la futura disponibilidad de la materia prima, que en este caso es el maz. Hasta el momento ningn robot, real o de ficcin presenta una autonoma extraordinaria que le permita tomar este tipo de decisiones. Lo que en realidad se pretende de los robots actuales es que lleguen a ser ms independientes en el sentido de que no sean simplemente automviles a escala controlados por medio de un control remoto. Es decir estamos tratando de cortarles los hilos a nuestras marionetas. Queremos hacer las veces del hada azul y darle vida a muecos hechos con nuestras propias manos. Es por esto y en este sentido que jams podremos evitar la artificialidad inherente de nuestras creaciones, desde que nosotros no somos seres Supremos. Nuestras creaciones siempre sern artificiales debido a que nosotros no contamos con un barro divino al que podamos soplarle vida. Sin embargo, somos excelentes artesanos que podemos imitar con una gran similitud usando materiales sintticos, materiales que pertenecen a nuestra

naturaleza. Por ejemplo, como grandes artesanos podramos crear robots con los ms finos materiales que sean capaces de alimentarse (recargarse de la base-estacin ms cercana), cazar presas (ahuyentar intrusos), huir de depredadores (evitar cualquier situacin que dae al robot) y retirarse a descansar (habilitar modo de ahorro de energa). De este modo quizs obtendramos un ciber-perro polica que luciera muy similar a un perro verdadero. Una marioneta que internamente tiene una serie de rutinas de software y complejos mecanismos de toma de decisiones para poder actuar independientemente, sin la ayuda de un operador humano que los est controlando. De este modo habramos cortado los hilos de nuestra marioneta. Sin embargo, algunas veces pudiera ser necesario permitir que un operador humano tome el control de nuestro robot (por ejemplo un malfuncionamiento en su mdulo autnomo de control, etctera). Con estas caractersticas podra existir gente inescrupulosa que organizara peleas de ciberperros. En estas peleas el objetivo podra consistir en destruir al rival, mientras se mantenga operable el robot. Nuestros ciberperros seran los modernos gladiadores del cmputo en la nube. De hecho un evento real de este tipo ha existido por varios aos en Norteamrica y en Inglaterra y pese a los distintos nombres, este tipo de concursos se conoce como guerras de robots. En stas los ciberperros son complicadas fieras mecnicas, montadas sobre ruedas con garras hechas de motosierras, catapultas y una serie de armas muy originales. A pesar

de haber gran cantidad de reglas para evitar cualquier posible accidente estas fieras son slo marionetas controladas por medio de radio control. Un evento menos sanguinario consiste en poner a competir a estos ciberperros u otro tipo de robots (actualmente existe una liga de robots humanoides) en un juego de equipo, donde anoten puntos cada vez que pasan un objeto por una puerta. Este tipo de competiciones ya existen y consiste en poner diversos robots, en varias categoras a jugar balompi. Este evento se conoce como Robocup (la pgina del concurso puede encontrarse en: http://www.robocup.org/). En una de varias categoras estaban (hasta antes de ser descontinuados en 2008) los perros conocidos como AIBO. En esta competencia, los robots no son simples marionetas, sin embargo requieren la constante de ayuda de los rbitros para reacomodarlos debido a que estos robots todava no son completamente autnomos. Quizs este tipo de pruebas de equipo sea el equivalente robtico al test de Turing, donde un entrevistador debe ser capaz de distinguir un humano que chatea de una computadora que hace lo mismo. Dista mucho de que podamos imaginar a jugadores humanos compitiendo con jugadores robticos. De cualquier modo lo que se pretende desarrollar son colaboradores artificiales que sean capaces de resolver eficientemente una tarea donde existe peligro o costosas instalaciones que requieran de la exactitud en el uso de herramientas especializadas. Faltara ver si entre los britnicos existe gente interesada en desarrollar robots fanticos [ciberhooligans] que quisieran destruir todo. Es importante resaltar que en general las criaturas artificiales autnomas no dependen del manejo por parte de un titiritero. Por un lado queremos hacer las veces del hada azul que pueda darle vida a nuestros pinochos casi-humanos y por otro queremos ser ese Pigmalin que cree una criatura casi perfecta (aunque sea de mrmol). Si somos modestos en nuestras pretensiones, quizs podamos lograr lo primero cortndole los hilos a nuestras marionetas. Sin embargo, lo segundo tiene un inconveniente mayor y es que acabemos enamorados de nuestras creaciones. En otras palabras corremos el riesgo de otorgar a criaturas artificiales virtudes extraordinarias inexistentes. Existe un famoso roboticista llamado Rodney Brooks quien opina que la inteligencia est en el ojo del observador. Es decir si vemos a una criatura artificial haciendo una tarea como la haramos nosotros pensaramos que es inteligente, porque de acuerdo con nuestra definicin de inteligencia, tambin nosotros lo somos. Sin embargo, al mismo tiempo aparte de que corremos el riesgo de excluir diversas criaturas artificiales usando nuestra definicin de inteligencia, podra ocurrir que por la infatuacin con nuestra criatura artificial, la considerramos excelsa en sus capacidades. Es decir, nosotros vemos inteligencia porque nos consideramos inteligentes. Pero, cules son los elementos bsicos para producir esta inteligencia? Esta pregunta est siendo evaluada y analizada seriamente por los modernos roboticistas.
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Por ejemplo, H. Simon menciona que si nosotros observamos la trayectoria en la arena de una hormiguita que se dirige a su casa, pensaramos que sta es extremadamente compleja. Sin embargo, quizs podramos concluir que el objetivo de la hormiguita es muy simple, tratar de llegar a casa caminando lo ms rectamente posible. Es decir, son las imperfecciones y las variaciones del camino las que hacen que parezca que la hormiga camina sin direccin. Quizs es la complejidad del medio ambiente la que hace que consideremos inteligente la resolucin de un problema que en su solucin presenta un patrn de resolucin extremadamente complicado. Sin pretender apelar al argumento de la navaja de Occam, donde en principio la explicacin ms sencilla es la correcta. Esto nos lleva a considerar que mecanismos simples, insertados en medios complejos, pueden dar lugar a comportamientos complejos que pueden considerarse inteligentes, debido a que nosotros lo somos. De este modo podemos observar que la tortuga de Grey Walters (Figura 3), est inspirada en los ejercicios pensados (Gedanke) de Baritenberg, donde estas marionetas sin hilos desarrollan sentimientos como amor hacia la luz y temor a la oscuridad. Actualmente una tortuga similar puede construirse con un kit robtico de Lego. Un modo de avanzar en nuestra idea de una escala de la inteligencia consistira en construir animales-robticos (animats) hasta que podamos desarrollar humanos-robticos completos. Para empezar en trminos evolutivos esta escala

no existe, lo que existe es una gran especializacin de ciertos componentes de mecanismos complejos de control y que presentan grandes equivalencias entre s. Es decir a la naturaleza le ha tomado aos perfeccionar los mecanismos de inteligencia que responden a los distintos ecosistemas. En este sentido los humanos somos unas criaturas totalmente intiles al estar completamente desnudos y desarmados. Hay que recordar que solamente somos monos desnudos. Nuestro pelaje y nuestros medios de defensa primitivos comenzaron a desaparecer en el momento en que empezamos a hacer uso de nuestro dedo pulgar y de las caractersticas prensiles de nuestras manos. En otras palabras, empezamos a desarrollar nuestro propio pedestal (o nicho ecolgico) donde la supervivencia dependa exclusivamente de la capacidad de usar, crear y manejar herramientas. Es por esta multiplicidad de nuestras manos que podemos ser considerados como las criaturas dominantes de la tierra. Bueno por lo anterior y por nuestra inteligencia. En otras palabras, como dice el cuento: comenzamos haciendo lo del sapito, iniciamos con la necesidad de un lugarcito donde acomodarnos y terminamos monopolizando el lugar. Lo anterior solamente significa que dentro de su nicho, cada criatura est especializada en sobrevivir y de este modo en su cerebro se han desarrollado mecanismos para contender con las vicisitudes diarias de la vida a las que hay que enfrentarse. Por esta razn es difcil trazar una ruta directa de cmo a travs de la evolucin ha ido escalando la inteligencia. Pudiera ser que la habilidad de usar herramientas haya nacido de la desesperacin, como

en el ejemplo chusco de la rueda, quizs los hombres primitivos queran agarrar a palos un rbol ms que alcanzar sus frutos con una vara. Sin embargo, es probable que existan estructuras comunes en las criaturas de una sola clase, por ejemplo los vertebrados. As identificando las estructuras comunes y comenzando a simular su funcionamiento colocndolas dentro de iguanas extraterrestres. Siguiendo esta lnea de trabajo, quizs podamos esperar que conforme la tecnologa avance, tambin avance nuestro conocimiento del funcionamiento de estos mecanismos de inteligencia a distintos niveles funcionales. En un futuro quizs podamos no slo crear iguanas, sino ratas, monos, etctera. Incluso poder dotar a estas criaturas de algo ms que de un disfraz de animal. Es por esto que por muchos aos el estudio de la robtica ser comn en la bsqueda del origen y funcionamiento de los mecanismos ocultos de la inteligencia. Ser entonces cuando muchas cosas empaten: como es la mejora en la tecnologa detrs de la construccin de nuestros robots, la inclusin de cmo creemos que los mecanismos de inteligencia funcionan basados en nuestra propia introspeccin, el funcionamiento cada vez ms real de cerebros sintticos y muchas otras cosas que irn surgiendo conforme el estudio de estas criaturas artificiales o animats se vaya desarrollando.Aun cuando lo anterior solamente se cumpla parcialmente, para ese momento habremos construido criaturas artificiales cada vez menos artificiales y cada vez ms inteligentes. Sin embargo debemos estar conscientes que jams seremos esa hada azul que haga que un mueco de madera se vuelva un nio de verdad. Mucho menos

deberamos emular a Pigmalin y acabar enamorados de nuestras criaturas artificiales, al grado de conferirles ms inteligencia y caractersticas de las que verdaderamente lleguen a poseer. Aunque en realidad uno nunca sabe, quizs algn da vivamos lo suficiente para poder hechizar a nuestras propias criaturas golem. Como un ejemplo actual de las criaturas artificiales modernas se menciona la existencia de una mula robtica conocida como BigDog que es un robot andador, cuadrpedo, altamente estable, para uso militar (Figura 4). Por medio de computadoras se controla su traccin, navegacin y equilibrio. Incluso en lnea existen videos muy vistosos donde tratan de derribar a BigDog cargando bultos y es prcticamente imposible. De regreso a la pregunta s los submarinos nadan, esto posiblemente nos causa ruido debido a la idea que tenemos de su funcionamiento. De igual modo podra no parecer factible considerar que las mquinas piensen. A manera de reflexin deberamos cuestionarnos por qu no nos causa molestia que los aviones vuelen.
* Investigador del Departamento de Inteligencia Artificial de la Universidad Veracruzana. Egresado de la Licenciatura en Informtica y de la Maestra en Inteligencia Artificial de la misma Universidad. Doctorado en Inteligencia Artificial por la Universidad de Sheffield, Inglaterra. Cuenta con numerosas publicaciones en su especialidad que es la Neurorobtica, es decir, el diseo y construccin de robots autnomos cuyos mecanismos de accin se inspiran en el funcionamiento del sistema nervioso central. Se le puede contactar en fmontes@uv.mx.

Multiagencia o de la eMergencia de las conductas

Rubn XavieR MaRtnez GaRca*

a Inteligencia Artificial (IA) forma parte de las Ciencias de la computacin, pero a su vez se divide en reas, en las cuales se hace uso de distintas formas de emular la inteligencia. Una de estas subreas de la IA es la que trabaja con agentes, donde un agente es un ente que percibe seales de su ambiente y acta en consecuencia. Un ejemplo de agente la cucaracha. Una cucaracha percibe de su entorno seales como la luz o las esquinas; cuando una cucaracha percibe luz del ambiente, su comportamiento se altera y busca una pared y despus una esquina que no est iluminada. En este caso se puede observar que el comportamiento del insecto no est preestablecido sino que depende del entorno en el que se encuentre la respuesta o accin que se tomar. El comportamiento (simplificado) del insecto puede programarse en un robot que perciba luz y que busque huir de ella. A este robot se le podra llamar agente autnomo, ya que responde de acuerdo a la combinacin de estados (del ambiente o internos) y de las percepciones captadas, sin que obedezca a las instrucciones de alguna entidad externa. Una vez explicado qu es un agente, ahora podemos hablar de multiagencia. La multiagencia, limitndonos al entorno computacional, es un sistema donde hay ms de un agente interactuando con otro, ya sea de manera verbal, con seales luminosas o modificando el ambiente en el que se encuentran

Una de las razones por las que los sistemas multiagente son utilizados en la IA es por la emergencia de comportamientos complejos. La emergencia significa que las conductas emergen, ya que no es posible deducirlas observando a los agentes individualmente. Una conducta emergente comn es el comportamiento de las personas al entrar a un auditorio. stas actan de forma similar a un lquido al pasar de un lugar a otro por una abertura pequea, haciendo remolinos y llenando el lugar. Dicho comportamiento no se puede deducir interrogando a las personas que entrarn al auditorio, tampoco observndolas o analizando sus gustos, pues el comportamiento emerge cuando los agentes comparten el ambiente y toman decisiones sobre la marcha para elegir el lugar que ocuparn, en este caso. Una conducta emergente interesante se puede ver en la distribucin de la riqueza de las diferentes naciones, sin importar que sea considerado un pas desarrollado o en vas de desarrollo. Esta distribucin se caracteriza por la forma peculiar que tiene al ser graficada, pues se compone de dos parmetros, una funcin lognormal para la poblacin con ingresos medio-bajo (97 por ciento-99 por ciento) y una funcin de Pareto o ley potencia para la poblacin con ingresos altos (1 por ciento-3 por ciento). La grfica, en palabras llanas, quiere decir que la riqueza de la gente est distribuida de forma poco equitativa, ya que el grueso de la poblacin, ms de 95 por ciento cuentan con

ingresos equiparables a la clase mediabaja, creciendo el nmero de personas mientras decrece el nivel de ingreso. Por otro lado, la gente rica o de altos ingresos representa menos de 5 por ciento de la poblacin total de la nacin. Con esto se cumple la ley 80/20, que en pocas palabras dice que pocos tienen mucho y muchos tienen poco. A la fecha se han realizado simulaciones con agentes tontos y/o aleatorios, dando como resultado una distribucin de la riqueza similar a la que se obtiene en el mundo real. Entonces se puede dar por sentado que la distribucin emerge al conjugar un nmero considerable de agentes en un sistema multiagente y que la distribucin es un punto de equilibrio natural. Una vez establecido que la distribucin es natural, futuros trabajos de investigacin podrn abordar el tema con el objetivo de explicar qu factores son los que propician esta distribucin y, en caso de no ser los responsables directos, en qu medida motivan este fenmeno factores como la corrupcin.
*Licenciado en Informtica, Universidad Veracruzana (Tesis: Portal Web para mviles enfocado a alumnos y maestros); ha trabajado en el desarrollo de software. Actualmente elabora la tesis Distribucin de la riqueza y la emergencia de comportamientos: cmo afecta la corrupcin en dicha tendencia, para obtener el grado de Maestro en Inteligencia Artificial, en el Departamento de Inteligencia Artificial, Universidad Veracruzana.

El Jarocho Cuntico domingo 4 de septiembre de 2011

Sopa de filoSofa para la inteligencia artificial


Fermn J. Pitol reyes *

Cuando una ciencia surge, uno de sus principales problemas es delimitar su campo de estudio, saber qu es lo que le concierne y cules son sus lmites, las ciencias antiguas tales como la fsica, las matemticas y la qumica tienen perfectamente establecidos sus normas y campos de estudio, es fcil identificar si un fenmeno es fsico o qumico, por ejemplo; esto es por que son ciencias con centenarias, posiblemente con miles de aos de antigedad, que se ven reflejados en innumerables trabajos, sin embargo, aun con todo este background de conocimientos, cuando en una de ellas surge un nuevo campo de estudio ste tiene problemas en explicar su objetivo y delimitar su campo. Un ejemplo bien podra ser el estudio del tomo para la fsica o la biologa molecular por parte de la biologa, como tal, cuando esto ocurre, es lgico pensar en dirigirse a la parte fundamental, origen de todas las ciencias y comienzo histrico del pensar del ser humano que lo hizo convertirse en Homo sapiens, la filosofa, o el arte de pensar, esta como tal, ayuda a delimitar los campos de estudio, primero entendindolos, segundo siendo meticulosa en las definiciones y

abordando los aspectos morales y ticos de un problema, adems de brindar argumentos racionales que mas tarde servirn de dogmas para el problema en cuestin. Como tal la recin creada, en trminos de las otras ciencias, ciencia de la computacin, requiere de un apoyo por parte de la filosofa, primero para ver su campo de estudio, delimitar sus niveles de accin, y si es realmente ciencia o no, dndole una definicin a la misma y mostrando cules son los problemas que atacar y los fenmenos que le corresponden; como ciencia nueva esto requiere de un gran esfuerzo, ya que, si bien depende de ciencias tan puras como las matemticas y la fsica, siempre ser difcil reconocer que un problema es especficamente campo de una ciencia, cuando sta sea nueva, mas aun de una de sus ramas, como lo es la inteligencia artificial. Es difcil delimitar si un fenmeno pertenece al campo de la inteligencia artificial, como tal es fcilmente confundido entre si pertenece al campo matemtico o inclusive al biolgico, por ello es ampliamente necesario pedir apoyo al alma mter de las ciencias, la filosofa, y le d la gua de estudio, el camino a seguir las pautas y dogmas propias de esta rama para poder reconocer un fenmeno como suyo y ms aun brindar las herramientas con las que esta podr atacar el problema. Es obvio pensar que este trabajo no es para nada fcil, como tal, la filosofa ha tenido diversas trabas para delimitar este campo y darle a la inteligencia artificial su alma dentro de las ciencias computacionales, una de las ma importantes a mi consideracin es la simple definicin correcta de inteligencia, y de cmo reconocerla en un ser, inanimado o no, sin confundirla con los sentimientos y emociones, el definir esta palabra ha sido estudio de innumerables filsofos, ya Platn se lo preguntaba en el ao 450 antes de Cristo. Deseara saber cul es la caracterstica de la piedad que hace que una accin se pueda considerar como pa... y as la observe y me sirva de norma para juzgar tus acciones y las de otros. La problemtica de definir algo como inteligente va mas all de la simple definicin, puesto que algunos filsofos incluyen que es necesaria el alma y las emociones para poder determinar si algo es inteligente o no, de hecho la propia definicin actual de inteligencia es muy ambigua y permite que inclusive un programa tan sencillo que solo se encargue de maximizar una funcin se le de el termino de inteligente, y como es artificial pues sera ya esta IA realmente? Para poder delimitar esto se ha propuesto innumerables propuestas, ejercicios y problemas a travs de los cuales se reconoce algo como inteligente, el ms famoso es el test de Turing, en el cual un ser humano no debe ser capaz de distinguir si est hablando con un ordenador o con otra persona, si esto se logra, la computadora se le dara el

termino de inteligencia. Sin embargo, y como en cualquier ciencia existen muchos detractores algunos con bases firmes de que esto no es posible, o al menos no de la forma esperada, uno de los mas sonados es Searle, al brindar un golpe duro a la filosofa para poder delimitar el campo de estudio de la IA con su cuarto chino. Por esta razn y para evitar tropiezos ambiguos y trabajos innecesarios la filosofa aborda un papel fundamental en la creacin de una nueva ciencia o rama de alguna ciencia, el delimitar el campo de estudio es darle alma, vida y sentido a cualquier metodologa, el identificar sus fenmenos correspondientes, hacen que esta realmente exista. Otro problema importante de una rama nueva son los aspectos ticos de esta, la IA plantea la problemtica siguiente si algn da somos capaces de crear inteligencia en seres no vivos, debemos hacerlo? Y ms aun, stos podrn superarnos, si es as alguna creacin puede superar a su creador?, estas preguntas, aunque soadoras para algunos, ambiguas para otros, tienen trasfondos inclusive teolgicos. Aqu la filosofa tiene la gran tarea de dar apoyo a esta rama de las ciencias computacionales, para no caer en ambigedades, y en problemas que ha pesar de no ser resueltos y estar realmente lejos de resolverlos, plantearse dudas acerca de las soluciones solo hacen opacar esto cuando no se tiene bien delimitado al fenmeno y que es aquello que se espera de l. Existen diversos dilemas que la IA le puede plantear a la filosofa y algunos de los mas importante son los siguientes: En qu consiste la inteligencia? Cmo la reconoceramos en un objeto no humano, si la tuviera?,Qu sustancia y organizacin se requiere? Es posible que una criatura hecha de metal, por ejemplo, posea una inteligencia comparable a la humana? Aunque una

criatura no orgnica pudiera solucionar problemas de la misma manera que un humano, tendra o podra tener conciencia y emociones? Suponiendo que podemos hacer robots con una inteligencia comparable a la nuestra, debemos hacerlo? Todas esas preguntas han intentado ser abordadas por innumerables filsofos y expertos en el rea, sin embarg, por su naturaleza y su carcter social es muy difcil llegar a acuerdos completos, de hecho uno de los mayores problemas de la filosofa es definir a las ciencias sociales, debido a la gran ambigedad y puntos encontrados entre sus practicantes, motivo por el cual la inteligencia artificial actualmente se encamina ms hacia el rubro de las ciencias, exactas intentando definir el conocimiento desde un punto de vista matemtico, ya sea con el fundamentalismo lgico o con el conexionismo que, enfocndose a los aspectos sociales, la parte o el trabajo acerca de los sentimientos ha sido en los ltimos aos, si no olvidado, al menos pospuesto, debido a que es muy difcil atacar un campo que aun no tiene definiciones correctas y fenmenos bien delimitados. En conclusin como rama naciente de una ciencia de hecho nueva, la inteligencia artificial requiere de un gran apoyo de la filosofa para que establezca las pautas, delimite su campo de estudio, reconozca un fenmeno como correspondiente a ella y brinde definiciones precisas que eviten ambigedades y puntos de vista encontrados entre sus practicantes, de hecho el aspecto mas fundamental es un problema enorme, el cual es definir a la misma inteligencia y reconocer qu es un ser inteligente artificial.
* Licenciado en Sistemas Computacionales Administrativos, actualmente cursando la Maestra en Inteligencia Artificial en la Universidad Veracruzana

domingo 4 de septiembre de 2011 El Jarocho Cuntico

Es

posiblE la clonacin virtual dE humanos?

Fernando aldana Franco*

a idea de la clonacin est muy presente en la actualidad gracias a los avances en la ingeniera gentica en los ltimos aos. Algunos experimentos como la oveja Dolly (1996) provocan que la imaginacin vuele y se busque la clonacin de humanos, ya sea para fines teraputicos como el caso del desarrollo de clulas madre o para fines de perpetuidad de un individuo, que trae consigo un fuerte debate acerca de las implicaciones polticas, sociales, culturales y personales. Por otro lado, el constante desarrollo de disciplinas como la electrnica (desarrollo de circuitos integrados multipropsito, bioelectrnica, entre otros), que permiten el crecimiento de la informtica, hacen pensar en un tipo de clonacin diferente, la clonacin virtual. En trminos generales, la clonacin virtual debera buscar crear un humano con base en otro, pero el clon no sera una rplica fsica de su original sino un programa de computadora con una interfaz que le permitiera interactuar con su medio. Pero si el tema de la clonacin fsica de humanos acarrea muchas preguntas, la clonacin virtual de humanos presenta sus propias preguntas: es posible desarrollar un clon humano virtual?, qu implicaciones traera?, qu medidas de seguridad se deben tomar al construir un clon humano virtual?, qu leyes regiran a estos clones? Si bien es cierto que se deben prevenir algunos detalles que pueden provocar el uso incorrecto de las tecnologas emergentes, tambin es muy cierto que el primer detalle por el que se debe preocupar la comunidad cientfica en cuanto a la clonacin humana virtual se refiere es si la idea es posible de implementar. El principal problema al que se enfrenta esta idea es la necesidad de encontrar funciones o programas de computadora que simulen las funciones del cuerpo humano, es decir, encontrar la manera de volver computable cada funcin del cuerpo humano, por ello es importante definir una funcin computable; se dice que una funcin es computable si se encuentra un algoritmo que permita calcular a dicha funcin. Pero, existen funciones computables que representen a todas las funciones del cuerpo humano? En la actualidad es posible representar algunas funciones del cuerpo humano con funciones computables, como el caminar, mover extremidades y como funciones muy primitivas, la vista y algunas funciones del pensamiento (por ejemplo clasificar), sin embargo, no existen algoritmos bien definidos para todas las funciones del cuerpo humano. Algunas de las funciones del cuerpo humano para las que no existen algoritmos definidos pueden ser trabajadas alternativamente como autmatas finitos o como mquinas de Turing. Por ejemplo, las funciones auditivas, de manera primitiva pueden ser implementadas con un sensor de sonido (por ejemplo, un micrfono) conectado a un autmata, que implementar varios filtrados a la seal de sonido para despus codificarla e interpretarla. Por otro lado, si se piensa en mquinas de Turing (como un modelo de funcionamiento) como estructuras para la recreacin de funciones del cuerpo humano, es posible la descripcin de otras tantas funciones, tal como funciones que permitan entablar una pltica con otra persona, en donde la respuesta a una frase venga de un(os) estado(s) previo a la conversacin y la palabra escuchada por el clon en un instante de tiempo T, provocando que se escriba o se pronuncie la frase que dar continuidad a la charla. Una clase importante de las funciones son las de alimentacin, que pueden o no ser consideradas, esto debido a que si bien el clon humano virtual debe realizar las mismas funciones que el ser humano que va a ser copiado, no tendra ningn caso virtualizar una funcin de digestin o de alimentacin tal como se aplica en los humanos, tal vez esas funciones de alimentacin puedan venir de otras fuentes, como la falta de energa para la mquina o espacio de memoria disponible en la mquina que lo aloje. Probablemente las funciones neurolgicas sean las ms complicadas de representar mediante algoritmos, debido a la complejidad que implica entenderlas a la perfeccin, cuestiones bsicas como los reflejos hasta la determinacin de una accin particular con base

en diversas circunstancias, seran funciones extremadamente grandes que trabajaran mediante funciones intermedias y comunicndose constantemente, como si se tratase de sistemas distribuidos de funciones del pensamiento humano. Las funciones que se encargaran de darle un aspecto humano a ese clon virtual seran las funciones relacionadas con las cadenas de ADN que podran, en un futuro, ser copiadas desde el individuo muestra y desarrolladas por un autmata finito que entregue el mapa gentico final del individuo muestra. Relacionado a este tema de las funciones genticas, una de las posibles aplicaciones de la clonacin humana sera el simular el crecimiento de una persona de manera acelerada para poder predecir las enfermedades que le podran aquejar al paciente y buscar evitarlas, ya que el clon podra ser restablecido con una simple instruccin sin mayores costos humanos, esto generara la creacin e investigacin de diversas tcnicas medicas para el tratamiento y prevencin de diversas enfermedades, a un costo minoritario. Los sentimientos son funciones que han logrado ser reproducidos de manera bsica en algunos robots humanoides, por ejemplo, expresando estados de nimo con la modificacin de ciertos puntos del rostro del robot mediante motores. Esto mismo puede ser reproducido por una plataforma de simulacin de un humano, mediante la animacin digital con informacin de su medio de interaccin: sentido del odo, vista. Algo que caracteriza al ser humano es la convivencia en sociedad, que permite interaccionar con ms humanos y lograr as objetivos particulares, pero tambin objetivos sociales. Si se piensa en un clon virtual, entonces se debe pensar tambin en el aspecto de la comunicacin de estos clones, en donde interviene un lenguaje como medio para comunicar el estado de los objetivos personales y sociales, este lenguaje debera definirse en funcin del lenguaje que habla el humano modelo? O mediante un lenguaje diferente para la comunicacin entre clones que les permita trabajar de manera ms rpida? O con la evolucin de un determinado lenguaje? La colaboracin social es muy importante, ya que permitira resolver problemas de manera ms rpida, pero implica funciones de reconocimiento social, apoyo mutuo, planeacin, comunicacin, entre otras, que hace muy difcil esta tarea. Pero qu hay de las funciones de creatividad del ser humano? Se dice que la vida artificial en general, no puede ser capaz de componer una meloda, realizar una buena pintura o un gran poema, entonces el pensar que un programa de computadora o una funcin computable sea capaz de reproducir la creatividad humana es una idea muy lejana. As como las funciones de creatividad del humano son un sueo lejano para la computabilidad, tambin lo son las habilidades de aprendizaje. Aunque en la actualidad existen algunas funciones computables de aprendizaje como los clasificadores, stos se basan en juicios matemticos, probabilistas y estadsticos que slo reflejan el lado de la experiencia del individuo ante una determinada accin pero no el sentido comn o la capacidad de improvisacin. En general, el aprendizaje es un tanto complejo (segn Montao M la complejidad est en la capacidad de comprender determinado fenmeno y no en el fenmeno por s mismo) y por lo tanto an se encuentra lejano un modelo o un algoritmo que lo pueda describir. Entonces la clonacin virtual an es un objetivo muy lejano, pero no imposible, aunque depende en gran medida de los avances que tengan todas las ciencias involucradas en la descripcin de los fenmenos y funciones del cuerpo humano, confiando en que todas esas funciones sean de naturaleza algortmica, que permitan posteriormente la creacin de funciones computables que las representen y que como conjunto den un clon humano real.
*Ingeniero en Instrumentacin Electrnica, estudiante de la Maestra en Inteligencia Artificial de la Universidad Veracruzana.

fernando_aldana_franco@hotmail.com