Amad, Nadia. Parcial Domiciliario del Taller de Datos. Comisin 13. Ao lectivo 2012.

Parcial Domiciliario

Universidad de Buenos Aires Facultad de Ciencias Sociales Ciencias de la Comunicacin Social Alumna: Nadia Amad D.N.I.: 33676665 Profesora: Gabriela Sued Comisin: 13. Fecha de Entrega: 09-05-2012

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La pregunta en la que nos enfrascamos es: qu tipo de regulaciones existen en la web o si, por el contrario, se rige por un orden anrquico? Preguntarse acerca de esta los alcances y lmites de Internet es indagarnos sobre la libertad que el usuario podra o no hallar al navegar por la red y, a mi entender, la libertad del usuario pasa por las posibilidades de creacin con las que cuenta. A su vez, es incursionar acerca de las semejanzas y diferencias que se encuentran en el mundo virtual al contraponerlo con el mundo fuera de la web. Es decir, es ver qu tan creativo es el proceso de produccin de cualquier usuario, encontrar qu relacin establece con las nuevas tecnologas y analizar si en ella hay o no algn componente de dominacin, tal como el paradigma crtico lo entenda.

Conquistadores del espacio?

Cul es la primera imagen que se forma en la mente al pensar en la web? Para m es un fondo blanco salpicado con pinturas de muchos colores. Es caos, no tiene forma, no hay patrn, no hay un orden claro en el que empezar a explorar la red. No lo hay porque en la red est todo; lo que implica, por una cuestin dialctica, que en la red no hay nada. Lo que el usuario pueda encontrarse al navegar por la web va a depender de lo que desee encontrar, no de lo que efectivamente haya all.

En este sentido, el concepto de la realidad entendida como conocimiento de C. S. Peirce1 se aplica en un porcentaje absoluto. La red, como la realidad, no es algo que se haya formado de la nada, ni algo que pueda existir sin un alguien que la use; no
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porque no servira sin l, sino porque ninguna web podra ser construida y perpetuar su existencia sin alguien que la produzca y contine construyndola y el encargado de esa ardua labor es ni ms ni menos que el mismo usuario. Tal como M. De Certeau pudo advertir:
[...] leer es peregrinar en un sistema impuesto (el del texto, anlogo al orden construido de una ciudad o de un supermercado). Anlisis recientes muestran que toda lectura modifica su objeto, que (Borges ya lo deca) una literatura difiere de otra menos por el texto que por la forma en que se le lee, y que finalmente un sistema de signos verbales o icnicos es una reserva de formas que esperan sus sentidos del lector. [...]
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La red existe gracias a que todo en ella es ledo. Y, como lectores, los usuarios no dejan de escribir en ella. El proceso semitico donde de un signo se construye otro, de ese segundo, un tercero y as al infinito, en la web parece plasmarse en algo ya no tan abstracto como una teora destinada slo a manos de quien estudie esa pequea rama de la ciencia, sino como algo tangible, palpable, algo que cualquiera puede notar sin hacer demasiado esfuerzo mental. Pongamos el ejemplo de la opcin compartir que inauguraron las redes sociales. Supongamos que uno de los alumnos de la comisin del Taller de Datos lee este trabajo, lo comparte en Facebook y le coloca el ttulo a la publicacin: delirios acadmicos de una compaera Cul es la barrera que divide, en el ejemplo, a la escritura de la lectura? l escribi lo que ley. Pudo haber hecho infinidad de lecturas. Pero decidi quedarse con una. De Certeau relaciona esto con la idea de un cazador furtivo que todo el tiempo est buscando el sentido en los textos que lee y que, cuando lo encuentra, se apropia de l, lo hace suyo para construir algo nuevo.

As, en la web, transmeditica e hipermediada, sucede el mismo proceso de lectura-escritura una y otra vez, haciendo del espacio digital, un lugar lo suficientemente amplio como para abarcarlos a todos, a todos los usuarios con sus lecturas. La web permite que cada una de ellas se conozcan y, sobretodo

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PEIRCE, C.S., La ciencia de la semitica (fragmentos), 1978, Buenos Aires, Nueva Visin. DE CERTEAU, M., Linvention du quotidien I. Arts of faire, 2000, Mxico, Cultura Libre.

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que se reconozcan. Es por eso que en la web no hay nada, ms bien, en los usuarios est todo. As como si la red fuese un gran libro en blanco, un gran significante vaco, esperando ansiosamente por llenarse de significados3.
En la web, los usuarios reconocen discursos al leerlos y se los apropian al encontrarles un sentido distinto al que el autor determin, cual cazadores furtivos, en un proceso que lejos est de la linealidad:

Significa, entonces, que finalmente la humanidad haya generado un espacio donde, paradjicamente, la nica reina posible sea la anarqua? Ninguna regla, ninguna ley vale en Internet? Es construir a partir de las lecturas una accin despojada de lmites? Desgraciadamente para unos, afortunadamente para otros, Internet no es un espacio que haya surgido caprichosamente y sin bases en la realidad, como ya se dijo. Por el contrario, el mundo digital no escapa a la realidad: la reproduce. Es un espacio que constantemente representa nuestra cultura y la refleja y, por lo mismo, est supeditada a las reglas ms bsicas que existen en nuestra vida cotidiana. De hecho, los mismos actores sociales que pueden encontrarse en la web, pueden hallarse fcilmente en el mundo no virtual. Tomemos el ejemplo de Collapsus, un proyecto de videojuego transmeditico donde la historia no se completa slo con el videojuego, sino que se hace necesario manejar otros medios, como Internet. Al ingresar en la pgina podemos percibir lo diferente: en ella no se nos indica qu hacer primero. Nos encontramos frente a un video, un mapa y una columna de informacin y podemos empezar por cualquiera de las tres. Es eleccin del usuario qu hacer dentro de la pgina. Tal como si se tratase de un fantico realizando un fan-fiction nos topamos con el lmite: el usuario decide qu hacer
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McLUHAN, M., Comprender los medios de comunicacin. Las extensiones del ser humano, 2009, Buenos Aires,

Paids

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dentro de la pgina. Fuera de ella, no ests en el juego. Del mismo modo, un fantico puede reescribir la historia de star-trek, pero en el momento en que abandone cierta estructura y horizonte comn con la historia, abandonar la figura del fantico de star-trek para pasar a ser otra cosa, quizs un escritor o un ensayista. Tal como nos indica H. Jenkins en su teora sobre los fanticos y sus reescrituras e incidencias en las historias de origen, el mundo en el que puede moverse para crear en base a la matriz es muy amplio y vasto, pero tiene los lmites que la matriz impone:

Entre el punto A y el B se pueden hacer un millar de opciones, mas el campo en el que se pueden relacionar los puntos es cerrado, se circunscribe a los mrgenes de la historia. En el caso de Collapsus, es el juego mismo, la pgina. As pues, en este anlisis que peca de muy breve para tan vasto tema, podemos concluir tentativamente que Internet es un espacio que reproduce una realidad existente y que, adems, conjuga elementos que bien podran identificarse con un orden anrquico, como una libertad de expresin ampliamente desarrollada. Las reglas estn impuestas por las narrativas de cada quien, ms no para todas las pginas sern las mismas reglas, lo cual, implica en s un gran cambio. Desde lo personal, considero que a la web an le hace falta tiempo para desarrollar ms su faceta poltica y las regulaciones apenas si estn empezando. Sin embargo, me gustara ver a Internet como ese lugar que empez siendo tan meditico, tan popular y tan identificado con el consumo, como el espacio que logr romper con la idea del consumo mismo, del hombre automatizado que slo puede recibir informacin sin transformarla jams. Creo, me parece, que se est logrando.