CULTURA Y SOCIEDAD

LA CULTURA: Es el conjunto de todas las formas y expresiones de una sociedad determinada. Como tal incluye costumbres, prcticas, cdigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religin, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la informacin y habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para la antropologa y la sociologa. La UNESCO, en 1982, declar: ...que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre s mismo. Es ella la que hace de nosotros seres especficamente humanos, racionales, crticos y ticamente comprometidos. A travs de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A travs de ella el hombre se expresa, toma conciencia de s mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestin sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden.

LA SOCIEDAD: Es el conjunto de individuos que comparten fines, conductas y cultura, y que se relacionan interactuando entre s, cooperativamente, para formar un grupo o una comunidad. Existen sociedades animales cuyo estudio lo realiza la sociobiologa o la etologa social, como las sociedades de hormigas o las de primates (esta fuente no seria muy confiable por que para que exista una sociedad se debe tener un conocimiento de las causas que motivan a la colectividad a consagrarse como tal, es decir, involucra razonamiento y en el caso de los animales solo se vive en forma gregaria a causa de su instinto, lo que implica que no es por conviccin, no es racional). Las sociedades de humanos estudian las llamadas disciplinas sociales, principalmente la sociologa y otras como la antropologa y la economa. Modernamente, existe un inters de la fsica, desde la perspectiva de sistemas complejos, por el estudio de fenmenos sociales, y este esfuerzo ha dado lugar a disciplinas como la sociofsica y la econofsica.

Los trminos Sociedad y Cultura han terminado adquiriendo un consenso en los manuales de Sociologa General. As, se podra decir, como propone el manual de Roch, que Sociedad es el trmino que define todas las relaciones organizativas generadas por los indivduos de un mismo sistema social; y Cultura se identificara con las formas de hacer, sentir y pensar.

No obstante, bajo esta consensuada diferenciacin y este aparente acuerdo se esconde un continuo solapamiento en el uso de estos trminos, y en algunos casos una identificacin de los mismos conceptos. Tal situacin creemos es ocultadora del siempre soterrado tema de la cientificidad o rigor cientfico de la Sociologa. El desarrollo hipertrfico del trabajo de campo, el uso prolijo de la estadstica y los indicadores numricos, llevan al socilogo cada vez ms a la confianza de que cualquier sociedad es susceptible de ser parcelada, cuantificada y reducida a dimensiones. El problema no siempre reconocido se refleja en el uso abusivo y totalizador del trmino Sociedad Porque sociedad es casi todo tipo de organizacin despus de lo afirmado por el anlisis estructural. Estamos dispuestos a admitir que coexiste con estructuras latentes; formas, organizaciones en definitiva lo que regula el comportamiento e interfiere paralelamente con las estructuras aparentes, esta otra estructura latente, si no explica la aparente determinndola, puede que est en la mayora de los casos sin embargo, en intima relacin. Las estructuras organizativas informales que subyacen en toda agrupacin humana, se han tendido a asimilar con el origen del hecho social. El hombre en relacin con otros hombres y unido para un fin operativo, genera

indefectiblemente relaciones estructuradas de jerarqua, de idoneidad y adecuacin funcional de sus miembros a las tareas necesarias y como no, estructuras de relaciones afectivas, de cohesin y simpata. Pero la alteridad del hombre con otros hombres desde esta perspectiva de sociedad total; se ejerce dentro de un marco de relaciones sociales. El sujeto perita y evala dentro de un nmero de probabilidades determinadas y desde un punto de partida determinado. Por tanto, no es que el individuo sea el resultado mecnico de la sociedad, sino que en el ejercicio de la racionalidad, tender a elegir o practicar aquella posibilidad que ha peritado como ms favorable o la nica viable. El determinismo social parece estar salvado al admitir que las circunstancias cambiantes llevan obligatoriamente a una adecuacin del sistema social. Este no puede permanecer inalterable con el paso del tiempo, y su propia dinmica de pervivencia le obliga a una continua modificacin para de esta forma, continuar siendo funcional u operativo ante la nueva situacin. En este sentido, es esclarecedora la adaptacin que de la idea de cambio paradigmtico en las teoras cientficas de Kuhn, hace Nisbet. El cambio dentro de la estructura es el que normalmente se experimenta y el autntico cambio, identificado con el cambio revolucionario o revolucin cientfica slo ocurre en raras ocasiones, es un suceso espordico y anmalo; es mas, no depende de la estructura, de sus supuestos internos, ni del desarrollo de la misma. Es ajena a ella aunque viene a solventar las incapacidades y contradicciones que las circunstancias han venido agudizando en el sistema social Pero an admitiendo todo esto, nos tendramos que preguntar De dnde surge el nuevo supuesto, el nuevo paradigma si es distinto y ajeno al vigente?. Indudablemente que tiene que ser el individuo o un reducido grupo social el nico capaz de introducir la innovacin, de pensarla al menos, pero Cmo podr el individuo inmerso en una sociedad, regida sta por unos valores que la legitiman y la hacen comprensible, retrotraerse a s mismo de su influencial? Cmo evitar la existencia de esta sociedad y sus valores

en l mismo? De dnde surgir la crtica? Por cuanto al trmino Cultura; la ambigedad proviene de la multiplicidad en su aplicacin. El excesivo uso del mismo se presta a la identificacin de mbitos distintos. Se dice por ejemplo, que un grupo de chicos, una pandilla, tienen su cultura, que una tribu tiene su cultura, y se habla de la Cultura Occidental o la cultura de un pas. Tambin podemos decir segn esto, que en una misma sociedad existen diferentes culturas.