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Tema 1 Definicin de derecho Romano: es el conjunto de normas que regulan la convivencia social del pueblo romano en las diferentes

etapas de su historia y que son abocadas desde su fundacin hasta la muerte de Justiniano (las institutio de Justiniano)

Evolucin: 1er periodo El Ius civil o Ius quiritium, nos aboca desde la fundacin de roma hasta el final de la 2da guerra pnica. Carateristicas: Roma es una ciudad estado, que estaba fundada por un pequeo grupo de personas libres que se dedicaban a la agricultura y el pastoreo, establecida en un territorio bajo la autoridad de un rey. ( territorio-poblacion-poder= estado) Aparece el Ius civil: que no es ms, que un conjunto de normas consuetudinarias (costumbre) rgidas y formalista que solo regulan las relaciones de este pueblo, es decir solo para los ciudadanos romanos La familia: es la base de la economa de este periodo, la familia genuina romana estaba formada por un partes familia, que ejerca un poder absoluto sobre las personas que estaban sometidas a l incluso sobre su patrimonio, el vinculo que une a la familia romana, es un vinculo jurdico llamado agnatis (vinculo afn) La divisin que los romanos hacen de las cosas: ellos las dividen en dos tipos Res mancipi, que son todas aquellas cosa que necesitaba el pueblo para el pastoreo y la agricultura, como lo eran, los fundos itlicos, la servidumbre rustica (es el permiso para el paso por el territorio) los animales de tiro y carga y los esclavos; la otra divisin es la Res nec mancipi que era todo lo dems, ejemplo el aire, las aguas o mares, etc. Surgen los primeros negocios: los mancipatio y la In Iure Cessio estos estaban llenos de solemnidad

2do Periodo Ius gentium, es el derecho de la gente abarca desde el final de la 2da guerra pnica hasta la muerte de Alejandro severo Caracterstica:

El derecho civil sigue en vigencia pero llega a ser insuficiente y se crea otro derecho llamado Ius gentium el cual va a regular las relaciones de los ciudadanos romanos y extranjeros y de los extranjeros entre si Surge el llamado Ius Honorarium, el cual es creado por el pretor para suplir y completar las lagunas del derecho civil Se sigue manteniendo los dos negocios jurdicos anteriores, apareciendo la Tradittio, es un negocio sencillo y simple sin formalidades. Sigue la forma de pater familia, pero se le da importancia al vnculo consanguneo denominado cognati.

3er Periodo Ius Heleno: va desde la muerte de Alejandro severo hasta Justiniano VI, es ah donde empieza la decadencia del imperio romano. Caractersticas: I poca de decadencia, Constantino muda la capital a Constantinopla Desaparece los dos negocios jurdicos y queda solo la Tradittio y desaparece toda formalidad. La familia genuina desaparece y aparece el cristianismo y el vnculo se denomin congnatio El derecho civil Ius civile Ius queritiom admiten la constitucin antoniana, que es la que otorga la ciudadana a todos los habitantes del imperio

IUS: Ius es el equivalente latino de nuestro vocablo "derecho". En un primer lugar Ius significa el conjunto de normas que constituyen un ordenamiento jurdico. FAS: se entenda por fas el Derecho de los dioses, es decir, lo permitido y manifestado por la divinidad. El fas era dado por los sacerdotes y se contrapona, como Derecho divino, al Derecho humano o Ius. Segn Gavernet y Mojer1 lo errneo de dicha postura de encerrar al Fas es que no se advierte la estrecha relacin que en Roma, como en todos los pueblos de la antiguedad, ha existido entre la religin y el derecho. El monarca, ms que un jefe poltico es una autoridad religiosa. De all su investidura. Su poder, as como el de los pontfices, en materia jurdica est fundado en su carcter religioso.

Tanto el trmino Ius como el Fas estn vinculados al carcter religioso. Fas derivara de races indoeuropeas (Bha, Dha: brillar, hablar, establecer). La locucin verbal fas est tiene el significado de lo que est conforme al orden fundamental. Tambin es la palabra divina expresada por quienes tienen tal facultas: los pontfices, el rex. De tal modo, Fas es el fundamento del Ius, operando incluso donde el Ius no lo hace, no pudiendo el Ius apartarse de lo reglado por el Fas. As los primeros intrpretes del derecho, los pontfices romanos, entendieron que los actos o comportamientos humanos tendran nota de licitud cuando se conformaran con la voluntad de los dioses. Uno de los miembros del colegio sacerdotal era designado anualmente para que evacuara las consultas jurdicas basadas en aquellas frmulas monopolizadas por los sacerdotes y que se registraban en libros slo a ellos accesibles, los libri pontificales. Jurisprudencia: Se entiende por jurisprudencia a los informes dictados por los rganos jurisdiccionales del Estado. Esto significa que para conocer el contenido completo de las normas vigentes, hay que considerar cmo han sido aplicadas en el pasado. En otras palabras, la jurisprudencia es el conjunto de sentencias que han resuelto casos iguales o similares de la misma manera o en el mismo sentido. L O S P R EC E PT O S F U N D A M EN T A L E S U L P IA N O

DE

"Los preceptos del derecho son: vivir honestamente, no daar a nadie y da a cada uno lo que es suyo". Honestae Vivere

Estos preceptos, de contenido moral, no dejan por ello de ser tambin jurdicos. El Ius sirve para garantizar la pblica honestidad y las buenas costumbres y quien las viole, ser pasible de la sancin jurdica por ser su proceder contrario al "honestae vivere". Alterum Non Laedere

Quin se abstiene de la conducta prohibida por las leyes, obedece al precepto de no hacer dao a nadie, siendo justo. La alteracin del justo equilibrio que lesiona los afectos, la persona y sus bienes, es decir, importa una lesin en sus derechos, obliga al restablecimiento del orden agredido. Suum Cuique Tribuere

Quin hace lo que las leyes mandan, cumple con dar a cada uno lo suyo. Cumplir los contratos, guardar los pactos, reconocer los derechos de los dems estn insitos en el dar lo suyo a cada cual.

Tema 2 Fuentes del derecho romano: 1 2 Fuente del conocimiento Fuente de la produccin

1.- las fuentes del conocimiento se clasifican en dos: Directas: son todos aquellos textos en los que encontramos o contienen recopilacin de leyes, es decir, que tienen que ver con el derecho ej: el corpu iune civile y las instituta de gayo. Indirectas: son todos aquellos textos que hacen referencia, pero no contienen normas del derecho, solamente hacen referencia a su existencia. 2.- las fuentes de produccin son todas aquellas donde se emana o se crean leyes, esta se clasifican en: Las no escritas: estas son las costumbres que se trasmiten de generacin en generacin, son los uso o actos que realizamos constantemente, es decir, a diario que vamos trasmitiendo a otras personas y llega el momento donde se hace obligatoria sin ser ley. Requisitos para que la costumbre llegue a ser ley: Repeticin: que se haga de generacin en generacin Consentimiento tcito: esta sobre entendido, la aceptan voluntariamente

Las Escritas: 1.- La ley: es una declaracin normativa fundada o basada en un acurdo y se divide en LEX PUBLICA; que es aquella ley basada en el acuerdo de un pueblo y la LEX PRIVATA; es aquella ley basada en acuerdos particulares.

Clases de lex publica: La lex data: es una normativa publica, eran deliberaciones del senado o de un magistrado delegado por el pueblo que contena disposiciones de carcter administrativo (organizacin publica y social) La lex rogata: es aquella votada por el pueblo a propuesta de un magistrado y la asamblea comicial y que es obligatoria para todos los habitantes, una vez que haya sido autorizada por el senado.

Procedimiento que se usaba para que esta ley se diera. (ojo)

un magistrado va en representacin del pueblo, redacta un proyecto y tena que convocar a la asamblea comicial, esta hacia un estudio y si se aprobaba se pona en prctica. La asamblea comicial votara a favor o en contra de ese proyecto en un periodo de votacin de entre 17-24 das, la manera de votacin era en dos tablas que contena, una QR (quorogas>como lo pide, lo que es igual que a favor) y la otra tabla contena AQR esta era para votar en contra. El senado refrenda con su firma la votacin del proyecto y a partir de ese momento era obligatoria

Partes de que constaba la lex rogata. (ojo) La praescripto: significa que toda ley tiene prembulo, va a contener el nombre del magistrado ponente, el lugar y fecha. La rogativa: es el contenido en s de la ley, es el texto legal que se aprob, que se va a poner en vigencia. La santio: no es ms que la consecuencia que nos va a ocasionar el incumplimiento o violacin de la norma la cual estamos obligados a cumplir.

2.- Los plebiscitos: son decisiones o deliberaciones de la plebe, tomada en los comicios plebeyos, a propuesta de un tribuno de la plebe y que se aplicaba solamente a ellos, menos a los patricios y los senadores, esto fue as hasta que apareci la lex hortensia que fue la que dio el rango de ley a los plebiscitos, es decir, que se aplicaba por igual tanto a los plebeyo como a los patricios y senadores.

3.- Los senato consulto: es lo decidido y aprobado por el senado ej: el prncipe hacia una propuesta, el senado la aprobaba emitiendo un senato consulto y pasaba a ser una norma de obligatorio cumplimiento, esta constaba de dos parte: - El prembulo contiene el nombre del magistrado que va a convocar al senado, nombre de los magistrados que interviene, lugar y fecha de cuando se aprob el proyecto. - La relatio: es el texto del contenido que propuso el prncipe y que fue aprobado por el senado. 4.- Constituciones Imperiales: son las normas que dicta el emperador. Clases de constituciones imperiales:

El edicto: es una norma emitida o dictada por el emperador basada en el IUS EDICENDI y contena disposiciones de carcter general y por lo tanto era aplicable a todo el imperio y va a estar vigente indefinidamente. La decreta: son decisiones judiciales que el emperador emita cuando era consultado en causas civiles o apelaciones en primera instancia, sabiendo que esas obligaciones del emperador eran de obligatorio cumplimiento. La rescripta: son opiniones emitidas por el emperador a las preguntas que le formulaba cualquier magistrado o particular, si era formulado por un magistrado la respuesta era emitida en una Epistolae, es decir, le responda envindole una carta y si era formulada por un particular le responda a travs de un Subcriptio, es decir, en el mismo papel que le enviaba el particular. La mandata: eran las instrucciones que el emperador le daba a cada uno de los gobernadores.

Otras fuentes del derecho: 1.- EDICTO DE LOS MAGISTRADOS: es el derecho que tena el magistrado de dirigirse al pueblo en forma verbal o escrita; es una serie de normas que el magistrado va a presentar al iniciarse en su cargo que va ser cumplido a cabalidad. Clases de edicto. El perpetuo: se aplicaba a una jurisdiccin territorial y tena vigencia de un ao Los traslatium: el magistrado que viene a ocupar el lugar, no va a presentar un programa nuevo, si no que va a seguir rigiendo por la norma establecida por el magistrado saliente El repentinum: se va a dictar una norma que no estaba pautada, se daba por una circunstancia especial, lo que conformaba en general el IUS HONORARIUM

2.- RESPUESTAS DE LOS PRUDENTES Son las opiniones de los jurisconsultos, consultas evacuadas que tenan fuerza obligatoria en la decisin de los jueces. Los jurisconsultos romanos llenan cuatro funciones consistentes en: "respondere" o dar consultas verbales "cavere" o redactar documentos para las partes contratantes, "agere" o asistir a las partes en un negocio judicial y "scribire" o escribir obras de derecho. Los jurisconsultos romanos pasaron por cuatro fases sucesivas: 1. Antes de Augusto, eran abogados sin ningn carcter oficial. 2. Con Augusto, se le acord a algunos, un carcter oficial. 3. poca de Adriano, los escritos de los jurisconsultos oficiales tuvieron autoridad igual que la ley.

4. La clebre Ley de Citas, limit a cinco el nmero de jurisconsultos cuyos escritos tuvieron, solo ellos, fuerza de ley. Sus decisiones aceptadas despus de muertos dio origen al llamado "Tribunal de los Muertos".

3.- CODIFICACIONES Antes de Justiniano, dado el gran nmero de Constituciones Imperiales, se codificaron las sancionadas desde Dioclesiano hasta Septimio Severo, la obra del jurisconsulto Gregorio se llam "Cdigo Gregoriano". Como complemento de la anterior y tambin de carcter privado aparece bajo Constantino el "cdigo Hermogeniano", obra de Hermgenes. El Cdigo Teodosiano, obra de Teodosio II, es el primer cuerpo de leyes oficial ya que fue aprobado por el Senado. OBRA DE JUSTINIANO 1. Cdigo Antiguo: Obra de diez jurisconsultos nombrados por Justiniano para revisar los Cdigos anteriores y sus constituciones, eliminando las cadas en desuso y agregando las posteriores. 2. Digesto o Pandectas: Compilacin y resumen de las obras de los jurisconsultos antiguos, el encargo fue hecho al "questor sacri palatti" Triboniano e integrada por 4 profesores, 11 abogados de Constantinopla y un funcionario denominado "comens sacrum largitarium". Ms de 2.000 libros fueron reducidos a 50, divididos en ttulos y estos en fragmentos, numerados y con el nombre de los autores. 3. La Institutas: Encomendada tambin a Triboniano, con el objeto de facilitar el estudio a los alumnos de Derecho de la Universidad de Constantinopla, consta de cuatro libros y contiene fragmentos del Digesto y de la obra de Gayo. 4. Cdigo Nuevo: Es la edicin revisada del antiguo Cdigo, nutrido por la agregacin de las Constituciones posteriores a su publicacin, son 12 libros y el trabajo correspondi a Triboniano acompaado de 4 jurisconsultos. 5. Novelas: Recopilacin de constituciones dictadas por Justiniano, con posterioridad a los trabajos precedentes, fueron hechos a la muerte de Justiniano y no fue oficial.

CORPUS JURIS CIVILIS Formado por la obras de Justiniano, algunos antecesores, esencialmente Gayo, Paulo y Ulpiano y la obra de los sucesores Justino II y Tiberio II. La expresin Corpus Juris Civilis fue usada por primera vez en 1583 por Dionisio Gotofredo, especialmente para distinguirlo del "Corpus Juris Canonici" segn criterio de los glosadores. La agrupacin de la obra tiene un carcter cientfico.

Tema 3 Sujeto del Derecho: es todo ente susceptible de adquirir deberes y derecho. Clases de personas o sujeto del derecho: Persona fsica o natural: nos referimos al hombre o individuo fsica naturaleza. Persona jurdica: son todas aquellos entes que no son individuos de la especie humana y tiene la posibilidad de adquirir obligaciones, se clasifican en: Persona jurdica de carcter pblico: como lo son el estado, los municipios las iglesias las universidades entre otros Persona jurdica de carcter privado: como las asociaciones, fundaciones y otros de sentido asociativo como las C.A, las S.R.L, etc

Los romanos a veces designaban a las personas por las mscaras que cubran sus rostros, tambin la interpretaba como sinnimo de hombre, indiferentemente de libre o esclavo, no todos los hombres en roma eran considerados personas.

Requisitos para ser considerado persona jurdica: Reunir los requisitos como hombre. Ocupar una posicin en el estado, que eran los llamados estatus, estos estatus eran: Estatus libertatis: eran hombres libre y esclavos. Estatus civistatis: se consideraban romanos y no romanos Estatus familia: se clasificaban en: sui iuris no estaban sometidos a la autoridad del pater familia y el alieni iuris, que son los que esta sometidos al pate familia Ser sui iuris (el pater familia era considerado persona jurdica ya que cumpla con los requisitos)

Requisitos para ser persona: Nacimiento efectivo: es la separacin del nio del cordn umbilical de la madre y podra ser parto natural o cesrea. Nacimiento con vida: en esta existan dos teoras: la de procureyano, que deca que para que un nio nazca con vida tena que llorar y si no era as, este no haba nacido con vida y la otra teora la de los sabinianos, que deca que no haba necesidad que el nio llorara simplemente que manifestara signos de vida, esta es la acogida por el emperador Justiniano. Parto perfecto: que sea viable, es decir, que nazca ese nio con posibilidad de seguir viviendo, despus de que la mujer ha tenido por lo menos 6 meses de gestacin. El nacimiento es la iniciacin de la personalidad jurdica. Nacituro: es aquella persona que no haba nacido pero que ya estaba concebido, a este se le consideraba que tena capacidad jurdica para ciertos casos, es decir, para lo que le

favorece, se entiende ficticiamente como persona, de que nazca vivo depende la efectividad de su capacidad, esto con la finalidad de favorecerlo o protegerlo, pero si era algo que atentara contra su vida o lo desfavoreciera no se aprobaba esa capacidad jurdica.

Normas de proteccin al nacituro. Se prohiba el aborto, esto con la finalidad de que nazca vivo. Cuando una mujer era condenada a muerte y estaba embarazada no se ejecutaba hasta que diera a luz Cuando una mujer estaba embarazada y tena una muerte natural, se le practicaba una cesrea si el feto era viable Estas tres normas eran normas de proteccin

Normas para proteger los derechos de los nacituro Cuando una mujer estando en embarazo se le mueres el esposo, el nacituro tiene el derecho de heredar, no hacindose efectiva la herencia hasta que naciera, esta mujer solicitaba al magistrado un curator ventri el cual es la persona que va a proteger los intereses del nacituro, esta va hacer el administrador y protector hasta que el nacituro nazca, facilitando a la madre todo para que se cuide y se alimente y pueda el concebido nacer vivo y herede. Cuando el padre muere y deja una mujer embarazada aunque tenga otros hijos ya nacidos la herencia no se reparte hasta que nazca el nacituro

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