UNIVERSIDAD DEL TOLIMA INSTITUTO DE EDUCACION A DISTANCIA LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA INFANTIL PLAN INTEGRAL DE CURSO FILOSOFIA DE LA EDUCACIÓN

1. LINEAMIENTOS GENERALES. • • • • • • • •

Unidad Académica: Instituto de Educación a Distancia -IDEAD Programa o Carrera: Licenciatura en Pedagogía Infantil Campo o Área de Formación: Específico Núcleo de Formación: Socialización y Educación Nombre del Curso: Desarrollo Integral Infantil Créditos: 4 Intensidad horaria: Trabajo presencial: 192 horas 32 horas

Trabajo Independiente: 160 horas Proyecto de Investigación al cual esta inscrito el Curso:

LOS SENTIDOS PEDAGÓGICOS DE LOS PROYECTOS DE INTERVENCIÓN 1. OBJETO DEL TRABAJO CURRICULAR Un Licenciado en educación debe saber la razón por la cual existe una filosofía de su quehacer, de su pedagogía, de su acción cotidiana en la búsqueda de la felicidad del hombre; por ello a través de la filosofía de la educación ordena diversas cualidades: perfecciona al hombre. Lo acaba, o lo cumple; siendo la educación el proceso de perfeccionamiento del sujeto y mientras exista este proceso habrá educación, por lo que se dice que hay educación porque hay perfectibilidad, esta perfectibilidad exige realización.

La educación es una variante del desarrollo lógico de la idea de que el hombre es contingente, imperfecto, inacabado y que por lo tanto debe completarse, acabarse. La educación es un acabamiento, por lo que la educación no debe ser sólo de un tipo pues se requiere de cada uno de los momentos por los que ha pasado la educación para hacer con ellos una educación integral, no solamente liberal, o social ni aristócrata, ni demócrata, así como idealista, o realista, ni de tradición y mucho menos modernista. Así la filosofía de la educación es el resultado del perfeccionamiento del hombre, es el reconocimiento de su esencia, su naturaleza, y todo proceso educativo dependerá del sentido profundo que tenga de su propia naturaleza, su relación dialéctica con sus semejantes, el reconocimiento de los valores propios y el respeto por los demás. Razones éstas, más que suficientes para pensar en una Filosofía de la Educación como dimensión teleológica del diario acontecer del proceso enseñanza-aprendizaje. La filosofía de la Educación, ubica al hombre como un ser pensante, racional. relacional, jurídico-político, que está influido por los diferentes sistemas educativos que tienen validez a nivel internacional y están ligados a los cambios económicos, políticos y socioculturales que influyen notoriamente en el ámbito educativo y el pensamiento social colombiano. 2. FINALIDAD Es sospechosamente curioso el hecho de que de todas las profesiones existentes, sea precisamente la del educador a la que se le exija una constante reflexión por el significado de su ciencia. Al médico, al ingeniero, al abogado o al licenciado en letras no se le ve discutir acerca de la medicina, la ingeniería, el derecho o la literatura ni mucho menos la repercusión de su oficio en la sociedad. Quizás por considerarse al educador como un eje fundamental de la sociedad, en cuyas manos se decide el destino de los habitantes de una república, la misma sociedad le exija claridad y tino en el ejercicio de su oficio. Este constante reflexionar del educador acerca de su profesión ha obligado a la ciencia pedagógica a recurrir a la filosofía para despejar sus incógnitas. Así, una rama de la filosofía nace con el nombre de “filosofía de la educación”, con el propósito de analizar lo que han dicho quienes practican y teorizan acerca de la educación y de sus problemas fundamentales:

En la filosofía de la educación se pretende responder preguntas tales como: ¿qué involucra la educación?, ¿qué es exactamente enseñar?, ¿cuándo se puede afirmar con propiedad que

. debe despertar en el estudiante un claro asombro investigador. ¿que criterios deben satisfacerse para decir que lo que un maestro hace puede caracterizarse verdaderamente como “punitivo”?. previamente. 1983). sistemática y crítica del hecho educativo. Esta servirá de base a la idea esencial de la educación y a una concepción fundamental sobre sus medios (..1OBJETIVOS GENERALES Interpretar los problemas fundamentales de la vida que constituyen los puntos reflexivos de la Filosofía y aplicarlos al proceso educativo. 3. antes de señalar fines y medios a la educación. Así. Tarea no fácil. parte desde las inquietudes socráticas por el ser y llega hasta nuestros días. 1998) La educación toma de la filosofía la reflexión y el punto de vista de la totalidad para esclarecer los problemas relativos a la pedagogía. viendo la educación como un todo. El primer problema al cual se enfrenta la filosofía de la educación es al tipo de ser humano que se desea formar. Estos se definen en relación estrecha con aquella idea. podrá el educador tener una mayor conciencia de su labor educativa y saber que su práctica descansa sobre temas que se profundamente con la humanidad. El teórico de la educación debe consultar a la filosofía la doctrina en torno del hombre. Y esta pregunta es fundamental por cuanto si la educación tiene por propósito la transformación del individuo a través del conocimiento. una filosofía de la educación debe partir de la idea del ser humano: Fácil es comprender que la pedagogía presupone una idea del hombre. ¿qué quiere decir que todos los niños deben tener “igualdad de oportunidades”?. Este carácter específicamente filosófico de la asignatura. (Mantovani. ¿qué significa “libertad” en un contexto educativo”? (Moore. reflexionando acerca del hecho educativo desde sus presupuestos fundamentales. pero tarea posiblemente gratificante y necesaria. Son tres los problemas de la filosofía de la educación. Este problema.OBJETIVOS La Filosofía de la Educación pretende una comprensión fundamental.) Toda pedagogía es. .se “sabe” algo?. distinto del que ofrece una Teoría General de la Educación. 3. Necesita un saber acerca de su estructura y esencia. una perplejidad activa y una reflexión en profundidad que permitan conocer el hecho educativo desde sus presupuestos antropológicos y filosóficos. ciencia profunda del hombre. que se ubica en el ámbito de la Antropología filosófica.

antropológico. coherencia y argumentos los distintos contenidos o temas. . Dominio instrumental: • • Planea el acercamiento de la realidad histórica de la juventud para describir e interpretar el sentido de su propia vida.Distinguir estos conceptos básicos de otros conceptos afines y auxiliares o complementarios. ..Ordenar los nuevos conocimientos en un esquema coherente.Descubrir y catalogar los conceptos básicos de la Filosofía de la Educación.Estructurar una concepción filosófica de la vida para tener una base firme en al conducción propia y que pueda ser aplicada en el proceso de orientación de los demás. Definir diversas corrientes de la Filosofía de la Educación y valorarlas para entender su trascendencia en el proceso educativo y en el ámbito docente.2 OBJETIVOS ESPECIFICOS . Ordena las diversas situaciones encontradas en los campos epistemológico.Desarrollar con precisión. 4. . .pedagógico a través de la lectura y comentario de textos seleccionados de los principales autores de este campo de conocimiento. 3.Conocer el panorama general del pensamiento filosófico . Lograr una explicación de las consecuencias pedagógicas que se puedan desprender de las diferentes concepciones filosóficas de la educación para el programa de Filosofía para niños. PERFILES DE FORMACIÓN Y DESEMPEÑO Dominio cognoscitivo: • • Identifica los fundamentos teóricos de la Filosofía de la Educación como requisito para comprender los ambientes educativos institucionales. pedagógico y teleológico del actual sistema educativo. . Identifica los principios de la Filosofía de la Educación para profundizar el análisis sobre un momento educativo particular que vive el sistema educativo Colombiano. regionales y del país en un contexto de globalización.

NEWMAN. fin natural y fin libre. CONOCIMIENTO. ROUSSEAU. Reflexiona sobre la importancia del saber filosófico – pedagógico. EXPERIENCIA. CIENCIA. la Pedagogía en relación con la ética. HERBART. KOHLBERG. su defección es causa de muchos de los problemas —y de los errores— actuales en la ética y en la misma pedagogía. La teología de la educación y el arte de educar. KANT. 5. LIBERTAD. doce constelaciones alrededor de los siguientes conceptos básicos: FILOSOFÍA. FREIRE. Y otras consideraciones. PERSONA. Para comprender suficientemente esta cuestión deben distinguirse los diferentes rangos de la finalidad: fin del agente y fin de lo obrado. como elemento fundamental en el futuro ejercicio docente. el pensamiento filosófico-pedagógico de doce clásicos en la Historia de la Filosofía de la Educación: PLATON. PRESENTACIÓN Y SUSTENTACIÓN DEL CURSO ACUERDO PEDAGÓGICO: EL PORQUE Y EL PARA QUE DE LA FILOSOFIA DE LA EDUCACIÓN AMBITO 1 : Desde una Vertiente conceptual. la cual se subdivide en: El saber pedagógico. con la lógica. CREENCIA. AMBITO 3 La Filosofía de la Educación como Saber Filosófico. SANTO TOMAS. y con las artes. DETERMINISMO. VOLUNTAD. Emite opiniones de manera constructiva admitiendo el la oposición y los diferentes puntos de vista de sus interlocutores e interiorizando las bondades del pensamiento del otro. AMBITO 2: Desde una vertiente textual. SAN AGUSTIN. fin final y fines parciales. las diferencias ciencias de la educación. JUSTICIA. ADOCTRINAMIENTO. . AMBITO 4 La finalidad de la educación. NEUTRALISMO EDUCATIVO.Domino actitudinal: • • • Se acerca a la comunidad educativa mediante una reflexión crítica con el objeto de observar los diversos modos de pensar y actuar de los jóvenes en su cotidianidad educativa. Estas distinciones no operan activamente en el pensamiento moderno. DEWEY. PETERS. ARISTOTELES.

6. los conceptos filosóficos y psicológicos que lo sustentan y finalmente a través de la reflexión descubrir las características pedagógicas y su aplicación en nuestro medio. La actuación humana cobra sentido —tanto para el agente como para el observador— en cuanto se ordena a un fin. de una forma libre. —. como ejes de cambio en el individuo. mediante la integración operativa de las potencias superiores humanas. acaso el mayor riesgo que entraña hoy la formación moral. Por consiguiente la meta del curso debe fundamentarse en la consolidación y construcción de valores comportamentales. Este planteamiento remite necesariamente a la educación como formación de hábitos o virtudes. PRINCIPIOS DE FORMACIÓN Se pretende en esta asignatura viabilizar y propiciar espacios en los cuales el estudiante. Para el desarrollo de esta unidad es necesaria una visión histórica del programa. Este obrar feliz es el fin de la educación. en fin. canalice los medios que direccionen su comportamiento futuro. núcleo esencial y germinal del obrar feliz. AMBITO 5 Filosofía para niños: “Toda verdadera filosofía es educativa y toda verdadera educación es filosófica” (Porf. La felicidad: fin de la educación. en el papel universitario y en su proyección hacia la comunidad. como de obrar de un determinado modo: este modo es la tensión u orientación a la contemplación.Sentido teleológico de la actuación humana. que opera como un fin-causa o fin como principio: no se trata tanto de obtener determinados rendimientos. Educación y filosofía unidas tienen un mismo propósito: desarrollar el pensamiento de los niños para construir una mejor vida para sí y para su entorno social. de llegar a determinadas situaciones. Estas palabras definen claramente el fundamento principal de un programa de Filosofía para niños. no sólo en el papel de estudiante. pese a su exitosa difusión actual no es más que la formalización idealista de la teleología educativa. Lipman). El adagio clásico "todo agente obra por un fin" es el principio de la racionalidad práctica. Una Filosofía para niños (FpN) es una propuesta educativa que brinda a los niños los instrumentos adecuados en el omento en que comienzan a interrogarse acerca del mundo y su inserción en él. su expansión y desarrollo junto con algunas experiencias significativas y exitosas en el mundo. conocer los puntos básicos del pensamiento de LIPMAN. frente a un potencial cliente y al ejercicio de una profesión competitiva y que le genere éxitos. sino. en . La axiología. y no como incorporación o asunción de valores. La contemplación designa el mejor modo humano de obrar.

El punto de partida no está en estos saberes. una repetida consulta de los textos recomendados. sino también del estudio del . exige reflexión en profundidad y una sosegada asimilación e integración personal y. la Filosofía de la Educación puede considerarse como el saber teleológico de la educación. ARTICULACIÓN La Filosofía de la Educación puede contemplarse desde distintas perspectivas. fundamentalmente en dos direcciones. En la presentación del trabajo por núcleos se desarrollan principios de: • Autonomía • Participación • Pertinencia • Coherencia • Flexibilidad • Creatividad 7. por supuesto.su vida social como mecanismo y estrategia para desarrollar criterios y juicios. La consideración de la finalidad conforma nuestra disciplina. tal vez más que en otras disciplinas. el estudiante ha de aprender a trabajar por sí mismo. La segunda dirección lleva a un ordenamiento de los nuevos conocimientos en un esquema coherente. En Filosofía de la Educación. libertad o virtud— es cuando opera la referencia a la Ética o a la Antropología. Una apunta a descubrir y delimitar conceptualmente las ideas básicas. Cuando surgen determinados conceptos en esta reflexión —tales como los de persona. frente a una sociedad y a su propio devenir histórico. sino en la reflexión sobre la experiencia pedagógica inmediata. de manera que no sólo consta del estudio del fin de la educación. Como disciplina sapiencial se vincula estrechamente a otras dos disciplinas filosóficas superiores: la Ética y la Antropología. Desde otra perspectiva. Esto no significa que la Filosofía de la Educación sea una derivación lógica o aplicación práctica a la educación de la Ética y de la Antropología filosóficas. que nunca son muchas. el discurso reflexivo se determina sobre todo por la dinámica propia de la indagación sobre la experiencia educativa. que permitirá una exposición precisa y razonada de los contenidos de la asignatura. La adquisición de estas ideas básicas. Se las considera superiores por ser las referencias directas a la filosofía que tiene el estudio filosófico de la educación.

Estos conceptos vertebran el temario de nuestra disciplina y estimulan la investigación y aplicación de una filosofía para niños en el aula. la Filosofía de la Educación tiene una corta historia.sujeto y de la propia acción educativa. ¿Para qué se educa? Tal es la cuestión última en la Filosofía de la Educación. pragmática y utilitarista. Más que "filosofías de la educación". y así será su filosofía. habría que hablar con propiedad de "filosofías" de la educación. Con todo. y su contenido consistiría en la mera exposición de lo que puede extraerse para el saber educativo de las distintas filosofías existentes. pero acuciante precisamente en la Ética y en la Antropología. Desde estos hondos supuestos. Esta juventud determina su actual consistencia. además de relativista. en la escuela y la comunidad. insistiendo en unas u otras según su mayor o menor presencia en la cultura del momento. según sean la ética y la antropología profesadas— así será la concepción de la educación. es fáctica. pues su nacimiento y constitución están determinados por el relativismo dominante en el pasado siglo XX. • Consultas por la Web. atendiendo a los conceptos comunes indicados antes. relativismo general del saber. Su presencia en los currículos académicos apenas llega a un siglo de existencia. • Práctica de observación • Presentaciones diversas . en cuanto que no aborda el estudio de las causas. se constituye la Filosofía de la Educación como disciplina sapiencial y académica. ACTIVIDADES DE INTEGRACIÓN Productos de las actividades de integración • Ensayos • Mapa conceptual • Socialización de consultas por CIPAS • Resolver las preguntas generadoras • RAE (Resumen Analítico de Estudio). aun en esta situación —es decir. Según ésta visión. en plural. Pero esta concepción. pero contempladas desde la perspectiva de la finalidad. 8. o sea. Se dice que según sea el modelo de hombre —es decir. careciendo de doctrinas filosóficas sobre la educación sólidamente establecida y ampliamente aceptada— se observa que existe un grupo de conceptos fundamentales que están presentes en las diversas concepciones pedagógicas. en buena medida es a-filosófica. Como disciplina académica. se estarían considerando ideologías pedagógicas.

CIENCIA. EXPERIENCIA. Razón de ser de la Filosofía 1. desarrollo logros y experiencias significativas. CONOCIMIENTO. Origen. CREENCIA.”Si queremos adultos que piensen por sí mismos. SAN AGUSTIN. NEUTRALISMO EDUCATIVO. EXPERIENCIA. profundizar en el pensamiento de PLATON. VOLUNTAD.• Videos alusivos al tema 9. DETERMINISMO. Temática: Filosofía para niños. desarrollar los conceptos de: FILOSOFÍA. PRESENTACION Y SUSTENTACION DE LAS UNIDADES INTEGRALES DEL CURSO ACUERDO PEDAGÓGICO: PORQUE Y EL PARA QUE DE LA FILOSOFIA DE LA EDUCACIÓN AMBITO 1 : Vertiente conceptual. PERSONA. NEWMAN. PETERS. ARISTOTELES. CONOCIMIENTO. HERBART. VOLUNTAD AMBITO 2: Vertiente textual. AMBITO 3 AMBITO 4 Temática: La Filosofía de la Educación como Saber Filosófico Temática: Sentido teleológico de la actuación humana y La felicidad: fin de la educación. KANT. LIBERTAD. ADOCTRINAMIENTO. SANTO TOMAS. ADOCTRINAMIENTO. NEUTRALISMO EDUCATIVO. Qué es la educación? . DETERMINISMO. Fundamentos. CIENCIA. EJES TEMATICOS PREGUNTAS GENERADORAS NUCLEO PROBLEMICO Los animales son lo que son. PERSONA. FREIRE. desarrollar los conceptos de: FILOSOFÍA. JUSTICIA. LIBERTAD. DEWEY. debemos educar a los niños para que piensen por sí mismos” (Mathew Lipman) AMBITO 5 10. ROUSSEAU. DESARROLLO DE LOS NUCLEOS AMBITO 1 TITULO: Vertiente conceptual. KOHLBERG. CREENCIA. JUSTICIA.

siguiendo los dictados de la especie. Relación de la filosofía de la educación con otras ciencias. derechos humanos. construir. ¿Qué es la educación? La respuesta a esta pregunta es el núcleo de esta unidad didáctica. Cómo es posible la educación? Conceptos de Filosofía de la Educación : ciencia. . que es el estado de virtud" ¿Es correcta esta definición de la educación? COMPETENCIAS A DESARROLLAR INTERPRETATIVA • • Interpreta la información básica sobre los fundamentos de la filosofía de la educación con lo cual contribuye al acercamiento e inmersión de la problemática educativa de la Institución donde labora para el logro de la comprensión de las expectativas previstas en la visión y misión de la misma. ideal. progresar. "La educación es la producción del estado perfecto del hombre en cuanto hombre. axiología. Ésta consideración emplaza a la educación. Trasmitir. ¿Tiene un término la educación? 5. El para qué de la filosofía de la Educación. El lema de Píndaro se considera comúnmente como la expresión quintaesenciada de la educación: "llega a ser el que eres". finalidades y aspiraciones 3. Describe los principales argumentos del porqué y el para qué de una filosofía de la educación y del quehacer pedagógico para la transformación y desarrollo de la sociedad. determinismo. En la reflexión sobre el origen etimológico del término educatio aparecen unas indicaciones que introducen la indagación conceptual. justicia. adoctrinamiento. libertad. La educación no sólo es experiencia. objetivos educacionales. perspectiva teleológica. posible. nutrir. neutralismo educativo. como persona. 2. el hombre es lo que llega a ser desde sí mismo. conocimiento. sino necesaria. experiencia. voluntad. persona. crear. tales como la Antropología. la Axiología y la Teleología.¿Cuál de estos términos tiene una mayor analogía con educar? 4. de la Educación. desde una Otros conceptos: Creencia.

Cuáles son las semejanzas y las diferencias de del pensamiento de pensamiento entre PLATON. PROPOSITIVA • Propone algunas estrategias para visualizar una mejor forma como se debe asumirse el papel transformador de la educación a favor de la counidad educativa en perspectiva nacional y en un contexto de globalización. HERBART. PLATON. FREIRE. KANT. DEWEY. Diego. PETERS. “Para qué una Filosofía de la Educación?” AMBITO 2 TITULO: Vertiente textual. Gustavo. KOHLBERG? Fundamentos teóricos de 2. NEWMAN. México. LECTURAS BÁSICAS • • • • CIRIGLIANO. editorial Humanitas FREIRE. C. ¿Qué corriente filosófica EJES TEMATICOS NUCLEO PROBLEMICO -¿Es posible conocer el • pensamiento histórico filosófico de la educación? ¿El ser humano ha tenido que ver históricamente con algún proceso educativo y cuál sería su objetivo? . ARISTOTELES. Edit. 2000. SAN AGUSTIN. profundizar en el pensamiento de PLATON. Filosofía de la Educación. FREIRE. KANT. MORA LEDESMA. Progreso LECTURAS RECOMENDADAS: • ROJAS AJMAD. SANTO TOMAS. ARISTOTELES. KOHLBERG PREGUNTAS GENERADORAS Una mirada retrospectiva 1. KOHLBERG. Pamplona. FREIRE. DEWEY. TOMAS. SAN AGUSTIN. Eunsa. DEWEY. NEWMAN. NEWMAN. Barcelona:Eumo NAVAL . ROUSSEAU. Filosofía de la Educación. Buenos Aires..Si bien es cierto se afirma que el hombre es un • . KANT. ARISTOTELES. HERBART. (1987) L’educació com a pràctica de la llibertat. ROUSSEAU. y Altarejos.ARGUMENTATIVA • Adquiere la capacidad teórica y discute sobre los distintos ejes temáticos desarrollados dentro de la Filosofía de la Educación. José Guadalupe de la: Esencia de la Filosofía de la Educación. PETERS. HERBART. P. PETERS. SANTO SAN AGUSTIN. SANTO TOMAS. ROUSSEAU. F.

En: Ministerio de Educación nacional. 7. 67. 72 a 90. Cincel-Kpelusz. . - LECTURAS RECOMENDADAS: • LA FORMACIÓN DEL NUEVO MAESTRO. . En “Hacia una Pedagogía del Conocimiento” • REFLEXIONES PEDAGOGICAS PARA EL SIGLO XXI. 1999.ser de necesidades.Mediante la organización de seminarios talleres ayuda y estimula al mejoramiento de la calidad educativa de la Institución Educativa donde se desempeña el estudiante de Pedagogía Infantil LECTURAS BASICAS: • LA REVOLUCION EDUCATIVA. 2002 • CONSTITUCION POLITICA DE COLOMBIA. (1980) Teoría de la educación. Art. Aula XXI. ARGUMENTATIVA • Diserta sobre las diversas concepciones filosóficas desde la edad antigua hasta la moderna y contemporánea. 26. Edt. Santillana. 356. Madrid. Martín: ¿Qué es el hombre?. 16. • LEY GENERAL DE EDUCACION. R.¿la filosofía de la educación ha dado algún tipo de respuestas a tan ingentes requerimientos? ¿En qué contexto filosófico se desarrolla la Educación Colombiana? la Revolución Educativa en Colombia podría identificarse en la actualidad como mediadora y orientadora de los procesos educativos en Colombia y en el mundo? 3. ¿Hacia donde va la educación Colombiana dentro de la denominada Revolución educativa? COMPETENCIAS A DESARROLLAR INTERPRETATIVA • Interpreta las diferentes tendencias filosóficas en orden a la filosofía de la Educación a través de la Historia de la filosofía. • NASSIF. Edit. Madrid. • BUBBER. Madrid. • Reconstruye las prácticas y discursos pedagógicos en torno a los postulados de las distintas tendencias educativas. 10. Art. 18 a 20. 68. PROPOSITIVA Plantea estrategias para la socialización de los planteamientos antropológicos y epistemológicos estudiados. Herder. 1 a 9.

3.Es posible la la • intelección de la Filosofía de la Educación como saber pedagógico? • .• • TÉLLEZ.Es posible comprender la Filosofía de la Educación como saber • filosófico? • . Edu/causa. . es posible • relacionar la filosofía de la educación con las • demás ciencias? • • EJES TEMATICOS La filosofía de la educación como saber filosófico. Magaldy: Repensando la Educación en nuestros tiempos. Bogotá AMBITO 3 TITULO: La Filosofía de la Educación como Saber Filosófico NUCLEO PROBLEMICO • . • Relaciona la pedagogía con las distintas ciencias que aborda la filosofía de la educación para una formación integral de los niños y jóvenes ARGUMENTATIVA: • Diserta sobre el por qué y el para qué la filosofía de la Educación es un saber filosófico. COMPETENCIAS A DESARROLLAR INTERPRETATIVA: • Analiza la estructura y características de la filosofía como saber histórico. 4. El saber filosófico en sí mismo El saber pedagógico Las diferentes ciencias de la educación La pedagogía en relación con la ética La pedagogía en relación con la lógica La pedagogía en relación con las artes La teología de la educación El arte de educar PREGUNTAS GENERADORAS ¿Por qué la filosofía de la educación es un saber filosófico? ¿Porqué la filosofía de la educación es un saber pedagógico? ¿Cómo se relacionan las diferentes ciencias de la educación? ¿Porqué el saber pedagógico forma parte de la lógica y por lo tanto es un arte? 1. Buenos Aires. USTA. 2. BARRAGÁN.Finalmente. Hernando. Historia de la filosofìa.

Barcelona. participantes en el potencias racionales proceso educativo humanas - . Barcelona. Educación y Desarrollo.Elementos para definir 2. Universidad virtual Santo Tomás. Edgar Morán. (1999) Pedagogía Social : Cartas para navegar en un nuevo milenio. Barcelona • BRANDEN. • LA AGENDA: LA EDUCACION PARA UN MILENIO NUEVO. PP. “La filosofía de la Educación como saber filosófico. 83 a 96. Santa fe de Bogotá. Misión Ciencia.Definición de la 1. AMBITO 4 TITULO: Sentido teleológico de la actuación humana y la felicidad: fin de la educación NUCLEO PROBLEMICO ¿Cómo definir el concepto de educación y qué análisis merecen los participantes en la función social de la educación? ¿Cuál es la perspectiva de la Educación en Colombia y en el EJES TEMATICOS PREGUNTAS GENERADORAS . En: Colombia al filo de La Oportunidad.• Elabora discursos y ensayos sobre las relaciones de la filosofía de la educación con las demás ciencias. la supervivencia: las transmisión de potencias irracionales cultura) del animal o las 2. 60-107 • ENFRENTAR LAS INCERTIDUMBRES. personalidad 3. 1990. LECTURAS BASICAS • NÚÑEZ. En: Siete Aprendizajes Básicos. Hacia qué horizonte de Educación según posibilidades de diferentes autores. Edt. educación vamos? . configuración de la cualquiera de los casos. Nathaniel. Págs. España. ¿Qué es más eficaz para (Socialización. Educamos o limitamos? la e educación: Argumente en 1. Magisterio. El respeto hacia uno mismo. V. Paidós LECTURAS RECOMENDADAS • MARTÍNEZ ENRIQUE. PROPOSITIVA: • Plantea alternativas de capacitación para los docentes de preescolar y primaria con el fin establecer y aplicar una filosofía para niños desde el aula de clase.

y dirigido desde EDUCACIÓN ORAL Y ella. se se avienen o encajan en encarga la familia: la definición ofrecida de EDUCACIÓN FAMILIAR educación: "acción Del ser social se encarga recíproca de ayuda al el Estado: EDUCACIÓN perfeccionamiento. 5. en cuanto que SOCIAL. función social de la 4. Por que. Desde la plasticidad educación humana. . Se dice que el sentido Espíritu: Vida crítico y la autonomía Corazón: Vida Moral individual son los dos Mano: Vida Práctica grandes objetivos de la educación CAMINOS A SEGUIR: contemporánea. ESCOLAR orientado Del ser moral se encarga intencionalmente a la la Humanidad: razón. ¿Cuáles son los elementos básicos propuestos por Savater para ofrecer una educación con calidad? COMPETENCIAS A DESARROLLAR INTERPRETATIVA - Analiza las características de la nueva perspectiva de la educación en Colombia. promueve la formación El valor de educar: una de hábitos éticamente experiencia y una vida buenos"?. ¿cuál es la Propuestas desde la relación más propia con Filosofía de la Educación el entorno: la adaptación para el mejoramiento de la o la trascendencia? calidad del servicio. Valores (Axiología 7. ¿Puede definirse al Humanización de la hombre como un ser de educación: Triple necesidades? actividad: 6. ¿Cómo Del ser Institntivo. para que y cómo educativa) se humaniza la educación? 8.mundo en el marco de la globalización? ¿Cuál es la finalidad de la Educación? ¿Cómo se humaniza la educación? ¿Qué camino debe seguir la educación para que sea de calidad? Cuáles son los valores que se deben inculcar para la formación de los nuevos ciudadanos? - - - - - - 3.

Argumenta sobre la importancia de la Educación Familiar. Social y Moral. Desiato. (2003) Reinventar el vínculo educativo: aportaciones de la Pedagogía Social y del Psicoanálisis. “Una perspectiva de la Educación”. Reinterpretación de Fernando Savater LECTURAS RECOMENDADAS SAVATER. Normas y valores en el Salón de clases. Alexander. (1992). Susana. J. Valores Educativos del Deporte Revista de Educación VRIES. PROPOSITIVA - Plantea la necesidad de realizar foros sobre los Caminos a seguir en el campo educativo luego de la reflexión filosófica del Curso y compromete a los distintos actores del proceso para el mejoramiento de la calidad educativa. - - AMBITO 5 TITULO: Filosofía para niños: Es necesario tener una visión histórica del programa inicial. Temas de Educación. S. Resuelve problemas teleológicos de la filosofía de la educación. Barcelona: Gedisa TUEROS. conocer su expansión y desarrollo junto con algunas experiencias . (1997) El valor de educar. “La construcción social del vínculo: Objeto y finalidad de la educación Moral”. F.. MASSINO. (1998). Barcelona: Ariel GARCIA. El Mensajero.- Conoce con profundidad el sentido de la humanización de la Educación Colombiana Interioriza la importancia de las áreas humanísticas requeridas para la formación de los nuevos ciudadanos. Edot. Salord. ARGUMENTATIVA Confronta la realidad de nuestro sistema educativo y concilia la teoría con la praxis pedagógico – educativa. México 1992 FCETIZIO H. LECTURAS BÁSICAS - RUIZ SILVA. JIMENEZ. F. De: Criteriología del materialismo dialéctico. Segundo Seminario Virtual SEIRUL-LO VARGAS. “El valor de Educar”. E. Bilbao. El Perfil del Educador.

Costa Rica.¿son filósofos natos? - - 2.Reseña histórica de la filosofía para niños. ¿Cree que la comunicación mediante el diálogo libre es un medio para esclarecer las ideas. se acerca más a la necesidad de ofrecer una Filosofía para niños en nuestro medio? . donde el educador es un guía que indaga y crece junto a los . De los diferentes modelos .Ruptura de la enseñanza de la filosofía tradicional frente a una filosofía para niños. ¿Se concibe la educación como un proceso libre de una comunidad investigadora.¿Cuál es el origen de la filosofía para niños y cuál su desarrollo histórico? Según Lipman.Fundamentos de programas de Filosofía pedagógicos y para niños (experiencias de psicológicos en la España. determinar los puntos básicos del pensamiento de LIPMAN. filosofía para niños.Los temas básicos de educandos? la filosofía. el amor y la paz entre los seres humanos? - Cuales son las características del Debate en la Filosofía para niños? 5. tales como: el mundo. los conceptos filosóficos y psicológicos que lo sustentan y finalmente a través de la reflexión descubrir las características pedagógicas y su aplicación en nuestro medio. Argentina.significativas y exitosas en el mundo. una experiencia que reafirma seguirán a la base de la identidad individual y la un programa de relación armoniosa del filosofía para niños? individuo con la sociedad? .Acercamiento a distintas publicaciones sobre filosofía para niños como paradigmas pedagógicos en el aula de clase.. ¿cuáles son las características fundamentales de la metacognición? ¿Puede un maestro de Preescolar y Primaria brindar a los niños un programa integral? (posibilidades e inconvenientes). Perú. ¿Los niños y las niñas tienen por naturaleza la capacidad y el derecho a pensar por sí mismos? Es decir. . promover la tolerancia. ¿Se pueden aplicar algunos modelos de programas de filosofía para niños en nuestro medio educativo? EJES TEMATICOS . Experiencias exitosas en el mundo. Dios. Chile. etc. ¿La filosofía para niños es hombre. PREGUNTAS GENERADORAS 1.) que conoce Usted. NUCLEO PROBLEMICO . el 3. 4.

Profesora de la Universidad de AlacaláMadrid . PROPOSITIVA • • Comparte con el CIPAS los avances de la carrera a través de la filosofía para los niños. ARGUMENTATIVA • • Conceptúa sobre los programas de desarrollo cognitivo a favor de una filosofía para niños Describe y compara las distintas experiencias pedagógicas sobre la aplicación de una Filosofía para niños y saca conclusiones para la cotidianidad laboral. LECTURAS BÁSICAS: .PEVEZ.DOMINGO. Visor. . Filosofía para niñas y niños – Chile LECTURAS RECOMENDADAS . Madrid. Aplicación de la teoría de la comunicación del conocimiento en el aula. Hace distinciones entre los fundamentos teóricos de la Filosofía para niños.DE LA GARZA. Miguela. GUZMAN Isabel. T (1995): Educación y Democracia. Estimula a sus colegas a estudiar profundamente la antropología. Filosofía para niños. y la axiología. con el fin de adelantar en el Establecimiento educativo donde trabajan una filosofía para niños.España .COMPETENCIAS A DESARROLLAR INTERPRETATIVA • • Comprende de la necesidad de implementar un programa de Filosofía para niños desde el preescolar hasta el grado once. la ética social. tanto pedagógicos como psicológicos para la aplicación de experiencias en el aula.

(1975): Pedagogía del oprimido. partiendo de la estructura cognitiva previa del estudiante y de su práctica laboral cotidiana.FREIRE. con aproximación a los textos y a los núcleos problemáticos para ser resueltos individual y colectivamente. Bilbao. de igual manera planearan la sustentación temática frente a los demás núcleos. discusión y enfoques por parte del tutor. Estudio y discusión critica sobre los temas y problemas. Madrid.GARCÍA MORIYÓN. por cada uno de los núcleos de trabajo individual y por CIPAS. Orientación y fundamentos teóricos brindados por el tutor dentro del encuadre pedagógico y en las diversas asesorías. una mirada al aula. G (1987): Lenguaje. pues no habrá lugar para la clase magistral salvo cuando alguna dificultad especial exija para el esclarecimiento detenido de algunos conceptos técnicos. J (1987): Teoría de la acción comunicativa. es requisito indispensable. METODOLOGÍA De acuerdo con los fundamentos pedagógicos del IDEAD. Proyecto Didáctico Quirón. ♦ En todos los casos (en las dos partes) la lectura previa de los documentos. El proceso se desenvuelve de la siguiente manera: ♦ El curso tendrá dos partes 1. . textos y otros. mediante la presentación. Taurus. ♦ En la segunda fase nos dedicaremos al estudio crítico y discusión de los problemas. Pensamiento y Valores.. 2. en relación con el objeto de estudio del programa”. F.HABERMAS. Madrid. 11. . el enfoque de autoformación se orienta hacia la construcción del conocimiento “con actividades presenciales y no presenciales. . el curso debe pensarse más como una interlocución entre estudiante y tutor. un intercambio de conocimientos. En esta parte los núcleos reforzarán las lecturas y desarrollarán las preguntas generadoras al igual que elaborarán las preguntas ECAES. por lo demás. durante la primera fase nos dedicaremos al esclarecimiento colectivo de los contenidos de las lecturas. Siglo XXI .DOMÍNGUEZ. Así. (1998): Crecimiento moral y filosofía para Niños. P.

• • • • 12. cartelera. además. Elaboración de un mapa conceptual. a partir de las lecturas establecidas. ♦ Metodología para el aprendizaje significativo: • • • Ejercicio de fijación de conceptos sobre conceptos y categorías dentro de la democracia. ♦ El manejo de los conceptos y la capacidad de síntesis en el mapa conceptual o en el desarrollo de las Preguntas Generadoras que cada uno elabora permitirán la valoración del 30%. individualmente o por CIPAS deben trabajar desde el comienzo en el proyecto planteado por el tutor. sobre la bibliografía complementaria. . la participación en el foro que se proyecte o dinámica especial. cuando se requiera. Profundización. se tendrá en cuenta el trabajo realizado en la ficha de aprovechamiento de la lectura. Individualmente realizar las lecturas básicas y recomendadas para cada unidad. contando con el apoyo tutorial.♦ Todos los estudiantes. teniendo como base los procesos de socialización. El indicador evaluativo será del 30%. al igual que la elaboración de la ficha de aprovechamiento de las lecturas. el proyecto y el RAE. Desarrollo de los interrogantes generadores. los análisis y la elaboración de las fichas de aprovechamiento de la lectura. ♦ El desempeño de cada estudiante se evaluará desde la perspectiva del trabajo por NÚCLEOS e individualmente. ♦ La participación en la socialización de las lecturas. Socialización de las lecturas previas a la tutoría. ACREDITACIÓN GENERAL DEL CURSO Para la acreditación del curso el estudiante deberá: 1. que hace el estudiante a través de conversatorio y el análisis crítico-reflexivo. al igual que en la elaboración del RAE el cual se entregará oportunamente. serán los indicadores que apuntarán al 40% como valor de la tutoría. Elaboración de RAE para cada jornada de trabajo. reflexiones y análisis para generar escritos concluyentes sobre los temas tratados. (sociodrama) y el manejo de la temática en el mismo. Preparación de un socio drama que garantizará conocimientos sobre el juego de roles. conversatorios.

6. • Las preguntas generadoras resueltas individualmente y por Núcleos. socialización. Participar en las actividades de integración y las actividades desarrolladas durante los cinco encuentros presénciales programados. socio dramas de las diferentes unidades meta del curso. 8. Aprobar el 60%. • Material de apoyo (carteleras. (Cumpliendo con el desarrollo de las actividades de integración individuales y en CIPAS y la acreditación de cada unidad). Aprobar la convocatoria final equivalente al 40% de acuerdo con la reglamentación vigente establecida por él IDEAD y la UNIVERSIDAD. • RAE de cada jornada. o sea. preguntas generadoras resueltas. 4. CONSOLIDACION TIEMPO PRESENCIAL E INDEPENDIENTE DEL CURSO EJE DE TRABAJO ACUERDO TIEMPO PRESENCIAL 2 TIEMPO INDEPENDIENTE 8 ASESORIAS TOTAL 10 . relacionada con el proyecto de investigación. 7.2. 13. • Sustentación del material o temas propuestos. con su material respectivo y las actividades de integración individuales y en NÚCLEOS resueltas. Video Vim). Cada Núcleo deberá presentar: • Trabajo escrito de la temática propuesta contenida en cada unidad. el RAE con todas y cada una de las unidades integrales de curso. La estructura y composición de la prueba institucional se fundamentará en la sustentación individual y por escrito de los criterios y/o procedimientos utilizados en cada una de las siguientes etapas: Contextualización. filminas. el equivalente a las cinco tutorías. Participar en las actividades de integración y las actividades desarrolladas durante los cinco encuentros presénciales programados. Elaborar individualmente y en CIPAS los trabajos y la sustentación. la conceptualización y la operacionalización de las unidades propuestas a nivel de la asignatura Ética. Elaborar y presentar al finalizar el curso. 3. 5. Cumplir con los criterios y/o exigencias de acreditación establecidos para cada una de las unidades del curso. videos.

el 60% corresponde al trabajo desarrollado durante el curso y el 40% a la convocatoria. práctica. portafolio.PEDAGOGICO AMBITO 1 Tutoría 1 AMBITO 2 Tutoría 2 AMBITO 3 Tutoría 3 AMBITO 4 Tutoría 4 AMBITO 5 Tutoría 5 CONVOCATORIA TOTALES 3 3 3 3 3 2 19 13 13 13 12 12 2 2 2 2 2 18 18 18 17 17 2 100 71 10 ACREDITACIÓN GENERAL DEL CURSO En concordancia con el acuerdo 024 de 1995. participación. ensayos. Trabajo grupal 15 % Proyecto de Investigación 30 %. se propone que el porcentaje del proceso sea distribuido así: • Proceso durante el Curso 60 %: Trabajo individual 15 %. exposiciones. • Convocatoria 40% 14. para un total del 60%. informes. trabajo en equipo. BIBLIOGRAFIA GENERAL . consultas. El proceso evaluará pruebas escritas. Teniendo en cuenta los aspectos a trabajar durante el curso.

S. (1987). Madrid: Ed. KANT. Caracas. Pensamiento y Valores. Problemas de la Formación de los Docentes. Argentina. F. Editorial Península. . GILBERT. Madrid. Madrid. De la Torre. CIRIGLIANO. (1979). O. Barcelona. México. Francisco: Sistema de Filosofía de la Educación. Editorial Celta BUBBER.M. G (1987): Lenguaje. México 1992 FCE HABERMAS. (1998): Crecimiento moral y filosofía para Niños. Madrid. Taurus. Martín: ¿Qué es el hombre?. FREIRE. Monte Avila Editores..(1724-1804): Pedagogía traducción L. (1987) L’educació com a pràctica de la llibertat. El Nacional. (1989): Cómo pensamos. J. GARCIA. (1990). La Incomunicación. LIPMAN. Matthew (1988). T (1995): Educación y Democracia. DOMÍNGUEZ. M. Porrúa LIPMAN. Paidós. Siglo XXI FREIRE. CASTILLA. editorial Humanitas DE LA GARZA. A. Barcelona:Eumo GARCÍA MORIYÓN. (1975): Pedagogía del oprimido. Recursos Humanos en Educación. Carlos. J (1987): Teoría de la acción comunicativa. R. Visor. Aplicación de la teoría de la comunicación del conocimiento en el aula. Filosofía de la Educación. noviembre 27). O. DEWEY.(1992): La filosofía el aula. Nuestro Sistema Educativo: entre los más caros y malos del mundo". Barcelona. Aires. Edit. Luzuriaga y J. Buenos Aires.. Normas y valores en el Salón de clases. Herder. {1995): Democracia y educación. A. España. Ediciones De la Torre MONTES DE OCA. Pascual y notas Mariano LARROYO. Madrid. Bilbao. Proyecto Didáctico Quirón.ALBORNOZ. Gustavo. Madrid. B.L. Morata. E. Salord. Susana. Madrid. El descubrimiento de Harry. Edit. SHARP & F. una mirada al aula. P. (1993. P.

(2003) Reinventar el vínculo educativo: aportaciones de la Pedagogía Social y del Psicoanálisis. E. A. Progreso. Cincel-Kpelusz. (1992). ROSEMBLAT. Grijalbo.(1884-86) Así habló Zaratustra. (1980) Teoría de la educación. NAVAL. Edot. Monte Avila Editores. Buenos Aires. TIZIO H.K. Madrid. Eunsa. Barcelona : Santillana SAVATER. Edit. Barcelona: Ariel SEIRUL-LO VARGAS. (1998). REDDEN Y RYAN: Filosofía católica de la educación. F.MORA LEDESMA. F. Visor.C. México. Caracas. (1984): Interacción y Socialización. TUEROS. TÉLLEZ. Edit. El Mensajero. De: Criterología del materialismo dialéctico. 1997 NÚÑEZ. (1999) Pedagogía Social : Cartas para navegar en un nuevo milenio.Física. A.. (trad. R. de Enrique Lafuente). Magaldy: Repensando la Educación en nuestros tiempos. Paidós SCHAFFER. 2000. Morata. J. Madrid. El respeto hacia uno mismo.. México. Madrid. Edu/causa. Bilbao. Valores Educativos del Deporte en Rev. F.. . C. Nathaniel.: Ética Marxista. NASSIF. 3-11. Temas de Educación. NIETZSCHE. (1997) El valor de educar. F. Edit. SHISHKIN.: Educación y Sociedad. Barcelona. José Guadalupe de la: Esencia de la Filosofía de la Educación. Filosofía de la Educación. 1990. y Altarejos. R. BRANDEN. El Perfil del Educador. Barcelona: Gedisa OTTAWAY A. Madrid: Alianza. V. F.H. de Ed. Herder. 44. (1990). Pamplona. La Educación en Venezuela. Segundo Seminario Virtual VRIES. Edit.

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