UNIVERSIDAD DEL TOLIMA INSTITUTO DE EDUCACION A DISTANCIA LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA INFANTIL PLAN INTEGRAL DE CURSO FILOSOFIA DE LA EDUCACIÓN

1. LINEAMIENTOS GENERALES. • • • • • • • •

Unidad Académica: Instituto de Educación a Distancia -IDEAD Programa o Carrera: Licenciatura en Pedagogía Infantil Campo o Área de Formación: Específico Núcleo de Formación: Socialización y Educación Nombre del Curso: Desarrollo Integral Infantil Créditos: 4 Intensidad horaria: Trabajo presencial: 192 horas 32 horas

Trabajo Independiente: 160 horas Proyecto de Investigación al cual esta inscrito el Curso:

LOS SENTIDOS PEDAGÓGICOS DE LOS PROYECTOS DE INTERVENCIÓN 1. OBJETO DEL TRABAJO CURRICULAR Un Licenciado en educación debe saber la razón por la cual existe una filosofía de su quehacer, de su pedagogía, de su acción cotidiana en la búsqueda de la felicidad del hombre; por ello a través de la filosofía de la educación ordena diversas cualidades: perfecciona al hombre. Lo acaba, o lo cumple; siendo la educación el proceso de perfeccionamiento del sujeto y mientras exista este proceso habrá educación, por lo que se dice que hay educación porque hay perfectibilidad, esta perfectibilidad exige realización.

La educación es una variante del desarrollo lógico de la idea de que el hombre es contingente, imperfecto, inacabado y que por lo tanto debe completarse, acabarse. La educación es un acabamiento, por lo que la educación no debe ser sólo de un tipo pues se requiere de cada uno de los momentos por los que ha pasado la educación para hacer con ellos una educación integral, no solamente liberal, o social ni aristócrata, ni demócrata, así como idealista, o realista, ni de tradición y mucho menos modernista. Así la filosofía de la educación es el resultado del perfeccionamiento del hombre, es el reconocimiento de su esencia, su naturaleza, y todo proceso educativo dependerá del sentido profundo que tenga de su propia naturaleza, su relación dialéctica con sus semejantes, el reconocimiento de los valores propios y el respeto por los demás. Razones éstas, más que suficientes para pensar en una Filosofía de la Educación como dimensión teleológica del diario acontecer del proceso enseñanza-aprendizaje. La filosofía de la Educación, ubica al hombre como un ser pensante, racional. relacional, jurídico-político, que está influido por los diferentes sistemas educativos que tienen validez a nivel internacional y están ligados a los cambios económicos, políticos y socioculturales que influyen notoriamente en el ámbito educativo y el pensamiento social colombiano. 2. FINALIDAD Es sospechosamente curioso el hecho de que de todas las profesiones existentes, sea precisamente la del educador a la que se le exija una constante reflexión por el significado de su ciencia. Al médico, al ingeniero, al abogado o al licenciado en letras no se le ve discutir acerca de la medicina, la ingeniería, el derecho o la literatura ni mucho menos la repercusión de su oficio en la sociedad. Quizás por considerarse al educador como un eje fundamental de la sociedad, en cuyas manos se decide el destino de los habitantes de una república, la misma sociedad le exija claridad y tino en el ejercicio de su oficio. Este constante reflexionar del educador acerca de su profesión ha obligado a la ciencia pedagógica a recurrir a la filosofía para despejar sus incógnitas. Así, una rama de la filosofía nace con el nombre de “filosofía de la educación”, con el propósito de analizar lo que han dicho quienes practican y teorizan acerca de la educación y de sus problemas fundamentales:

En la filosofía de la educación se pretende responder preguntas tales como: ¿qué involucra la educación?, ¿qué es exactamente enseñar?, ¿cuándo se puede afirmar con propiedad que

¿qué quiere decir que todos los niños deben tener “igualdad de oportunidades”?. que se ubica en el ámbito de la Antropología filosófica. una filosofía de la educación debe partir de la idea del ser humano: Fácil es comprender que la pedagogía presupone una idea del hombre.. sistemática y crítica del hecho educativo. Necesita un saber acerca de su estructura y esencia. Tarea no fácil.) Toda pedagogía es. debe despertar en el estudiante un claro asombro investigador. (Mantovani. 1983). Así. 3. viendo la educación como un todo. Este carácter específicamente filosófico de la asignatura. una perplejidad activa y una reflexión en profundidad que permitan conocer el hecho educativo desde sus presupuestos antropológicos y filosóficos. podrá el educador tener una mayor conciencia de su labor educativa y saber que su práctica descansa sobre temas que se profundamente con la humanidad. previamente. ¿que criterios deben satisfacerse para decir que lo que un maestro hace puede caracterizarse verdaderamente como “punitivo”?. El teórico de la educación debe consultar a la filosofía la doctrina en torno del hombre. Esta servirá de base a la idea esencial de la educación y a una concepción fundamental sobre sus medios (. . antes de señalar fines y medios a la educación. parte desde las inquietudes socráticas por el ser y llega hasta nuestros días. distinto del que ofrece una Teoría General de la Educación. Estos se definen en relación estrecha con aquella idea.se “sabe” algo?. Este problema. Son tres los problemas de la filosofía de la educación. ¿qué significa “libertad” en un contexto educativo”? (Moore. 1998) La educación toma de la filosofía la reflexión y el punto de vista de la totalidad para esclarecer los problemas relativos a la pedagogía. reflexionando acerca del hecho educativo desde sus presupuestos fundamentales.1OBJETIVOS GENERALES Interpretar los problemas fundamentales de la vida que constituyen los puntos reflexivos de la Filosofía y aplicarlos al proceso educativo.. ciencia profunda del hombre. 3. El primer problema al cual se enfrenta la filosofía de la educación es al tipo de ser humano que se desea formar. pero tarea posiblemente gratificante y necesaria. Y esta pregunta es fundamental por cuanto si la educación tiene por propósito la transformación del individuo a través del conocimiento.OBJETIVOS La Filosofía de la Educación pretende una comprensión fundamental.

Distinguir estos conceptos básicos de otros conceptos afines y auxiliares o complementarios. Dominio instrumental: • • Planea el acercamiento de la realidad histórica de la juventud para describir e interpretar el sentido de su propia vida. .Estructurar una concepción filosófica de la vida para tener una base firme en al conducción propia y que pueda ser aplicada en el proceso de orientación de los demás.Conocer el panorama general del pensamiento filosófico . Ordena las diversas situaciones encontradas en los campos epistemológico. Lograr una explicación de las consecuencias pedagógicas que se puedan desprender de las diferentes concepciones filosóficas de la educación para el programa de Filosofía para niños.Descubrir y catalogar los conceptos básicos de la Filosofía de la Educación. Definir diversas corrientes de la Filosofía de la Educación y valorarlas para entender su trascendencia en el proceso educativo y en el ámbito docente. .Ordenar los nuevos conocimientos en un esquema coherente.Desarrollar con precisión. regionales y del país en un contexto de globalización. . antropológico. coherencia y argumentos los distintos contenidos o temas.pedagógico a través de la lectura y comentario de textos seleccionados de los principales autores de este campo de conocimiento. . 3.. 4. . PERFILES DE FORMACIÓN Y DESEMPEÑO Dominio cognoscitivo: • • Identifica los fundamentos teóricos de la Filosofía de la Educación como requisito para comprender los ambientes educativos institucionales.2 OBJETIVOS ESPECIFICOS . pedagógico y teleológico del actual sistema educativo. Identifica los principios de la Filosofía de la Educación para profundizar el análisis sobre un momento educativo particular que vive el sistema educativo Colombiano.

Para comprender suficientemente esta cuestión deben distinguirse los diferentes rangos de la finalidad: fin del agente y fin de lo obrado. SANTO TOMAS. DETERMINISMO. Reflexiona sobre la importancia del saber filosófico – pedagógico. AMBITO 3 La Filosofía de la Educación como Saber Filosófico. LIBERTAD. JUSTICIA. la Pedagogía en relación con la ética. fin final y fines parciales. FREIRE. La teología de la educación y el arte de educar. ROUSSEAU. Estas distinciones no operan activamente en el pensamiento moderno. CREENCIA. . fin natural y fin libre. ADOCTRINAMIENTO. ARISTOTELES. Emite opiniones de manera constructiva admitiendo el la oposición y los diferentes puntos de vista de sus interlocutores e interiorizando las bondades del pensamiento del otro. CIENCIA. HERBART. CONOCIMIENTO. DEWEY.Domino actitudinal: • • • Se acerca a la comunidad educativa mediante una reflexión crítica con el objeto de observar los diversos modos de pensar y actuar de los jóvenes en su cotidianidad educativa. KANT. AMBITO 4 La finalidad de la educación. doce constelaciones alrededor de los siguientes conceptos básicos: FILOSOFÍA. KOHLBERG. PERSONA. el pensamiento filosófico-pedagógico de doce clásicos en la Historia de la Filosofía de la Educación: PLATON. NEWMAN. las diferencias ciencias de la educación. su defección es causa de muchos de los problemas —y de los errores— actuales en la ética y en la misma pedagogía. como elemento fundamental en el futuro ejercicio docente. PRESENTACIÓN Y SUSTENTACIÓN DEL CURSO ACUERDO PEDAGÓGICO: EL PORQUE Y EL PARA QUE DE LA FILOSOFIA DE LA EDUCACIÓN AMBITO 1 : Desde una Vertiente conceptual. con la lógica. y con las artes. SAN AGUSTIN. AMBITO 2: Desde una vertiente textual. Y otras consideraciones. la cual se subdivide en: El saber pedagógico. 5. NEUTRALISMO EDUCATIVO. PETERS. VOLUNTAD. EXPERIENCIA.

mediante la integración operativa de las potencias superiores humanas. los conceptos filosóficos y psicológicos que lo sustentan y finalmente a través de la reflexión descubrir las características pedagógicas y su aplicación en nuestro medio. pese a su exitosa difusión actual no es más que la formalización idealista de la teleología educativa. no sólo en el papel de estudiante. en . en el papel universitario y en su proyección hacia la comunidad. canalice los medios que direccionen su comportamiento futuro. como de obrar de un determinado modo: este modo es la tensión u orientación a la contemplación. de llegar a determinadas situaciones. Estas palabras definen claramente el fundamento principal de un programa de Filosofía para niños. en fin. La contemplación designa el mejor modo humano de obrar. acaso el mayor riesgo que entraña hoy la formación moral. El adagio clásico "todo agente obra por un fin" es el principio de la racionalidad práctica.Sentido teleológico de la actuación humana. Educación y filosofía unidas tienen un mismo propósito: desarrollar el pensamiento de los niños para construir una mejor vida para sí y para su entorno social. frente a un potencial cliente y al ejercicio de una profesión competitiva y que le genere éxitos. su expansión y desarrollo junto con algunas experiencias significativas y exitosas en el mundo. sino. PRINCIPIOS DE FORMACIÓN Se pretende en esta asignatura viabilizar y propiciar espacios en los cuales el estudiante. La axiología. de una forma libre. AMBITO 5 Filosofía para niños: “Toda verdadera filosofía es educativa y toda verdadera educación es filosófica” (Porf. Lipman). Este planteamiento remite necesariamente a la educación como formación de hábitos o virtudes. como ejes de cambio en el individuo. que opera como un fin-causa o fin como principio: no se trata tanto de obtener determinados rendimientos. La actuación humana cobra sentido —tanto para el agente como para el observador— en cuanto se ordena a un fin. —. 6. y no como incorporación o asunción de valores. Por consiguiente la meta del curso debe fundamentarse en la consolidación y construcción de valores comportamentales. Este obrar feliz es el fin de la educación. conocer los puntos básicos del pensamiento de LIPMAN. La felicidad: fin de la educación. Una Filosofía para niños (FpN) es una propuesta educativa que brinda a los niños los instrumentos adecuados en el omento en que comienzan a interrogarse acerca del mundo y su inserción en él. Para el desarrollo de esta unidad es necesaria una visión histórica del programa. núcleo esencial y germinal del obrar feliz.

de manera que no sólo consta del estudio del fin de la educación. frente a una sociedad y a su propio devenir histórico. ARTICULACIÓN La Filosofía de la Educación puede contemplarse desde distintas perspectivas. Desde otra perspectiva. que nunca son muchas. Cuando surgen determinados conceptos en esta reflexión —tales como los de persona. La consideración de la finalidad conforma nuestra disciplina. libertad o virtud— es cuando opera la referencia a la Ética o a la Antropología. sino también del estudio del . el discurso reflexivo se determina sobre todo por la dinámica propia de la indagación sobre la experiencia educativa. que permitirá una exposición precisa y razonada de los contenidos de la asignatura.su vida social como mecanismo y estrategia para desarrollar criterios y juicios. tal vez más que en otras disciplinas. En Filosofía de la Educación. La adquisición de estas ideas básicas. una repetida consulta de los textos recomendados. Esto no significa que la Filosofía de la Educación sea una derivación lógica o aplicación práctica a la educación de la Ética y de la Antropología filosóficas. el estudiante ha de aprender a trabajar por sí mismo. La segunda dirección lleva a un ordenamiento de los nuevos conocimientos en un esquema coherente. exige reflexión en profundidad y una sosegada asimilación e integración personal y. Como disciplina sapiencial se vincula estrechamente a otras dos disciplinas filosóficas superiores: la Ética y la Antropología. sino en la reflexión sobre la experiencia pedagógica inmediata. por supuesto. En la presentación del trabajo por núcleos se desarrollan principios de: • Autonomía • Participación • Pertinencia • Coherencia • Flexibilidad • Creatividad 7. fundamentalmente en dos direcciones. El punto de partida no está en estos saberes. la Filosofía de la Educación puede considerarse como el saber teleológico de la educación. Se las considera superiores por ser las referencias directas a la filosofía que tiene el estudio filosófico de la educación. Una apunta a descubrir y delimitar conceptualmente las ideas básicas.

• Práctica de observación • Presentaciones diversas . pero contempladas desde la perspectiva de la finalidad. es fáctica. Más que "filosofías de la educación". insistiendo en unas u otras según su mayor o menor presencia en la cultura del momento. en cuanto que no aborda el estudio de las causas. atendiendo a los conceptos comunes indicados antes. pues su nacimiento y constitución están determinados por el relativismo dominante en el pasado siglo XX. Se dice que según sea el modelo de hombre —es decir. pero acuciante precisamente en la Ética y en la Antropología. ¿Para qué se educa? Tal es la cuestión última en la Filosofía de la Educación. y su contenido consistiría en la mera exposición de lo que puede extraerse para el saber educativo de las distintas filosofías existentes. ACTIVIDADES DE INTEGRACIÓN Productos de las actividades de integración • Ensayos • Mapa conceptual • Socialización de consultas por CIPAS • Resolver las preguntas generadoras • RAE (Resumen Analítico de Estudio). Estos conceptos vertebran el temario de nuestra disciplina y estimulan la investigación y aplicación de una filosofía para niños en el aula. aun en esta situación —es decir.sujeto y de la propia acción educativa. la Filosofía de la Educación tiene una corta historia. Como disciplina académica. se estarían considerando ideologías pedagógicas. • Consultas por la Web. Desde estos hondos supuestos. relativismo general del saber. en buena medida es a-filosófica. Pero esta concepción. en plural. se constituye la Filosofía de la Educación como disciplina sapiencial y académica. según sean la ética y la antropología profesadas— así será la concepción de la educación. Esta juventud determina su actual consistencia. y así será su filosofía. pragmática y utilitarista. careciendo de doctrinas filosóficas sobre la educación sólidamente establecida y ampliamente aceptada— se observa que existe un grupo de conceptos fundamentales que están presentes en las diversas concepciones pedagógicas. habría que hablar con propiedad de "filosofías" de la educación. además de relativista. o sea. 8. Con todo. Su presencia en los currículos académicos apenas llega a un siglo de existencia. Según ésta visión. en la escuela y la comunidad.

ADOCTRINAMIENTO. EJES TEMATICOS PREGUNTAS GENERADORAS NUCLEO PROBLEMICO Los animales son lo que son. CIENCIA. DEWEY. LIBERTAD. Qué es la educación? . Origen. CREENCIA. desarrollo logros y experiencias significativas. Temática: Filosofía para niños. ADOCTRINAMIENTO. desarrollar los conceptos de: FILOSOFÍA. HERBART. CIENCIA. KANT. PERSONA. JUSTICIA. CONOCIMIENTO. debemos educar a los niños para que piensen por sí mismos” (Mathew Lipman) AMBITO 5 10. CONOCIMIENTO. PETERS. VOLUNTAD.• Videos alusivos al tema 9. DETERMINISMO. ROUSSEAU. DETERMINISMO. profundizar en el pensamiento de PLATON. SANTO TOMAS. NEWMAN. desarrollar los conceptos de: FILOSOFÍA. NEUTRALISMO EDUCATIVO. CREENCIA. AMBITO 3 AMBITO 4 Temática: La Filosofía de la Educación como Saber Filosófico Temática: Sentido teleológico de la actuación humana y La felicidad: fin de la educación. DESARROLLO DE LOS NUCLEOS AMBITO 1 TITULO: Vertiente conceptual. EXPERIENCIA. JUSTICIA. SAN AGUSTIN. ARISTOTELES. FREIRE. NEUTRALISMO EDUCATIVO. VOLUNTAD AMBITO 2: Vertiente textual.”Si queremos adultos que piensen por sí mismos. PERSONA. Razón de ser de la Filosofía 1. EXPERIENCIA. PRESENTACION Y SUSTENTACION DE LAS UNIDADES INTEGRALES DEL CURSO ACUERDO PEDAGÓGICO: PORQUE Y EL PARA QUE DE LA FILOSOFIA DE LA EDUCACIÓN AMBITO 1 : Vertiente conceptual. KOHLBERG. LIBERTAD. Fundamentos.

"La educación es la producción del estado perfecto del hombre en cuanto hombre. ¿Qué es la educación? La respuesta a esta pregunta es el núcleo de esta unidad didáctica. como persona. El lema de Píndaro se considera comúnmente como la expresión quintaesenciada de la educación: "llega a ser el que eres". conocimiento. libertad. objetivos educacionales. Trasmitir. construir. que es el estado de virtud" ¿Es correcta esta definición de la educación? COMPETENCIAS A DESARROLLAR INTERPRETATIVA • • Interpreta la información básica sobre los fundamentos de la filosofía de la educación con lo cual contribuye al acercamiento e inmersión de la problemática educativa de la Institución donde labora para el logro de la comprensión de las expectativas previstas en la visión y misión de la misma.¿Cuál de estos términos tiene una mayor analogía con educar? 4. adoctrinamiento. nutrir. crear. voluntad. posible. Relación de la filosofía de la educación con otras ciencias. Describe los principales argumentos del porqué y el para qué de una filosofía de la educación y del quehacer pedagógico para la transformación y desarrollo de la sociedad. La educación no sólo es experiencia. determinismo. derechos humanos. Cómo es posible la educación? Conceptos de Filosofía de la Educación : ciencia. El para qué de la filosofía de la Educación. de la Educación. axiología. En la reflexión sobre el origen etimológico del término educatio aparecen unas indicaciones que introducen la indagación conceptual. ideal. justicia. sino necesaria. ¿Tiene un término la educación? 5. el hombre es lo que llega a ser desde sí mismo. experiencia. la Axiología y la Teleología. tales como la Antropología. desde una Otros conceptos: Creencia.siguiendo los dictados de la especie. persona. perspectiva teleológica. 2. progresar. . neutralismo educativo. finalidades y aspiraciones 3. Ésta consideración emplaza a la educación.

“Para qué una Filosofía de la Educación?” AMBITO 2 TITULO: Vertiente textual. México. y Altarejos. Barcelona:Eumo NAVAL . ROUSSEAU.Si bien es cierto se afirma que el hombre es un • . (1987) L’educació com a pràctica de la llibertat. SAN AGUSTIN. 2000. SANTO TOMAS. Gustavo. Pamplona. DEWEY. ARISTOTELES. profundizar en el pensamiento de PLATON. PROPOSITIVA • Propone algunas estrategias para visualizar una mejor forma como se debe asumirse el papel transformador de la educación a favor de la counidad educativa en perspectiva nacional y en un contexto de globalización. C. José Guadalupe de la: Esencia de la Filosofía de la Educación. editorial Humanitas FREIRE. F. TOMAS. ¿Qué corriente filosófica EJES TEMATICOS NUCLEO PROBLEMICO -¿Es posible conocer el • pensamiento histórico filosófico de la educación? ¿El ser humano ha tenido que ver históricamente con algún proceso educativo y cuál sería su objetivo? . PETERS. FREIRE. Edit. FREIRE. Filosofía de la Educación. NEWMAN.. MORA LEDESMA. HERBART. SAN AGUSTIN. ROUSSEAU. ARISTOTELES. KANT. PLATON. P. ARISTOTELES. Diego. Filosofía de la Educación. DEWEY. KANT. KOHLBERG? Fundamentos teóricos de 2. HERBART. KOHLBERG. Cuáles son las semejanzas y las diferencias de del pensamiento de pensamiento entre PLATON. DEWEY. FREIRE. NEWMAN. KANT. NEWMAN. LECTURAS BÁSICAS • • • • CIRIGLIANO.ARGUMENTATIVA • Adquiere la capacidad teórica y discute sobre los distintos ejes temáticos desarrollados dentro de la Filosofía de la Educación. PETERS. KOHLBERG PREGUNTAS GENERADORAS Una mirada retrospectiva 1. HERBART. PETERS. SANTO SAN AGUSTIN. Buenos Aires. ROUSSEAU. Progreso LECTURAS RECOMENDADAS: • ROJAS AJMAD. Eunsa. SANTO TOMAS.

Herder. 18 a 20. 1999. • LEY GENERAL DE EDUCACION. En: Ministerio de Educación nacional. PROPOSITIVA Plantea estrategias para la socialización de los planteamientos antropológicos y epistemológicos estudiados. • NASSIF. • BUBBER.ser de necesidades. 1 a 9. Aula XXI. 68. En “Hacia una Pedagogía del Conocimiento” • REFLEXIONES PEDAGOGICAS PARA EL SIGLO XXI. Cincel-Kpelusz. Martín: ¿Qué es el hombre?.Mediante la organización de seminarios talleres ayuda y estimula al mejoramiento de la calidad educativa de la Institución Educativa donde se desempeña el estudiante de Pedagogía Infantil LECTURAS BASICAS: • LA REVOLUCION EDUCATIVA. 67.¿la filosofía de la educación ha dado algún tipo de respuestas a tan ingentes requerimientos? ¿En qué contexto filosófico se desarrolla la Educación Colombiana? la Revolución Educativa en Colombia podría identificarse en la actualidad como mediadora y orientadora de los procesos educativos en Colombia y en el mundo? 3. (1980) Teoría de la educación. 7. Madrid. Edt. - LECTURAS RECOMENDADAS: • LA FORMACIÓN DEL NUEVO MAESTRO. Art. ¿Hacia donde va la educación Colombiana dentro de la denominada Revolución educativa? COMPETENCIAS A DESARROLLAR INTERPRETATIVA • Interpreta las diferentes tendencias filosóficas en orden a la filosofía de la Educación a través de la Historia de la filosofía. 72 a 90. 26. 10. 356. • Reconstruye las prácticas y discursos pedagógicos en torno a los postulados de las distintas tendencias educativas. Madrid. ARGUMENTATIVA • Diserta sobre las diversas concepciones filosóficas desde la edad antigua hasta la moderna y contemporánea. 2002 • CONSTITUCION POLITICA DE COLOMBIA. Santillana. . R. Art. . Edit. 16. Madrid.

. Buenos Aires. Edu/causa. 3. COMPETENCIAS A DESARROLLAR INTERPRETATIVA: • Analiza la estructura y características de la filosofía como saber histórico. Magaldy: Repensando la Educación en nuestros tiempos. El saber filosófico en sí mismo El saber pedagógico Las diferentes ciencias de la educación La pedagogía en relación con la ética La pedagogía en relación con la lógica La pedagogía en relación con las artes La teología de la educación El arte de educar PREGUNTAS GENERADORAS ¿Por qué la filosofía de la educación es un saber filosófico? ¿Porqué la filosofía de la educación es un saber pedagógico? ¿Cómo se relacionan las diferentes ciencias de la educación? ¿Porqué el saber pedagógico forma parte de la lógica y por lo tanto es un arte? 1. 2.Es posible comprender la Filosofía de la Educación como saber • filosófico? • .• • TÉLLEZ. • Relaciona la pedagogía con las distintas ciencias que aborda la filosofía de la educación para una formación integral de los niños y jóvenes ARGUMENTATIVA: • Diserta sobre el por qué y el para qué la filosofía de la Educación es un saber filosófico. BARRAGÁN. Bogotá AMBITO 3 TITULO: La Filosofía de la Educación como Saber Filosófico NUCLEO PROBLEMICO • . USTA.Finalmente. Hernando. es posible • relacionar la filosofía de la educación con las • demás ciencias? • • EJES TEMATICOS La filosofía de la educación como saber filosófico. Historia de la filosofìa.Es posible la la • intelección de la Filosofía de la Educación como saber pedagógico? • . 4.

personalidad 3. Edt. Misión Ciencia.• Elabora discursos y ensayos sobre las relaciones de la filosofía de la educación con las demás ciencias. En: Colombia al filo de La Oportunidad. (1999) Pedagogía Social : Cartas para navegar en un nuevo milenio. Barcelona. En: Siete Aprendizajes Básicos. LECTURAS BASICAS • NÚÑEZ. 60-107 • ENFRENTAR LAS INCERTIDUMBRES. Paidós LECTURAS RECOMENDADAS • MARTÍNEZ ENRIQUE. Universidad virtual Santo Tomás. Nathaniel.Definición de la 1. educación vamos? . Educamos o limitamos? la e educación: Argumente en 1. ¿Qué es más eficaz para (Socialización. Barcelona. • LA AGENDA: LA EDUCACION PARA UN MILENIO NUEVO. V. Magisterio. PP. AMBITO 4 TITULO: Sentido teleológico de la actuación humana y la felicidad: fin de la educación NUCLEO PROBLEMICO ¿Cómo definir el concepto de educación y qué análisis merecen los participantes en la función social de la educación? ¿Cuál es la perspectiva de la Educación en Colombia y en el EJES TEMATICOS PREGUNTAS GENERADORAS . “La filosofía de la Educación como saber filosófico. Educación y Desarrollo. El respeto hacia uno mismo. Edgar Morán. PROPOSITIVA: • Plantea alternativas de capacitación para los docentes de preescolar y primaria con el fin establecer y aplicar una filosofía para niños desde el aula de clase. España. configuración de la cualquiera de los casos. Págs. 83 a 96. Hacia qué horizonte de Educación según posibilidades de diferentes autores.Elementos para definir 2. Santa fe de Bogotá. 1990. participantes en el potencias racionales proceso educativo humanas - . la supervivencia: las transmisión de potencias irracionales cultura) del animal o las 2. Barcelona • BRANDEN.

Se dice que el sentido Espíritu: Vida crítico y la autonomía Corazón: Vida Moral individual son los dos Mano: Vida Práctica grandes objetivos de la educación CAMINOS A SEGUIR: contemporánea. ¿Cómo Del ser Institntivo. en cuanto que SOCIAL. . función social de la 4.mundo en el marco de la globalización? ¿Cuál es la finalidad de la Educación? ¿Cómo se humaniza la educación? ¿Qué camino debe seguir la educación para que sea de calidad? Cuáles son los valores que se deben inculcar para la formación de los nuevos ciudadanos? - - - - - - 3. y dirigido desde EDUCACIÓN ORAL Y ella. ¿Puede definirse al Humanización de la hombre como un ser de educación: Triple necesidades? actividad: 6. se se avienen o encajan en encarga la familia: la definición ofrecida de EDUCACIÓN FAMILIAR educación: "acción Del ser social se encarga recíproca de ayuda al el Estado: EDUCACIÓN perfeccionamiento. ¿cuál es la Propuestas desde la relación más propia con Filosofía de la Educación el entorno: la adaptación para el mejoramiento de la o la trascendencia? calidad del servicio. 5. ¿Cuáles son los elementos básicos propuestos por Savater para ofrecer una educación con calidad? COMPETENCIAS A DESARROLLAR INTERPRETATIVA - Analiza las características de la nueva perspectiva de la educación en Colombia. ESCOLAR orientado Del ser moral se encarga intencionalmente a la la Humanidad: razón. promueve la formación El valor de educar: una de hábitos éticamente experiencia y una vida buenos"?. para que y cómo educativa) se humaniza la educación? 8. Valores (Axiología 7. Por que. Desde la plasticidad educación humana.

“La construcción social del vínculo: Objeto y finalidad de la educación Moral”.- Conoce con profundidad el sentido de la humanización de la Educación Colombiana Interioriza la importancia de las áreas humanísticas requeridas para la formación de los nuevos ciudadanos. J. (1992). “Una perspectiva de la Educación”. E. Barcelona: Gedisa TUEROS. Desiato. Social y Moral. LECTURAS BÁSICAS - RUIZ SILVA. ARGUMENTATIVA Confronta la realidad de nuestro sistema educativo y concilia la teoría con la praxis pedagógico – educativa. Argumenta sobre la importancia de la Educación Familiar. MASSINO. Normas y valores en el Salón de clases. Reinterpretación de Fernando Savater LECTURAS RECOMENDADAS SAVATER. Alexander. PROPOSITIVA - Plantea la necesidad de realizar foros sobre los Caminos a seguir en el campo educativo luego de la reflexión filosófica del Curso y compromete a los distintos actores del proceso para el mejoramiento de la calidad educativa. “El valor de Educar”. Edot. Resuelve problemas teleológicos de la filosofía de la educación. De: Criteriología del materialismo dialéctico. S. (1997) El valor de educar. Bilbao. (2003) Reinventar el vínculo educativo: aportaciones de la Pedagogía Social y del Psicoanálisis. F. Segundo Seminario Virtual SEIRUL-LO VARGAS. (1998). conocer su expansión y desarrollo junto con algunas experiencias . El Mensajero.. México 1992 FCETIZIO H. Susana. El Perfil del Educador. JIMENEZ. Temas de Educación. Salord. Valores Educativos del Deporte Revista de Educación VRIES. - - AMBITO 5 TITULO: Filosofía para niños: Es necesario tener una visión histórica del programa inicial. F. Barcelona: Ariel GARCIA.

promover la tolerancia. determinar los puntos básicos del pensamiento de LIPMAN.Fundamentos de programas de Filosofía pedagógicos y para niños (experiencias de psicológicos en la España. Dios.¿son filósofos natos? - - 2. ¿Se pueden aplicar algunos modelos de programas de filosofía para niños en nuestro medio educativo? EJES TEMATICOS . Argentina. Costa Rica. 4. etc. tales como: el mundo. Chile. una experiencia que reafirma seguirán a la base de la identidad individual y la un programa de relación armoniosa del filosofía para niños? individuo con la sociedad? . Perú.Acercamiento a distintas publicaciones sobre filosofía para niños como paradigmas pedagógicos en el aula de clase. ¿cuáles son las características fundamentales de la metacognición? ¿Puede un maestro de Preescolar y Primaria brindar a los niños un programa integral? (posibilidades e inconvenientes).Los temas básicos de educandos? la filosofía. ¿Cree que la comunicación mediante el diálogo libre es un medio para esclarecer las ideas. los conceptos filosóficos y psicológicos que lo sustentan y finalmente a través de la reflexión descubrir las características pedagógicas y su aplicación en nuestro medio. donde el educador es un guía que indaga y crece junto a los . NUCLEO PROBLEMICO . PREGUNTAS GENERADORAS 1. ¿Los niños y las niñas tienen por naturaleza la capacidad y el derecho a pensar por sí mismos? Es decir. .. De los diferentes modelos .significativas y exitosas en el mundo. ¿Se concibe la educación como un proceso libre de una comunidad investigadora. filosofía para niños. se acerca más a la necesidad de ofrecer una Filosofía para niños en nuestro medio? .Ruptura de la enseñanza de la filosofía tradicional frente a una filosofía para niños.Reseña histórica de la filosofía para niños. el 3. ¿La filosofía para niños es hombre.) que conoce Usted.¿Cuál es el origen de la filosofía para niños y cuál su desarrollo histórico? Según Lipman. el amor y la paz entre los seres humanos? - Cuales son las características del Debate en la Filosofía para niños? 5. Experiencias exitosas en el mundo.

Madrid. Miguela. LECTURAS BÁSICAS: . Filosofía para niñas y niños – Chile LECTURAS RECOMENDADAS .PEVEZ. y la axiología. con el fin de adelantar en el Establecimiento educativo donde trabajan una filosofía para niños. tanto pedagógicos como psicológicos para la aplicación de experiencias en el aula.España . Hace distinciones entre los fundamentos teóricos de la Filosofía para niños. Visor. ARGUMENTATIVA • • Conceptúa sobre los programas de desarrollo cognitivo a favor de una filosofía para niños Describe y compara las distintas experiencias pedagógicas sobre la aplicación de una Filosofía para niños y saca conclusiones para la cotidianidad laboral. . Profesora de la Universidad de AlacaláMadrid . GUZMAN Isabel.DOMINGO. Filosofía para niños. la ética social. Estimula a sus colegas a estudiar profundamente la antropología. PROPOSITIVA • • Comparte con el CIPAS los avances de la carrera a través de la filosofía para los niños.COMPETENCIAS A DESARROLLAR INTERPRETATIVA • • Comprende de la necesidad de implementar un programa de Filosofía para niños desde el preescolar hasta el grado once. T (1995): Educación y Democracia.DE LA GARZA. Aplicación de la teoría de la comunicación del conocimiento en el aula.

GARCÍA MORIYÓN. Siglo XXI . G (1987): Lenguaje. P. . . discusión y enfoques por parte del tutor. durante la primera fase nos dedicaremos al esclarecimiento colectivo de los contenidos de las lecturas.HABERMAS. Taurus. ♦ En la segunda fase nos dedicaremos al estudio crítico y discusión de los problemas. ♦ En todos los casos (en las dos partes) la lectura previa de los documentos. Pensamiento y Valores. Bilbao. (1998): Crecimiento moral y filosofía para Niños. pues no habrá lugar para la clase magistral salvo cuando alguna dificultad especial exija para el esclarecimiento detenido de algunos conceptos técnicos. Proyecto Didáctico Quirón. un intercambio de conocimientos. . F. El proceso se desenvuelve de la siguiente manera: ♦ El curso tendrá dos partes 1. Orientación y fundamentos teóricos brindados por el tutor dentro del encuadre pedagógico y en las diversas asesorías..DOMÍNGUEZ. En esta parte los núcleos reforzarán las lecturas y desarrollarán las preguntas generadoras al igual que elaborarán las preguntas ECAES. Madrid. Estudio y discusión critica sobre los temas y problemas. Madrid. el enfoque de autoformación se orienta hacia la construcción del conocimiento “con actividades presenciales y no presenciales. es requisito indispensable. J (1987): Teoría de la acción comunicativa. (1975): Pedagogía del oprimido. Así. de igual manera planearan la sustentación temática frente a los demás núcleos. con aproximación a los textos y a los núcleos problemáticos para ser resueltos individual y colectivamente. textos y otros. el curso debe pensarse más como una interlocución entre estudiante y tutor.FREIRE. por cada uno de los núcleos de trabajo individual y por CIPAS. mediante la presentación. partiendo de la estructura cognitiva previa del estudiante y de su práctica laboral cotidiana. una mirada al aula. en relación con el objeto de estudio del programa”. METODOLOGÍA De acuerdo con los fundamentos pedagógicos del IDEAD. 11. 2. por lo demás.

El indicador evaluativo será del 30%. además. la participación en el foro que se proyecte o dinámica especial. (sociodrama) y el manejo de la temática en el mismo. ♦ El manejo de los conceptos y la capacidad de síntesis en el mapa conceptual o en el desarrollo de las Preguntas Generadoras que cada uno elabora permitirán la valoración del 30%. contando con el apoyo tutorial. Socialización de las lecturas previas a la tutoría. ♦ La participación en la socialización de las lecturas. teniendo como base los procesos de socialización. Elaboración de un mapa conceptual. el proyecto y el RAE. individualmente o por CIPAS deben trabajar desde el comienzo en el proyecto planteado por el tutor. • • • • 12. Elaboración de RAE para cada jornada de trabajo. al igual que la elaboración de la ficha de aprovechamiento de las lecturas. cartelera. cuando se requiera. . al igual que en la elaboración del RAE el cual se entregará oportunamente. Preparación de un socio drama que garantizará conocimientos sobre el juego de roles. conversatorios. ♦ Metodología para el aprendizaje significativo: • • • Ejercicio de fijación de conceptos sobre conceptos y categorías dentro de la democracia. a partir de las lecturas establecidas. Desarrollo de los interrogantes generadores. Profundización. que hace el estudiante a través de conversatorio y el análisis crítico-reflexivo. se tendrá en cuenta el trabajo realizado en la ficha de aprovechamiento de la lectura. serán los indicadores que apuntarán al 40% como valor de la tutoría. reflexiones y análisis para generar escritos concluyentes sobre los temas tratados. ACREDITACIÓN GENERAL DEL CURSO Para la acreditación del curso el estudiante deberá: 1. ♦ El desempeño de cada estudiante se evaluará desde la perspectiva del trabajo por NÚCLEOS e individualmente.♦ Todos los estudiantes. sobre la bibliografía complementaria. Individualmente realizar las lecturas básicas y recomendadas para cada unidad. los análisis y la elaboración de las fichas de aprovechamiento de la lectura.

la conceptualización y la operacionalización de las unidades propuestas a nivel de la asignatura Ética. 8. Aprobar el 60%. Aprobar la convocatoria final equivalente al 40% de acuerdo con la reglamentación vigente establecida por él IDEAD y la UNIVERSIDAD. relacionada con el proyecto de investigación. 6. 5. (Cumpliendo con el desarrollo de las actividades de integración individuales y en CIPAS y la acreditación de cada unidad). Cumplir con los criterios y/o exigencias de acreditación establecidos para cada una de las unidades del curso. La estructura y composición de la prueba institucional se fundamentará en la sustentación individual y por escrito de los criterios y/o procedimientos utilizados en cada una de las siguientes etapas: Contextualización. el RAE con todas y cada una de las unidades integrales de curso. • Las preguntas generadoras resueltas individualmente y por Núcleos. Elaborar individualmente y en CIPAS los trabajos y la sustentación. Video Vim). socialización. CONSOLIDACION TIEMPO PRESENCIAL E INDEPENDIENTE DEL CURSO EJE DE TRABAJO ACUERDO TIEMPO PRESENCIAL 2 TIEMPO INDEPENDIENTE 8 ASESORIAS TOTAL 10 . socio dramas de las diferentes unidades meta del curso. 4. el equivalente a las cinco tutorías. • RAE de cada jornada. Participar en las actividades de integración y las actividades desarrolladas durante los cinco encuentros presénciales programados. • Material de apoyo (carteleras. Cada Núcleo deberá presentar: • Trabajo escrito de la temática propuesta contenida en cada unidad. 3. preguntas generadoras resueltas. 7. 13. o sea. con su material respectivo y las actividades de integración individuales y en NÚCLEOS resueltas. Elaborar y presentar al finalizar el curso.2. filminas. • Sustentación del material o temas propuestos. Participar en las actividades de integración y las actividades desarrolladas durante los cinco encuentros presénciales programados. videos.

ensayos. Trabajo grupal 15 % Proyecto de Investigación 30 %. se propone que el porcentaje del proceso sea distribuido así: • Proceso durante el Curso 60 %: Trabajo individual 15 %.PEDAGOGICO AMBITO 1 Tutoría 1 AMBITO 2 Tutoría 2 AMBITO 3 Tutoría 3 AMBITO 4 Tutoría 4 AMBITO 5 Tutoría 5 CONVOCATORIA TOTALES 3 3 3 3 3 2 19 13 13 13 12 12 2 2 2 2 2 18 18 18 17 17 2 100 71 10 ACREDITACIÓN GENERAL DEL CURSO En concordancia con el acuerdo 024 de 1995. participación. El proceso evaluará pruebas escritas. práctica. portafolio. informes. exposiciones. • Convocatoria 40% 14. BIBLIOGRAFIA GENERAL . trabajo en equipo. Teniendo en cuenta los aspectos a trabajar durante el curso. para un total del 60%. el 60% corresponde al trabajo desarrollado durante el curso y el 40% a la convocatoria. consultas.

LIPMAN.. T (1995): Educación y Democracia. Susana. Ediciones De la Torre MONTES DE OCA. Normas y valores en el Salón de clases. Barcelona:Eumo GARCÍA MORIYÓN. Aplicación de la teoría de la comunicación del conocimiento en el aula. A.L. P. (1987). P. Barcelona. A. J. Francisco: Sistema de Filosofía de la Educación. Edit. Visor. México. Argentina.M. CASTILLA. F. Barcelona. Editorial Celta BUBBER. Luzuriaga y J. El Nacional. CIRIGLIANO. (1990).. (1979). DOMÍNGUEZ. Edit. Pascual y notas Mariano LARROYO. Madrid. Carlos. Buenos Aires. {1995): Democracia y educación. KANT. Caracas. FREIRE. Taurus. DEWEY. . editorial Humanitas DE LA GARZA. Siglo XXI FREIRE. Paidós. México 1992 FCE HABERMAS. Herder. J (1987): Teoría de la acción comunicativa. Pensamiento y Valores. noviembre 27). M. Madrid: Ed. Monte Avila Editores.ALBORNOZ. Madrid.(1724-1804): Pedagogía traducción L. GARCIA. Editorial Península. Proyecto Didáctico Quirón. Madrid. SHARP & F. E. (1998): Crecimiento moral y filosofía para Niños. Matthew (1988). Morata. Madrid. Madrid. GILBERT. O. España. una mirada al aula. Bilbao. Nuestro Sistema Educativo: entre los más caros y malos del mundo". La Incomunicación. Martín: ¿Qué es el hombre?. Porrúa LIPMAN. El descubrimiento de Harry. (1993. R. Recursos Humanos en Educación. B. G (1987): Lenguaje. Salord.S. (1987) L’educació com a pràctica de la llibertat. O. Aires. (1989): Cómo pensamos. (1975): Pedagogía del oprimido. Filosofía de la Educación. Madrid.(1992): La filosofía el aula. Problemas de la Formación de los Docentes. Gustavo. De la Torre.

de Enrique Lafuente). Bilbao. (1990). A. Pamplona. SHISHKIN. Edit. C. 1997 NÚÑEZ. (1980) Teoría de la educación. J. (trad. Herder.. Barcelona: Gedisa OTTAWAY A. Eunsa. (1998).. 2000. Segundo Seminario Virtual VRIES. NASSIF. TÉLLEZ. TIZIO H. México. (2003) Reinventar el vínculo educativo: aportaciones de la Pedagogía Social y del Psicoanálisis. Temas de Educación. Progreso. El respeto hacia uno mismo. Edit.MORA LEDESMA. TUEROS. (1992). José Guadalupe de la: Esencia de la Filosofía de la Educación. NIETZSCHE.H.: Educación y Sociedad. A.C. . Barcelona. De: Criterología del materialismo dialéctico. México. 44.(1884-86) Así habló Zaratustra. El Mensajero. Madrid. Edit. Paidós SCHAFFER. Visor. Barcelona: Ariel SEIRUL-LO VARGAS. V. de Ed. (1984): Interacción y Socialización.: Ética Marxista. F. Edu/causa. Filosofía de la Educación. Barcelona : Santillana SAVATER. y Altarejos. Madrid. Edit. 3-11. REDDEN Y RYAN: Filosofía católica de la educación. R. (1999) Pedagogía Social : Cartas para navegar en un nuevo milenio. Valores Educativos del Deporte en Rev. NAVAL. 1990. E.K. Buenos Aires. El Perfil del Educador. Cincel-Kpelusz. F. F.. Edot. F. Caracas. Madrid: Alianza. Madrid. F. ROSEMBLAT.Física. BRANDEN. Grijalbo. Morata. La Educación en Venezuela. Nathaniel. Magaldy: Repensando la Educación en nuestros tiempos. R. Monte Avila Editores. (1997) El valor de educar.

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