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LA MISION DE LA ORDEN DE LA INMACULADA

CONCEPCION HOY

ESQUEMA DEL TEXTO

PRESENTACION

MISION SEGÚN EL EVANGELIO
1- Misión de ser yo mismo
2- Misión de ser con y para los demás
3- Misión de ser para Dios
4- Misión de ser testigo creíble
5- Misión en el camino
6- La misión es hacer camino

MISIÓN SEGÚN EL CARISMA

MISIÓN SEGÚN EL PRIVILEGIO DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN

MISIÓN SEGÚN EL CONCILIO VATICANO II

MISIÓN, CONCILIO Y VIDA CONTEMPLATIVA

MISIÓN Y VOCACIÓN PERSONAL

MISIÓN Y REALIDAD

MISIÓN DE LA ORDEN DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN H O Y

CONCLUSION

1

LA MISION DE LA ORDEN DE LA INMACULADA CONCEPCION HOY Tal es el título del tema que me ha sido asignado para reflexionarlo con Ustedes en este foro de particular configuración. la tarea de hacer llegar el anuncio a los destinatarios: “toda criatura”. Fray José Rodríguez Carballo. y del cual soy testigo de primer orden. fundidos en el ardor espiritual por este privilegio de parte de Dios para con la Santísima Virgen María. El envío comprende un qué hacer y la ejecución conduce a unas consecuencias que deben ser asumidas con responsabilidad. la pasión por la criatura humana propia del Hijo. una misión por cumplir. foro convocado por feliz iniciativa del Hermano Ministro General de la Orden de los Hermanos Menores. 2 . la ternura del Padre en la Encarnación. sea en el nivel de la naturaleza como en el expresamente humano y en el espiritual. Es absolutamente necesario que seamos y nos sintamos “seres humanos en misión”. un propósito determinado.15- 16: “vayan por todo el mundo” contiene el envío. Es la herencia que hemos recibido de nuestros antepasados y es la heredad a la que tienen derecho las presentes y futuras generaciones. “prediquen el evangelio a toda criatura” conlleva el qué hacer. que deben ser asumidas por parte de quien cree pero también por parte del predicador: sentirse miembros de la Comunidad de creyentes en Jesús de Nazaret y actuar como tales. un contenido expreso y una tarea inmediata y eficaz por realizar. Mencionar la Vida Contemplativa en la Iglesia y en el mundo es ya tocar de entrada el tema misional. El mandato de ponerse en camino: “vayan por todo el mundo”. la pasión por contemplar la belleza de Dios en la naturaleza. y con la que compartimos el compromiso de vivir el Evangelio. Bien sabemos que el sentido gramatical del término misión es el de ENVIO. Los lazos de fe. que no tenga un objetivo concreto. La anterior perspectiva nos permite comprender de forma más precisa el contenido evangélico de la expresión M I S I ON y su natural obligatoriedad. de aventura evangélica y mariana y de cercana colaboración entre las dos Instituciones son innegables. y sin entrar a reflexionar aún sobre el sentido religioso del término misión. “el que creyere y fuere bautizado será salvo” anuncia las naturales consecuencias del anuncio. Desde esta perspectiva. el contenido de un anuncio: “prediquen el Evangelio”. se puede afirmar de forma categórica que la dimensión misional es de orden universal y le compete a todos los seres creados en particular. pues se trata de la representación de la Vida Contemplativa Concepcionista en el mundo. Estos tres momentos están explicitados en el texto evangélico que contiene el mandato misionero dado a sus apóstoles y discípulos por parte del Resucitado y que encontramos en el texto del Evangelio de San Marcos. irrenunciables e in-destructibles. quien cultiva un especial y muy franciscano afecto por la Orden Concepcionista. la acción fecundante y purificadora del Espíritu Santo en María: “la Inmaculada Concepción” y más de cinco siglos de historia humana y evangélica. capítulo 16. pues nada existe en el universo. de afecto mutuo. ya que contiene un mandato explícito. una dirección explícita.

En eso consiste la verdadera formación en el orden humano y evangélico. nadie la puede asumir por mí. como grupo de personas creyentes en Cristo. Apoc. miembros de la Iglesia Universal. La originalidad está contenida en la individualidad. pues lo verdaderamente humano es la base insustituíble de lo esencialmente evangélico. La calidad humana depende de la conciencia que tengamos de nuestros valores naturales y evangélicos y del proceso de crecimiento y perfección que hagamos con ellos para lograr lo que San Pablo llama “llegar a la estatura de Cristo”. y la cual servirá como fundamento sólido y explicativo para el mandato evangélico. la cual me hace verdadera imagen de la Trinidad: “hagamos al hombre a nuestra imagen”: es decir. La mediocridad y la calcomanía están prohibidas. precisamente. admitir a sus primeras compañeras para que vivieran con ella la misión de testimoniar la pureza total de María con su estilo de vida claustral. para fundar la Orden. silencioso y orante. persona. 1°. vivido por Santa Beatriz de Silva y socializado por ella cuando decidió. la voluntad. Parábola de los talentos. por santa o perfecta que sea. mujeres consagradas totalmente a Dios en el silencio de la Vida Contemplativa para VIVIR EL EVANGELIO. una responsabilidad ineludible y que tiene que ser asumida con alegría pero también con mucha responsabilidad: LA MISION DE SER CADA UNO DE NOSOTROS UNA PERSONA ORIGI-NAL. AUTENTICA Y DE ALTA CALIDAD HUMANA. Ser yo mismo y no otro me permite la verdadera identidad 3 . MISION SEGÚN EL EVANGELIO Antes de entrar en la consideración del tema evangélico como tal. el constituyente esencial del carisma de la Orden Concepcionista. la libertad y la responsabilidad. pero que tiene sus raíces profundas en la Persona de Jesús y en el Evangelio mismo. Este es el rechazo que hace Dios del mediocre. Esta es la tarea más intima. no puedo renunciar a ella y de su cumplimiento me van a pedir cuentas en el momento del “cara a cara” con Dios. más inmediata. y es esto. una tarea. De la comprensión de esta realidad depende el que yo pueda asumir cualquiera otra misión para realizarla con intensidad y eficiencia.Dentro de este marco evangélico-teológico se inscribe la Orden de la Inmaculada Concepción. La autenticidad la expresan las características que nos acercan ontológicamente a Dios. “Porque no eres ni frío ni caliente te vomitaré de mi boca”. 3. tanto en el llamamiento individual a la vida como en el mandato de ser perfectos en el orden humano y espiritual. Mt..Misión de ser Yo mismo Cuando llegamos a la vida recibimos una misión. más urgente e indelegable que debo cumplir en mi ser y vivir de cada día y de toda la vida. 25. Las principales características que nos participa Dios son la inteligencia. permítanme que lo haga inicialmente desde una perspectiva eminentemente humana.16. contemplando el misterio de Dios en el privilegio de la Inmaculada Concepción concedido por Dios a la persona de María de Nazaret. Esta perspectiva humana tiene varios apartes que debemos tener presentes.14-30. En términos simples esto quiere decir que YO TENGO QUE SER YO MISMO y no una copia ridícula de una persona diferente de mí. No la puedo delegar.

Si trascendemos la mirada estética de la frase para entrar. debo sentirme inclinado para caminar hacia ellas. No existo solo en el mundo. contenida en el mandato del amor.Misión de ser para Dios Deseo comenzar la breve reflexión sobre este título con la expresión profunda e intensa de San Agustín en su libro “Las Confesiones”: “nos creaste Señor para Ti e inquieto está nuestro corazón hasta cuando descanse en Ti”. ir en búsqueda del otro y a la vez acogerlo cuando viene hacia mí. son elementos imprescindibles para vivir esa misión que a cada persona adjudica Dios al enviarla a la vida y que está expresada en el primero y principal mandamiento: “amarás a tu prójimo como a ti mismo”. En fin. ante los demás y por ello ante Dios. Recordemos que el fundamento de lo esencialmente evangélico es lo verdaderamente humano. Por ello mismo tengo la misión concreta de aprender a vivir con los demás y con la creación. el objetivo mismo que tiene el llamamiento y la misión que hay que realizar en el entretanto del diario vivir: SER TOTALMENTE Y DE FORMA DEFINITIVA PARA DIOS. inmediatamente descubrimos que se trata de subrayar la intencionalidad de Dios al llamarnos a la vida. y una oportunidad que me brindan Dios y la vida para que lleve mi realidad a la plenitud del ser: “sean perfectos”. Las relaciones interpersonales son un mandato para cumplir: “ámense los unos a los otros”. autenticidad manifiesta y calidad humana incuestionable para que cualquiera otra misión tenga fuerza. 2°. una necesidad para satisfacer: soy un ser social. como dice el Apóstol 4 . a los que hay que agregar toda la realidad cósmica que de alguna manera interactúa conmigo y para mí. 22. ser conscientes de esta necesidad-oportunidad. Vivir en esta dinámica. conmigo comparten la existencia miles de millones de seres iguales a mí. sea creíble y produzca los naturales y propios frutos. 3°. ser para el otro e igualmente ser con él. de solidarizarme con los demás en sus situaciones de alegría y tristeza. establecer los vínculos interpersonales convenientes. tengo obligación.frente a mí mismo. Esta conciencia y sensibilidad me preparan para la misión o misiones que Dios y la misma vida me van confiando. he venido al mundo y a la comunidad humana para “ser y vivir con y para los demás”. y regresando al subtítulo.37. dejarnos encontrar por El y. Mt. Desde mi realidad humana y espiritual debo volverme apto para convivir con las de-más personas. La Vida Consagrada nos exige originalidad irrenunciable.. crear el espacio afectivo y efectivo justo.Misión de ser con y para los demás La realidad de la persona humana se desarrolla en un proceso que tiene una doble vía: la estrictamente individual y la comunitaria o social. desde la perspectiva misional. en su hondo contenido humano y espiritual. caminar en su búsqueda. necesito ser sensible a la realidad de su existencia y de sus circunstancias. una complementariedad para el natural desarrollo personal y comunitario: nos necesitamos mutuamente. Primerísima misión para vivir y cumplir: SER YO MISMO.

El término verdad tenemos que entenderlo referido a la persona de Dios antes que como una simple palabra o idea.He. los comportamientos antes que con las palabras. de su comportamiento. Mt.33. en pos de ti mi carne desfallece como tierra seca.20.San Pablo. Desde esta perspectiva se define Jesús ante Pilato: “Para esto nací.28. humano y evangélico. para SER TESTIGO DE LA VERDAD”. Fil. 6. No es temerario afirmar que el reino de Dios es Dios mismo. Al respecto son bien elocuentes las frases de San Pablo. Jn. Escuchémoslo: “como anhela la cierva estar junto al arrollo.6. Señor. nos movemos y existimos”. a ti te busco. para con los demás y desde estas dos realidades para con Dios.vivimos.en Dios . para esto vine al mundo. 4°.21: “No vivo yo. así mi alma desea. estar permanentemente presentes en El y para El: “en él .Misión de ser testigo creíble Es en esta responsabilidad confiada directamente por Cristo a sus Apóstoles y discípulos en donde aparece el término MISION con toda la fuerza de su significado grama-tical. En el salmo 63 leemos: “Señor. ya que El es la MISMA Y UNICA VERDAD. Sediento estoy del Dios que me da vida. Las dos expresiones nos permiten concluír que Cristo.37. a través de sus obras. LA VERDAD y la vida” Jn. 1. La única forma de ser testigo creíble es la manera personal y comunitaria de ser y de vivir. Y si Dios es la Verdad no puedo pretender. quien igualmente nos participa hasta dónde avanzó él en ese camino misional personal en su relación con Dios. 2. Se podría decir que la médula de la Vida Consagrada está en el vivir en esa dinámica espiritual y en ese ambiente definitivamente divino. una actitud de credibilidad en todo cuanto digo creer y afirmar con respecto a Dios. La esencia de la misión es dar testimonio sobre Dios revelado en Cristo con la vida. en el espacio meramente humano. cuándo iré a contemplar el rostro de Dios?”. Es cada persona. En esa misión tan particular y concreta se siente el salmista cuando nos participa la tensión que experimenta con respecto a Dios. ha sido ENVIADO para ser la verdad en el mundo humano y para ser testigo de Dios como LA VERDAD. Dentro de su misión salvífica está la de testimoniar que Dios es veraz para consigo mismo y para con nosotros. Gal. testimoniarla con la mentira de mi vida y de mi 5 . como misionero de esa verdad. es parte integrante de la misión que cada uno de nosotros tiene en relación con El. Jesús mismo se define como LA VERDAD: “yo soy el camino. El texto del Evangelio no es ajeno a esta temática y en él encontramos la expresión de Jesús: “busquen primero el Reino de Dios y su justicia. sedienta. 17. los hechos. es Cristo quien vive en mí”. 18. Esa verdad ontológica y espiritual que soy me capacita para cumplir la misión de ser un testigo creíble de Dios como VERDAD y generar. estar contigo. como Hijo. Salmo 42. tú eres mi Dios. hasta encontrarlo. Por lo tanto esa búsqueda de Dios. mi alma tiene sed de ti. sin agua”. La credibilidad que hacia mí genero en los demás está basada exclusivamente en la verdad que yo sea para conmigo mismo y en mi ser verdad para con los otros.2-3. lo demás vendrá por añadidura”. l4. Veámoslas: “Mi vida es Cristo”. la que tiene que engendrar credibilidad ante los demás y para ello no hay otra alternativa que la de ser verdad para consigo mismo.

a la expectativa y al compromiso propio del seguimiento de Jesús en la Vida Consagrada. Una gran decepción se llevan las y los jóvenes que se acercan a nuestros monasterios y conventos en búsqueda de la verdad de Cristo y del Evangelio para comprometerse con ambos en el caminar vocacional personal y comunitario. La Vida Consagrada no tiene otra alternativa que la de ser. es un indicador de desplazamiento obligatorio para llevar un encargo muy particular a un destinatario previamente elegido. de ir hacia alguien. sea activa o contemplativa. Bautícenlos en el nombre del Padre. 28. Para eso fueron enviados y en eso consistía esencialmente su misión: “vayan y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos. Del testigo lo que se espera es “que sea veraz” se afirma en el texto bíblico. y del Hijo y del Espíritu Santo. y se encuentran con una situación de palabra y de comportamiento contraria. Si el enviado es un sujeto universal por esa misma razón comprende a todos los creyentes en Cristo y dentro de estos se encuentra por derecho propio el ejército de hombres y mujeres comprometidos con su Persona y su Palabra.. a la vez que hacer creíble y eficazmente atractiva la vida religiosa y contemplativa como espacio natural y gozoso para ser testigos misioneros de la Ver-dad de Dios. Encuentran oscurecida la misión y a flor de piel el antitestimonio. La verdad de mi palabra sobre Dios tiene que brotar espontánea y natural de mí mismo como verdad. Como Cristo solamente testifica verdades entonces yo. como su discípulo. de ponerse en camino. El verbo usado por Jesús: VAYAN. durante el cual tenían que aprender la VERDAD del comportamiento y la palabra de El para que luego fueran capaces de vivir y cumplir la misión de ser TESTIGOS de la vida del Maestro y enseñar la verdad de su Palabra. el que primero haya sometido a sus amigos y compañeros al camino del discipulado.19. Es bien interesante. Es natural e imperiosamente esencial a la Vida Consagrada vivir y seguir cumpliendo la misión de testificar la verdad de Dios para el hombre y por ello hacer creíble el mensaje de su amor. y enséñenles a cumplir todo lo que yo les he encomendado”. Tal vez no es exagerado afirmar que es el mundo entero el que recibe el encargo de ponerse en camino hacia sí mismo para que pregone y a la vez reciba el mensaje del Padre enviado por medio del Hijo.Misión en el camino El solo término misión – envío – contiene en sí mismo el sentido imperioso de movimiento. vivir y testimoniar la verdad de Dios si quiere subsistir y seguir siendo creíble y atrayente como camino misional.palabra. Desde esta sensible realidad tenemos que mirar nuestra condición de consagrados y contemplativos pues la verdad y su connatural credibilidad forman parte esencial-mente integrante de la misión del seguimiento de Cristo como sus discípulos y sus testigos. desde la perspectiva pedagógica de Jesús. no tengo otra alternativa que la de atestiguar verdades humanas y divinas con mi vida y mi palabra. Mt. El plural utilizado indica la universalidad de los enviados a la vez que comprende igual universalidad para los destinatarios. al tomar la decisión de vivir el estilo 6 . 5°. completamente o en gran parte.

3. va haciendo su propio camino evangélico a la vez que va dejando la huella de sus pisadas evangelizadoras y ellas se van convirtiendo en un anuncio creíble. no hay camino. Con cada paso que dió fue dejando una huella indeleble. Esa tarea tiene la Vida Religiosa. 7 . dejar huellas nítidas de Evangelio. aún sin caminar físicamente. Una mirada ligera al paso de Jesús por la tierra nos muestra a un empedernido caminante.la respuesta al llamamiento es por sí misma un encaminarse hacia quien llama: Dios. se hace camino al andar”.de vida propuesto y vivido por El en el cumplimiento de la misión que le confió el Padre: ser testigo de su amor viviéndolo. Hermanas: si Cristo es camino se lo hace camino al andarlo. Si el CAMINO es Cristo. 6°. no en las arenas del camino sino en el terreno humano de cada persona con la que se fue encontrando. 4. anunciándolo y ofreciéndolo. se hace camino evangélico y evangelizador con el testimonio de la vida. Todo cristiano verdadero. abrir espacios espirituales y físicos que sirvan de invitación para que otros se sientan animados a recorrerlos pe-ro también a hacer sus propios caminos. esa es la obligación de la Vida Contemplativa. caminarlo es la misión de la Vida Contemplativa y Concepcionista. caminarlo es la obligación de la Vida Consagrada. 2. sentirse y vivir la dinámica propia de la misión. en un testimonio fehaciente y en un estímulo convincente para abrazar el camino del Evangelio. La repuesta nace de forma igual- mente espontánea: el solo hecho de tomar la decisión de recorrer el camino evangélico dentro del estilo de vida claustral tiene varios significados misionales: 1.Vivir fielmente los compromisos adquiridos con el Señor es testificar que vale la pena encaminarse hacia el UNICO FIEL. bien sea porque al escuchar su palabra y observar su comportamiento lo aceptó o lo rechazó. dado que el ambiente obligatorio de ella es el de la clausura física. caminarlo es la vocación cristiana.La misión es hacer camino Viene en este momento a mi mente la famosa frase de la canción: “caminante.Llevar hasta el final de la propia vida ese enamora-miento y espiritual pasión por Jesús es haber hecho del vivir un caminar animoso e ininterrumpido. en el caso que nos reúne. el cumplimiento de las promesas y la fidelidad a Dios. Y ello es ya ser y hacer misión. Tal es la paradoja misionera de la Vida Contemplativa y. caminarlo es la necesidad humana. hacer caminos evangelizadores. ese es el compromiso del verdadero creyente: misionar con sus pasos evangélicos. Es paradójico que. que al recorrer los caminos de su país fue haciendo el camino evangélico y evangelizador con el testimonio de su vida y la fuerza de la verdad de su palabra. la Contemplación Concepcionista: caminar por los caminos evangelizadores sin salir del claustro. Espontánea puede surgir la pregunta con respecto a la forma con la cual la Vida Contemplativa puede ser.Perseverar en la respuesta es un anuncio claro de la validez absoluta del optar por Cristo. al caminar viviendo con radicalidad su fe en Cristo. anunciando la Persona y la Palabra de Cristo.

de hacerlo atractivo y creíble. y de testimoniarlo ante el mundo con la coherencia entre las exigencias del Evangelio – hacia el cual se orienta el carisma – y la manera de ser y de vivir personal y comunitariamente. desean abandonar la vanidad del siglo y. prometerán vivir en obediencia. regalo. en el silencio de su vida. se hace referencia a una misma realidad: la generosidad de Dios para dotar de particulares dones o cualidades a todos los seres humanos. es decir.MISION SEGÚN EL CARISMA Bien conocida de todos es la definición del término griego xaris. Y en el versículo 7 del mismo capítulo aparece otra acepción: “A cada uno se le da una MANIFESTACION del Espíritu para el bien común”. gracia. desposarse con Jesucristo nuestro Redentor. En el caso de la Orden de la Inmaculada Concepción fué Santa Beatriz de Silva la depositaria del CARISMA CONCEPCIONISTA para que lo viviera de forma radical en la intimidad de su corazón. misión. para que sean luces que iluminen el caminar de cada uno. a quienes dentro de la Comunidad Eclesial llamamos “fundadores y fundadoras”. lo encontramos en Capítulo I de la Regla aprobada por el Papa Julio II el 17 de septiembre de l511. con perpetua clausura”. A HONRA DE LA INMACULADA CONCEPCION de su Madre. fuerzas que den la aptitud necesaria para la propia realización y para el beneficio de los demás.1. capacidades que impulsen para obrar en la dirección humana y evangélica correctas. a través de ellas. En el año 2011 se cumplirán los 500 años de la aprobación de la Regla. Lo esencial y realmente importante es que. vistiendo el hábito de esta Regla. ya que desde la perspectiva de la fundación de las diversas instituciones religiosas en la Iglesia cada uno de los fundadores y fundado-ras ha recibido de forma muy personal un carisma que ha tenido como propósito. en el versículo 4 toma el término carisma para afirmar: “Existen CARISMAS diversos. inspiradas y llamadas por Dios. 8 . Dentro de nuestro tema nos interesa de manera preferencial la palabra carisma para correlacionarla con el término misión. dar origen humano y evangélico a grupos concretos con finalidades muy específicas. a través de los diversos términos. de multiplicarlo por medio de las nuevas vocaciones y fundaciones. pero un mismo Espíritu”. y que dice: “Aquellas que. en nuestro idioma estos términos son sinónimos. En el significado de don lo toma San Pablo cuando le escribe a la Comunidad Cristiana de Corinto: “Hermanos. 12. acerca de los DONES espirituales no quiero que sean ignorantes” 1 Cor.haciendo partícipes de él a sus primeras compañeras y. sin que llegue a concretar lo que podríamos llamar su esencia constitutiva. don. que en español significa: carisma. sin propio y en castidad. A renglón seguido. a todas las que les han venido sucediendo en la responsabilidad de mantener vivo el carisma. y así cumplir con la misión señalada por el Señor a cada persona y a algunos de manera particular. Un primer indicio explícito del carisma concepcionista. y a su vez lo socializara –humana y eclesialmente.

bendecid al Señor”.1 de las Constituciones Generales al decir: “Santa Beatriz de Silva fundó la Orden de la Inmaculada Concepción PARA EL SERVICIO. 1. Altísimo. la comunitaria – para beneficio de los demás. tiene una intencionalidad muy clara: vivirlo para convertirlo en 9 . Razón y objetivo fundamental de la creación entera.Cada carisma conlleva una doble dimensión: la personal – para provecho propio .“Porque para Dios nada hay imposible”. al que Juan Duns Escoto llama “desorden” cuando afirma que “el pecado es el desorden introducido por el hombre en el orden establecido por Dios”.nos afirma su palabra escrita. Personalmente prefiero definir de esta manera el carisma: “CONTEMPLAR EL MISTERIO DE DIOS EN EL MISTERIO DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN DE MARIA”. la gloria y el honor y toda bendición. 57-88 y que comienza diciendo: “Criaturas todas del Señor. desde Dios. 2. Desde las anteriores consideraciones podemos afirmar que todo carisma. tanto el personal como el fundacional. Pero sujeto de una manifiesta predilección es la Persona de María de Nazaret. LA CONTEMPLACIÓN Y LA CELEBRACION DEL MISTERIO DE MARIA EN SU CONCEPCION INMACULADA”. convienen. sobre todo con la vida. Explico brevemente el contenido de este intento de aproximación a lo concreto del carisma. no se lo puede contemplar si no se lo bendice. 2º. En una lectura atenta del texto nos encontramos en un primer momento con una cierta descripción del objetivo de la fundación de la Orden pero no con la materia propiamente constitutiva del carisma. Además de todo razonamiento simplemente humano o teológico en un natural esfuerzo explicativo. El puro por naturaleza no podía ser sujeto de la más mínima influencia del mal humano. He. Los términos servicio y celebración parecen distraer la atención de lo sustancial del carisma como tal. en Nazaret: Lc. 12. buen Señor: tuyas son las alabanzas. Por qué este privilegio?. El Misterio de Dios se manifiesta también en las criaturas.Todo carisma tiene.Un carisma especial es dado a una persona particular. omnipotente. a Ti sólo. l7- 21. Ellos se deben desprender de forma natural de lo realmente constitutivo del carisma.. es la de ser.Un intento de definición del carisma lo encontramos en el número 9. 1 Cor.Los carismas son dones dados a las personas concretas. particularmente en la persona humana. 3º. quien por ser escogida para ser la Madre del Hijo es a su vez distinguida con el privilegio de la intocabilidad por parte del pecado y de sus consecuencias.37. A ese privilegio lo llamamos INMACULADA CONCEPCION. 3. No se puede bendecir a Dios sin contemplarlo. En la misma línea se encuentra el Cántico del Hermano Sol del Hermano Francisco de Asís: “Altísimo. Dios es el misterio supremo revelado en Cristo. hay dos razones supremas de fe: 1ª- porque así lo ha querido El. 2ª. y por lo tanto con ella de la humanidad. le afirmó el ángel Gabriel a María.7. un objetivo concreto que podemos llamar también misión.. Es el contenido humano y espiritual del Cántico que encontramos en el Libro de Daniel. y ningún hombre es digno de hacer de Ti mención”. Como conclusión de la reflexión sobre el carisma podemos afirmar lo siguiente: 1º. 4º. – Dios todo lo que quiere lo hace. vivir y encaminarse hacia Dios manifestándolo y alabándolo.

la Orden que habría de fundar. Is. Este privilegio concedido a la Santísima Virgen está en el corazón de Dios. trascienda los muros y se vuelva patrimonio de los creyentes. El amor a María Inmaculada es el hilo de oro que las vincula y esa vinculación tiene en Santa Beatriz y Juan Duns Escoto la expresión más amorosa y cimera que se pueda considerar en la Iglesia. Su misión inmediata es dar a luz a su Hijo. casi imposible. cuando María de Nazaret llega a la vida trae definida y concreta su misión: SER LA MADRE DEL HIJO DE DIOS. María Santísima y su privilegio inmaculista son por sí mismos expresión delicada y explícita del contenido misionero de la Encarnación de Cristo y de su tarea en el mundo. a partir del versículo 26: el saludo. Analicemos brevemente el contenido de la misión salvífica que contienen la persona de María y el diálogo entre ella y el Arcángel Gabriel. en el alma de la Iglesia y es fuente de intensa y profunda espiritualidad para las Ordenes de la Inmaculada Concepción y de los Hermanos Menores. 10 . Es decir. es la de SER MISIONERA en la misma Iglesia y en la realidad del mundo. contiene lo que podríamos llamar la antesala pedagógica de la misión y prepara psicológica y afectivamente a María para el momento central de la Voluntad de Dios: “Alégrate. que es el Hijo de Dios. en el ambiente de la Iglesia y fuera de la misma. a quien se puede considerar la mensajera por parte del Espíritu Santo para comunicarle a Santa Beatriz la concesión del carisma mariano y su contenido misionero para ella. para solidificarla en su fe. Vas a quedar embarazada y darás a luz un hijo. para la Iglesia y para el mundo. al que pondrás por nombre Jesús”. de Isabel. 7. le da la noticia de la maternidad. testimoniarlo para mantenerlo permanentemente vivo. El broche de oro del anuncio es la frase de Gabriel: “Para Dios nada hay imposible”. Un parámetro humano obligatorio para mirar cuál es el cometido misionero de la Orden de la Inmaculada Concepción HOY es la persona de María Santísima. descrito en el capítulo 1 del Evangelio de Lucas.14. Ella se interroga sobre el contenido del saludo y Gabriel le despeja la perplejidad de forma directa en el contenido del mensaje: “has encontrado el favor de Dios. luego la hizo In-maculada”. mediante la vivencia expresa del carisma de tal forma que. el Señor está contigo”. Obedece a esa convincente argumentación de Escoto: “podía. llena de gracia. Esa misión está anunciada por el profeta Isaías: “La Virgen está embarazada y da a luz un varón a quien le pone el nombre de EMMANUEL”. la MISION OBLIGATORIA de la Orden Concepcionista. Miremos el diálogo con el ángel Gabriel. al interior de ella.. a pesar de la clausura física. el despeje de la duda de María en cuanto a lo que a la maternidad se refiere y. debía.testimonio. La acepta de manera totalmente decidida y asume toda la responsabilidad de lo que ello significa. MISION SEGÚN EL PRIVILEGIO DE LA INMACULADA CONCEPCION DE MARIA. de fina cortesía. En primer lugar. sobre todo para la juventud. Luego vienen la descripción de los atributos de ese hijo al llegar al mundo. credibilidad del estilo de vida concepcionista y estímulo atrayente.

citando a su vez a la “Verbi Sponsa”: “Es significativo el aporte eminentemente espiritual que ofrecen las monjas en la evangelización. Dios Padre asume la responsabilidad de decidir el envío del Hijo para que a través de la encarnación “arranque a los hombres del poder de las tinieblas”. Esta frase final es la columna vertebral de toda misión: el querer de Dios. puesto que toma su origen de la misión del Hijo y de la misión del Espíritu Santo. Es el mismo HIJO quien precisa cuál es su misión exacta. misionera. y en El reconciliar consigo al mundo. Lc. para establecer la paz o comunión con El y una fraterna sociedad entre los hombres pecadores. # 3. 2. l8. a predicar a los cautivos la libertad y a los ciegos la recuperación de la vista. a fin de arrancar por El a los hombres del poder de las tinieblas y de Satanás. Al respecto es interesante la observación que. a sanar a los contritos de corazón. cómo entiende esa responsabilidad y tarea encomendada por Cristo: “La Iglesia peregrinan-te es.10. Siendo María el referente misionero primerísimo de la Orden de la Inmaculada Concepción. el parámetro humano y misionero más claro y exigente que se pueda encontrar y al que se pueda aspirar.Lo que María le dice al ángel contiene toda la conciencia misionera de ella y la claridad de mente y de espíritu con la que asume la responsabilidad de su tarea. MISION SEGÚN EL CONCILIO VATICANO II El Concilio define. dejando la participación activa en las mismas a quienes corresponde por vocación… De este modo su vida se convierte en misteriosa fuente de fecundidad apostólica y de bendición para la comunidad cristiana y para el mundo entero”. tomando el texto de Isaías –Is. en el “Decreto sobre la Actividad Misionera de la Iglesia”. El Hijo del hombre ha VENIDO a BUSCAR y SALVAR lo que estaba perdido. después de Jesús. acoger la Voluntad de quien es su Dios: “Yo soy la servidora del Señor. dispuso entrar en la historia humana de modo nuevo y definitivo. proclamarlo y testimoniar-lo dentro de ese ambiente mariológico de gozosa acogida y pronto cumplimiento de la Voluntad de Dios. ENVIANDO a su HIJO en carne nuestra. en actitud de total obediencia. hágase en mí lo que me has dicho”. 19. por su naturaleza. 1. describe con una sobriedad verbal insuperable cuál tiene que ser la actitud del verdadero misionero que no se siente dueño de sí mismo: somos servidores del Señor. derivada de la Encarnación: “El Espíritu del Señor está sobre mí. según el propósito de Dios Padre”. I.1-2. Contiene la absoluta disponibilidad de todo su ser para. 4. Particularizando la labor misionera de cada una de las Personas de la Trinidad el Concilio hace las siguientes afirmaciones: en cuanto se refiere al PADRE: “Dios. Jesús.y 11 . Con esta expresión.13) concreta el Concilio la decisión misionera del Padre. la Orden misma está obligada a asumirlo. Lc. María de Nazaret. por ello me ungió y me ENVIO a evangelizar a los pobres. sobre la Vida Consagrada y Contemplativa hace el Documento de la Congregación “Caminar desde Cristo” en el número 9. vivirlo. Es el alma y fermento de las iniciativas apostólicas. tomada de la carta de San Pablo a los cristianos de Colosa (Col. 61. la Virgen Inmaculada es. precisa qué es lo que hay que hacer: lo que Dios indica y nada más. Cap.

bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. El Padre y el Hijo deciden el ENVIO del Espíritu Santo para que de esa forma quedara comprometida la Trinidad en la labor misionera de hacer patente y efectivo el amor divino para con la realidad humana. De la esencia de la Iglesia es el ser misionera. pues. 19-20. y designó a doce para que le acompañaran y para ENVIARLOS A PREDICAR”. testimoniando el amor de Dios con la vida de toda ella y por medio de la vida de cada uno de sus miembros. CONCILIO Y VIDA CONTEMPLATIVA 12 . al Espíritu Santo para que llevara a cabo interiormente su obra salvífica e impulsara a la Iglesia a extenderse a sí misma”. Mc 3. Desde ese amor vienen por añadidura todas las demás con-secuencias propias del misterio del “Dios hecho hombre”. en el número 5 del “Decreto Ad Gentes” precisa la fuente de la labor misionera eclesial al afirmar que “El Señor Jesús ya desde el principio LLAMO a sí a los que El quiso. Juan Duns Escoto esculpe con palabras de sabiduría innegable esta maravillosa sentencia evangélica y teológica: “aunque el hombre no hubiera pecado Cristo se habría encarnado” porque la razón suprema y la motivación absoluta del Dios-Encarnado es el amor divino y no el pecado humano. expresadas con verbos eminentemente dinámicos. Vayan.13. 28. De todo lo anterior podemos concluír con legitimidad que la misión de Dios para con nosotros es amarnos. enseñen a todas la gentes. y en actitud activamente misionera BUSCA PARA SALVAR. Con su venida. acorde con esa especie de mandato dado por el mismo Cristo: “que los demás vean las buenas obras de ustedes para que glorifiquen a Dios” con sus propias vidas. enseñándoles a observar todo cuanto yo les he mandado” Mt. En el número 4 del capítulo primero del documento conciliar citado encontramos una síntesis definitoria de la misión del ESPIRITU SANTO: “Para que esto se realizara plenamente Cristo ENVIO. Buscando la razón suprema y definitiva-mente única de la Encarnación. MISION.aplicándoselo. del “Dios con nosotros”. de parte del Padre. Dentro del mismo número trae a la memoria misionera de la Iglesia el mandato que le da al grupo escogido antes de su Ascensión al Padre: “Se me ha dado todo poder en el Cielo y la tierra. que es llevada a actitudes concretas. El Concilio. le da un tono de particular solemnidad y precisión a su misión. colocando como fundamento sólido de la verdad de la palabra predicada la coherencia de la vida personal y comunitaria. Ha VENIDO PARA BUSCAR Y SALVAR. Del hecho misionero de la Trinidad se desprende la tarea misionera de la Iglesia.

por la oración. No se es real-mente cristiano si no se vive la obligante 13 . envía obreros a su mies” (Mt. sino la tarea misional que ella conlleva (“ustedes serán mis testigos”) y que tiene una doble dimensión misionera: la personal y la comunitaria. pues el ser “imagen” de Dios ya impone el “representarlo” – hacerlo presente. con respecto a la Vida Contemplativa en particular. fidelidad y responsabilidad. “Los Institutos de vida contemplativa tienen importancia máxima en la conversión de las almas con la oración.En el número 40 del Decreto “Ad Gentes” el Concilio nos presenta la relación directa e inmediata que tiene la Misión Evangélica con la Vida enteramente contemplativa. tiene que ser radicalmente misionera. La vocación a la fe y a consagrar toda la realidad personal a Dios y a la causa de su Reino. así como de la unión con Cristo”. 9. haciéndola patente con el estilo de vida personal y comunitario. empezando por las de Cristo y María. exigen que se haga presente y patente. y seguirlo implica asumir la dimensión misionera de El para irla viviendo paso a paso. El llamamiento es al “seguimiento de Cristo”. abre las almas de los nos cristianos para escuchar el Evangelio y fecunda la palabra de salvación en sus corazones”. el único y verdadero misione-ro. tanto en el nivel personal como comunitario. en la que debe aparecer de forma nítidamente legible y creíble la COHERENCIA entre la fe que se proclama y la forma como se la vive. Tal es el cometido del conservar la imagen de toda persona que ha tenido una particular significación en el ambiente comunitario o social. En conformidad con los textos conciliares citados hay que concluír que la Vida Contemplativa está íntimamente ligada a la obligante tarea misionera de la Iglesia y por lo tanto no puede sustraerse a ella bajo ningún pretexto. “Los Institutos religiosos de vida contemplativa y activa han tenido hasta ahora y siguen teniendo.para sí mismo. en la conciencia individual. Lo esencial de la Vida Consagrada no es el estilo de vida institucionalizado. Luego hace una sugerencia misionera a la Vida Contemplativa: “Se ruega a estos Institutos que FUNDEN CASAS en los países de misiones para que…. porque es Dios quien. El argumento misionero incontestable y definitivamente convincente es el testimonio de la vida. Esas imágenes representan a esas personas. y sucede de forma especial con las imágenes que en nuestras iglesias tienen una connotación religiosa. Llegando ya al final de esta reflexión misionera del camino contemplativo concepcionista permítanme puntualizar el tema en dos aspectos necesariamente insertos en la responsabilidad misional eclesial. las obras de penitencia y tribulaciones. la dimensión misional de cada existencia humana y se viva con gozo.38). den preclaro testimonio entre los no cristianos de la majestad y de la caridad de Dios. En primer lugar hace un justo reconocimiento de la importancia y dimensión del aporte de la Vida Consagrada en la labor misionera de la Iglesia al afirmar. la mayor parte en la evangelización”. MISION Y VOCACIÓN PERSONAL La realidad humana. A renglón seguido dice. Pero tenemos que tener muy claro que la dimensión de la comunidad depende absolutamente de que se viva la dimensión personal. para los demás y ante ellos.

defendida y difundida en y desde los Monasterios de monjes y monjas. si desea tener vigor de actualidad. En la medida en la que los hombres seamos misioneramente evangelizados en esa misma medida va siendo evangelizada la realidad dentro de la cual vivimos.15. Debe conocerlos. si pretende llegarle al hombre de hoy –particularmente a la juventud femenina-. los huracanes y el peligro de extinción de varias especies vegetales y animales y la amenaza para algunas comunidades humanas. aceptarlos. Esos retos son varios y de variada naturaleza. y ello por la fuerte e íntima relación que existe entre ambas realidades que con frecuencia se torna en mutua dependencia. como administrador. MISION Y REALIDAD La destinataria universal de la misión es toda la Creación: “Vayan por todo el mundo y anuncien la Buena Nueva a toda la creación”. 28. si consciente de su misión como vida evangélica e institución contemplativa decide tener y cultivar un talante misionero. particularmente de las riquezas de todo orden que posee la tierra en la que existimos. de atento cuidado y de moderado usufructo. y por medio de la incesante y fervorosa oración para que Dios cambie el corazón y la mente destructivas del hombre. HOY. Todo abuso contra el medio natural en el que vivimos es castigado por él mismo. 14 .. evangélico. También en este tema la Vida Contemplativa tiene su palabra qué decirle a la humanidad a través de su vida “escondida en Cristo”. con la agresividad positiva con la que Jesús vivió y cumplió su tarea misionera al ser enviado por el Padre. rompiendo esquemas humanos rígidos y proponiendo formas divinas y flexibles de ser y de vivir. la naturaleza debe ser conservada. defendida y difundida en y desde los Monasterios de Vida contemplativa y Concepcionista. Mt. Ejemplo de ello son las consecuencias que obligadamente estamos afrontando con el calentamiento de la atmósfera y que está produciendo reacciones incontrolables por parte del hombre. reflexionarlos y vivirlos si quiere subsistir. de lo que la realidad contiene. pues el hombre mismo aprende a mirarla con ojos de amor. que fué conservada. de respeto. Destinatario particular y principal es cada persona que viene a este mundo: “Vayan y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos”.dimensión misionera del Bautismo. Igualmente.19. 16. sobre todo. si pretende mantener vivo y fresco el carisma mariano y beatriciano y. Idéntica afirmación se puede hacer con respecto a la vocación religiosa contemplativa. como en el ayer del peligro de extinción de la cultura. podemos deducir cuáles son los particulares retos que la realidad de hoy le presenta a la Orden de la Inmaculada Concepción para su ser contemplativo y para su estar en el mundo actual. la humanización del hombre trae como natural consecuencia una mirada humana y humanizante sobre la realidad. tales como el deshielo de los glaciares. Mc. El Evangelio es la fuerza evangelizadora más adecuada para humanizar al hombre. MISION DE LA ORDEN DE LA INMACULADA CONCEPCION HOY Haciendo un recorrido cuidadoso por el camino del desarrollo del tema en algunas de sus principales implicaciones. Se siente profundamente ligado al universo y por ello responsable.

3º. sino también responsables del HOY de la Vida Contemplativa Concepcionista para de esa manera preparar la posibilidad del futuro. La Orden de la Inmaculada Concepción tiene HOY la obligación-misión de hacer. lo mueve con su ejemplo y lo dila-ta con su misteriosa fecundidad apostólica”. debe caminar por el mundo haciendo de su vida “escondida en Cristo” un testimonio evangélico y evangelizador. 7º. caminos evangelizadores con la multiplicación de su presencia consagrada y su testimonio de vida. y si el Evangelio es permanente y absolutamente actual.Cada una tiene la ineludible obligación de ser una PERSONA original. e impiden vivir el dinamismo propio de la vida impreso por Dios y el Evangelio en cada persona y en la humanidad entera. La calidad de la Comunidad depende de la calidad de cada religiosa concepcionista. vivir y testimoniar la verdad del amor de Dios si quiere subsistir en el mundo y ser creíble y atrayente como carisma evangélico-mariano y camino misionero.MISION DE LA ORDEN DE LA INMACULADA HOY es la de ser. como se dice en la actual fórmula de la Profesión: “me comprometo a seguir a Cristo según la forma del Santo Evangelio”. a honra de la Inmaculada Concepción de su Madre. sin propio y en castidad. Si el objetivo del llamamiento es vivir el Evangelio. como María. socializándolo en el vivirlo y compartiéndolo con la Iglesia y la sociedad actual. lleno de frescura y vigor. LA CONTEMPLACION ES SU APOSTOLADO. Las Constituciones Generales en el número 15 expresan con meridiana claridad el qué hacer misionero concepcionista: “La concepcionista. desean desposarse con Jesucristo. 6º. cuando dice: “Aquellas que. sentir la necesidad de El y cumplir fielmente la misión de ser testigos creíbles del amor de Cristo. Igualmente sentirse miembros vivos de la Iglesia que permanentemente evangeliza: lo exige el bautismo. desde la misma clausura y en ella. inspiradas por Dios. La exigencia la plantea el camino concepcionista contemplativo y comunitario. La orden no será fiel a su tarea 15 .La Orden de la Inmaculada Concepción.Vivir la consagración como creciente inquietud del corazón por encontrar a Dios. la vida evangélica buscada y prometida tiene que vivirse en esa actualidad y frescura. proclama en actitud contemplativa la soberanía absoluta de Dios. En la misma línea de pensamiento se expresan los artículos 71 y 74. 5º. auténtica y de altísima calidad humana y evangélica. haciéndose esclava del Señor. No somos solamente herederos del ayer. sin legalismos esterilizantes. dentro de la Iglesia y fuera de ella. sin tradicionalismos que paralizan y momifican la vida y las personas.Sentirse mujeres consagradas en MISION. Con ella ilustra al pueblo de Dios. 2º. prometerán vivir siempre en obediencia. 4º-. sin nostalgias desgastadoras del ayer. desde la perspectiva netamente evangélica: esta es una exigencia de la fe.MISION DE LA ORDEN CONCEPCIONISTA HOY es la de seguir haciendo presente el CARISMA FUNDACIONAL. Ello exige hacer el proceso de la personal formación y aprender la dinámica de un sano relacionamiento interpersonal.El primer reto lo plantea la misma Regla en su Capítulo I. con perpetua clausura”.1º.

TAREA MISIONERA del Concepcionismo de hoy es retomar la ORIGINALIDAD del carisma para darle nuevo aire. y Esposa del Espíritu Santo –fecunda en la gracia y presurosa en el participarla misioneramente. en las circunstancias.Particular fuerza de obligatoriedad tiene para la Orden Concepcionista HOY la evidente COHERENCIA que debe haber entre la fe proclamada con la boca y la forma de vivirla desde el estilo de vida contemplativa y concepcionista. de la per- tenencia a la Iglesia. 9º. Es lo que en la Iglesia y en la Vida Religiosa se está llamando REGRESO A LOS ORIGENES. en la HISTORIA FUNDACIONAL DE LA ORDEN. Me atrevo a afirmar que ellos son consecuencias naturales de la fe cristiana. necesita tener una conciencia muy clara de su “máxima importancia en la conversión de las almas con la oración y las obras de penitencia. para vivirlo en el HOY que nos ha tocado vivir y del que somos responsables directos. y en el momento presente.misionera si no hace de María Inmaculada el libro abierto en el que pueda aprender la lección práctica de cómo ser hija del Padre –obediente-. adaptarlo a las circunstancias del mundo actual y hacerlo irresistiblemente atractivo. considero que consiste la MISION de la Orden de la Inmaculada Concepción HOY. en la Persona de MARIA INMACULADA. en el CARISMA eminentemente mariano. 10º.Desde la perspectiva del Concilio Vaticano II la Orden de la Inmaculada Concepción. envía obreros a su mies”. en los Documentos Conciliares. En estos 10 aspectos que he llamado RETOS. 16 . del tiempo que nos está tocando vivir y de la vocación personal y comunitaria a la que hemos sido llamados. Madre del Hijo – tiernamente amorosa. 8º. porque es Dios quien. necesidades y exigencias del mundo actual. en la cercanía espiritual y afectiva con la Orden de los Hermanos Menores. Los encuentro contenidos en el EVANGELIO de Cristo. por la oración. de la vocación Concepcionista y de la opción que se ha hecho por Cristo y su proyecto del Reino.

17 . Joy por haber confiado en mí. San Francisco y Santa Beatriz nos bendigan y rueguen por nosotros. estos días de gracia y fraternidad. OFM 1 de junio de 2008. el maravilloso carisma concepcionista con la verdad de la palabra comprometida en la profesión y el testimonio irrefutable de la vida. Fr. Hermanas y Hermanos. Expresarles mi agradecimiento por la fraterna acogida. MARIA INMACULADA nos proteja siempre. con fidelidad al hombre de hoy y sus circunstancias. Enrique González Arango. Ruego a Dios que las bendiga con el amor y la fuerza de su bendición para que sean radicalmente fieles al Señor de la Historia que las invita con cariño e insistencia para que vivan. Rafael y Fr.CONCLUSIÓN Solamente me resta darle gracias a Dios por permitirme compartir con Ustedes. agradecer muy sinceramente a mi Hermano Ministro General y a Fr.