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Introduccion La trasgresin es el hecho principalmente presente en El antropfago de Pablo Palacio y en El jorobadito de Roberto Arlt, este hecho le da al lector la capacidad de estudiarlo a fondo ya que presenta muchas manifestaciones inmersas en los relatos, todo esto con la finalidad de identificar el origen del mismo, ya que los personajes de los relatos se pueden percibir cmo seres transgresores debido a condiciones humanas, a falta de valores o simplemente debido a malas experiencias vividas. Ambos relatos presentan caractersticas narrativas similares en cuanto a los tipos y causas por las cuales se lleva a cabo el hecho de trasgresin, esto conlleva a que se realice un estudio a fondo acerca de los tipos de transgresin presentes en los relatos y as mismo, las causas que originaron dicho hecho. Para la elaboracin de dicho estudio se trabajar en base a los cuentos El jorobadito de Roberto Arlt y El antropfago de Pablo Palacio, compilados en Los mejores relatos. Narrativa vanguardista latinoamericana (2007) por lvaro Contreras.

El estudio tendr como objetivo general analizar las causas que llevan a los personajes transgresores de El jorobadito y El antropfago a cometer el hecho de transgresin y el motivo por el cual se realiza es que en los cuentos se ve implcita la transgresin como hecho que demuestra la falta de valores en los personajes, ellos no poseen los mismos y esto conlleva a que se d con facilidad el incumplimiento de ciertas convenciones impuestas por la sociedad, en este caso las leyes fundamentales que rigen el comportamiento adecuado de una persona.

Captulo I: El vanguardismo desde sus inicios hasta llegar a sus estudios en Arlt y Palacio.

Segn Nelson Osorio (1995) con el nombre de vanguardismo se designa, en los estudios literarios (y el arte en general), el movimiento renovador, de carcter agresivo, polmico y experimental, que se manifiesta con diversas modalidades en el mundo occidental sobre todo a partir de la primera dcada del siglo XX. El termino es un derivado de vanguardia (fr. avant-garde), que originalmente tuvo sentido

exclusivamente militar.

Segn Hugo Verani en 1986 citado en (La Nueva vanguardia hispanoamericana del siglo XX: 1950-1980) Jos Gonzales (2006) el inicio de la vanguardia se da hacia el ao de 1914 con la conferencia de Vicente Huidobro quien da conocer el Non Serviam, y menciona que el fin podra ser el ao de 1935 con Andr Breton y algunos de los integrantes de la Escuela Mexicana de Pintura sin embargo, algunos crticos sealan la fecha de inicio del vanguardismo en 1916 y su fin en el ao de 1938, con el ltimo intento de sobrevivencia del movimiento de Breton en los Estados Unidos.1

En el siglo XX las letras hispanoamericanas pasaron por diversos periodos uno de ellos es la crisis, la cual est vinculada a la vanguardista europea hacia la dcada de 1920, etapa del vanguardismo literario y artstico. El segundo es la decadencia, la cual se ubica en los aos de 1940, periodo de la segunda guerra mundial, y el fin de la Vanguardia e inicio de la Nueva Vanguardia.

Toda la informacin acerca de los inicios de la Vanguardia segn Hugo Verani se encuentra citado en Gonzlez, J. (2006). La Nueva vanguardia hispanoamericana del siglo XX: 1950-1980. Recuperado el 20/07/2011 en http://sincronia.cucsh.udg.mx/reyes06.htm

Durante la Vanguardia existe una negacin del pasado inmediato, y con ello la destruccin de los conceptos de poema, la destruccin de la sintaxis y la cancelacin de la metfora. La actitud vanguardista para Borges, Vallejo, Neruda y el propio Huidobro pronto queda atrs, pues renegaron de ella y fueron en la bsqueda de nuevas formas escriturales. Asimismo principia la irrupcin de lo ldico, lo sarcstico, lo grotesco y la ficcin en obras como Historia universal de la infamia de J. L. Borges o en El flaco y el gordo de Virgilio Piera, obras que aparecen en la claudicacin de la Vanguardia y que de alguna manera, aunque no insertas en la Nueva Vanguardia, son muestra de la crisis de las corrientes literarias de la dcada de los 20. En la dcada de 1920, el escritor deba alejarse de los modelos imperantes. En Hispanoamrica haba que decir adis al Modernismo-simbolismo y restaurar el referente metafrico figurativo, recurrir a las elaboradas tcnicas del lenguaje, echar mano del neologismo, jugar con las formas poticas, fenmenos que ya no complacen a los escritores neovanguardistas, pues la literatura abigarrada aleja los referente, por tanto instaura una literatura conversacional mediante la cual la referencialidad explora los lmites del lenguaje literario y el resultado permite a los escritores alejarse de las formas institucionalizadas de los gneros literarios, lo que lleva a estudiar las caractersticas generales de la vanguardia latinoamericana las cuales segn Fidel Alonso (s.f)2 son:

-Internacionalismo: preocupada por la problemtica social de cada pas, los artistas se consideraron ciudadanos del mundo y preocupados por cuestiones universales ms que particulares.

Con respecto a las caractersticas generales de la Vanguardia y sus principales movimientos cabe citar Alonso, F. (s.f). Las vanguardias. Recuperado el 20/07/2011 en http://www.alonsogonzalez.net/literatura/vanguardias.htm#lasvanguardiaseneuropa

-Antitradicionalismo. Desprecian todo lo heredado de periodos anteriores. De esta postura derivan algunos otros caracteres:

-Renuncian por principio a toda ilusin de realidad. Intentarn expresar su visin de la vida mediante la deliberada deformacin de los objetos naturales. Su relacin con la naturaleza no se basar en la imitacin sino en la violacin de la misma.

-Son movimientos de choque que no aspiran a permanecer mucho tiempo sino al continuo cambio.

-Buscan la originalidad, la individualidad, la diferencia, la novedad.

-Es un arte intelectual, minoritario y dirigido solamente a aquellos que son capaces de comprenderlo.

-Es un arte fundamentalmente feo, el primero en acentuar de forma general lo grotesco en nuestra cultura occidental.

-Es un arte deshumanizado, desprovisto de sentimientos y pasiones humanas.

-Busca la espontaneidad, no el trabajo previo y minucioso.

-Su tema principal ser la contradiccin. Algunos movimientos exaltan los valores positivos del mundo moderno, mientras que otros se centran en los aspectos negativos.

-El humor, porque es til para desmitificar y desdramatizar

-La metfora, en la que los trminos que se comparan tienen poca relacin entre s.

-Libertad absoluta del artista. Libertad llevada hasta el extremo.

-Existencia de una conciencia de grupo, manifestada en una comn sensibilidad artstica, en la tendencia a la institucionalizacin de los postulados en manifiestos y en la existencia de rganos de expresin comunes.

En Europa haba que evitar el Romanticismo (romanismo); los movimientos de vanguardia fueron fundamentalmente de este continente y buena parte de ellos tuvieron raz francesa. En Pars se gestaron movimientos como el futurismo (uno de los primeros movimientos de vanguardia. Comenz en 1909, ao en que el italiano Marinetti, public en Pars el primer manifiesto), el cubismo (apareci unos aos ms tarde que el futurismo y su mximo representante sera Apollinaire) y el surrealismo (nace en Francia en torno a 1920, su creador fue Andr Bretn y con l, se form un importante grupo de artistas surrealistas como: Louis Aragon, Juan Larrea, entre otros). Sin olvidar otros movimientos ms exticos, como el Creacionismo (a cargo de Vicente Huidobro, Juan Larreta y Gerardo Diego en 1918), el Ultrasmo (aparece en Espaa en la dcada de los veinte y es un reflejo en el pas del futurismo, su mayor representante fue: Jorge Luis Borges).

Como otros representantes del vanguardismo cabe citar a Roberto Arlt y Pablo Palacio segn sus diferencias en cuanto a las vidas, nacionalidades y oficios. Segn Pablo Montanaro (2005)3, Roberto Arlt naci en Buenos Aires, Argentina el 26 de abril de 1900. Mientras que segn Esteban Navas (s.f)4, presenta que Pablo Palacio nace en Loja el 25 de enero de 1906.

En cuanto a toda la informacin acerca de la vida y obra de Roberto Arlt cabe citar a Montanaro, P. (2005). Roberto Arlt el arte de inventar. Recuperado el 20/07/2011 en http://books.google.com/books?id=UzqqSNTUleQC&printsec=frontcover&hl=es&source=gbs_ge_summ ary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
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En cuanto a la informacin acerca de la vida y obra de Pablo Palacio cabe citar a Navas, E. (s.f). Pablo Palacio. Recuperado el 20/07/2011 en http://www.monografias.com/trabajos12/ppalac/ppalac.shtml

Arlt tena poca predisposicin para los estudios, una caligrafa desprolija y usaba de forma incorrecta las reglas ortogrficas mientras que Palacio debido a su gran inteligencia alentara a su to Jos ngel Palacio a pagar sus estudios medios y de los primeros aos de Universidad. Todas las dificultades de Arlt se manifestaban en su hogar ya que su padre viva de su despotismo y humillaciones lo cual se manifest ms adelante en sus producciones literarias. Palacio cuando era muy nio vive la muerte de su madre, la cual estar indirectamente contenida en su obra. Desde muy temprana edad y fuera de la escuela comienza a frecuentar las libreras del barrio donde resida, pasando largas horas leyendo textos de Ponson du Terrail, Verlaine, Joseph Conrad, Emilio Salgari, Julio Verne y Dostoievski. A los seis aos ya demostraba gran inteligencia destacndose como uno de los mejores de su generacin en secundaria, Roberto Arlt lea todo tipo de

literatura; romanticismo, modernismo y simbolismo. Roberto Arlt a los diecisis aos ya haba transitado por varios oficios tales como: dependiente de librera, aprendiz de hojalatero y pintor, mecnico y vulcanizador, electricista en un taller de compostura de fongrafos, director de una fbrica de ladrillos, trabajador en un puerto, corredor de papeles, pero sobre todo deseaba ser escritor. Pablo Palacio a los 15 aos de edad, obtuvo su primer premio literario en los Juegos Florales donde su cuento El Huerfanito, recibi una mencin especial por parte de los jueces. El camino como escritor de Roberto Arlt se inicia en 1918, momento donde dio a conocer su primer cuento titulado Jehov mientras que en Pablo Palacio se inicia en 1922 cuando publica en Alba nueva revista lojanasu segundo relato

bautizado Amor y Muerte.

Existen distintas versiones de las ltimas horas de Roberto Arlt, pero lo cierto es que muri de un paro cardiaco el 26 de julio de 1942 y sus allegados cumplieron su deseo de ser cremado. Por otra parte en 1939 Palacio empieza a manifestar sntomas de una terrible enfermedad. Muri tiempo despus debido a la misma en una clnica psiquitrica de Guayaquil el 7 de enero de 1947. Por otra parte, ya expuestas las diferencias entre la vida de ambos autores caben destacar las semejanzas entre los mismos en cuanto a los temas y estilos narrativos. Segn Pablo Montanaro (2005), en 1926 las obras de Roberto Arlt eran rechazadas e interpretadas como la voz de los incomprendidos ya que se dice que estas hablaban sobre la crisis de los proyectos modernizadores del siglo XIX. Despus, debido al rechazo por el que se vio afectado expresa la realidad de un mundo que se desmorona. Partiendo del resultado de sus realidades en 1933 su obra en algunos tuvo cierta receptividad debido a lo fantstico predominante. Tambin se aprecia el uso de la sustantivacin y la adjetivacin despectiva y humillante. Segn lvaro Contreras (2007)5 en las obras de Pablo Palacio se afincan las posibilidades de lo literario como campo ldico, invencin constante, creacin de identidad y diferencia, divertimento de escritura, fuga imaginativa, proponiendo siempre otra historia que esta fuera de ley y sosteniendo por ello mismo una causa justa. Ya estudiado el vanguardismo desde sus inicios, propuestas y rasgos ms importantes se abri paso a la especificacin de sus autores ms representativos tomando en cuenta los autores Roberto Arlt y Pablo Palacio quienes presentan trabajos
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Contreras, A. Los mejores relatos. Narrativa vanguardista latinoamericana, Caracas/Venezuela,

bid&co.editor/Instituto de Investigaciones Literarias. 2007.

vanguardistas y son los escogidos para el desarrollo del objeto de estudio, dicho esto, cabe destacar de forma general que en el siguiente captulo se analizar como punto principal la transgresin presente en los relatos de El jorobadito y El antropfago y lo aspectos que se desprenden de ella como subpuntos. Captulo II: La condicin humana en los personajes de El jorobadito de Roberto Arlt y El antropfago de Pablo Palacio. En este captulo gracias a la definicin del termino transgresin se podrn identificar y exponer los tipos de transgresin presentes en los relatos, al mismo tiempo, se analizarn los orgenes que llevan al transgresor a cometer el hecho de transgresin y as realizar una comparacin entre los tipos de transgresin y causas transgresoras presentes en los cuentos, todo esto con la finalidad de exponer las diferencias y semejanzas del hecho de transgresin en ambas historias. Segn los criterios anteriormente nombrados el primero expone lo siguiente: La transgresin. Segn Michael Foucault en 1963 citado en (El orden, el lmite, el afuera. Representacin y repeticin en Michael Foucault) Vctor Bravo (2000), la transgresin es un gesto que concierne al lmite; es all en la delgadez de la lnea, donde se manifiesta el relmpago de su paso, pero quizs tambin su trayectoria total, su origen mismo. As pues, la transgresin no es el lmite como el negro es al blanco, lo prohibido a lo permitido, lo exterior a lo interior, lo excluido al espacio protegido del resguardo. Est vinculada al ms bien segn una relacin en barrena que ninguna factura libre puede llevar a cabo. Tal vez algo as como el relmpago por la noche que, desde el fondo del tiempo, confiere un ser denso y negro a lo que niega, la ilumina desde el interior y de arriba abajo, le debe sin embargo su viva claridad, su singularidad

desgarradora y realzada, se pierde en ese espacio que firma con su soberana y se calla al fin hablndole dando un nombre a lo oscuro.6 El segundo criterio plantea lo siguiente: Tipos de transgresin presentes en los relatos. Segn Johanes Neurath (2002)7 la norma y la transgresin han sido dos aspectos del comportamiento de las sociedades humanas, que han existido paralelamente. La norma se hizo y a la vez naci la transgresin con la finalidad de promover un cambio totalmente opuesto al de la norma. De esta manera las transgresiones presentes en los relatos son:

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Transgresin legal, un crimen por lo general creado por un lmite social o

econmico. Presente en El jorobadito de Roberto Arlt, ya que en este relato se comete un acto penado por la ley, especficamente el personaje de la voz narrativa estrangula a un ser contrahecho o corcovado. 2. Transgresin social, violacin de una norma, convencin o precepto. Este tipo

de transgresin se proyecta mayormente y de diversas maneras en El antropfago, ya que el practicar la antropofagia no es precisamente penado como un delito pero si como la falta a una importante convencin social como lo es la de no agredir de forma salvaje a otra persona. El maltrato verbal hacia la mujer y personas indefensas son otros de los actos de transgresin social presente en este relato.

Toda la informacin acerca de la definicin de transgresin segn Michael Foucault se encuentra citado en Bravo, V. (2000). Representacin y repeticin en Michael Foucault. Recuperado el 20/07/2011en http://www.saber.ula.ve/bitstream/123456789/18828/1/articulo1.pdf
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Toda la informacin con respecto a los tipos de transgresin se encuentra citada en Neurath, J. (2002). Transgresiones. Desacatos Revista de Antropologa Social. Recuperado el da 21/07/2011 en http://books.google.com/books?id=0N_hFrf7BLwC&pg=PA17&dq=tipos+de+transgresiones&hl=es&ei= ogotToyvNaPt0gHe9bTkDg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CC8Q6AEwAQ#v=o nepage&q=tipos%20de%20transgresiones&f=false

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Este tipo de transgresin tambin se ve reflejada en El jorobadito, se transmiten los sentimientos de ira y desprecio hacia las personas diferentes, con discapacidades o tambin llamadas contrahechas. Predomina la hipocresa y con la finalidad de satisfacciones totalmente egostas, se deriva la utilizacin del ser humano como arma de venganza, de burla y ultraje.

El tercer y ltimo criterio expresa lo siguiente:

Causas que llevan al hecho de transgresin.

Las principales causas identificadas son: las malas experiencias vividas, la condicin humana y la falta de valores en los personajes de ambos relatos vanguardistas.

Por parte de la condicin humana, el placer que senta Nico Tiberio al comer carne cruda era un placer que no senta con ninguna otra cosa, comenzaba como un deseo que poco a poco se volva una obsesin. No comprenderan los pobres que el suyo sera un placer como cualquier otro; como comer la fruta en el mismo rbol, alargando los labios y mordiendo hasta que la miel corra por la barba. Nico era oncemesino, cosa rara y de peligros. De peligros porque quien se nutre por tanto tiempo de sustancias humanas es lgico que sienta ms tarde la necesidad de ellas.

Por parte de las malas experiencias o falta de valores cabe resaltar que Nico Tiberio vivi el maltrato dado a su madre desde muy pequeo y estas acciones las tom como patrn de conducta, ya que tambin maltrataba a su esposa Natalia.

A su casa lleg furioso. Abri la puerta de una patada. Su pobre mujercita despert con sobresalto y se sent en la cama. Despus de encender la luz se quedo mirndolo temblorosa, como presintiendo algo en sus ojos colorados y saltones. Extraada, le pregunto: -Pero qu te pasa, hombre? Y l, mucho ms

11 borracho de lo que deba estar, grito: -Nada, animal; a ti que te importa? A echarse!8

La voz narrativa o personaje principal de El jorobadito culmina siendo el personaje ms transgresor del relato. Abarca todos los aspectos identificados como caractersticos de un ser transgresor. Por parte de la falta de valores, desde que conoci a Rigoletto, nunca lo consider como un ser humano, solo planeaba utilizarlo para su venganza en contra de su suegra, la seora X una mujer fra y calculadora y en contra de la relacin sin futuro que tena con su hija, a quien a pesar de todo amaba pero debido a los chantajes de su madre no se permita avanzar.

Y as como frente al vacio no puedo sustraerme al terror de imaginarme cayendo en el aire con el estomago contrado en la asfixia del desmoronamiento, en presencia de un deforme no puedo escapar al nauseoso pensamiento de imaginarme corcoveado, grotesco, espantoso, abandonado por todos, hospedado en una perrera, perseguido por trallas de chicos feroces que me clavaran agujas en la giba9 Otro personaje transgresor aparte de la voz narrativa, es el ser contrahecho de la historia, Rigoletto, llamado as por el personaje principal y quien a pesar de no presentar poder o riqueza alguna, se crea una persona importante que poda manejar a su antojo a cualquiera que se le presentara. Debido a esto es por lo que se le considera un transgresor, ya que sus actitudes rompan cualquier patrn de conducta o convencin social esperada por la sociedad de las personas diferentes o contrahechas.

-Y dnde est la banda de msica con que deban festejar mi hermosa presencia? Y los esclavos que tienen que ungirme de aceite, Dnde se han metido? En lugar de recibirme jovencitos con orinales, me atiende una vieja desdentada y hedionda. Y esta es la casa en la cual usted vive?- y observando las puertas recin pintadas, exclam enfticamente-: Pero esto no parece una casa de familia sino una ferretera! Es simplemente asqueroso.10
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Cabe destacar que todos los ejemplos de soporte para el criterio de las causas transgresoras estn citados en Contreras, A. Los mejores relatos. Narrativa vanguardista latinoamericana, Caracas/Venezuela, bid&co.editor/Instituto de Investigaciones Literarias. 2007.
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Op cit Op cit

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Conclusiones: Con respecto al vanguardismo desde los inicios del mismo, se presenta la vanguardia como una teora basada en el rechazo de lo establecido y de todo lo pasado ya que en el caso de la literatura siempre est en la bsqueda de nuevas formas escriturales. Se estudiaron sus principales caractersticas las cuales presentaron como resultado el conocimiento de que el vanguardismo no es un arte establecido sino ms bien un arte que est en constante cambio ya que le ofrece al autor una total libertad y espontaneidad. Tambin se conoci que los principales movimientos vanguardistas en Europa se dieron en Paris en 1909 con el italiano Marinetti. En cuanto al vanguardismo en Arlt se conoci que aprecia el uso de la sustantivacin y la adjetivacin despectiva y humillante. Palacio ofrece posibilidades de lo literario como campo ldico, invencin constante, creacin de identidad y diferencia. De acuerdo a todos los criterios desarrollados en este estudio sobre la transgresin cabe destacar que es definida como una teora que concierne al lmite; donde se manifiesta su origen mismo. Se dio con el inicio de la norma ya que si esta no existiera tampoco se hablara hoy en da de transgresin, la cual tiene como finalidad promover un cambio totalmente opuesto al de la norma. Los tipos y causas de transgresin dieron como resultado el conocimiento de que en los relatos no se habla de una sola transgresin como tal, sino ms bien de dos tipos de la misma, donde una es plenamente penada por la ley la cual es llamada transgresin legal. La otra es llamada transgresin social, la cual se basa solo en la ruptura de convenciones sociales establecidas. Ambas siendo mayormente causadas por faltas de valores o por condiciones humanas debido a malas experiencias vividas o instintos.

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Bibliografa Directa CONTRERAS,

A.

Los

mejores

relatos.

Narrativa

vanguardista

latinoamericana, Caracas/Venezuela, bid&co.editor/Instituto de Investigaciones Literarias. 2007. Indirecta Osorio, N. DELAL, Caracas/Venezuela, Monte Avila editores, CONAC. 1995. Gonzlez, J. (2006). La Nueva vanguardia hispanoamericana del siglo XX: 1950-1980. Recuperado el 20/07/2011 en

http://sincronia.cucsh.udg.mx/reyes06.htm Alonso, F. (s.f). Las vanguardias. Recuperado el 20/07/2011 en http://www.alonsogonzalez.net/literatura/vanguardias.htm#lasvanguardia seneuropa Montanaro, P. (2005). Roberto Arlt el arte de inventar. Recuperado el 20/07/2011 en

http://books.google.com/books?id=UzqqSNTUleQC&printsec=frontcove r&hl=es&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false Navas, E. (s.f). Pablo Palacio. Recuperado el 20/07/2011 http://www.monografias.com/trabajos12/ppalac/ppalac.shtml en

Bravo, V. (2000). Representacin y repeticin en Michael Foucault. Recuperado el 20/07/2011en

http://www.saber.ula.ve/bitstream/123456789/18828/1/articulo1.pdf