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Emocin y cognicin

Carlos Reynoso
UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

billyreyno@hotmail.com

Objetivos (1/2)
Tratar un tema que la antropologa desarroll en aislamiento, con muchos juicios valorativos pero con una metodologa que hoy se percibe ingenua. Contiendas ideolgicas: Determinar por qu los humanistas son tan propensos a exaltar lo emocional y a oponerlo a la racionalidad.
O a cuestionar ciertas racionalidades sin comprenderlas.

No se examinarn las teoras psicolgicas o antropolgicas de la emocin en s, sino las posturas que poseen un ingrediente cognitivo.
O las que vinculan emocin y cognicin.

Objetivos (2/2)
Examinar una parte de los desarrollos tericos sobre emocin en psicologa.
La antropologa emocionalista los deja sistemticamente de lado. Los emocionalistas antropolgicos son ms bien a-tericos y descriptivos, con tendencia al particularismo ideolgico.

Averiguar en qu se ha transformado el estudio de las emociones en la era de las herramientas de modelado emotivo, la inteligencia emocional corporativa, los avatares y los emoticones. Identificar potencialidades de desarrollo profesional

Agenda
Contexto de situacin La antropologa (pre-cognitiva) de la emocin El debate de la primaca de la emocin Clases de teoras cognitivas de la emocin Drill down:
Anlisis de los sueos y estados alterados Expresin de las emociones El modelo dominante (FACS, Ekman) y sus contrapartidas

Herramientas de investigacin Conclusiones Recursos y propuestas de trabajo

Contexto de situacin

El mundo es una comedia para los que piensan, una tragedia para los que sienten Horace Walpole, 1776

La emocin est bien vista en antropologa. Cualquiera sea Bateson, proceso primario, analgico. Argumento fundamental de la idea de rebelin romntica. Se estima ms concreta, corporal, autntica, sabia y primitiva que el pensamiento racional.
Pero: La creatividad y la imaginacin no son emocionales: involucran combinacin conceptual, heurstica, abduccin y analoga.

Hay quien considera la emocin ms humana.


De hecho, las funciones emocionales estn radicadas en la amgdala, no en el neocrtex (cf. Damasio). El sistema lmbico de los mamferos es parecido de una a otra especie.

En general, la antropologa desconoce los avances cientficos ms importantes a este respecto

Contexto de situacin
Usualmente se usa la emocin no para profundizar en su estudio, sino para argumentar contra el cientificismo. Espectacular xito de la idea de inteligencia emocional en la comunidad corporativa/posmoderna. Innumerables estudios sobre emocin en psicologa.
Buytedjik Hillman Fell de Rivera Denzin Stein, Trabasso & Liwag Harlow & Stagner Millenson Weiskrantz Hammond Staast & Eifert Wegner Young Lindsley Gellhorn Fehr & Stern Bindra MacLean Panksepp Sherer Cacioppo Rolls Plutchik McGuire Nesse Averill Gergen Greenwood Harr Kemper Oatley Ratner Stearns Arnold Schachter Leventhal Bower Johnson-Laird Ellsworth Frijda Malatesta-Magai Carnochan Camras Giblin Sroufe Vase el libro (completo) de K. T. Strongman, 2003 (340 pgs) y el Handbook of Cognition and Emotion, 1999 (817 pgs)

Aqu slo se han de revisar algunos enfoques cognitivos.

Mitos
El ms obsceno: que la ciencia cognitiva (la psicologa o la antropologa) dominante ha descuidado el estudio de las emociones. Ms bien: los humanistas han descuidado los factores cognitivos y la investigacin en curso, emocin incluida. La bibliografa de cognicin + emocin est en el orden de las decenas de miles de ttulos.
En este seminario se suministran ms de 3500 pginas al respecto.

Las emociones son nobles Pero las hay atroces.

Mitos
Otro mito insidioso, estudiado en particular por Ekman, contra Birdwhistell/Mead:
En otras culturas la gente se re cuando sucede algo luctuoso, Hay emociones occidentales que en otras culturas no existen, etctera

Primero que nada, ese no es el punto.


La cuestin no es cul es la emocin que suscita un hecho, sino cules (y cmo) son las emociones. El argumento ha sido discutido por Melford Spiro. El enfoque particularista sin embargo subsiste (Mead versus Freeman)

Segundo, hay distintas categoras de risa, con distinto significado. Tercero: Estas argumentaciones relativistas son difciles de evaluar y sostener despus de la globalizacin y el descrdito del exotismo.

Elementos de juicio
El concepto de emocin adquiere el significado que hoy tiene recin a mediados del siglo XIX. En el uso corriente, el concepto tiene dos aspectos.
Cierta clase de experiencia subjetiva, sentimiento. Cierta expresin.

La emocin se convirti en asunto acadmicamente cool a partir de los estudios de Ekman y otros en la dcada de 1960.
Antecedentes en Radcliffe-Brown y otros, pero no de naturaleza cognitiva.

Independientemente del concepto, las emociones existen desde mucho antes que la cultura y el lenguaje.
La nomenclatura de las emociones (que es efectivamente variable) no es un factor decisivo en la polmica (Handbook, vol 5, p 285). Que no exista concepto de emocin en otras culturas no implica gran cosa. (No existe concepto de rodados en USA)

Localizacin
Sistema lmbico (Paul Broca, 1824-1880) MacLean, cerebro triuno Actualmente la localizacin de las emociones es ms compleja y articulada

Emociones bsicas

Clasificacin de las emociones


Modelo de Robert Plutchik

Robert Plutchik / 2
*

* Ntese distincin entre cognicin y sentimiento

Emociones bsicas - Homologas

Antropologa de la emocin / 1
Renato Rosaldo
Conveniente elaboracin del duelo No se puede cuestionar su autoindulgencia sin sentirse un canalla. Culminacin de la exageracin de la diferencia en las puertas de la globalizacin. Crtica del objetivismo: Qu se pone en su lugar?

Michelle Zimbalist Rosaldo


Instead of seeing feelings as a private realm that is most universal and at the same time most particular to the self, it will make sense to see emotions not as things opposed to thought but as cognitions implicating the immediate carnal me as thought embodied.

Antropologa de la emocin / 2
Michelle Rosaldo (Cont)
Una afirmacin contrastiva, tortuosa y militante despus de otra. Su postura es siempre identificada como la nueva... aunque se refiera a la hermenutica. Desafo a la versin prevaleciente que nos invita a distinguir entre selves privados y personas pblicas El error del punto de vista clsico es que tiende a universalizar la visin de nuestra propia cultura de un self interior sin darse cuenta que nuestros selves y por lo tanto las cosas que ellos sienten son, en formas importantes, creaciones sociales. Individuo saturado de sociedad: en vez de eliminar el individualismo, lo establece en otro nivel.

Antropologa de la emocin / 3
Incluso Clifford Geertz considera que el concepto de persona o de yo no son universales. Los estudios comparativos de Wierbicka lo desmienten. Los estudios de neurociencia cognitiva tambin.
El self estara radicado en el cortex prefrontal, predominantemente en el hemisferio derecho. Est vinculado con la memoria episdica. Abundante informacin derivada de patologas. Cf. In search of the self en Foundations in social neuroscience, pp. 189 y ss.

Antropologa de la emocin / 4
Catherine Lutz (Universidad Brown, RI), Geoffrey White, Lila Abu-Lughod Establecen dualismos.
1) Materialismo vs idealismo. La emocin se suele ver como cosa material, aunque algunos la ven como juicios de valor. 2) Positivismo vs interpretativismo. El nfasis en el estudio de la emocin ha sido positivista, buscando las causas fsicas. La visin antropolgica deriva del interpretativismo, con una preocupacin por el lenguaje y la negociacin de emociones. 3) Universalismo vs relativismo. 4) Individual vs social. La emocin se ha visto como localizada dentro del individuo. 5) Racionalismo vs Romanticismo.

Antropologa de la emocin / 5
Richard Shweder La rebelin romntica de la antropologa contra el Iluminismo y la razn.
Identifica lo romntico con lo arbitrario y lo irracional:
El punto de vista anti-normativo romntico es que no hay estndares dignos de respeto universal que dicten cmo pensar y cmo actuar. Relativismo de tipo kroeberiano, recomendacin de AAA 1947 a la Comisin de Derechos Humanos a las Naciones Unidas.

Claro retroceso frente a la normativa kantiana. Conformismo: el pensamiento de Shweder parece implicar que lo emocional es bueno y que la orientacin actual de la disciplina es positiva.

Antropologa de la emocin / 6
Robert Levy, 1984
Se opone a Rosaldo/Geertz y a Leach, que asumen posturas extremas mutuamente antagnicas respecto de la dependencia cultural de la emocin y el afecto. Caso tahitiano: variaciones transculturales en la intensidad. El sentimiento emocional, sin embargo, tiene probablemente la misma forma, las mismas caractersticas de estmulo. Una vez que surge la emocin con sus componentes nerviosos, comienza el proceso de evaluacin secundaria, propiamente cognitivo. Aqu se impone el sistema cultural, que incide en el nombre, la clasificacin, la interpretacin de lo emocional.

Antropologa de la emocin / 7
Robert Levy (cont.)
Cualquiera sean las peculiaridades culturales en las relaciones y significados asociados de los trminos emocionales tahitianos, tengo poco problema en reconocer, digamos, riaria como temor, riri como ira, hinaaro como deseo, oaoa como felicidad, haama como vergenza. Si una emocin se reconoce y se nombra, su tendencia central parece ser universalmente humana. Pero los lmites y las condensaciones de categoras difieren de los del idioma ingls. En cuanto a las expresiones, fuera de dos gestos al principio confusos, no son difciles de entender. A este respecto Ekman parece tener razn.

Antropologa de la emocin / 8
Robert Levy (cont.)
El autor ha ledo alguna bibliografa de psicologa cognitiva de la emocin: Ekman, Schachtel, Tomkins, Izard, Leventhal. Afirma que no puede negarse de plano al reclamo de Leach a propsito de la unidad psquica de la humanidad: Las similitudes humanas que abarcan an a los pueblos ms exticos es [sic] una de las lecciones ms contundentes de la experiencia de un antroplogo. Pero la naturaleza de esta unidad es una cuestin emprica y no debe ser postulada a priori como un dogma metodolgico o ideolgico [p. 235, subrayado en el original]. Lo cual, hasta donde veo, no aclara mucho las cosas.

Antropologa de la emocin / 9
Melford Spiro (1984)

Antropologa de la emocin / 10
Melford Spiro (cont.)

Antropologa de la emocin / 11
Ninguna corriente terica de los estudios de emocin en psicologa ha sido investigada por los antroplogos. Ni siquiera se refiere bibliografa. Casi no hay dimensin comparativa verdadera. Las mejores elaboraciones comparativas vienen de la psicologa, pues los antroplogos no manejan modelos comparativos. La presencia de la antropologa en la investigacin cognitiva de la emocin es casi nula. Las elaboraciones antropolgicas apenas han merecido menciones al pasar en psicologa. Por ejemplo Strongman (2003), pp. 265-266

Antropologa de la emocin / 12
El argumento de la diferencia de categoras para la emocin en diversas culturas (como la sostienen los Rosaldo y Marie Louise Pratt) debera manejarse con ms circunspeccin. Los estudios actuales de embodiment y grounding cognition sostienen que la categorizacin misma se funda en una raz corporal y contextual. Este argumento estaba latente en las elaboraciones tempranas de Victor Turner.

La emocin en psicologa y ciencia cognitiva

El debate de la primaca
Robert B. Zajonc (1923-)
Psiclogo social de Stanford. Especialista en cucarachas y genocidio. Crtico del eje del mal de la primera hora. Las emociones son previas al pensamiento. Facilitacin social: Mejor performance en pblico.

Richard Lazarus (?-2002)


UC Berkeley Niega que la emocin sea previa al pensamiento, y que las preferencias sensoriales sealadas por Zajonc sean una adecuada descripcin de lo emocional. Nota: Stanford y Berkeley son rivales de todos modos.

Postura de Zajonc
Los afectos son:
Primarios: Gobiernan las primeras respuestas. Se puede justificar una decisin de muchas maneras pero en ltima instancia la emocin es decisiva. Bsicos: Existen antes que el lenguaje y que la capacidad racional. Ineludibles: Se puede controlar la expresin, pero no la experiencia misma. Irrevocables: Es improbable que se modifiquen (p. ej la primera impresin). Implican al sujeto. Son difciles de verbalizar (las emociones primarias se expresan transculturalmente de forma parecida). Se pueden separar de su contenido y perdurar.

Postura de Lazarus
Echando mano de la metfora de Humpty Dumpty, alega que emocin, cognicin y motivacin son interdependientes. La emocin siempre involucra actividad cognitiva (p. ej. significado), aunque no siempre la actividad cognitiva involucra emocin. Las emociones no son irracionales, y estn inextricablemente relacionadas con el pensamiento analtico. Los debates sobre la primaca son descaminados, y la discusin sobre cul viene primero es un despropsito epistemolgico.

Teora de Lazarus
Es una teora de sistemas. El proceso de la emocin involucra muchas variables que se organizan interdependientemente en una configuracin. Las variables del sistema consisten en antecedentes causales, procesos mediadores, efectos emocionales inmediatos y efectos a largo plazo. Hay dos principios independientes que se manifiestan en la emocin:
El principio del proceso tiene que ver con el cambio. El principio de la estructura se refiere a relaciones estables entre la persona y su ambiente y produce patrones emocionales consistentes.

Clases de corrientes tericas


(Algunos ejemplares)

Corrientes tericas
1. Teoras de redes
Cap. 28 del Handbook of Cognition and Emotion

Stephen Gilligan & Gordon Bower, 1984: Las emociones estn situadas en una red de significados y se conectan con ideas, actividad autnoma, patrones musculares, patrones expresivos y eventos. Los asuntos emocionales estn codificados proposicionalmente: sujeto-respuesta-objeto. La actividad de los nodos de la red semntica produce pensamiento. Puede ser conceptual, emocional o proposicional. El aprendizaje acarrea nuevas relaciones entre nodos. Cuando una red de nodos se activa por encima de un umbral se produce conciencia.

Corrientes tericas
2. Teoras atribucionales de la emocin
Cap. 29 del Handbook of Cognition and Emotion

Aaron Beck Teora cognitiva de la depresin, 1967


Los individuos propensos desarrollan esquemas negativos, estructuras cognitivas crnicamente atpicas que representan caractersticas estables de la personalidad depresiva. Estos esquemas negativos tienen fuerza causal: hacen que el individuo perciba e interprete los estmulos ambientales en una direccin negativa y pesimista. Los esquemas de individuos propensos a la ansiedad involucran conceptos de peligro y amenaza (en vez de prdida y fracaso). Aunque el contenido de los esquemas relevantes difiere entre depresin y ansiedad, el rol funcional de los esquemas es el mismo en ambos desrdenes.

Corrientes tericas
3. Teoras de la apreciacin (appraisal)
Cap. 30 del Handbook of Cognition and Emotion

El tema central de estas teoras es que las emociones se elicitan y diferencian sobre la base de la evaluacin o apreciacin subjetiva de la significacin personal de una situacin, objeto o evento. Los tericos cognitivos que se encuadran en esta modalidad clsica son numerosos: De Rivera, Ellsworth, Frijda, Oatley & Johnson-Laird, Roseman, Scherer, Smith & Ellsworth, Solomon, Stein & Levine, Weiner. El nico tema a desarrollar aqu respecto a estas teoras es el del debate entre universalistas y particularistas.

Corrientes tericas
3. Teoras de la apreciacin (appraisal)
Continuacin

Hay alguna evidencia de diferencias entre culturas


(a) En la frecuencia de eventos particulares (por ejemplo crimen) Scherer & al 1988 (b) En la importancia relativa de aspectos particulares de la vida social, tal como la familia Mesquita & Frijda 1992 (c) En la definicin de auto-identidad Markus & Kitayama 1991 (d) En la naturaleza de los sistemas de valores culturales Shweder 1993 Pero esas diferencias afectan a la estructura de los eventos que elicitan la emocin, mientras que la naturaleza de los procesos de apreciacin y el conjunto de criterios evaluativos parecen ser parte de mecanismos psicobiolgicos universales.

Corrientes tericas
3. Teoras de la apreciacin (appraisal)
Continuacin

Estudios del vocabulario emocional en distintas lenguas demuestran que trminos lxicamente comparables implican similares patrones de apreciacin (Ellsworth & Smith 1988; Frijda & al 1995; Mees 1985; Roseman 1991, 1995). Los estudios masivos de Scherer y otros demuestran que los mecanismos de apreciacin son prcticamente universales, pero vara bastante la magnitud
Por ejemplo, hiper-susceptibilidad ante la inmoralidad y el juego sucio en Africa, donde prevalecen creencias de hechicera.

Corrientes tericas
4. Teoras multi-nivel de las relaciones entre emocin y cognicin
Cap. 31 del Handbook of Cognition and Emotion Estas teoras intentan superar la dicotoma que se presenta en polmicas como Zajonc/Lazarus. En vez de pretender comprender los efectos emocionales de ciertos eventos, es importante considerar por separado las diferentes clases de informacin y sus interacciones, sin empaquetar todo junto bajo el rubro de cognicin. Los principales autores son Barnard 1985; Leventhal & Scherer 1987; Johnson & Multhaup 1992; Teasdale 1996; Power & Dalgleish, 1997. Estas teoras no se revisarn en este seminario.

Corrientes tericas
5. Teoras de la auto-organizacin
Cap. 32 del Handbook of Cognition and Emotion Fuerte influencia de las teoras discursivas de la complejidad y en particular la autopoiesis de Maturana-Varela y la enaccin de Varela. nfasis en la crisis del modelo computacional, la autoorganizacin y la emergencia Modelo ingenuo de feedback, no cuantificado y cualitativamente impreciso (ms bien circularidad). Autores importantes: Camras 1992; Fogel 1993; Lewis 1995; Magai & Nusbaum 1996 Vanse tambin modelos posmodernos en libro de Strongman. No se revisarn estas corrientes en este seminario.

Corrientes tericas
6. Embodied cognition & emotion
Diane Pecher, Rolf Zwann, Grounding cognition, 2005

Arthur M. Glenberg, David Havas, Raymond Becker, Mike Rinck (2005): Estudio sobre los fundamentos corporales y experienciales de las categoras de la emocin. Contrapropuesta a idea de no-fundamentacin y recursin recproca infinita de los signos.
Teoras de Burgess & Lund 1997; Landauer & Dumais 1997: el significado lingstico surge de su definicin en trminos de otros smbolos lingsticos.

Corrientes tericas
7. Estudios de la expresin de las emociones
Postura particularista: Ray Birdwhistell (kinsica); Joseph Campos (UC Berkeley), James Russell.
Los autores contemporneos tratan de desacoplar la expresin facial de las emociones propiamente dichas.

Postura universalista: Carroll Izard (Universidad de Delaware) Paul Ekman (UCSF) Tercera posicin Alan Fridlund (UC Santa Barbara).
Los gestos pueden ser universales, pero no son indicadores de la emocin. No hay demasiada evidencia de universalidad.

Tema especial 1: Nuevas teoras de los sueos


(y estados alterados)

Marc Chagall La escala de Jacob, 1973

Despus de Freud
Nathaniel Kleitman, Eugene Aserinsky (U. Chicago, 1953)
Descubrimiento de actividad REM.

1962: Michel Jouvet


Descubrimiento de REM y actividad en el puente de Varolio (pons) en mamferos.

1977: Allan Hobson, Robert McCarley (Harvard)


Teora de interaccin recproca y modelo de activacinsntesis.

Etapas

PGO: ondas ponto-gerculo occipitales

Hobson & McCarley


Las neuronas del pons usan la acetilcolina (un neurotransmisor qumico) para enviar impulsos a diversas regiones. Ondas ponto-gerculo-occipitales (PGO). Se afectan regiones del cortex y el sistema lmbico, donde radican las emociones. De acuerdo con el modelo de activacin-sntesis, las imgenes del sueo surgen al azar en neuronas de las zonas afectadas. El cerebro trata de hacer con esas seales lo que hara con otros impulsos en vigilia: otorgarles sentido. Para ello sintetiza una narrativa.

Hobson y McCarley
Los sueos son bizarros porque en ausencia de norepinefrina y serotonina, el crtex y el hipocampo no pueden funcionar a su manera usual, lineal y lgica. En vez de eso, crean asociaciones raras y remotas. Eso no tiene nada que ver con mecanismos de deformacin o censura. La rareza de los sueos est determinada no psicodinmicamente, sino neurodinmicamente. Freud mismo deca que algn da habra una explicacin neurolgica.

Concepciones opuestas

Hobson y McCarley
Este modelo de feedback bioqumico en el cerebro primitivo acab (segn Hobson) con el modelo de Freud. Si bien se puede estar de acuerdo con Freud en que el significado de los sueos abreva en repositorios neuronales de recuerdos, est claro que no hay un sensor inconsciente, implantado en el lbulo frontal o donde sea. Sensor: interpretacin homuncular. Mark Solms cuestiona la dependencia de Hobson de materiales REM y trata de conciliar lo que ahora se sabe con lo que deca Freud.

Despus de la activacin-sntesis
El modelo de Hobson-McCarley se verific una y otra vez.
Inyectando acetilcolina se induce sueo casi de inmediato. Inyectando un inhibidor de acetilcolina se demora el REM y los sueos.

1980s: David Foulkes Actividad onrica fuera del REM. 1990s: Mark Solms, Cape Town Para que los sueos desaparezcan debe estar afectada una regin frontal, no el pons.

Avances recientes
Incluso animales inferiores duermen (ej. medusa); muchos de ellos suean.
Mosca de la fruta:
recuperacin por privacin; patrn diferencial de actividad horaria; idem de actividad cerebral (pese a que no puede cerrar los ojos); perodos anlogos a REM; efectos similares de cafena, antihistamnicos, metanfetaminas; similar funcin de la dopamina; los ejemplares viejos duermen menos.

Cf. video Grey matters: Sleep, waking and arousal (Ralph Greenspan, The Neurosciences Institute)

Avances recientes
1997 Allen Brown, National Institutes of Health
Diferentes sueos: experiencias emocionalmente cargadas durante REM y neutras durante sueo noREM. Usando tomografa de emisin de positrones (PET).

Respecto de la experiencia del da previo, hay dos teoras contrapuestas: el sueo tiene por objeto enviarlas a la memoria a largo plazo, o efectuar operaciones de limpieza de la memoria potencial (Francis Crick [1916-2004], Instituto Salk San Diego).
Aprendizaje reverso, o des-aprendizaje

Jonathan Winson
2000-2002: Investigacin del ritmo Theta. Analogas entre procesos del sueo y manejo de la memoria de los mamferos. Estudios basados en diversas reacciones qumicas. Informacin importante para la supervivencia se reprocesa durante el sueo REM.
El sueo es necesario.

Situacin actual
Vinculacin con estudios de estados alterados de conciencia en neurobiologa. Modelo integrado. Allan Hobson, Vaitl & al, MacArthur Foundation BrainMind Network

Antropologa
Estudios de Erika Bourguignon sobre el trance (1966, 1973)
Presencia de fenmenos de ASC en otras culturas, que se asientan sobre capacidades bsicas y comunes.

Antropologa psicodlica en los 60s


Allan Coult, Gerardo Reichel-Dolmatoff, luego Michael Agar desde 1980 a la fecha

Allan Hobson
Modelo AIM Activation Input-Output GatingModulatory Status, 2001
Diversos equilibrios qumicos de neuromoduladores

Fisiologa del trance


Casi idntica en todas las culturas Vase presentacin de pensamiento visual

http://leler.com/asia/ubud.html - National Geographic

Aplicaciones antropolgicas
David Whitley Cognitive neuroscience, shamanism and the rock art of native California (1998)
Basado en concepciones de Hobson y Antonio Damasio. Posibilidad de reconstruir el estado emocional de los shamanes.

Tema especial 2: Expresin de las emociones

Anna Wierzbicka, 1999

Paul Ekman

Morphing: Field-morph algorithm, Beier-Neely, 1992

Paul Ekman

Video

Paul Ekman
Fotografas y datos del anlisis transcultural

Antecedente
Charles Darwin, La expresin de las emociones en hombres y animales (1872)

Darwin Ilustraciones

Precursores de Darwin
Duchenne Experiencias de Faradizacin

Darwin La expresin...
(El libro se ha incluido para su lectura, pues todo el mundo lo menciona sin haberlo ledo). Dice Darwin: Quien admita como principio la evolucin, ver todo el tema de la expresin a una nueva luz. Las emociones son vestigiales, igual que lo es el apndice. [Pero la estudia de todas maneras] Derivan de fases anteriores de la evolucin o del desarrollo, y en la adultez sobrevienen sean o no de utilidad.

El cuestionario de Darwin / 1
(1.) Is astonishment expressed by the eyes and mouth being opened wide, and by the eyebrows being raised? (2.) Does shame excite a blush when the colour of the skin allows it to be visible? and especially how low down the body does the blush extend? (3.) When a man is indignant or defiant does he frown, hold his body and head erect, square his shoulders and clench his fists? (4) When considering deeply on any subject, or trying to understand any puzzle, does he frown, or wrinkle the skin beneath the lower eyelids? (5.) When in low spirits, are the corners of the mouth depressed, and the inner corner of the eyebrows raised by that muscle which the French call the "Grief muscle"? The eyebrow in this state becomes slightly oblique, with a little swelling at the Inner end; and the forehead is transversely wrinkled in the middle part, but not across the whole breadth, as when the eyebrows are raised in surprise. 6.) When in good spirits do the eyes sparkle, with the skin a little wrinkled round and under them, and with the mouth a little drawn back at the corners? (7.) When a man sneers or snarls at another, is the corner of the upper lip over the canine or eye tooth raised on the side facing the man whom he addresses?

El cuestionario de Darwin / 2
(8) Can a dogged or obstinate expression be recognized, which is chiefly shown by the mouth being firmly closed, a lowering brow and a slight frown? (9.) Is contempt expressed by a slight protrusion of the lips and by turning up the nose, and with a slight expiration? (10) Is disgust shown by the lower lip being turned down, the upper lip slightly raised, with a sudden expiration, something like incipient vomiting, or like something spit out of the mouth? (11.) Is extreme fear expressed in the same general manner as with Europeans? (12.) Is laughter ever carried to such an extreme as to bring tears into the eyes? (13.) When a man wishes to show that he cannot prevent something being done, or cannot himself do something, does he shrug his shoulders, turn inwards his elbows, extend outwards his hands and open the palms; with the eyebrows raised? (14) Do the children when sulky, pout or greatly protrude the lips?

El cuestionario de Darwin / 3
(15.) Can guilty, or sly, or jealous expressions be recognized? though I know not how these can be defined. (16.) Is the head nodded vertically in affirmation, and shaken laterally in negation? To these queries I have received thirty-six answers from different observers, several of them missionaries or protectors of the aborigines, to all of whom I am deeply indebted for the great trouble which they have taken, and for the valuable aid thus received. I will specify their names, &c., towards the close of this chapter, so as not to interrupt my present remarks. The answers relate to several of the most distinct and savage races of man. In many instances, the circumstances have been recorded under which each expression was observed, and the expression itself described. In such cases, much confidence may be placed in the answers. When the answers have been simply yes or no, I have always received them with caution. It follows, from the information thus acquired, that the same state of mind is expressed throughout the world with remarkable uniformity; and this fact is in itself interesting as evidence of the close similarity in bodily structure and mental disposition of all the races, of mankind.

Conclusiones de Darwin
Cuando est decado se deprimen las esquinas de la boca, y el ngulo interior de las cejas se levantan merced a lo que los franceses llaman el msculo de la tristeza? Darwin concluye: El mismo estado de nimo se expresa a travs del mundo con notable uniformidad; y este hecho es en s interesante como evidencia de la estrecha familiaridad en la estructura corporal y en la disposicin mental de todas las razas de la humanidad.

Ekman Universalidad
Discute hallazgos de Darwin por problemas metodolgicos. Darwin consideraba que la expresin de las emociones era universal. Pero su metodologa es dudosa.
Envi correspondencia a europeos radicados en ultramar. El nmero de corresponsales fue muy pequeo. Las preguntas estaban mal formuladas:
Se expresa el asombro abriendo ojos y boca y levantando las cejas? (pregunta n 1) En vez de: Qu emocin se muestra cuando...? o mejor: mostrar fotografa de emociones

Sostener la universalidad de las emociones bsicas no implica (para Ekman) adoptar una postura biologicista: las emociones son aprendidas.

Ekman Discrepancia con Birdwhistell


Dice Birdwhistell:

El problema afirma Ekman es que hay distintas clases de sonrisas, slo una de las cuales guarda relacin con la alegra.

Ekman
Puede llegar a haber emocin sin expresin y tambin la inversa. Es posible que desarrollar tcnicas para determinar la autenticidad de las expresiones. Hay fisiologas especficas de las emociones, lo cual desmiente las hiptesis construccionistas. Todava no se han encontrado rasgos fisiolgicos universales para el gozo y la sorpresa. Ekman habla continuamente de emociones bsicas, pero no admite que existan emociones nobsicas. Todas las emociones son bsicas.

Ekman
El hallazgo de Ekman de la universalidad de las emociones respecto de Nueva Guinea ofendi a los antroplogos. Margaret Mead lo trat despectivamente. Sin embargo, lo ms sorprendente no fue advertido, y es Pinker quien lo seala:
Los nativos reconocan las fotografas como rostros humanos, no como manchas grises en un papel.
Alguien tiene idea la cantidad enorme de convenciones culturales implicadas en el mapeado de 3 dimensiones en 2, la perspectiva, la escala, el cambio de soporte material, el recorte, la representacin de diferentes personas, la orientacin, etc?

Ekman
Propone una lista de 15 emociones bsicas:
Alegra, enojo [anger], desprecio, satisfaccin, disgusto, embarazo, excitacin, temor, culpa, orgullo, alivio, tristeza/desazn, satisfaccin, placer sensorial, vergenza

Las caractersticas que las distinguen son:


1. Seales universales distintivas 2. Fisiologa distintiva 3. Identificacin automtica, de acuerdo con 4. Universales distintivos en los eventos antecedentes 5. Aparicin distintiva en el desarrollo 6. Presencia en otros primates 7. Sobreviene con rapidez 8. Duracin breve 9. Ocurrencia espontnea 10. Pensamientos, imgenes y recuerdos distintivos 11. Experiencia individual distintiva

Ekman - Herramientas
Facial Action Coding System (FACS) Ekman & Wallace Friesen, 1976
Estndar de facto para la codificacin de las emociones. Usados en psicologa y actuacin 46 unidades de accin

WinCANDIDE Implementacin de FACS en Windows

Codificacin FACS

Ekman - Herramientas
Artnatomy Anatomical Basis of Facial Expressions Learning Tool http://www.artnatomia.net/uk/index.html

Ekman - Herramientas
ICODE, Carnegie Mellon University [disp]

Otros enfoques
Karl Grammer (Etologa urbana, Viena)
Estrategia componencial (basada en FACS) para modelado de emociones complejas

Otros enfoques
David Bimler (Univ Nueva Zelanda), Galina Paramei (Univ Tecnologa de Darmstadt), 2006
Modelo componencial basado en FACEM con utilizacin de morphing para estados intermedios y anlisis multidimensional

Otros enfoques
Teora dialectal de la emocin Hillary Elfenbein

Otros enfoques
Human-Computer Interface (HCI) Software de simulacin y anlisis de expresiones faciales
Kismet (MIT), FaceXpress (U. Newcastle, Australia Basado en FACEM) [Facial Expression Measurement System]

Algunos xitos mediticos, tpicos para NatGeo o el diario del domingo


Cdigo Da Vinci: Anlisis de la expresin de la Mona Lisa: 85% alegre, 9% disgustada, 3% temerosa, 2% enojada

Otros enfoques
Ya Chang (UC Santa Barbara), Chan Su-Lee, Ahmed El-Gammal (Rutgers)
Modelos no lineales de anlisis y sntesis

Bases de datos de expresiones Bases de datos de expresiones


Cohn-Kanade, CMU 97 sujetos, 481 videos, 6 expresiones bsicas, anlisis FACS de cada video. Codificada por codificadores FACS certificados.
http://vasc.ri.cmu.edu/idb/html/face/facial_expression/

CMU PIE Database 41368 imgenes, 68 personas en 13 poses AR Database Barcelona (top) Human ID Database, USF 100 ejemplares en 3D

Estudios tnicos de la expresin


Mscaras del teatro Noh Japn, perodo Kamakura (1192-1333) Ko-omote, Waka-onna, Magojiro Interpretacin emocional dependiente de la posicin

Mscaras y personajes

Magojiro Ko-omote Waka-onna

Estudios de Michael Lyons


Efecto Noh Kyoto & LSE, 2000 Pruebas de percepcin emocional en espectadores de distintas culturas, con mscaras Noh y modelos 3D de rostro humano Se percibe diferencia en la expresin segn el ngulo
Los japoneses captan mejor el cambio en las mscaras Los occidentales perciben mejor el cambio en el modelo

Significacin
Etnoteora de la expresin de las emociones contempornea a la Edad Media europea. Nmero de expresiones emocionales en el mismo orden de magnitud que en la ciencia actual. Cuando un actor sea inexpresivo, no se puede decir ms que es de madera. Faltan anlisis etnohistricos, como los que Joseph Needham hiciera en China. Los antroplogos siguen sin tomar noticia.

Una aplicacin estratgica Una aplicacin estratgica

Antecedentes
Estudios de Ekman, Bidwhistell y otros sobre gestualizacin, mentira y sinceridad

Posibilidades de evaluacin experta


El lenguaje gestual trasunta emociones que pueden contradecir o relativizar el lenguaje verbal.
Bateson, Goffman, Birdwhistell Frames que metacomunican Efecto McGurk y universales de la integracin sensorial

Las tcnicas disponibles permiten al menos traer a colacin conocimiento acumulado. Frente a hechos de posible mendacidad, no se puede tener certidumbre. Pero si hay signos evidentes al menos se puede dar una opinin interpretativa fundada en la experiencia.

Advertencia
El antroplogo como consultor experto. Algunas tcnicas (por ejemplo, interpretacin gestual) poseen relevancia emprica. Las instancia del poder explotan abiertamente el conocimiento cientfico:
Stan B. Walters: Tcnicas de interrogacin basadas en la kinsica del antroplogo Birdwhistell Fotografas tomadas a criminales voluntarios en instalaciones correccionales [libro disponible] Slo 30% de la comunicacin pasa por la palabra.

En este terreno hay tambin abundante charlatanera (ver artculo de Masip)

Anlisis corporal
Determinar estndar de conducta y gestualidad de una persona para establecer la base de referencia

Stan Walters

Anlisis corporal
Actitudes de sumisin y desafo

Stan Walters *Chin tuck = Apretar con la barbilla

Anlisis corporal
Aversin y stress

Stan Walters

Anlisis corporal
Negacin

Stan Walters

Anlisis corporal
Desmoronamiento y ruptura de contacto

Stan Walters

Anlisis corporal
Aversin extrema y agresin

Stan Walters

Conclusiones

Utilidad del anlisis


Antroplogos y psiclogos son consultores de interpretacin gestual en diversas clases de prestaciones :
Interrogatorios. Diagnstico psiquitrico (p. ej. Benson)
Ej.: Cuantificacin de displays afectivos en mal de Parkinson Mezclas gestuales caractersticas Posibilidad de tipificar y medir las fases de avance.

Seleccin de personal, identificacin de signos de fallutera, interpretacin gestual de discursos polticos y ruedas de prensa.
Tesis de licenciatura de Martn Cherny, 2002 (FFyL UBA) Sergio Rulicki

Identificacin, negociacin y vigilancia. Face recognition*. Marketing Manejo de la impresin Performance artstica, animacin, coaching de actores
Son verosmiles los interrogatorios de La Ley y el Orden, o CSI?

Comprensin de un asunto antropolgico y comunicativo esencial.

Prcticas adicionales
Teora de la emocin: Investigar estado de la cuestin en ciencia cognitiva. En esta disciplina han desarrollado teoras de la expresin de las emociones, entre otros:
Ralph Adolphs, Ruth Campbell, Garrison Cottrell, Paul Ekman, Hillary Anger Elfenbein, Nancy Etcoff, Alan Fridlund, Ursula Hess, Arvid Kappas, Dominic Massaro, David Matsumoto, James A. Russell, Karen Schmidt, Hiroshi Yamada

Averiguar qu otras tipologas existen. Resumir referencias a la cultura / antropologa en bibliografa psicolgica suministrada. Profundizar en texto de Walters. Tiene la antropologa algo que decir que sea relevante?
Tratar el asunto tcnicamente, sin proclamas.

Prcticas adicionales
Investigar la forma en que podran integrarse los estudios de trance y otros estados alterados de conciencia en la neurociencia cognitiva.
Antropologa psicodlica de Allan Coult. Experiencias shamnicas de Reichel-Dolmatoff. Caractersticas de la imaginera shamnica. Estudios de los sueos en la cultura.

Conclusiones
Algunos principios de estructuracin, tipificacin y nomenclatura en campos hasta hace poco amorfos. Separacin entre antropologa de la emocin (lnea Shweder) y el resto de la ciencia cognitiva.
En comparacin, el desarrollo terico y metodolgico de la antropologa es pobre, estridente y soberbio. Si se quiere negar la universalidad de la expresin de las emociones, ya existen tcnicas y nomenclaturas que permitiran abordar la cuestin con alguna garanta de seriedad.

En psicologa y CC, cantidad de escuelas en relaciones de antagonismo. Varias herramientas interesantes. Vale la pena explorar este campo, aunque ms no sea para determinar el estado de la cuestin antes de tomar partido.

Referencias y recursos
K. T. Strongman - The psychology of emotion, 5a ed., 2003. Tim Dalgleish, Mick Power. Handbook of Cognition and Emotion, 1999. Paul Ekman. Emotions revealed, 2003. Paul Thagard. Mind. Introduction to Cognitive Sciences, cap. 9.

Referencias y recursos
Charles Darwin La expresin de las emociones en hombres y animales, 1872 Robert Port & Timothy Van Gelder Mind as motion, 1998 Diane Pecher, Rolf Zwaan Grounding cognition, 2005.

Referencias y recursos
Donald Freedheim, Irving Weiner Handbook of psychology, vol 1, History of Psychology. 2003, Cap. 8 Theodore Million, Melvin Lerner Handbook of Psychology, Vol 5, 2003, cap. 12. The MIT Encyclopedia of the Cognitive Sciences, Emotion

Referencias y recursos
Stan Walters (FBI) Principles of kinesic interview and interrogation, 2003.
Con extrema circunspeccin. Los sospechosos son siempre negros o latinos (aunque Birdwhistell deca que los gestos son culturalmente variables).

Paul Ekman Telling lies, 1991. Richard Shweder y Robert LeVine Culture Theory. Essays on mind, self and emotion, 1984 [Tpica claustrofilia en las puertas de la globalizacin]

Referencias y recursos
Vaitl y otros Psychobiology of Altered States of Consciousness, 2005 J. Allan Hobson The dream drugstore: Chemically altered states of consciousness, 2001. Neil Purves & al Neuroscience, 2004.

Base de Datos MSFDE

Guillaume Duchenne, 1862

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