BIRGIN: El trabajo de ensear

La regulacin social y el trabajo de ensear: El trabajo de ensear como concepto de regulacin social ayuda a buscar la conduccin de la conducta. Los sistemas educativos son un producto de la regulacin social del trabajo de ensear para la construccin de las naciones. El papel del Estado es doble: prescribe, supervisa y certifica ciertas modalidades de enseanza, y busca la organizacin social produciendo la disciplina moral, social y cultural de la poblacin. - A travs de la regulacin social se busca desarrollar a los sujetos en el mbito de lo prctico para que puedan asumir estrategias dentro de los distintos escenarios de su cotidianeidad. De profesin libre a profesin de Estado: El proceso de transformacin del trabajo de ensear de una profesin libre a una profesin de Estado implica una dicotoma entre la dinmica social, de empleo y de gnero. - De mayor autonoma a mayor regulacin - Antes: una pedagoga espontnea, religiosa y regulada por el Cabildo. A partir del siglo XIX, con la intervencin del Estado se regula una coordinacin institucional que unific contenidos considerados bsicos para la construccin de la Nacin. Organizacin centralizada: control controlado: inspeccin escolar: docentes/funcionarios regulados por intelectuales/pedagogos regulados por el Estado. Maestro: misin sagrada, tarea redentora, escuela como templo del saber. Vocacin innata o gratificaciones personales. Magisterio: representante del Estado. Diferencias entre magisterio y profesorado: Magisterio Profesorado Neutralidad poltica. Relaciones con el poder poltico. Saber lo bsico, ya que su competencia Gozaba de autonoma construida desde su era el procedimiento y la aplicacin de lo relacin con lo intelectual. establecido. Ttulos y Capitales: ttulo es tomado como muestra de los conocimientos profesionales, pero en realidad no denota el saber que se tiene. Construye una legitimidad de los agentes. Disputa histrica entre maestros titulados y no titulados. - Colegios nacionales: titulados universitarios / Escuelas Normales: egresados del mismo circuito. Capacitacin para maestro no habilitaba para el ingreso a la universidad. - La brecha entre magisterio y profesorado se acort en el siglo XX debido a que la produccin de contenidos nuevos que antes se refugiaba en este ltimo, pas a producirse fuera de l como suceda con el magisterio. Divisin sexual del trabajo de ensear: El trabajo femenino asalariado era cuestionado por poner en peligro la supuesta maternidad innata. La beneficencia, la docencia y la enfermera eran consideradas una prolongacin del mbito domstico, por lo tanto estaban permitidas. (1822: 75% de docentes eran mujeres y su salario era dos tercios del salario de varones por igual funcin) nica ocupacin laboral en que creci la participacin femenina. Oportunidad de ascenso social. Maternidad-domesticidad sinnimos de femineidad. Mujer: maestra natural / Maternidad social. Esfera poltica para el hombre / Esfera moral para la mujer.

Divisin vertical que privilegiaba a los hombres para cargos de conduccin que a su vez permiti que la mujer abriera camino hacia el espacio pblico aunque con un acceso sealizado con lmites marcados por razones de gnero. Sindicalizacin docente: Marc un punto de inflexin desde el que se produjo un desplazamiento de servidor pblico a trabajador sindicalizado en la lucha por su reconocimiento y organizacin gremial.

BRUSILOWSKI: Criticar la educacin o formar educadores crticos?

- Proyecto centrado en alfabetizacin y educacin bsica de adultos, como dispositivo de formacin de profesionales reflexivos y crticos, fomentando la idea del docente como intelectual transformativo. - Tender hacia una democratizacin del sistema educativo a partir de la revisin y reconstruccin crtica de la prctica profesional con la articulacin de la investigacin y el perfeccionamiento, procurando la transformacin de la prctica educacional, superando las contradicciones entre accin y significacin. - Promover cambios moleculares que se vayan produciendo en pos de facilitar la transformacin de la totalidad. - Cuando se trabaja en educacin de adultos desde un enfoque de educacin popular se desea una relacin horizontal entre docente y alumno que no implique una descalificacin del saber y que sea construida a partir de un propsito poltico. Fundamentos tericos: Gramsci: sentido comn / Agnes Heller: pensamiento o saber cotidiano / Sociologa: Habitus Precisiones conceptuales: Sentido Comn: Implica que el sujeto se apropie de los significados socialmente construidos sin cuestionar su gnesis y construye su saber personal a partir de las situaciones particulares justificando as condiciones presentes. Buen Sentido: Se apoya especficamente sobre un saber cotidiano colectivo y se aplica a problemas particulares en relacin con la situacin histrico-social. Saber academicista: Uso de conceptos provenientes de un sistema de conocimiento aplicados para explicar situaciones particulares, sin considerar las situaciones especficas de cada situacin, sin encontrar relacin entre los conceptos generales y los casos reales. Pensamiento Crtico: Permite dudar del saber terico recibido preocupndose por identificar en la teora y en la informacin los huecos que pueden obstaculizar la interpretacin de una situacin particular. Enfoque pedaggico de la prctica crtica: Tiene 3 componentes esenciales: explicacin, normatividad y utopa, y la relacin entre ellos. Implica una coherencia interna de la prctica crtica no aislada del proyecto poltico profesional del educador. Criterios pedaggicos: Colocar a los estudiantes en situacin de trabajo efectivo y de reflexin sobre la propia prctica. Aprendizaje en y para el trabajo: Integrar trabajo productivo y actividad acadmica. Permitir la insercin en el mbito laboral y fomentar el conocimiento, la comprensin y el compromiso necesarios para que desarrollen una actitud de compromiso social. Disminuir la distancia entre lo oculto y lo explcito.

Evitar la imposicin de valores y dar a los estudiantes la oportunidad de cuestionar fines. Ofrecer espacios para que sean observadores y sobre todo protagonistas de una accin transformadora que les permita combinar tcnica, teora y transformacin. Desnaturalizar el saber cotidiano con el fin de reconstruir concientemente las categoras para percibir el mundo y los esquemas de pensar y de actuar. Evitar toda forma de maltrato profesional o asistencialismo beneficente, ya que esto slo consolida la desigualdad. Solidaridad y responsabilidad compartida.

FRIGERIO:
- Para objetivar al nio era necesario nombrarlo lo que implica delimitarlo. No est determinado por una instancia psquica, es una construccin que exige pensamiento. - La infancia no es algo comprendido en una edad especfica sino algo que nos acompaa toda la vida. - Nios/Menores: prcticas de minorizacin que implica la negacin de los sujetos dentro del entramado social: institucionalizacin de las vidas daadas. - Construccin remontada al S.XVII, Iglesia catlica y sectores aristocrticos coloniales con la que le daban un lugar socialmente aceptado pero no suficiente como para llamarse nios, lo cual implica un rechazo anticipado. Derecho no es necesariamente justicia: - Los derechos de la Convencin Internacional no los afecta igual segn sean nios o minorizados: Infancia daada no puede ser reparada. - Ley Agote: 1 que regul las responsabilidades del Estado respecto a los menores: implica todas prcticas des-subjetivantes: el nio como objeto de conocimiento. - Ley de Proteccin Integral de los DD del nio: intenta restituirles a los pequeos la condicin de sujetos: Tiene matices de aplicacin en c/provincia debido a ser un pas federal. - La calle como sinnimo de escuela del delito Sacarlos de la calle para protegerlos: nuevos edificios para menores minorizados que slo dieron continuidad a las prcticas des-subjetivantes. Etiqueta un orden clasificador: - Discurso oficial separaba nios de menores: Unos con familia lo suficientemente buena que daba efecto concreto en las vidas reales. Otros un discurso de caridad con adjetivos calificativos descalificantes. - Hoy: sujetos de derecho, pero sigue suponiendo un tratamiento de lo antinormal y lo antisocial, nios no nios, colocables, no adoptables. - Contratos de colocacin: obediencia fingida en las familias u obediencia de vida debida en las instituciones reservadas para ellos. - Sentimientos contradictorios de los adultos hacia los nios. Teoras y efectos: - Teoras arrastran conceptos que instituyen modos de vivir segn maneras de interpretar el mundo. - Dentro de la cotidianeidad se hace de las palabras palabras habilitantes o condenatorias-leyes tcitas. - A la ley que impone lmites descalificantes se le suma la descalificacin de los sujetos que instituyen, signada por los valores del paradigma de la poca. - El concepto de menor se construy a partir de la concepcin de adulto. Ley Agote fue responsable y los adultos cmplices de su efecto. Identidades y filiaciones:

- Identidad es una construccin incesante, un trabajo psquico y social siempre en reformulacin. Cada sujeto no deja de construirse y ser construido. Ninguna identidad est condenada a quedar atrapada en lo dado. - Habra que preguntarse ms por el clasificador que por el clasificado. El adulto es siempre hijo del nio. - Slo habr justicia si se cultiva la memoria. El nio en el adulto: los fantasmas de la infancia pueblan los escenarios internos del adulto, y van a intervenir en la relacin de c/adulto con c/nio. El nio para el adulto: el adulto concibe al nio como aquel que puede continuar en tiempos venideros la persecucin del ideal soado por s mismo. El nio del hombre: EL nio es pasado y futuro del hombre, es el padre del hombre. El nio para el hombre: una apuesta contra el olvido, una apuesta de memoria que se debe renovar en cada generacin. El nio para el nio: Los nios configuran tb la identidad de otros nios. El adulto del nio: C/pequeo se crear un adulto y depositar su confianza en l para crecer. Y ese adulto ser el primero en sufrir la realidad. El adulto para el nio: El adulto como primer referente y enseante ante la vida. El adulto en el nio: El adulto que permanece en el nio como incorporacin de un rasgo de identidad. Institucin en el nio: Las instituciones creadas tienen como 1 objetivo la inscripcin de los nios en la sociedad, ofrecerles y pasarles una lengua, volverlos sujetos de las palabras. - El nio de la institucin es siempre un ideal, un modelo para el adulto que lo protege. - El saber consolidado de los nios oculta al nio real: en el caso de los nios minorizados deviene mayormente en un estigma. Nocin de pulsin antiarcntica: - Erradicacin subjetiva y desaparicin de archivos que alude a una nocin de desprecio por la vida misma. - Lo silenciado: negacin del otro como semejante: mecanismo que fue funcional a las polticas des-subjetivantes. - El menor es considerado como un no nosotros, pasa a ser considerado nadie. Proteccin y castigo se solapan. - Los archivos testimonian lo no resuelto, y el Estado argentino desestim y subestim la importancia de los mismos. - Dan cuenta de una transmisin impedida o interrumpida .

NARODOWSKI: Infancia y poder

Un cuerpo para la institucin escolar. Rousseau Plantea una diferencia entre adultez y niez: el nio no es un adulto en pequeo, tiene caractersticas propias y solo respetndolas se podr acompaar al nio adecuadamente en el camino hacia la adultez.(nio como ser inacabado, heternomo. Adulto como ser acabado y autnomo) esto construye una relacin asimtrica: adulto dominador, nio dominado Comenio Se basa en el orden, dice que hay una graduacin natural de las cosas y que la educacin debe seguir esta graduacin, que se puede conocer el todo a travs de sus partes. Rousseau/ comento: Para Rousseau para que exista pedagoga fue necesario nombrar al nio infancia fue punto de partida y de llegada en cambio para Comenio la infancia fue aceptada como

era en su momento para establecer las bases de una pedagoga, la infancia solo era un punto de llegada. La escolarizacin produjo la infantilizacin en la sociedad. Existe una diferencia metodologa entre nio y adulto, y la pedagoga al historiarse deja de considerar al nio como hombre pequeo y lo coloca en el lugar de infante. - Educacin en la edad media supona obligaciones del inferior respecto al superior, en la edad moderna las obligaciones son de ambos, por lo tanto se instruye a los nios en acciones sociales antes de su accin social. - La escuela tiene relaciones de poder con reglas propias e intrnsecas a la misma. - Un poder conferido a los adultos y una dependencia jurdica productiva y familiar de los nios. Comenio Ideal pansfico: ensear todo a todos (gradual, el contenido no cambia) Funcin docente: implica ordenar, vigilar y castigar cuando sea necesario. Asume estas funciones por el tcito contrato entre el padre y el docente (familia, escuela) Simultaneidad sistmica: todos los nios debern ir a la escuela al mismo tiempo cronolgico, en la misma poca del ao y la misma cantidad de horas (saberes distribuidos equitativos) Uniformidad en todo: un solo mtodo de enseanza, una solo edicin de libro, una sola modalidad de horarios y un solo orden. Esto implica que si el mtodo es bien ejercitado por el docente los alumnos podrn aprender. Factor tiempo, indispensable por que garantiza el control y elimina los factores indeseados. Es fcil ensear y aprender si hay una solides del maestro que garantice la rapidez de los alumnos. Todo contenido debe ser para un uso presente, para reproducirlo LaSalle Maximizar el poder institucional por sobre el poder epistemolgico, debe haber una vigilancia constante sobre le cuerpo infantil, para provocar en ellos una actitud constante frente a lo que es considerado una falta, provoca una sumisin de los alumnos hacia la autoridad de los profesores. Los profesores son vigilados constantemente por la autoridad institucional, esta a su vez es controlada por la autoridad nacional, implica un control controlado (cadena de vigilancia), el silencio como instrumento fundamental del control, por eso LaSalle instaura una escuela normal Coexisten dos especies de disciplina, una de orden represivo y otro de orden preventivo Escuela como institucin de secuestro. Sus reglas ordenan internamente los cuerpos. Se pretende normalizar al cuerpo infantil a travs de criterios homogneos de conductas El profesor es justiciero y el alumno es el nico responsable. No hay error posible en el profesor y toda responsabilidad recae en el alumno. El maestro es sustituto de los padres -

MERIEU: La opcin de educar

- Tratar de comprender lo que hay en juego dentro de la relacin tica entre educador y educando. No se pueden evitar las elecciones ticas y por lo tanto es interesante pensar en ellas. - tica fundamental: Permite reconocer al otro frente a m e incluso contra a m como un sujeto. No es algo que exista a priori sino algo que se debe construir. - Pedagogo: educador que tenga como fin la emancipacin de las personas que le han sido confiadas. - La profesin de educar comprende la propia historia, y deberamos entender aquello de lo cual estamos constituidos fisiolgica, psicolgica y socialmente. - El educador no debera ser observado como productor o transmisor de verdades, sino como un constructor de realidades, tanto como aquellos que son educados. - Leer al otro no tendra que implicar determinarlo: se trata de mostrarle, no que aceptamos su verdad sino que es posible comunicarse sin violencia. - El principio de educabilidad desaparece si el educador no cree en l, que los otros lo pueden lograr y que l es capaz de procurarle las herramientas para que lo logre. Poder positivo, que construye, pero no es inocente. Si se cree en lo posible del proyecto se encuentran puntos reales de apoyo. - La educabilidad es una provocacin a pensar, a imaginar, a actuar, a ejercer su libertad. - Promocin de lo humano, conciente que no llegar en lo inmediato o al menos no completamente, pero su bsqueda es lo nico que vale la pena vivir. - Hay que compartir saberes entre los hombres sin esperar que llegue el xito pero sin abandonarlo. No se va a cambiar el mundo totalmente, por lo tanto estamos destinados al fracaso parcial. - Son los xitos y las resistencias los que abren nuevos campos de conocimiento y renuevan el campo de accin posible. - Es imposible ser indiferente a lo que uno se compromete. - Si uno encierra en una determinacin al alumno segn las notas obtenidas y conductas circunstanciales, se corre el riesgo de que ese nio se mantenga en ese lugar que no le pertenece innatamente sino que le fue dado innecesariamente. El alumno no existe, y por lo tanto tampoco aprende, solo. - Querer ensear: creer en la educabilidad del otro. Querer aprender: creer en la confianza que tiene el otro en m.