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VEJEZ Y ORIENTACIN SEXUAL

Beatriz Gimeno Reinoso Federacin Estatal de Lesbianas, Gays, y Transexuales

I-Introduccin: la vejez inexistente


Dentro de 50 aos seremos 2000 millones de personas mayores en todo el planeta y ms o menos 200 millones de ellos sern gays o lesbianas. El 22% de los habitantes del planeta tendr entonces ms de 65 aos. Hay pocos temas que hayan suscitado en los ltimos aos una bibliografa tan amplia como el de la vejez. Basta echar un vistazo a cualquier biblioteca o centro de documentacin especializado en temas sociales o demogrficos para comprobar que los informes, estudios o libros sobre las personas mayores de 65 aos ocupan una parte importantsima de las investigaciones en los ltimos aos. Sin embargo, de manera inversamente proporcional a esta ingente cantidad de estudios, la presencia real y la influencia de las personas mayores en la cultura actual es prcticamente inexistente. Y su importancia poltica, cultural o social disminuye rpidamente. La vejez no es considerada socialmente como lo que verdaderamente es: un xito; uno de los hechos ms positivos de los ltimos tiempos ya que, en realidad, se ha conseguido democratizar la esperanza de vida y que cualquier espaol al nacer tenga ante s una esperanza de vida semejante independientemente del medio social en el que nazcai[2]. Y sin embargo, en lugar celebrar ese xito que nos iguala, y aunque cada vez se vive ms tiempo, parece que las personas mayores molestan y que nada est preparado para ellos. Es el de los viejos un tema que interesa a los investigadores y a los polticos (que nunca se olviden de hacer "guios electorales a los votantes de esa edad), pero no al resto de los ciudadanos, o a la cultura, que ha instaurado una especie de "amnesia" social que nos hace pensar que nunca vamos a llegar a viejos. El porcentaje de personas mayores de 65 aos est creciendo espectacularmente en los pases occidentales en los ltimos aos y se considera que crecer aun ms en los prximos debido a la mayor esperanza de vida y a la reduccin imparable de la tasa de natalidadii[3]. Hoy, en Espaa, los mayores de 65 aos representan el 16.75% de la poblacin como vemos en el cuadro 1 (Cuadro 1 del apndice). En este cuadro pueden verse no solo el actual porcentaje de personas mayores de 65, sino el ritmo de crecimiento de ste a lo largo del siglo. En todo caso, en estos ltimos aos se ha producido una novedad histrica espectacular: el nmero de mayores es hoy superior al de menores. (Cuadro 2).iii[4] Los ancianos importan a los polticos, y mucho. En los ltimos aos escuchamos hablar, cada vez con mayor frecuencia, de que el sistema publico de pensiones, en definitiva lo que permite que la poblacin anciana de un pas pueda vivir con tranquilidad y dignidad los ltimos aos de sus vidas, amenaza quiebra, lo que significara, a corto o largo plazo, la desaparicin del sistema publico del bienestar y su correspondiente consecuencia: que sobre

las familias volvera a recaer la responsabilidad entera del cuidado y mantenimiento de los ancianos. Sea as o no, lo que es evidente es que el gasto publico dedicado a la vejez, especialmente a las pensiones de jubilacin, es uno de los principales gastos que hace el estado, lo que hace que el continuo aumento de este sector de la poblacin ponga en guardia a los que predicen un colapso financiero causado por el envejecimiento demogrficoiv[5]. La existencia de tantos viejos (o de tan pocos jvenes), se ha convertido en una cuestin poltica de primer orden, no slo por la cuestin, que nos afecta a todos, de la supervivencia del estado del bienestar, sino tambin porque cada vez hay ms votantes de esa edad, lo que hace que sea difcil para los polticos ignorarles totalmente. De hecho, hay quien opina (Preston 1984) que el creciente peso electoral de los ancianos en EE.UU. terminar convirtiendo a los ancianos en lo que se ha llamado un "lobby gris"v[6]. La realidad es que la situacin de los ancianos, y desde luego en Espaa es as, est muy lejos de constituir ese "lobby gris" que denuncian algunos analistas seguramente ultraliberales. La realidad es que los ancianos son personas a las que les resulta difcil organizarse y protestar, aparte de que, y esto es fundamental, sus protestas no pueden en ningn caso ser amenazantes, ya que no pueden hacer huelga ni disponen de ningn poder con el que coaccionar al estado. En cuanto a la fuerza de sus votos sta es tambin relativa, ya que las democracias occidentales estn derivando hacia sistemas en los que el nmero de votantes es cada vez menos importante y podramos llegar a un sistema en el que el nmero de personas que se abstienen en una votacin pueda ser superior al de votantes, sin que se de a esa abstencin ningn significado poltico. Por su poca influencia social y poltica, pero con una enorme dependencia del Estado, los ancianos se han convertido de alguna manera en los "rehenes" del Estado del Bienestar, de manera que es ah en donde los polticos cifran la supervivencia o la quiebra del mismo. Mientras se paguen las pensiones parece que el Estado del Bienestar subsiste, cuando se dejen de pagar habr quebrado. Los diferentes partidos negocian soluciones para los ancianos pero sin tenerles a ellos en cuenta, sin escuchar sus demandas o sus preocupaciones, sin que se indague sobre sus autnticas necesidades. En todo caso, como legitimadores de la negociacin, los informes sobre la ancianidad se suceden; hay publicados cientos de informes sobre la vejez y teniendo en cuenta casi todas las variables posibles. Casi todas las variables posibles, porque de todos los informes oficiales, financiados por instituciones pblicas ninguno, absolutamente ninguno, hace referencia al tema de la orientacin sexual en la vejez, siendo precisamente ste un periodo de la vida en el que la orientacin sexual puede convertirse en un factor que influya enormemente en la calidad de vida. La asuncin de que orientacin sexual es igual a sexualidad debe pesar en este olvido que trae consecuencias muy graves que son el objeto de anlisis en este estudio. Esta sociedad consagra el principio de autonoma para sus ciudadanos en edad

laboral, productiva. Pero esta autonoma se les niega a los ancianos, a aquellos que han superado la edad productiva, que son vistos como nios: con sus derechos mermados, en manos de otros, inactivos sexualmente, sin deseos propios. El bienestar de los ancianos, en todo caso, queda como responsabilidad de los dems, de la sociedad en su conjunto, del Estado o de la familia, como reivindicacin de los dems para ellos, y sus deseos se escuchan por boca de otros y no de ellos mismos. Esta sociedad muestra una imparable tendencia a negar el carcter de personas a los viejos, a considerarlos cercanos a los nios. Los ancianos se quedan sin voz propia. . Discriminacin econmica Uno de los factores que atraviesa todos los informes es el de la precaria situacin econmica de estas personas. La pobreza es una amenaza real para las personas mayores de 65 aos. Es ms probable que uno sea pobre si es viejo que si es joven, si es mujer que si es hombre. Sin embargo, las estimaciones oficiales y la manera de definir la pobreza que hacen los organismos oficiales, sirven en realidad para subestimar el problema. La pobreza es considerada siempre una condicin objetiva que se define por los bajos ingresos familiares, relacionada con un conjunto de problemas que normalmente aparecen simultneamente, o como consecuencia de una escasa capacidad econmica. Sin embargo, existe tambin la llamada pobreza subjetiva que es la forma en que la situacin objetiva es valorada por las propias personas que la sufren. La pobreza objetiva y subjetiva no siempre coinciden. En el caso de los ancianos, la pobreza subjetiva es mucho mayor que la pobreza objetiva. Esto quiere decir que la pobreza que sufren la mayora de los ancianos es un tipo de pobreza que no genera alarma social y que por tanto no enciende las luces de aviso de los polticos, de los programas sociales, ni del resto de la sociedad. Es decir, muchos ancianos se sienten pobres, pero la sociedad puede no percibirlos as. Normalmente o tienen ya pagada su casa o viven en residencias, lo cual hace que tengan solucionado uno de los problemas que ms alarma social genera: la falta de vivienda, y uno de los captulos que ocupa una parte importante de la renta de las personas en edad laboralvi[7]. Teniendo techo parece que el resto de las cosas son menos importantes, no importa que la pensin apenas de para vivir, no importa que no tengan apenas dinero para nada que no sea absolutamente la pura subsistencia. La consideracin social del anciano como alguien que se tiene que limitar a sobrevivir favorece esta visin que no es privativa de las personas no especialistas, sino incluso de investigadores, como podemos apreciar en algunos informes. Segn la organizacin Critas vii[8] muchos viejos rozan los niveles de pobreza. Sin embargo, en muchas ocasiones esta pobreza ni siquiera es considerada tal pues a esto contribuye esa visin limitada de la ancianidad en la que los viejos son considerados personas con menos necesidades que los jvenes y necesitados, por tanto, de menos recursos. En parte, el desinters por la pobreza de los ancianos se debe a lo que ya hemos mencionado, a que no genera alarma social: es una pobreza invisible, apenas se ve. (Cuadro 3). La pobreza de los ancianos es ms bien conocida como "precariedad social"

(Cuadro 4) en tanto que no es visible y consiste en disponer de poco dinero y tener pocas o nulas esperanzas de poder disponer alguna vez de ms. Consiste en tener siempre lo justo para sobrevivir cada da. Pero en cambio, los ancianos son personas que disponen de mucho tiempo libre, con lo que la sensacin de precariedad y de falta de esperanza puede convertir sus ltimos aos en un periodo vivido siempre al borde la angustia econmica. Por eso, a pesar de que, en ocasiones, hay ms pobreza absoluta en una edad anterior, la sensacin subjetiva suele ser peor en la ancianidad, cuando se tiene la certeza de que la situacin no puede mejorar y cuando, adems, gozar de un cierto bienestar material es muy importante. Por tanto, como en mltiples ocasiones han dicho Critas y otras organizaciones, las cifras objetivas de distribucin de la pobreza no dan idea real de la situacin ni muestran la pobreza subjetiva, la "sensacin de pobreza". Segn el cuadro 4, ms de la mitad de las pensiones contributivas son inferiores, en el ao 2000, a las 65.000 Pts.; es decir, inferiores a la tercera parte del salario medio, con la cualidad ya mencionada de que, a esa edad, la pensin suele ser la nica fuente de ingresos cuando, adems, ya no se tiene capacidad para buscar ninguna otra viii[9]. En cuanto a la dependencia familiar de los ancianos, en Espaa est claro que se sigue considerando que estas personas tienen que ser cuidados por aquella dada la escasez de plazas en residencias de ancianos (cuadro 5). En Espaa, slo el 2.8% de los mayores de 64 aos podra encontrar plaza en residencias, pblicas o privadasix[10]. Cierto que la escasez de plazas en residencias no tiene por qu corresponderse, a esa edad de 65 aos en la que los ancianos son todava perfectamente vlidos, con ancianos desvalidos o abandonados, puesto que, cada vez ms, los ancianos prefieren residir en sus propias casas. Lo que es cierto es que, llegados a una cierta edad, las personas mayores que residen solas, necesitan algn tipo de ayuda o, por lo menos, que alguna otra persona se preocupe por su existencia. La ayuda a domicilio en Espaa slo cubre al 2% de las personas mayores de 60 aosx[11]. Llegados a este punto es necesario hacer una llamada. Hasta aqu hemos descrito la situacin de las personas que son ancianas o muy ancianas en este momento preciso, pero la situacin econmica de la vejez puede cambiar radicalmente en apenas dos dcadas. Los ancianos que vienen puede que no tengan los mismos problemas econmicos. Si bien ser viejo elevar siempre el nivel de desamparo econmico en tanto que los ingresos que se reciban por pensin (sea esta la que sea) no pueden a esa edad incrementarse de ninguna forma con otros ingresos, es cierto que para los nacidos a partir de 1940, es decir para los que estn en este momento llegando a la edad de jubilacin la situacin ser distinta. Tiene que ver con la esperanza de vida de los nacidos antes de esa fecha, con la esperanza de llegar a muy viejo, con la alfabetizacin de aquellos aos, con el tipo de trabajo, con la guerra civil, con la edad de los padres etc. Es decir, para los nacidos a partir de 1945 especialmente, determinadas circunstancias: ms de 40 aos de trabajo, una alta esperanza de vida al nacer, una alta escolarizacin, han hecho que estas personas hayan acumulado recursos suficientes, tengan vivienda en propiedad (incluso segunda residencia en muchos casos), y dispongan de una

buena pensin contributiva (Ms de 100.000 Pts). Por tanto, hay que hacer una diferenciacin entre las generaciones ms ancianas y las jubiladas recientemente en cuanto a niveles de renta y bienestar. En todo caso, lo que es cierto es que sigue siendo la familia la que carga con la mayor parte del esfuerzo de cuidar a sus miembros dependientes, y los que nunca tuvieron o perdieron esa red de apoyos familiares se ven abocados a situaciones de desamparo total en muchas ocasiones. Esta variable tiene mucho que ver con el hecho de que la persona sea gay, lesbiana o transexual, como veremos. Para concluir, y enlazar con la ancianidad de las personas gays y lesbianas, me remito a las palabras de Julio Prez Daz:xi[12] La vejez ha irrumpido definitivamente como etapa importante, prolongada y generalizada en la vida de las personas, y existe una manera ptima de que no se convierta en penuria y desproteccin. Consiste, simplemente, en permitir que quienes estn naciendo hoy tengan las oportunidades y condiciones para acumular conocimientos y formacin, recursos y patrimonio, relaciones sociales y familiares, todo aquello que, tras una vida libre de grandes catstrofes y sobresaltos, conduce a una primera vejez que no necesita de ms asistencia ni proteccin que la que corresponde por derecho a cualquier ciudadano". La pregunta que nosotros nos hacemos es si la vida que han vivido gays y lesbianas les ha permitido y les va a permitir en adelante tener las oportunidades y las condiciones necesarias para llevar adelante una vida libre de catstrofes y sobresaltos con las necesarias relaciones sociales y familiares que son necesarias para vivir una buena vejez. Discriminacin cultural y social Pero la discriminacin de la que son objeto los ancianos no es solamente econmica. Es sobre todo, y esta es la base de todas las discriminaciones, cultural y social. Ser viejo ya no est bien visto. Mucha gente explica esta discriminacin diciendo que es ley de vida, que lo joven y atractivo es siempre ms valorado que lo viejo y que es normal que guste ms un cuerpo joven que uno anciano. Esta explicacin tranquilizadora se extiende cada vez ms. Independientemente de que aunque fuera as, habra que combatir esta situacin simplemente porque es injusta, estas personas olvidan que lo que es o no atractivo no es sino algo que decide una cultura determinada. Depende de la consideracin social y cultural que se otorgue a unas personas el que sean percibidas de manera atractiva o no. Por tanto, es algo que depende de nosotros. Pensar lo contrario es un intento de naturalizar la discriminacin social que sufren estas personas, y gays, lesbianas y transexuales deberamos ser especialmente crticos con estos intentos, que por otra parte recogen argumentos que se han aplicado en mltiples ocasiones contra nosotros. Lo joven no es ms atractivo que lo viejo, depende de los valores que se impongan sobre esos dos hechos biolgicos que, de por s, no tienen mayor significado que ese, el puramente biolgico. A lo largo de la historia han sido frecuentes las culturas en las que los ancianos han gozado de gran consideracin social y, por tanto, han resultado atractivos a la mayora de las personas. Es una errnea proyeccin de circunstancias posteriores y especiales el creer que la juventud es valorada en

todas las sociedades. Por el contrario, como observa Maupeaou- Abboud, los etnlogos han demostrado que la adolescencia slo existe como periodo socialmente reconocido en las sociedades modernas y en alguna sociedad tradicionalxii[13] Aunque no estamos hablando nicamente de atractivo sexual, muchos hombres mayores resultan atractivos para la mayora de las mujeres heterosexuales al estar socialmente ( por ser hombres, por ser ricos, por ser poderosos o por estar muy respetados en algn campo especfico) muy valorados. As mismo, como veremos luego en el captulo dedicado a las lesbianas, muchas lesbianas mayores son consideradas atractivas para otras lesbianas al estar las mujeres socializadas en no tener en tanta consideracin la edad al elegir a sus parejas. Sin embargo, esta cultura ha marginado a los ancianos probablemente porque no son ni pueden ser grandes consumidores. Debido a que al llegar a la vejez la mayora de la gente, por razones obvias, consume menos, los ancianos no son objeto preciado para una sociedad que ve en las personas nicamente a consumidores potenciales. Las pensiones no dan para mucho y el cuerpo y la salud puedo no seguir el ritmo consumista de los jvenes. Teniendo esto en cuenta, los ancianos no interesan y por tanto, esa mquina de crear estereotipos sociales que es la publicidad, los deja de lado. Los grandes negocios del siglo XXI tienen que ver con la juventud. Slo lo joven vende, slo lo joven existe y es atractivo. En la cultura del ocio y del consumo estas personas no tienen espacio.

II- Vejez y orientacin sexual


El problema de la marginacin y discriminacin de las personas viejas, como hemos visto, es una constante en la sociedad actual y no es, desde luego, un problema que afecta nicamente a gays, lesbianas y transexuales. Sin embargo, dada la situacin de discriminacin social en la que se sitan los gays por una parte y dadas tambin algunas caractersticas que ha desarrollado en los ltimos aos la subcultura gay, la marginacin de las personas gays se puede hacer extrema en la vejez. No decimos gays y lesbianas porque la vejez de las lesbianas difiere en muchos sentidos de la vejez de los gays, y difiere para mejor, como explicaremos. La vejez de las personas transexuales tiene tambin caractersticas propias y especialmente discriminatorias que analizaremos ms adelante. En cualquier caso, el tema de la vejez de los gays es un tema relativamente nuevo que ha comenzado a aflorar ahora. Es ahora cuando est llegando a la vejez la p rimera generacin que, si bien en su juventud no pudo salir del armario dadas las circunstancias polticas que se vivan en Espaa, si lo pudo

hacer en su madurez. Por otra parte, en pases domo EE.UU. donde la lucha por los derechos de gays, lesbianas y transexuales ya cuenta con cuarenta aos de historia, s que existe ya una generacin entera de personas que, despus de vivir ms de la mitad de su vida como gays, se encuentran llegando ahora a la edad de jubilacin. Debido a las presiones sociales que presionan a favor de "olvidar" este asunto de la vejez y debido, como hemos mencionado a que hasta ahora no ha existido entre nosotros una poblacin mayor, las asociaciones GLBT no han desarrollado en Espaa ningn tipo de poltica relacionada con la tercera edad de gays, lesbianas y transexuales. Seguramente, el movimiento ha estado tan preocupado por solucionar problemas inmediatos de aceptacin, de discriminacin, de igualdad legal, de saludque hemos descuidado una realidad que nos afectar a todos ms que ninguna otra. El nmero de gays y lesbianas mayores va a incrementarse en los prximos aos al mismo ritmo que crece el nmero de personas ancianas en una sociedad cada vez ms envejecida. Olvidar lo que puede padecer esa poblacin en el futuro es un suicidio, todos vamos a ser viejos. Y cuanto ms vulnerable es un sector de la poblacin, ms se padece y se acenta esa vulnerabilidad en el momento de la vejez. Las personas gays sufren de problemas y de discriminaciones especficas ligadas a cada e dad de su vida, siendo las ms importantes las que se sufren en la niez-adolescencia y en la vejez. Sin embargo, la vivencia de la homosexualidad en la niez y en la adolescencia es cada vez menos un tab y es, adems, algo que las asociaciones de defensa de los derechos de gays y lesbianas encaran cada vez con mayor energa. En los prximos aos, y ms cuanto ms nos acerquemos a la consecucin de la plena igualdad legal, el tema de la defensa de los adolescentes gays puede convertirse en el gran tema de las asociaciones. No as la vejez. Las asociaciones de defensa de los derechos de los gays no se han ocupado todava del asunto por varias razones:
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Hasta ahora es cierto que haba poca gente que se identificara como gay o lesbiana en la vejez. La comunidad gay que viva fuera del armario, a la nica que se puede llegar desde las asociaciones, es hasta ahora una comunidad joven. Eso est ya cambiando. La sociedad gay es tan permeable como cualquiera a los mitos sociales de la vejez y de la juventud y a sus prejuicios. Existe un prejuicio contra la vejez en la sociedad general. La sociedad gay ha desarrollado en las ltimas dcadas, adems, una subcultura especialmente ligada a la eterna juventud en la que el viejo no tiene espacio.

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En cuanto a la manera en que interrelacionan las diferentes premisas: vejez/juventud; homosexual/heterosexual, queremos hacer notar lo

siguiente:
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La vejez no existe. A esta sociedad no le gustan los viejos y cada vez existen ms prejuicios antivejez. Esta es una sociedad volcada enteramente en negar la evidencia de que los seres humanos envejecemos. Es una sociedad que ha creado un enorme mercado en torno a todo lo que sea evitar o disimular el envejecimiento. Y al contrario, todo lo que tenga que ver con la juventud es aceptado, presentado como deseable; la vejez provoca repulsin. Lo mejor que le puede pasar a la vejez es no existir. Es una sociedad que considera el sexo como algo propio nicamente de los jvenes. El sexo en la vejez no se imagina y, cuando se hace, provoca repulsin. La razn es que el sexo ha pasado a ser un producto ms del mercado y, como tal, se le ha asociado a la juventud; ambas cosas se complementan y se venden a la vez. Se vende la juventud porque es deseable sexualmente, se vende el sexo porque est ligado a la juventud. Al mismo tiempo la homosexualidad, en una sociedad heterosexista, contina siendo algo meramente sexual por lo que es perfectamente imaginable un joven gay, pero esa misma persona, con los aos, deja de ser gay para pasar a ser un viejo, alguien sin sexo. Si los gays son sexo, de ah se sigue que en la vejez (cuando se les supone sin sexo) su orientacin sexual pase a ser un dato irrelevante, a desaparecer. Tan slo persiste la figura del viejo pederasta que persigue a los nios, una de las figuras ms denigradas de la cultura actual y que est, adems, de plena actualidadxiii[14]

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La correccin poltica, la lucha del movimiento gay-lsbico en los ltimos aos ha conseguido que la sociedad pueda imaginar, tolerar o aceptar a un gay o una lesbiana jvenes, pero no sucede lo mismo con los viejos. Si ni siquiera cuida y protege adecuadamente a los viejos heterosexuales, que son de los suyos, cmo se puede esperar que cuide de los viejos gays, lesbianas y transexuales. Y esa realidad, la de que en la vejez da lo mismo que uno sea o no gay, lesbiana o transexual, nos la hemos credo nosotros mismos. Los estereotipos relativos a la homosexualidad afectan especialmente a los ancianos que no podrn rebelarse contra ellos, y adems, mientras que los jvenes hemos luchado contra esos estereotipos y conseguido en parte cambiarlos, los estereotipos que se refieren a los viejos GLBT, muchas veces estamos ms que dispuestos a aceptarlos. As, no son pocos los jvenes GLBT que estn convencidos de que los viejos GLBT terminarn sus das solos y aislados. Otro estereotipo que ha calado muy hondo es el de que los viejos estn ms armarizados que los jvenes, debido a que en la vejez se es ms conservador o se es ms cobarde. La realidad y numerosos estudios demuestran que ambos estereotipos son falsos. Las personas ancianas GLBT ponen en prctica y viven hasta el final una manera distinta de relacionarse, tanto sexual, como amistosamente. Las personas GLBT podemos pensar con orgullo que hemos inventado nuevas formas de relacin entre las personas que contribuyen a enriquecer las opciones posibles. Muchos ancianos GLBT viven

con sus compaeros en la vejez; muchos prefieren vivir independientes en sus propios hogares, pero manteniendo relaciones sexuales y amorosas con un compaero o con varios; muchos ancianos crean redes de amistad que terminan convirtindose en una autntica familia y que pueden ser fuente de enormes satisfacciones. En cuanto al segundo estereotipo, tambin se ha demostrado falso. Es ms, es fcil que ocurra lo contrario. En la vejez mucha gente pierde el miedo y sale del armario. A esa edad ya no importa lo que piense la familia, ni lo que piensen en el trabajo, nadie nos va a despedir. En contra de la opinin mayoritaria, muchos ancianos gays y lesbianas que tienen la oportunidad de conocer las asociaciones y de conocer el trabajo que realizan en pro de la igualdad los activistas ms jvenes, salen del armario despus de toda la vida en l. Pero esas personas son aquellas que disponen de recursos para mantenerse, son independientes y tienen la subsistencia asegurada. Por el contrario, entre las personas ms vulnerables econmica y socialmente lo que se da es el caso contrario; personas que despus de toda una vida fuera del armario, se ven obligadas, en su vejez, a armarizarse de nuevo. Las discriminaciones se sienten especialmente en esta edad, y es una de las razones de que estos aos puedan llegar a convertirse en una pesadilla para las personas GLBT. Los estereotipos son falsos, lo que es verdadero es que la discriminacin y la presin social a esa edad pueden resultar tan insoportables que parezca que los estereotipos pueden llegar a parecernos ciertos. Algunos tericos afirman que, debido a la presin del entorno gay y como especificidad de la cultura gay, los gays sufren lo que se ha llamado "envejecimiento acelerado". Esto es, los gays se sienten viejos mucho antes que sus pares heterosexuales. Es corriente que mientras que un heterosexual diga que es joven a los 40, un gay diga que ya es viejo. Este fenmeno es una de las pruebas ms evidentes de que existe una fobia a la edad que se da especialmente en el entorno gay. La mayora de las lesbianas, por el contrario, y segn veremos, llegan a la edad madura o anciana con una sensacin de libertad que no han conocido en su juventud. La diferente situacin que ocupan mujeres y hombres en esta sociedad provoca que la edad quite a los hombres lo que da por fin a las mujeres. A pesar de todas las dificultades vistas y de la presin existente algunos investigadores sugieren que los gays estn ms preparados para asumir la vejez que los heterosexuales. Estos estudios afirman que debido a las muchas dificultades por las que atraviesan los gays durante su vida, al dolor que se les inflige, a la homofobia, las personas homosexuales desarrollan unas habilidades mayores ante los mltiples desafos de la edad; y ms aun teniendo en cuenta que la discriminacin por la edad tambin la padecen las personas heterosexuales. Douglas Kimmel afirma que los gays estn ms preparados para la edad avanzada porque estn acostumbrados a asumir la responsabilidad sobre sus propias necesidades ms temprano en la vida que muchos heterosexuales casados. As mismo sugiere este investigador que los gays estaran mejor preparados para vivir los cambios de los ciclos vitales de manera menos traumticaxiv[15].

Algo a tener en cuenta cuando estamos hablando de los gays y lesbianas que estn llegando a viejos es que dada la poca en que vivieron su juventud, es bastante alto el porcentaje de personas que han estado casadas, especialmente las lesbianas, para quienes era mucho ms difcil escapar de un matrimonio que hace muy poco tiempo era casi obligatorio para las mujeres. Adems, el matrimonio ha sido desde siempre una manera efectiva para ocultar la orientacin sexual cuando no se quiere que sta sea conocida. Los solteros son siempre ms sospechosos que los casados. As, dependiendo de los pases y de la poca la cifra de casados puede ser de hasta el 40% de la poblacin homosexual. Por lo mismo, muchas de estas personas, ms mujeres que hombres, tuvieron hijos. Increblemente apenas hay estudios acerca de las relaciones que mantienen estas personas con sus hijos ya adultos, ni de si el hecho de haber estado casados tiene alguna influencia en su vejez. Los estudios que se hacen acerca de hijos de padres gays y madres lesbianas suelen referirse a hijos nios o adolescentes y contempla variantes tales como su integracin escolar o familiar o el grado de idoneidad de los padres. Todos estos estudios ignoran que gays y lesbianas tienen y han tenido hijos desde hace mucho. La realidad es que es en las situaciones sociales en las que una persona es ms vulnerable, y la vejez es una de ellas, cuando el hecho de sumar una orientacin sexual o una identidad de gnero distinta a la de la mayora puede revertir gravemente en la calidad de vida de estas personas, incluso en personas cuya calidad de vida, mientras se mantenan en edad laboral no era mala o era buena. Nadie necesita ms servicios, atencin y ayuda que los ancianos gays. Ms que los adolescentes, que tienen toda la vida por delante, ms que los jvenes que, afortunadamente, van disponiendo de estrategias de superacin de las discriminaciones. Estos servicios atencin y ayuda no los van a encontrar en una sociedad que tiene que cambiar mucho todava para aceptar a este sector de la poblacin. Y estos servicios no los encuentran todava en unas asociaciones inmersas en la cultura gay de culto a la juventud.

III- Cuntos viejos GLBT hay?


A pesar de que el tema de las cifras, en puridad, no sera importante porque bastara una sola persona que viviera fuertemente discriminada para que en justicia hubiera que tratar de remediar esa discriminacin, la realidad es que las cifras, al final, tienen ms importancia de la que parecen. Por una parte, las cifras son, en muchas ocasiones, lo nico que se recuerda de un estudio o

de un artculo. De hecho, es siempre por las cifras por lo primero que preguntan los periodistas que llaman a las asociaciones pidiendo cualquier tipo de informacin. Por otro lado, es evidente que a la hora de hacer presin poltica o social, no es lo mismo ser muchos que pocosxv[16]. Si calculamos que en el ao 2001 hay exactamente 41.116. 842 espaoles y que de ellos casi el 17% son ancianos, nos encontraremos con una cifra de que puede oscilar alrededor de ms o menos setecientos mil gays y lesbianas mayores de 65 aos. Depende de quien o cmo se haga la estimacin. Normalmente, las asociaciones dan como buenos los estudios de Alfred Kinsey que, aunque antiguos, parecen todava los ms fiables. Estos dan unas cifras para la poblacin homosexual de entre el 8 y el 10%. Kinsey demostr que el 37% de los hombres y el 20% de las mujeres haban tenido al menos una experiencia sexual satisfactoria con alguien de su mismo sexo desde la pubertad; el 13% de los hombres y el 7% de las mujeres haban tenido ms experiencias sexuales homosexuales que heterosexuales. Hoy da, usando la reinterpretacin que Peter Fishing hace de Kinsey, se podra estimar que el 8% de la poblacin adulta es gay o lesbianaxvi[17]. Naturalmente que este no es el nmero de ancianos que se declaran gays o lesbianas. Ese nmero es muy inferior todava, aunque es de esperar que segn va pasando el tiempo el nmero de las personas que declaran su orientacin sexual vaya creciendo. Ahora nos encontramos en ese momento en el que la primera generacin de personas GLBT llegan a la jubilacin.

Quines son los ancianos GLBT y, sobre todo, dnde estn?


No sabemos quienes son porque apenas les hemos visto. Y no sabemos dnde estn porque tampoco les hemos visto en las asociaciones que sera, en teora, un lugar mucho ms accesible y benevolente para ellos que el ambiente o que la sociedad heterosexual. No salen a los lugares de ambiente porque los lugares de ambiente no slo nos les acogen sino que les expulsan. Se les expulsa literalmente, ya que hay locales de moda en donde, sin ninguna duda, tendrn la entrada vedada. Muchos de ellos ya han experimentado alguna vez la sensacin de que les insulten por la calle de un barrio gay como Chueca o que les nieguen la entrada de algn localxvii[18]. Cuando entramos en un colectivo y nos encontramos con que est lleno de jvenes es perfectamente lcito preguntarnos dnde estn esas personas que tienen ahora ms de 65 aos, y ms aun cuando sabemos que muchos de ellos estarn solos y tendrn mltiples problemas relacionados con su orientacin sexual. En Espaa estamos a aos luz de que la administracin considere que los ancianos gays, lesbianas o transexuales pueden tener unas necesidades diferentes o especficas. La vejez gay est tan oculta y silenciada que ni siquiera un slo caso que refleje esta problemtica ha saltado a los medios de

comunicacin, tan vidos por otra parte de historias morbosas. No es, desde luego, porque estas historias no existan. Basta rascar un poco en la brillante superficie del "ambiente" para encontrar historias que reflejan la desesperacin de estas personasxviii[19]. Al igual que el heterosexismo invisibiliza cualquier realidad no heterosexual y tiene consecuencias muy graves en las vidas de aquellas personas no heterosexuales, el edadismo xix[20] (o edadfobia, o adultismo) tiene tambin consecuencias muy graves, que luego mostraremos, en las vidas, en la salud, en la seguridad de los ancianos gays. Pero adems, en ningn caso los ancianos gays se van a convertir en un lobby electoral. Sus necesidades nunca van a ser objeto de transaccin electoral. Es ms, puede que ni siquiera, dada la edad que tienen, los niveles de "armarizacin" en los que han vivido, las dificultades cotidianas de vivir una orientacin sexual en la vejez, sus demandas lleguen a ser no ya exigidas, sino siquiera conocidas. A no ser que se ocupen los colectivos de prestarles la ayuda necesaria, parece difcil que ellos mismos, por s solos, se constituyan en un cuerpo reivindicativo. Si medimos la "homosexualidad visible" como una medida del ndice de aceptacin, veremos que comienzan a existir un gran nmero de jvenes que viven desde muy pronto fuera del armario. No en el colegio todava, por supuesto, pero s en cuanto alcanzan una cierta autonoma social. Vemos, por el contrario, como aquellas personas que han llegado a la vejez fuera del armario, se encuentran con que al llegar a una edad "respetable" su homosexualidad deja de ser nombrada, como si ya no importara, como si se hubiera difuminado. Los ancianos apenas tienen modelos sociales de gays que vivan su homosexualidad en la vejez con dignidad y abiertamente. No es extrao desde luego que una administracin que apenas da a los ciudadanos ancianos lo justo para malvivir no se ocupe de aquellos que tienen unas necesidades especficas, pero s lo es que desde las asociaciones se ignore el problema. En el artculo mencionado de la revista Zero xx[21] las dos nicas personas que accedieron a ser entrevistadas, (slo uno de ellos acceda a ser fotografiado) contaban la vida miserable que les haba tocado vivir en la Espaa franquista, entre persecuciones, palizas y conviviendo con un miedo siempre presente. En Espaa, los gays y lesbianas que hemos podido vivir siempre en libertad nuestra orientacin sexual, debemos a los viejos gays el reconocimiento que se debe a aquellas personas que han sido perseguidas injustamente y que son nuestro pasado y nuestra historia. Aqu no se les ha reconocido nada y, por el contrario, se les ha ignorado y se les continua ignorando. No hay nadie en esta sociedad tan invisible como un viejo gay. Son invisibles no slo para el heterosexismo institucionalizado, sino que tampoco cuentan para la agenda poltica de los colectivos que se supone que luchan por los derechos de todos. Tendremos que convenir que no estamos luchando por los derechos de todos, sino de slo una parte de nosotros. Sabemos que hubo gays que fueron detenidos pero, sobre todo, sabemos que la represin era tan grande que quiz no haca falta la detencin efectiva. El terror imperaba. Esos gays, lesbianas y transexuales estn vivos, han sufrido

una vida de persecucin y represin, merecen un reconocimiento por nuestra parte. Sin embargo no se ha hecho nada por recuperar el pasado y sus vidas expropiadas, no se ha hecho nada por atraerles hacia los colectivos, no hemos mostrado ningn inters por la represin franquista. Los ancianos gays, lesbianas y transexuales siguen ah, la mayora escondidos, la mayora ocultando tragedias personales. La Federacin Estatal de Gays y Lesbianas, junto a IU y a otra iniciativa de IC- Els Verts han emprendido en el ao 2001 una campaa de rehabilitacin de aquellos presos. Es una iniciativa muy necesaria que recuperarn nuestra memoria y que esperamos tengan consecuencias, como, por ejemplo, abrir una va para que estas personas se acerquen a las asociacionesxxi[22]. Pero mientras mal que bien se ha ido consiguiendo un reconocimiento de los presos antifranquistas, el reconocimiento a los presos gays y transexuales camina mucho ms lentamente. Tambin el grupo Iniciativa de Gnero de Granada ha emprendido una campaa para sacar a la luz los campos de concentracin o de reeducacin a los que se destinaba a los gays y a los transexuales. Pero el Partido Popular se niega por ahora a reconocer que las personas GLBT sufrieron persecucin, encierro y torturas bajo la dictadura franquistaxxii[23]. Segn los investigadoresxxiii[24] (unos 1000 homosexuales fueron encarcelados entre 1970 y 1979 por el rgimen franquista en aplicacin de la Ley de Rehabilitacin y Peligrosidad Social. La normativa les consideraba propensos a realizar hechos delictivos o antisociales debido a su orientacin sexual. Las iniciativas antes descritas pretenden rescatar la memoria y rehabilitar a los que sufrieron persecucin por esa causa. Sin embargo, encontrarse con ellos es muy difcil, porque como puso de manifiesto el artculo de Zero, la mayora de ellos no quiere hablar. Segn el informe de Calvo y Monferrer, que analiza datos extrados de las Memorias de la Fiscala del Tribunal Supremo, unos 1000 fueron a la crcel entre esos aos 70-79, pero es difcil saber cuantos ms fueron encarcelados por el efecto combinado de las leyes que se les aplicaban. La ya citada Ley de Peligrosidad y Rehabilitacin Social (LPRS); la ley de Vagos y Maleantes de 1954 y el artculo 431 del Cdigo Penal que castigaba el escndalo pblico y que se convirti, de facto, en un arma de represin de la homosexualidad. Segn los datos de los que provee el informe, alrededor del 6% de los expedientes incoados en los juzgados de Peligrosidad de Madrid de los aos 74 y 75 lo eran por homosexualidad (en un 99% homosexualidad masculina) y la proporcin de sentencias condenatorias alcanz el 5% del total. Las Memorias de la Fiscala del Tribunal Supremo (1970-79) revelan un total de ms de 58.000 expedientes de peligrosidad incoados y ms de 21.000 sentencias condenatorias. Segn los autores del informe, si los datos de Madrid se extrapolan a la realidad del Estado espaol, estaramos hablando de unos 3.600 expedientes por homosexualidad entre 1970 y 1979 y unos 1000 condenados, todos varones. Para el rgimen, los homosexuales eran tanto enfermos como pecadores pero en sus primeros aos, no se preocup excesivamente por reprimirlos. Slo al finalxxiv [25], cuando aument la visibilidad gay, el homosexual pasa a ser un peligro social. Por eso, porque fue en sus ltimos aos (incluso ya

muerto Franco) cuando se produjo la mayor represin, es por lo que muchos de los que la sufrieron estn todava vivos, y muchos de ellos no son todava ancianos. De hecho, la FELG (Federacin Estatal de Lesbianas y Gays), junto con la IC- El Verts y la CGL (Coordinadora Gai-Lesbiana de Catalua) comenz a mover el tema a raz de que Antonio Ruiz consigui tras cinco aos de juicios, en el ao 2000, romper el expediente de peligrosidad social abierto contra l cuando tena menos de 20 aos. La lucha de Antonio Ruiz por poder destruir su expediente es, significativamente, la lucha del desencuentro entre las vctimas de aquellos aos y los colectivos, pues stos fueron muy remisos, en un primer momento, a hacerse cargo del caso del valenciano, que llev su lucha prcticamente en solitarioxxv[26]. Esas son las cifras de los condenados y son esos hombres y mujeres gays, lesbianas y transexuales, muchos de ellos ancianos, los que todava no se han liberado del sentimiento de vergenza, culpa e inferioridad moral. O, en todo caso, no les ha llegado, por parte del movimiento gay organizado ninguna propuesta que les haya interesado lo suficiente como acercarse a las organizaciones. Sin embargo, hay que tener en cuenta que las diferencias de clase, tambin entre las personas GLBT, fueron definitorias durante el franquismo, hasta el punto de cmo ha dicho el historiador Pablo Fuentes, no es extrao que algunos gays de alto poder econmico y social se refirieran a aquella poca como una buena poca. La represin recaa slo sobre los gays de clase obrera o bajo poder econmico; al igual que, en su vejez, las personas de alto poder adquisitivo tendrn acceso a unos servicios y gozarn de una situacin que no podr considerarse opresiva. La cuestin de la clase social, por tanto, es tambin un factor a tener en cuenta. Y en esto, como en todo, son las personas ms desfavorecidas las que resultarn ms discriminadas, las que conocern situaciones ms dramticas y para aquellas para quienes debemos pedir que el Estado supla esas carencias. En cuanto a las mujeres, su invisibilidad se tratar en el punto dedicado a las lesbianas.

IV - El contexto social: La influencia del heterosexismo xxvi[27]


Un capitalismo cada vez ms deshumanizado consagra el principio de que el bienestar de los ancianos depende de ellos mismos, de que hayan conseguido los medios suficientes como para labrarse una vejez sin sobresaltos. Si no es as, entonces es la familia la responsable de la ancianidad. Este es un modelo discutible desde el punto de vista poltico o social, pero de lo que no cabe duda es que es un modelo heterosexista que no sirve a los ancianos GLBT, que han edificado sus vidas alrededor de otro tipo de relaciones y que han construido un modelo diferente de familias que el estado se niega a reconocer como legtimas. El estado ofrece poco a los ancianos pero lo que ofrece son programas sociales pensados para ancianos heterosexuales y que pueden ser nada efectivos o irrelevantes para los ancianos gays. Los ancianos GLBT viven en un contexto social heterosexista y, aunque ste se ha relajado algo en los ltimos aos, para las personas que han llegado ahora a la ancianidad el heterosexismo ha sido una presencia constante y muy importante en sus vidas; de hecho, las ha determinado; la mayora de estas personas viven aun condicionadas por un heterosexismo militante que se ha suavizado slo un poco para los ms jvenes. La existencia del heterosexismo es el factor fundamental que va a condicionar las vidas de gays y lesbianas. ste mecanismo ideolgico supone la estigmatizacin, la negacin, el desprecio de cualquier forma de comportamiento o de identidad no heterosexual. Supondr ocultamiento de s mismo, vergenza y, en todo caso, la siempre omnipresente posibilidad de ser injuriadoxxvii[28]. Supondr la discriminacin econmica, la discriminacin legal y social, la pervivencia de los prejuicios y, en su caso ms extremo, la violencia fsica. La vida de los ancianos gays ha estado condicionada por estas circunstancias y lo va a estar mucho ms en la vejez, a merced entonces de dos sistemas de prejuicios: los prejuicios contra las personas GLBT los prejuicios contra los ancianos, como vimos en la primera parte. Esto quiere decir que, en un momento de la vida en el que estas personas son especialmente dbiles y vulnerables, van a acumular sobre sus personas varias marcas de discriminacin, incluyendo la propia discriminacin que sufrirn las personas de edad dentro de la comunidad gay. Los ancianos GLBT van a sufrir el heteresexismo de manera particularmente virulenta, pues si se presupone que todo el mundo es heterosexual, los ancianos ms. El heterosexismo puede afectar seriamente a su salud y a su bienestar fsico y mental. Las personas ancianas dependen de los servicios pblicos en mucha mayor medida que los jvenes. Necesitan de los servicios pblicos para cuidar de su salud, para requerir asistencia mdica o social. Los ancianos son mucho ms dependientes que los jvenes de instituciones fuertemente heterosexistas. El miedo a la discriminacin, al estigma o al maltrato puede reforzar el sentimiento de aislamiento y conducir a algunas personas a no requerir de determinados servicios que podran necesitar, y cuya ausencia afectarn gravemente a su calidad de vida y pueden ponerles en riesgo de muerte.

Especialmente grave es el caso de las personas transgnero y transexuales cuyo cuerpo no concuerde con el gnero adoptado por esta persona. Esta persona en caso de tener que acudir a un hospital o a una residencia de ancianos en la que tenga que recibir cuidados fsicos puede sufrir de importantes episodios de transfobia. Lo ms probable es que estas personas, paralizadas por el miedo, no acudan a residencias o retrasen en lo posible operaciones importantes antes que verse sometidos al maltrato y a la humillacin, o aun peor, antes de que se les obligue, en la vejez, a adoptar el rol social que coincide con su cuerpo biolgico de nacimiento y que han rechazado toda su vida. El contexto social heterosexista se hace especialmente sangrante cuando los ancianos tienen que acudir a las residencias de ancianos. Los problemas que pueden encontrarse en ellas son tan graves que pueden conducir a estas personas a vivir con una nfima calidad de vida sus ltimos aos. Los problemas de heterosexismo, intolerancia y, en definitiva, de ignorancia, se agravan teniendo en cuenta que el cuidado de los ancianos sin recursos econmicos o sin muchos recursos econmicos, en Espaa descansa en gran medida en la Iglesia Catlica, una de las instituciones ms homfobas que existen. Son muchas las rdenes religiosas que se ocupan de gestionar residencias de ancianos. Y en este caso, al ser la homofobia parte de su ideologa, ser difcil que se desprendan de ella por mucho que lo digan las leyes. Por eso es imprescindible que se ofrezca a estas personas la posibilidad de elegir y que no se deje en manos de organizaciones confesionales las vidas de personas que tal vez no sean afines a dichas confesiones. En todo caso es imprescindible acometer la formacin de los cuidadores y de todo el personal sanitario y auxiliar de las residencias, hospitales y centros gerontolgicos a los que acudan los ancianos. Tanto desde sus colegios profesionales, como en los planes de estudio o en las prcticas, y desde luego desde las asociaciones, es necesario insistir en la necesaria formacin en orientacin sexual de las personas que estn en contacto con los ancianos de manera que se despojen de los prejuicios acerca de las personas GLBT; que comiencen primero a imaginar la posibilidad de que las personas con las que tratan pueden ser GLTB y que aprendan despus cmo tratarlas y qu necesidades especficas pueden encontrarse; y, en ltimo caso, para que respeten la libertad de estas personas, lo que incluye su libertad para manifestarse sexual y afectivamente como quieran.

Discriminacin contra los ancianos dentro de la propia comunidad GLBT En cuanto a la discriminacin que sufren los ancianos GLBT dentro de la propia comunidad GLBT sta es especialmente sangrante en cuanto que se convierte en una barrera infranqueable para ellos. A menudo, ms

infranqueable aun que la que constituyen la homofobia, el heterosexismo y la transfobia. El edadsmo es la exclusin, la discriminacin, el menosprecio, cometidos contra las personas a causa de su edad. Al igual que ocurre con el sexismo, el racismo, el clasismo, la discriminacin contra los discapacitados etc. se trata de una discriminacin que se produce de forma sistemtica y que opera en el interior de la cultura GLBT para reforzar la idea de que todo lo que es "viejo" es menos atractivo, menos importante, menos til, merece menos atencin y menos recursos. Los activistas son renuentes a ocuparse de este tema tan poco atractivo y los colectivos se resisten a introducirlo en sus agendas polticas. Como hemos dicho, manifestaciones de la discriminacin cultural propias de la comunidad GLBT son la eleccin de estndares de belleza que excluyen a las personas de edad, la exclusin de las personas mayores del tejido social GLBT a base de excluirles de los lugares ms comunes de socializacin, de los bares; as como la exclusin o invisibilidad absoluta de sus problemas de la agenda poltica, cuando son quiz sus problemas los ms graves y perentorios dentro de la comunidad gay. La discriminacin de las personas ancianas no es slo, como se puede llegar a pensar, un problema de actitud, sino que se ha convertido en un problema estructural que, probablemente slo pueda encontrar una va de solucin (como ha ocurrido en otros pases) cuando las propias personas mayores se asocien y creen sus propios grupos reivindicativos con ayuda de las asociaciones y los colectivos. Por supuesto que los medios de comunicacin gays, incluidas las personas o los medios ms reivindicativos ignoran a este sector de la comunidad que no puede consumir en la misma medida o que no ofrece una imagen fashion. Patricia Nell Warrent, en un artculo de 1999 escriba lo siguiente: "Comunidad quiere decir todos nosotros, incluyendo a los viejos. No usar de nuevo el trmino hasta que ste nos incluya a todos y har lo posible para que las cosas cambien. Los prejuicios contra la edad estn destrozando la comunidad gay que tanto nos ha costado construir"xxviii[29]. Era el ao 1999, en el 2002 en Espaa este problema ni siquiera se plantea todava. Hacer algo contra esta discriminacin y contra estos prejuicios a los que todos estamos expuestos significara que las organizaciones hicieran examen de conciencia y que comenzaran a incluir estos temas en sus agendas polticas sin ms dilacin. Esto incluira luchar contra la discriminacin en el lenguaje, luchar contra los estereotipos dentro de nuestra propia comunidad y, sobre todo, considerar a las personas mayores como personas tiles, escucharlas y tomarlas en serio. Esto incluira comenzar a luchar contra los prejuicios que anidan en nosotros mismos, lo que no es tarea fcil. Eso nos llevara a implementar polticas en la que ellos estuviesen presentes y nos llevara a renunciar quiz al estereotipo esttico del gay o la lesbiana jvenes y guapos. Requiere renunciar al estereotipo esttico de moda y adoptar -lo que no es fcil en un mundo dominado por el marketing- nuevos modelos de representacin ms inclusivos, quiz menos vendibles, pero desde luego ms justos y ms solidarios. Por nuestra parte requiere tambin hacer el esfuerzo de recuperar a los pioneros, a aquellas personas que con su lucha

han hecho ms fcil el camino de los jvenes; incluye tambin hacer el esfuerzo para recuperar nuestra historia como medio de reforzar el movimiento; incluir a las personas mayores en las decisiones y en las polticas generales, as como en las que les afectan especialmente; crear dentro de los colectivos oportunidades para ellos y espacios de interaccin social no excluyentes.

V- La situacin econmica
La situacin econmica es muy importante en cuanto que es la segunda preocupacin, despus de la salud, que manifiestan las personas ancianas. El conocimiento que tenemos de las personas GLBT muy ancianas es muy escaso ya que es muy difcil acceder a ellos. Podemos decir que se dan dos situaciones diferentes. Las de las personas muy mayores (ms de 80 aos) y las que llegan ahora a la edad de jubilacin. De los mayores no conocemos casi nada. Los que tienen hoy ms de 70 aos no parece probable que vayan ahora a acercarse a los colectivos, ni al ambiente. Son pocos los que han llegado a esa edad viviendo abiertamente su orientacin sexual y muchos menos los que si han llegado a esa edad armarizados y sin conexiones con el ambiente vayan a lanzarse a l si no lo han hecho ya. A estos les afecta especialmente la situacin econmica que hemos descrito para las personas nacidas en las primeras dcadas del siglo XX. En todo caso, en cuanto a la incidencia de la pobreza hay algunas cifras que dan que pensar: las mujeres sufren un mayor ndice de pobreza en su vejez que los hombres, as como las personas ancianas que viven solas o con otras personas con las que no tienen vnculos de sangre tienen tambin un mayor ndice de pobreza que las que viven con familiares. Vivir solo o con no familiares es, por tanto, una de las variables que ms afectan a la incidencia de la pobreza y veremos que esta variable afecta especialmente a gays y lesbianasxxix[30]. Pero las posibilidades de ser pobre no tienen que ver nicamente con el matrimonio, sino con las relaciones familiares en general. Quien no est casado pero tiene hijos tiene ms posibilidades de escapar de la pobreza; quien no est casado pero vive con sus hermanos, sobrinos, cuados o cualquier otro familiar, tiene menos posibilidades de ser pobre. El hecho de mantener contacto con familiares tambin influye, aunque no se viva con ellos. Un anciano puede vivir solo, pero mantener un fluido contacto con algunos parientes que pueden cubrir algunas de sus necesidades o ayudar a completar las carencias ms evidentes. Como veremos en el captulo siguiente, muchos estudios demuestran que los ancianos GLBT tienen ms posibilidades de vivir solos y sin familia y que la falta de redes familiares de apoyo incide en que estas personas sufran la pobreza en mayor medida que sus pares de edad heterosexuales.

Sobre la situacin econmica de los ancianos los estudios no se ponen de acuerdo. Mientras que algunos hablan de que la ancianidad es casi sinnimo de estrechez econmica, otros xxx[31] sostienen la tesis de que las personas que estn por llegar a los 65 en los prximos aos no encontrarn una situacin tan dramtica como sus predecesores (a pesar de la siempre anunciada quiebra del sistema de pensiones). Cierto es que, segn Critas, los pobres son cada vez ms jvenes, pero ya hemos dicho que la percepcin objetiva y subjetiva de la pobreza no siempre coinciden. Otro asunto peliagudo y muy discutido es si el hecho de ser gay o lesbiana influye en la situacin econmica de las personas. Tradicionalmente se ha sostenido que el hecho de ser gay puede haber influido (aunque esa cuestin todava est necesitando un buen estudio sistemtico), en la eleccin de la profesin, con una ligera ventaja econmica para los gays, no as para las lesbianas que en esta cuestin como en otras muchas- deben ms a su condicin de mujeres que a su orientacin sexual. Las personas transexuales tienen, desde luego, dificultades aadidas en el hecho de que en muy pocos casos pueden ocultar su condicin, lo que por ahora las condena a tener muy limitadas opciones laborales que hasta ahora y con contadas excepciones, se reducen a dos: el mundo artstico y la prostitucin. En todo caso, esto no afectara a los gays ms ancianos que, como toda su generacin, simplemente no tenan fcil elegir nada. La Espaa rural de entonces, no alfabetizada, no daba para mucho, y todo eso teniendo en cuenta adems, lo que supuso para aquellas generaciones la guerra civil. En todo caso, se ha dicho que es posible que el hecho de saberse homosexual, influyera en que esas personas buscaran un pequeo refugio en profesiones liberales o ms libres, ms urbanas, en todo caso, ya que se supone que en las ciudades era ms fcil vivir una orientacin sexual determinada. No se trata, como se afirma en ocasiones de manera simplista, que los gays ganen ms dinero, sino de que ser homosexual puede ser un factor (cuya importancia est por determinar) a la hora de escoger profesin, a la hora de luchar por ejercer o prepararse para una determinada profesin, lo que al final podra haber revertido en mayores niveles de renta media. No as, como hemos dicho, las mujeres, cuyas posibilidades de eleccin fueron muy reducidas hasta hace muy pocos aos, ni las personas transexuales. En cualquier caso, la posibilidad de que los gays dispongan de un mayor ndice de renta se ha convertido en uno de los mitos que afectan a la homosexualidad ms extendidos xxxi[32] y al final y sin prejuzgar, ya que los estudios no son los suficientemente fiables, en un mito que tiene algunas caractersticas homfobas, ya que genera desconfianza y rencor sin fundamento, puede llegar a parecer que ser gay ayuda a la hora de ganar ms dinero en lugar de percibirse como un factor de discriminacin, convierte a los gays slo en consumidores y no en ciudadanos, invisibiliza a aquellos que no cumplen con dichos estndares de renta y, en definitiva, puede utilizarse como coartada para no aprobar medidas legales o sociales a favor de este sector de la poblacin. En muchas ocasiones son los mismos empresarios gays los que, deseando hacer negocio, quieren demostrar que los gays disponen de un ndice de renta superior al resto de la poblacin, pero muchas veces lo que es nicamente un indicio no suficientemente contrastado es rpidamente utilizado por los medios de comunicacin conservadores para pintar una realidad mucho ms agradable de lo que lo es en realidad; por su parte las

asociaciones, que seran las ms interesadas en realizar estudios fiables sobre este tema, no disponen de recursos para hacerlo, con lo que los nicos estudios que disponemos en Espaa es el famoso estudio Arco iris, realizado por una consultora interesada en vender a sus clientes este segmento del mercado. En cualquier caso, como decimos, este tema no est tan claro como a veces nos quieren hacer creer. Los estudios no exclusivamente de mercado realizados en otros pases, especialmente en EE.UU., tienden a demostrar que gays y lesbianas se distribuyen por igual en todos los tramos econmicos y de hecho, algunos estudios, sugieren que algunos gays ganan menos que sus pares de edad heterosexuales en la misma situacin y desde luego, las lesbianas mucho menos, as como los transexualesxxxii[33]. Algunos anlisis realizados sobre el censo de 1990 de los EE.UU. demuestran que las parejas del mismo sexo que viven en estados en los que no existe una poltica de no discriminacin por orientacin sexual podan ganar hasta un 26% menos que los heterosexuales del mismo nivel educativo, clase social, localidad, edad y raza. Resulta verosmil. Las minoras discriminadas encuentran siempre desventajas en todos los mbitos, incluido el mercado laboral. El hecho de que la orientacin sexual no sea visible, como la raza, o la discapacidad, no es bice para que no sea objeto de discriminacin. A veces basta con que se sospeche que la orientacin sexual de una persona no es la heterosexual para que se ponga en marcha el mecanismo de la homofobia y eso puede significar para un gay o una lesbiana una merma de su capacidad laboral. Una marca de discriminacin siempre acta negativamente, incluso aun en el caso de que existiera algn factor, como el mencionado antes de la posibilidad (no confirmada) de que los gays elijan profesiones liberales mejor pagadas. Generalmente, un gay vivir en su trabajo con menos libertad, siempre expuesto a una posible discriminacin, en un ambiente hostil que sin duda influir en su comportamiento, lo que le har ms dcil respecto a la injusticia, lo que har que quiz proteste menos cuando se vea discriminado o salga perdiendo respecto a otra persona etc. Es racionalmente muy difcil dar el salto que, segn el mito, convierte a un sector de la poblacin especialmente discriminado en el trabajo en un sector especialmente adinerado. Quiz lo que se puede decir del mito de la mayor renta econmica es que visibiliza a los gays que ocupan trabajos de alta remuneracin: abogados, artistas, mdicos etc. Estos ganan lgicamente ms que los obreros heterosexuales, pero segn los estudios pueden ganar menos que los abogados, mdicos o artistas heterosexuales de media. Eso por no mencionar a las personas transexuales, de las que no cabe duda que constituyen uno de los sectores ms econmicamente desfavorecidos de toda la sociedad y que son frecuentemente pasto de la pobreza y de la ms feroz discriminacin. Dicho todo esto, no existen muchos estudios, ni aqu ni en otros pases que relacionen pobreza y homosexualidad. Los que hay hacen referencia a los jvenes, pero pueden ser orientativos. En Irlanda se ha realizado un estudio que relaciona esta falta de apoyo familiar con la tendencia a la marginalidad

de las lesbianas y los gays. El rechazo y, en ocasiones, la expulsin de la familia lleva a los jvenes lesbianas y gays a caer en bolsas de marginacin. Eso mismo es aplicable a la situacin de las personas transexuales. Otros informes demuestran que una construccin problemtica de la identidad, en tanto que no asuncin o problematizacin excesiva de la orientacin sexual, significa una mayor posibilidad de caer en la marginalidad. Son estudios realizados entre jvenes que se dedican a la prostitucin y que se han visto abocados a este medio de vida por el rechazo y franca hostilidad de su entorno (enfrentamiento con la familia, malos tratos fsicos y psquicos, abusos sexuales). Tampoco a este respecto manejamos investigaciones realizadas en Espaaxxxiii[34]. La tendencia, en todo caso, desde el mundo empresarial gay es a hacer creer lo contrario. Por su parte, el estado heterosexista no tiene ningn inters en hacer estudios fidedignos que demuestren que la relacin es la inversa de la que muestran los empresarios precisamente para no verse compelidos a desarrollar polticas antidiscriminatorias en ese sentido. Adems de que es probable que la percepcin social sintiera ms simpata por una minora discriminada y pobre que por una minora discriminada pero rica.

VI- Salud
La salud es uno de los problemas que ms afectan y preocupan a los ancianos de cualquier orientacin sexual. La salud es, de hecho, la principal preocupacin de las personas mayores. Ya hemos visto que la esperanza de vida ha crecido espectacularmente en Espaa en las ltimas dcadas. Pero una alta esperanza de vida no quiere decir ausencia de enfermedades sino casi lo contrario. Cuando se vive mucho lo que se produce es un aumento de la incidencia y la prevalencia de las enfermedades crnicas. Sobre problemas especficos de salud que puedan tener los ancianos GLBT sabemos poco, lo cual es preocupante porque la orientacin sexual incide en la salud y, desde luego, ser gay o lesbiana, y ms aun transexual, incide no slo en la salud sino, adems, en la necesidad de procurar a estos ancianos unos cuidados especficos. La falta de conocimiento de algo tan fundamental como es la orientacin sexual del paciente puede incidir gravemente en la salud de las personas, ancianas o no, como estn demostrando estudios recientes referidos casi todos ellos a gays y lesbianas jvenes, pero cuyos resultados pueden aplicarse a las personas ancianas. En Espaa se ha realizado un estudio sobre las relaciones de los profesionales sanitarios y los gays que puede considerarse pionero en nuestro pasxxxiv [35] en

cuanto que incluye un apartado dedicado a los gays y lesbianas ancianos. Entre otras cosas, en dicho estudio se demuestra que los profesionales sanitarios tienen una visin que intenta no ser negativa de los gays, pero que es parcial y limitada. Para ellos todos los gays son jvenes, ricos, profesionales liberales etc. Las personas que participan en el estudio como profesionales de la salud reconocan que si las personas que llegaban a su consulta tenan una determinada edad, no es que no se plantearan su orientacin sexual, sino que ni siquiera se planteaban que fueran personas que mantuvieran relaciones sexuales. El estudio demuestra que es cierto que se desconocen las necesidades en materia de salud de las personas GLBT mayores. Los prejuicios son uno de los problemas ms importantes a los que con mayor frecuencia se enfrentan las personas GLBT a lo largo de su vida. Las barreras que suponen los comportamientos discriminatorios estn bien documentadas y estas barreras y estos prejuicios tienen una enorme influencia en la salud de las personas. Los estereotipos y los prejuicios conducirn al personal sanitario a ignorar las necesidades sanitarias de las personas GLBT y como efecto reflejo, es muy corriente que estos mismos prejuicios y esta misma discriminacin conduzcan a estas personas a silenciar a los mdicos su orientacin sexual y todos los problemas de salud que puedan tener relacin con ella, lo que conducir a un agravamiento de estos problemas. El miedo a la estigmatizacin mantendr a estas personas muchas veces en silencio. El miedo al estigma acompaa a las personas GLBT durante toda su vida, pero puede acrecentarse durante estos aos debido las circunstancias especficas de la vejez. Lo que s es nuevo es que el miedo al estigma puede ahora comenzar a acechar a personas que no han ocultado nunca su orientacin sexual. El estigma en la vejez afecta de manera importante a la calidad de vida en un momento en el que defenderse resulta problemtico. Las personas transexuales sufrirn de esta discriminacin en grado aun mayor y de manera ms preocupante que gays y lesbianas. Las personas transexuales pueden encontrarse en su vejez con problemas graves de salud, producto a veces de un uso inadecuado, excesivo, o no controlado mdicamente en la juventud, de tratamientos mdicos intensivos utilizados para cambiar el aspecto fsico hasta hacerlo acorde con sus deseos. Recordemos que hasta hace pocos aos el cambio de sexo era ilegal en Espaa, por lo que cualquier paso en este sentido se daba casi siempre sin conocimiento ni orientacin mdicaxxxv[36]. Si bien cambiar de sexo en Espaa ya no es ilegal, contina siendo o muy caro o muy difcil, por lo que no son pocas las personas que continan automedicndose, poniendo su salud en grave riesgo. En la vejez, la salud de las personas transexuales que no hayan contado con una buena atencin mdica se va a resentir gravemente. A veces no hace falta que el uso de los medicamentos haya sido autorecetado, sino que es obvio que en todo caso estas personas han necesitado de tratamientos intensivos y, por tanto, pueden tener problemas especficos de salud relacionados con toda esa medicacin utilizada. El miedo a no ser bien tratados por los servicios de salud, el miedo a ser maltratados por otros ancianos usuarios de los mismos servicios, llevarn a muchas personas

transexuales a ocultar problemas graves de salud o problemas mentales que requeriran tratamiento especializado. Las personas trangenricas y transexuales son uno de los grupos que menos utilizan los servicios de salud ya que su condicin queda fcilmente al descubierto.

Servicios Los ancianos que sufran de enfermedades crnicas pueden necesitar de un cuidador a domicilio. De los 6 millones de jubilados que hay en Espaa, un milln y medio son dependientes y en el 86.5 de los casos es la familia quien presta esta atencinxxxvi[37]. En la actualidad, slo el 2% de estos ancianos utiliza los servicios de un cuidador a domicilio cuando son de la Seguridad Social, un nmero algo mayor de ellos utiliza los servicios de cuidadores que ofrecen distintas ONGs. De hecho, como se ha puesto de manifiesto recientemente xxxvii[38] las ONGs y sus voluntarios van a cumplir un papel cada vez ms importante en el cuidado y atencin a los ancianosxxxviii[39]. Estos cuidadores ayudan a los ancianos en las labores de la casa, les hacen la compra cuando la persona est muy enferma para salir, les hacen compaa y les ayudan tambin en el aspecto sanitario: les dan las medicinas, hacen recuperacin, les ponen inyecciones, se ocupan de ponerles un catter, oxgenoDe casi el 90% de los casos en los que la personas que hace de cuidador es de la propia familia hay que llamar la atencin sobre un hecho que ms adelante comentaremos ms ampliamente: ms del 75% de esos cuidadores familiares son mujeres. Ya sea el cuidador un profesional, un voluntario o un familiar, el anciano GLBT se va a encontrar en una situacin difcil. En ese momento es una persona muy dbil porque est enfermo, depende de otra persona y, si esta persona es un voluntario, quiere decir que no tiene dinero para pagar a un profesional. De alguna manera se encuentra a merced de esta persona que se introduce en su casa. Muchos de estos voluntarios pertenecen a organizaciones religiosas o vinculadas a la iglesia o, en el mejor de los cosas, a instituciones conservadoras. La persona GLBT anciana se encuentra con que puede que este cuidador no acepte de buen grado su homosexualidad. Puede que el anciano se vea en la necesidad de ocultrsela. En ese caso todo en su casa le delata: las fotos, los amigos, la decoracin e incluso un cmpaero/a. En su vejez esta persona puede llegar a sentirse en la necesidad de regresar al armario en su propia casa, teniendo cuidado con qu amigos le visitan y cmo se comportan. Es difcil imaginar una situacin ms terrible. En cuanto a que los cuidadores sean miembros de su familia, que es lo ms habitual, se hablar de este aspecto en el apartado familia. En las residencias ser aun peor. Estamos acostumbrados a las noticias que aparecen en la prensa acerca de las terribles condiciones en las que viven los ancianos en determinadas residencias, en donde son privados de sus ms elementales derechos. No es concebible que en semejantes lugares el anciano pueda vivirse como gay, lesbiana o transgnero/transexual. Muy posiblemente

sera maltratado de una manera u otra. El personal de los centros pblicos tampoco est preparado para atender a estos ancianos. Las residencias en donde los matrimonios pueden permanecer juntos no aceptarn fcilmente que una pareja de hombres comparta habitacin o cama y aun en el caso de que la direccin del centro no tuviera ms remedio que aceptarlo, dicha relacin sera, seguramente, contestada o problematizada por el resto de los residentes, la mayora gente mayor con prejuicios antiguos y enquistados. No lo aceptar tampoco seguramente el personal administrativo y en cuanto al sanitario es de suponer que, no habiendo recibido nunca ninguna informacin ni recomendacin al respecto, esta situacin tampoco sera bien aceptada. En cuanto a la posibilidad de vivir en una institucin subvencionada o gratuita, casi todas pertenecen a rdenes religiosas de monjas. Como hemos comentado antes, en el caso del personal de las residencias, de los voluntarios cuidadores o acompaantes de las ONG, del personal sanitario especializado en personas ancianas o de los auxiliares sanitarios, lo que se da no es slo altos ndices de homofobia, sino tambin de sexofobia. Segn la mentalidad de la mayora de estas personas, los viejos no tienen sexo ni actividad sexual, y como la orientacin sexual homosexual est ligada al sexo en los prejuicios de la mayora de la poblacin, el cctel es explosivo. Los estudios indican en este personal un enorme nivel de ansiedad e incomodidad cuando se encuentran con manifestaciones sexuales por parte de cualquier residente. La mayora de las residencias y l mayora del personal de stas a tratan de inhibir cualquier manifestacin sexual, ya sea homo o hetero, aunque es evidente que en el primer caso sta sera mucho peor recibida xxxix [40] Y la realidad es que la mayora de los gays mayores de 65 aos tienen vida sexual activaxl[41]. Lo ms habitual es que incluso si se trata de una persona que ha vivido abiertamente como GLBT durante la mayor parte de su vida adulta, se encuentre ahora, a la hora de tener que vivir en una residencia, teniendo que ocultar su orientacin sexual, su identidad de gnero, o su cuerpo, para no ponerse en situaciones de vulnerabilidad ante la discriminacin o el abuso. La realidad es que, en Espaa, todava no se ha dado un solo caso en el que una residencia sea denunciada por vulnerar los derechos de una persona GLBT. Sin duda esto no es debido a una aceptacin generalizada que exista de la homosexualidad en los ancianos, sino a que estos se ocultan sistemticamente. Las personas transexuales con un cuerpo congruente con su gnero pueden ocultarse, las personas cuyo cuerpo no concuerde con su gnero pueden pasar por un calvario de abusos fsicos y psicolgicos. Hay un estudio clsico sobre la actitud de los profesionales sanitarios de las residencias de ancianos ante la sexualidad de los residentes y ante la posibilidad de que estos sean gays o lesbianasxli[42]. El estudio demuestra, entre otras cosas, que los trabajadores sociales no imaginan siquiera que ninguno de los ancianos con los que tratan pueda ser gay o lesbiana y, cuando se les obliga a pensar en ello, la simple idea les resulta repugnante. En Espaa no se han hecho estudios de ese tipo, las asociaciones han ignorado este tema y desde luego la administracin o los investigadores tambin. Los datos de este estudio no pueden extrapolarse directamente porque la sociedad

americana expresa niveles de homofobia y de sexofobia superiores a las sociedades europeas pero, no obstante, el estudio s que es til para conocer actitudes generales.

Salud Mental Durante mucho tiempo la homosexualidad en s fue considerada una enfermedad mental. Cuando las personas GLBT comenzaron a exigir sus derechos uno de sus primeros xitos fue conseguir que la Asociacin Americana de Psiquiatra quitase a la homosexualidad de la lista de enfermedades mentales, cosa que por fin se consigui, despus de una campaa terrible y llena de irregularidades xlii[43] en 1973. Para las personas transgnero y transexuales es diferente como veremos luego. En todo caso, las personas GLBT no han tenido una buena relacin con los servicios de salud mental, en donde quedan todava muestras ms que suficientes de homofobia y transfobia como para que los gays y lesbianas, y aun ms los transexuales, teman acercarse a ellos. Aquellos ancianos que en su vejez sufran problemas de salud mental vivirn con especial preocupacin que su orientacin sexual quede al descubierto. Adems, en muchas ocasiones, los problemas de salud slo tienen tratamiento si el paciente es sincero con los mdicos que le atienden y los mismos tratamientos dependen en ocasiones de que el paciente se encuentre cmodo en ellos. Una terapia de grupo, una terapia particular, puede ser inefectiva para una persona que tenga miedo de que se descubra su orientacin sexual. Todava puede darse el caso de que, siendo el de los ancianos un grupo con el que es relativamente fcil cometer abusos (ya que no es probable que protesten o que su protesta tenga demasiada trascendencia pblica) un anciano se encuentre con que lo que el terapeuta intenta curar es su homosexualidad; o que enfermedad y homosexualidad se confundan y se solapen para los mdicos, o que sta sea considerada un sntoma o una consecuencia de aquella. Aun hay suficientes profesionales de la salud que consideran la homosexualidad una patologa. Hay que tener en cuenta, adems, que en estos casos, el anciano no slo depende de la actitud del personal sanitario, sino de sus pares de edad, de los dems ancianos presentes en la terapia o en la residencia, personas que por su edad sern seguramente remisos a comprender esta situacin. Un anciano gay puede tener que recluirse en el silencio en sus ltimos aos. Est un anciano gay o una anciana lesbiana en disposicin de contar a un terapeuta o a un psiclogo o profesional de la salud mental, su sentimiento de prdida por el fallecimiento de su compaero/a? o que sufre violencia domstica por parte de una pareja del mismo sexo? Tal como est la situacin, no. La persona que tenga problemas de salud mental, de Alzheimer, o cualquier otra enfermedad que influya en la conciencia o en la memoria, puede vivir esos aos absolutamente angustiada ante la posibilidad de que su orientacin sexual quede finalmente al descubierto. Si esto ocurriera finalmente podra suponerle maltrato mental y fsico por parte del personal encargado de

cuidarle, desprecio de sus familiares, intentos de acallar esa situacin recin descubierta etc. Por otra parte, est la cuestin del impacto que vivir con el estigma de la homosexualidad ha podido causar en la salud mental de los ahora ancianos GLBT. En Espaa no hay estudios en ese sentido, pero s hay muchos en EE.UU.xliii[44]. Los gays ancianos soportan sobre ellos una visin prejuiciosa y estigmatizante tanto entre la sociedad heterosexual como entre la comunidad gay. Como vctimas de esa doble visin: seres sin sexo o voraces sexualmente cualquier indicacin de que son sexualmente activos resultar especialmente castigada socialmente, especialmente porque esa voracidad sexual, segn el imaginario colectivo al uso, se ceba en nios y adolescentes. Las lesbianas son a menudo percibidas como mujeres solas y amargadas. A veces tambin se las imagina como perseguidoras de jovencitas a las que quieren corromper. Sin embargo, los estudios sugieren que, si no fuera por la presin s ocial y las dificultades materiales, los hombres gays que han vivido su homosexualidad con naturalidad, buscan en la vejez el contacto con personas de su edad. En todo caso est demostrado que, a pesar de todas las dificultades, no hay mayores ndices de depresin entre los gays que entre los heterosexuales en el momento de la vejez. Si bien los gays sufren de menor apoyo social y familiar, tambin por el contrario cuentan con una red de amistades ms slidas y solidarias que los ancianos heterosexuales. Sin embargo, es perceptible en los ltimos aos el enorme problema que est suponiendo la discriminacin que los gays estn padeciendo dentro de una comunidad en la que no gozan de ninguna estima. Esta tendencia parece incrementarse cada vez ms. Muchos ancianos comienzan a percibir que los niveles de discriminacin dentro de la comunidad gay son superiores incluso a los de la sociedad heterosexual. La discriminacin ya reseada, que puede conllevar incluso violencia (insultos, prohibicin de entrar a determinados lugares etc.) puede tener sin duda consecuencias en el bienestar mental de estas personas: altos niveles de ansiedad, baja autoestima y deseos de suicidio. Lo que s muestran los estudios es que la calidad de vida del anciano depende en gran medida del momento en el que saliera del armario. Cuanto ms temprano lo haya hecho en su vida ms probabilidades tiene de tener una vejez mentalmente satisfactoria ya que, en ese caso, es ms probable que haya aprendido y desarrollado capacidades para afrontar los problemas que la homosexualidad pblica presenta. Las lesbianas mayores, como veremos despus, no sufren la vejez de manera especial y en muchas ocasiones estn ms felices e integradas que las ancianas heterosexualesxliv[45].

VIH-SIDA Desde 1981, ao en el que comenz la epidemia, se han acumulado un total de 62.219 casos de sida, pero en el 53% de ellos se ha notificado ya su

fallecimiento. Hasta la fecha se ha recibido la notificacin de 1.465 casos diagnosticados en 2001, que suponen el 64% de los casos que habr cuando se complete la notificacin. Entre estos casos siguen predominando los hombres (81,2%)xlv [46]. Mucha gente asume que los pacientes infectados de VIH son relativamente jvenes, pero con los avances que se han producido en el tratamiento de la enfermedad, los pacientes de VIH cada vez viven ms, y el VIH se puede convertir entonces en el principal problema de salud de muchos ancianos. Adems y como veremos, los ancianos tambin pueden contagiarse, cosa que muy a menudo se olvida (cuadro 7) Los ancianos que estn llegando a esos aos con VIH estn sometidos a la doble estigmatizacin, reforzada, adems, porque la mayora de las personas mayores no ha superado el prejuicio que una sida a homosexualidad y que ya ha superado en parte el resto de la sociedad. Ser VIH positivo o desarrollar sntomas de sida es especialmente traumtico para los gays mayores que puede que nunca hayan salido del armario ante su familia, o ante gente muy prxima. Este factor de secreto puede convertirse en un impedimento para que el anciano se haga la prueba del sida o para que acuda a recabar tratamiento. En muchos casos no lo hace pero mientras, contina practicando sexo no seguro. En una residencia de ancianos, ante un trabajador social, ante el personal mdico, tener sida en la tercera edad puede ser un estigma difcil de soportar. Un viejo con sida es un viejo sexuado, que practica el sexo y que es gay, una cadena de estigmas que har que dicha persona est dispuesta a hacer cualquier cosa antes de que se descubra. Todo ello aumentar en estas personas el sentimiento de soledad, de vulnerabilidad y de baja o nula autoestima. Los ancianos seropositivos describen un intenso sentimiento de soledad, de vergenza y de miedo. Miedo a que se entere la familia, los amigos e incluso los amigos gays. Muchos ancianos que acuden a asociaciones de seropositivos describen las dificultades que encuentran para comunicarse con jvenes seropositivos debido a las diferentes experiencias vitales de cada uno de ellos, a la diferente manera en que se enfrentan a la identidad gay y a la diferente manera de entender la sexualidad. Sin embargo, a menudo, en los mismos colectivos los factores de edad no se tienen en cuenta y muchos de los voluntarios y trabajadores sociales se impacientan con los ancianos que refieren situaciones y problemas que ellos desconocen o no estn preparados para abordar. El doctor Timothy Heckman, autor de un estudio sobre vejez y VIH describi as la situacin: En la comunidad VIH nadie se preocupa por la edad, y en la comunidad de gays mayores, nadie se preocupa por el VIHxlvi[47]. Las personas que trabajan con VIH deben recibir formacin especfica para tratar con ancianos y con sus necesidades y las personas que trabajan con ancianos deben recibir formacin especfica en asuntos relacionados con el VIH. Por otra parte, la resistencia a los antiretrovirales es un problema que va en aumento y que sin duda tendr consecuencias en la salud de los mayores. Diversos estudios parecen concluir que los mensajes de prevencin del VIH (cuya eficacia est siendo contestada por las nuevas cifras de transmisin) son particularmente ineficaces en el caso de la gente mayor. La mayora de las campaas de prevencin estn diseadas para dirigirse a los jvenes que se

identifican como gays. Muchos ancianos no lo hacen, eso sin contar con que es probable que los mensajes, el medio, el diseo, etc. estn pensados exclusivamente para un pblico joven. En las pginas Web oficiales consultadas para escribir este informe no aparece en ninguna un plan o campaa que vaya destinada a un pblico mayor. En este sentido es normal que muchos ancianos GLBT perciban el sida nicamente como una enfermedad de jvenes, no se vean a s mismos en situacin de riesgo e ignoren los mensajes de las campaas de prevencin. Mltiples estudios demuestran que los ancianos sexualmente activos que se ven envueltos en prcticas de riesgo usan en menor proporcin el preservativo y se hacen la prueba del sida con menor frecuencia xlvii[48] que los jvenes. Aun en el caso de que sean conscientes del riesgo es probable tambin que los ancianos encuentren mayor dificultad para poder negociar el uso del condn, dada su situacin de debilidad y discriminacin dentro de la propia comunidad gay. La mayora ha vivido una vida en la que las enfermedades sexuales eran un tab del que no se hablaba pero en la que la mayora de ellas eran tratables mdicamente; se han encontrado con el sida cuando eran mayores para cambiar de hbitos o para negociar sus prcticas sexuales. Tambin es posible que los gays mayores, seropositivos o no, desarrollen una mentalidad en la que el contagio de VIH no tenga importancia. Debido a que el sida tarda muchos aos en manifestarse, a una persona anciana puede no importarle ese contagio por percibir que, dada su expectativa de vida, no es algo que le afecte. Aqu entra en juego el sistema de exclusin creado por la comunidad gay que de alguna manera les hace percibir que cada relacin sexual que consigan es una especie de regalo. Es lo que algunos han llamado proteccin imaginariaxlviii[49]. Que el sida se ha convertido en un problema para la poblacin anciana lo demuestra el hecho de que el documento final del Foro Mundial de ONGs sobre el Envejecimiento xlix[50] recogiera explcitamente: Igualmente resulta imprescindible el desarrollo de programas de prevencin y atencin para las personas mayores que sufren de la enfermedad del SIDA. Hasta ahora, las necesidades mdicas de los ancianos con VIH o con sida son muy especficas y mal conocidas. Se han realizado muy pocos estudios acerca de cmo afecta el VIH al sistema inmunolgico de las personas de edad, pero sabemos que el sistema inmunolgico se hace ms dbil con la edad. Hay evidencias que demuestran que el sida progresa con ms rapidez en los mayores que en los jvenes y que es posible que mueran ms deprisa, pero no est claro si esto se debe al declive natural del sistema inmunolgico, al retraso en el diagnstico que se produce en los ancianos o a problemas que tienen que ver con la interaccin de la medicacin contra el VIH con el resto de la medicacin que generalmente toman los ancianos. No lo sabemos y no es fcil que lo podamos llegar a saber ya que la mayora de los protocolos y pruebas de la medicacin contra el VIH excluyen a los mayores de 45 aos, por lo que los mdicos tienen que prescribir la medicacin contra el VIH a los mayores sin saber muy bien qu consecuencias tiene. Por ltimo, crecen las evidencias de que los gays que practican sexo anal sin

proteccin tienen ms posibilidades de padecer cncer de recto. Las tasas de cncer de recto y neoplasma anal (crecimiento anormal de las clulas) son sustancialmente ms altas entre los gays que entre la poblacin general. Estas tasas son aun ms altas entre los gays que son VIH positivosl[51]. Desgraciadamente, adems, parece que el uso de las terapias antiretrovirales no afectan a estas estadsticas. La tasa de cncer de recto entre los gays VIH negativos es de 35 casos por cada 100.000 habitantes, mientras que la misma tasa entre la poblacin general es de 0.9 casos por cada 100.000 habitantes. Recientemente, el doctor Stephen Goldstone, cirujano en el hospital Monte Sina de Nueva York puso de manifiesto en diversos artculos que un 65% de todos los hombres que tienen relaciones anales, y casi el 100% de los que adems son seropositivos, portan el virus del papiloma humano, causante de dicho cncerli[52]. En este tipo de cncer la prevencin es fundamental, pero al tratarse de una enfermedad asociada inevitablemente al sexo anal, prctica sexual muy estigmatizada, la prevencin se hace difcil. La persona que quiera hacerse un test para detectar el papiloma, deber estar fuera del armario o ser capaz de pedir dicha revisin a su mdico. Pocos ancianos se encuentran en esa situacin y pocos tienen a su disposicin, adems, los recursos con que los jvenes cuentan para someterse a dicha prueba: informacin de mdicos o de centros que preservan el anonimato y cuya relacin suelen tener las asociaciones etc. Problemas de salud de las lesbianas Uno de los resultados ms llamativos que aparecen en el estudio encargado por la Direccin General de Salud Pblica sobre profesionales sanitarios y homosexualidad, es la ausencia de la mujer lesbiana en su discurso acerca de la homosexualidad. En realidad, percepcin confirmada tanto en la encuesta como en las hojas de evaluacin, los mdicos no saben casi nada acerca de la sexualidad de las mujeres lesbianas. En Espaa tampoco se percibe que puedan tener necesidades sanitarias especficas. Sin embargo, en los ltimos aos se ha venido demostrando que hay determinados problemas de salud que afectan especialmente a las lesbianas. Los grupos de lesbianas vienen trabajando para que los profesionales de la salud se hicieran eco de los riesgos especficos de salud que pueden sufrir o de las enfermedades cuyo ndice de prevalencia es mayor entre las lesbianas que entre las mujeres heterosexuales. En lo que se refiere a los problemas de salud de las lesbianas, los factores de riesgo no se deben generalmente a la orientacin sexual en s, sino que son consecuencia de factores combinados que tienen que ver con la situacin social en la que se vive la homosexualidad. Ya son varios los informes que demuestran que la incidencia del cncer de mama es superior entre las lesbianas que entre las mujeres heterosexuales. Esto tendra que ver con la superior exposicin de las lesbianas a determinados factores de riesgo que influyen en el cncer de mama: las lesbianas, hasta el momento (esto podra cambiar en un futuro prximo) son ms propensas a no tener hijos; tienen tasas diferentes de exposicin a las hormonas, consecuencia de no haber tomado nunca, o haber tomado en menor cantidad, anticonceptivos orales; por razones que tienen

que ver con la homofobia y con las difciles condiciones de vida de muchas de ellas, as como de que la socializacin se realiza en bares, son ms propensas a la obesidad, al consumo de alcohol, a fumar, a llevar una dieta inadecuada y, sobre todo, y este es uno de los principales factores de riesgo, se someten a menos revisiones ginecolgicas que las mujeres heterosexuales lii[53] . Sin embargo, es necesario recoger aqu que ciertos estudios cuestionan que la incidencia del cncer de mama tenga que ver con ninguno de ellos y afirman que en este tipo de cncer el factor determinante es el gentico y que no hay evidencia alguna de que el cncer tenga una mayor incidencia entre las lesbianasliii[54]. El mayor estudio sobre la salud de las lesbianas alerta tambin sobre un posible mayor riesgo entre stas de sufrir cncer cervical. Esto podra deberse a que las lesbianas, al acudir en menor medida que las mujeres heterosexuales al gineclogo, no se someten a la necesaria citologa una vez al ao, prueba que es necesario realizar para detectar este tipo de cncer a partir de los 45 aos. Efectivamente, las lesbianas no van tan a menudo como las mujeres heterosexuales al gineclogo, y este es uno de los mayores riesgos en la salud de las mujeres. La mayora de los tipos de cncer especficamente femeninos (ovarios, endometrio, mama, cervical) son tratables si se cogen a tiempo. Pero las mujeres lesbianas no van al gineclogo porque no es un trago agradable. El/la ginecloga asume que todas las mujeres son heterosexuales, dirige todas sus preguntas relacionadas con la salud a mujeres presuntamente heterosexuales. Y son preguntas ntimas, de naturaleza sexual, que muchas mujeres, especialmente las mujeres mayores, pueden encontrar incomodas de contestar y, si a travs de estas preguntas se da por hecho que la paciente es heterosexual, muchas mujeres pueden no sentirse capaces de desmentirlo ante una persona con la que no tienen ninguna confianza. Los gineclogos no tienen un protocolo que incluya a las lesbianas. A estas alturas la inmensa mayora de los mdicos siguen asimilando sexualidad activa con penetracin. La primera pregunta que hace siempre un/a gineclogo/a hace referencia a la virginidad o no de la paciente; el/la mdico identifica virginidad sexual con tener o no el himen intacto. Para una mujer mayor que acude a un mdico de la Seguridad Social puede ser difcil explicar que es sexualmente activa pero con mujeres. Esto har que dicha mujer tema contestar a preguntas que el/ la gineclogo tiene que saber para tener un buen conocimiento de su salud. Por la misma razn, lo ms seguro es que tenga temor de explicitar problemas de salud que tengan que ver con su sexualidad lesbiana. Las lesbianas, en general, tienen peor salud que las mujeres heterosexuales. Como hemos visto, esto no tiene nada que ver con el lesbianismo en s, sino con la discriminacin social que padecen. Los factores ambientales tambin inciden en la salud y en las enfermedades. La tensin que su orientacin sexual les produce, la necesidad de mantener una vida social heterosexual hace que la mayora se despreocupe de cosas como la dieta y que consuman de media ms alcohol y drogas. Adems, la vida social de gays y lesbianas gira en torno a los bares, ya que estos son el nico lugar seguro para muchos. Esto les hace propensos a beber ms alcohol que sus pares de edad y clase social

heterosexuales, lo que es sabido, pero tambin sabemos que el alcohol afecta mucho ms y de manera ms negativa a las mujeres que a los hombres. En la tercera edad, todo eso pasar factura. Una vida desordenada en la dieta hace que las lesbianas sufran ms que las mujeres heterosexuales de cncer de colon, endometrio y ovarios. Tambin el hecho de no usar, o no en la misma medida, anticonceptivos orales incrementa en las lesbianas el riesgo de sufrir cncer de endometrio y de ovarios. Personas transexuales Todo lo dicho hasta ahora se multiplica en gravedad si hablamos de las personas transexuales. Aunque poco a poco se han creado algunas unidades de cambio de sexo en algunos hospitales, stas son todava mnimas para las necesidades de estas personasliv[55]. Adems, se presentan como unidades dirigidas al cambio de sexo quirrgico y no a proporcionar un cuidado integral de la salud de las personas transexuales. Es necesaria, por parte de los terapeutas una verdadera especializacin, en la que se conozca todas las variedades y las opciones de la experiencia transexual, desde la hormonacin a las cirugas plsticas, cuya necesidad va ms all de los requerimientos estticos o de la ciruga de reasignacin. Las personas transexuales necesitan informacin veraz y en la que puedan confiar desde que inician los primeros tratamientos hormonales. La mayora de las personas transexuales se automedican en enormes cantidades con tratamientos muy agresivos para su salud durante aos sin la vigilancia de un mdico. Confiar en el mdico y en el sistema de salud es fundamental para que las personas transexuales acudan para recibir los tratamientos ms adecuados y que menos daen su salud lv[56]. Qu duda cabe que para que esta interaccin mdico-paciente se produzca, la sanidad pblica tiene que acoger las necesidades sanitarias de las personas transexuales en toda su extensin: el tratamiento desde sus inicios hasta el cambio quirrgico, si se llega a ello, y posterior segumiento. Debe haber unidades de transexualidad en los hospitales pblicos ms grandes y especialistas en salud transexual, lo cual implicara el reconocimiento de los derechos de las personas transexuales a nivel legislativo. Hoy por hoy, la salud de estas personas no parece ataer a la sanidad pblica lvi[57]y las personas transexuales tienen que desplazarse a veces cientos de kilmetros para recibir un cuidado mdico que les merezca confianza. La mayora siguen automedicndose y daando gravemente su salud, mientras las leyes continan poniendo restriccioneslvii[58]. Aunque hay personas transexuales en todas las clases sociales, es evidente que muchas de estas personas dependen de su trabajo en la industria del sexolviii[59], fundamentalmente debido a las dificultades que encuentran para trabajar en otra cosa. Esta situacin las convierte en personas especialmente vulnerables a las enfermedades de transmisin sexual, as como a la infeccin de VIH. Los tratamientos hormonales resultan especialmente problemticos para las personas transgnero y transexuales que sean VIH positivo. Los especialistas

recomiendan que las hormonas se tomen oralmente en el caso de ser seropositivo. Sin embargo, a menudo, los nicos tratamientos hormonales que las personas transexuales pueden conseguir son aquellos que se inyectan intramuscularmente. La mayora de las personas transexuales con bajos ingresos no acuden al mdico y toma hormonas o silicona compradas en el mercado negro o en la calle. El riesgo de VIH se incrementa significativamente con el uso de agujas no esterilizadas para auto inyectarse el tratamiento hormonal. Adems, las personas transexuales con VIH sufren problemas especficos, como que puede resultarles complicado que se les realice la operacin de reasignacin de sexo debido a su estatus seropositivo. Algunos mdicos opinan que un sistema inmunolgico debilitado no puede resistir con garantas la ciruga de reasignacin. Las campaas de sexo seguro jams incluyen a personas transgnero, a pesar de que no hay ms que darse una vuelta por la calle para darse cuenta de que muchas de las prostitutas que trabajan en la calle son transexuales lix[60]. En cuanto a los problemas de salud mental de las personas transexuales, stos pueden ser especialmente graves en un colectivo que tiene que enfrentarse a gravsimos problemas de estigmatizacin y de soledad. Las personas transexuales no han conseguido, como gays y lesbianas, que la clase mdica deje de considerarles como casos patolgicos, con todo lo que eso implica en esta sociedad psiquiatrizada. Los profesionales de la salud mental clasifican la transexualidad como un caso diagnosticable de desorden mental llamado Disforia de identidad de gnero. El libro en el que estn clasificadas todas las enfermedades mentales, Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, considera la transexualidad una enfermedad y la enmarca dentro de tres posibles categoras: Disforia de gnero, travestismo fetichista y confusin en cuanto a la identidad de gnero, el cual ocurre a veces durante episodios esquizofrnicos. En los ltimos aos las asociaciones americanas de transexuales y de GLBT presionan a la Asociacin Americana de Psiquiatra para que reforme esta clasificacin de manera que el estigma que recaiga sobre las personas transexuales sea menor. Las activistas declaran que la actual clasificacin daa enormemente a las personas transexuales en cuanto que promueve estereotipos falsos que igualan la transexualidad con la enfermedad mental. Irnicamente, el establishment mdico que considera la transexualidad una enfermedad, se niega a considerar que el tratamiento para dicha enfermedad sera la ciruga de reasignacin de sexo. Es decir, es una enfermedad cuando se trata de apartar socialmente a estas personas que, cuando piden la cura a su enfermedad se les dice que sus deseos de operarse no son ms que un capricho. Lo que ocurre al final es que la identidad de gnero que no coincide con el gnero biolgico del sujeto es considerada como una enfermedad lo bastante grave para estar entre las enfermedades mentales (y no como una variable natural en todo el amplio espectro de las variables de gnero), pero no lo bastante patolgica como para que sea considerada una enfermedad que requiere el tratamiento mdico que muchas personas transexuales demandan. De manera que cuando hay que discriminarlas cae sobre ellas todo el estigma de la enfermedad mental, pero cuando exigen ciruga y tratamiento se compara su tratamiento con el deseo

de ir al dentista, como hemos podido escuchar en ocasioneslx[61]. Ms all de esta clasificacin y no considerando la transexualidad en s como una enfermedad mental, lo que es evidente es que la situacin en la que viven las personas transexuales s que origina problemas mentales especficos. Segn algunos especialistas, estos problemas seran: desrdenes de estrs post-traumtico, desrdenes de personalidad, ansiedad y depresin, as como tambin desrdenes especficamente relacionados con sus problemas de gnero lxi[62]. Los estudios indican que hay personas transgnero y transexuales que no reciben la atencin necesaria para enfrentarse a la depresin o a otros sntomas psicosomticos que tienen que ver con que perciben que su identidad de gnero va a ser juzgada negativamente. Los trabajadores sanitarios del campo de la salud mental tienen que recibir instruccin acerca de la homofobia, la transfobia y la discriminacin por edad para poder enfrentarse a las experiencias de estas personas sin estigmatizarlas ni hacer juicios negativos. Campaas pblicas Las pocas campaas pblicas dirigidas a los gays tienen todas que ver con el contagio de VIH y, sin embargo, como demuestran los ltimos datos recogidos en EE.UU., estas campaas no estn evitando que las tasas de contagios hayan vuelto a incrementarse en los ltimos aos. Segn un estudio hecho pblico en San Francisco este mismo ao, el problema de estas campaas es que todas ellas estn dirigidas a gente joven, con un lenguaje, unos mensajes, una esttica, propios de los jveneslxii[63]. Las personas mayores no existen para las campaas de prevencin y, como consecuencia, muy pocos practican sexo seguro; pero s practican sexo. Los mayores gays no son nunca objeto de campaas de prevencin. En estas campaas normalmente se ve a hombres jvenes, en muchas ocasiones adolescentes, en todo caso atractivos fsicamente. Pocas veces una campaa de prevencin ha utilizado la imagen de un anciano, seguramente porque eso la hara poco efectiva para los jvenes. Pero al contrario ocurre lo mismo, las campaas existentes no son efectivas para los mayores. Quiz no se hagan campaas especficas para las personas mayores simplemente porque se asuma que los ancianos no son sexualmente activos, lo que es un prejuicio muy extendido. Son activos en su mayora y, en muchas ocasiones, tienen sexo con gente ms joven. As mismo no se realiza ninguna campaa relativa a otras enfermedades de transmisin sexual muy graves. En cuanto a las mujeres, parece imposible en este pas por el momento, que los mdicos y personal sanitario relacionados con las enfermedades ginecolgicas y sexuales, reciban un protocolo mnimo para desterrar la presuncin de heterosexualidad que tanto dao hace a las lesbianas. Eso puede quedar como labor de los colectivos en el futuro. Si se hacen campaas de prevencin de cncer de mama, con ms razn una mnima parte de esa campaa puede dirigirse a los colectivos y lugares de ambiente de lesbianas, en tanto que, como hemos dicho, la mayora de ellas son reacias a acudir a hacerse revisiones ginecolgicas.

Residencias para ancianos GLTB? En marzo de 2002 apareca en la prensa espaola, por primera vez, una referencia a la posibilidad de crear residencias de ancianos GLBT, en esta caso transexuales lxiii[64]. Segn la noticia, la representante de una asociacin de transexuales de Almera haba pedido a la Junta de Andaluca la construccin de una residencia para personas transexuales sin recursos. La respuesta por parte de la Junta de Andaluca calific dicha peticin de barbaridad lxiv[65] porque sera crear un gueto y porque las instituciones se tienen que manifestar en contra de la autoexclusin de gays y lesbianas. La posibilidad de abrir residencias de ancianos slo para personas GLBT es una discusin que, dentro y fuera de la comunidad homosexual, est en otros pases, como EE.UU, en plena vigencia y que empieza a trasladarse a otras partes del mundo, como hemos visto. Las palabras del delegado de la Junta de Andaluca mostraban tal ignorancia de la cuestin que podramos calificarlas de crueles. Se puede hablar de autoexclusin porque personas transexuales sin recursos no se sientan cmodas en una residencia de monjas? Exclusin sin paliativos y no autoexclusin. Previendo estas situaciones, en EE.UU. se han formado ya varias sociedades que tienen el objetivo de atraer socios para construir residencias de ese tipo, de las cuales, por otra parte, ya hay varias funcionando. Es evidente que hay demanda, y mucha. Estas residencias no se construyen slo con dinero privado, sino que, en algunos lugares, se estn destinando fondos pblicoslxv[66]. Ms all de las opiniones enfrentadas que puedan surgir en este tema, siempre hay que tener en cuenta que las personas GLBT tienen todo el derecho de querer buscarse un ambiente lo ms agradable posible y todo el derecho tambin de que este ambiente sea para ellos un ambiente formado por personas GLBT; el derecho de no querer encontrarse en la vejez con la homofobia que ha hecho tan difciles sus vidas; el derecho a no querer volver al armario, a no enfrentarse a una sola mirada de reproche, ni chiste, ni a una palabra desagradable lxvi[67] La construccin de estas residencias, ha servido, adems, para visibilizar en la sociedad en general y en la sociedad GLBT en particular, una realidad que hasta ahora era invisible. En adelante este problema va a comenzar a surgir con ms frecuencia. En Espaa y en Europa la solucin parece que va ms por el camino de luchar por la integracin de las personas en las residencias con todos sus derechos. Las asociaciones tienen que presentar y conseguir de la administracin que se esfuerce en la formacin de todo el personal que trabaja en el cuidado de los ancianos, desde mdicos hasta auxiliares. Pero finalmente, y dado que las instituciones se mueven con lentitud cuando se trata de nuestros derechos, que slo asumen cuando la presin es grande, mucho nos tememos que tengan que ser las propias asociaciones las que subvengan en parte, como hicieron cuando comenz la pandemia del sida, a las necesidades de muchas de estas personas. Siempre por detrs nuestro, es de esperar que cuando llevemos tiempo ofreciendo estos servicios, las administraciones comiencen a preocuparse por que no se den situaciones especialmente sangrantes o discriminatorias. Lo harn a medida que las asociaciones comiencen denunciando y sean capaces de transmitir ese debate

a la opinin pblica, as como de incluirlo en sus agendas polticas.

VII- Familia
Esta sociedad no es slo heterosexista, sino que prima una determinada forma de vida y de relacin que es la familia compuesta por padre, madre e hijos. Es difcil vivir con un slo sueldo y, de viejo, es difcil vivir sin familia. Dado que hemos visto que vivir solo en la vejez es un factor que puede contribuir en gran medida a la pobreza, la pregunta es los ancianos GLBT tienen ms posibilidades de acabar su vida viviendo solos? Teniendo en cuenta las limitaciones de que no existe un solo estudio al respecto, parece ser que las evidencias apuntan a que s. Como antes, uno de los pocos estudios que existen sobre esta cuestin es el realizado por el grupo "Senior Action" de Nueva York, que realiz un estudio en 1999 sobre 253 ancianos gays y lesbianas que vivan en la ciudad norteamericanalxvii[68]. De ellos, el 65% vivan solos. Esta cifra es casi el doble de los hombres de ms de 65 aos que viven solos en Nueva York, el 36%. Las mujeres tienen siempre ms probabilidades de vivir solas en su vejez, aunque esto se debe en parte a que la esperanza de vida de las mujeres supera en todos los pases occidentales a la de los hombres y el nmero de viudas es siempre muy superior al de viudos. Sin embargo, en el caso de las mujeres, vivir solas en la vejez no es a veces tan perjudicial como en el caso de los hombres, como veremos en el captulo dedicado a las lesbianas. Otro estudio, este realizado en Los ngeles, mostraba que en esa ciudad el 75% de los ancianos gays vivan solos; mostraba tambin que "menos de uno de cada cinco gays o lesbianas de ms de 65 aos vivan en compaa de un/a compaero/a; que el 90% de estos ancianos no tenan hijos, dato que, si nos referimos al conjunto de todos los ancianos se reduce al 20%. Dado que el estado se empea en dejar en manos de las familias los cuidados a los ancianos con enfermedades crnicas o discapacitantes, muchos gays no tendrn personas jvenes que puedan cuidarles ya que es grande el nmero de ellos que no tiene familia directa o no mantiene buenas relaciones con ella. Sin embargo, a pesar de lo dicho, hay que combatir la idea de que los gays y lesbianas acaban su vida solos y en muy malas condiciones. Las malas condiciones, la falta de familia legal, se deben a factores discriminatorios, pero no es una condicin de la homosexualidad en s. De hecho aquellos pocos estudios que estudian a los ancianos gays y lesbianas que llegan a su vejez con un compaero, demuestran que estas parejas tienen menos problemas sexuales que las parejas de su misma edad heterosexuales, ms satisfaccin con el tipo de vida que llevan a pesar de las dificultades que

puede suponer la homosexualidad; y menor incidencia de problemas depresivos. Esta sociedad ha preparado especialmente a las mujeres para que ejerzan el papel de cuidadoras de cualquier persona que necesite cuidados: ancianos, personas con discapacidades, enfermos Los ancianos gays habrn formado sus propias familias, pero es probable que o bien sean personas de su edad, o bien sean amigos que no se sientan en la obligacin de cuidar a una persona anciana o enferma. En todo caso, la importancia de la familia, y especialmente de las mujeres en este aspecto es indudable. Los estudios insisten en que la mayora de las personas que cuidan a los ancianos de manera gratuita son, por este orden: esposas, hijas, hermanas, nueras, cuadas e hijoslxviii[69]. En la mayor parte de los casos, los gays no tienen hijos y, sobre todo, en muchas ocasiones no tienen mujeres a su alrededor con lo que en su vejez pueden encontrarse quiz no ms solos que los heterosexuales, pero s sin cuidadores. Cuando los ancianos no tienen esposa, ni familia, ni hijos, y las instituciones sociales son homfobas y heterosexistas, el dilema es el siguiente o el anciano se queda solo o vuelve al armario y finge ser un heterosexual, renegando de su vida anterior y sumando esta nueva angustia a una situacin de por s difcil lxix[70]. En muchas ocasiones, aunque se hayan tenido hijos, si estos son de una relacin heterosexual anterior puede que no se mantenga contacto con ellos o que la relacin no sea buena. Normalmente el cnyuge o persona homosexual es la que sale perdiendo en custodia de los hijos y el tema de la homosexualidad suele utilizarse como argumento por la parte contraria para quedarse con los mayores beneficios tras la separacin, incluyendo la custodia o la patria potestad. Los hijos nacidos de relaciones heterosexuales, por tanto, suelen ser educados por la parte no homosexual, no se libran de crecer en un ambiente homfobo y su relacin con sus padres/madres gays, lesbianas o transexuales no siempre es fcil. Y por cierto que no nos resistimos a mencionar un dato que no estara de ms tener en cuenta para futuros estudios: existe una faceta relacionada con el cuidado y poco estudiada todava que es la de los ancianos GLBT que tienen que funcionar ellos mismos como cuidadores a muy avanzada edad. En sociedades desarrolladas y con una alta esperanza de vida es relativamente frecuente que las personas de 60 o ms aos todava tengan vivos a uno de sus padres, especialmente a las madres. En ese caso puede desarrollarse una faceta hasta ahora no mencionada: la de los gays o lesbianas cuidadores. La evidencia demuestra que cuando en una familia los hijos son gays o lesbianas son stos lo que se encargan de cuidar a sus padres cuando son ancianos con mucha mayor frecuencia que sus hermanos heterosexuales. Las razones son de muchos tipos y no vamos a explorarlas aqu. Hay razones psicolgicas, como que los gays son en la mayor parte de las culturas considerados como cercanos a las mujeres y provistos de muchas de las cualidades de stas (tambin en su faceta de cuidadoras), y razones que tienen que ver con el heterosexismo, como que los padres y hermanos ven a los gays y lesbianas como solteros (aunque tengan pareja) y de ah que les encarguen estos cuidados. En todo caso, las personas GLBT pueden llevar mayores cargas como cuidadores que

las personas heterosexuales, lo que hace que cuando tengan que cuidar a otros GLBT de su edad o no, lo hagan con gran competencialxx[71]. En todo caso, muchas personas GLBT ancianas se vuelven hacia su familia buscando apoyo en la tercera edad. Tambin en este caso, las personas GLBT tienen un problema aadido respecto a sus pares heterosexuales. Muchos GLBT han roto, por causa de la homofobia de sus familias, los vnculos con aquellas. En muchas ocasiones han sido despreciados o maltratados y no guardan buen recuerdo de sus relaciones familiares. Los ancianos GLBT no slo se enfrentan a relaciones familiares complicadas debido a la presin social; adems, no todos los ancianos viven su vejez en malas condiciones fsicas o sin apoyo familiar. Poco a poco desciende el nmero de personas GLBT que son dadas de lado por sus familias cuando descubren su orientacin sexual o identidad de gnero. Sin embargo, la falta de proteccin legal a las opciones de vida GLBT s que afecta, de una manera u otra, a todos los ancianos. Es por ello que desde las asociaciones debe insistirse y explicarse suficientemente la necesidad de conseguir la plena igualdad legal para todos que, si bien las discriminaciones legales pueden no sentirse de manera tan acuciante en la juventud, es despus cuando se presentan en toda su realidad. Son los ancianos los que, con pensiones muchas veces pequeas o insuficientes, no pueden cobrar la pensin de viudedad de un/ compaero/ con el que han convivido durante aos. Estas pensiones contribuyen de manera definitiva a mejorar las condiciones econmicas de personas que han tenido la oportunidad de casarse. No son pocas las ocasiones en las que una persona tiene que dejar de trabajar o disminuir su ritmo de trabajo para cuidar de su compaero/a que se encuentra enfermo. Por otra parte la herencia es algo que pertenece al mbito de la ancianidad. Nunca est de ms recordar que las personas GLBT estamos fuertemente discriminados a la hora de recibir la herencia y lo mismo puede decirse de otro tipo de compensaciones econmicas que el estado contempla para las parejas legalmente constituidas, como seguros etc. La imposibilidad de regular legalmente las situaciones de pareja introduce una fuerte discriminacin econmica justo en un momento en que se hace muy necesaria. No es infrecuente que, cuando uno de los miembros de la pareja muerte, la persona superviviente se entere de que casi no goza de ningn derecho frente al estado y a la familia del fallecido. En ocasiones nos enteramos de casos en los que la persona superviviente de una familia es expulsada de la vivienda que ambos han compartido por los familiares "legales" del fallecido, o que no tenga acceso a sus bienes en las mismas condiciones que las personas legalmente casadas lxxi[72].

VIII-La necesidad de una legislacin no discriminatoria.


Enlazando con lo dicho anteriormente, hay que recordar que mucha de la legislacin que afecta a los ancianos es desconocida para el comn de los ciudadanos y que dicha legislacin es muchas veces, para todos ellos, discriminatoria por su edad y manifiestamente injusta; sin embargo esta legislacin o estas injusticias cuando se refieren a este sector de los mayores de 65 aos, no provoca ni revuelo ni alarma social. Los ancianos estn sometidos a una legislacin y a unos programas sociales basados en la familia tradicional; legislacin que, por poner un ejemplo, impide que una viuda se case so pena de perder una pensin que se ha ganado trabajando toda su vida. En cuanto a los ndices de pobreza ya vistos en el captulo anterior, hemos visto cmo la existencia de una legislacin claramente antidiscriminatoria en el mbito laboral es definitoria a la hora de no sufrir discriminacin salarial. En Espaa existe esta legislacin con la prohibicin de aplicar ningn tipo de discriminacin por orientacin sexual, pero los sindicatos y la poltica laboral no tienen en cuenta que este factor puede incidir de manera sutil en formas de discriminacin difciles de detectar. Por ello, como en el caso de las mujeres, no estara de ms aplicar medidas de accin positiva, que no de discriminacin positiva, para que el mbito laboral fuese un mbito seguro para gays y lesbianas, que no sufriran as este plus aadido a la hora de la jubilacin. En este pas ni siquiera existe en el momento de redactar este informe lxxii[73] una ley de parejas de mbito estatal a la que puedan acogerse los ancianos, por no hablar de la imposibilidad de contraer matrimonio. Cuando se suscita la discusin sobre el matrimonio, en muchas ocasiones se estn defendiendo unos u otros argumentos desde el punto de vista de personas jvenes cuya subsistencia, dignidad, reconocimiento social etc. dependen de su trabajo. Pero la realidad es que la falta de un reconocimiento legal para los lazos familiares de las personas GLTB de edad es la mayor dificultad a la que stos se enfrentan. El no poder recibir la pensin del compaero fallecido es una de las discriminaciones ms determinantes pues ser beneficiarios de la misma permitira a muchos ancianos GLBT mejorar de manera significativa su nivel de vida, los seguros de vida, las pensiones de incapacidad son otros de los beneficios que las parejas gays dejan de recibir, como hemos visto anteriormente Debido a que el matrimonio entre personas del mismo sexo no est permitido, y debido a que las leyes de pareja que existen (en diversas comunidades autnomas) no reconocen todos los derechos, las familias formadas por personas GLBT estn privadas de los derechos y privilegios que las familias heterosexuales reciben automticamente. Adems son precisamente muchos de los derechos que afectan a las personas ancianas aquellos que no pueden legislarse en los parlamentos autonmicos, (o no en la mayora) como pensiones, herencia, beneficios de la seguridad socialEs en este momento de la vida cuando es ms probable que uno dependa de otra persona para vivir, o para morir. Es ahora cuando las decisiones fundamentales relativas a

la enfermedad, a la muerte, a la incapacidad, quiz quisiramos que fueran tomadas por personas con las que no se nos ha permitido establecer ningn vnculo legal. Es en este momento cuando pueden aparecer familiares de sangre con los que no hemos tenido nunca contacto y que ahora pueden tener mayor poder para tomar decisiones importantes que aquellas personas con las que hemos querido formar familia. En cuanto a la relacin familiar, sta mejorara extraordinariamente si los tribunales garantizaran que cualquier padre o madre GLBT va a enfrentarse a los juicios por custodia y visitas de los hijos sin que su orientacin sexual tenga ninguna influencia en la decisin del juez. Por desgracia este no es el caso todava y muchas lesbianas (y algunos gays) pierden la custodia de sus hijos o bien se ven sometidas la chantaje de los padres/madres biolgicos. Si bien sern pocos los jueces que en este momento arguyan que la orientacin sexual es el motivo de privar a una madre de la custodia de sus hijos, esta situacin se da, y slo la existencia de legislacin antidiscriminatoria puede contrarrestarla. Por la misma razn, solo una ley que permitiera a las parejas GLBT adoptar a los hijos de su pareja o una ley de matrimonio civil eliminara los problemas que pueden surgir todava cuando una pareja cuida en comn a los hijos y despus, fallecido el padre/madre biolgico o separada la pareja, los nios dejan de verse con su otro/a padre/madre. Mejorar las relaciones familiares o que estas se construyan en igualdad, favorecera que en su vejez, las personas GLBT dispongan de las mismas relaciones familiares que las personas heterosexuales. En cuanto a la realidad sanitaria, las residencias de ancianos, hospitales etc., es necesario emprender una poltica agresiva de reconocimiento explcito de la realidad GLBT en todas las leyes de las comunidades autnomas que hagan referencia a los derechos de los pacientes e introducir clusulas de no discriminacin, especialmente por identidad de gnero. No basta con la ley g eneral para erradicar las discriminaciones que se dan cotidianamente. Estas cuestiones que duda cabe que son ms acuciantes en la vejez que en la juventud y por tanto, la falta de regulacin legal afecta a estas personas ms duramente que a los jvenes. La consecucin del matrimonio civil para las personas del mismo sexo es una reivindicacin fundamental para todo el movimiento gay-lsbico. Es en la vejez cuando este reconocimiento legal tendra consecuencias ms importantes ya que es en la vejez cuando ms se depende del estado.

IX- Vejez y activismo


En Espaa, excepto algn intento que se ha hecho en Catalua, en el resto del Estado no hay ninguna asociacin que haya incorporado el tema de la vejez a su agenda poltica, no hay tampoco ninguna asociacin que haya creado un grupo de gays y lesbianas mayores. En principio se asume que no existe discriminacin contra estas personas dentro de los colectivos y que si hay algn anciano ste podr integrarse sin dificultad. Pero, por una parte, no se hace absolutamente nada por atraer a estas personas, a aquellas que no se han asociado nunca hacia los colectivos ni se hace nada por crear un ambiente especialmente acogedor e inclusivo hacia ellos, ni se hace tampoco nada por combatir la cultura discriminatoria y excluyente que crece a nuestro alrededor. Nosotros mismos favorecemos las imgenes excluyentes y discriminatorias. Existe entre los jvenes la falsa creencia de que estas personas, si no han salido del armario en su juventud, ni se han acercado nunca a un colectivo, no lo van a hacer ahora y, sin embargo, la experiencia demuestra que parte de esa presuncin es falsa. El activismo GLBT s que es una experiencia ajena a sus vidas porque las asociaciones y colectivos no existan en su juventud, pero es falso pensar que por eso y porque no frecuentan locales de ambiente, los mayores GLBT estn todos armarizados viviendo una doble vida en sus casas. En muchos casos es as, pero la experiencia de otros pases, no testada en el nuestro suficientemente, nos demuestra que hay personas que se muestran dispuestas al activismo precisamente cuando se jubilan y dejan de sentir la presin del trabajo y de los compaeros; cuando una persona se jubila es cuando dispone de ms tiempo libre, cuando desea sentirse til, cuando tiene ya poco que perder. Ese es un momento en el que las personas mayores podran realizar tareas muy necesarias en los colectivos. Es absurdo desperdiciar a esas personas que son perfectamente tiles y que lo seran aun ms en unas asociaciones siempre necesitados de voluntarios, eso sin contar con los beneficios que les reportaran a ellos. En EE.UU. es relativamente frecuente que las personas que se jubilan se dediquen desde ese momento a trabajar de voluntarios para una ONG que

elijan. Hace poco tuvimos en COGAM la experiencia de conocer y trabajar con Nila Marrone, una estadounidense de origen sudamericano que es una de las activistas ms importantes en la principal asociacin de padres y madres de gays y lesbianas. Nila, profesora de universidad retirada, ha publicado diversos informes sobre este tema y en la actualidad recorre el mundo recabando datos para sucesivas publicaciones. Nila no es ni lesbiana ni madre de gay o lesbiana. Decidi trabajar en esa organizacin por solidaridad, pero nos cont que su caso es muy corriente en EE.UU. Los jubilados trabajan de voluntarios en las miles de organizaciones que hay por todo el pas. Estamos muy lejos en Espaa del momento en que una persona heterosexual decida ofrecer su energa y su trabajo a una asociacin gay-lsbica, pero deberamos comenzar a plantearnos el desperdicio de recursos que significa el continua olvido de los mayores de que hacemos gala. Personas que pueden dedicar horas y horas sin tener ninguna otra obligacin, personas con la vida resuelta que no saldrn del colectivo por marcharse a trabajar, por no tener tiempo, por echarse novio, por encontrar otros intereses, por aburrimiento o cansancio causas estas que son el motivo de la mayora de los abandonos. Las personas mayores son, y los americanos as lo han comprendido, una fuente inagotable de voluntarios deseosos de sentirse tiles. Nos ayudamos y les ayudamos si conseguimos atraerles a las asociaciones. Un grupo formado por personas (no exclusivamente ancianos, sino intergeneracional) que trabajara dentro de los colectivos estos temas, tendra que preocuparse de ofrecer un espacio seguro en el que las personas mayores pudieran socializar; pero adems tendra que denunciar cualquier discriminacin que se hiciera en lugares de ambiente basadas en la edad. Tendra que ofrecer apoyo y asesoramiento a todas las personas ancianas que lo requieran, as como estar vigilantes de posibles discriminaciones que se produjeran en servicios sociales utilizados por las personas mayores, tales como residencias de la tercera edad. Estos grupos tendran que apoyar a otras personas para que los formaran en sus propios colectivos y crearan entre todos ellos una red que hiciera pblica su situacin, as como constituirse en una especie de lobby que hiciera presin en las asociaciones con vistas a incluir sus temas en las agendas polticas de stas. Su trabajo incluira tambin preparar cursillos de formacin al personal relacionado con las personas mayores de manera que la realidad GLBT se hiciera visible tambin en la ancianidad. Los mdicos, los asistentes sociales, el personal sanitario y auxiliar de residencias y centros de mayores etc. son las personas sobre las que se debera volcar este trabajo. Asimismo, toda la legislacin antidiscriminatoria o igualitaria debe incluir clusulas que se refieran a ese momento de la vida en el que la igualdad es ms necesaria que nunca.

X- Lesbianismo y vejez : una combinacin no demasiado mala lxxiii[74] .


El 4 de diciembre de 2001 El Pas publicaba la historia de dos mujeres lesbianas de ms de 65 aos, una de las cuales haba matado a la otra. Los jueces consideraron que no haba sido asesinato, sino "auxilio al suicidio". Detrs de esta historia terrible haba otra historia, esta silenciada de hospitales psiquitricos, electroshock, rechazo familiarpor el nico crimen de ser las protagonistas lesbianaslxxiv[75] . Sin embargo, en el artculo de Calvo y Monferrer acerca de la represin franquista de la homosexualidad, no hay constancia de que ninguna mujer fuera represaliada o detenida por esta circunstancia. Es una de las caractersticas de la homosexualidad femenina la permanente invisibilidad en la que existe. Vivimos en una poca que ha convertido la vejez en una palabra sucia. La gente gasta mucho dinero, esfuerzo, tiempo, salud, en parecer ms joven de lo que es realmente. Operaciones, cosmticos, tratamientos muy costosos y dolorosos en una loca carrera para huir de algo que, indefectiblemente, nos terminar alcanzando. El mito de la juventud se ha instalado definitivamente entre los gays, quienes han creado y sostienen una subcultura en la que se rinde culto a la juventud y en la que se desprecia y se denuesta, hasta lmites increbles, a los ancianos. Si en las pginas anteriores hemos hecho referencia a varios estudios americanos que tratan el tema de la vejez de los gays, la vejez de las lesbianas ha suscitado mucho menos inters. Lo poco que se sabe sobre este tema parece sugerir que llegadas a la vejez y paradjicamente, las lesbianas pueden vivir una vida en la que disfruten, en algunos aspectos, de una mayor calidad de vida con respecto a los gays y a las mujeres heterosexuales, aunque tambin sealan la existencia de discriminaciones especficas que hay que conocer y combatir. El problema de la vejez afecta especialmente a las mujeres en una sociedad patriarcal como la nuestra. Al ocupar en esta cultura todava un lugar eminentemente sexual y reproductor, las mujeres, a lo largo de la historia, sufren de una aun mayor desvalorizacin en el momento de la menopausia cuando su papel como reproductoras desaparece y su papel sexual, de una

manera simblica tambin. No son pocas las mujeres heterosexuales que han relatado que llega una edad en la que sienten que se vuelven "invisibles". En la cultura occidental patriarcal "las brujas" son las ancianas sabias, aquellas que, lejos ya de los imperativos biolgicos, se atreven a desafiar los mandatos de su gnero adquiriendo y transmitiendo conocimientos. Puestas en el lugar al que se dirige la mirada masculina, las mujeres que dependen de esa mirada son las que se sienten "invisibles" y son las que se agrandan y achican los pechos, las que se estiran las arrugas, se quitan la celulitis y las que se angustian cuando esa mirada, que las ha acompaado a lo largo de su vida, valorizndolas, desaparece. En relacin a la edad, a la vejez, y con la ventaja anteriormente mencionada sobre las mujeres heterosexuales, las lesbianas se encuentran, como hemos dicho, en una situacin un tanto paradjica. Como lesbianas comparten con los gays todas las discriminaciones que una sociedad homfoba ejerce sobre las personas con una orientacin sexual distinta a la de la mayora: La pobreza, la falta de recursos, la invisibilidad, la discriminacin en las instituciones, el heterosexismo dominante, se ceban en los viejos y de stos siempre en los ms dbiles, en los ms vulnerables, en este caso en aquellos con una orientacin sexual homosexual. Pero ms vulnerables que los varones ms dbiles son siempre las mujeres que, aun compartiendo con los ancianos gays muchos o todos de los problemas mencionados, sufrirn, adems, una discriminacin aadida a su orientacin sexual por el hecho de ser mujeres. La pobreza, por ejemplo, que es uno de los problemas ms acuciantes para todos los ancianos afecta en proporcin mucho mayor a las mujeres que a los hombres, y entre aquellas tambin a las lesbianas. Los problemas de salud son una de las mayores preocupaciones de las personas mayores en todas las sociedades. Unos servicios de salud no preparados para asumir la homosexualidad de sus clientes pueden provocar la desconfianza de stos y, debido a este problema, tratamientos errneos o ineficaces o incluso desproteccin frente a las enfermedades. En su vejez, las lesbianas pueden estar necesitadas de atencin sanitaria en mayor aun medida que los gays. Si durante toda su vida las mujeres tienen que prestar una atencin especial a las enfermedades relacionadas con la ginecologa, en la ancianidad esta necesidad es aun mayor. Pero al estar la medicina ginecolgica relacionada con la vida sexual y reproductiva de las mujeres, es un sector de la medicina que est especialmente afectado por los prejuicios y por el sesgo patriarcal que todava rige todo lo que se refiere a la sexualidad femenina. As, si la presuncin de heterosexualidad est presente en todos los mbitos de la vida de las lesbianas, aun ms enraizada lo est medicina ginecolgica que en Espaa contina indefectiblemente identificando sexualidad con sexualidad heterosexual y aun sta con penetracin. Cuando los gineclogos preguntan a una paciente si mantiene relaciones sexuales, lo que le estn preguntando es si es penetrada habitualmente, pregunta esta que confunde y enmudece a muchas lesbianas. La presuncin de heterosexualidad es un factor decisivo en la incomodidad que las mujeres lesbianas declaran sentir ante el gineclogo que, adems, en muchas ocasiones realiza las exploraciones sin ningn cuidado ni delicadeza.

Las l sbianas han declarado en todos las encuestas que se han hecho que se e sienten maltratadas y muchas veces humilladas por los gineclogos, en quienes no pueden confiar para contarles sus problemas de salud. Esta reticencia para acudir al especialista es lo que ha convertido el lesbianismo en un factor de riesgo frente a determinadas enfermedades de origen ginecolgico, como el cncer de mama o de cuello de tero, o de ovarios. Esa es la razn principal, hay otras de menor importancia, de que las lesbianas sufran estas enfermedades en mucha mayor medida que las mujeres heterosexuales y de que stas no sean adecuadamente prevenidas ni combatidas. Las pautas claramente patriarcales y heterosexistas que imperan en la medicina tienen la culpa. En cuanto a la situacin econmica, qu duda cabe que la menor percepcin de renta que las mujeres han sufrido toda la vida, afectar tambin a las ancianas. Sus pensiones sern menores en caso de que hayan trabajado. Pero hay que recordar que las mujeres que llegan ahora a la tercera edad no han vivido su niez y juventud en una sociedad que preparara a las nias para trabajar en igualdad de condiciones que a los nios. Muchas mujeres lesbianas han estado casadas en su juventud y, separadas en algn momento de su vida, muchas no han podido trabajar o han trabajado en trabajos sin cualificar: como mujeres de la limpieza, por ejemplo. La situacin econmica de las lesbianas en su vejez ser de mayor precariedad an que la de los gays. De las nacidas en los primeros aos del siglo, hasta 1930, hay que tener en cuenta el dato de que el servicio domstico en casa ajena fue la va de insercin laboral para nada menos que una cuarta parte de las que trabajaron de forma remunerada. Y en esto, el haber sido o no lesbiana, no tiene excesiva repercusin, ya que el campo de eleccin de las mujeres era mucho ms reducido que el de los varones, donde el hecho de ser homosexual si que pudo tener alguna incidencia en la eleccin de trabajo o de lugar de residencia. Esto hace que la "invisibilidad" de estas lesbianas sea ms profunda de lo normal y sea, en gran medida, irrecuperable. Lo dicho hasta ahora es la cara negativa de la vejez de las lesbianas, pero no es la nica cara. Segn los escasos estudios publicados sobre el tema, las lesbianas viven su vejez en mejores condiciones que los gays y, casi siempre en mejores condiciones tambin que las mujeres heterosexuales a quienes sus matrimonios impidieron crear o conservar fuertes vnculos con otras mujeres. Respecto a los gays y a las mujeres heterosexuales, las lesbianas tienen la enorme ventaja de que la cultura femenina no ha instaurado la juventud ni la belleza fsica como valor supremo por el que regirse en sus relaciones con los dems; las mujeres no estn socializadas para primar esos factores sobre otros a la hora de buscar pareja o de enamorarse. No es que las lesbianas no quieran ser tambin valorizadas y apreciadas por una mirada de deseo; es slo que la mirada que las lesbianas desean sobre s, la mirada de otra mujer, ser como la mirada que las mujeres heterosexuales dedican a los hombres a los que desean y a los que aman, una mirada que es capaz de transformar el aspecto fsico de una persona dependiendo de otras muchas cualidades. Las lesbianas, al fin y al cabo, han sido s ocializadas como todas las mujeres y como ellas aprendemos a mirar y a desear. Esto hace que las mujeres lesbianas puedan enamorarse, encontrar pareja y ser deseadas por otras

mujeres hasta edades en las que los gays hace tiempo que dejaron de contar sexualmente para la mayora de los otros gays. No es infrecuente que en los grupos de lesbianas existan parejas formadas por mujeres mayores que conviven con mujeres mucho ms jvenes y la discriminacin por edad no se produce apenas, al menos no por el momento, en los grupos de lesbianas, donde conviven sin demasiados problemas mujeres de todas las edades. No es infrecuente tampoco que mujeres que pertenecen a diferentes grupos generacionales establezcan fuertes, estrechos y duraderos vnculos de amistad. Amistades femeninas que incluyen el cuidado, la intimidad y la cercana emocional, lo que, indudablemente, es un factor muy positivo en un momento de la vida en el que est sociedad volcada a la juventud abandona a sus mayores en la soledad y el desamparo. Las lesbianas no se sienten solas tan a menudo y disponen de ms recursos que los gays para vivir esos aos. Adems, no hay que olvidar que las mujeres viven ms que los hombres, por lo que las lesbianas pueden vivir con su pareja y con sus amigas de siempre hasta edades muy avanzadas, hasta edades en las que las mujeres heterosexuales se han quedado viudas y los gays han perdido a su pareja y a sus pares de edad. Por otra parte, la famosa invisibilidad de las lesbianas, que persigue y acompaa a las lesbianas durante toda su vida, puede llegar a convertirse en el factor que permita que dos mujeres vivan juntas en su casa o en una residencia, o que se visiten unas a otras, o que duerman unas en casa de las otras, o que viajen juntas, sin ser por eso sometidas a presin de ningn tipo, y eso en un momento de la vida en que se es especialmente vulnerable a la presin del entorno. Otro factor que incide favorablemente en la calidad de vida de las lesbianas ancianas es que, a lo largo de su vida, las lesbianas, como las mujeres en general, han protegido y cuidado sus vnculos familiares en mayor medida que los gays y en mayor medida tambin que los hombres heterosexuales, por lo que la soledad y el aislamiento no les afecta de la misma manera. En los ltimos aos, adems, muchas lesbianas estn teniendo o adoptando hijos con los que mantendrn relaciones muy cercanas que se mantendrn fuertes en esos aos. Todo lo dicho no obsta para que, en los aos que vienen no tengamos las personas que trabajamos en contra de la discriminacin y de la marginacin a que esta sociedad somete a lesbianas y gays, que ocuparnos de la calidad de vida de las lesbianas ancianas, de las nuevas discriminaciones y de las antiguas, de sus necesidades, de sus deseos, de valorar sus vidas, transcurridas en una poca en la que ser lesbiana y vivir como tal era algo muy diferente de que lo es ahora; tendremos que escucharlas para que nos enseen lo que saben, aprender de ellas, mirarnos en ellas, para poder finalmente llegar a ser como ellas. Las lesbianas tendremos que resistirnos a dejarnos llevar por la marea de una sociedad y de una cultura que desprecia e ignora a sus mayores.

XI- Estrategias para llevar a cabo una poltica inclusiva con los ancianos GLBT y para que las asociaciones recojan y trabajen en sus reivindicaciones:
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Trabajar en recopilar datos e informacin sobre estas personas. Sobre sus necesidades y sobre sus vidas reales. Presionar para que los censos, las estadsticas etc. incorporen cuestiones acerca de la orientacin sexual o la identidad de gnero. Esto es muy discutido incluso entre algunos activistas que opinan que recoger esos datos es discriminatorio adems de poco realista ya que un nmero mnimo de personas GLBT van a proporcionar esos datos. Mientras que dichos datos gocen de la proteccin y las garantas debidas, no hay motivo para pensar que son ms secretos o personales que otras muchas variables privadas que los estudios recogen. Como siempre, la visibilidad es un arma a nuestro favor. Fomentar los estudios sobre la realidad de los ancianos GLBT en las residencias, privadas y pblicas. Hacer preguntas y exigir a las administraciones competentes polticas concretas antidiscriminatorias. Incluir el tema de la vejez en la agenda poltica de las asociaciones. Acercarse a los responsables de las polticas relativas a los ancianos. Las propias asociaciones tienen que comenzar a pedir subvenciones y ayudas para programas destinados a estas personas. Todos los servicios, pblicos y privados, orientados a la tercera edad, tienen que incluir la posibilidad de que un porcentaje de sus clientes sean personas GLBT. Exigir de las administraciones competentes que la aconfesionalidad del estado funcione tambin para los ancianos desprotegidos. No es de recibo que los ancianos sin recursos no tengan la posibilidad de escoger cuando la opcin es acabar viviendo en una residencia dependiente de la iglesia. Este no es un tema balad desde el momento en el que la iglesia catlica es una de las instituciones ms homfobas que existen. Obligar a una persona GLBT, sola y sin recursos, a vivir bajo el cuidado de personas vinculadas a la iglesia puede ser una tortura que exige nuestra denuncia ms contundente. Ofrecer en las escuelas de formacin de personal sanitario que se encarga de la tercera edad cursillos acerca de los ancianos GLBT. Pedir

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que se incluya el tema de la orientacin sexual en la formacin de estas personas.


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Trabajar este tema para que crezca la conciencia de las personas GLBT acerca de las discriminaciones a las que se enfrentan estas personas cuando llegan a la vejez. Organizar jornadas, congresos. Aprovechar las jornadas o los congresos generales sobre la Tercera Edad y el envejecimiento de la poblacin para que se incluyan temas relacionados con la orientacin sexual y la identidad de gnero. Trabajar para visibilizar a estas personas dentro de la comunidad GLBT. Llevar a cabo polticas inclusivas dentro de las asociaciones, evitar las discriminaciones inconscientes que en muchas ocasiones se dirigen hacia estas personas. Trabajar para que se formen grupos de ancianos gays que puedan expresar ante el resto de la comunidad GLBT sus necesidades, su situacin real. Trabajar para que estos grupos se integren verdaderamente dentro de los colectivos, para que las polticas que los tengan a ellos como objetivo sean tan prioritarias como cualquier otra.. Asumir como propias sus reivindicaciones y trasladarlas a la sociedad. Emplear y fomentar el trabajo voluntario de estas personas. Las asociaciones pueden sacar mucho de este trabajo y los voluntarios tambin. Ofrecer cursillos de formacin a las personas mayores o, en todo, caso animarles especialmente a que asuman tareas dentro del colectivo. Ofrecer dentro de las asociaciones, y como un servicio ms, el acompaamiento o cuidado de ancianos GLBT por parte de voluntarios GLBT. Como se hizo cuando comenz la pandemia del sida, las asociaciones tendrn que adelantarse. Tratar de acercarse a los ancianos GLBT con el fin de que estos puedan denunciar las discriminaciones de que son objeto y denunciar despus estas discriminaciones o abusos ante las autoridades competentes y ante los medios de comunicacin. Preparar campaas de informacin, lneas telefnicas. Tratar de atraer a estas personas hacia las asociaciones. Las personas que trabajan con VIH deben recibir formacin especfica para tratar con ancianos y con sus necesidades y las personas que trabajan con ancianos deben recibir formacin especfica en asuntos relacionados con el VIH. Tratar de incluir personas GLBT mayores entre las imgenes que los colectivos ofrezcan de ellos mismos a la sociedad. No somos tiendas que queremos vender ms de un producto. No debemos caer en la trampa de considerar que una persona joven resulta ms atractiva para vender el producto. Estamos contra la discriminacin y por un mundo

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ms justo, esto incluye a los ancianos que todos seremos algn da.
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Acercarnos a organizaciones de jubilados o de la tercera edad y tratar de trabajar con ellos. A veces es ms fcil de lo que podramos esperar. Una asociacin nacional de viudas ya ha expresado su apoyo a que los cnyuges supervivientes de una pareja del mismo sexo puedan cobrar pensiones. La Unin Nacional de Pensionistas fue la organizacin que invit a la autora de este informe a prepararuna ponencia en el Foro Mundial de ONGs sobre el Envejecimiento lxxv[76] Sobre todo escucharles, prestar atencin a sus palabras y crear un espacio de confianza y apoyo mutuo en el que se expresen en trminos verdaderamente de igualdad; preguntarles cuales son sus necesidades y las carencias que notan dentro de los colectivos y tratar de solucionarlas.

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ANEXO
MEMORIA EXPLICATIVA PRESENTADA POR LA ASOCIACIN DE IDENTIDAD DE GNERO DE ANDALUCA

El colectivo de personas homosexuales y transexuales es uno de los ms discriminados de nuestra sociedad, debido a un conjunto de factores culturales que todava hace sentir sus efectos. La situacin sigue siendo seria (por ejemplo, a la hora de buscar empleo por cuenta ajena, que se suele denegar por principio a cualquier persona de quien se conozca su homosexualidad o transexualidad, o incluso a la hora de alquilar un piso o pedir una habitacin de hotel) pero se agrava en la vejez y especialmente cuando se solicita una plaza en una residencia de ancianos. No es raro que la persona homosexual o transexual tenga que ocultar su condicin para ser admitida y, ms tarde, para ser aceptada sin reservas por otros residentes, entre quienes los prejuicios estn tan arraigados como en el resto de la poblacin. Se da incluso la situacin, profundamente desmoralizadora, de que personas que han tenido el orgullo y la valenta de vivir pblicamente su manera de ser, en edades ms tempranas, tengan que volver a un estado de clandestinidad justamente en esos aos ltimos, algo que ser profundamente humillante. Nadie con quien hablar de sus sentimientos y recuerdos, nadie con quien compartir verdaderamente al menos esa compaa, el silencio, de nuevo, el secreto acaso vivido en la adolescencia, vuelven a imponerse en ese tramo final. Por eso, en otros pases, se observa la tendencia de gays, lesbianas y transexuales jubilados, cuando tienen los medios suficientes, a buscar espontneamente residencias propias, no excluyentes porque tambin pueden estar abiertas a personas heterosexuales allegadas o amigas, en las que poder expresar libremente sus sentimientos y sus experiencias y vivir su especfica cultura: desde los libros que se pueden encontrar en la biblioteca hasta las pelculas que se ven en televisin. sta es la razn por la que en otros pases y tambin en el nuestro empiezan a abundar los llamados hoteles gay friendly o lesbian friendly o transgender friendly, en los que la persona, en vez de sentirse encogida y asustada de las reacciones ajenas, como en el resto de los ambientes, se encuentra libre y con posibilidad de comunicacin y de expansin. Puede afirmarse que, a diferencia de otras personas, que consideran su ingreso en una residencia como algo penoso e inevitable, las personas

homosexuales y transexuales, especialmente castigadas en sus vidas por la soledad y la segregacin, lo consideraran como una verdadera alegra, la oportunidad de pasar su vejez en un ambiente comprensivo, abierto y amistoso. Pero si esta tendencia a acogerse libre y espontneamente a hoteles y residencias propias se manifiesta entre quienes disponen de medios econmicos, no puede olvidarse la situacin de quienes carecen de ellos. sta es la razn de que nos hayamos decidido a poner a un Gobierno socialista, como el de la Junta de Andaluca, frente a sus propias responsabilidades. Los homosexuales y transexuales en Andaluca pueden suponer entre un cinco y un diez por ciento de la poblacin. Los clculos correspondientes pueden establecer, por comparacin con la poblacin general, cuntos de ellos pueden estar en edad de jubilacin. La experiencia histrica de los hoy jubilados (con sesenta y cinco aos y ms) ha sido terrible. Muchos han tenido que vivir en el secreto (la clandestinidad) ms absoluta; otros han ganado un sitio en nuestra sociedad al precio de tener que usar su humor y su gracia para eludir ataques demasiado crueles; otros han sido acosados por la Ley de Peligrosidad Social y han sufrido reclusiones en campos (aos cincuenta) o en un centro de reeducacin (aos setenta), sin juicio previo, siendo los presos polticos ms ignorados y humillados de la Dictadura. Por eso nuestra sociedad est doblemente obligada con ellos: primero, como seres humanos, y en los trminos que ellos precisen, porque slo ellos conocen lo que necesitan y lo que desean y segundo, como reparacin de una deuda histrica, para con vctimas todava vivas, que poco a poco se conocer en sus verdaderas dimensiones. La creacin de una Residencia Pblica para Jubilados y Jubiladas Homosexuales y Transexuales es una de las medidas que mejor pueden expresar esta voluntad humana y justiciera. Adems de las personas que puedan encontrar en ella una verdadera alegra y un reconocimiento de sus dificultades y sufrimientos, tendr un valor pedaggico, hacia la sociedad en general, respecto a la consideracin hacia las minoras, especialmente las ms discriminadas. Su coste ser el que corresponda a la atencin pblica hacia ancianos y ancianas jubilados. No se trata ms que de concentrar la atencin, a peticin del colectivo, en un lugar determinado. La gestin ser la que las Instituciones pblicas acostumbren a hacer, sin ms salvedad que la consulta a las asociaciones de homosexuales y de transexuales existentes en Andaluca para determinar su rgimen de funcionamiento. De nuevo, una gran esperanza y un ejemplo para otras Comunidades Autnomas puede hacerse real en Andaluca.

Notas:

i[2]

La esperanza de vida en Espaa es de 73.44 aos para los hombres y 81.46 para las mujeres. En 1800 la esperanza de vida en Francia, por ejemplo, era de 35 aos de media, pero entre un varn rico y otro pobre la esperanza de vida era del doble para aquel.
ii[3]

La tasa de natalidad de Espaa es de las ms bajas del mundo y en este momento se encuentra en 1.2 hijos por cada mujer frtil.
iii[4]

iv[5]

El 50% del gasto sanitario pblico (el 3% del PIB) se destina a la asistencia a personas que superan los 65 aos. Estas gastan cuatro veces ms que las de entre 35 y 45 aos, 721 euros al ao (120.000 Pts) En los mayores de 75, la cifra se multiplica por seis. Por otra parte, de cada dos personas que cotizan a la Seguridad Social, una es un pensionista. Fundacin La Caixa/INE.
v[6]

En algunos pases esto ha llevado incluso a algunos analistas a declarar que la poltica "social" podra llegar a estar, de alguna manera "cautiva" de esa parte de la poblacin que cada vez es ms y que vota; lo que obligara a los legisladores a sacrificar otras partidas antes que reducir en gasto de pensiones, por ejemplo. Los jvenes podran ser los ms perjudicados en esta transaccin segn estos analistas, lo que dara derecho a los jvenes a protestar por esta ingente cantidad de ancianos que les quitan lo que creen que les pertenece. Algunos han llegado a decir que, puesto que los ancianos no pueden ofrecer nada al estado, es injusto que ste les ofrezca nada. Quiz para estos mismos analistas, y para muchos de estos jvenes, la solucin sera que los ancianos no votaran. A este punto est llegando la reflexin sobre este problema en los EE.UU.
vi[7]

La pobreza que genera ms alarma social es la de los "sin techo", en tanto que tienen que dormir en la calle y "se ven", estn sucios etc. La situacin de muchos ancianos en asilos o residencias ilegales en las que se les maltrata, apenas se les da de comer o no se les proporciona asistencia mdica, no genera alarma social porque al menos estn recogidos.
vii[8]

Las condiciones de vida de los hogares pobres encabezados por una mujer. Pobreza y Gnero. Isabel Madruga Torremocha y Rosala Mota Lpez. Coleccin de estudios de Critas INE 1993. Estudio de los hogares menos favorecidos segn la encuesta de presupuestos familiares 1990-1991. Condiciones de vida de la poblacin pobre en Espaa, Critas 2000.
viii[9]

La pensin medio en el ao 2002 est situada en 584.45 euros (97.244 pts) mensuales. Sin embargo, 640.000 ancianos no cobran paga alguna por no haber cotizado lo suficiente al Estado. Fundacin La Caixa/INE.
ix[10]

La ratio recomendada por la Unin Europea es de 5 plazas por cada 100 mayores de 65 aos; mientras que segn la OMS esta ratio es del 6%. En Espaa hay en total 143.810 plazas, de las que 87.157, el 61% son privadas; 37.782, el 26% son pblicas y 18.870, el 13%, son concertadas. Fuente: Fundacin La Caixa/INE.
x[11]

"Cmo ha mejorado tanto la vejez en Espaa?" Julio Prez Daz 2000. Fundacin La Caixa/INE. Comparemos las cifras de personas que acceden a los cuidados domiciliarios en Espaa con el 6% de ancianos que reciben ayuda domiciliaria subvencionada en Francia y Blgica; el 12.5% en el Reino Unido; el 18% en Suecia y Finlandia y el 20% en Dinamarca.
xi[12] xii[13]

Julio Prez Daz, opus cit. Martin Sagregra, El edadismo contra jvenes y viejos: La discriminacin universal.

xiii[14]

En el ao 2002 estalla un enorme escndalo en EE.UU. relacionado con cientos de casos de pederastia dentro del clero catlico. La defensa de la iglesia consiste en tratar de identificar homosexualidad con pederastia, identificacin que todava tiene xito y a la que la poblacin es muy vulnerable, como se ha demostrado al tratar este asunto. En la ofensiva meditica que se desata inmediatamente no se analizan las razones de que muchos pederastas encuentren en la iglesia catlica un refugio. Lo que se analiza es el nmero de gays que hay dentro de la iglesia. La jerarqua de la iglesia se plantea eliminar la homosexualidad de los seminarios como manera de eliminar la pederastia.
xiv[15]

Kimmel, Douglas C. "Patterns of Aging Among Gay Men" Christopher Street, 1977. Pp 28-31. Outing Age
xv[16]

Para un estudio de lo que significan las cifras en el caso de gays y lesbianas Juan Antonio Herrero Brasas, La guerra de los nmeros en Conciencia de un Singular deseo de Xos M. Buxan ed. 1997.
xvi[17]

Fischer Peter, The gay mystique: the myth and reality of male homosexuality. New York, Stein and Day Publishers 1972. Outing Age
xvii[18]

Artculo de Beatriz Gimeno en el Zero del 25-3-01 en donde las dos personas entrevistadas afirmaban haber sufrido insultos como "viejo maricn.
xviii[19]

25-3-01 de Zero. En otro artculo no publicado para la misma revista, sobre prostitucin masculina, recoga los testimonios de algunos chaperos sobre sus clientes ancianos. Los chaperos afirmaban que los ancianos, al estar fuera del mercado sexual gay, no tenan ms remedio que acudir a la prostitucin. En todo caso referan tambin como lo que muchos ancianos queran no era tanto saciar sus necesidades sexuales como las necesidades afectivas, por las que tambin pagaban.
xix[20]

Los anglosajones son los inventores de un trmino para describir el prejuicio contra los viejos y la discriminacin de que son objeto, ageism, que por ahora no tiene traduccin aceptada en castellano; edadsmo sera una traduccin no convincente, aunque ya utilizada por Martin Sagrera en el libro citado. Este prejuicio opera despreciando a las personas mayores por su edad e ignorando sistemticamente sus necesidades.
xx[21] xxi[22]

25-3-01

Iniciativa de la FELG que recogi IU a finales del ao 2001 y en la que se pide el resarcimiento moral de las personas que fueron encarceladas por ser homosexuales durante el franquismo. Tambin IC-Els Verts present una iniciativa similar.
xxii[23]

El PP se niega sistemticamente a aceptar propuestas de otros grupos en este sentido. Por ejemplo el 18 de abril en Valencia a iniciativa de Esquerra Unida. (Levante 19-04-2002)
xxiii[24] xxiv[25] xxv[26] xxvi[27]

Jordi Monferrer y Kerman Calvo el 30 de septiembre de 2001 en El Mundo Segn la tesis del artculo de Calvo y Monferrer.

Heterosexismo: segn el psiclogo Gregory Herek ste es "un sistema ideolgico que niega, denigra y estigmatiza cualquier comportamiento no heterosexual, cualquier identidad, relacin o comunidad". Herek, Gregory M, "The Social context of hates crimes: Notes on Cultural Heterosexism" en Herek and Kevin T, Berril eds, Hate crimes: confronting violence against lesbianas and gay men, 1992. Outing Age
xxvii[28]

Para Didier Eribon, Reflexiones sobre la cuestin gay, ( 2001) ser gay es estar sujeto en todo momento y a lo largo de toda la vida a la posibilidad de la injuria.
xxviii[29]

Warren, Patricia Nell "Elephant Graveyards, Gay Aging and Gay Ageism in the Year 2000" Outword, San Francisco 1999. Outing Age
xxix[30]

DE los cerca de 7 millones de espaoles mayores de 65 aos, 775.000 viven solos y, de estos, 170.000 se sienten incapacitados para valerse por s mismos. Fuente: Fundacin La Caixa/INE
xxx[31] xxxi[32]

Especialmente Julio Prez Daz 2000

xxxii[33]

Los gays ganaran hasta un cuarto menos que sus homlogos heterosexuales. Badgerr, M.V Lee, "The wage effects of sexual orientation discrimination", Industrial an Labor Relations Review, 48 (4), july 1995, p. 737. Outing Age
xxxiii[34]

La orientacin sexual y el sistema educativo espaol. Comisin de Educacin de COGAM. Madrid

2000.
xxxiv[35]

Estudio sobre la percepcin mdica de la homosexualidad y su relacin con la salud. Direccin de Salud Pblica de la Consejera de la Comunidad de Madrid.,2002. En el momento de la presentacin de este informe, el estudio no ha sido publicado aun.
xxxv[36] xxxvi[37] xxxvii[38] xxxviii[39] xxxix[40]

La despenalizacin de la ciruga de genitales se produjo en el ao 1983 Envejecimiento y sociedad: una perspectiva internacional de M Bazo, 1999 Foro Mundial de ONG sobre el envejecimiento. Madrid 5-9 de abril 2002. Documento final del Foro Mundial de ONGs sobre el envejecimiento. Madrid marzo 2002

Wasow, M y M.Loeb "Sexuality in Nursing Homes" Journal of the American Geriatric Society, 27, 1979, pp73-79. Outing Age
xl[41] xli[42]

Kelly J. "The Aging Male Homosexual", The Gerontologist, 17 1996.

Fairchild et al. "Social Worker's Perceptions of Satff Attitudes Toward Resident Sexuality in a Random Sample of New York State Nursing Homes: A Pilot Study" Journal of Gerontological Social Work, 1996 .
xlii[43] xliii[44]

Juan Antonio Herrero Brasas, La sociedad gay 2002

Ungvarski, P.J & A.H Grossman, "Health Problems of Gay and Bisexual Men" Nursing Clinicians of North America, 34 (2), 1999, pp. 313-331; Ehrenberg, M., "Aging and Mental Health: Issues in the Gay and Lesbiana Community" en Alexander, C.J. editors, Gay and Lesbian Mental Health: A Sourcebook for Practitioners, Harrington Press: New York 1996: Kelly, J., "The Aging Male Homosexual: Myth and Reality" The Gerontologist, 17, 1977, p16-79. Outing Age..
xliv[45]

Hasta un 80% de las encuestadas se declar muy satisfecha con su vida: Kehoe, M. "Lesbianas over 60 speak for Themselves" Journal of homosexuality, 16, 1980.
xlv[46]

www.msc.es/sida/epidemiologia/home.htm Pgina web del Ministerio de Sanidad espaol en datos recogidos en abril de 2002.
xlvi[47] xlvii[48]

Heckman et al. Artculo aparecido en Psychiatric Services en junio de 2000. Outing Age

Bockting, W.O; Robinson, B.E y B.R.S. Rosser "Transgender HIV Prevention: A Qualitative Needs Assessment", Aids Care 10 (4) 1998 pp505-506. Outing Age..
xlviii[49]

El mecanismo de ausencia de percepcin de riesgo ante la infeccin por VIH por el que los ancianos no se ven en situacin de riesgo. (Mneds-Leite)
xlix[50] l[51] li[52]

Madrid 8- 12 de abril 2002

Bulletin of Experimental Treatment for Aids. Invierno 2001

Artculos publicados en Advocate": 3 de marzo de 2001; 27 de junio de 2000;5 de abril de 2000;11 de marzo de 2002; 14 de septimebre de 2001; 1 de junio de 2000
lii[53]

Solarz, 1999, p. 64; Haynes, S, "Breast Cancer Risk: Comparisions of lesbianas and heterosexual Women" in Bowen, D.J, Cancer and Cancer Risks Among Lesbianas, Seattle: Fred Hutchinson Cancer Research Center Community Liaison program 1995; Dibble, S.L., Vanoni J.M., y C. Miaskowski, "Womens Attitudes Toward Breast Cancer Screening Procedures" en Womens health Issues, 7 (1), 1997, pp 47-54. Outin Age
liii[54]

Solarz, 1999

liv[55]

De hecho, en la actualidad slo hay una Unidad de Cambio de Sexo en la Sanidad Pblica, que es la que existe en el Hospital Carlos Haya de Mlaga. Privadas, existen tres: en Barcelona, Zaragoza y Mlaga.
lv[56]

El de febrero de 2002 se inauguraba en Madrid un Centro de atencin integral a transexuales sin recursos auspiciado por la ONG Mdicos del Mundo. El centro estar atendido por voluntarios y atender los problemas ms frecuentes de este colectivo, como la autohormonacin, la autoinyeccin de siliconas y los relacionados con la salud mental. Un problema tan importante, como es el de la salud de las personas transexuales, que cotizan como cualquiera a la Seguridad Social, se deja en manos de una ONG y no de la Sanidad Pblica.
lvi[57]

Salvo en la Comunidad Autnoma de Andaluca, la nica que ha creado una Unidad de Identidad de Gnero insertada en la Seguridad social.
lvii[58]

Sentencia aparecida en los medios el 8 de febrero de 2002 y en la que un juez emplaza al Institut Catal de la Salut a dar en el plazo ms breve posible da y hora para practicar al demandante la operacin de cambio de sexo a la que, segn la sentencia tiene derecho, y obligando al ICS a pagar la factura. Esta sentencia fue recurrida por el Departamento de Sanidad de la Generalitat al da siguiente.
lviii[59]

Kim Prez, Presidenta de Identidad de Gnero, me da la cifra de hasta el 70% de personas transexuales dedicadas a la prostitucin.
lix[60] lx[61]

Aproximadamente un 15%

En Espaa tuvimos ejemplos de esta esquizofrenia cuando, con motivo de que comenzara a discutirse parlamentariamente la posibilidad de que el cambio de sexo se incluyera en la Seguridad Social como una necesidad mdica de las personas que sufren disforia de gnero (segn la diagnostican los mdicos) varios articulistas en medios de comunicacin montaron en clera diciendo que dicho cambio era un capricho que la Seguridad social no deba financiar o comparaban la ciruga de cambio de sexo con ir al dentista. Por supuesto que, en clara contradiccin con ellos mismos, estos articulistas son los mayores defensores de que las personas transexuales son enfermas. Otra posibilidad que se me ocurre es que en realidad lo que subyace en el fondo de estos artculos sea la creencia de que las personas transexuales, por algn motivo que se me escapa, no tengan derecho a la seguridad social.
lxi[62]

Dean, Laura, et al, 2000, p. 51

lxii[63]

Hay slo dos campaas de prevencin de VIH en Europa dirigidas a gays mayores. Una campaa de AIDES (francesa) y otra belga. Estas campaas formaban parte de campaas ms amplias, con materiales dirigidos a otros subgrupos de poblacin dentro de la poblacin gay.
lxiii[64]

La noticia la firmaba Europa Press y apareci en Nacingay de 27-3- 2002. Bibiana Montoya, la representante de esta asociacin de transexuales almeriense afirmaba que hay personas transexuales muy desprotegidas y que en la vejez, para poder acceder a las residencias de ancianos tienen que ponerse chaqueta y corbata para que les dejen entrar. Adjuntamos la memoria presentada por el grupo Identidad de Gnero al Delegado de Asuntos Sociales de Almeria acerca del proyecto de Residencia Pblica que es el primer trabajo de este tipo presentado en Espaa y la primera vez tambin que este asunto se hace pblico. (Apndice)
lxiv[65]

Estas declaraciones las haca el delegado provincial de Asuntos Sociales de la Junta de Andaluca Luis Lpez. Segn Lpez con las leyes, en este caso, la ley de Parejas de Hecho (por cierto que no haba tal ley en Andaluca en el momento en que haca estas declaraciones) era suficiente.
lxv[66]

Tanto en Massachusetts como en Florida se pide dinero pblico para este tipo de residencias. En ambos sitios las peticiones haban superado los primeros estadios y estaban pendientes de su aprobacin final. The Advocate 31-X -2001 citando informaciones aparecidas en The Boston Globe.
lxvi[67]

En el momento de redactar este informe Kim, presidenta del colectivo de Identidad de Gnero de Granada, me cuenta el caso de una transexual que, para poder entrar en una residencia de ancianos, se ha tenido que dejar barba. Hasta ah llegan las humillaciones que puede padecer cualquier persona GLBT que quiera beneficiarse de esos servicios.
lxvii[68]

Brookdale Center on Aging of Hunter College and Senior Action in a Gay Environment, Assistive Housing for Elderly Gays and Lesbianas in New York City: Extent of Need and the Preferences of Elderly

Gays and Lesbianas, New york: Hunter College and SAGE, abril 1999. Outing Age
lxviii[69]

Caregiving across the Lyfe Cycling: Family Caregiving Demands Recognition: A Final Report , Kennsington, MD. National Caregivers Association 1998. P2. Outing Age
lxix[70]

Por supuesto que muchos gays y, sobre todo lesbianas, tienen hijos y esta tendencia va a ir en aumento. Un estudio demogrfico en los EE. UU habla de el 14% de los hogares gays tienen hijos viviendo en la misma casa. Un mayor porcentaje tendra hijos de relaciones heterosexuales. Ver Familias de Hecho, COGAM, 1999.
lxx[71]

En el grupo Pride Senior Network de Nueva York, formado por GLBT mayores, muchos de ellos expresan gran frustracin y resentimiento hacia sus hermanos heterosexuales porque sienten que les discriminan en el cuidado de sus padres muy ancianos por verles siempre como solteros. En muchas ocasiones este trato es fruto del ms puro inters, ya que los hermanos consideran a los GLBT solteros cuando les interesa.
lxxi[72]

En ocasiones los colectivos han renunciado al esfuerzo de explicar a sus militantes manos comprometidos, la mayora gente joven, que la peticin de la posibilidad de acceso al matrimonio hace referencia a estos asuntos y no, como creen muchos militantes o gays y lebsianas jvenes al deseo de normalizacin social, de conseguir respetabilidadLa introduccin de las temticas de la ancianidad puede que sirviera, entre otras cosas, para concienciar a parte de la poblacin GLBT de la necesidad de igualdad legal y de los enormes perjuicios y discriminaciones que acarrea esa desigualdad.
lxxii[73] lxxiii[74]

Enero 2002

Artculo escrito para la revista Nosotras por Beatriz Gimeno con el mismo ttulo y que no lleg a publicarse. Kehoe, M. "Lesbianas over 60 speak for Themselves" Journal of homosexuality, 16, 1980.
lxxiv[75]

El Pas -12-2001. La historia salt a los medios no cuando el crimen se produjo, sino cuando se produjo la sentencia. Isabel M mat a su compaera de 30 aos Carmen B porque sta se lo pidi. En su juventud, cuando la familia de Carmen se enter de su lesbianismo, la ingresaron en el psiquitrico de San Onofre en donde sufri varios electroshoks que la trastornaron hasta el punto de necesitar de forma constante asistencia psiquitrica. No haba instituciones carcelarias para las lesbianas como las hubo para los gays, para ellas estaban los psiquitricos y habra que ver cuntas de ellas fueron literalmente empujadas a la locura.
lxxv[76]

Ponencia titulada Vejez y Orientacin Sexual, leda en dicho foro internacional el lunes 8 de abril de 2002 con mucha aceptacin por parte de los miembros de las ONGs asistentes que exigieron que una mencin a la orientacin sexual fuera incluida en el documento final que estas organizaciones presentaron al plenario.