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ARTICULO RELIGIN

La shahda, no hay mas dios que Al y Mahoma es su profeta.

En un mundo globalizado como el nuestro acontece un suceso que pocas veces haba ocurrido anteriormente en la historia, la coexistencia de una pluralidad de religiones en casi todos los pases del mundo. En la mayora de ellos esta convivencia entre las distintas religiones es un tema que ha trado problemas. No solamente los musulmanes, tambin los cristianos, los hindes o los judios ven a los otros como los infieles, como aquellos que no siguen el camino correcto. El Islam es una religin con un nmero muy extenso de seguidores, y entre ellos encontramos sectores que promueven la intolerancia y la radicalidad. Esto hemos de tener en cuenta, que no es apoyado por todos los creyentes del islam. Ciertamente algunos estudiosos del Corn, defienden que En ninguna parte el Corn promueve la intolerancia, y mucho menos el derramamiento de sangre en nombre de la religin, como creen muchos no musulmanes. En cuanto a la Gente del Libro (ahl al-Kitab, quienes han recibido una revelacin, judos y cristianos) el Corn exige a los musulmanes que se les respete y establece que es deber de todos los creyentes mostrar el mismo respeto a todos los profetas nombrados o no nombrados en el Corn (vase aleyas 150152). (Asghar Ali Engineer, Artculo: El Corn y las otras religiones). La dificultad muchas veces reside en la manera de interpretar el Corn y por tanto la forma de entender el islam. La metodologa que se puede utilizar para interpretar las escrituras no siempre es la misma. Es un libro que no se deben entender selectivamente y hay muchos elementos que no deben ser tomados de forma literal ya que el lenguaje que se utiliza a menudo es metafrico o simblico. Otra de las cuestiones que debemos tener en cuenta es que estn escritas en un lugar y momento histrico concreto y que por lo tanto responden a las necesidades de la poca. La problemtica de la interpretacin del Corn reside tambin en que es un libro traducido a muchos idiomas y por muchas editoriales. Estas traducciones siempre son hasta cierto punto interpretaciones, lo que explica que la comprensin del islam puede ser llegar a ser muy ortodoxo o por el contrario ms humanista o liberal.

Palabras tales como yihad, que aparecen en las escrituras sagradas islmicas, se han convertido en vocablos muy peliagudos. Literalmente este trmino significa esfuerzo (en el camino de Dios). Puede ser entendida de diversas formas, por un lado y al que el Corn hace ms referencias, es aquel que habla sobre el esfuerzo interior de auto perfeccionamiento al que debe aspirar un musulmn. Pero por otro encontramos que tambin que nos remite a la defensa del islam contra agresores. Algunos grupos extremistas o terroristas relacionados con el islam han utilizado y tergiversado este trmino a favor de sus propios intereses y para justificar y dar consistencia a su ideologa y acciones. Esta palabra se ha tomado de este contexto y se ha usado de forma muy extendida en los medios de comunicacin y en el mundo de la poltica, cambiando su significado y dndole la definicin de guerra santa. Nos damos cuenta de que yihad se ha convertido en un trmino completamente politizado. Es interesante recordar en este punto la diferenciacin entre un conflicto poltico y uno religioso. En muchas ocasiones la religin es arrastrada al campo de la poltica o se utiliza la religin como pretexto para ciertos fines polticos. Si tenemos clara esta diferencia quizs se podra evitar muchas confusiones. En la poca colonial, las potencias europeas ya comenzaron a construir una forma de conocimiento acerca del mundo oriental, al que llamaron orientalismo. El vnculo que exista entre oriente y occidente se estableci a travs de una relacin de poder, y gracias a ella se pudo comenz a dibujar una imagen del rabe musulmn. A travs de una serie de afirmaciones y enunciados formulados desde el mbito poltico, y sobre todo despus de la segunda guerra mundial y las guerras arabo-israeles, se ha formado la imagen del individuo rabe musulmn relacionado con la idea de una amenaza para el mundo occidental. Despus del suceso acontecido el 11 de septiembre de 2001, podemos ver claramente que la relacin entre occidente y el mundo islmico ha cambiado notablemente. En el mundo occidental, con una ya existente retaguardia cultural e ideolgica poco amistosa con los pases rabes, aparece una prdida de confianza total en relacin con la sociedad musulmana en el nivel poltico y en la opinin pblica, afectando especialmente a los Estados Unidos. Las medidas tomadas por algunos de los gobiernos de los pases occidentales (como fue la guerra de Iraq) y esta tensa situacin intercultural refuerza la tendencia de radicalizacin del islam en ciertos sectores. Podramos decir tambin que estos acontecimientos conducen a una vuelta al islam como base en la bsqueda de la identidad de una sociedad que est siendo constantemente cuestionada. A esto se suma la aparicin de las nuevas tecnologas y la influencia occidental que choca en muchos casos con la tradicin de estos pases, como por ejemplo el cuestionamiento de la Sharia o cuerpo de derecho islmico. En los resultados de las elecciones despus de la as llamada Primavera rabe, podemos observar que en los pases que consiguieron establecer un sistema poltico democrtico, los ganadores son partidos islmicos, aunque la mayora de ellos liberales.