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LA ESCUELA Y LA DOMESTICACIN HUMANA 1- Justificacin de la eleccin de la temtica.

En la base de todo humanismo existe la necesidad de domesticar al hombre, esto es, de asumir que una parte de l debe ser domeada, sea su costado animal, su costado brbaro, etctera.1 Este prrafo del encuentro 7, me impact fuertemente y me remiti a la bsqueda del texto completo de Sloterdijk. Tal vez porque ensambl con una reflexin personal en torno a la actual misin de la escuela: que la institucin escolar, en todos los niveles y modalidades, mantiene una relativa vigencia en la sociedad contempornea debido a su condicin de lugar de socializacin, de pertenencia a un grupo humano que se constituye como pares en torno a un sentido comn. En esta relevancia concedida a la sociabilizacin escolar reconozco un peso fundamental a la humanizacin que podra denominarse domesticacin en el sentido que el diccionario le concede: Hacer tratable a una persona que no lo es 2 2- Encuadre general: esbozo sinttico. La institucin escolar, nacida en la modernidad, centr su dinmica y poltica en el trabajo con las conciencias de alumnos y docentes, en un espacio y un tiempo cronolgicos, acotados y orientados hacia el conocimiento desde la disciplina.3 Hoy, la crisis educativa escolar, nos revela que las sociedades y sus instituciones, entre las que destacamos la escuela, afronta las tensiones que produce el tratar de mantener el moldeado que practic la institucin escolar como pedagoga desde su origen.4 Los alumnos y tambin sus docentes, han conformado sus subjetividades, o las hemos hibridizado, ante las transformaciones de la sociedad del control contempornea. El espacio moderno ha variado al espacio de los flujos; el tiempo cronolgico, lineal y segmentado, deviene en un tiempo atemporal en las sociedades del control, reorganizando las relaciones de tiempo y espacio, en una cristalizacin verificada en un constante presente de exhibicin, intercambio y consumo, gracias a las industrias culturales del siglo XX (medios de comunicacin masivos) y las tecnologas de la informacin.5 Estas circunstancias inciden y confrontan profundamente el formato y dinmica escolar coherentes con la sociedad disciplinaria en la que se origin, y que an la definen. Los sistemas educativos nacionales constituidos a partir de esta institucin escolar, como dispositivo disciplinario, tratan de sostener este rol mediante continuas reformas especialmente visibles a partir de las renovaciones al diseo curricular, que expresan el monopolio de los contenidos escolares que le es propio desde lo poltico- institucional.6 Sin embargo las prcticas escolares ulicas, deshacen esta forma de encierro flexibilizando los contenidos prescriptos en el diseo.7 La crisis de la institucin escolar se pone de relieve en la lucha entre el encorsetamiento disciplinario histrico y las prcticas de alumnos y docentes, cuyas subjetividades mediticas la alejan de sus caractersticas originales. 3- Misin Social de la escuela: originaria y actual. Sin desconocer el nacimiento de la escuela como dispositivo disciplinario de la modernidad, ste gira entorno a la alfabetizacin masiva de la sociedad, exigida por las nuevas condiciones laborales. Esta tecnologa escrituraria apela a la formacin de la conciencia.8 La escuela surge en un contexto sociohistrico en que se desea masificar el acceso a las prcticas de lectura y escritura, como dispositivo por el cual al mismo tiempo, se cumple con el mandato de transmisin adulta a las jvenes generaciones. Simultneamente, este dispositivo moldea una determinada construccin de las infancias.9

El dispositivo escolar moderno ha tratado de ser funcional a la constitucin y consolidacin de los estados nacionales, a la convivencia pacfica de los distintos niveles socieconmicos y al desarrollo econmico. As se asign a la escuela, simblicamente, una misin democratizadora de las interacciones sociales y como consecuencia se moldearon segn la gramtica escolar muchos aspectos de la cultura social moderna.10 En la sociedad actual, no est clara an la misin de la escuela aunque se siguen proclamando las mismas finalidades. La alfabetizacin masiva de la poblacin no ha perdido vigencia, ya que la cultura escrituraria tambin participa del acceso a los medios de comunicacin y tecnologas de la informacin, pero esta persistencia no busca la formacin de las conciencias ya que la nueva jerarquizacin del cuerpo en las subjetividades mediticas antepone la percepcin, y la lgica imperante es la propia de sta: emisin y recepcin de seales de informacin.11 Tambin la fragmentacin y la polarizacin que resulta del aumento de la exclusin y marginacin socioeconmica y cultural de grupos mayoritarios la sociedad actual, transforman en obsoletos los ideales democrticos fundantes de la escuela masiva moderna, ya que las mismas caractersticas se reproducen en el mbito escolar.12 Cada vez ms, es posible observar en el escenario global, una dinmica que podra asimilarse al zoo platnico que menciona Sloterdijk: la real vivencia democrtica. Ms all de los relatos y discursos polticos- gubernamentales, esta diferencia, se basa en la conviccin de que existe una diferencia de grado entre la poblacin y la direccin del parque humano lo cual sostendra una visin democrtica de la sociedad? O lo que subyace es la creencia de que existe una diferencia especfica? 13 Esta segunda posicin, sostendra una aparente masificacin del acceso escolar, pero una distincin fundamental en entre escuelas para la lite y escuelas para los grupos marginales. Slo los falsos directores zoolgicos, los pseudoestadistas, y polticos sofistas haran campaa en su favor con el argumento de ser del mismo tenor que el rebao, mientras que el verdadero criador sealara la diferencia y dara a entender discretamente que, con su conocimiento, se halla ms cerca de los dioses que los confusos seres vivientes de los que cuida.14 4- La funcin humanizadora- domesticadora. El nacimiento de la escuela en la modernidad tiene indudablemente como tarea una funcin humanizadora inserta en la bsqueda de una formacin ciudadana, que absorbe el mandato alfabetizador con dos objetivos claros: la formacin para el trabajo y el disciplinamiento o moldeado de las nuevas generaciones. La institucin escolar tal como la conocemos fue organizada en torno a una divisin del trabajo con el resto de las instituciones disciplinarias de las que habla Foucault (el hospital, la fbrica, el cuartel, etctera).15 Desde esta perspectiva, podemos afirmar que la escuela tuvo en su desarrollo moderno una funcin humanizadora- domesticadora, que utiliz la cultura letrada para la formacin de la conciencia y la domesticacin de los cuerpos. En la actualidad, la nueva jerarquizacin del cuerpo, donde la conciencia ha sido postergada en relacin a la percepcin, y la nueva relacin de la escritura con la velocidad, que deshace el encierro y la correspondencia entre lectura, escritura y calma, sita a la escuela en un nuevo contexto social dnde su rol socializador pone en entredicho sus anteriores postulaciones en torno a su funcin humanizadora- domesticadora.16 5- Los procesos inhibitorios y desinhibitorios en la escuela. La domesticacin se presenta como la actividad mediante la cual es posible organizar las inhibiciones que permitirn dominar el aspecto animal brbaro de la naturaleza humana. Ese aspecto primitivo impulsa las desinhibiciones.

El fenmeno humanista gana atencin hoy sobre todo porque recuerda aun de modo velado y confuso- que en la alta cultura, los seres humanos son cautivados constantemente y al mismo tiempo por dos fuerzas formativas, que por afn simplificador llamaremos aqu influjos inhibitorio y desinhibitorio. () La etiqueta Humanismo recuerda con falsa inocencia- la perpetua batalla en torno al hombre, que se ratifica como una lucha entre las tendencias bestializantes y las domesticadoras.17 La humanizacin moderna confi a la escuela la tarea civilizatoria de los influjos desinhibitorios mediante la alfabetizacin orientada a la formacin de las conciencias. Los medios de comunicacin y las tecnologas de la informacin, que aportan una nueva formacin y deshacen el monopolio de los contenidos de la escuela, desactivaran los impulsos inhibitorios, que la escuela reforzaba.18 Pero por sobre todo, ms all del aporte escolar, lo que genera la crisis de la humanizacindomesticadora es la nueva jerarquizacin del cuerpo, que excita la percepcin por sobre la conciencia. Sin embargo, este par opera conjuntamente, slo que se trata de una redefinicin de la conciencia, antes sede de una accin autodomesticadora () hacia una situacin en la cual el significado de las acciones no est reglado por un fin.19 Quienes poblamos las escuelas, nos hemos subjetivado o hemos hibridizado nuestras subjetividades en forma meditica. En consecuencia, la escuela se ha transformado relativizando el influjo inhibitorio de sus prcticas, ya que es parte de la actual sociedad del control, y la influencia mutua entre una y otra reduce significativamente la posibilidad de un moldeado civilizatorio. Todos, alumnos y docentes, en mayor o menor medida hemos adoptado la lgica del juego. 6- El juego escolar: un lugar de socializacin. Para Lash, el problema de la informacin inaugura un tipo de crisis de la cultura de la representacin que se zanja con la cultura del juego.20 La escuela entonces se constituye en un juego en el cual, an cuando se hayan perimido las expectativas entorno a posibilidades de insercin laboral y movilidad social que antes se depositaban en ella, se sigue jugando por el momento. Es un lugar donde se superponen el espacio moderno y el espacio de los flujos en esta lgica del juego. Y este juego involucra participantes que deben entenderlo como tal para que sea real, para recuperar la intensidad del cara a cara. 21 Esta dinmica escolar asimilada a la lgica del simulacro del juego, no tiene porque carecer de una potencia domesticadora aunque indudablemente desde otro tipo de accin a la que caracterizaba la educacin moderna. Frente al ascenso del juego como modalidad social general y al descenso de las capacidades de domesticacin basadas en la duracin y en la conciencia, es posible proponer la produccin de encuentros. () El encuentro es todo aquello que pueda pasar en los mrgenes de lo ya establecido, ()estara mucho ms vinculado a ese tiempo atemporal, a esa temporalidad fragmentada y celularizada, que una situacin educativa que asume como punto de partida aquello que se desvanece, como ese tiempo lineal de la enseanza moderna. Y nada indica que estos encuentros sean incompatibles con la currcula misma.22 7- Reflexin Final Mi pensamiento tiene indudablemente un sustento humanista, con una concepcin del hombre que podra expresar con estas palabras de un antroplogo, Jos Masi Clavel: El ser humano, vulnerable y amable, no es solamente una incansable bsqueda, sino tambin un encuentro.23 Segn mi enfoque, en los niveles bsicos, no es tan significativa la seleccin de los contenidos a trabajar, el recorte que realizan en los diseos curriculares, sino los esquemas de pensamiento

que posibilitan la adquisicin y manejo de los datos que fluyen a travs de diversos soportes informticos y mediticos. Y fundamentalmente la humanizacin, es decir la socializacin, el contacto interpersonal con otros, no mediado por pantallas ni telfonos. La constante produccin de la institucin social se sustenta en el reconocimiento del otro ser humano y en los intercambios que a partir del lenguaje, dieron origen a la cultura. La escuela es en la actualidad, uno de los pocos lugares, en el sentido que propone Castells que exige la contigidad fsica y la interaccin significativa entre personas.24 Respondiendo a Heidegger en su carta al Humanismo, sobre la posibilidad de mantener el trmino y sentido del humanismo, Sloterdijk considera que los medios indirectos de formacin como la televisin favorecen una ola desinhibitoria. Pero tambin define la naturaleza humana como la capacidad de elegir los medios domesticadores y la renuncia a los medios desinhibitorios. El sentido de esta eleccin de medios reside en perder la costumbre de la propia bestialidad posible, y poner distancia entre s y la escalada deshumanizadora de la rugiente jaura del espectculo.25 La sociedad moderna postul a la institucin escuela como uno de los medios domesticadores, definiendo el tipo de hombre y de existencia deseable para ella. En este trnsito de la escuela en la sociedad del control, el rol socializador de la escuela sigue activo y vlido. Pero indudablemente la ltima palabra sobre la seleccin de los medios de domesticacin la tiene el hombre en la futura sociedad; si la escuela contina ejerciendo esta misin ser porque transform su dinmica y tica a las caractersticas de las nuevas subjetividades. Ana Mara Pastore Referencias bibliogrficas:

Rodrguez, P. (2011) La educacin frente a la subjetividad meditica Encuentro 7. En Subjetividades mediticas y educacin. Buenos Aires. FLACSO Virtual Argentina. 2 Diccionario de la Lengua Espaola. (2005) Espasa-Calpe 3 Rodrguez, P. (2011) La Educacin como encierro, disciplina y vigilancia Encuentro 1. En Subjetividades mediticas y educacin. Buenos Aires. FLACSO Virtual Argentina. 4 Rodrguez, P. (2011) El paso del moldeado a la modulacin en la educacin Encuentro 2. En Subjetividades mediticas y educacin. Buenos Aires. FLACSO Virtual Argentina. 5 Rodrguez, P. (2011) Espacio, tiempo y cuerpo en las sociedades del control Encuentro 5. En Subjetividades mediticas y educacin. Buenos Aires. FLACSO Virtual Argentina. 6 Rodrguez, P. (2011) Sociedades del control Encuentro 3. En Subjetividades mediticas y educacin. Buenos Aires. FLACSO Virtual Argentina. 7 Pastore, A. (2010) El diseo curricular en las prcticas escolares del nivel primario bonaerense En http://blogs.flacso.org.ar/escuelaviva/ 8 Rodrguez, P. (2011) La subjetividad meditica Encuentro 6. En Subjetividades mediticas y educacin. Buenos Aires. FLACSO Virtual Argentina. 9 Pastore, A. (2010) La influencia mutua escuela sociedad En http://blogs.flacso.org.ar/escuelaviva/ 10 Ibdem 11 Rodrguez, P. (2011) La subjetividad meditica Encuentro 6. En Subjetividades mediticas y educacin. Buenos Aires. FLACSO Virtual Argentina. 12 Pastore, A. (2010) La influencia mutua escuela sociedad En http://blogs.flacso.org.ar/escuelaviva/ 13 Sloterdijk, P. (1999) Conferencia pronunciada en el Castillo de Elmau. En http://www.heideggeriana.com.ar/comentarios/sloterdijk.htm 14 Ibdem 15 Rodrguez, P. (2011) La Educacin como encierro, disciplina y vigilancia Encuentro 1. En Subjetividades mediticas y educacin. Buenos Aires. FLACSO Virtual Argentina. 16 Rodrguez, P. (2011) La educacin frente a la subjetividad meditica Encuentro 7. En Subjetividades mediticas y educacin. Buenos Aires. FLACSO Virtual Argentina. 17 Sloterdijk, P. (1999) Conferencia pronunciada en el Castillo de Elmau. En http://www.heideggeriana.com.ar/comentarios/sloterdijk.htm 18 Rodrguez, P. (2011) La educacin frente a la subjetividad meditica Encuentro 7. En Subjetividades mediticas y educacin. Buenos Aires. FLACSO Virtual Argentina. 19 Ibdem 20 Ibdem 21 Ibdem 22 Rodrguez, P. (2011) La errancia como nuevo modo de educacin Encuentro 8. En Subjetividades mediticas y educacin. Buenos Aires. FLACSO Virtual Argentina. 23 Masi Clavel, J. (2002) Antropologa de la Fragilidad.Editorial Docencia. 24 Rodrguez, P. (2011) Espacio, tiempo y cuerpo en las sociedades del control Encuentro 5. En Subjetividades mediticas y educacin. Buenos Aires. FLACSO Virtual Argentina. 25 Sloterdijk, P. (1999) Conferencia pronunciada en el Castillo de Elmau. En http://www.heideggeriana.com.ar/comentarios/sloterdijk.htm