DE LAS RELACIONES

LB IGLESIA 1 EL BSTADO
E N CHILE
POB

MIGUEL CRUGHAGA

SANTIAGO DE CHILE
' I M P R E N T A D E "EL I N D E P E N D I E K T E ' "
21

- Ctin'moye - 21

-

1883

DOS PALABRAS DE INTIiODUCG[ON

La iiltiiia presentaciou hecha a la Snntn Sedr 1)iifit llenar l a vacante del Arz~bisgacio de Sant,ingo, liib I~iiesto aparenteniente en strrio peligro el sistciiia :wtual de relacioiies entre la Iglesitt i el Estado. l t c v i v i ~ el Gobierno la propuestn :intcs Iieclia sin ésito; 1ri:tiiifestó a ln Bs~itx Sede qiie c~iisidcrnba ligtttlo a 1:i, iiistitilcion del candidato .el mantci~imicnti,de las biietias relaciones entre, ambos yodcrqs; .exl)i.c.só qiw, t t no corresyondersc a la ~íropiicsta con iiii. institiicioii innicdiata, sobie~endrian~la Iglcsis gr¿rvcs rnnlcs, i a di6 lmnto a la, discirsiori con el retiro del Uclegittla Apo~Wlico acreditado eii Chile. La Santa Sede no habia, sitiindo. la disciision en I:r base de los principios; ofrecia riicdios cic trnrisnccioii i avenimiento para qiie en el liecl-io se Ilegnr:~a proveer el Arzobispado en pers~na propiiestn por el l,ocier civiI. Al fin, sobrevenido,;el retiro, del Delegttdo Apostcilik, maiiifestó ésté,,eii BU circriln~ Ciierpo: Dil,loiil;ínl; tico, que,la SarihfSede desconocia el derecho tltl patronato. !

La, sit~incioii crciic1ri l)or cl retiro clel Delegado A ~ o s tídicn es clc vngtierlittl i clr plena in~~rtidrznibre. Los cispíritiis se preociipnii acerca, cie 10s siiccsos qiie ha1)r:iii de venir; i sc vive cn la indecisioil respecto a las tlisciisioiies sobrcviilieiit(:s i a los lnedios de rcsolvci.T?$, d~jai.;insin prodCoiitii~nnniel' estido nctiinl? visioii los 0bisli:ulos qiie viiqllen i los qile sctiitilmentc est:ixi ~ caiitcs? 2So in¿niteu(lr:i este estudo tami i bien eii ciiiiiito n las ciernas a~tllt~rida~les eclesi8sticns i llega,l*iCcl tiem1)o e n q,ie no cxistan esas ailtorictaclcs yoiUIn sii1)sistciicia clc ]ti, liidi:~ eutrc arribos poderes? dAcoiitccer;í, 1)orcl c:ontm,rio, que, coiiteinplndiis las n'lncioiicfs eiitk niiil>ospoderes bDK i.riteri0 r n a 8 . h 1 ~ ) a i ~ i aT ~ S I I C ~ ~ilttS!&fiGlllt;l(k!~ O l~ HS POFQ~' desi&titnientn. de ln liersrii~r~ ~ii.o~,nt.sta, vt1dl.m $1. nntjgrio' réjiise nien tlc cousidei.acioiios ~i~iítiins? l i n %i~,ill:~ j~ix<i.il~~d~fie Svr[r, iiltrnja@a. p o r los adtds 1 r i dnoiiifjr~~,,i ~ u an igle~ids p Is vuc:rut<bs Obisl>os ~irnpins,siii cspernr propiid~ta I'residcrit~ del clc In, Rcq)fil)licn? gN~liibrnrd,por8 í:l contntrio, l1Jar;t r2tttsricier a hls ilet:t>atlncl~s relijioP:ts, 0biapo~~i)flpnrt.i; (IUS qnc sirvan coino a,tisilinri.,s cn Iss .igIcsitts querea.rclzcnn cli! C)bisl)o piinl)jo? ;Se llegar&, l>orfin, a iinn riiptiirs mas ndnifiagta tntliiví;~,qiic tlsiiiiirb lrrs cnrncteres de 'penntiika~t~?'

Sin $nda.qiie,'6n 'uii pais catrjlico, coiiió el ndi:i;tro, 111sv;tgiiedndqs @ó: se toscondhn en. lb porvenir piieden
aféctnr grnveiriciite~ n n n ~ ~ r o ~ í s i m o s a .cspirik~isi ,qii2 , esta iucertitliiiiibre 11% (l;..thirx~~rmayor gr,zdo todn.

viti, al sospecliarsc.que no ltni nkiierdo entre los distintos fiiiicionarios qiie constitiiyeri el persou:~l de1 Ejectitivo, inchmkk?, wtlto poye~ell ii~giilios ellos, {le a m&~iteniinientod& las rblnci~iics:e11ti.e JR Iglesi* i l el Estaclo eri el pié en (Irle áiites se ericoiltl.:l~tt'nj aniniados algiinos otros del prc?p6aito de crciw ir.ict sitilacio11 nias definida, aiinqiic plirn ello se iiccesite de reforniti, cooruyiletn en d r4jirnen de lo esta1)lecido.

Acrccáiitnrise e s b ~ sdificir1t;ttit.s l7o.r la ncc.iop de1 Congreso i Ias m;~iiii?titstuciones ulgriiia l ~ ; ~ r tic. la de te I ) I - c ' ~ ~ " d e ;dgiiu")nrtc: d (le l a o~)inbii. Bi1 los presiipilestus, se Ilaii carilbilirlo 'las calificit-. cioiiets dficlus a, I:bs ~tsigiiaoioiies. Iits niitoi'itiacles (le,' eclcei:isficüs., cuiivi~:ti$riclolti;s rcuttts cri siielcio&,i:ocit: mó ~ i a i n colocnr :I todos los fui~cioiinrio~ Iit Iglésitl .de eri i-iiriy~r dopendciiciu. Sc;oye nó pocas ?eces pro tisrir ,;tIilcn:utts coi1tra Irt, Iglesia para :~ilililci:~i.le gruvcs ~nalcs;si ni-)I L C C C u1~ ~ iioxnbriirriiento piopucsto. Trwdiicen otros esta$ ameiiazns en variaciopcs po~jtivas. As$ algiiiiiis sostiehcn qrie iIcbe cro~rse.iiimedii!tn-,ii~rnc~~i:~t~meilte el rcjistro civil, o eii otros térliiiuos, qiie se hu de 1Ievar.con grani C O S ~ O I . ~ $i.'rito iiii servicio qiic sin ahora se hace gratuitnixicato i cn iiiu sistemn ~.c:giil-r., Qilieren nlgnrios cl pI:~ri tenmieii to del, inati'imori io civil, como si una iiistitiicion dc esta esy~ecic,ortleiiatlt~ deiitro del dercclio i del resl~eto las concicucias, 1'11rt diera modificar en sil csélicin las relacioiies estahlecidas. Proponenrotros, conjiiiitamente con est':is institiit:iones, I:L seknInriz'tLci0ii+(lelos ecriieliterios. I'retc~de~i slgiidos til~slnzarla,confisc~cióu, p,zi..cia2 de 1n propiedad cclesihs~ca. Pero 10s mas, i sobre todo la*prensa, tilieiitan, sin

dcfiiiirln, laliden, cle Ia separacion de la Iglesia i .del

EstncIo. Niirica vino mejor, que con aplicnciori a cuanto. se bn dicho, 1& e6lebre frase de Shakespeare: iE'dubras,. palabrae, ~ ~ s l n b r n s ~ .

No obstante esto, o poresto mismo, la vnguerlad í lu indecision aiimentnn, i c6n ellas la yrcocupacion de los esyiritils, sobre todo en la época de séria, transicion I)or la cual ntra,vicsu lioi la Repfiblica. NO son 1)nrte llar& consolar 'de, .estos males, _sinoYUP, por el contrario, los acaloran, la crudeza i falta de preparniion en las reformns que B iniujinail. Se ha e p r Opuesto,. por ejemplo, 61 plan tcamiento dolp'rejistro. *civil5 ni siqiiiera sc! rtbgla bien qiiién ha cte Usvarlo., Se huo' sul,riiniclo Ina asjgiinciones a dgilnos funcion:~rioseclesitisticos, conlo si 1ns.cuestione~ sobre ptiinr:ipios pndiernu resolverse por 11ledio de actos relacio.ii:ldos coi1 Iss personas. En jerierd, solo se nota tina vag,o,,iespecial tendenciu n cnnzbiar el réjiinen actrinl, sin qiie sc I i n ~ n l yrci yaratlo loa elementos para cambio algnno; i, se teme que la nccion deF Gobierno prrecls ser precipitada por PI rlzovirniento no bien maduro de .opiniones qiie tienen, aiihelou i no datos; qiie biiscau lo ctcacoi~ocicla,sin jiiss i r 10 que existe.

VI.
U~iaddo tales movimientos sobrevienen, es un ahio íleber de los individuos, dentro de 1a;s instituciones tlciiiocrtitieas, preocii~iarse estndio de los datos que del se han de teiier presentes para llegar a soliiciones acertadas. Por esto es que he p)roc~iraclo recorrer den-

.cien, han dispuesto diversas'Constitnciones,,de Cliíle -independiente. La de 1818 dice: @La relijion cat6lica,,hpst6lica, ramans es laeiinica verdadera i.,exclusivn del Estado de Chile. Su proteccion, conservncion,, purezee inviolabilidad ser&,uno de los primeros ,deberes de. los jefes de la, Socieiled,.qiie no permitiriin Jamkel otro ~ d t o p~íblico doctrlne contraria a l a de Jesucristo.~ ni La de 1822 decia: «La relijion del Estado es lu catblica, apost6lica, romana, cóh exclusion de cualquiera otra. Su proteccion, su conservacion, pureza e inviolabilidad cs uno de los primeros deberes del Estallo; coi110 el de los Iinbitantes del territorio sn mayorirespeto i ueneracion, ciinlesq~iern~qiie sus opiniones sean

«Toda viblacioh del articulo. antkrior serti un .delito contra las leyes fundamentales del pais.n Las Constitiiciones de 1823 i 1828 dijeron: aI;a relijioii clel Estado es la cat'61icaJ apost6lica) romana, con escliision del ejercicio piiblico de ciiaIquiera otra^; í,finalmente, '1%de 1833 repitii) las mismas palabras de las dos íiltiman~ente recorda'dai, i dijo: uLa relijion de la Repiiblica de Chile! es la cat6lica, apost6lica, r+ mana, con exclrision dcl ejercicio piiblico de ciidqtiiera otra.» ; Dispusieron q las. Constitucipnes de Cllile Sntes í citucli~s,con verdadera iiniformidacl, la proteccion det Estado a la Iglesia.

Lo que ckcian las Constituciones de In, Elephblim i de Ia Mon&rquía españolaj estil;re~lado.por. nnmeiosisimas leyes rbferentes al-mismo sistem'a de proteccion en los varios. 6idenes que la proteccion compren(le, eiitre los ciiales Iós mas importjntes son: la ensefianza; el auxilio del poder seciilar a la jmisdiccim

t!dé~fiUdtica,. rnnnteitimieilts deF fi~crobespccG~I con diel" d c i o ; el amparo abierto i franco al r6ji;neii ocdiriari8 ds las.borniiniddcs - ~ e g u l n f e; 1% I)~otecciondsispdial s al cultb Ictliólico con' el jiago de 18s. sportiinas rentas, i la prestacion @l b m o aecnlnr, dispiiesto por lel''~i&> =,la impsicion 36 los yrakeptod dé; mon~lidad, dictardo3 por la Iglesia.

que tienefi c,zr;llcter de inak rspecitiles, como son las que conciernen a 'mntrinioilioil, .al vttlor 3egd de los rejistros ytlrroqiiialcs aiiipnrnclos ooliiq fiicnfe de los ilerbelios civilesti .nTldsCkrnbnteribs,

sitl icelBstiulo

'Igiiai

mss acofltecin eli Ins relhciones entrd In Jglc'

L m qn-oteccion espkai:x1isinia a 1%c?nseiianzncíttdliciu crrl exclusiva: cii el doblc sentido que ,estS cnseiiníizti~ tiene, csto es, la jiretlicacion i '15 cinseiínhza p~opiti-. mente relijiosa dada por el s:~cerdocioi la nl)licaciou dcl criterio cat6lico cn los estriclios relncioiit~dosconc aqnelIa cii9cr?'tmz&yiic no sdnn yr0l)iainellt.c rPliji0SOS.

El exclusivismo en la prediclzcion i ea'seiínnzti tkctnica~neiite relijiosa, recoiioci(1o a Itl Iglesia era 1)lcn.o i absoliito. Bastn par:i ello recordar lo disl~iiesto eri los priiiicros libros de toddd los Códigos espafioles i c m especialidnd en el titiilo l.", libro l." de la liccopilacion 88 diicli'rts. Por-lo demns, la cGsefianza laica no ,esistih. iii n~iii en los estiidios correspondi&nks3al.6rdeu. nitui.ul,'ni en la ereccion dc las Uq~ivcrsidades, La escuela de 1nstr;uccion Primaf ialno iesistiií ed Chile hasta de5pnes-dc Iri, 1Indcpenclenci:i.

Idos iiiiiuss &lt?jips autqrizaiiosr eran 10s que se es;] *&lecisn en lo5iconvenibg La Uhivdrsiclad dp ~S&n~íMiiFi:osAde lnlsola cx,p ;Cinijj reaGtld Conocida de!lpss qiie tepian- estndio~;rn~jTmes,i fll&cnilstitiiidtt conforme al rbjimen eclesidstico.-~D3á% Ir!yes'ilpl titiilb 22, UibPbrl.? de'IdL;Rdcopilac,cionde Iu.dias, cxijii~n pprotcstacion dé.' f&,c~t61Em,la,ltjjnpr* i 'Ilibirt.que s e recibicrs el-lg;tafld, mhydr~ 3icencind0, ¿le o tldctor.en FaZ~iltqtltklgiiría, i aun bl de b'n7 , c]~illoreri Teolojia; n,no Iinc&~&~jur$niento libra ,eli lllisnl dchnte clcl -que ilebid co~iferir.'el~gradp, para. ll~auifesthr qrie se. tenis, sb criia .i56 enseúarh!de palabra i por :escrito ,lo p i e e& entónees l a opinioii rpíit, In Cloiiccl>cionInninciilnda. . Eu c ~ ~ a i i ao1:~ t ensclilanza propiamente relijiosrt, la lci 15.", titiilo l."de aqiiel libro ordeiiaba: que cualliiiera pcrsoun que tiivierk!diirsii casa i servicio indios iiificlcs, 1101'jorn:~lcs o por fiiios, los envinrzl todas las innfiauasj eii~~hcúndosc cnnipáns.,ia la,iglesia,dod(le lh' sc enucfinre la tloctrina,.para qtie,allip.trrvlqr:2unollho: ~ i de asistencia, :í'lm'rlningiin cabo 11a p'rohibies'cn, &bat jo prna, contra cllqlli! do hutppl&r;~~atitd Manrlatd, rie l)rol~ibíi.seleel servicio clel tal.-,id@o 2 can .multa de ,ciintso l)csos por cada d i i ~ infraccion. de
o

T. I
ya *i~i:L? dz&f?í$ los .t~emfl&iglei lil ~ h y ~ f i blica, 1 el ;%iixilio ai", jllris(liccit>b &l&i:.lit;/ la ¿Ld.1 cu~~saq qi,:?fimirijo fqin4 s.icnipre parte' {le ía'dbc$0 trina uq]íficn d e l ~sk:t,c?o.
i111t1 Baqia

EI fnero, q&sí&tiE~-?~:émnn'teiiitlb .en a i i 'il!terrri-. r'l .-v 4

Las Chmiiiiidsdes de regliiares de ambas. sbxds,~ los iosl)icio§i rk~ojií~~~ieiítos de IiÜ¿\rfm6s fricroniamltaí-a-

dos de una manera mui expresa por las Ieyes del título 3.: libro l."de la Rempilacion. Hasb se m81186 que b le4 diernii auxilios 'de los propios del Rei, que eran de ordinario mui .. poco em$lesd~s en el eervlcio piiblico. 1 mas tarde el 'Cúdigo Civil, al estalilecer' e h é j i men delas personas jrirídícas. no sometí6 a l a s disposiciones dcl titulo 33 del libró l.",las Corporacionesr o fundaciones de derecho piiblico, como la nacion, el fisco, la8 municipalidades, las iglesias, las comrinidades relijíosas 5 los establecimientqs @e se sostnvieran con fondos del Erario. Mand6 que estas Corpornciones i fundaciones ae rijiesen por sus leyes i 'reglamentos especiales.

Ls proteccion al c n l t ~ eaMlico era tsmbien exduaiva de c11alqllicr otro ciilto. Por hItirno, la Iejislacion estableció, cómo lirecepto del órdcn civil, In mayor parec.de los preceptos morales i jencrales de la Iglesia.
IX.
To.8 .est?s diversas I g o s , que consagrabau, nQ solo la firoteccion sino el e x ~ l í i s i ~ s n i o ~ desyiarecido Iian oco u p k o cn la. serie de 'les e$qlucio.~es de ra lejis!. o P&on patria Las primeras que se dejarbn sin ciimpl,ii~~iei~to S: O aqnellss qire convirtieron en preceptos del brdeii civil los mandatos morales de la Iglesia, las cnwles se en cuentran esparcidas ya en ks Partidas, ya en la Nile* va i en la Novisima Rccopilacion, ya e n la Recopilacion. de Indias,! EstasJeyes no han sido eir realidad, ,aplicadas en l! a

em la Independencia, sino durante pocos dias i. con relaciqri RLdeterminada materia en úna de las provineias,ide Chile. ~a segunda institucion desdparecicia. es la de1 fuero edesiti~ti~~; a 'virtiid del precepto de la lei, de Osganizjciori i Atribiiciones iie los Ti*ibiiiiales,d e 18'15: E n gran parte se modificb tambieil la proteccion tecnica i exclnsira a favor del catolicismo, mediante la lci interyretatiVa del articulo 5.' de l a Constitucion del Estado. El excliisivismo en .la enseííanza eclesiástica. 11s sufrido sérios cambios en los dos órdenes qiie comprendc: cn 1s ensefianza propiamente relijiosa i cn cuanto sirve de criterio relijioso i moral para el estudio de otras ciencias. No son obligatorios ahora los estudios de relijion en los cóltijios costeados con fonclos del eraL rio piiblico..X4ixensefinoza filosáfica en uno de nuestros liceos no comprende 1s Theodicea, porque, segiin k l maestro; falta su base: la creencia en el Ser Supremo; convierte la moral ,en meras convenciones de sociabilidad, porque se n i e p la iiimortalidad del alma, i cambia el estudio psimldjico en una mera comprcrision fisiol(jica, o lo que e3 igual, rediice 1% 51osofín al estii&o abstracto dc la fisi010jít1 Iiu~nana. Segun lu lci or,aáiiics de instrriccioii, el nio~iopolio de la enseííanzn que Grites correspondia a la. Iglesia corresponde :%horaal Est:~do;i isi Bntes el criterio jejeneml era el cntólico, aliors ese criterio, taiito eh el órden de la uttturalezn como en el sobrena.turn1, es exclusivtimcnte el voltintario dc.1 profesor, o, con h a s prapiedaq, el naturalismo'filos6fico del Estado.

Casi co~jiiiitamentecon1 est'as leyes ha venido el @ódigo Penal. Este Cóciigo ha establecido delitos relijiosos o lia

agr:tv,zclo las penas ~ior'icirciiiistancias d l a relijion qiw se refieren ; pero l a basé esencial consiste én lalperfectti igiiitldnd de los cultos prrmitidos .dentro ,de ,Ia Repfib1ica.l Ln 1.7." de Ins circunstancias! agrclvantes, sesun' 'el rtartrioulo 12,,es qom'etér el, dolif olen ;lugar ctestimidd aTt ejercicio' dS iin ctilto yer?ni6idb.!en l e RepÜ\)licti. Lh misnirt doctrina, cle lti, igii;tldail ttiitre ' las ciiltos pCrrnibicloS aparece en el pnrrafo 2,O,clel títiilo 3.8 referente a los críineiies i simples delitos que nfoktzh:h -los d&recl.lios garanticlos por la Coilstitiicion.' E b briwo s c c l a r deL JGstxIo atacn con igual fuerza a los, delinciietitea c o t ~a~ r fotlos los ciiltos. ' 1 Sdlo nild esceycion se c:iici-rentra en el Bócii$o Fenal,. que es tablece iin privilejio x f n h r . del c&olicib.inoi l&ta apaikce uu el zlrticiilo 3S2.clei nqiiel 106digo; a ñirtiid del cual el que c o n t a j e ~ e ~liatriinnnih est:tnr do casado \!álicla~ieiite s e d castigado .con * recliisioil menor; en sil qrtldo m&ximo e inciirio*en igual pena el ¿liiee .lo coritrajtlere estando ordenadGin sacrZs u;ligndo con <oto sbleiiine de castidad. l'sobablerilente la introtiiicciori (le este artíciilo i n el C6liigo Penal naci6 dc algriri. olvido de siis ,rbcl:~ctorcs, ljorqiie, redactado comol está s5bre la lbdset de 16 igiinldncl de los cultos pesmitidos, iio tii~ieron,~l'urn .qir6 ntordurse de las personas ordoiindas~~in:isac~'zs b Iigaclas. con voto solciiiiie de cdsticlad. Scro, sea cla4estolo qiic fuerc, i dejados. apirte 108 ;ataqiles qiie nuestra lejislacion conticiie coiitt.s1s-es'en.cid liber,tacl de la Iglesiaj resúlta qiia -mi&ntrns' lnu ConstitiicinnEs nmntitncii el 1)cincipiode 3tt $rdtccsion z~bsoliita, leyes seciindarins liaii ino(1ific:~rloel sislas tema liasta el punto de qiie ahora, en toda esa lejislncion seciindarin 110 se eiiciiciitrti, a, favor, de In Iglcsin otro privilejio csl~ecial cliie el considerarse conio clelitb ,el inatriiiloriio, del ordenticlo inlisacrls.

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X. I
31ni especitd i cIigno cIe recnerdo es t&ien para el estudio del rkjimen de relaciones entre la, Iglesia i el Estado, q?<;, miéntyas en otros paises las t e n d p c i q a 1 sepasac~onentre ambos poderes tienen su .orIs jene. la, Iircha cntre los asociadosdede disGntos cnl@s,, en Chile, el mavi.iento separatista que desde hace algun tiempo, aunqiie en pequcíía, escala, se pronuncia, no es el rcsiiltacio de la lucha cntre cilltos diver+os sí110 tan solo la conseci~encia indiferentismo era. del Yreliji~il~ n ede fuerza esencialmente pasiva, como, , que eri relijion nada cree, se hs convertiilo en fuerza; activa política, pare tlominer por medio del natirralismi, filosófico i político, el órden sobrenatural de la creen.cía.

Los protes.utes en Cliile han tenido unp. situacíon -relijios+i .politics que sobrepasa con mircho il cuantas Iiayan alcanzado eii crtalqner otro pais que tonga nna relijion de Estado. Pneden constituir libremente .s familias,; se tribiits entero respeto a su.s ,convicciones i ;d sn cultp; gozan dc todos nnestios derechos civiles, i - s e grianiaii con veriemcio~n 106 restos de. .SUS innertos. Ellos,,i es josto tributarles liomenaje, siempre se han mnnifeqtrtílo respetuosos para coii .estrs$,ínstituciones i extra'ios s las liichas de 6rden relijioso &aliiclia qstii trabada entre la indiferencia i X? Jglesia.,

XII.
,D,e,intento ,no nos hemos ocnpl~dohwts ahorqen las rciltas aplicadas a 1,os servicios eclcsi8stipo?. Esa materia ha estado sujeta desde el principio al réjimen de contrato.
RELACIONES.-P. P .

f 6 de Noviembre de 1501, so aco& s los rcycs de Espaiía el derecI~o peroil)ir. los diezmos, expreszin-cIe dose los mptivos de la concesion. «La ainccricind, se dijo, de I r t gran devocion i entera f6 c m qlle Nos rc\rercliciais, así como a la Iglesia Romana, merecen dignt~ilciite.. i pouqrie trivísteis

E n In bula Exirni@ devutionisexpedida en Roma ec*

necesidad de hacer grandes gastos i sufrir graves @e-ligros por la recnperacion de las Inclias i partes referrdas, eonviene que por sn conservacion i maritrtencíon, despnes que por Vos linyan siclo ndqiiiridns i* recobradas i para soporizar las impensas necesarias yarn la misma conservnciou i maniltencion, prieda exijimc i llevar las dbcinins de los habitantes i linbitrz-dores qnc p itiempo lo fuere11 en aquellas píli'tes.. .. . i mi dcseahdo con los mayores sfectos 1s esaItaciom ds b misma f4 i sil anrucnto, espccirtlmente de nnesr tros iicmpos í n1:ibnndo cri el Seiíor vuestro pindoso3 loable propósi h...... .por el tenor de las presentes, i por especial do2 do gs-rrcln, os concedenlos i R los qiree n ftdelitntc fucren viiestros siicesores, que en la8 dicbm Indms.. ... puiiais percibir i llevar semeju~itc dtcims Iicita i libremente, precc&ndo la asiy7zuciov real iefectiza a ciisposicioil cnt6nces clc los rlioccsanos de 10s lngme... de la dote snficiente a las igles... sias q.ie seau erijidas en diellas islas por Vos i por rlichoslvuestros sucesores, de vuestros bienes i de los sayos, de Ia cual sus prcsiclentcs i rectores puedan c6modmnente sustentarse i llevar las cargas que poP &kmyoperkenezeen rt dichas iglesias i excitar e2 Culto Divino en dabanza, (te Dios Oninipotci~te pagar lo* i dereclios episcopales.~ En cumplimiento de la cpnrlicion establecida en clicha bula, se dicth la lei 23, titiilo 16, libro 1.O de Ia &copiIacíon dc Indias, eii 1% i d se dice: c aUe los diezmos de ctda Iglesia Catedrd se anquén b s (10s pgrtea de cnatro para el Prelado i Cabildo, como m& ere:cíon lo dispone; i de las otras dos se-

....

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hagan nueve partes; las dos novenas de ellas sean para Nos, i de las otras siete, las tres sean para Ia f:j-

brica de la Iglesia Catedral i lioqj)itai, i las otras tilatro novenas partes, pagado el salario de los ciirns. q1ie la ereccion nianda, 10 restante de ella se (14 nl del Cabildo, Svra que se haga de ello Ia que la ezeccion dispusiere.) Esa misma lei contiene esta ,otra disposicion: «donde los diezmos no.fr-ieren suficientes, para que (le ellos 'se pagiie la dotncion de la Iglesia, confornie a la crc1i;clan, o a la que por ahora tiiviere, los oficiales de nuestra real hacienda, cobren todos los diezmos, i l o s metan en nuestros cajas reales por ciienta aparte, i de dsta i demas Aaciencla ?zvestrcc, que en 1:ts dichas cajas hribiere, se silsteiite el prelado i clero, canfornie a lo qiie por Nos esttí ordqnaclo i dispiiesto.» E n la primera dt:h inismo títiilo i libro, mandaron los reyes espalioles ctqiie se provea a las iglesias de personas de biiena vida e idóneas que las sirvan, i t7e todos los ornamentos i cosas necesarias para, el scrvicio del Ciilto Divino, de modo qiie estén mili bien ser-, vidas i pr0veidas.u

XIII . En coiiforiiliclad al réjimeil establecido por la brilta. de concesion i por 18s leyes de regIaineiitacion, los diezmos fueron percibidos cn Chile por los oficiulcs reales, sin que entrara a los foildos del .Erario real otra parte qiie In 8e los dos novenos i algo por sedes vacantes i. expolios. verso en o t r i ~ Cudnto produjeran estos ramos, l~riecie obra (1); pero es lo cierto que, si bien diirante el' coloniaje apénas se remitieron fondos cle Chile a la Me(1) E8tudio sobre la Orga~tizacion Econúmica i la Racie~lda Pública de Chile.

trópoli, indudnbl'eniente queclb iin sobrante procedente de los diezmos i se aplicb a l a remrineracion de servicios' no eclesiásticos.

Un réjimen andlogo se siguió d ~ r a n t la 1nclel)endeene ~ i s hasta que en el afio 1853, se dict6 lei para la con, Sersioii del cliiezmo en el i m p u ~ s t o Ilnmado territorial. Estq lei sancionó tambien un verdadero contrato. E n 1 3 de Enero dé aqnel aiío, In Santa Secle dijo al Arzobispo de Santiago: ccEn esta virt~ld, las presentes letras, Venerable por Herinano, te concedemos permiso i fac~~ltarl, que, para oyendo préviamente a los demas Obispos de Chile, si lo jilzgas q ~ o r t u ~ii conveniente, pesadas todas las cosas o en diiijentisirno exiimen, tomanao ante todo en consideraciou el decente estaclo de aquel clero, conferenciando el negocio con el mismo Prcsideiite i de consentimiento suyo, pueda perpetuhmente coiistitiiirse en lagar de los diezmos otro fondo fructífero qiie piieda ser proveniente dc las rentas del Erario Píiblico; pero con esta condiciori, qiie el, tal fondo sea de todo punto decente, que quede aséJbraclo co)z las cnucio?zes oportu?zas, que co~responda a6solutnmciztc u, los procluctos de 2 diezmo, i gzle siemp~e tetzido pmo propio sea i verdadet*~cí.Ldito rk?í clero aclpirfdo$or titulo o12e1'080.) )

Esta condicion fiié aceptada 'por el Gobierno de Chile. E n el artíciilo 2 . O de la, lei de 15 de Octiibre de 1853, se dijo textualinente: <'La. contribucion del aiczmo; eii'esta nueva forma, colisei'Fiar6 el mismo desti-, no de su in~titncion~ es pr0veer.a Ias iglesias para qúe los gastos cle sus Ministros i Ciilto, coritiniiando afecta a dichos gastos, s e p n i como por derecho rorresponde.))

~1 comunicarse al Arzobispado cle Santiago, el proyecto que como lei se proinolgó 6oco despiies, decia el Ministerio de Hacienda: ~ E s t proyecto; %l'paso qiie 6ejora la condicioii de c 10s contribuyentes, eil nada dis~niiiu~e alter? las ni obligadionks que pesan en el -día sobre, la .asa deciinalj porqile el misnio iikl1)uesto servirá. para el gasto la Iglesia i reinuileracion de los servicios del clero.^

XV.
Cii6nto Iinynn proclucido los diezrnos en la era de 1 t Inciepeiidencia i ciihilto se liaya aplicaclo a los pies siipuestos clel Culto, se ve con Facilidacl eri los crmdios qiie dan rnzon de las entradas del pais i en sixs presiipiiestos jenerales. Inclicarei-nos algunas cifras.

r72ce~siolze.s n los sercicios de2 Culto. e
1845 ......................................... $ 1847 1848 .......................................... 1850 .......................................... 1853 (afio de la. c.onversioli en el C i i d se gastaron como 40,000 pesos extraordinarios en ,reparacion de templos ......................... 1864 1876

........................................... 1S0,OOO
18S,OOO 10$,00U

160,000

.......................................... ........................................

232,000 2112,,5?0

236,986

Eiltre estos gastos han figurado ,siempre los de misiones de propaganda en Aiauco i Valdivia.

Entradas por renzates de diezmos.
1848 1853 (afio de la conversion)

.......................................... # .............

461,029

581,01B

13rocedencia de, Eós ingresos por' diezmos en 1853.
Obispado de Chiloé ........................ $ Id de Concel~cion .................. Arzobispado de Santiago.. ................ Obispado de Coquimbo..................
23,563 94 172,150 341,342 52 43,959

E n la extructura de los presupriestos, solo figuran las siguientes partidas : Dotacioiles del Arzobispo, Obis~ios Cabildos; i Dotaciones de serilinarios ; Jlisiones de propaganda en el sur i cnpellanea de l~lazns militares; P3brica de templos i edificios liara ,misionca ; Siilodos de curas incoiigruos. Esta iiltirna partida que liilede ser considerada corno el costo del wjistro j~arroquial,11a llegado, cuando inas, a 31,000 pesos. E n ocasiones, ha alcanzado solo a 9,000 pesos. jenerales Iian alcanzado Miéntras los l~resiiprlestos ;, la cifra que todos conocernos, el di1 Culto lla peri inaneciclo casi invariable, i lo invertido no lia llegado niinca a la, mitad del ingreso por diezmos ni eii 10s tieiiipos de niagor gasto. Se pnede calcular que el'gasto solo ha liegndo a 1% tercera parte del ingreso, esfimando ese ingreso sin aiimento algiinG desde 1853.

Placet.

Coriio j ~ o i contfapeso a1 sistema de protoceion que' con brevedad heriios Bescrit~ s i l ysiaacl~ al presen.ea i

&e,

empleb el Estado el r6jirnen de Ias rcgallas, entre las cuales figuran como las mas importantes el @acet o exeepuatur, los recursos de proteccion i de fuerza i el patronato.

El p lacet o excquatur no fu8 coiiocido dnraate.l o s primeros catorce siglos de l a era cristiana. Se refiere, por el coutrario en 1% historia nniversal eclesizi&ica i civil que ciiando, aI celebrarse el octavo Concilio Ecunbnico, el Prefecto imperial de Constantinopls pidir5 a los legados del Papa, que mostraran los breves .que les conferían las f~tcultades de. legados, preguntaron Bstos ((si acaso 10s breves npostblieos se sometian d .exhmen de alguien, ~gregqndoque eso no se habis oido jamas»; a lo cual respondi6 e l Prefecto imperid: qiic Dios le gnardara dc pretender tal cosa, pues ;tan solo p e r i a ver las letras para cumplirles.

Qzoad Antidota, cal coinenzar el pestífero cisma @ gran cisma de Occidente), para evitar 10s csctlndalos que. con gran daao n n c i ~ n ~ n r i o s cn lugares de la ex-

Estando a lo diclio por Mnrtino V., en su TinTa

pedicion de diversas bnlss enviadas por los distintos pontífices n los liignres en que les obedecim, Urbano, (llarnaclo -el V I por los que le 0bedecieron)~.con,m~lli6? a aIgnnos prelados que cn sus fiiócesis no se pudieran ejeciitrtr .letras apostOlicas si Biites no se presenhban n ellos o a, los empleados por ellos diputados, i tenisn sil aprobacion. Esta concesion de nlgiinos, a re a, se g 'ila querido convertir en costumbre i con estatutos sinodales o provinciales ordedrtn que ninguno cumpla letras apostólicas sin h ~ b e obtenido de aqnellocr o de r

tras a qne dan el nombre de cidimus o de placet>>. Este p'Zqcet episcopal fué iisado por los príncipes cntbilicos, deseosos como estaban de extender sus prerogativas i facultades, i los Papas, durante el cisma+. soportaron en silencio esta invasion dB los príncipes impidiendo por medio de elln, en la obetliencia respectivo de cada cual, lsi ciil.culacion cle las bulas i breves de sus competidores. Nimca, reconocieron, sinembargo, los Papas s los Obispos, i menos a los prín-ciges, la fae~ilttt,dde emitir juicio sobre el fondo de las letras apost6licas; se allanaban tan solo a que seconstatara la auteiiticidad con la obligacion de. recibirlas i ejecutarlas, una vez iecoiiocidas como aut6nkicas. (1) P.asado el gran cisma de Occidente, él placet, qiie no tenia ninguna rnzon dc ser, fue condenado terminantemente por los ,Papas. llartino V expidi4, iíl efecto, expresa bula, i, como lo dice Tnrquini, la Iglesia, por medio de una serie cle scntcncias que acaso n o ticne igiial en su historia, desde sil misrnakfuudzleion basta Pio IX, condena el place¿ i lo califica, se-. gun expresamente lo difinieron Lcon X, Clemente QII, Clemente X I i Benedicto XIV, como opuesto n toda jnsticia, absurdo, teincrario. Siendo la Iglcsin una sociedad completa i perfecta, Eeon X en su Constitiicion Iñ Szcpremo Apostoli6~ Xedis solio declara indecente i tenierario el qilerec examinar en ciialqiiiera ocasion qiie sea las letras apost6licas sin el permiso especid del Soberano Ponfir Sce. La bola h cEna Domini excomufga a los eolesibticos i secúlares que impidan 1 ejeciicion de las Jcs tras apostólicas expedidas ann en foriria de brexe, ya (1) Cardenal Soglia Prenot. Capítu1.o. I i , parrato 26.,'Bonix, Tractatus de principiis juria canonici, Parte. 2.8, rec-cion 2 7 capítulo 4.

sus oEeia1es 1s liciencia para hacerlo, p ~ ~ ~ r n edei red o

trate de justicia o de gracia, exijiendo el placet o consentimieilto prévi0.-Ea misina doctrina i mas e~ara clentro cle la liistoiis ciel Derecho Cnuónico se encuentra en la sentencia dada por San Pio Vi eii la célebre causa clel duque de Alcald. LOS canpnistas consideran, el plncet cle Iri, inj,gma manera que 10s Pontífices. Así, por ejeiliplo, el Abate a ~ a u ~ ~ iend , Compendio cle Dereclio Can6nic0, al e sn definir elplace€,dice que no importa nada niénos qiic negar el que sea divina la institucioi~ de la 'Iglesia; el derecho divino al derecho civil; snjjet~r a Dios al llombre, i hacer a la Iglesia iin instrumcilto de 1s potestad civil. El Concilio del Vaticano en la célclsre Constituciou Pastor @te?*nus dice, entre qtrsls cosns, qiie «de este ~ocier slipremo dcl Pontífice Romnlio de gobernar n 1% Iglesia Uaivcrsd resulta. sri íleieclio de corniinicnr librenlentc en el ejercicio cle sil cargo con 109 pastores i las ovejas de toda la Iglesia)). «Pos esto, agrega, condenarnos i reprobamos ' las in6simns de aqucllos qne dicen que esta comiinicncion do1 Jcfc Xiipremo con los pastores i las ovejas prrecle ser lcjitiinnn~eiitc impedida o que la Iiacen depeiiclei dcl poder secular, ~retendienclo qiie las cosns establcciclns por la Xilln Apostólica o eii virtud dc $11 aiitoridarl no tienen fiierza i valor sino cuando son coi~finnndas por el plwcet del poder seciilar.~

IV.
No obstante estgs rcpetidns i iiniformes condei~nciones de la Iglesia contra el sistcina regdista del plcic&, el placet o exeqzlatzo- 11s tenido larga vida eli el sistema del galicnnisino frailces i.en el cle las re$&lías espai-liolas, si bien en la nua i eil la otra nacion ha correspondido a dos. órdenes de iclens de gobierno. E el galicanismo, 11% sidd lino .{?e los meclios ein- n

yleados por los parlamentos i en ocasiones por 1miembros del clero para sostener ya la intrasion del poder civil en el réjin~ende la Iglesia, ya cierta iridel~endencia relativa de una 'Iglesia Nacional considerada en relacioii a la Iglesia Universal. E n el sistema espaiiol, la regalia del placet lis obedecitlo siistancialmente al prop6sito cle aumentar las faciiltades de los nlonarcas o jefes (id poder civil i se lia derivado cii gran parte, dcntro de las d~ctrin-s (le1 Dereclio Civil, del rhjimen de coiicordia i poli& dcl culto; pero cn el fondo se lia notado qiie, pos avanznrlas que hayan sido las teorías i prácticas de los qne ejerciaii el poder secular de la nacion, el mantenimici-ito del placet ha lisopendido a clesenvolver cierto esl~íritii ~~roteccionla Iglesia, ailn en los casos de de a mayos cxtrario.

Las reglas a qiie obedecia la iiistitncion clelplacct en l a ctoctriii:~cspaiíola, aplicable a Indias, se

enciiciltrnn todas en el títiilo 9, 1il;)i.o l."de la Recogilaciou de Inclitts, que recordaremos en resíimen para l a lilas fiicil comprension de ellas. Por la lci 9, expedida por don Clirlos i la Emperw tri:: gobernnclora, en 1538, «en atencion a que algrinas 1)crsoilns impctrabaii gracias, dispensaciones i otros <Irspaclios tocantes a las Indias, qrie tienen i cansan iiicoilvcnientes i crnn, segun 10 decia el monarca, en perjiiicio dc s i l pztroilato, mandó a s u embajador en la C_liiri¿t ronians i a los que En su lngnr asistiesen, qne tnriesen ~)articuIascuidado de que no se iinpetrara cosa alguna pQr iiinguila persona fuera de lo que se pidiese p.0~t>l mismo monwca i por conducto de sn C ~ s e j o Ii~clias.» de En 'as ley:.s l.", 2.", 3.a i en. las demas lihsta l a 8.) Re estableció co~iio sistema qne las bulas i breves apos-

túlicoa se. pamran, despues de expedidos, a1 consejo íle Inclias, para que, examinadas allí i en caso de no encoiitrar~e ellas nada conf~arz'o patronato, fueen al ran despachadas pare su cuinpliniiento, i reteniaas en el caso contrario. Se reglamentó, asiinismo, l a forma de l a presenfacion al Consejo i el sistema de copias i libros que se habian de llevar. No obstante que este sisteriia estqictamente regalista entorpecia l a comunicaciori de los fieles cod la Salita Sede, ya se atendiera, a la presentaciin de las solicitudes, yñ al .despacho, In verdad es que tanto por ]as disposiciones contenidas en las mismas leyes: acerca de lo que clebia ser matei*ia de extimen, com9 del espíritu relijioso preciominante en las autoriclades esl)aiíolas, el pdacet estaba restrinjido eri la pr6ctíca de un modo nini notable. Conforme a la 1ei 6." del títiilo citado, el placet no se referia a las bulas de clisp~ns+ cíones pasa matrimonios, ni a las de indriljeiicias; esto es, en jeneral a las exl~edidas por la Penitenciaria de Roina, que eran, sin diida alguna, las mas niimerosns entre las que conatitiiian la comunicacion de los catdlicos con la Silla Apostólica. Tampoco se extendia el place¿ n las disposiciones jenerales dogindticas o ílc moral. Tnn léjos se estaba de. ello, qiie los CAnones $91 Concilio de Treiito i I s s Coiistituciones de drílcn jencral se mandhban piiblicczr i ciiinplir por los monnrcas espaííoles, i aúu, parcos como eran cn el cnly1eo de los propios de ?a Corona, allegaban recursos sacados de esos fondos para cumplir los decretos de l a Iglesia. Así se vi6 qiie en el siglo XYII5 npeser d e que la aiitoriflad .real era cn gran parte respolisable de la propagacioii i fomeuto de la~~doctrinas jansenisino j, cleL Sínodo'de del Pistoya, fueron publicados i maiidados cumplir ' los preceptos de los Pontífices que coiideiiaron aquelIas cloctrinas sostenidas por los nlismos monarcas. El placet estuvo, pues, res trinjido durante el siste-

m a de Ia coIonia a las bulas de institixcion de a~itoridades eclesiásticas, nombradas dentro clel r é j i m e ~ del patroiiato i a iina qiie otra disposicion particular relacionada siempre con el ejercicio píiblico de la antoridad.

VI.
Nuestra Constitticion de 1833, no rejistra,otro m-tíciilo referente al ylacet o ezequntu~que el que aparece en el inciso 14 dcl nrticiilo 82. Allí se dice que son atribiicioncs del Presidente: ......14. @Conceder el pase o retener los decretos conciliares, bulas pontificins, breves i rescriptos, con acuerdo del Consejo de Elstado. Pero, si contii~ieseil~ ilisgosiciones jenerales, solo podrti concederse el pase o retenerse por medio de und 1ei.o Dos &pocas diversas 1,iieden ser coilsideradas coi1 relwion al ejercicio clel placet durante la, historia de la Repiiblica. E n la primera, se siguió el antiguo sistema de Isi, inoriarquía cspa86la, no en la ,parte referente a impc-. ilir la coniiinicacion de los fieles con la Silla Apostdlica por la exijericia de una aiitorizacion préviii para ocurrir a Ro!na, sinb en l a parte relativa a la ejecucion de Ins biilas i rescriptos expedidos por la Silla Apostúlica. Donlinando en esa primera &poca en las ¿mtoridades las creencias del catolicismo, i segiiros los que presentaban sus billas i rescriptos de que habianl (le tener el pase del poder civil, no se ponin g-rande. cmpefio en evitar la ititervencidn clkl Estado, que era siempre el protector i no el sdversnrio de la Iglesia. Así es qiie, en esa priinem época, llegaban a cdiiocimiento del poder civil algiinas bulas, breves i resc r i p t o ~qirc no teninn relacibn con la institucion de autbridades eclesiAsticas, sin qiic, no. obstante, se impetrara b1 pase para las ConstitiiciOnes,jenerales dr:

U

rloctriiia moral o dogm;itiea, ni para las que c l n r e correspondian al*rejimen. de la Penitenciaría. 3fastarde, diversas .circunsfancins han Influido en yiip diti por din se difimiq~~yq d,núrnero de las disposiciones pontificias prese-ntadas para el otorgamiento del p l n ~ d . La jeIlera1izncioii de Ia i r n p ~ e n t n la, facilidad cada ~ vez innyor en las comiinicaciones i principalmente irna c,,npsension mas exacta i fija del réjimcn de comunicacioii dentro de las doctrinas de la libertad, han he,lio qiie la presentacion de disposiciones de la Santa Sede al plcccet del Estado, 'se haya liinitado tan solo 2%1 las b d a s o breves de, institu~ion Obispos, de de ~~orque, menos en el Ilecho, se lia reconociclo el deal r e c I i ~ presentscion. Ni las céIebres Coilstítucioties de [lel Concilio Eciiménico del Vatichno, ni las otras decisiones dogmáticas qne .se lian espedido, ni aun los indiiltos que se denominan Bulas de Cruznas i de Cariie, ni Ins nombramientos de Srovineiales o jefes de ]as Comunidndes regulares se Iiaa l~resentadoen los íiltirnos afios a la íusl?acciondel Estatlo. La cloctrins seguida, ha correspondiclo al desenvolvimieilto de ideas que tienen sil orijen: las iznas, en la mejor apreciacion del dcrciclro dtc la Iglesia i I s otras, s en la naturaleza eseneial de las niedidas propias del poder civil. En cuanto n 10 primero, se ha considerado que Ia, Iglesia, sociedad perfecta,,no necebita para bll~car 1% obediencia de los que .R su comnnion, pertenecen, sin@ tlnrles a conocer las disposiciones que emite, para.qne le coiiciei~cía Jos cfltólicos quede obligada a chmcIe plirlas. 4 La Iglesia no llal.crcido que, pueda haber en esta materia prescripcion ni costumbre, cofitrnria, .porque,, p que haya p~escripcion, dentro del ,DerrwhoCa" riói~iccr,se necesitp posesion pacífica qiie, en este caso, no h : ~ cxiqtidq, :i se tr&e adema3 de derechos enaque ;enables i siiscqptibles de pasar de lino o otro, lo qae
,,te
);

hmbien falta cuando se conipFran dos jiirisclicciones profunda i perfectamente nntinóinicas. Por parte del Estado se lia visto qiie el plncet o exequatzr no puede ser mirado como nnn medida preventiyaque entorpezca o imp5da Ia comunicncion, sino tan soso como im medio represivo, par% el caso cn qne, dentro de la doctrina de Ias leyes de la penaliclad, se ejecuten actos qiie pueclan ser vioIatorios de-1st lei civil. Se h a vi~to~igiinlmente no hai rnzoil algriiia para qtie impeair la ejecncion cle clisposiciones 'o preet1l)tos.jc-nerales o pnrticrrlares qne solo obligan dentro del$ cariipo propio cle la libertad de conciencia o aprovc-clian a qiiierrcs en ellos tienen fé. Se ha visto, por 6n, qrie el mantenirnieilto del plucet, como sistema de p-evencion, no existe en la Constitircion del Estado, la qric, en vez de inipedirlas, respeta i consagra dere'cllo de coniiiniecion i la libertad de correspoi~dciicin. Por un thcito aciierclo qiie tiene ancha3 bases en la doctrina propia de la Iglesia i en la libertad otoignda por el riereclio civil, el ylacet FC ha rkstrifijido a las ins titriciones de Obispos. E n este plinto, con f6rmulas i dificiiltndcs de que despiies tratayemos, reteniendo* aIgiintls frases de las bulas i con tropiezos de forma m%s de fondo, se ha podido mareliar durante miiQue clms aííos. Ultimamente, se ha notado no poca recrnclescencift en cl regalisino. Así, heriios vistot qne i*escriptosencaminados al nonibramiento de iiy prelado de comnnidad regular presentados para el efecto,& hacer una, venta de bienes raices al Estado, han. lle@clo a producir empate en el Consejo de Estado. Hemos visto tambien qne el! Miniatro correspoii-d diente,ha solicitado la intervencioii del mismo Consejo con el fin de impedir el expendio de los incliiltos :tpst6licos qiie de tiempo atras han corrido entre los: caMlicos de Chile, qiiiienes pagrin o 96 lo qiie corres-'
(11

ponde 8 las b i h s de Cruzada i de c a r ~ ~ e ,e p n s qno pTa~ti<lnen no los iuandatos de la Iglesia. o
Patronato.

~1 l?atro~~ato definido en la lei 1; título 15 cle estzi . 1.". Aunque larga, la trascribimos, porqiie snmiili~tmfih?l enseilsuza. Dice así: 6Pstronns en Irttin, t~snto qniere decir en roilznnce,. como padre de C a p . Ca assi corno e1 padre del oriie de Gtc~enda fijo, en ciarlo, e engaardel darlo, e en biiscnlle todo el bicti qiie pnclicrc; nssi el q* ficiere la Egl-lesia,es teiiiido dc sofrir la carga della, abod&nciola de todths Ias cosas, qrlc fuercn mes nester cusiido la fize, e amparaiiclol:~ dcsgiics qiicl fuere fecha. E Patronzldgo es clerecho, o poder que ganan en 1%Eglesia, por bienes qtic fi~zeu.La aegring da, porque la fitzen. La. tercera, por heredaiiiicnto qite Ic da, tt qne dizen Dote oide bivan los Clérigos que 18 sirvie~en de que puechri complir las otras cosas, e seg~nd dize en el titulo qiie falda de que como detien facer las Eglesias. Otrosí pcitcnesccn al Patron tres cosas de sil derecho por razort clel Patronadgo. Ls una, es lionrra, ltt otra, es pro, qiie dcuc aucr ende; ltt, tercera, cuydado; e trabajo que ~deuc aiier. E criandq la EgIesia vrtewe deue presentar Cl4rig~para ella. 'E esto se entiende si non fuere Eglesicz Catliedrnl o Connentd, ca en. estas atalw el Cabildo, o el Coiiuento, ht3 de elejir su Perlado, e desprie~cle esto hanfe cle presentar la elecion fecha al Patron, que le plegs, e la otorgue. Pero si el Patron cirando quisiere facer' Eglesia que sea Collejiada, que quiere tanto decir, como Conncntal, dixere que q.uie~eeste derecho aue?

en ella, que piietla el solo elejir el Perlado, o con los otros Clkrigos que y fuessen, c lo oiiieren de elejir, si el Pupa gelo otorgare bien lo priede auer, e de otra guissa non. E esso misino seria, si el Papa diesse en-

de privilejio, qne pridiess~ esto fazer, nlaguer non fnesse Patron. Mas, si costiimbre fiiesse que el Patron cstoiiiese delante, qriando 13 elccion fiziessen los Cl6rigos, o que le rognscii que viuiesse y, bien piiec-ie ser y, maguer no lo rnandisse el Apost6lico. Aun honrrs Iia eii otra cosa, que c11:iiaudo viniere a 1%Eglesia, que le cleiieil poner cnciii~a la Procesion,-cuando 1a fide zieien, nssi como iilaycird, e aya en l a Eglesicl logar mas 11011i~ado los otros Dar%seei:,o que Que cosa sea beneficio i a quien corresponda darJa, lo ex1)resa la lei l.", titnlo 16,Pltrtidsl t.", que ea del tenor siguiente: ~Beueficio tanto qiiierc decir, conio bici1 fecI!o, e-e. tos son en Sniita Eglcsi:~de mrrclias maneras. Ca en las Eglesias Cat,heclrales, e Conuentafes, han, C&ujins, o Raciones, é estos Beneficios. derienlos dar los O.bispos, c los otros l$ilrtdos nzayores en las Eglesias on4c non hay Obisl)os, nssi c o m ~ .4bsdes o $5~so11 res, o otros onles de ciialcsqiiiern manera que .sean, que linyail dereclio de los dar, e C S ~ Ose entieildc quc lo daiien fiicer, con coi~sei~tiniieilto sris C$~jldos, de scgiiii dereclio coniiitid. Pero porque en dgnnns Eglesias qon fué gnardado este derecho, e oiiiren costumbre, en tales y ouo, de dar los beneficio^ los PerI,zdoq, e ehi otras los C:~bildos, l?or eso torio por :bien-Sqnta Eglcsia, que, cn cada Eglesia fiicsse giiai.dqda la costumbce que i$arou de lengrio tiempo, par.&'dp'los; e csso misino tbrio pos bien que girarclassui qn dqr la? Digilidndcs e los Pcrsoiiaj~jas, otros1 en dar las E@+ c sias Purrochales. E sobre todas las cosas que son dii' clias eri epta ley, el Al)ostxjli.co hñ poder dg-d+r Dignitlades, e Pergonajes, e @dos los/ro$ros beneficios del Santa Eglesia, a quien gi~isiere, en gual. Obispad? e q~iisiere.~

$ , ,

Acerc&de la presentacion para beiieficips ,écksitistí1% 15, titi110 15, Y~rtitla dicg qúe #sigue: lei l.', asllfr~ Santa Eglesia, e consiente;.que los legos czyiin I)oder en algutias cosas %piiitunles, assi conio i>o~Ier p~eseutnrG16rigob para las Eglesias,, que e s cos:l sl)irit~i. o &llegaclncon spiritual; e esto fiko por filzerles ~ r i ~ c i e merced. E rnagnci; i i r e las a ,ias eou SllS dotes, 9 Con toda9 las' 0 t h ~ ,cosas que ,lii,,~~, poder de Ios obispos e ellos las (lelíen sean e11 ,,rclr.iinr,e l.loiier %lérigc~r; ellas; tono por @e,n Sanen ta Eglesia, ciiic ekte poder onicsscn los legos; qiierpuedtan qresentivr Clkrigos, liara las Eglesius oude son p;~trones. E cst:i g r a ~ i d les fizo tanto^ tiempo Zj, qiie osaron, que bs tornada eii derecho comunal; e por es-, pocles qiie Iiaii y los Zcgos llaman el derecllp &$a-. trnnti<lg~, como spiritiinl e ayuntado a sp&itii:il; ca si I,iirniiicntc l o filcsse, non le. pbdrian lbs legos arrer, pr~rqite.sCgnncl l a fiieri;~del dereclio, los legos non 1i:~npoder ljo'r sí de entremeterse en las. cosas que pw'En~sceii n '1;~ Eglesia, k mnyorinentc e11 las i l ~ e soii spiritiinles. Cu ti~inbicrien l a vieja Ley tcnian tfil iilaner;;L,qiie i ~ l ) : ~ r t nf~icron, (3116 llán &e véer, d ~ s los (le ordenar las casas sliiritusilqs, 'de las tenipora-

,,

'

1~s.~

Ln lei i los comentadores, 6ntes i iiespizes de Gregario Lbpez, no aceptaban qiic en lo espi'ritiial se pntliese hacer cosa alvuiia cn detribento~ la jirrisdicd& P cion eclesihstica; por todos se$recóndciíi que el patronato no "tenia otro orijen qne ,la con.cE1sfok heclia por' el poder, t?spiritiid, i de aqiii 'viede. t#íd'lbs*juriseonsnltoy lo linynn definido &.elddre$lio' P #repe$far sujetos pnrh que se 16s confiera al'mun 'bF?nefic1o eqlesiastieo ;o 'bikn: iin d~iecpo Chohdiiiriri"k~l bn6;0$0 i' $61 que compete a lino en algun'd 'Igl'esiqhr liaberla fnndaRELACIONES.-P. P.

do, constriiido o dotado coi1 Conscritiinieiito clcl Obis20, o por haberla liereclndo de sus predecesores que lu bícicroo .... ni l~ilfronato,ogregaii, lleva consigo 110iior, gravúirieii i 'iitilidaclb. Blas clar.rpmctiie rlcfiilido aun se enciientra cl pqtronato crri las brllasqiie se han invocacIo por los rcgnli~tas como el aríjen de I:LS C O I I C ~ S ~ O U C de 1s Silla ApostU: S lica a los reyes (le Espai'in. Estas biitas son la Inter cEtera i 1%que ~wiiicil)iu Zzirnice dcl;ot.ionis dc 4 dc Mayo de 1403, otra exlicditia en 16 dc h'oviembrc dc 1501, que ciiil~iczr~ las con mismas px1al)i.a~ dc 1:~iiltima i, por fiii, la del Ptq):~ J d i o 11, de 28 tic Julio dc 1508, U~~ircrsalis J$'cclesia, cohsidcr:~dupor todos los rcgalistns con10 la mas 'im ,ortntitc i firndamciit:tl. h n ell;~, dcslilioq dc! rc<;ordnrlas sitplieas de divcrsos reyes cspt~ítolcp, los trnl):ijos de l?ci.naiido e Isttbe1 i cl ttlcaricc dc las petirioues fo~~riiiilncl:~~, el dijo Pontificc :ctconcetlc~r~os los <]licliosrcLycsFcrnuiiclo i a , Juana, i a los qílc (:ii a(1cl;critc fiiescii de C'tistill:~ i, Ticoli, quc ningllno l~iietlt~ fiu ex1)ibcso siii coiiseiitimieiito liaccr s e coristriiysn, cdifiqqeii i cri.j,zii cn diclias islqs, i en ~ t r n qiic se ~dqriíernii... l~urtei-icciciifcs ~ l s . t cstnclo del iriisino Itei, serricjan tcg iglttsias graiidcs,. 1 tambien l c s coiicedenios el dercclio cle pntronato i de l)wccnt~irpersonas idouess pi'n 1:~s diclias ighs a clle Aggrinzeii, 1SIngu~n Bayiiiicii, i pnra otras is i c i ~ a l c s ~ n i c rrnctropolitantts, i ct~tcdralcs,i monasn terios i' djgpidnd<>s .en lag, n i i s n i ~ ~ s $iu rntcdrnles. .tuinguc se.n ipeErogolit;,?riap,clqspiics de l a s 1)oiitifictlles mciy04c,s, .i 19s l;ri~c+~?alcg' jglrfiia? colejidcs i ciialesgaierq b t 4 k psn$ficias eciesii~stic~s @os lii@rt's, j q u .vacqep, ,en.,tql$'an&.,., {le, qiic .se hebt+,dislioi~r ~ ~nsiato~ii+J!?!q ; ~ ! ~ ~ j h i h bIs e . ~ ~ c n . tca116n,icao ~ , ~ a~~, ikntro, $e$ t v ; 44 ~ l y , @,,vp~antc, 1% larg,z Pis~ dq por tanci? $ql &r, ,a ,,$iosl i J !incs.sirpss i i c c s o .lcjíIi~~ mos .@,~rn;lnos ~qntif~,c,s.i cxi9uto a los in'feki~r~s ;I,e? keneficop, a. los, prd!iiar~gs $9 'los Iig+rei, los .ciinles,

t

jiaii

dci tener deiecllo de institair las l~ersonas preseii-

ttttlns1 ) ~ 'IIos... "

por esas biilas se coiiceclió n los rcycs dc E R ~ ~ ~ ~

.

10 . , (111" sin sil licencia no se c o u s t r i i y e s ~gr:ln(I(:s ~~~ -o.lesia~eii Aiiikrica; i 2.", el dereclio ilc ~iiitroiliiti, 1 , i <leI ~ # e ~ l t a i ljersoilns id6ncns para las vncuiitcis t i l i ( h ocilrriereii en las jglcsins metrol~olitoiins,c:~teílr;ilc~~~ etr,, rlc qne se debiera disl~oiicrcoi~~istorinIiiici~tc. 3011:~11sido illns ni de otro alcsiicc las c~oncesioii(ls ~ ~ ~ c n ilos moiinrcns csl)níioles. Las cs:~c~racjoncs l n q l l d ~ n y n nl'oclido i~otnrseo los nl>iiz;os e11 (iiio se 11;1yrL inciii.rirlo so11 1;1)obra del desenvolviinic~i~to rc:(1~11 ~ 2 ~ I i mtlsl 110~ , s ~ ~ tieiicii ori.jcii lvjitimo cil 'las c:nucc~sinb ,es cstnblecidns por nqnc1l:is I)illos.

Idos l)rec(:l~tos i i n i i ~ ~ r ~ s o q sc e i i (~iiciicii ti.:~ii clri la ~ccol)ilnciou Iildins i col1 espc1ci:dit1otl cii el títi110 dc libro 1."dc cstt .liecol~ilncioi~, rcciici.dnii i estiiiiai~ en iiiiicho las coiicesionc!~Iicclias por I:t Silla ,4postcílic:~ br(ie11n 1% prt.sciitncion; dcclnraii ( ~ 1 e11 ])ntroii:it6 de todas las 1il~ii:hs coino rlcrec'zo jlc l a Real Corona: tlisl~oiicnqiic 110 sc crj,jn iglesia n i liigir yio si11 1ic:rilci:~ Iteal (Ici 2."); iilnndnn qiic los Arzo'bisl)ntlos, 0I)ispndox i Abatlít~s senil p o v c i t l n ~ presentticion del rci por a Sii Santitl;td, (lei 3.") i inananri qiic las tlignidndes í ~~relicndns provcaii por ~?i'cscntncionclcl 13ci :L los sc Yrelu(tos, (Ici 4.9. Ilnbiei~cIoya concliiitlo ron cen,s leyes ln eniiilciscioii de lo qiie l i i ~ l ~ isido In ni:ttei.i;t, a íinica de las coiicesioiies de l a Silla Apost<ilica,solo se liniitrtn todos los demns 1)receptos qiie eii la liecupi1:icion se ciicireii'trsil ,z irilh mera repln~iiciitnciondía lo preseiltncioi~, v e era el dcrcclio stictaiieittl coriccdido.
($.O,

IV.
Eu 1% ~brricticn,no se mantiivo en vijeiici:~eii Ztt Arn6rica E s l ) n í i ~ l el clereclio dc patroiiato reglado en i~ el títrilo 6.") libro l.",cil to(1a 1% extetisioii que csns leyes le ntribiiiwii. Frasso, en sti coilocicln obra sobre el l~atroiiatoreal i Solhrzuiio, en sir. Política I~iditxiin, i l ~ í 1i1anifiestmi. 10 Este íiltinio dice: ((Aiiiiqiie eu todas las iglesii~s i iiloiinsterios de ellas piiclieraii preteiidér niiestios reyes este pat,roiil~to, 1)or 10 lllélios, IR p r o t e ~ c i o i ~ O por liabcrs(: fiiiidaclo cii sil siiclo i por l a jeiiei;nlidu(l clc liis c.oiicesiones, toilavit~iio le tienei~ le linn qiieriili do fidqiiirir lilas de c i ~ a s catedsnlcs i eii las 1)relnl cins, lx-d)eildtls i beneficios pnrroqiii:~les,i otras algiiiins qric 1i:~n fnndrzdo i tlotndo n espeiisas l~rirticiilares .4iiyas.» (1) El 11;ltroiinto pcrii~¿inecirí liiiiit;~tlo, en 1% cloctriii:t (le1 .l_)creclioCivil, a lo qiic era ~ n a t e r i a1,ropin tle la coilcesion, lo qiic acoiitecuió aiin cllirniite 1 ; ~ &l)ocncn cyiir el Rci, Iiula~ido s i l vui~iclndpor los regalistzts cii (le In i11;is :-~ltn esciieli~,Ilcgó ti, decir .en llenl CCdnla de 14 cle Jrilio cle 1765, dirijicla n 1 : ~Aritliciicii~dv 1s Isla Espníiola : q u e eran estraortliriarins sirs fttcril tndes a viitiid (le Iii delcgczcioii qiie lc corri:sl~otidin por In cllist.iiiguitln c~~li(1acl Vicario i Delegado dr l a Séde «do Al)ostOlica,)) :L inhrito cle la ciial «lt* caniyetia, intervenir en todo lo coilccriiieilte al gohieriio rsl)iritiial tlc las Inilias, coi1 taiita tanqdifnd, .que iio solo le estiibnii concedidas yo^- la misma Salita Sede, sus veces cn l o ecoil6nlicb de 1:~sclepeiiclencias i. cosas eclcsiisticns, sino tnriibicn eii lo jiirisdiccional i co~iteiicioso, seserutíridose solo la potcstnd de órclen de qiie no son capaces los seciili~res.~ DSi&ntraslos Coi~sc~jcros 1%Corona Ir! haciaii atridc
(1) Libro 4.9, título
3.O,

c.apítclo 31.

l,iiirse el carhcter de nt?leglttk~i Vicrzi-io dc la Sede ~ ~ ~ ~ ' t ~o len cotros t6riiiiiios, el de Seiiii-Palia, iio i n, intentó iii siquiera entdiices niodificar Iti, cloctriiiii, frilid:xmeiital establccicla en el Dercclio Civil i basncia k ~ concesiones dc los Poiitifices. No se l~rcteiiclia s nlctznz:~r po tcsthtl c l ~ 4% lirdril ; reconoci¿iidose, 110sel co~ltrnrio,cine de clln no ernii capaces los secrilnrcs; se pretericlis institiiir. Solo se ejercii~ cleieclio tlc el presentncio~i que uor sii riutiira1eae esiJe coiiio lirinior(li,zl conil~lemeiltoel exAmen, la al7robaciori i J;i institiicioil cnn0ilica (le Ih Salita Xecle.

,,

En iii-rest,raCoi1sf;itiicioiide 18.33,aparece11 nlgiiiios ; L r t i ~ i i l ~ ~ relncioiiaii coi1 el l>ntionc~to. qiie sc: E ~ i t r e atribl~cio~ies l,z Ciii~qrti, Scu;iclores 1;~s (le (le regl:~ilns 13Qr cl nl't. 30, la 3." dice así: .....3." ((h1)roG;~rIBS.1)crsonns qllc el Presicleiitc do la 12el~'ihlic:aprescritarc para 10s Arzobispaclós i Obispatlos.~ E n el art. 82, qric tlcteriiiiiia Ii~satrihicioiles es])ccides del Prcsidcute de l a Rel)í~blica, 8.'"e tl~ciilta ln 1):tra.. . tqxeseiitnr 1):ir:t los Arzobispnílos, Ol~ispados, cligiiidndcs i picbeiiclas de I:ls iglesias catedrales, a propil~stae11 tcrlin (le1 Coiiscjo de Estado.» Eii ese niisirio núniero, se dice qiic ..... ((la pc~son:i, en qiiien recayere 1a eleccioii del Presideiite para Arzobisl~o 1 Obispo, debe adcnias obtener 1%'i~prob;21 cien del Séliado.)) El ~iíiri~ero del iiiisnio nrt. 8'2, le autosiza pa13 m.. . .. &ejercer las atril\iicioncs del pntroristo respecto de las iglesias, beiieficios i pcrsoilns eclesihsticas, con arreglo a las leyes.» Fiiialiiiente, couformk al ait. 104 que elnimera las ritribiieioncs del Coiisejo clu Estddd, le inciimbe ((propoiicr cli teriit~ ljara los Arz~bisliudos, Obispados, cIig-

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. ..

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iiici¿~des l~rebeiitlus cle las iplesiz~scateclrales cle la i

Itepí~l>lica»i ccQnocer el1 toclas Ins i~itltesi~~spndc tronnto i proteccioii qiie se recl~ljereiia coiitenciosas, oyendo el dictAriieii del Tribiinnl Siiperior dc Jnsticia que wi1ú"le I ~ lei.» L Bien exaniiilatlos los srticiilos de lu Coilstitircion tlc 1833, con refercriciu al p~~ti;ouato, ve qlie lo íiuise (:o que estilblecen se cncueiitra coi~i1)relltlido dcritro tle las sigiiieiites reglas: 1." Tocn a1 Presicleute de l a 1Eepíiblilica ejercc~rluY i~tribiicioiicsdel liatronuto resl~ecto tle las igleiias, beneficios i persoiias ec.lesiásticns, con :~rreglo a las leyes. 2 " :s atribiicion clel iiiismo presentar l ~ s r n Ailos' zol~ispados,Obispt~cloü,diguidacles i l~rebeatlastlc lus iglesias cnteclrules, n pi.ol)u~t:c eu teriia del Consejo (le li;s taclo. 3." Aprueba e1 Seii:~dola ljcrsoila c11 cliiicii rccnycre la olecciou clel Presiclelite ]);LTLL Arzobispo 1 Obislio. 1 4." Conoce el Couscjo clc Estado c ~ todas 1:~s mai tcri:is clc 1)atron:~to i I)ioteccioii qiie se rctliijcreil sr, i*oiitencios:~s,oy(~iit10 tlicti'tiileu del Tribriiii~lSiil)cel 1-ior cic Justicia qiic scilale la, lci.

VI.
ljificreii los jiiriscoiisiiltos ncercn del csliíritii clc 1it C ~ n s t i t i l ~ i o u aii:tiito t ~ 1):ktroanto. eii l Algiilios crceii que los aiitorcs cle la Constititcioa, i d recluctarln, tiivieroii eli ii~ira,l a posibilidul clc: fntiiros aciierdos coi1 la, Sailta Sedc, i por esto clijeron rlite el Presiclei~te In ltcpi~blicnejerceria la ntribiicle cioii iliclicndn eu cl iiií!liero 13 dcl art. 83, cori arreglo 11, las leyes; Irres (lile clesde le 1nclel)eiiclencia no han sido dictadas. Urccri otros, por el coiitinrio, qne esta referericin qiie eii la Constitiicioii se hacc n las leyes, sc rclacip ~ i a las antigiins de la, Recol)ilt~cioil Iiidias, concon ile

Estadh COI~IO Iieredero de Ias siLlerandoen tal caso m,cesiones Irechas por la aiitorida~i apostólica a 10s reyes de Espaúti,. pero, cudqiiiera qiie sea la intelijencia que esos rc>Ceptos haynri cte tener por l o que toca al espiritn ~~lll~lan~ent;ll Constitiicioii, es iudiirl~tblc de la qac 1% fctribiici~n 13, otorgar nna fitcriltad ¿jiic sujeta a I s a leyes, no tiene otro alcance priictico qiie el de autorizar al Presidente de 1:t Itepiiblka a fin' de quc iritcrvenga cii la ereccioii (le iglesias i de corroborar 10 disp e s t o en la i~tribiicion8." cpie eniiniera, en concreto los Arzobispt~dos,Obisgarlos, dignidactes i prebendas las Iqiesias catedr:~lt?sconio los iiiiicos carQs , p e se estiendc la piesen.tacion. Si se atieii(1t: n las leyes antigiins, ccmsitlerBndolas vijerites, el 1)atroriatorespecto de las itglesiiu., beneficios i l)wroiias eclcsiAsticas estaba expresaniente restri~~jidotla prcseittucion para los cargob enuriierildos :L (\ii la +ibticion S." Lo ciernas qiie en la Cbnstitircion aparece en CU~IXto RI pntronata cs cle mera reg1ament;:toion. De todo ello resulta qire los niandatos dc la Gonstifiicion n0 iinpoiien otros ~Icberesa otorgan ótros i tlescelios qiic las dc la niera prcscntacion cimóiiica, a fin de que, conforme R Ia leí de la Iglesia, los Arzolispos i Obispos sc:m institnidos po6 la Santa Sede, i, segiiii la ~~riietica, sean nolxirlbra(los par la auforidrd episcopsl, los qiie hayan ttc scrair las dgnictules i psebend:~~ las Iglesias catcclrales. de

-Inspirados ordinariamente los qne Iian úesempeíízteilo los poderes civil i ecle'si&'stico, hasta ltacc algun tiempo, por sentimientos ma? o menos betievolos de cancorciiii, no se Iiari snscitado,+con Telacíon a1 patro:nato, cuestiones qtle no se hayan podido zanjar &n

mediana prnclencia, ni niénos Iian pociido llegar esas ciiestiones Iias ttt afectar d fondo, de las relaciones, y & : se trate clc la ereccion L[c iglesias, ya de la prqgeutacion, cosas ainbas v e f ~ r n l a n total comprension ln del patronato espafiol J~istórico. E n ctisnto a l a ereccion clc iglrsins, no sola Jiuii procedido dc aciiqrdo ambos poderes en la de las &.l ! sias episcopalles, sino que se lis obntclo con coilocimiento de ambos en la dc las psrroqiiins. Lo, mismo lis pasado en ciiniito tt la presentacioii., Sea clirc la, presentacioii se fniidc en la licroilci;~ espacola, como algniios lo deciau; scti, q-e ernarie de iiu dcrecho inherente a, la sobesni~ía, conlo if~lgqnos pocos lo sostienen ahora; sea qiic venga, tief tcsto tl(: la Constitiicion o qiie ten. sil orijcn eii cl scuordo. dc hecho de las cornp>iacericins niiitilas qiic siicl(% Iinl~ci. entre los gobiernos católicos i la Salita Xetls, aun sin ])acto cscrito, lo cierto es qiie la niitoridad poli,kica de Cllilc 112 obrado sienigrc con In iclct~ fiiridamel!td rle qiie la 1)rqscntncion no (lebe ti.;isl)nsnr los liiliites ~ I I C 1c son propios i ~ I I C no BSL'III~C' ($1 exi~iien la i aprobacion (le1 propiicsto por la Silla, Apostólica, :niitoridsd a que se ha rccoiiocido el dcrccli~ privntivo ( 1 ~ la institiicion . Ln Iglcsi:~,a sn vcz,si uo lin .Eiccl~o mhrito de.lik l)rc-. scritacion en las biilas de 'institircioii que 11% cxpecliclo, jnmds ha nqinbrndo u11l0bispp coii jixrisdiccion s ~ b r e rliócesis cllileaa,.sin qne,hubierrt mc~1i;ido ~)rescint,zcioiil L a rete~iciondc iinos cnantos pastijcs (le la8 biili~s ha sido el medio empleado para :illanar dificiiltadcs rjne no afcct,zl,an el fondo i qiie era se~lcillísimoterminar con iin flicil acuerdo! t

VIII.
D.fiadas a un Jado los debates sobre ejercicio cie autoridad, dc Ios obispos électos, quq t~lioia 10 ~ ~ ~ u e d e n 1

siqilierg las cuestiones yeaces se han contraido. ,xtZniina~ el desecho qiic 10s obislios tengaii para s2tlirde sus dibcesis, cilestioiies qiie x la vertlad no w$en el I a r g ~ aiiclio papel en qire se han citalo i i :t citar riiiinerosísimiis clisl~osicioi~cs 13 lejisclc lnciou col01ii:tl. Lqs m c ~ ~ t z h ? ~ ~ yrauisi?llas Iiail siclb las refcrcntcsi al jjllranle1~t0 10s ~obispos,que solo Iiau l)odiclo tod(: m* el viirdo i notoriedad qiic sc les ha d:~do, l)or iici mirar al foiidd. Recordaremos n eSte prolió$ito la cliscrioiori linbiil~ el Consejo'clc Estado cti sesinn de 17 clc l\Inyo dc 1809, trascribiendo 1s parte clel acta clc csti scsioii q i ~ e se eontlWtw2 cstnclio del jiirumcnto de los obispos. dl

E l acta dice así: @El seííor Blest Gana p;isó a clnr ciiciltn tlc varias coiifer.ciicii~s qiic littbin temido con el sciior OrrcgoXn ellas, u1 sdfior Obispo iziaiiifestó qiie, sin recoiincer 1%obligncio11 ( 111rcsti~r ~ jliramcnta civil, sc hall:+ ba disl~uesto llciiar csttt formalid:itl, sieniprc qiic sri, r\, crirnplimiento iio cnvalvicrn coiitrndiccioti iii con siib prín~jpí'os,catb'licós lii con sns dcberes de 'Obispo. EP seííoi Miriistro cxpres6 31 sciior Orrego que la ncccsiciaa (le1jiiramento era im~)rcsciriciible que, cti (:oili eeptto ddl d3obicrii0,la~ firiniila (ldhcrin sci.: ccdJi~i.ais,'en el ejercicio del Episcopatlo, resl)ctnib :E hacer réspetsr $15 Clonstitiicion i las leyes de 1:t Rcpiiblica; i. Itis atribiiciones que correspoilden a los poderes de12Estado?» <Esta iiltima frase no In consideraba esencinl; pc?-ro el e s t o de la fórmiila, eii ciiarito a!Jn Constitiicioii i las leyes era absoliitan~entenCcesatia,coinpiendiendo de una rnnnerb. CI wn, constitucioiial: G inequivoca, los deberes d1 selior Obispo como fiincioiiario piiblico: e3
-4

daarilcter qrie el Gobieno no yodia olvidar. Ei seiíor Wrrcgo espiiso, qiíe se encontraba cii 1 : ~imposibiIidad (le coilcieucia de prestar ese jrirameiito; respetaba 3 estul>s clispiiesto a jiirar la Coiistitucion; gero nó las leyes, por cuanto, eiitre otras razones tttnizi, la de envolver ese jiirnnlcilto f;oRt~s leyes, justas o injiis1ns tus, presentes i f~lturas;leyes, algunas [le las cildes, si no eraii confirmes al dogriirt o 8 sus deberes, no podia respetar ni ménos ciiniplir. El mismo seiíor :Orrego, peiisnbu qrie el iínico modo de salvar esta dificiiltad era aiintlir estas 1)aIabrns: «Sie)?zprc yue IZO sc opongan. a la Lei Jliaina, n i a los preceptos o decisz'aizeo cle la Iglesia.» El, sefior I\iliiiietro recliazú los 80s t6rniiiios cle esa adicion, que, cn seiitir del Gobierno, eran iuace~)tal)les;puesto qiie no dclje atlmitirse In 1iil)ótesis de existir leyes contrarias u Lei Divina, n i lmdiau toiiial+seen ciientn I:is clc*cisionesde la Iglesia, trtzthildosc clc, iin jiirsmerito civil. «El seiior Ulest Gann llixo relscion de lo ~cnrritlo. tbii la liq~ízblica clescle la vijencin dc la Constitilcion, refiriciido las varias firiniilns qiic se 1iaI)ian estal~lcciclo por decretos sii])remos i cxponicriclo clac Id f6rriiiila qiie por iiistriicciones del sefior l'residenfe de la Ilcl)íilolica Iinbiti iiidict~iio,reiinia srrStaiiciidmcntc i tlc iiiitt iiiaiiein qiie no se prestaba a iiiterpretacioncs eqiiivocas, lo que corrcspondin a 1%cligui~lad de lri Iglesii~ a los tlereclios dt:l Estado qr-lc el Gobierno i t e i ~ i el deber de conservar. :~ «El seíior Santa María lis6 largamente ~dt pdpla l~r:~, esplicttuclo el orijcn canOuico i civil d e l tlerecliu tlc l)atro~iato.El priiiicro, corresponde n la Naaion, por lal coiistriiccion de los templos, por 10s aiixilios cuii q11e costcn el ciilto i tuin por prcscripciiii, ya que 11 e,jeccic:io de ese derecho ~ c r t i apiacticindose dosde 5 il;lrgi~isiirio tiempo. Pcrn el p&ronakoi ticne.eutre nosotros 1111 orijeii inénus dircloso; porque sa fiindn,.ante , t,odO, eii ser la Relijion un heclio social, tt~upzlrczrZo J. ?poiejido por la lei, i que segun nuestra manera cle

si:r, f ~ m 11110 de las clementes que la lejislrleion cia w;l rccoiioce i reglarnauta en cuanto le compete. La ~ ~ ~ ~ ~ t i t ideriva n p t r o n n t u de la sober-ia n,w i c i o el cbiinl porqrie , es una coiiscciicncia necesaria di: las ; x.L,lacionesqiie Iioi existen ciitre l a Iglesia i el Estada. «El seiíor, Salita DIkirítb, res1)etanclo altamente l n e iliistr,zcioir del seiíor Orrego, se ,zclrnii.d)adt: ,Iue ~llrisrira prestar jnriimcntci de obcrleeer 1:is Icycs. $1 seíior Obispo tieiic qiic? sci juez i aplicar f a lei civil a contratos, coiicilrsos, ~ t c . ,n toth jéneio cle tran4nccioiie~. i,Cómo ilegal. obsdienefa, a ltt Ici que tiene nplicnr? chino 110 prestar el juramerito qilc prestr%n todos l o jiicces, todas las aiitoriclades? «El jiirntiiento o h n autigiio coino niic?str,z iiistorin; 11i.s antiguo que.el cqicorclato celeljrndu coi1 Esl,di~. c:sth el qiie prestó el célel~reObispo VillaAllí imroel c'n 1667, i taiitn (LS SU aiitigiic(lad, qile 10 p e s &sibe iirin lei (le1 Ordeuar~itilto.Adcnihs, no vale tniiil)oco o,: razon qii(: fin oicIo de que cl Siiiiio Pontífice 1i:t conclerindn el jnrnii~ciito civil; pircsto que e l sefiar S~ltkr jiirb tlespiiesi de ,expeditla tal prollibiciou ( l ~ ~ ~ ~ ' coiiace i que 1in11j11rado varios .O'oispos (lele :ldie Terii segun iina fóriiiiila ve~d;~ilernii~ei~te i casi severa, ~ e j i ~ t o r i n . fóriiiii1,z prolliictsta por cl scfioc MinisLa tro no p~icdc ser irias sencilla: es 1 : ~ ac'ey~ta s d ~ qiic t fiinci~niirio,es In furiiia c o ~ p e i i d i o s de ololigscioilcs ;~ i de clc-ccllos que go admiten tlisciision. aEl s c h r Arást~igl~i cpiitestó a las obssrv;tcidnes aiiteriores expresngtlo: qiie 1 : iriisma Constitiicion re.~ coilocia l a Jielijion ~ a t t i l i c ~ , ~ ~ ] ~ ~ s tOóTl Ii ~ R ,, i ~ ; P c a ~ que, liar con~igiiieiitc, po!jit~ esíjiwe, de un Obispo que no cIes~~airociera, sus tielseres, aceptitildo prcwripciones. 1contr;xrji~~ la Lei $e Dios' i a l a s decisiones clc le a Iglcsi~, que soii ohligatorins I!ara todo cLitÓlico, Si Iinbim iiicotiveni~iite r u ac.eptnr l a ttgrcgscion q r ~ e p diidicaba cl scíior Orrego, ,cr,~ia cl Cousejo iio l a que teilclria 1)ara aeojw aJsnna de las dos £óruaul;~s; qiie iba a proponer i que dicm así:

«Jaro gnnrclar l a Co~~stitiicioll leyes eii 1;&*1~:~ri la& te que me c~rreispoiid:~ clcreclio, coi110 0bi~10.o:~+por tólicou. «Jiii-ociccsernpcil;~~ Cargo El~iscbpal cciíforiiic u el 1s Lei de Dios i cle 1% lglesin i $u:wtlur i 1i:~ccr gFnrdar en el e~erciciodel Eyiscopadn 1:t Colistitiici'oti i las leycs (le la I2epiiblicn.a c(I,os sefiores Saiitn Afi~ria,i Vial secIi:ixa.fo"olitcrniinantenaeilte esas fórriiiilus, las ciiales, lfijos (le cse l : ~ m h r 1:~s relncioiies eiitre cl Obispo i cl Est:~clo, tcildittil a crear gravísiinos conflictos. Se s:~rieionaiiria Ici ~ I E Cel Obispo 1-c,cliazacomo coritraria. t~ cl~rklin. coriio c o ~ t r s r i a los preceptos obligttorios í l c f 1 ; ~ a Iglei 0bisl)o sia: cl Podcs Civil exi-je sii ~ ~ l ~ i l ~ ) l i ~ l CIi ~ i i t o ; sc aPegu L ello, i C\C : ¿ste íil tiilio i'ci~u1t:i.o tci~drirt 1 1 ~ ( nl~ela~scIR S:~nta Sccle liarti lfi rcsoliicioil (lcl conA flicto,; i por iiiiis res1)cto giie inspirhsc el Saiifo PiLili.~, no era por cierto :~~l~nisil)lchi116tesis rcrilotn rlc soIR mctcim o, SII decision la vijcnci:~cie iiuestms Ivycs.. Los citados sciíorcs coriscjeros se cltcntlieroii 1arg;liiiciitc~ cn nia11ifcst:~rlos Zncoiivciii(~rit~~ i eiiil~urazos cliic snscitari:tii las adiciones yropiiestt~s, Iiticiciido iiotar qii(: no era coi~cebiblcqnc sc t1izt:truii 1cyc.s coiltrn~ias ii 1 Lci Divin:~; qiie estt s~il)osicioti, por abs~ii.tl:a,crii s inaceptablcl, no si&iidolo menos 1 ~ 1 otra, prrrqrilt ~ c r i i ~ sujetar iincstr;~s leyes ;L linh sat~(:io11 cxtraiía i siib~rtliniLr las prescripciones civiles s Ins tI~~eisioncs &riiiii\i<:iw. <(El scfioi. l$lcst Gana liizo tarnbicii d g l i i i : ~ ~ obscrvacioilcs cii este ruisirio seiltitlo; i el seiídi AiiiiiiiAtegiii nii:~dió:qi;e en sil concel~tfila clcsigriakiiotl tiel jrirainciito cra iinb iii~iinilreii~i:i. cr>rre~i)ohdia,~ 1 i Consejo clc EstatIo; porqiie eriL (!l'Obiisejo el que prcst:Aa su. nciierclo al yiasc (le ltis l>iil;is, i al c~t;cisgixi.lns. yodia i debi:~ mnnifest:~r las coildit!ibnes tlc sil :isciitiniicnto. Las bulas acttiidc8 no est$ii :~rrc.@:~das ;I, ni nrtcstra Constihcion ni a nilestras leyes; I por cdto es que el Consejo, itl coriseiitir si7 l~nsc,110' piletle Iiiic e ~ siaa ¿~cloptanclo b gwaiitias qiic $011 usUxles, 1iar;i

nlgq cluc tei~die~;z. qrzebrantar esa COIISa titilciori i ncl11cll:ia kg(~3. aG] scúor Pi.esikle1ite rcsrimici 1 ; ~ cliscrision nirti~ifest i ~ i i r que 61 est:J>a o'olig:ido a vc:Inr por PI c;iiiilplil~: ,We11to rl(3 3% C~iistit~icioii las Beycs, debieilcio siiI de , o u c que todos los fiiiicioiiarios pí~blicosrccoaoceii ~ 1 ld1ol)ljgmiinn cle respt?t,arlas. Eii clstc coiicepto, IIU ,o,llpi.tníIin la resistencia $ seiior Orrego, el ciinl no 4 IIOtlia rdtirirse R las leyes vijeuttls, que so11 ol)ligator*insa todos 10s cikdadan~s:en ciianto a las lcyes fiitiiras, cw cloro que c1 jiiramento n o les tlab:~la fuerza. , I , ~ C no tckiiinii. Si nlgiina llegaba a snncioiiar9e (16 *lnp UD Cra (Ic creer) coiitraris ;r, los debercs o n la, cori,lieiicia (le1 seííor Qbispo, éste sq ~ilcoiitcarjaen identic& 1)osieioii n la de todo fi~iicioiiario, prciciiyaritt sil, r ~ f i ) r ~ ~ ~ n , lo y ~ s i b l epor 07r)teilcr sil derogncion; 11aiia ;, no coiisig1ii6ndoln, teiidria que optar por :~lgiinodc 10s nrbi trios qirc tie~leuii frrnqionario ciin~ido ,jiixgt ái~coiicilinl)lcssiis convicciones con 1:~bleyes qii'e se enciicutp, e11 el caso de obedecer: Por otra l~n~rte, i la ;zdnlisiqii cla las 1imitacionc.s piopiicstns por el, seiior 10ribcgo,cst:kl)leceria iin cjdinplo t : ~ nfiiilesto coino contrario a la Constitiicjoii i a .1 leyes: todos los fiiiicioiinrios phblicos se creeiinn niitorizaclos para haccr tIistiiztas rcservns, iiiiq (le siis cree~icias,otro de siis ol>iiiioiios, .otro de 3a idea qiic tcriia ile sils deberes. Este rcsirltn(1o iiiercceris q u i princip:tlmcntc Ilamnr 1;1 atenoion del Consejo; porqiie aiinqiic el s~:iior ?resitleiite j i ~ z p cu la 3Ecpiiblica no liabrií, iliiigun qiie fiiiicioii:~i~io qiie,delibera4:~iileiltc quiera qiiebraiitai: las lcyes, siii cinkargo, a~itoiiz:inclose reseivas. semejantes, cleberit+reformarsg cl..artic~ilo coiistitiicional qiic prcscribc, jpralllenb, de So p e nl ~jreseilte iio se pliede tratar rijiendo 1s Coristititcion. «Por iiltimo, el selior Santa Maris propilsb.qrie lrt fbrrn~ilnc1,eL jiiran1eiitn q!iedwa redactada en estos tériniircrs.
41 sel,i.ido
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,,,,en ,iiing!i!~caso se piidiera creer que se liabia con-

ccJtiro girizrdai: i haccr gnz~rdnr en el cjcrcicii; clcal, Bpiscopi~íto, 11%Coiistitricion i las Icyes ilc 1% R c l ~ ~ i blica». t~Pi~esta votacion, fui. ;~c~'l)ttiíl:t tolns los' voa por tos mcnqs uno. <(Con lo a ~ d lcvt~i~tó sesioii n tres i in2di:i de se 1:~ lti tarde».

D ~ s l ~ n e s cspitliir signicliitu tlccr.eto: sc ~~Suiitingo, Kayo 21 (le 186'3.-E1 Yrcsi deritc tlc 1:) klq)iiblicn coir fixlta 21 (le1 :~ctnal Iiil tlccrctntlo lo. qi~c sigue: Visto el. nr:i~crclo Coi~s['Jo cle Es tacto i teiiici~(lo. d(d ])~-t.sen r tc l." Q~icísogiril 1% Coiistitiic:ioii ~)oliti(:a l i R(lp'ide ~ I~lica,la sob.~r:~ni~ resid6 eri I ~ Nxcioii, qiiic:ii (l~legtt L sil ejcicicio en Inii ailtoritl:i,!lcs qnc l a Curistitiicioii c~stt~blccc. 2." Qnc ntciidieiitlo ;L 18s rc1:~cioiiesqiic inctlinil ciitrc In IgIesi;~ (11I{Cst:ti:o, I:LILL~SILI:L i (:o~istitii~ion(111(2~1-g;~ Y1'~8iclent~! la 1tcl)iiblic:l 1:~sntribiicioiies :~1 (le del 1)ati.oiinto, si11 I~:LccI'IIL~~ ni de nciicrdos :tii(1eriv:~r teriorrls ~elkl)i.ii.tI~~ la. 8iiíit:bSedc, n i de :iivreglns en posteriow~qiie liiiilicrnii liriiitar esas ntribiicioncs, ostt~blecienclncl 11:~trontttocbmo iiii Iicclio rt)ctriincii\o por lcyijs nutc~riorcsi coiiio tiu clcreclio ililiercnt~ :i' la Nacion, 3." Qiie la Sxiit;i S c i k iio Iin liiicsto jniilns ~iii!giiil cnibaraxo a1 ejercicio. (le CJC dereciin, nct?l>tikiiil~ siemj ~ r c ~ ~ ~ i ~ ~ s ~ i t n c . i o n r se1 e liaii lieclio lrnprk Las las cinc ' s l Areobis11:idos i Obisl~klcisvKea,,ii~tcg si11iotrotliiciíse i c?ri niiigiiiim 0~nSibii ti11 lit pot-i~ibii las pi.ebei!rl:is dc i digiiidnclcs, c l i p @rhf~iie~tn*dorres~)onde d C'uni3:jn {le Estn.do: I -t. 4."'. Qiie aiinqiii 61 ~ l i í d o Ebiit'ífice, 'a1 ilistitriir 0I)iH-i po de l a Sereria al 11rcsl)ítci.o (1011 José Maniicl
(11

"

e,in l j ~ el Presideiite de I:i Repiildica, lo no se coiir fipln3 ~ O la cnriw niitógraft~dirijicla 21 ~iiisnln PresiE

grrcgo7 hn acel)titilo clarameiit(: l i ~ ~irrsctitneioii11th-

de&, se e~lcrieutrn,sin cmbar-go, cii ]ti. h1d:t de instii tiicioli algiliitts. cltiiisiilas en qiie no se recoiloce el I,3tronnto, un vi~ttiildel :la$ se liizo css 1iiaesentncii,il. 5.0 Que a PI-esirleiitecle In Rcl~'iblicn,con :~ciici.dc, l cbl Coiiwjo de Estado, corrcspoudc retciler ti otorgair el I ~ de las biilns i breves pontificios ; i qiie reltttiviiC lnentc a las cxpedidt~s favor del prc~1iítci.o don Josb :t, 3faniiel Orrego, cl Coliscjo de Estiltli~1ia ncortl:~dorckeiign las-c l i i ~ ~ s ~(1110nse c'iprcsarri L cilntiiinnciiin. ~l s : 6." Que Iia sido sieinpre una pr;ict*icaiiivariilble I:tdc q u d ~ Obislios, htites rlc sri ~ : o i i ~ i i ~ n ~ l)restcaikq s ioii, ,>ljiirumaiito. civil qlte In.Co~istit;uc.iciii i1111,oric a todüs .
10s fiiricioii:rrios ~)ríblieos: jtlrniucnto crlytr S6rniiila se . ha cl'c'tc~*rTíin:~clo cou nkiicrdb tlcI Ooiisc:jn de Esfntlo. 7 . O &tic r?sbt l)i.iic:tic:t.il~ solo se f i i i i i l ; ~en 1:r Coi~sa t;itucion, simi taiiibií:ii: eii. lns re!acbioiics (le la Iglesia r:oii 01 Esta~cb;cii 1 : ~: ~ 1 ' 1 ~ 0 nilidis])cbilsabl(: í¿~ qiie 1i:t pxistido i existo eiitrc siiibas ~iotestadrs? cii 1:i jiirisi diccioh qiic losi Obisl~os cjerc~n, recoiiocitla i proteji(1:~ por las leycs civil(1s. S." Qiic.el pxesicleiitr: ilr: IL Repítblicii, WII ncricr<lo : dc.1 Cloiísejo dc .Esi,¿ulo, al, esh~blcccr la firiiiiil:~tl~L. .j~~ralllento) C I ' ; C C (~CWCIIO corrc1:itiv'o L qiir: 1 : ~ ~~ tttl :1 Coustitnchn. le coiificrc can L'I 1nis111i~c I ~ L ' ~SOIII-C o (4 ~ 'c~ 1)aSCr Q ~ ~ ~ C I I C cle O I ~ 'ltiilas ; i . ~ las' 9.'' &nc 1:b fúriniila acorchtda (21 scsioil de 1.7 il(:l,i prcseutc%s q ~ s t ~ t i í c i ; ~ ltei1%n ni;^ qrrc se ~~rescri~ ~ e mis 11c para t d s a loa firiicionnrios piiblicos; He t~cni-dado clecrcto: i Art. 1." Coiieé(lesc ci pase res1)ectivo m las oclio l~iilas cxj~diílaspor Sil S&$z't;idad Pio I X coii i~~lotivc, del iiombrnmieiito de Obispo de la Sorc!ria, debiexi(Io retenerse l ~ scixjTrésadrls-lbnlns en. las cIhsuIas kif glcenteb, 8o.bre lus. d e s - s é Iiariii~Jas resl)cttiosas re-:

~3i;weutwiogt:gir,ltv ahto.Sede : a

\

1 . 1o enantu lienios reservado yin: a. nuestra ~órd e n i dispoeicioii, etc. 2.". Poi Ias l~reserites rcscrvnmos tnmbi'eil a Nos i c esta Sccle Aliostólica la fi~criltadde 11,zcer nila, íiu& : va circiiuscripciori de In Diócesis de I:t Ferada,, etc; 3I 7 ~ n cliirisirln por la ciirzl cl Siiiiio Politífice a+ para i se reserva la l~mvisionde la digliicladl de*lesoxero, ~ t ~ e n i il)or liroiiinciori del seiior Orrego; 'i te

- l)li(:g

4.'"~a cliírisn1,z d t.1 jiimmcilto qiic. dice: ctl'rociiraré coiiscrviLr, clcfcndcr, cnsanclisr í pro- iiio\-er los derecl-ios; Iioiiores i privilej ios de la Santa Sede, ate.», debi6t~closc. eiitcutlcr qac e l pase qne se cbricbde, cs eil ciinnto no rnmciioscal)~, liniite o .rliodifirlne el dercclio (le pntronnto i slis .ntril)nciones, que corrcsliciidcn 2% la n'ncioil, i' ciiy13ejercicio cbrnpet~ al Prc~sitlt;iitctle la liepirblica. Art. 2." Uc nciierdo con el Consejo de Estado? sc ~ 1 ~ c l i ~ r ; c el ,jiiraillcnto qiic 11wstarU'el Obispb .elec:-~IIC tir tlc In Sereria tiiitcs de s11 coni;agr,zcion cs el signiente: uJiiró guarilxr i lincer giinrd:~c11 e l L:jeici&io del Episcopntlo 1:~ Coiistitiicion i las leyes dc la Rt.lKl.))

aBrestado qiie ~cri. iiitiicado jiiraniei~to ;iiitd cl cl h1iiiistro de Estado en cl rtcp:~rta~~iento Jligficiz, de (;iilto c Instruccion Piiblica, i dejtiiidose coiishl~cia cn o1 esl)ediciite, se rlcvo1ver;in orijina1t.s al ~ e n c i o -

nado Obispo clccto Ins ocho bulas de qne se 1x1, h m h rcfereiicia. I~(Clo~i~i~~iiqucse ii ~uM~(~Izcs~.-PETLEz.-J. ilBh&t Galga.

XI.
I'cnsamos aosotr~s ,giie'B la ificlelidad di! lod%Xsn pos i .de .los( 1 cathlioos .en[jener:d para+coii 1%lei civil .no liai nada que-sea excepcio~ill pécnlior, 'nada q~ie. lb

qLlo~ a; cudei<liiicra Confvsiyiey, i, como sea coniiin
ostos c F o a ,iu,:rq
v.lpa

oríjen

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In ~tcieucia relb~osa ~j~tjiliejt nade

,, ,

jiu
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qpq los razon'iiurjeqtps ~iropios los que y,z h:m sido qoniriadps pfir eL f i ~ c e ~ o , 1iinitarcn:oj ib I$.orhar Jo ,que n estt' rgyoeto si: a ~ q ) t a en~IiiQatqrg, ,como, doctrius aue? q$t& d no

+giijeta c,~l~t~o)!crsis. a. $u 1874,,pnblieó blail$t~peeu '1oglaterr~ foil+ .un to ir~t~itlilad~ ol?ktiial i hitualismou, cii el cual i ~ ~ g que lo/ ritiidistas p~idierniillegar a ,romariizar la lglosia i el ,yael>lude IqgI.l:~terni,, I)urs ju8tificar SU ,L decin eritre otrns cosas: ~ ~ P I ' c idesde el sniigrieiato. reís4 lo dti, &[aria, s.éu~, l l i r j ; ~ ~e[up:r,$a ! i ~ , @ i ~ cyg, ~te posible. g\i:tiiúo lo iiilbiera, sido en el s~glp dip~jsietc aii1be11 oJdie~io-~ Q CIIO, lli~biiü flegad? z ver iuipo~iltlccn pj. ,diiezinpqyp, ya que Rgni:i,;li:$ s~zsiit!ii(is ;L.SJI serie di,xi~q,~sj,elu])se : lui~ijsnran~ ~?olitjgit 3iplsncie i de..a n ~ i ~ b i o 1 una de crccn,cie:.. ..,. xs ipr ~o T pu,qc\e,pn'cl din abrnzirr i au fd si14reuiiiic$~r a. to(t~.);k~$~d ii+tglpi$.~ihl i mor@: 7%qn" enCfitn,;r rnp.adi?&, ?).a. uq,(Jfia 1i 11iqtor:iu.jan~i$iiai d. iisRrnieii$Q .rnpdqrn~,$: , , , , U iirfiiitC:Ea,po~fip!ioi a qns .opGSclikp ,di& lml>lic4 Q ~ d s t o u e o fpiictq: ot bi;q~.&qe~q~$el V$$L~Oi de, si;s'cfe,e 9 s ign, rckion,,.p ,ln f@Li$aik civil dp loq ,ytbli.cpe.~,En coe,t~ii,cyo fqilfitp, !\qpj~?s de renovar' lb tintes iiicbp, hi~o. intpnl;fitpgi~n \O,K ,un+ dc ariiciili)~ i@yllph!i~,, la c?n~.resqltpl>y, de :segqq 61, 41ue !OS &t(tlicos ~ ~ ; , q l c jio, s g ~ ,l?qaiun.seq. s ( ? ~ ~ ~ l i Q s . . f i e ~

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la fiibhtlad cisrl 'dc ku c a t d r c m ~ ~

*ELAcIOIiIRs.-P.

en el qiie se ~ n c lince, nli 11amailiiento fiirectu, tiititlr cn rú~cin. cmgO que cjcli.zo, cnnio ¿le lod escritq8 dj: del rine sbi antrrr. Aeclito con \wlnntad, por este cl{jble ti' tnlo, el debei' qiic Irle irrciimllc; el cargo qiie (\(:senipefio iio ine permitv, bn efecto, dejiir que ~ ~ ' i l i c i poi. . it~ iiri so10 c2ia lri mas lijcw hiida acercn de la fid~1iJ:ul: civil.de lm cxa,ttrlXicos, i cn cuanto n niis csc.ito5 2 9 14s onseíianess (Ine ionticiien, liro1;arf sir1 trhbnj6& a i(ilG niiigntio cle ellos se piidik? nirijir iinurit:~c'io~l . . sime-*te. dRecnaorcb qaa el sciior Glnllstone, cnla phjiti:~37 cte sn f'oll'ktc~,expresa In roi~vicc~ii~n q ~ i ( ~ g~.iitl de {iri niimero dc sns c~rri~!:~ti.ioti~b i amigos cnb6licos sVn, ciraiido menos, tnp Ijneil6s cli~dad:&iios corno bf ;,p r o , conio el folleto cnteru t'i~iir!lipr í i i t i ~ o l>rob;cr! r i ~ fiil bsjosnnieiitc. yiic los decrcto~' Uoi-ieilio dcl Vi~tii.11. tiel iro Iiacen ilnpxiblc cl yiic perii~anez~nri~ l c s ,riB l ~ c ti do en insnc'ibh' algunn, acclithr aii c ! n j i ~cie bsa ksjl.ccic4 al cnnl se :y al ~ ~ l i s r nticrlqlo lii i i l s i i ~ ~ ~ ~ 1c~ii o l ~ !$ : o c qiic 10s CB~ÓIICOS 110. gongliiictilos ciiidxcltiflbs sirío a 6011-c ~ i ~ e i í a r ~ z a ~ lglcsi;. dc la diciou ile siistrer$c a aFh1tnri:i :t todos iilis rlcbcres pczr:b cbn 10s 'cntóli~os~ ilc iui ppi; i para coriniigo niismo, si iio oliiisier? rín proilto i for!nhl' desrncnti(1oa sci-tiiejaritc ssqrlp, i sino as6 mara iqmcdi;~tnmei,c qiic riii<:straFidelidad itvil. t cxi te, rii razon de niiantra dr~obeili~iibia, S ? ! , io'r el cbrifrarid, cn r;c;sbn de nrirstrn siiirii~ion p r 1-fécts ri; las eitgcQanzas de iaTglesia. c L fegi~pikn lona,rgiirhr.nto~ fo1lc.b qi16'peik E rlC cIcl bn de ser cistrc~gdo ~)íibli'i.oe?, qiie u con.$ecireiicia :tl rjr?'1.09dbcx'trtos del,Vati~h110, c h$ J J ~ O ~ ~ I I e11~ C {&s' C ~ tuacion ae los entdlikbs, con relnoidn al podcler ciYil ,ilc los E s t d i ~,8,,i~ii.ep~i!L~n> t,$Il qpc fa no lea es yoilijlb, ~ iksde In. dfdiiin~gaeionde esos $ecretos, Iarn<$iS$en db'hifos t l i fiile~ w>nío'lo eran:úritfs:, ymf l d . aBhtsrne, en rispiirsth, : as~gtirnrdosilc ' I ~ I ~ ~ O : ~ ~ sefi-'!& aixtbtds tpl ~:?titi+o rio. -bnu ci~!nj!~+$ósoliitaan"6~tb";&tia, n C I ~ 1.' oiiGcion'@-bi. e? ,jps i

f

a

o ~ l i o u ~ o n <le riiicatru fidelidad civil; Ea,i p e la fics delidad "yil 'le los cathlicfis ?o adiiiite mas division que lil de todbs los que, eritre los cristianos, rpconoeey nn, lei moral, ya iiatnral ya divina; 3.":q2$11o Iiai ~ ~ ~ eu~el ~ b r cilya fidelicl'ad civil se;i. siii Ijiiiiiniindo e tCs,i qre, por wn&guiente, i e11 este sentido, es C Q I ~ - . ,,tiea ln ficleliClad civil de todos los qlie creeii eii P i oberlcceii 8 S11 colicic1lcia; i 4.*,qii,e, iinicnmcilDios ti: cn estc seiitido, i íio eii otro es permitido de<;ji COL, que le fidelidad Mvil loi entóliq8s es ooiil. I,ai.tiiln.-La ficl.eliclnd do tedo c~istiniioirigles esW linlitada por s i l conciehéia i por lei (le 1+lio4: tlt; 1:) m;s~nsiilnnern, i no de otin, csGi 1iinitii;l:~ rlc los la, < ~ n t ó l ni~ rnns , rii niénos.. .,.....No clcseo 1 cri ticrti. i ~~ ; disciifii; ii íinico deSéo eii el c1ia i mi clc1)cr coi110 u ;llgles, conlo c%tdlicoi co~iio ~)nskgr,~oiisisie,e11 :$rlnar pí~blicamei~tei e la fi(Fe1idac.l civil de la grei !lile q se irle 11n confi~ido,nsi coi116 la mia, cs tan 1)11ra, tal1 siiicerh, tanelesl como Iw del ~ m i i ~ e i iiiritor (le1 folletc to o dc ciialqiiier ptro s;íbtlito dcl imperio britáiiico.~, La Union Cattilic;~ iiiplesa, reiiiiidtb con este iiiotivd, ~~roclnnió tainbien qiie (tsi-is deberes i sii ~,osieioii con rclacion al pocler civir iio llubiaii expciiii~eiltt~do glteracioil nlgriiia por efecto (le aqiicllofi decretoq.)) Apareiió tainbien otra csl)llcacion c~yiosii fir!iiaJ;t por iin tierc$e.

tii?

tlel rnanclo 6est:í mas amei~azaclaTor i i n j a t posible de1 Papa q'i6 pbr la, co~icicncia~íiirisménos ,bien dirio iiiln de 11 Iioiiil~re Esfcldo o cle iin siiilple parkicii11 de 'litr ciialqi-iieia? ~Miracltis Ins cosas, sc delle reconoser que en a$í iiiiestros dias los lieclios están en fil~rorclel Tapa.No teileilios noticia de que hay,%relevaclo dB sus. juraiiientos de fiileli>Iacl a los s\ilditos de niilgi-in soberano, iii a~-iii los <IcVíctoi )ailuel, ui iiiu n los del Ei111)cR radoi Gilill'errno ,,miéntyas quel por el otro l.clo, Bictor lI¿~ililel relevnclo, sil1 cscríipiilo, de SIL jlirnrnenliti, to a 10s silbditos del Pitlia-l?ei; i el E g l p e i d ~ r GiiiIleriiio ~ I Q £itiibejrlo h1 liaccr otxo tanto coi1 19s del tia, Rei Ht~nouer. rNi son tan solo los L1li6reiios los'giie Iinn iisiir,~i.z?o cstc liocler éc1osi;ist'i'c~de la cl'el~osicioii loa reyqfi.-de (:i~niid~ Gnribnlrli lo .c,jeercik0,para clisperisar. de sii obeiliencitl 6 los síibtlitos del Rei de J?T&polcs, todo el n ~ n u t i ú 11igl;i;terril (coiii1~ren~i~losArz~bispo ,&u el ílc Cniitorbery i BSr. Qladstoiie inisiiio, i coiila i~nica esvcpcioil tltl Disracli) estiivo dc zlciierdo para encoriti.rlo bici1 licclib. ctPregiiiitareinos despiies &]'dr qui6ii han sido releva(los los griegos ¿, SU fidelirlix~lpara con el Ddfsn i i. los liabitaii€es ilcl Aolsttliii de sil obh(lieii:ia pqrq con I:L Diiiririlarca? 2 Por qiiih tantos otros? E u niiigiiiio (le estos casos cs, posible coi~tesh.:i,r: es el í)y~n. «Que cl Papa tenga o IIÓ en ciertas ci,rc~iiistancias el poilrr q n d s le a€ribiipe, eiiest\on que p y d e ser jiizg;~dli,tlc tliverhixs mnueins, segiiii l a opinion de .cada c11al; pero 50'se piierle uegrir: l .q qiic iip"lin liabi? (10 rii niiedtrrk dins iin solo ejcinplo de e~qciciohe ese poder por plirí$ del E!nphi Z.d, ~IIC', CIICLD.+Oese pder ha si(lo $iiestn' en ejercicio g g ~ Gu,fibt$$i, lo lin Iiecho con plenj itpro?acioii (le1 sepor Glttdstonc i de mnclios otros. ' olstoi iii8mamcn~e1di~pvriiciL1o, el))ar$~~de sip qiie n i el s.efioi%latls~ne~~rii iiingiioo do., sus ainigoa tie-

leyantnniiento Reinx V i c t o i i n ; % ~ i(le~yiie, si 10 Yntentaraii n ,,,ha i logrnraii h i t o , gpzáiizg .da los nplaiisos clp todos los r,rolucionariob del piiindo, a los eonlq\tqnWan dercclio, ann, cuwdo pos, trajesen los tres, heficios : libertad, ig?i+/daa i frsternidnd, eji l,a fprnlq <le epns; c,;l>cian, déficit finnnciem 'i estado de ,~ifio.u NO so qyedhron iampocb atrav 10,s p6s$ivis&s. , El Dr. Be-1~; 111ui coi~ociilo'?u In liriqva docEriii;t, {lirijió al redador dé1 diario nmerieauo Nlew~'oork HerR]d iina notable carta, de 1% cual tomanios estos ]?asaje~: . ((Aunque los positivistas sin-taiiiga que haya tantos ingleses cuya coilciencia está iiifliiericiada llor el Pa, no tenernos iiingiiu de~ecliol m a jiiutariios a los qne clamwi al)ropósito de lo que se llama fidelidarl c ~ n ~ p u r t i d n . esistciicin de 11n poder e%pii.jtii$ inLg del~endieiite,pue$to,al lado del ppdei: tynilioral de toa Go'uierilos es, segiiii ~ I O S Q ~ ~ O S , esel~cial ~)rog'r,eso LLI, hili
IllflIlO.

,,,, 1%inns leve inteticion.de siia~ikar

oNosotros i ~ ~ s i r i otcnemog la espqyyisp de fiinilil; s :dgun dia 11na nlicva Iglcsin ~ i ~ i i v e . j ~ p qilp pro])alit l ~ blcinciitg no csfsrA siéml)te du n,ciierd~,ya conlos Gobiernos, ya coi?cl senti'mieilto riacyonal de uno u otro
pis.. .

@Sindiidn los liombres $e Estado iiiirarAn n veces

...

con celo este otro poder'i 1i:lbri'~batallas que librar, :mnqpe iina de las ,objqciol.ies (mui fn1t.a~cle razoii, segun i~osotl;os)we se ?pone n laniiibri%l $e la, 1kli:sia Cat6lica nó ,pii$era sqr aiisgitn(ia cpii,6r.a,el .clcr~ l~osiGivista, u ~éste no proerirarin influir s j r e lag coni s ciencias pQr ningun temor sdbre.?atiiunl sigo tan spln 110' ~kledio dg , la i9nzon, da 1s ~ > o r s ~ { a > i he. , prr~ q lu oioil cle Ih ,opinioii piikiliqn. eiitic, s1.w adipeiitesn: Tamlji'cu tr.t~j-;roila,ciientns, e q osa b p ~ c alos iiigleses l o l eki&bresdisciirsob do Bti~ke,en ZTBQ, coo06ci: (los de ciiantqs c~iltivnnl'ap létras ;:< siiUienUo aun R mas 1ej:~'nnos tiernl~os, recordaron como tipo; de. la fide-

lidacl civil i , cntblicx a niiicbos de lo.; antiguos ]oreB i eiitre ellos lord bfonttxgu, el iiuico entre los Pares laicos qiie se habia opiiustb al acto de supremacía de I:L Reina babel, quien, al darse noticia de 1s marcha íle 1H i'llvencible armarla, reiiili6 iin cuerpo dc cab+lle~ 0 i, colocSddose, a 1' cabeza de ellos con s i l hijo isil s 8 ñieto, piiso al seryieio de su nacioil i sil s o b ~ r i n q $u vida i sii fortuna 1la de ioclos los suyos. Gladstone rec'onoci0, en clefinitiva, qiie 1%ficleJiilad de los c,atólictis 'erh lo inisnlo qiie la ac todos los iiibicses.
Recursos de Fuerza fd;?~ r o $ e c c k u i .

I,legan~os esliiricn de la iiltiiiw dc las mas $1al portnntes regalías: los recursos dc fuerza, i cle protec(:ioii, i por fortiiiia iiodeiiios dccir qiie en este punto su Iian abierto camino las doctrinas cle la verdadera libertad.-Los recucsos (le fiicrzn estiin ya abolidos. Coi1 toclo, debemos coiisiderarlos para, qne se piieda11 apreciar crn sil esencia lris bases c1cl sistema 1;atronista.

La al>elacian ;)or razon de abu~jlo, que en el f'pnCto cs 10 misnio que los reciirsos de fiierz? ha sido sicin11re co~denadaen 'la hctriiia de la Ig!esi+-Tods npelacion se dirije contri1 el acto de iin inferior para ;tnte iin tribiin'stl s ~ i p e r i ~.por lo cual la Iglesia lia r; estimticlo qiie el rnantienimienio cle esa npelacion iiiiporta el soni6t'ihiento dc'la Ir$lesla al Estrulo, o pea iida positiva iiitriision &el Esta80 cn las atribiici~nes qiie son prbpiab de la 1glcsi:t De aquí hn venido qiic el Concilio de Antioqiij:t con-

ile,d 1,s se si~tenia 4 ? p q l q i p q 4iz.g. lo mismo 8ia;t.o 4 1\r, e nfio 1471; repitiJ Leon XII, eii*l$2IF)l ~ . & n tris clisgl~e"~el? carta Jirijjtltt al ltei dq Eraqcig-; fiu,lulei~t(:, Pio IX, r)tLra, .no citar bultiq m e a~ltjqilw, , MiiLlciiO q q t apditcion poy,razori de a&riso,ea el ,es$l,il,n dc 1 ~ ebcritos, dc N!iy.h:. s

f:

111.
1 , ~ gas$ciiedorcs $e Iii upel;lcion ,ppr nbuqo blcen s g,LcJ )i~d.qr liolítipo tiene el dereciio de vijilar a r c a (le' $ observnucin (te las leyes pr0yiq9 i ,,(le.gmtejes R, : ] 109 ,y'~~\~itoe.-8i$ juez u.cL pliuistro ec\esfiisfjcb,. al (li&r seriteucia o pl .ejcrcitai;.PU prc$io iuiiii~bcrio, Iiaueii ofi?~isn. lits n q t ~ a 10s ~ t r o s , ~ poder .poljtico &be :\ lo ul rutrni. : cclnocer (1slhec:lio i a c@igar,~l~a]?rir;o. i A~KI-L. p n q?!el. cn c&t,rnn\e~i%;el.p ~ d p,oliti.cn -río sale Jt: ~ c ? ; r q u~r;bg~iq?cs, n.o eritrí~ juzgar 4 4 lcultato Iiue a .de ]as cloctri~lgs 19 l g l e ~ i n, O q l i l c p n t e ~ ~ liinj:cl~-, dq ,& ~la .iiie!Ge I ? 'le/ estal.lcqjdn ppr, P Eghap, ?cerca. $-G ?ola ciinl 6eug conilieCcpciis,. ili$stqacion .1 ji~risdicaion,,en oiini-ito' concienir! a todos los miembros de la socieda(t civil de la crittl forinatl parte los celesiristicos. E coiide cic lii C'sílwl:;,j i *sutratado sobre los rel m clirsos dc fiicrz:l, clecia: upwttrjcr i defeiicler de injrtrips i p g ~ s i p , u ~ ~ oficiq, qiic Qnce vieoqlado q la es,jin !ignvlu{ ea cxiepsipq,a t,oilqs Josrj+ju$adpnog de 811 re1 ,o,, 1 J I ~ L Sp~~r~cipaIine,utc I Ipp,mj@rabjes.l. , cleuvalid~s~, En el' prqt;iindisirno Trgtudo 49 BeyecIp Ecleai&@ico du 'J!l~ilii,~r Je wcuentwu cstav li~l&rn.,~9propósito, d,e l a YraginAticq fC>apqiopb dek,C&!.qs VPI en-lis .Asn]ii?$&,$c JI~iirg,ues : n&a Pr;gmiit icp Suic$qn f!iC ~ir.ijida.~rioeipal,n~~~tc eoqiri~ ln.m~~lkiJ)~i~iclad di; 1~s.he~efiays mferidos en ~ r a ~ l & , In. Corte de Il,o>~q, l w ~ igntra (10s nnnoogos 'lrocesos qric rleferíau al conwimicnto del Siirno Pon-

f l c e 10s ecIegZsticos franceses i contra las tasas. exorbitantes i h ~ w e s t aa l ~ fieles en proveclio dtrE s tesoro pontifieiol.' cTód6s estos $nntos &&ronrntiteri'a a las' apela~ioacslpara ante' la potedtad sdcnlar contra las seriri'tiencias de los jnkcdS eclesiiistik~$,i así. la 'PrvmiLkica Sancion píiede ser c~iiside~ada coinb el prinhptil'oriJen de la ayjelacion por abn~os. @Perolos Ywlamento~ $iieron inai prouto a conocer que intentaban traspasar Iós términos de la antediclin Pragnidtica, de Inanera qpe, desde el aíío 14P3, Garlos VIL' seL-ncontrór qn la rieoesidd de ~ 1 1 licm nn% r d e ~ i t h i s ~ n m nlgtiq Iipiite it estiis riqrir~ poner ~akiónbsih;rbi'tr6riag. aB?&'aqiiella tentativa inip~tentc. pesar de to$o, A los rnrlam%ntos continnnron en 1%v h cn qrxe haI-,ian, entrn;cio, i '?fi~s%P la lreyoqcioii. tlé l a Pragmhtica de Sanmon liar Luis XJ i la pesar de la pr~blicacioilde nnabnln d< Sixto I V dirijida en el mismo aiío contra esas tiyelaclones, éstas, aun sin e1 findqmento del dkr&p sectiiiir, se perpetuaron sin ínterriil>ci'dn i no. dosap@e'ci@rpnni en ~\resci~cia Concordutd,dcl del aiío 1616, &jti@ibtlo entre Lcon X i Francisco 1;))

P

La1 &e!lacion, por; razoii de L n s o o sean los i;eétiii q6s'cie firerza'tu-vieibkí i ! la lcjislacibn 'ds~lai*íolh: ~ ori; jen mas rrldderlio, como que ntccierori R irnprilsdb'de\ desenvolvimiento de 1.7. dgctriqg del patronato., El' orijen ;se enciientizi 'en 16s leyes de l a 'J$~visimra Recopihcion. Nb. h'dnrestaclo 22 acuerdo lbs aiitarcb ni ncerch (le fa sepapcjon, qrro-liai p t ~ los recursos de fue?$&i los e ~~dfprot~déio'n'~ ni siqnieFn en. c nnto n l a ailt~ridad'~iie hbiak(lir cóinuc. de anos ir o. ro,s, co 'mo Ja rehn6di6 lalCo*rteSiiprépa ae ,Justi'ciai e n s11 i n f o h e de 1"83'2

P

E l conde de la Caíiada, en sii obra sobre los rcciir-de fi~erza; Salgado, eir el Trntacic, de la Hetenciou, i Co.varriibins, en sris Msixirnas sobre los recursos de w r z a i p~oteccion,confilnden uno i otro reciirso, no b n solo en. cuanto n suAorijqn,s.us ,incdios:i siis, finesp eu la.r$yalidaa o prpcediiriiento. p c o - n fpoco sc fue f~rrnpl~ sin enibargs,:cn ~ i r i b do, nna j~;]sl"~denciarnns a méuos, esnctp, Iirt&@ qire se llqb definir el recurso rle fiierza: la,reclam-ci~npor de la cual ,la persona que S@sieritie ii~jiis ttimente sgraviadi gPriuq jiiez eclesití;stico, ao~~clc ; i ~ e zs~üiial lar inllj]ornndo s i l protqcqion, aura qiie disponga,,qiie quep alce la fuerza o violencit~ qiie hace al,,,z,vrtwiado.. Los reciirsos de fiierza eran: l.', en colfocer*, cnarido el jricz eclesii~sticoconoce o pretende coiiocer cIc caiisa que no esti sujeta a! sir jiirisdiccion; Lo7. e2 eiz wodo de proceder, ciinncio el inisnio juez eclesitistico no a~secysrcn,los trtimites. del juicio el nihtodo i fdr-mcl l~wcritos por, las leyes )i por las ci¿iiiones,;i 3.O, e2 %a ot&gP?,. suando no qorce(1q -S .al~elncionesque son .odrriisibles, dc, clerec1iq.-Xe '.%oilpcia tiusbieri gJ= recurso ( e fuerza yrdtectorio de las disposiciones del T ConciIiq de Trgnto, qiie intcrpoiiisu iba niienibfo~rdct las Cornyi{ad& regti1;ilrc.s contra los7 actos jurisdi~-t eionalcs <jcfius p:ladqp

-

actos, de lns, gutoqidadeq eclesi&stic8s, sino a los :de ckia~,es.qúie~~, a,$,o?idIdes;son uii.ijfrlopccjiitroáctbs-que emanar1 $e jtqlsdiccion vplnrntaria. Ep;l,i p8ter4.' &l, IQ4 ge 1%Constitiicioil;, se ayt. estabIece:-gyy ~ n g u n ~ b e Co~sejo Estado, couocw al+ de en, to$?s,las ,m?terias 1% gdr>oonata i'/pr~kdcioii.que re411jpre); 3. Coiltencipgps, oyeiidn, 'e.l 'diktcinien deL tribuna1 stlR~bior.da .I jiisliein qql seriale l a lei.

LOSILXULSOS de ~)ratcccion, exteilsivos 'no solo :L los-

'

I

*Así es qiiej-zt:t~~Cfito los pi'eecptos légaleb. de ia de -N»vísiinn llecopilx?ion i tlc. lo dispric. to kri't?! -cita& articiilo (le l a Coustitiikian de 1833, 11. ri 'c0d66id0,:~ IA Cortd Sii1~rornnde'los reciikSos kiii fiierzit; !ln.iilismg -Gorte, hfra ?o~ sa l ,-iaalt ts . i r e reforma d~ lít ~ d u s b i t ~ ~ da$hr;i8%, on de lo proteecion a las gnraniiias iiidiridnnlks'; I s Corni.ribn Consekvndora, d e 1%yroteccioii n dsns.gnrhndah, dcscle í87@ .acielaiite ;i el Conseji, Clc I$shdb, dc 16s eii TrecxirsoL1 t&~$oteccion i.p;ttr'on@to1c,iihid~ rcijilj'crcn bC tl-Conte.ncibfkjs.

1

l

Ucstleq18F5; qiio d@jniiios dicho ha Ififfido iiha lo f.&ri~~acit>~r LOS nuttlble. recirrs'os de fiierza fukrd'n rtbolido$,. por el i~rtionlofiiinl <le b lei hc *Organiz&&bn l I Atrtbiicioiles cle los Trilii~iíttles, priiiclpi6 @ rejir'en. que 1876. Roi, por cbnsigliient~~S ~ recutsos noJ pneilan ,'sed: C S iut@iitad~s, i,solo qneclab e11 11% los de jPrteccion h las garniitías indivitlaal es, tlc ci[iie conoce' 1%Comis'ibn Coiiservndora,, criniido no son contenciosos, i el Consejo dc Estndo, criando lo sean; i los que versen sobre materias de pítt,ronsto i $oteccioii dc qiic tninbien piiede coi1occ:r el Consejo de Estado, giiando 1le~aqe:en a ser contencio~os. Los iecrirsos de proteccioií en c i i h b t ~ trate di! 'He it~~ipridníl~s eclesi~sticiis, R llegan n existir, habrh i (le -ser srii~iaiilentcraro&.Xó eSbkn en iriateria de-juiiscli&ci~ii codteiicibsq ]jt>rqul: eStiln bbdlidbs lhs'de fuerza qntl comprendeir. a tddos lda'qriit pifili~ra habbr en ese2GrcleriU4Noson aclmisiblgs ttztmpiícó c n .cuanto se kratede la jiirisdicciun voliintnria, p?rqhe.llA lei de 1875 recondce el ejercicio de css jiirisdlccidn.

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Así, creemos qiio'hn pasado el tiempo de todos tos r,cn~sos de proteccion en; 19 eclesiiistico, porqiie ni existe el fuero, ni se presta en 1% prActica el aiisilio &J. t,,,~o secular -@P@ \ r ~ ~ ~ ~ i t ~ r 7 f 0 r z a c ~ n m e d t e las órdenes ,{lti aiitojiclnrl cclesiiistiIR

por lo cleriit~s, jiirisciiccion eclesiAstim est6 resIzl I)eti~da los liriiitea9qii0 16, ha isignndn la citada Lei en {lc Organizacion i Atribiiciones (le los Tribiinales. El nrt. l."(le esa lci dice: «qiie a los Sribiznales , l ~ ~ ~estul~lece l l n estar6 stljeto el coiiociiiiicnto de to(10s los asiintqs jpdikitdes qiicise, pr~miiovnnen cl 6r[len temporal cleiitqo ,del tevitorio de 1t Repiíblika, : cild(piyra qiqi.sqa s111riaturaloza or la' calidad dctlns ~ ~ ~ q s qiic eii,ellcis ii~tel;verigan)~;~lb silponelya y~as qiic qqe liai en l a ,Rep;iIilslica Tcibilnnlefi'tpars )el! conociiilie11to.d. los ss.nnt~sj!idici;zles cn elr,ór&ni,espiritu31 . Esto niismo eetS reconocida explícibmeiite en el iíltiiiio inciso de esc urtic~il'~, dice: «L:ts penas que q u d a uutoriclad eclesiiistica imponga en virtiid de sn jilriscliccion cspiritiial, .no:,se1 Entender4 que dbjjnn Oe ser espiritriales porque prodiizcan efectos ,t,eiiigornles; conio, 110s ejemplo,, la s u p r c ~ i a n ~ o yrivtibioh de. un bé-nefipi~-~glcyi~~sti~o,,o friitos.~ d e sus Finalmede, en el art. 265 de la mismailbitse dis-pone,: aqne la ,Gqr te Suprema es q u i é ~ *debe resolver las cuestiones +dec~my~ete'ticia~que keagrtn llii$ar :entré i ~ r itri burial, &.va.i,,Q~:O ,eclesi6st i c o ~i 'agrega : «Q1$ sf la Corta, f3iiprernfi i.esol$ierefqiie el conoci.i?elitb - del negpci~ cozrespo~~~\e, S1spr,irr~ero;solo las r'esolucion.es dc este prgdricifihi !efectos civiles.-hTo Eiabionclo cbmpetencis con tribrind civil i fallo qne tcleclarei qne .cl\csnocirnient,~ ,aompetel hete; l a senteni;ia..del jri6z acclesi&sticoyrodye .efeetos,cittiles.

E n este parágrafo expondremos el estado i eu 1)ttrte 1s mnrclia cle 1% Iejislaciori, eii lo conccruiente .t:

matrimonios, r e j i ~ t r o > a r ~ q q ~i icementerios. ~ ; nl

espiiola se liiiiitB, en ciinnto ti. m;~t$im~ni6s,rkcoi~oc(lrr,c'riii fh nti~s111eiiaefictlcht,' a los preceptos tiel DcrccIio iOariói~ico. El mntrimoni't, sücrturiental protlrrcia todo j h n ~ r o efektos' civiles, T.JR de lei, desde l o liiibliedeion del Cóhcilio de Txeutb, link tlc:,c*$kba ningiiit mnti3i irionid ftliiern d e l cntiónico.

La lujislacioi~civil

Zv luii de 6 de Setiembre,(le 1834, cli~tncis'ti f'ztvoi z d e los qnc profesaran iiti:~relijión difereiite de 'la ~ h tóIih, estableció regl:~s sCriir>jalntes las qiie iritls . mili n &de Iix venido a das cl Cúdigo Civil, esi)eciilnle$t. 1 cn el urt. 118: 8tSgiiti esal ~egl&s,-los .rprdchssild6nna sr :1)'ihn' que, i diferente de 1 cathlicn, qiiisierhir.coiltrmer iiintrirfioniíJ s en e i territorio chileno, debiftii stijét~trséa Itr 1,revehi'-a ~ dó en ilss leyes cliiiehtls lsoh~i:iliilredimeiitos, ycrmibo de padres, nbirclos O tiitores, prhclsinds i-dcmas re-" qnisitos, ~ i kstsr óbligdas*aobsérvarcelrito nuiieinl.' n de la Iglesid Cat6licA. E n lii&,zr:tle este r i b niqicid bn$t;tb?; pnrk coatraer matrimonio, en el caso de' la 16, la l)rese~~ci:t. a tpe,
'

edimellto de las partes, debia prestar el 1)krr:co P ,tro sttcerdate conipetente, ,autorizado para liacer !sus de1)ien.o 1it~llw8e preiieutes dos te-igos i dcclaras los ~ o n t r a y d e s ante el pxrroco i tqstigos q11e ánirrio era,co-raer iuatrimonio que se reconocian al*&ro coino iiiarido: i4ini;jkr: (,l ~ e ~ t i i d a r n ~set.e$teiitlia en los libros parroqnian e les ltt partida de niatrirnoiiio, en el modo acostiirnbrtir do, con espresion cle 1fr.erilidnclpncticiilar con. que se llabia contraida, pori caiisa de.la ,relijionide lok contrayentes. por las, irifijriiificiones, yroclaqas i celebracion de1 ibcto, nqieiitg de In p:ictida i copias o certificados, no ,.;e podiai~exijir 1111~s altos clerbclibd que los qriepor l e í o G~;ostuipbr~ pngitban cesylecto dc los inritrirrionios se ccl.el)racloa conf'ormk al' rito Be. la Iglesia Cut6lícs. El matririionio, ' cdritraido coi11arreglo a didial leí, l,rodiici~i mismbs efmitos fqiie 01 celebrado con el Jos rito cti,tólico i, en ronsec~ieiicia,los hijos .htilsidos*enél o por E l lejitiinados, gozaban de lus mismos derechos civiles que los hijos de c;isaclos i velados conforme al rito cntblico. 111 Los hijos qiie nacieren (\e los matrimonios a que se rcferia l c l~ ~ idt.bi.a!i ser spre~eptndog siis padres o , por por dos testigos ,~litoriza~los lellos, al phrraco del por liigar, para, qr?c ~i~seettira los libros de su. cargo .la en pbrtida (e ,nncin!ierit~, C Q ~ L ! ex]~xesioh la. eaad de los .de hijos i ~iombias cl~ekdob~i)adrbslo,de,los .testigos, en sn caso. 8e deplaró ,riulo 11:sin .efectb cEvil en el teiritorio 'cle le Rqp'rblici, todq rrit%triuronlo Se hubjeraAcelebra.que I do Bntes p se c;eI.ebrnrtl,kn, 6-gbciivo e,n el territorio da chileno,,.en contrayeilcion,n .', ileyeh. 'Losr hijos habiIa9 dos en esos rnatrini~niF23~ qiredabap considerados como ilyjitiiiiqq i siir otros, ,derwho;iitpq;~.it tedtamedto o 'por s u c ~ s i , ~ ~ i n $ e s t i ~ a , log quc'las JeYtr~~tiivioran~ .qqfi otorgitd.u.;9F otorga8.e~- . 1 ~ ~ 1 ~ b ~ a ~ ~ i l o j í t i r n b ~ . ; @ Se dqcl+r:$pfitl; qsiupfsndido;j:enda inhabilidgd &u-.

, ,

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ies irieucioiiada, las cas~rnieritos h R s o i I t . b l i ~ ~ & B qiie (le la ~)roii~i¿lgpeiit~i da Eiiclia 1t.j se 1irrlriernr-icelcbmilh o ae,celcl~r;iscna. bo~tlo los bitqir~s de ektrxi!j~ipssii1.L tos cil los priertos ctiikcrios 6 en la irioradn cfc los ;ijcjltcs cliplonuiticos o coiisiilares 'resideiitcs (111 (jliilb, sienipre qixe 1211 In celebracioii {le!es09 l-riatfirnqiiidu no. se liybieraii observacto n.110 sc dl)servasr!ii,, ln$ 18ye5 a lid saz011 vberites. Se:~liuturoii .reglas pnra ieguhrizar i(lar efc\Ct;~s <:iviles a los nitttntuoriiok de 108 qiie' perteiieci~~ridn l $6 clifcreiltc rclijiou qire 1:~ catrjlictil, se lriibicscn c;is:irlci. dutcs de la pro1111~1gtcio11(le esa Ici, de ti11 poda tirito giic el dis~iilestoeii Ins' lcycs iiliileiir~s.I9.a re-gtilaridscl sc csteridií~ los Iiijds nncitlos ríiitek. n Sc estahlecid, pbr f ii, irri8 riiurlio' niiecixxtlo 1):kr:i. regnlnrizni la sitii;wiuri tls los hijbs linliicins c TI los ii$itz.imoiiios nntwioces, e11 caso de 1iaI)cr sot)rttvt.ili~lntlti riinerte (?el p i ~ d rO~ nlitdre antes de ln l)r~iliolgtil.inti~ A l ! 8%qllf3lla leí*

E1 Qhdigo Civil; cie8piics do Sefiiiir cl iiidtfimpnii) c:orrlo riir contrato solciiine; 'por el cnnl irh horx~brc! i ilií;~ xiiiger se unen nctiial c iiidistsliiblemeiitd,, c9f81rle~el:eii art. 103, que t o c t ~ -Idalitcrriclatl' kclsi-;ikís-; C1 n tiict~ .deciciir sobre ln vitlirlor; del ir~,itrimcixlio( j ~ i6t.1 i~ trtta (le coiitracr o se liit coutraido. i Segizo c'l iiiis~nolirtir:iilb, Iil lei recOric>cekoiiio ihpedimentos phra u1 xnatriinoi&!i Iris qiie 1inii"sidó @e= clarados talea por I:c fglesi:bGat6lict~,' 1 cleQaritf~~lrm t c a In tmtucidd eclesi&5 clecirlif oa tica sir eki& teiiciol ; cotlccdea disy*ns& ellos! . i cle~ . q u mi~terittcie inipedimehtos "solo7dc iiitrodriteliiiid' vnriacion en lo Iei ican6ni@, s&ta -es la 'kdii t 6 pb. ~ ~ el a r t 104,. a virtud &l o n ~ l ~ b l ~ i i n t r i h i o n i ~ ~ t ~ sonas?quei f rlel'en afines, ah tiialqiiie~ grado !d@ldliiGfi
+

110

t)lCllt~ .sido ~liqpeusaciopor niitoriililci ec1ixiAs.llily;~
ticp.

pr~ilacir;i,efec;tos civiles, cuu<iiie,tel iiiilredil

TX.
Fste rqqo~p;ilyjeii de1 . : ~riinqnio ,canólii'm guiun tr, t instit.uqjo~ l:i,.lci ~ i v i l coiifiri4ih&1lc. tqclos ,los.ofecl!le , tos cYyiLqs? eg abs~l!ito i c~ir~pcc?~sivo.~ Así; conforiiic u1 art. 11 9, el iili~t.itno~li~ c~lek)raUu.en mis extrniijc~ro coq@ci~iidatl,:~ leyes del riiislits p.isj Q a \?S ley(+ !:!iilenils, .prnjiiüii~ii Qliile lo* eii lniqnicis' e$ectc>.s, civiles . q r c sj :st: Iliibicrr! cclnbrrido eih.. tcrritorig ~l\i)e.~i.q. Si iia cliilerio o chilcii;~ coiitriLjcrc uiittriiiioiiiu en. cytrlnjgro, curitrnviiiien!io (le ülgtiil rriotlo i~ las 1cyes ~.bileiip~, It~,,co~.tr~~~ciic,i011 .<ti Cliid pqoclncir5 lc los ~u,i~yioq efi:ctos que si S!; lliiliipsc qxiictirl~. l l r C Cliilc. Aei Pqhien,, el; iiinti:iiiiaiiin dis!ic.lto cill ttrritoiici citr:tiijerq, eii ~onforiui~lt~~L a, .las.~ey~s riiisrlío l!:i.if, rlcl pero Gil' no ,l!iibiqr,z ~)nditlw disolver,s!q segun lits lcycs citil(y~ps, I!n!!ili ti^ 6.!iiiig:.ni~o los doy cciriyrl-e no de jes para. cagarse lcri Clrilc mi4iitras1.sivicrccl otro c+isqjc\. L)e da inispa uiibii$r,a,lcI ri)i~tciirioiiio ciiie, sr,girli Ias lqqs J $ , , ~ , ,c*lqilc S9 vontrajo, yodieril,difipl ver8ir <~ eli .SI ,iio. gy\rijr ,cn?,+ai;gu,,. olyerse ,aii{ Jis Cliilc siiiaeu C ~ ' I I ~ ~ ~ I alag,l~x:)p J ; ~ J ~ ~ cliilcips. $$-lsi siy,~,l, .rej$uoce; en toda .s~ireficnciuiJn, ~ t ~ i n r r + ?o ~ t t i ~ n~i 1 1 ~ ,(irtle.q ,a hsL e~ . ,mntrimpqioa Eelebtailosf u q r 1 1 ~erniprio di: C l ~ i h . ~ l4 ~ Bii$!~;e;!te,,.cn .ye;~ptq~s ,.spiarntiicin~!eplcici ~irz-. las trfiiicr~!l.q .i;t;r; c?tqlt$fis.? Siqe,.,el,,qt.. 1.g)iep Gas, RQ-> 1 1croni;lde;; 4d~,s,e,elr,lt~anlreyPgi~j,+~ Iglesiaj,i PQ!;?Q g11~,-~ypqke, 411?1a i&ri$i, eclgsi6stica q&r, &obrete1 ~ ~ ~ ~ ~ ~ ' J @p. mu4 ~ ? ~ ~ d ~ ~ $ . i i Eii fo,&i+.cq~!4~t;rliIZLwTco1a,ti;~~~io&o i i ~ l, ,de 1 QS[ q tenq

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~'gaii nlin, relijiori diferente de la católiqx, que se hilya, :de celebrar en Chile, establece el art. 11'8 qiie 1)aeden hacerlo, con t d qiie se sujcten a lo prevenido en las ,leyes civiles i caiióuicss sobre iml~edimentos dirimentcs, pe~rniso de nscei~dieiltes o ciiradores i demns req ~ i ~ s i t oisqi12 cleclnren ante. sacerdote católico idos , testigos qne RII Animo es contraer motri$oñib due se reconocen el 11no al otro como. mar1 o 'i piuje!>, 'i haciéiidolo así no 'esbf,'in obligados a ninguna 'qtra aolemi~idaclo rito. Dc .cito res~iltn los mgt<imonios eptre~erson&s fldo qne+l)r~fc!s!sen ,relíjion diferente de 1? czttblíca; esiins t6n srijefos tan sdlb a tina sdlemiiiclád e~peeial, la en d<:iinl Ins niitoridnclcs eclesibtic,zs interfi~iiencomo , oficiales divile&. Los iihpediibentds dlrirncntcs sbii los d'dtcrniinndos p ~ iI:I Iglesin Católica, i ln dispensa de esos 'im$c!di: iueatos es materia ldopia de 1 sntoridad ccledi5stiCa, s .a virtiid cle lo di~piiesto el art. 103 dcl C ó d i ~ ~ . en Ld fdrms de ln cclcbiucio~c!stii sns2aiici"lme'11tcr iiiiliqarln en1 R Y ~ 118 del mismo &digo CiOil, i d&el . ' t:~ll:id:\ ciif la~-circiiIa~ Arzobisp8dq de 'Sbn'ti@o', tsb del. 22 Oc Diciembre de' .l.862, qiic es de1 tenor sigiiib~fe': S:tritit~go, Diciéiiibre 22 dé 1862'.-Por cl hrt. "118 ~r del Cócligo Civil se aispone lo sigriiente: . I fdIi$s qVe' yr~fes'afidb iioa r8lijioli diferente ( ~ & ~ ' c a - , Uilica qniBiorea koiitrder intrihonio en Wiitorio /,h% Irno, padrha hacerlo, con t n l qiie se sn'efen~a ?sobré' lb?!&veiihlo cii lps leyes civiles i r&n&iiika&, .. idipe?i? inentbs Qirinienteg, p~rniisd asse~dienteh 'ciirhdodé d res! iL~t!rnili r~.qi~ibifos, I I F dgclnren r n t el ,kgd;@-: i~ , ~ -tente sscerdotc,eat6lico i $09 teJtigbd, qnk so iÍdihi6 .es c6dt~aer i i a i r i m ü i i i bo q!ielse :rdconoccn kl.i~db'al ~ ~ >o como ~ ~ r i i*,ihiq i haciéhtlbjo akf no '&skiird%i ti-o d d er, d>l2&ad¿d !uiii$rina &r,a~<nérnni+zd ; ~ i ' f b . g a 0 JI ' '' «ao'rnh'p&diwii!me68d1qrieo&firfjes@ f!~h'~ilrr@ en' quia de su carro matrimonips- de iiisíBe&&, '60kÍi/%' r P ' :dé +r~iiéridofit~striiiclel h diiduetri, ¿pie deb6rd'dBsesvstr-

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pera 13s informncionks, debe el coiitrayente pedir a, corno ojcial c b i l depitado por ki lei p a w r~eficzar matrimonio, reciba la informacion de tesSZL f a o s qiie ofrock para compi.obnr su libertad; anoncidoti, dole que pyfesa tal relijion i: que! qiii'ere casarse con tal persona, qiie p'rofisa igna1-ente l a misma u otra relijioa Se proceder& ciitónccn a recibir l a informacion, cuicjafid~siemnpre .cde titularse o$cial civil encarga& &Iba: certzjicar el matrimonio; i cnsndo tenga lugar la Cplel>racionde dicho nintriñionio, citar&el curia a 10. ,ontrnyeiite~para un Lugar que no sea la iglesia, ni 1% csse de los mismos; a$n dc: pzcc elpuehlo no confitleda da igzterzlencion pz~rnnzente civil del sacerdote en el matriiil~ilio los hetcrod~jos,con la .administracion d e l ilc sncran~eii c n t k cnt6licos. Minos usa& el plirroco to d ~vestirluras sacerdotnles, ritual a otro signo relgioso; > i teniendo presentes a 108 cbntrayentes i testigo's, har6 que aquéllos expresen claramente ante 61; qne se reconocen por marido i miljcr, rogSndole qiie. reciba 5 1 declaracion i l a ha$& constar cri sil rejistro compe1 tente, como ojciat civd cld~~utado pararello por k bi, c con esto qiicdar:l el acto terminado. aPor lo qiie toca a Iss ~iroclsmas,cuidard s i e ~ n p r s de q~xcse pida dispensa de ellas para evitar embarcaeos; pero si alguna vez rdhiisasen los interesados pedir tal dispensa, fijartí, sli proc1:~riiacionlos dias que corresponda hackila, en 20s lugares en qur! se acostltmh e f i a r los anu~zcios úólicos. p a Si ocurriese qire los contrayentes estitvieren lig* dos con impedimentos, se crriclaiá de que pidan I a dispensa a NOS,O a los que en nuestro nombre deban . darla; pero expresando pUe nos imyetra~zZ t a l dz'sa pensa en ?tubsi!ro eurúetej- de'*&~u..tadspor h k civil i para darla. útE'rcusado paréci: deéir que !si' los YdisidenGa es%= sujetos n obqeryar las dispoáiciones t can6nica;s *res ec4obi o de los Lmatrimdniosj.con'bmayor razon~deberáq servar. las d e l a s l+es civiles; Eira 1s 'mejd.r expediRBLACIO.YBC.-P.

P .

3

clriorr ammpaUamos nn fix?mnlilrio, previniendo a UaL que en 6rdeu a emolnmeiitos o derecho. e l ptírroco, por sil oficio, puederi debe cobrar a los disidentes loR derechos que, en casos ~ n ~ l o g o adeudarian los catd* s, &os, incliayéradose e el matrimonio los que se ndeur m dan por la velacion, la que no tieiie Irigar con los que no gen cat61icós. crVerific:ado el .matrimoinin, se sentar6 la partida eil nn libro espeeid qiie 'llevar& con este fin i segun el fornmlario q i l ~ acompaíía, sin nonibrar en Ia fecha sc Z pamopiia, sino el paraje m q ella estd situadu. u w <Dios giiardc a, Ud.-RAFAEL VALENTIN, Arzobispo de Santiago., Atites de dictarse Iii Lei de Organizacion i Atribuciones de los Tribtinttles, de 15 de octabre de 1875, no st.1~aIi:t establecido ni?,qilnn regle de excepcion a las doctrinas dcl Código Civil. Despues (le csn lei i ~ 0 1 1 &forme al art. 5." de ella, corresponde s Tos tribunales c s t a b l e c i d ~ dicha lei el conocimiento dc las caiipor aas qna versan sobre validrz o nirlidad de un matri-. nionio iio cathlico o sobre divorcio tcinppral o perpetilo cntrc chnyizjes casados co~iformoa rito no catG-

EcoVI.
Las doctrinas de la Iei civil establecen, pues, nn:t nobkle diferencia entre los inatrimonios cau6nicos en%&caMlicos i los ~liatrimoniosde los que profesan , í relijioii distinta de la cat6lica. mt E n cuttnto a los primeros, la doctrina coinpleta se rcdiice n recon0ce.r nl matrimonio cilthlico todos 10's efkctos.civiles, encaqpndo a la antoridad eclesitistica la c1lsl)cnsa de impedimentos, la soleninidad o rito, el ;juicio sol~re Validez o nulidad i los que sobrevengan. sobre sopamcion temporal o divorcio perpetiro. . E n cuant~ loa matrimonios de los no cafhlicos, rt los iqpetliinentos dirimeiites son los misnios estable-

,idos por la lei cnnónic3 con la tigregacion jeneraI para todos los de ciidesqiiiera, confesiones relijiosas lle establece el ait. 104, tocando a ln aiit~ridacl ecle:iistica la dispensa de ellos i sin qiie piiecln dispensar el iinl)edi~ileritoespecial de la afinidad eii 1íile:i. rccta. 5% solei~iificlad consiste tan solo en 10 esyrcsndo sri 61 &rt. 118. por fin, son los tribirilaleru civiles los cliie ceiiocqil ;ie las causas sobre validez o iinlidad o dc las qiie 11;~ya sobre.sepnracioii temporal o divorcio l)erl>i~tiio.

Dentro de 1.29 reglas dadas por el Código Civil, i'" !; nlgun caso cii qne no se l~iieclaconstitiiir iiun fit11111it~ regtilarmente o son siqiiiera rinestrno leycs civilcs ocnsionadns a dificriltndes que entorpezcan las iiiiicines Iejitiiilns, a virtud clel excIusivisrno ti!: si14 prqceptos? Sss dificiiltades qiie ocurren son las inisinns qric! sc presentari eli cualqt~ieraotro l)ais, como so11 las qiie se coiitrneii n los mntriliioiiios iiiixtos, eii los ciiales no ~ u e d eprocederse, si cada tino tIe los co,iitr,zyentes respeta las docrisas de sn relijioii propia, sin intervencion do las respectivas niitoricladcs cclcsi*' t' .LS 1cn8. Aun se piiede ctccir qrie en Chile, al rriénoa iiiiéii-, tras funcionaba cl Arzobispo Seíior Valdivieso, la celebracion clel matiimoilio rriixto era ma8 fticil qiie en crinIqiiier otro lrigar o pais catÓl:co, yorqiic la Szn tn Sede le habia, delegado faciiltrtdes para otorgar 1% dispensa en u n iiú!ncro determinadq d,e casos, delegacion qiie no se hace, de ordiilai:io en paisel qiic; esthn i me: ' nor diktancia de la 'San ta Sede.

VIII.
Un solo caso de excepcion se enciientra en la práctica, en el cual no pue'de celeb~arseel matrimonio entre disidentes en l a forma establecida, por el Cbdigo Civil, i es ciiando entre ellos liai impedimctltb' dirimente. El nrt. 103 de1 C'6digo Civil lia encargado a la m-. toridad eclesi8stica de decidir sobre Ia existencia en jencral (le los inipedirnei~tos de conceder la d i s ~ c n s s i de ellos; pero, Bpesar de esta delegacion o encargo dc l a lei civil eil lo referente a impediinentos qiie pndieran afectar la union de las pprsonas, linn creido las niitoridacles eclesiksticas de Cliile-en el f i ~ i c ocaso qne se lis presentado-que no les inciimbía otorgar la dis~eilsd, Irorqiie se consideren sin faciiltn) para ya Iiacerlo dentro de ln lei caiiónica, ya p6rque hayan creido que con ello invaden l a J ~ ~ r i s ( I i c ~de n i o opinioiies relijiosas qiie no est;in bajo sil gobierno. En 1s 1)r;ictica de los matririionios celebrados Iiasta ahora en Cliile, solo sc lxa presentado iin caso particiil;~r dentro de esta escepcion rínicn, f a qiie, corrio se ve, no nace de iaiprevision de la lei, sino de la doctri~ Curia ec1esi:isticn na n virtud dc 1 i ciial considera 1% dc Chile qiw no debe liacer iiso de la aiitoriilad conferid;~ la lei civil, para, dtorgar la clispcnsa de iinpctpor dinientos entre (lisidentes.
OTRAS RELACIONES I ' A R T I C U I ~ A ~ ~ E S .

Al empezar la redaccion de este trabajo, pensamos incluir en este solo cal~ítiilo estudio de 1s lejislscion el referente n todas las' re1acio"nesparticulares entre l a Iglesia i el Estado, para exponer en otro capitiilo algiinas consideraciones jenerales, i terminar con otros cn que propndriamos los iiiedios de soliicionar las clificiiltacles.

Al dictar, hemos visto qrxe talvez la esposicioil se haría mas comyrcrisible expoliiendo corij~~~~tanieiite, a propósito de cnds iiiateria, la historia. compendiada de la lejislt~cioni las iiidicaciones que nos parecen &tiles. Por estd, sin volver iltras en Io ya heclio, modificamos en parte el nietoda q11e nos habiamos propuesto
1-

Expon8renios el1 el capitulo sigiiieiitq ?lgiin~s consideraciones jeoeralc?, i despues, e+ qapítrilos. qeparzldos, trixtaremos de c:tdzl-nil$ de lila i?ela~iones' particulares.

CAPITULO 11.
"]Delos diversos sistemas iIc relacioiies eiitre la
Iglesia i el Estndo,-Método que se sigue.

Expuesto, aiinqiie a la lijera, en sii ninrcli:~histórica, el réjimen de las relaciones que ligan a la Iglesia i a1 Estado en Chile, parece iitil, :ítltes de indicar altgiinas soliiciones, clasificar orclenatlnrilente los cli'stiritos arbitrios que en gran n~iiltiplicidttd se hnn empleado en otros paises para unir o pnrn separar la Iglesia i el Estado.

E n iin concepto determinado, esos sistenias pueclcii dividirse en dos grandes clases: el réjimen concordatasio, que somete el ciiltivo cle esas relaciones a concordato entre la Iglesia i el Estado, i el réjimen que tiene sil punto dc arranque en la lejislacion civil, el cual puede unir, distinguir o aun separnr h Iglelesia * i el Estado. En el réjimen del concordato, caben niiineiosisimas courbinacioues; inas todas ellas tienen por base 1111 aclierdo previo, una verdaclera concordia entre la lei civil i la lei candnica, sobre nlgiinos o sobre miichos p n t o a determinados.

Por el contrario, en el sistema que tiene sn h í c m 3'unto de irrrnnqlle en la iejislacion civil, no existe .,m,rdo d g n n o establecido por concordato, i la lei or,,,iza las relaciones segnil el cóncepto relijioso i pow 1ítico o meramente politico del Estado. pero esta division no afecta sustancialmente al fondo. Cabe la posibilidad de díaposiciones jnstss en c l a n o i en e l otro réjimen. puede asimismo acontecer que se dicten medidas ,rpú~ieas i perjudiciales en las sociedades que kengan co~cordntos.

Indicaremos algunos de los sistematj empleados!en diferentes paises. En el Irnperio de Austria, las leyes fnndnmenttllea de 21 de Diciembre de 1867 confieren. el derecho cle reunion ,i .de formar asociaciones, pero el ejercicio de ellas debe ser reglado por leyes especiales, lo qne es igual a dar i quitar l a liberta&. El art. 14 de esas leyes proclama la libertad com1)leb cle relijion i de conciencia. El art. 15 cstatuyc que la Iglesia regla con toda independencia 'sizs asnn-. tos inteciores, i posee i goz& los establecimientosl findacion'es i sumas destinadtls al culto, h la instrnccion o ti la bcneficcnkia, salvo lo dispuesto en las leyes de2 Estado: El &t. 1 7 proclamala libertad ile las ciencias i de. su ensefianza; agreghndo que todo's los ciuciadanos son libres Esra formar ~esthblecimientoéde instrnc-; cion i de ediicaci6n bqjo condicion de hacer censtatar legalmente su capacidad. En materia de relaciones confesion~~es, lei aasla tríaca de 3 de Abril de 1865 dispone lque ea los m e triiiionios mixtos los hijos siguen l a ielijion del padre i las hijas le (de la madre,'quédando autorizatias laB

estipulaciones matrarias a este precepto. Los paciree pueden variar ,la .confesion,del ni60 de ménos de siete.afios. Par lo dernw,.i salvo lo inclicado en I m lejislacion ya.8ntes recordada, qué impone eri parte nn réjimen contrario a!la *independencia de 1% Iglesia i en pzii-te nna doctrina dc fliictuacioli, ordinariamente se Iiaa reglado las r.elaciones entre la Iglesi'a i el Es'tado por el réjimen de concordato. En, Holanda, la lei fundamental de 18.15, modificada. en 1840 i cn 1848, establece los siguientes preccptos : Se gnraniiza a todos los liabitantes (art. 10) el derecho de asociarse i reuriirse, sdvo la limitacioii de ese derecha por la lei, en interds del órdeii píi1)lico; Garantfa para la libertad de conciencia (art. 164); Protecoion igud s todos los citltos (srt. 165); 1 Igualdad dc derechos civiles i políticos para todos, bart. 166) í Garmtia para todas l asociaciones, de las $cua siones i otrss critradae de que nctnalmcnte goza11 las ti^&^ comunidades i sus ministros (art. 168.). E$ Bavicrn, la Constitucion de 19 dc Mayb de, 181&.gamnfiis, en sti pre6mlii110, l a libcrtttd de conciencla i la ~cpxmcionesmpulosa dc lo qrw pertenece a 1 s 1glesia.i al Xstado. Eii Sueciaj la lei acerc8. de la forma dc gobierno, det 6 de Jiinio de 1809, con el cambio Iiccho on 1865 i 1866, riesptiés (le disponer que e l R u debe. profesar *I¿L doctrina evaujblicn d e Isi confesioii dc dugsliurgo ;i delttiSínodo de Upsd, de 1593,prohibe cjcxcer funciones de. miembro de la Dieta rt los que no ~?erteneecan d cnlto protestdnte, i estatuye qiie 1 Dicta, ddacner-s do con el Reí, ticnc facidtul para est%blecer,modificas o'derognr las leyes eclcsiasticas con el asentimiento de la @íuodoJeneral. Dost'riiias aa~CLIogásae signenten Noruega, segun 1 % kif~pdamental. 17 de Mayo i 3 de Puóviembre de. dé 4
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1814; i en Dinamarca, segun l a lei fundamental de 7 de ~ ~ ~ j e r n b r e 1865jisancionada en Julio de 1866: .de En B.éljicn, segun la Constitucion de 7 de Febrero de 1831, Se gei-antizn 'lo libertad de ciiltos i ninguno pnede ser .obligado .observar los actos i ceremonias de un cn1$0 (arts. 14 i 159. 'E1 Estado, seglin el art. 16, no .tiene :el cierecho de-intervenir ni eil el nombramiento nien la instalación de los ininistros de un cualquiera, 1:i de proliibir a estos que correspond a con sus superlares ii publiquen siis actos i decre~ ~ tos; salvo, en. cate iiltiino caso, la responsabilidad ,rclinaria, en materia de prensa i de prib1icacion.Conforme al art. 17, la eiisirlianza es libre. Toda medida l)rcven~iva estd prohibida i la repnrncion de los delitos es reglacia iiriicaniente por la 1ei.-Por fin, conforme 81 art. 20, los belgas tienen el ilereclio de asociarse, derecho que iio piiedc ser somctído a niiigumedida preventiva. E n SN'zS, a virtud de la C~iistitncion Federal de 12 Setiembre dc 1848 (art. 44) cstd garantido en tbdtt. 1 Confedei-acion el libre ejercicio del ciilto de Ins con. a fesiones cristitlnss reconocidas. Sin cn~bargn, Can+ los tones ila Coufederacio~i estáii siitorizados para toniar; las dedicltts adecuuduu. d lnantenimiento del brden público i a. k paz entre las confesiones. E n E'rush, conforme a la Constitricion de 31 d e Enero de 1850, se observan los sigiiientes estatiitos: Art.' 1 . S hconocen la libertad ile ciiltos i el de2.: recho de formar asociac,cionesrelijiosas i de Lelebrar las ceremonias del culto cn un edificio privado o piibiic~. Art. 13. Las asociaciones relijiosas i las socicdadek eclefiihsticas qrre no, tienen 3 0 dereclios de corpora1s cion uo pueden obterierlos sino en. virtud de leyes es> pecialks. A r t 14 La rclijion cristiana sirvesde base a l a s .; institiiciones del Estado,que tienen relacion rcon la? cuestiones r&lijiosas, sin que con esto se derogue 1R libertad p a n t i d a por el,%rt. 12.

Art. 15. L a Iglesia EvanjP1icit.i l a Iglesia CatOlica, d e la, misrnn manera que cualquiera otra sociedad re, lijiosn, se gobiernan i se administran de un modo in, dependiente; tienen l e posesion i l a disposicion de los bienes, dineros i esta1)lecirnientos destinados a los cnZI tos, tl l a instriiccion i 'nlti. beneficencia. Art. 16. Las relaciones cIe las sociedades relijiosas con sus superiores 110 qiiednn impedidas. La p~iblicncion cie escritos pastortiles estii sometida a las misines leyes que cualquiera otra pi~blicacion. h t . 17. Por iina lei especial se cstatiiirL en úrden al patronato de l a Iglesia i a las bases en conformidad EL las cuales puede ser estableciclo. Art. 18. El derecho de nombramiento, proposicion, elcccion i confirniscion, en lo qnc concierne a los cargos eclesiAsticos, queda snpririiido en cuanto ese derecho pertenezca al Estado i descanse en el patronato o en titulos especiales. t A ~ tSO. L a ciencia i sil eiisefianza son libres. . Art. 21. Lns esciielns piiblicas tendrrin cuidndo de l a instriiccion de la, jiivciitiid. Los padres i tiitores no pueden dejar a sus Iiijos i piipilos sin l a instruccion prescrita en el rbjimen de las escuelas phblicns. Art. 22. El dercciio de ensefiar, filndsr i dirijir iustitiitos es libre, con csrgo de justificar capacidad rriord i Científica para ello ante las alltoridades co'rnpetcil tes. Alrt. 24.,E n el establecimiento de la? esciielns públicos, se dcbe,.cn cilaiito es posible, tener en corisiderlicion las materias relijiosas. La instruccion reli,jiosa ser&dirijidtl lior~lns sociedt~tIes relijiosas formafias con ese objeto. L a direccion cte los negocios exteriores cte 1%esciiela pública yer.teiiece al Municipio, El Estado nonibra, entre los iudividilos cuya capacidad liq ~ido~~reconocicls, maestros de esa8 escuelas, &,prolos pdesta de las autoridades comiiiiales. Art. 23. El Municipio; i en caso de insnficienciu, d e siis recursos, el Estado, epróveen ti los gastos de

nlauteacion, mantenimiento i mejora cle las escuelas ;,iidicas. griInglaterra, los artículos 16 a 21 asegriran Ia libertad de conciencia, en cnanto Iat manifestacion no ofenda ni a la moral ni al &den e.stabIecido. observancia de los doniingos i.dias festivos es de órden pfiblico. i obligatorio para todos los p e residan en el territorio brittinico. La Iglesia ~Anglicsna Inglqkrra i la presbiteriaen en Escosia, s.on las Únicas reconocidas conlo Igle? sias nacioriales i las iinicns cuyos ministros se9n laríados i criyas funciones sean inantenidas con fondos <]el Estado. El Estado, segun aparece de la obra de ,Laferriere i Bntbie, ~Constitiicionesde Eiiropa i de América», dota un estaFlecimiento catblico, que es el Colejio de ~fainoih Jrlandn, establecido en 1795. en Los otras ciiltos no r~conociclos. tienen personvno ría en juicio para el pago de, emoliimentos. El Estado !prohibe '1gs cvemotiias relijiosas fuera, dc los edificios des'tinados a los ciil$oa disiaentes. Todos los ciudadanos gozan de 10s Jerechos civiIes i politicos, p r o los católicos no pueden ejercer las funciones de juez enlas Cortes de Tl'estminster, Lord Canciller, Lord Gu.arda-sellos, Lord Lugar-teniente de Irlanda, ni ser, miembros de las Universidsdes o Colejios Anglicanos, Los sacerdotes~católicosno pueden ser miembros del Paflarnento. 1 Los cindadanos tienen o1 deiecho de reunirse pncificamente i siq armas; de formar reuniones o .meetings sin anforizacion pr6via i dq v o t q ep ellos res? lilciones; sdvo la responsa~ilidad Ijar, c,ualqiiierrt infraccion de las. leyes, que reprimen los de?itos cometidos por ,medio dp,la pal@ra o d~ la prensa? ' Toglqs,10"sciuda$anós tienen, d derecho ds fórmar asociacioiieg, sin autorizacion. pr6via i sin limite en ciirtnto al niiniero de los asocitl$os.
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- 76 La, Iglesia Anglicana o Establecida, en l a Iglesia nacional de Inglaterra i del país de Gdes. L a Iglesia de RomS no tiene jiirisdicciori; N1 Réi es el ~ e f e supremo de la Iglesia, i tfene, cU materig de jurisdiccion, fodss las prerogativqs que ha. yan corres~ondido Roma. a En Estados Unidos, segiin enmienda a la Constitucion Ji'erleral (art. 1,O), .el Congreso 1 0 puede ditia? 1 ninguna lei relativa al estal)lecimiento de una ~ e l i j i o ~ o para prohibir cualquiera (le ellas, ni paEn restrinjir l a libertad de reunirse pacíficamente. 'En Francia, el art. l." de 'la Constitucion de 1852 areconcoct, confirma i ~arzrnntizslos grandes pios9proclctimados en 1789, que son ld bnsc de &lecho pOblico franccs:~ La Relijiori Oatólicn, Apostblica, Rpmann e i l n rdlijion del Estado. 'lteciben rentas del Tesoro 13 Iglesia ' * Católica i los otros ciiltos cristianos. L a B'rancia est$ cn réjimen de Concordatd; considerAridose, siriemhargo, con vijencin en ella los nrticulos orgAnicos del tiempo de hTapol.eon 1, que han sancionado graves a t u q ~ i ~ s cc0ntra la jurisdiccion eclesi.&sticn. En Espafía hai Concorilato con la Santa l e d e . Finalmente, en AniBrica, la mayor parte de los paises hispano-:~mcricanos tienen tambien Coticordato. &o han celebraclo Itis Repi~blicas Centro AlnJrica de en el ario de 1853 dos dc ellas i eu 1862 las'~trss, El Ecuador lo ajust6 en 22 de Setiembre de 18162. Z n 2 6 de Julio de 1862 lo d e b r ó tnrnbien 'la Repiibliea de VenezrieJa. En 1875, lo hizo el Períi. Lo ha ajGtado tambie~i Bolivis i lo tienen celebrado, segun nueetras npticias', Mejico i e1 'Brazil. ' ' E n todos, los paises snd-nmericanoi e hispaao-%mericadbs del norte el r4jimen es de exclusivismo en el ejercicio de la Relijion Catblica.
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Pi-

En relncíoii con éste bosquejo lii.st6ric4 i Antes de ,,poner otras clasificaciones, no no's parece indtil recordar que la paises americanos que han creido oportrrilo mantener cl derecho $9 prcsentscion, 11an ocnrr;do arbitrio del Concordrtto, fhcilmeate coiicedido p r 1%8-ta Sede. . Han pre&i;ido esta sitiiaci~n regular al rtijimen que, ,,,ce tan solol de la 'ejislrzcion civil, el ciial. ~ ~ r o d a c e cierto -ecesnria. tiranfez .entre, In Iglesia i el Estado, ciiand~ b+jo S; :imperio se brisezt eonjnntamente con la indepeiideiici,a re$proca de la Iglesia i del Estado, la pysen tncioq por .ei iiltimo para loos c.argos episcoI)~less!
'V. Util nos phrecc tambien recordar gnc en los paises existe co,ncordato, la gresentacion jara 10s Obispados 110 es liecha por las niitoridades (!el Estado sino excepcionalmente i a virtiid dc cierta concordia eep~uthnea,, como cli Chile. Xn Béljica, por ejemplol, lpa propncstss para los Obispnclos sc lincen por lbs O6ispos de la ArtltUdiOcesis en, qiy el Obispado vaca. E n IegIate,rrs, al Vicnriztto Apostólico, qize .constitiiia el rejiin~n gobiewv de ja Iglesia Cat6liea en de aquellos I i i g n ~ - ~ ha siistífoído tle'stle. hace algnn, s e tiempo le jprargiiin e,qles&stica comiini pcro en ninp n caso Si jin recono.cido n lps reyes jnilqses, desde la. , ~ e f o r m a , , d e r ~ ~ h p ?prepentacion para $argos que -db han de ejercerse dentro de nn sistema relijioso que ntl. es el de sil cregcia. E n jeneral, en todo ksi$ema de scparaciqn ' o soipr rhente de distincion , ?de facultdes J I 'regldas por Z concor$sto, no se recohoce al ,Eitsdo ning. derecho
t l qnc 110 ~ ~
,

de presentacion. Los Papas designnu o iiistituyen a los Ohispos por sil espontánea voliintad o defiereo graciosamentc la presentacio~ia autoridades qiie no son las del Estado.

Ademas de esta clasificacion qne se basa eu la existencia o inexistencia de concordato, hai otra vkrdaderamente sotanciaLi es la que restiltn de los Sistemas conocidos con los nombres de uniori i de separadion. Dentro de los sistemas de union esttiii el que descansa en el concordato i el que nace tan solo: de los preceptos de 13 leí civil, cuando, dictada ésta por pcrsonas de sincera creencia o cle verdadero iespcto a la idcs rlc libertad, otorgan las leyes a la Iglesia el reconociniiento de su carácter esencial i el pleno desen~volvimicnto sus mcdios de accion. de Cuando llega a previ~leceriin verdadero aistema de nnion entre la Iglesia i el Estado, nace éste del coacepto qiie se forpia acerca de los fines diversos qiic tienen la una i el otro, fines que, a u n ~ u a n d o antinómiys entre ellos, no son en manera alguna conkrltdictorios. Son, de este modo, niimerosns los medios por los cnales qe puede alcanzar la verdadera rinion entre los yoderes que rijeii el órden sobrenstilral i el drden natural de la him~anidad.Caben entre ellos: 1." El r&jimen de concordato, qne da con ei asenso de Smbos poderes iinn forma piibli~an, 1s unioii ,de facultades bonverjentes a fines ilistíptos, mas no 'encontrados ; : El sistema de nnion, nacido tan 9010 de la lei 2 civil qire ~ t o r g proteccion a, Id lglesia i nci la aparta a del r4jimen 8e. Iaa insfi-ciones popolares ; 3!" El sistériin, de distincion absoluta o de indepen-

absolnta eatre Ambos poderes, con tul qtie ea iiItimo sistema se evite .toda irttriision de Im Igleen el Estado o del XStaclo en la. Iglesia, ,sin ncFar
a esta la liber'tnci nqcestislaq%i.s sir d e ~ c n v o l v i m i ~ ~ t ~

i sin que la Iglesia se intmdrizeit a herir al Esb d o en las*cosas que son de slz peculiar competencín. Para llegar a este sístenra de la vercladera uniorr dentro de la distinciou de facultades, es menester sin diida alguna, apreciar en. la l>ritcticncon recto critcrio 10 qne es propio de le Iglesia i lo qiie es propio del ~ s t a d odistincion a qrie necesnritlrnente llevaii cdn ; evideil te los principios del Derecho Cal&i i i c ~ los del dereclio piiblico. i

De tres clascs son, en .efecto, los negocibs o nsiintos que afectan r~l hombre en socicdacl. Los ~~riineros son los purameii te espiritrintes, como lo referente d cid t o diviiio, da administracion de sacrameritos i la predicacion evanjélica; i acerca de' éstos ea iiidudable qtre la doctrina verdadernmerite liberal, conio 1%doctrina caiiúriics, estan i linn dc estar (le ncricrdoLen que .son dc exclusiva competcilcia (le 1a Iglesia. La segiiiicla clase coi~sisteeil los astiritos niixtos, esto es, aqriellos qiie correspondeii en dgiiiios de su^ a,spectos d órdcn, relijioso i en otros cll 6rden civil, como el matrimonio, los ftiiieralcs, 'las s~socitlciones relijiosas; las instititciones de caridad propirtmentb diclias. En cuanto a estos negocios de cnrilcter mixto, tampoco cabe duda acerca de qiie la parte principnI en ellos. corresponde al brden ~sobreutttüral de.1n3g'lesiaiL Asi como ésta no debe en manera algrina impedir ize' el Xstado regle con, ab~olutalibertad de accion oL. do lo qiie sea concerniente a la policiá de salbbridad, a IarJ forma6 ,exterhas en 'qiie. se haya de otorga'^ e l

't

cle padres o curadores i, en fin, ldqne es pro. pio rle la nati~raleza drden civil, no se debe espc, del rar tan~pocoen iiiia sociedad bien opdeuadn qixe Estado se oponga n las ceremonias rdijiosas, al deseiivolviinieiito esencid de los csrtl.cteres.,sacraments.. les del mstrimoiiio i, rn firi, *alo que es propio1 ael órclen sobrer~atnralo de l a Iglesia. La tercera, clase comprende los asrintos' pnimnenh temporales, aquellos que en manera nlmiina est;in re9 1aEiansdos con lo espiritnal, como serian, por ejemplo, el arreglo de la milicia, el p1;tt~teíirnientode los impiiestos, la oqaniúacion de, los ti'ibunitlcs de justicia criinirial o civil. E n cuniito a estus rnnteritts, no piiedc didarse ni deiitro clel Derecho Canónico ni del Derecho Piiblico de qiie la Iglesia iio tiene Tntervencion dguiln sino cri el raro caso en que la lei civil estt~bleciesedoctrina contraria a la lei natiir~~l, bsta siinplerrientb niitusea r d , sea clivins. Si el Derecho Canónico nos exprwa, en tal evento, quela Iei civil debe estar s~i~jeta,n ~ l b e esendal, alla Zei divina o natiiral, el. Derecho Pí~blico afirma lo nos rnisnio. E1 Estado no ticnc otra inision que la rediaacion del derecho, derecho preexistente, como nati~ial ynt as; derecho stipcriór a, 1% mera reglameutacion qirc hace el Estado ; derecho que, por consigiiiente, ,es*la snlvagtiardin de las sociedades antiguas i modernas coiitra Ins .invasiones del absoliitisrno o coritrn l a s doctrinas poco realizables en vedad, de i'a innioralidad social establecicis por lei. Si el Dereolio Canónico, en este Caso, ~esgnard'd la: lei divina contra Ia pósibilidad de ataques della lei civil, el Derecho Eliiblico le auxilia, al establecer la distin,cion necesaria entre .lo qne es 'i loque no es p~dpIo del Estudo, autoridad en&rg&da, nb de crea+, .ainb de hac'a~ df6ctivd-el: derecho mismo: En tre nrnljos dan base á la, verdndera liberhd con

ga preseeuci8 s i c m g r ~ conshritc de estasrd~i:1eYé& &ni tinbmj~os ni, fcpñtradi~tariás,~cl 'm&g & berrt i las Inente "vil i hiirníinba pueiie scibre$dner& & ajk'na;.
trirfiI i divina sin $iie la sóci~ddad !ctligal&n'riziifa. $ierA i Jn el hombre el cimiento dt su libt?rtsd, c,omfI&zfg el ortjea i' ~ ; u i i r e i , silt c ' b ~ s i i t b ~ & q l f i d l n i i i1e a

ralismo filosdfico o ~)olitico. .!l - l l ~ . . 2Piiedc In Iglesia ser en lo8 tiempos modernos el tribunal siiprcmo ante al cria.1 expongan srzs reeiprocw ri?~ejaslos p ~ ~ e b l D s refds? ¿Ha nlca11zi1do211 IgIe o 10s $18 cse o b j ~ t o siij~crior dc,dominarlo? a todos, aiqiiier8 r. par&llevprlos a f n lmz? , :t : 8i ese Ijcnst~miento, pe'rse uido,con gr5u &~ist*n~i$ en otra Cpocla, a11 ;iiir~clias .i5cdi3ibnksf Jhn ~ire<titdo.B la ]rtirnaxiid;cd grniides servicios; sii s&~nr kpariice eri ia;s olrh"n¿it! Miiller i .Adsill8ue n ,el? Cfi¿&:c> dk !as ~-e@oh¿cjoFa &C .+isi$?~tn $0ti'tic!o Z!troji@;1o;TFh salvar hlls hhmhidail de Iia óñqrqiiid' ii$vbr$ál red Bdxl Me'dia; no ilia siclo~%n. '.verdad cordii&'du jjor e'l .&xitn,~yii s,cgiin 'lo .'c?iljr~sa~ que, Anaisio, &nul;nan&j llego n poner iin terniino a. 1s barbario; nbl lihfIpgrkda igual' fhrtuna :cii~iido qnerirlo fundar ' ~ t i l i r ~ l i z ha :bbF del Cristo la! civiliaucioui siilierior o divind, ;qnef n 6 b i ~iic~~o!&llri $n ~l$tie~~;rl, i' = 1 7 r. tcr . son principal~nepke n o b ~ s ~ ~ r ~ t & s b t k d los q8SSgnb mas+han buscado el mnnfrCnirhiennfA iiei,Ws6:i&nttdp rinjversd cccimalel mmedib pfopioapiifri, 'ib&nten%r 1&;ci+ vilizacion jc'neral i cvitak lasisangiientfis gner?as! L e i b nitz, por t$e&l~lo,f~a$oni.~do Pañduliji ~ d n t d d & eh por ,hn~r.~iealixartofen ~rnlgiltíabl%id firmi~laisd 'lar
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*itlc -q[l': descaiibon en urin base l$jjitiinoi fdp&Ee5~p Qdiidenndns, las ~ e x $ j e r a c i ~ ~ l In~teocra-a k m dd ~ ' d gas del ccsafisirio .i d~sstriiidasIris cmpqes&s*deln&&

Eo tbdos los sistouios,deiiuion dd lacIglesia i

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,@ígto rcioa;,vence, impera^; en vano h- soqfi@,

,ggciQnes. , De,la misrrln manem,h a sido infitil gu.e U,r@hart en los tiempos modernos haya alentado do nuevo la, mísnia antigua idea. Leibriitz se vi6 obligad@la declarar q11e ése era e1 snefio de la edad dc oro en la tierra. .El dominio \der1 s teosracirt, ?ayn eii ese sentido. tan b&6fiwpon Jn. hurnasidd, no ha ~~saisndq rqalrnlm~nt~ de un s u ~ ú orealizado qn parte; por Greg9i.i~ j , .VIL qnnciado Gspuw, WBS,quérpor los católicos, por 10s protestantes.

. ! p I e ,psfdblecjmiento de un .tribunal supremo p,re. 2pr,' sidido por el Bapn,rqneltuviera la miaio~nl ~ e g l a lBB de r .cuestiqnes, del paz i i d e guerra i lits ~diferencinsegke .I

Fcores rcs~iltados,sin duda,. ha producido eL cemrisgo o, el absolutismo de los soberanos, Ilevu~o eil gr-n ~ f ~ l ; ae seno de la democrácitt por el iiaturalisn~o tl f i l o s ~ i i co~oolítico. . Durautc la Rcvolacion Pranccsa, los cat6licos noe m , y a mas qnc una colonia en el seno de la sociedad, i nQla socied. perfcctq q tenrealidad forma 1a.IgZqsii~ . E s que ,e~~tbnccs dominaba la idea del verd&dera CGmi;ismo,rque piicde ser. siistentado ya p o los reyes, Jja ~ por los piieblos. L a f6r~nda#dttl cesarimo es que el César tod. lo tiene, todo p-osee, to(lo lo, puede; fbrmiila", a la cual Bfonblembert respondia qiie el poder dq bac;eglo Godo no consere .el, derecho.. I $l&zantino Balqaqipn; @ a u n lo ciiegtn dvdiciq, decig que ~ 1 un_c,ioqsap$a:,confiexe los prJnciye9.i p, % 169 q p q a d o r e s cSistianos..ekd e r e c k a . a , , l ~ ~ . pueblos, 1.0s tnifiterios $e. j-glfe.i,(Ii;l,rpaj~$.que lqs com geqgnae'es ilnstrqr ifo~tifiCqr almi,i. el,cuerpc[.üe el

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por eso es que, dentro de las doctrinas del cesaris ino yo]itio, se confirió a los príncipes el derecho de IvOSOTihir asociaciones que eran llamadas colqjios las i entre ellas n l a Iglesia. Bemer ha dicli*, p?r c$cmP~o,qiíe o1 principr ti<)iio , ~ < . ~ para h o ~ ~ +constitup doctores. en' L Iglesii, yiji]:tr lis cosas sagradas o eclesi&stic$s,reglarlas i ref&riiarIn liturjia i la discil>lilia, tijilár 1$ eiiS ,] sefianza i la I>redi'ca6ioi~, jiizgar disc:iplinqpiamriitr, tlec,idirlas controversias teol6jicns, lwescribir en r.rtir rnestiories las doctrii~as se han de prGfcsar, coi]que vocar los concilios i delimitar las asociaciones relijioc,s i las diúcesis, Dentro del misnlo sistema, los majistrml.os sriieos hfin destituido a Obispos i Pastores, prohilniéndoleq el dereclio de profesar el dognia de la ~nfalibiliilad, i pidi4nd~le~ digan misa i olilignndo en nombre dc qne ]a libertad de c~iltos los piieblos qire estaba11 bajo cl mando a, que vívieran shi culto. Bismarck, en estos iilfirnos tieinpos,. ha s~niqtitlo : L ]os capellanes del ejército n Ias 6rdcnes del Ministerjo (le la Guerra; ha Iiecho votar leyes qile sornetcii d Ministro de Ciiltos o n una comisiou iiombrada por él las ciiestioiies relativas a la disciplitia eclesiSstica; I I : ~ dictndo leyes: q?ic castigan con l)en,zs severas :I loy sacerdotes q're prediquen doctrinas qnetiefida?t :L pcrtiirbar los esp!ritiis; i leyes q,ye obligati a los 6biepos a que Iia,van educar a 10s sacerdoies jdvcnrs en las nniversiclades protestantes, i 1 6 en los semiria1 rios. En Alsacia, se ha dentriti. la Iillertd de enseíinnrn ~olocandoa 1&8'escilelnh sq{itndnrins e.esi8üticns en el inismo piQque a las del &stntlo i sonietieii(ki al' ilonlbramiento de él 10s diredtorqri i l>rofcsorcs.

Upntro,tl!~ies, los sistFiiih9'd'& bni0ii; iiaLgb;ah'd de it,ecl>tsioni $l. rt!jinieii 'kocf6~icfo piidiern ~ o n h n f que cir h 1%intr!isioii cle las, ,ziitoricí,zdfis ec1esi~sf;idas ci el rbj j1$eiittéiiii;or~, n$ 'cl ces:~i!isrno de los priiicipe o de l n s : ~ s & b l c L,cil\illnr'esi ,qiic, con In exteiisi81i dt ~ SUS ntritiucbues a' un campo d i ~ b les es lri.bl?id; des. triiye o i i sil 'base 1% ,vérdacler8 libkrthil, '(lestrdsh' 1s fhiililia, ro 11iiic. libertn¿l cle'coirbittli~ia, qiie consiste la en no pd"r séi o b ~ i ~ i i d o 01 iihpeiio d~ la F e r i a pór ;L tener o -.l~rricticnr iinn, opipion rclijibsa, i crea sjh iil.;sürL &l'@u:i. el il~~o;li('isho politic-o. La, iíiiica. ilo~%;tr.iqa aiie$a%l& en los si~tdiliasde iIBioii.E's lli'~iiü (listirighklh~ffükaltatles riegjin al 01)jeto; 'Ollci'~11h'acaila ~iiio las rlds j~oflksesC'II Si! cscld fera ~)roj)ia, con In ~iibsisteiicih 1% 1, .(lc lci'i~ntiiralcoino friiirluiiieilto cle ln léi' kivil, Mifi~eiitdCbil crbced los 2)ro~rcsos la verdadera libertad i ~Io'rificacl iicSIC re&*. Por otri~~prirtc, libertad c p e ' e n estos sisteiaa8 la (le. ririioii tleuc 1A Iglcsia,S irarlic l~iieile gociva. ser Jlol~seiíor h'I't:rriiillod -e11 su carta pastoral d c 31rde Eiiero tlc 1573, dccin esths iiotnblcs palabras :-62 C ~ i t les $011 las ilitriisiuiies del dlero?. Dti x Dios lo qiie es (le Dios i d Cjsar lo que cs clcl Cldstxr; quiere chnsiriiir iglbsiits 104 i)iidblod qud .no 1 ~ s tienen; abrir Iiospiüios para 10s- clcslie'i.ctlsclos dcl 't~nbajd i rlc 1n fortiiun; iiiiiltiylicar los, reciirsos (le J n iilsiriiccion para los liijos clel liiiebló. Intenta cb'tds obkas con cl siirlor de sil fidnte, ~ ~ e i i d i ~ a para o ~ c T nciibo>lns cl óbolo de todos i trabaja en e1 hóiibr de la pdbreza i bajo el liest> cle iii'siiltos" ctvsi cnofidiálibs.. Os $erteneceilios p r a inmo1,zrnos; niiigiin interes hiimsno, iiiiigiii~n liostilidz~d resitic en iliiestras almas, i in¿nos qumuinca dcbemos olviclnr 1%lei ersliijdlica de' la nbnegacion.))

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cera yniqp. . Pi~ra >e 1leg!ikla qp$?r 'vejqr estas tligrkn,qiie has,, cxsspdrcboq E r w o +,L, i r hófica*eñte )ks 'id?j$, filosóficns, g a , ~ ~ o l / qufi slryeu dEv.&$o;yó n lo?, bisti~s temas qepay?tistrts, ,i,rei:ord;~rem9seii' s>auiil'a Brei.e9 mente OS dq 'ds. nrbitrbs pricticas qiie ~8rres~ ' ~ l ~ d eeso8 g g t ~ ~ n teóri$$.. n u ps

Si, en to,doa 19s sisleqas,$g, ~iiijoii,~c ,hade .evitar col, grnii ciiidndo tpd<~ ?n~~ps!oii SynpQ G ~ n o el1 i, inaynr fiind~rnpiit~, 1&6 iiiicjo3 dél i d abspr,iou mas l e y ; jji el1 ,r<jsli iy r . q t C plopi$'itp tstaifios todos i~i~eregnt~os,,.como cn licqa, bkr? s$&r Giiosti.n i, como eit~d<zdaiios,. ~s+;Fesg~~arrl$r ~ ctra ni s libertad; fii la v~r<lad e enciientia e p ln'liilio~i, ,que s giucipalmeiiti consiste en ln.clis,tiiiciou 118 ntrili~ic~oues, para que las de l:~,1gl:1~~ia~ del ~ y t n d o i+.~,a,s coii,~c~rjr~ii, qlioqiie, 9 I n s+;lizncípn del fin Uiipreiiio sin del 11omb~e.i ln. s ~ q i p d d,S; por fin, dB .6Yi(lcii7 dev ! . qiie Ia sooiedad 110 piie<lt: sn1,sis~ir sitr'¿ei;i.i. n.In rnlijion co,n~o ba.se ~iiiprdi& bie'ii se coihpreiide .ss (~"e s.oq aceptables los $ste@g >tarnn$~h se$uo . ,dc ,riciouj esto cs, aqiiillos q?ae i)rescin<?en.s $ a f r ~ c n f ~ de 13 i<\en re1ijioc.a como cie~iig! to en !lp :s~ci'Ih~.l (j a 1 icltt(I pie2 Il~gandn CiiKn m;~y05es elitrepios, pozr$)i~te- esa iiiisiiiq iden rrlijiosa pq sil eseiicia .i ep sn mrii~ife$ti eiiiii o sc cotistitiiydii en Irl>ikrbs d b la qee~l$i'ti,~ eoii lo eaal .ziiiq!iili~ii .c 9 j notaideiite la ~ e r ( l d d Ilbeisc~ tnd de coiiciei!cia elI ciníieiifb iiii,si~o la, libprtnrl : . de' iiolitiqa. NQS« hnp 4, confiiiidir,' 4in ciij!)argo, cpr',iii:~nrn~ alguna, los -sistiiy$.qqe .coli!]iifen 13 segrirncioi~ coii los qrie tah solo iniportaii tina profiiiidb i iidilisiinri distipciqn eii las. ntiibiiaioiic.~de .awl\os ,ppderes,,Jistincioil qne coiiskitripe la eskn'cia bn el'rbjiméli clc ~ i i l -

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El fiinddnlentci ~ i 'iqs sietehas selinr t' e istah se enciieiitri sihi~pre el ntt~iirqlisirjoi en Recordardmos gita >foctriu;.s sigziiknilo:íhs'acert'ttdas euseiiunzas del iliistre Obispo Moneeiior: Pie en su terc. ias&iiun e sinockl &cerca dB los priricifides er1'6res del tierilpíí prbqejitc. aSi Se hosca, dice, ln j)rinicra i ln iiltinizi pn&bi.:t 341 error conte!;~l~ortine?,'se rcconocg c(n eviclen~ix.que lo yiie se llttrqp ,nl,csliíri$i i ~ ~ o i l c r n u ~Beglih sii'pkopio es, tlccir,)iC reivinclicaeioii dZ dErechb, udqaiTiílo' 9 inuhta, ! i d e vivir. en e1 jiro (le! drdeii nntiirsl; deredio hora1 ile tal r r i t ~ n absolrit;~, e fa1 iilau'ern iiiliereritc n laas ~h d eiitiakei misinns ,de & l!lrnniiitliul, qiie no piiede,:$in firniar su próliia, dociiileiiciit, sin suséribir si1 deshoilbi. i sii rnina,'liacerl'o ceder e n prcseiicitl d .ciit~l@iefn B iri tcrveu ciou de iinti, rnzó~i dc.,kriji.vof dntitr'l siipcrib'res i x 1u rnzou n ln voliiiitml liiiiiiaiin, a ~treseucia dc ciinlqiiiera revelacion ci iyitaoridj;n'q~ic probeda d'irlickniuelitp tic Dios. ccEgte tópico ?ricl~penJtli'entc i.dprilsivo cle l i~ntiirai p 1e%nrespecto del órcleil sobreii~ttnrnl reveltido, conttii tnye ~iropisincrite iiutiiralistno, palabra coilsitgfda e1 [.ti lenguaje seciilnr, sea por la secta qiic profesa este sisternn, sea por l$ $iifdrrdatl c!c In Iglesiii qilelfl condei~s,)) 'El sistema del nd,iirnlisrl~b cofnpreiil~ecli~eisps ,krados. En, el 1)rirner.o de ellos, mientras enscrín'lo 'Igl rlni: la Eiictcrri+cidn ha t~riicio11igBr en favor "ile lioii~lires,,es d e c i ~ ~i ,fiwor <le 'i~reresesendnl~eii&$ ei coiiipriestos de dmn. i de cutirpo,, lltirnddos n in 'vida ioc$l, los ii?ltilrdlist~s s«stien$d lue,'lna conse,ci~epcias sólo se ertientie'u ri lds dinhs sel~;ir~\¿l$s í?her$q.! del 211 nienos a las individiialicittriea co'rihidernilns fi~crri de 18 vida civil i pi~blicn.

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De aquí des$%ntIen! hn&:ildphraéioo,' fdrmli1 +&ts Jos dpljpres dei.cristiauo i los dal~.~indiidanb &iF, :'¿le ,dverteiiI;'i:l(i :ni@l~bii t&kic&h querasigbw 1% rrlesin Iog 1IjniiitER 11e $n*c.c~ni~Steil&h Bh linkdmi', dé 10 p p f , e ~ ~ , b ; fin, e's$ c&ubla*nii$k:a.-q~iE$q$ ülrii, leq diver$&$grrtdrtdiblieil.fi8 'biria e11 'ddrlli.hdcde'8fideQ5'r~;~f

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ticns i S- itltituln, mas D rntnof ~biertnmeirte, e@ lo dl! 'lds 'iiht4lictri sinckrqiv~ihdefieiidi&ntes! b~ segil $$P&dodel i$thitiirnlism$ cstab~g& conlo priuciipolant! ei' ¿Yyden sbbfe~iatiirdli$ididib'dsl.ue sopureroghcibn 1 Cb'md /de lujo, *permonecbheees'&ri& ,fieu te fitcnl t&itio ;iRe ~ i i b ~ c r i c ' * ~ i ~ ~ b $iikde! cda. cu.&i ljcitnuientc i":liiikilrJaberitrlilla l'n ong firlleh l ~ o ~ o l \ r u - ' tiifal s i d i r ckL8i; !s$&~Iu. sni~volnzia d viiliéhtrahi (lde, t por el coiitia~id1~+'l (lk!, Id nnturalezd 4hbsist.?Fen iikdefil sfi integi<id i $7rf&miop Ifori:84, ' Mn utls"V.ifdiid&s> hd sus p i d ~ e p ~ ~ ~ ~ i i ' ~ i ~ \ i.?frVcb~'si'eiipedn~da: ~ii-rrl.j> ¿%i& tnra r ~ i d i i t b i~ii%.@'~ri:oi)itkdb :ii&hiralezhliui@ {h41l% i. ~de(IioS~ sllfidí61ítek .$ara kdd'de Ftirhl eat6ss. Jddd(Ai~Wti~,~no. !iíA02 i&iii&~)d. relijfbri.I~ddi~d v~ mas qfie ti?? ihsiiilbj~dd ufidirfii7a*dc l@udtb; kl hiti¡iioj .con.qiic ~$16 d#tgiife &:1@~ diiiBhddtids 'pe~tkfiedikÚtcs n ~ I .eiiltat dhd@la liberttítl iW' ~egnir1b;;ddgeejefck$ I ~ d $11 par t ~ , d d bdel 6rtlcq iintriilil'i .&dthL k i hlerki~ ~&'od~i~h~ibii'~'nátioi'~$h,lil~ki~defiüd~d B161& í111 tras, .da :It1:1\~8tbfil.; ' he:id Tfili%6fi~; 'Id'i~nb&l;beiii da silrlia,' tdrt la~l~'kl6kjori .,so,eikl,J -~j.~t.lshndb!h tiiú Tu*& ,en, dnui8ritb.ii4ri t1@O, dbn-maá pr6pi~clzliid)en; í~lit~kúda-. n'ieato corndil,?i ~&d¿il~ifiit??bI de~,t&i6,e~6moIiki 8 ~ j IticlO, el' p$8bZirH'g!íde~'lh: $iü&lklliim'aYá~i~dkl~~~bi~ii@ piiblico. E S tu es lo qiie en el~'~b~~~ihj~'~in'd~b~h0~6e
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lo lblosin $eweri rle lciieito 1iiim6~Q. eu~itibtibites de pie&.

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iIti~nirl ~P~ata!~d~lltikb; l a rsb'Cigtia4;sd~hlirlr&d6:r Eu estos dos gflldbJ"d&l18dfiun!ifibi6* %ú-tle?kl$~4 pr6piti+~fite*i {f ?do; ' dl,t&l~d$ti~~,~ krff i6b E¿iri's,'k.ené~da~s dr10rtl611'~050á~eddtii@~i ~ k 1 ák 9 ~l~!lc66úke! 'siir ~ S lk eii dxiaten&; pero: i n ! c i a ~ U ~ , ~ ~ ; ~ ¡ i ~ ~ .héf+ ~ ~ l e selfe\r6f ~d ncrse' en sii'lniLtrira11dd'senfolfii&ient6' i-:t'icPekqne-

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trqirqe :a,.i,qí'tmismo, .kpsfanr%opara, ello el e~qinen ,d,. sp, jrjpzer bf~nd.a,qmento. . i 1la.,ixiter.vegr;iail;~~.bynntnral el dqmitiio de ,]a. en ngtnrfi!eas i,. de la. rqzop, es. ,posible i.ps -1, iio jsg ~pedc,,imnjinpr q?elis,us consewucias uo sean ob)i& hritig pera ,los ,iudiviSuos i ptua la sociedtqi. La. .so]d dmision . . p ~ ~ e i l i o , importp el ~ernnocirnieut~ 1 &? ; b4 . i, tcrccr ,grada del ñatiira, Por cstg.es,~ue llega sr: lisn~g~ ~ c h a z a n :es? l.?! sobrepaturitl i kmsitiva por ,o mcdiq,d~l c{eIsrno racioiinl. ,P+r,zestei sistcrua, 1.q condiciopeq, .gs-ilciales $ c ~ t ; q Jai cuales la Divinidt~cl. da bq,&Pi&.co5or,m n g~~,cre,atlir.a, copdicione.~ son inrniihb,lpgj ,dq#initivas, ,inc+pqceb de un.a modificncibn cri+Iq~iie~e, bnj~. qspectcr, del pei;feccionrtrriiciito, ,t.k qgi,ere rcc~nocer Iti, Divinidad iirm a c i g e m. coascrv&c;lor@1 1 1 1 ~~~rovi+I~nqia es i~ .coritiicibn i ~ jcneral iiq,qrie, l ~ . s u l ~ r p r ~ ~,i~liepable 18 sgIirernit rqzon ncia. de 4 1% aq$~uomisrigorya ?o la natuqalleza liiirriaiia ila, sean perturbadas por q.l,aii;oq rtivelacion fuera dt: Ina@.tzIcza o; s~breusttiird,, por cualquiera intriision iii pq00u31 de lp ,Divinidad e9 e l m u n h tcrristrc. ]).e a q ~.seíricQlic,e, que to(irt encarnscion; todo, -i~ fagc%hda pr~feqJa,toda m i $ o a ;@les toba,< i r i t ~ ~ i ~ tid, da$.espir;itg$, @So cito i;qcra!iycntnl,, ciebeii sera relegados reqtqqlcr~ fi.udt)p, las sriyerqticiories, la$ iuvcn; cj~ncqnat5ticxpAQ I ~ j e n & a ri,las. figuras s.inil?ólicgq, i~ o, ,en fip,, si $ 1 ~ 0 cstq pirede ficr wlplitidu,res, qpn,gL de sqlq ,tftr!lq gXc fpOmgno no eqilicado, no exyIicgbleqNz6 pp.r ,@ora . para! lps instriridoq, pero q i i o *,una qianqjq,ryq*nycisz~d+,,iuna; ~rítica mas perfecta cxplii gy!& .kmgr?lio: tqr.c.1 . :Q Llégsqc, pqp#iu, d. qilprb grado dql n a $ ~ i r a i i ~ p ~ & ,J qc . , ~ v s qhas$+. p@xiki$mu. mf d6 ~ s el : ~ % . q Í e t q vq ,Qios djverpg de l oqtgrqleza, la ,en: a @nciappr.rnedip de la cual Irt filoso^ proliibc,,, se? gun (10 errp~lcsto .la qoqtrinrt-de? tercer gracl~, tpda .eri

di

injqenck ,yersonrtZ e ~ * c l &dende 'lq naturaleza i gn

.

le.direoci0n de 1s ~ociedad humaiia, ser&tan solo u n a tenUiaarbitraria i dispntable. . In i v i o l d a d 1 humanidad son dos seres diver~ i s CR xirtd de quto$$& pi)drb Ia segnnda .asar p la ;pr&era. los Jiipikcs ,q,qiie. no(acb,a ti&_ p~-ar? , ~,,>bsge d.8.nafilriiiP~ü ,+$, pues,, siempre yi+iiiiantc mihntr,af 3 r ~ , c o ~ ~ q p j n . .dgs t ~ ~ ~ i ; i o ~ : estq8 iidad d i v i p -1 ir~?llb@ .$);e%$&,{?or d '$gntTnsio,.. ~ ,j&en sobrgnetu~d&oll>hrfcerh;ep .sil .misnip $iz si abhlatlece que la, Dí+ini?axlilIp: erj,a&,u:ara ~ 4 % F,un i' wa niisma casa, i.'qye la %virii$ad ,corngrendc. su seno la humanidad,* natiira'lizn, eI mpo?~.,..,, JCSl;e~c.~?rb grad~ .np$ucalispm cg kü s,rrst~ucia. del el ~i&turali8mo deda?;que proilurnia Diosa l+l'Nn€,iF
t ~ J L -

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'Eist~s. cuatfp g ~ o s . ~ t l . n ~ t ~ ~ ~ a ) i ~ ~ley o ? .pQ1íticq yp , ~

dos primcrps, fib$6fi@,,'i ~?qqiguie~te~ qur, pditico In m z e n los dos i~ltimod,so11 Ios'q!~? ,&ven de hage teórica t@os. Los gistq~as i,sepnratis$as, q t e n h i h * ' " 1 -J dircqs.04 ,.o$C F S i FSUR .ses. ~ U gn 416s ,prpdpminq F metarngote 8. erWr ebmf,,bpse dgk concepto, o @e se agrripen Gd&.yj,aar darle niayor fl~e.rza, el&eukos los de 18 pasion. Nacen.p$;qqtu~+ljpp purnGro os sisic?n?lnna oppr,esp o n & q s ~ stpdjqp ,eilop.q icrdiad $\as '&red ~ r i { a s , ~ ~ r q .O'mInos nce~tusdoe,en su mnoi r;im?@

P

hqloll .pf$ti'Ci.

lnditpfe&w '?lgpqg. de esosi siqt~maq,: o p ~ s t !op

fesionr de' Ia &iriGhczs ,de,Ia'Biviriidad.

cuales deep.a~qcen k$i~ni$&kmee*e.aqte

spla ~118;

L

E#?nai konocido ~el'&8tasia qhe i!htk~t$'l'a se$a&

c7dri'de lti Iglesid i del %dtrdd p'ór 3nleiEio de'la7@p!emncin del segundo sobre la primera; proy6sito ,p%m o a i d b p Y lo que en inala política se llidalibéralrshc * 5bsÓliit0, i que es en re.alid$d el' verdader~'ds'61uhsni'o. Bsa üspkcie de' liberal2dnio ed' él "iidfiUi'e: !'de &h.. i solt16smb'i.n el fondb, no di'yjda Uti3-&l"lhdO. iida s&h¿Iad compiiesti de PeFks huh~aotls; 6116 $e,ló cóiioibli-bebo el.mas' hito filler á 4 n 8 j'&ndd id4 le~ vanid ed i l progrékd'dbcidl' e e "ElJNtitaNo gozh;'dgnil' elbcdnLe)?l0 $6 &Be libeidisrnot oii nl(loliitis&o lrenl, dr ~ e t d h d é r á oddibotedc?a; llnb aolo no concibe que hnyaun poder p e le sea snpekibr; sino que tampoco encue itra, que haya alguno igiial o que no le cstO necesa,r!d&bnte sometido. El poder del Estado es para 1.51sntno rinivcrs:~l;el derecho qiie dicts es el derecho 'por 8xk l a c i a 'fierite ,de Idsde? rnax dderJc1ios i. shprqtno ~e&ulbuid8d6'E Iás C~ld6ibncs h bbtfe los Iibmbr'esb. En presencia de ese dereel~d6ni'$krsal del nti i~ikten i n p n de&hci jndii:;"ci'~iaZ tió~ii.kst'icb $6 sea íi-i+iolable, 1 rnhdok aiiii -un dei'ecQd su$ehtlr' i' cx?stdriii (le ciiya yo8esiód piieda 'Slbrifiodrse otra sociedad. El 'dérak%~,en su ebe~fib,d&$ri6l'&! ?dilei qÚe el %& tddH ~ a h c i ~ i' como l a sdeikd'id j n ~ dstici~nk+i5 ua~ kii $O'? 'El ~bntrriri'o,'pro$r$si$il, .bidfin bdreclibJf ni4guna institiicion es iii otnble, fin6 b!i! 'tbdkf" et pencld kl< lu '~+ohilit<llsoni2 hi&di&dtaad'~n'818~$í1 cibo'ek'o leyes por ?o&pa$siii'eritob $djiilkhi?s." Este sistetna*bet ldid~i~~kh,ibid, 1db1~@stscfd o"d~1 f ~ k den natural que se pone por encima del 6rden i dereecho sobrenatttiiral, no es en el fondo iin sistema de segaracion: es propittmentc sisteinn dc absorcion.
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os ~~sténe'dd'id db'~st'í&jidéh.'dicei.i yog bnBcah kritro cle su? teorjas i.de s11 priicticn, nó la 'silpre~riA ,,fa del 'qbtlid6 %kdlla$&dsia\ #iddila+ ariMnt>iiiis.i?la Ijleh inflepena? fía-iifl Blstadd:. P~I+& e1los;'él Eskapd i':l'&.'Tgl&ia firman dbs socie; dade$ ehfk<anie%' lib&sl~i~l~ephro(lab ellás. ~1 ddtrc fin del Estado 36' skn 8neaininh~l0en tnbnern alguna al fin de la $jYe'$i&'. Ell~Bst;rBb iiaek iiisS1-6.oyesd coi; sin. dbrfi de' riadaíitldije711h dbser~ii,;i&iia Bsds leyes! .eiidak I qtle se$'lb'bfiosicitfri enh sé 'ericueiitreri coñ el derecfib piqBxist6iite, 'bht~ír;rloLrlivinp. quinle tan solo d'ElilthtVoi'kl :iiítbrc$y>óliticb b 'sbq 'la pospeñdad de los pueblos en e!.8ii~fiii'&iiipbr-il! Pero el concepto jeneral que, segun ellos, debe tener el Estar10 acerca de sus o iaa atribuciones, es mui jeneral i comprensivo i n#irld todos los fines que corresponden al cuerpo humano con1 los ize qfectaq 81 f..? 1. ~ i n ~ i d s $ i P t aB'ct@ Úi&dUe si19 dekeni~olvimbntos. M A Ió dh?¿$'$br b I I ~'%f~rhlerhd6~;~~e''b't'b~~a:, flentró & e% sikternh d .Id I$,le$ia +dorlees~nes,? 6 deieehos n piibli~os. id igihii6e' 'té 'aikh't#p;l co.n'eeiinné~,i rr6 dere. '' chob, qiie~ ~ ~ h 'fi 'tlL."dii.ijii P movifdikntd iiiférnd ' e d ile lri t!6p6iknb%a?%ia rifi$' én ifia$eia, hl$hPd al. gpoktdiiib 'dkfLhIbs'~k'i.~chbd 'prteYf&en. :d*pnd*$oA $5 oiedad erfecta i oin ~leta.A lo mas, se -6t"oi;jgdptji c o n e e ~ i b ' ~ ~ i - ~ - A %e'fi6981B fbierankiii. g i l ra 'b F i ; ~ ~ bertadL~d&?Ti"d'?i&i "6% .;lolib'e~to;?'j ehh3~1.5 fiíblicd de c la I&#i&,:idl,.kn I qnk o0'n'di:ie;de 'iiitd, bhs&iinia, n i i ~ B eiseion,, i esto n cuanto b.t..s a ~ ~ & ~ &del4Es 8 d d d Y " í na pleaben qre Xon ~,.tf j e ~ c i e i < inqiieiSas cixickgio~ al ge ~'I!&E(B j($rt'$dbd$pPtiáligililid&d 'p(ib1ich de qd éi Eit'AdB"!&, $h '$lfi%blfh~mirib, ,el jix& i bl h$l$tro Irt. kt snpremo

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Algmios de estos sistemas, llcqgdos, prh$ieosífdr scparacioo, que so11 los niw ~s~stenj$~snpsr &l>ufia, ep Italia i Eritricia, corisistcn eu cxpiiIsa7 o'ltt. rclíjipn In socie,dacL Qtros de esos qisteiaw, tniiiulen . h p ( y l a g prwt"og, mmo el cesarismo suizo i el idqmuii, b r \ s ~ ~ ~ l e , a t w o i . cion de I.!R Iglesia constiiuyendp *QI.,?staqi co,qpio &serva. P r d i e r , en reguldor $9 Jda ce~ic~.eqc$»u,~~n,. tkrprete, de , l ~ dogrngs organizgqor. r l ~ ~ l o g i i d i o s , s ~t de la di~~iplin,a la. j e ~ q u f ,ec.(.i@tica: i de p .Ep e& Qltiino extrarig s i ~ t o m a ~ r ~ ~ ! aque.tce ~ t n , r~ ~ eq cl fondo, como 1nuc)ips otros, sisteion de q k s ~ r ~ i p i i , gon Ipg 'libre-I!ensadorcq, p i e q e s ..$e-.glorian 8ernb c r e a cu lo Diviuid:~d,los qiie psteridin e$irse Tu ilispcusadore~ las, cosqs divinqs, de
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Todnyía se 1>1ie.dengegny i~ua' ,vii~iyaC ~ ~ C C Ige P rlor;trinss szlraratist coirducqtcg, . cqrio q .wyor parte <le ellag,, a 1u ubsorciun, t i ys, aq11eJ1q p , que al ~ natnralisnio íil06bfic0, o p~litico , une 19 pnsiou en~4 c a ~ i o n d n , y a s.010 a &pt~u,ir ~;lm$cm3q@ n6 ,relijioqo 9 a, z~piwtnrlode ln villa :s,o~i$~ qinp, m$pg~, , b~tqa I>lecer la. discor-a deifiro.clcl camgp d%ln,rnis. mn $isqia. . Gnmbetta, p ~ q e&mp@, :dcc\$ i4$txn.~ihtip:, , rlltibiu en otro tiempo ,en Ip,vi jn. rqnarqaiti f p n a,.kradi~ioGi.s i'6devt;ndende cesa ii?J.,grari clerdj cia rplyrosa i nu,ci~n., iLa Iglesia de Er+mcia=fu~~Lj~ s i e l ~ ~ p * :s~pig,o mautenerse por encinia de Ias ~lreteqg/ppes ,ylhwqqnt&nas i por esa medio -habia.ipiliue$foI~~~~~e t~ d munilo,cntero. Piics bien, esa Iglesia Iia deaaynrecídb,*yorq~e~~L&
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rl~vptg

3

retexto Iilehnr cort;aSlps {;Ln, hadesido reclutado, principiosalde 1s. el pero en realid~d.~>6r{lnstintodominacion, de dero a poco comienzo,
IVQOPOCO

despds exelngiyrde$'te; pntw 16s 'ropres&a,ptes'de la doctrina rjorntyg~fnter'aiJ1~6nte pura. De rnanerá qilg jioi qo exist&lrealmeute' el clero f franees, 6 Ib méoqs 10s piicstos ~ ~ i ~ ~ e r fSin embargo, qneda tocloi~res: d 11on $oiorcidnlld~l , ?clero F[iielpóaria darnos una, idgd del [le. la abtigiib;'~r&ríbi$:~@s *cleroinferior., .. Ptles el bien, e&ese $déro!de 10s. qimpos eP~pne debia ger lethdo, el que > áer einaricip@o i ~ o i i cnal el se debiera foi"nlai.1h~tofitlidad d@cleso, a fin de árranc2rle s la servidilmbre que desig~arest~ phlabra cruel : el:lerl, infariot.~ En otrzvp&rtdde ese miido discurso, Gqmbetta j-ixbie Iia?.&tlo de qiieorkincinestier Pejnr a I& libre eleccioii i nut~l:al~'ch$ricli~'ciis~&n~;t+d~ doetiiipdg Iá 'la,$ relíjiosas.a~c(7RedIic'~&6fr, deda? la6sel&irbcion d& e$íibs n~undbs: l "miincTo bivil"i.político i el mundo 'e r c l i j i o l s ~ . ' u ~ &rkforins, apreg,zbaj~en erlllchcion ~t la' i esta <listi,upicin'@nt~e la~eoscfiilnzs rolijiosR i.la ense,fianzn Ini'cti,, ¡€@ ireidcionan coh' 10~s0lncíon otro .de prol>lemaf.dende.jh'd%e -18rgo tiempo p ~ m t e d :la s 6 e ,raciozi cle la Iglesia i ciel Ektndo.~ 1 ea otra parte de ese mismo disnirso, que rocor' darernos en sil oportunidad! creía encontrar el medio pura realizar esta separaciÓn~ la ensefianza obligoen toria por el Estado, e l 1% imposicion (le la cloctrina del Estaclo.Xll3s . q'ir&, ,oEligatoritimente, 'liubibseii 7dc recibir su eii$efi+z;a, i 2;-16 adqúisicion de la-miijeri~ del nino ru l~~e'scoelai 7sto es, e11lujadji~jndicacion l&ica, de ttddas .las dm$, al' miijisterio ~filqs6fiebi politic$ del Estado; 'exclny&n[ de ~lh. libertad' cl'e coricienciii~ 2 de 1% libertad d&iti~c;'e$eia; i dclben'sefiania.b

,,

Otro de los sistemas eepari$!utqy, se. encpe!qtra la aplicacion ;de. la doctrina Q~bbe;, qiiien de. cia: as la Iglesia, el gqpiritu; al -j$qtnd~, .mate jn ria;;b doctgina, qye.,ba, sido, reo~rdpdapor ua~ias ,s~, i bre todo por glgiinog geh1 ~ 9 1 nqturaliatas., Eerp, . a u ~ cuañdp tal doctrina sido invocad$ poqo fund,l, m&b filpsófico cqla sepacg~,cion, ej.EstaJo nQ hp con, sentido jamazi en la aplicacion ttFgolntafqemeste prin.. cipio, ni quiere limitar el ejercicio de 8114 funciqnes a010 la materia. En este punto, el E~stado tiéne razon, gorqi!e iLque1larfórrniila,nsi conia destrpye en sueesencia,la, igatitucion del Estado,. desconoce s la vez el. carhcter su+ tancial de la Iglesia. Ni el Estdo ea ,puramente m@teriitl, ni la Iglesia exclusivament~: espiritual. Pero, al reivindicar .el Estado, funciones qpe se refieren aI espíritii, no ha querido, en muchas ocnriionoe distinguir sino absorber, i de aqqf nace q!~e,qiiel sistema, que descan~a un err-ox sastancial, no haya en sido ieptado. sino como mal fundtpgento para invasion de atribuciones aje-s.

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Finalmente, i siguiendo en algnqa parte {las ense? fianzas que suministra 'la practica norte-.ame$cana, e,l distingnido jiirisconsnlto i egcritor .Labonlayo, que .+ a ha de morir, ha,e&ablecido un %avg sí,t3tcmg, q 41 . llama de separaci~n, qug en el f ~ ~ mas queb.de s q i d q ~ paracion, es dt distin~ion ,atrj_b4u.Cioaeri. de Este autor dice: aLa relijion es la relácion del hombre con Dio8 i no la del hombre con el hombre. dC6mo, pues, un individuo, o iin cierto n6mero de individuos o un pueblo entero podrian sin tiranía rejir

copcieqci&? Si la,edncacion,,i-elhabita np fd,t searan luiespírit~, iquien se atrfiveri.a a <lecirque hai d<&&ho

sl>ligara un hq$re
19 que

pa,au,1erprqil~a,,s~1~~is~i~~Iina i,susaip?as, NQ(&$~$re, dice, un Estado en.&E;s$?,&,; g ~ a q galsbp;.S ' nJa, cual 8.q g~oserikl, tq<ln:es~ecie -ljbq-hd;pies.qod; e !i.bfrk4 ,llc~, a]c<oza a.,.q$@p&.,b depe~,t$b~:olyi~$i~gqO sino M $e e d i q $,y, 16 ppqiacipp;,.

g'qnivoca13d~,,:~n ida, 10 .qUq es.$ ,iutrueig,,con ,I,da&ra dlstlncl?n,. agrega; $que,desde Gong n t hasta nuestro? dias e1 Eptnd~ 1% i , i Iglesia, yo, ali? dos, 3% haq turbdo. ein cesar e l , 'mun&, i 1s.hom?nidad no.ba sufrido mQoa con ' le upiop de ,. qne wn sps,disodias.?. En parte con verdad .i' sn arte tsmbien con error,. dice despues:, $una, lihsrfnd, cnpit$, la de l a enseli&ei, esth trabada í desna,tu,ralizad+ por la union :de. 1% Iglesia i $1 Estab0.n Aqui,y.err.tr en cuanto c. qve r se necesita de la sepsraci~n Ia Iglesia i de1 Estado de j de Ia PgIe,sia r bc la, escue!a; ~ q le sbastaba proclai *lar lo, libertad pqra ,i pejcil1a. Aci.ertn.cuando agrega: aLiegar&rlp dia en gue parecer&mili extr&oo,~que liaybm?É .da40 a .uti minptro el dericlio de co~fiscar:!a verdad i' de ,falsear d esqide,,nuestros 11ijqs.p P e r ~ dgnle, rn,ejor puedc'gpr,eqigrse, &sternn.dk en el es.tc-.arif;or, solo poner la palabra ,.libertad en YC% con. de la palabra sepa?:acion,que 61, empjen, es en d aiguicnte :extenso pasaje: aTod,z Iglesia libertad:, del 'Estado es ~ i i o1ki~sjii. viva., 3.~0, ,que dice I t l ~exp.eri.encia. e s .lo uEs cji.creqr @e, 16~0s{Ie disrnjnpir la .inffoencih del cristiaoi~r~u, liberta$ 13 aiimeq tqrrl. ;la, . g l t ; r si par lo m%ós,!1%opinjgo ds cierta> e&p$lq libert~l,. tiene-, s~epiRrg,iliédqa In ,libgrtmi, Tr@& que sobr.9;$qdoi 1%Jgleai? -C,aCptóji~.p~, vez liker t l a . pna dd E,s@do,,Ilegt~a s q ,una, asgcivipg ouinippteq i +
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rilHiliieinos dede. 11iag0de l a s riqúezas da la ~ i l ~ . $la. Ncitnuios u en' el dih, de Hecho, nida linjita,1 1 ~ ' ddqiii8iei6i~é& liztd¿ll l oor;grgg'akibñ&si !bb e%. b vcntos. Hpi.nijl medios par@ klndir '1Yl~il0 dejafla a
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Sediria nian!,der1 i aun .hacer mas severas las Iéyg qii~ @r&ibep'la finno muerta del territori~.Tenliebdo I n Pkniidis iin-teiritorio limitado i lona poblacibii Lo. ~ner'os?~, iin grande iiitkhek en. gi1edlb hni 'iiafih be$,!e. y, TU servida al trabjo ;iidividúal, .pero 6S PS un23 c í ~ e s t i o ~ B que ~~oiibiiiiea. np to9d a la relijib~.$%ifi se deje qrik ti 1~T4i$sii Ei%ert&%b-Ue poseer vp1oreg :muiebi>ies ?loa iflificioi. le. sonJ iqcesdrios, se le-aspgiirará toda la ia$epénaeiicia de quk ne8qdtn. aPei.o iinu vez i~scnpa$a , l a mino ael Est$d, ¿no n formarti In I(rlesin iiua aqbdíhcidn nrií&.nazbnte? aEl .... A Fi di? é s qtie ciiiu. Fglesia llega n ser libre, ,queda tlcqcentr@lii&da.mpqliti~amql~te& n 'fuerte qae :Qfte~-~..:~ 'i rn ~~ rtBn fin, la libertad i18 l a Iglesia espulsn n'ln politida del t e ~ l d o ,coino. lo prueba el ejemplo dd B s ~ @ ~ o Uilidós f di1 Cahndd. Los Obispos son c'n ellnfpcidcfoios C o f ~ ~ o Pastores, pero $u accion politicti SS' n$1&, o por mejor decir, tienen la priidencin do' recondcer sn iuco~npeteiicin en esta niatería. ¿Xi ~ ó l p 6 ~&kfi*ltian pb, 1 las cosas cle otra suerte? f cE11 Francia, obriii los 0bi;spos porque se grc!cn dniednzsdbe por ' el Estado o porque, quieren, ti falta <le libertad, diviaii con él el ppder, dirijir con, &l1 s I eclu'6~cioird In, pre~iág;yero en nn pais e n qrie !lo 46 iihrln gue esperar ni qiiB t(mef del Estado, ¿qi;65h$e?$S kndrian las Obispós en mezclarse en la pplífifa? I si en $la se. inezclsran, 2qnB. sscen&ento 'podriad :pbkr sobfb I(>l.fieles?¿E? nombre .d,% peligro qtih po8ri'&n 61ibleV;ar lj\is.~onciencid? ""2f;a li&it$&'de% Mirsidi tlel Estado es lhr9$ara? a 7 cion 'd&la 'f'&Iijion i'db?ii p~lítí&, .cod gizixi'&eh6fiLio de la iina i del otro, lo qhe dnnnc&debe"s~i; olvida&.
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la xljertid %o Cambiard

J ~il>&tar 15;iesia :i el Estado, 'nada im. la

nadd. eíi ept$'sitna,

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. c ~ a ~ t n ine he colocado en el punto de vista aqui Telijiosoi lie manifestado que la Iglesia, es decir, loa ,8,erd~tes i 16s fieles, no tenian nada que perder, i s i todo por medio de la libertad. Veaodiail &ora cuiLl ser&el proveclio de la sociedad. ,'Ese beneficio ser&inmenso; consistirá, en el establecimiento definitivo, en la conquista irrevocable de todas las libertades, i esto porque la Iglesia,no puede sino con la libertad de nsociacion, l a libertad de ,roIl:~ganíl~, enseñanza, de caridad. Por eso en los de l sises q u m o son libres, barca l a proteccion dB1 Estado. P ayara llenar su niision, necesita absolutamente d e ]Q libcrtnd, i la toma coino un privilejio cuando no pne-1 {le alcanzarla como 1111 detecho; pero desde el din en la Igleki:i quede libre del Estado, ya no se puede tratar de privilejio; ya los cat6licos no reclamaii l a libertad colno fieles sírio como ciiidadanos; desde 6ntiSnces lfi cttiisa de la relijioii llcgca :t ser la de la libertad. dise Iiti. pensndo en e1 cambio que prodiiciria en los calliritii~ una sitirslcion seiiiejante? a E n el din, la mayor parte ¿le los católicos tieiie mie-. do rt lii libertnci; ])ara ellos esa, palabra, que recuerda 1%feevlriciori, significa- tlesi5rden) ciinndo nb perbec11sian; pero el tlia en que, $ukstos 'e11 posesioii'de sns' 'desias, los Pastores i los fieles comprendan 'q-rie l a lo libertad es sil amparo, i. que esa libertad aó piieile existir sillo ljor clereclio co'mun., liabreis conqiiistncia a la pitlcticn del gabi'cruo libre a. aquel los^ que én e l dia le tienen miedo. ~Miéritras Iibertttct tenga en contra de ella ri, los Iri, sacerdotes, a las nii~jcres.';i'?ii los devotos, su marcha serd dificil i en~barazatla; tiene que 'luchar coi1trst precrciipacione$ dd otro ti6mpo: ePar& cbnvertir rt esos aflverssrios, para Jiaces de ellos amigos de la democrncia, ¿qué.se. Liecebita94-N;zda mas qqiic de l a 1EbeUtnd :i;incera:n'edtelt prac~ici&i. Bliri , pfo'nto se. iine el efipiritii .a larlibertad cuando deella goza.

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RKLACI0NES.-P.

P.

oConclnir6 con una refleceion que recomienda a la atencion del lector: Nado es provechoso a los h ~ , bres, nada es vivo i fecundo sino lo que es verdadero, i aincero. E n este momento, la Francia vive en ., 1 ficcíon. El Gobierno, qne no tiene ningnn derecho so, %relas conciencias, impide a algunas iglesias yne se abran, a otras que se desarrollen. Un Ministro,.que puede no creer en nada, nombra Obispos cat61icos, Pastores protestantes i Rabinos j~idios. Tenemos una, ensefianza de las ciencias i de 1%filosofla, que es tan, solo enseúanza de convencion. No se trata para el profesor de decir lo que cree verdadero, sino de salvar los escrhpulos o la preocup~cionde sus oyentes. Todo esto es mentira, todo esto es tan dafioso a la saciedad como a la relijion i al Estado.-Si queremos qiic. los franceses sean hombres i n6 niííos, cind,zdanos.il n6 un verdadero rebano, .jentes con relijion i n6 une mnltitiid supersticiosa o incrédula, volvnmos n la verdad dc las COSaB, dejemos las ficciories í la convencion~ i bnsqnemos la Iiia i la sinceridad en todas partes. E n donde no reina la libertad, la verdad estS cautiva; en. donde la libertad reina, luego reina tnmbien Ia ver-

dad.~ Este siatema, en el cnwl describe Zaboulaye los efectos de la libertad de la Iglesia i del Estado i de 1% profunda distincion de atribuciones qiie 61, talvez por segnir el nso, llama separacion, es dc. los lnns rhodezados que se presentan en los paises latinos para determinar las ~ C I W ~ O U C S la Iglesia i el Estado. catre

XX.

En ese cuadro se recuerdan las tendencias de I a escuela norte-americana, la qiie, en.el fondo, h s bnscado tambiea 1s distincion de atabnciones como el! .ibpico principal de sns miras, i solo por accidente h a pcuiido dar oríjen al concepto dc qpe ~ e r s i g u i 6 ~mas la

Profiind~ separacion, esto es, la expiilsion de la idea ... del s,l~llO~a cainpo de las institriciones sociales. ES ya mili coilocido el orijen de aquellas coTonias. ~ ~ r i i p a c i o i l eque en su xnítyor parte clesceiidiari s, ,le Ilombres de iin prof~~ildo sentimiento reliqjioso, amlqiie do cliversas confesiones, espatriados de sil lnetróp~li,eii biiscn de libertad, se encontraron iin {lis en situacion de lejislrtr precisamente acerca de a q n e l l ~ inas les interesaba. que Sris mayores Iiabian ñido perseguidos por la Iglesia cloininnilte en Inglaterra, por lo que se llailixba. la Iglesia establecida. Todos ellos deseaba11 evitar la, liiclia eiitre las diversas co~ifesiones profesar 1)iíLlii caineilte i con elevado respeto a siis liermanos la relijion que respectivamente les cioininaba. Solo se alz6 crit6nces iiu grito, rina protesta c0iiti.a la persecusion de qiie lirtbiaii sido objeto, i dijeron en la primera parte del nrt. l." de la Coiistitucioii Fecleral: «El Congreso no podr8 dictar ningriria lei relativa al establecimielzto de riiin relijioii determinada.) Era el ~levailtamiento de los l~erscgiiidos contra las persecnsioncs de que lisbiaii sido objeta por parte tle le Iglesia establecida cn Inglaterra. Ininediatarneiite agregaron : que tampoco yodria el Congreso dictar lei pnrs prohibir el ejercicio de In relijion o para rcstrinjir la libertad de reiinirse pacificamente, qiie cs la fiiente de l a libertad relijiosrt coino de la libertad política. Ellos no echaron en olvido, en inodo alguno, el cultivo de l a creencia relijiosa; no Iian interitado jamas, ni ent6nces ni ahora, expiilsar a la relijion del campo de las instituciones sociales. Precisamente el pueblo de los Estados Unidos es el que mas se distingiie por las oraciones pi'iblicas de Estado, de las que dejó tan inemortibles ejemplos el celebre Lincoln. Giitrdase, a la vez, alli un respeto profundo a los dias festivos. Las sesiones del Yarlamento son abiertas por Pastores, con oraciones 'cledi-

cacins a la Uivinidncl. La enseííanza eii las esciielas l~iiblicnsestS basada eil la iiloral cristilziia i fignrs cntrc las que Iiitcen izins caso del cilltivo del sentiinieiito incrnl, Los individiios viven eii IHesopota~i~i~ c iiltroclnceii hssta en sus coiiversscioi~es lenguaje el I,il~lico,qiir es el modelo cle lns escirelas primarias. Soii scvern~nerlte castigados algriilos dclitos relijioSUS, i la blasfo~niacae bajo In saricion de In lei pellal. Xii el fondo hai distincion de cttribiicioiies entre 1st Iglesia i el Estrtcia, lió IB sepnracion qrie trae el nntlir:ilisnio filosGfieo o político i ~nitcho mbnos la perseccisio~i, eiicamiiin a la clestriicciori clel sentimiento que 1110rz~I. Albjaiisc, l)iies, miicho egtos. í~ltiiiiossistemas dc los de separ;ic.ioii qiie Ailbes hemos descrito; corno qiie se acercan a,I cle rlistiricion dentro de la i~riion 1s de Iglesia i 1.1 Estnilo, (le16rclei1 natural i tlcl 6rclcii sol~r(hnntur:~l.

ICii

Cliile, c~rit~ctniito, c ~ ~ ~ o n t r a i n o stina si110s CH

f n:~viot1, qiie prcfinda por iriin parte de l~eligros,est& ~ ~ otra abierta a tncltis las verdaderas conqriistas ctc o r ia libertnci.

Niicstros Estatutos (Ictii proteccian a 1%Iglesia Chtcilic:~,1)ei.o cstnbleceil tolcraiicis *afavor ile tbclos 1 ~ s c.nl tos ptlriiliticlos, liabieiiclo de entenderse por 'trtlcs los ciiltos cristinrlos o"de mor:tl qiie iio sea confraria t~ In del cristiaiiisnio, Eii esta siti~acioii~~dri~tro e t i ~ no se ha prede la l telidiclo toclavin qile las ,leyes arrojen 6 ln rclijioii de lns iiistitiiciones de 1%socied:i,d, es ficil encaniinnr 1% org~tiiancionlog:al al sisternn de la verdadera dietint*ioli de atriJiii~iones, sin coiisiiiiinr el crimen socittI tlc , C S ~ q,t)siirda eq)iilsiori.~ -Xtitasc, ndeitiasj qriaklns idetts iio esttiii bien dCfifii' .,

dos, i <1"~1111 que Iiablan de una seliaraciou absoliilos iio persiguen las coiisecueiicias qiie esa, tn, separacion produce o ha proíliicirlo eii otras sociedacler;. todavía, tic?izi1)ode f!jar el sistcrna a qiie li?jicc ,nellte debe aspirarse: el ,de 13 irnion con distincioii de ntrib;ciones.

Gnizot ha ciiclio (1) qiie ano se 1)iiede desconocer iinpunerneiite la ntttiirrtleza de las cosas. Las creencins i las asociacioiics ielijiosas son en la sociedncl jeIieral, hechos e iiifliieilcins de priinc?r órdeii. Recoiiocié~itlola~ oficialnleiitc i asegiirhudoles nieilios de (lipnicln~li estnbiliclad, el Estado no lince ~ ü a s qiie tributar horiieilaje a la iiiiport:tiicin de ellas.. .. Criando la, civil i In sociedad relijiosn llegaii a ser ente: raii~ciite extrnííns la ilrin a la otra i aparece que sc desconocan iiiiitnrtrnciite, por eso iilisirio 18 iiiia i l a otra se abaten i se debilitan. aNo tepierido relacioiies sino con los intereses terrestres de los liombres, el poder civil pierde Irt fríerza 1nor:il (lile Ic lirocnraii iiatiiralriieilte sus lazos con los . I~rincipiosi scutirniknto~~ relijiosos. A sit vez, privados de todo car:lcter p~iblico,los coiidiictores espirituales de las Iglesias, no tienen para las poblacionek de sil confesion si110 tina actitiid siibalterna i precarin; qiiedaii entregados a la niovilidad de las opiiliones, ti, la lijereza i a la it~soleiiciade las voluntades Iiiiriln-! rias. E s chocante re1 coiitraste entre l a altiira de sii rnision i l a debilidad de su sitiiacion. «En este aislaniieiito mpt:rio, el Estado se materializa i l a Iglesia se divide i se nioviliza; el 6rcTe'n civil carece de saricion i el 6rdeii rclijioso de estabilidad i (le dignidad.. .
<*

.

(1)

L Iglesia i la Sociedad Gistiuna. u

«Es iiecesario, sin embargo, qire la sociedacl civil i la, socieducl relijiostt permanezcan profiinclamente distintas i no yiieclnn invadirse ni oprimirse mritiiamente.^ Thiers decin tainbieu, en la sesion de 13 de Abril de 1863: ninguna socieclscl hiimtms es posible sin algnnas ideas niorales fiieite.mente establecidas. Eshas ideas descansan en la nocion clara clel bien i clel mal, de la diferencia qne las separa i de T preferene cia qiie cleberíios tributar nl lino en compnracion con el otro. Estas ideas cleben estar bien arraigadas, tener siitoridnd sobre las almns i sobre los corazones, no liasta el plinto de que el mal sea imposible, pero .siqiiiern de modo qiie el liombre alejado dc la honradez, prieda formar el prop6sito de volver a ella para ,110 ab~zndonarlsya mas. Para poseer tal aiitoridad, estas ideas deben tener iin orfjen siiperior. Sí solo ~lescsnsaneri Ira necesidad social, el contacto de los intereses liizmanos las Iinrti sospechosns; si, por el contrario, los piieblos se convencen de p e este 6rden admirable del iiniverso es el pensamiento i l a voliiutnd de una inteiijencia superior, Z ctinl se encuentra n coii la intelijencieb hiirna,na en la relncion en qiie estiln Zn ininelisidact clel iiniverso con acliiellas obras abellt~s mas perecederas qiie llnmamos e1 Partenon i San Pedro, ent6nces el bien apnreceit pnrs nosdtros coino una pnrtc (le ese 6rden admirable. El lionibie q i ~ c lince el bien se levantar& Iiastm aqiiella intelijeiicia siiperior i l a idea del bien nlcanzari\ sil grandeza, sil cligilidarl, sti belleza ideal.»

XXIII.
Lo mismo que han cliclio estos dos eminentes pensadores, ha sosteniclo tambie~i Stahl ciiando descle ln Universidad de Berliu dirijia en 1 8 5 h i i i caloroso llniliamiento n las iiacioiies cristinnns rogRtldoles qiie

son en s u concepto elementos qne deben estar 4 ,,trechsi-mate unidos. Ni pensaron jamas de otro modo los fildsofos i eaGritoresantiguos i paganos, ya que Polibio, imbuida en el sistema mas frivolo de la Grecia, recuerda, sin embargo,. que el imperio del mnndo ha cabido siempre rr -1% iiacion mas relijíos~ ya que, segun nuestros recneri dos del sula, Cíceron en s i l tratado sobre 158 leyes, dice que 13 primera de las sociedades es la del hombre con Dios i que 6"indo l a rnzon Ia lei de Dios, debe el nni,verso ser considerado como una cinctad comnn de Dios i de 10s hombres, lo que en nuestro lenguaje moderno importa reconocer a la relijion sus derechos

i ,,la de la, separacion de lodede Itr sociedaddelrechaza-~ , , iIarirdasen el fundamento sobrenaturali i lo naturd, se~aracion absoluta 1%Iglesia Esbd efecto

.sociales. Aun precisamente uno de los grandes vicios de las antiguas era la exaj~~aeiora las relaciaen nes del hombre con los poderes sobrenaturales, Ia confusion de lo naturd i lo sobrenatiiraI, el exceso de sobrenaturalismo que llevaba s los. pueblos a la idohtria.

XXIV.
E1 cristianismo nne 10 natnral a lo que es aobrena:tural, sin confrindirlot;; levanta i exalta la naturaIezs. humana, i al bnscar el oríjen de las ' l e y e ~.primordi* 3es en la idea de Is divinidad que crea i santifica, in.traduce en 1s sociedad unidamente a l padre de familia i nl sacerdote, la Iglesia 1 el Estado, el poder re.lijioso i e1 poder civil, hermanas ambos, comb 18 re.cuerda Suhreis, (1) en e l Grden de la creacion i que, como tales, deben guardar rclacioriey depfraternidad para que sean conformes a su naturaleza i a, su oríjen. AUi

es donde enc.uentrrt el notable escritor Aiidisio (1) 1,. fuente oríjinarizt del derecho exterior i relijioso de las

sociedades cris tianes. XXV. Si, como lo decia Tliiers, necesita la sociedacl te~iey
n n a base inconmovible en ideas morales vigorosa~iie~..

t e cimentadas, para qile esas ideas, ya qtic uo ttlcaiiccn a mantener al hombre sieniprc.rinido n la idea del bieft, le hsgan vcjlver n 41, criando se q)ai.te de sil camino; s i no se puede desconocer que el recniiociniienpiiblico de 18 relijion alimenta su aiitoridacl i ],resfijio en el concepto de los Iioinljres i le yrociirn mas anchas visa para que alcance mayor cstnbilidntl i prodnzcs mas jcnerdes bienes, no se coniprendc dc qii6 manera se pneda considerar cori.10 b1ie.n réjiinen cl qiie aparte la reli-jion i a l a Iglesia de Ins in,5titiiciones sociales i no les reconozca el dereclio 11iiX)lico qrie tienen 8 la independencia i nl clescnvolvimiento pleno. E t s ideas conducen necesarianieiitc, al sistenitt dc sa nnion con distincion, que snstancialinentc se cren ciinildo por parte del Estudo se rinde Eiomciitije n In lei natural i por parte de la Iglcsia se reiirincia. a toda coaccion qne se imponga por la f~ierztt. Tan absurda seria una, Ici civil q11c pretericlicrn c>olocw a los padres bajo la potestad dc los hijos como inconcebible en este siglo i en el derech o moderno d sistema de las liogueras pbblicas de Felipe 11. Lo primero destrniria 1%familia, que es In hnse cie la; sociedad. Seria el suicidio clel Estado, ocasionado p el propio deseo de reconocer a 1%lei o de atribiiir~e . facultades qiie salen del 6rden del derecho. La conversion por medio de l a cimitarra es lei del

Koran, n o del Evanjelio.
. l

jl) Dcredo pUblico de la Iglesia i de las naciones cristianas.

Ha de haber iinion col1 distincion profunda. i me-t&Jicf&de atribuciones; mntrirnonio i no divorcio, pornsi se concilie el descnvolvimieuto pIeilo i ar%ónico de las d o entidades qiie nacieron jrlnias enla ~ o,acion i solo jiintas prosperan i se npoya'n p,zrn lleB ~ fineq. S

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Toda nnciari acerca del Estado que no concluzca :t coiiseciiei~cins ficticia o es tir&nicn, ficticia,. es , se llega a siipoiicr qiie el Estncio es otra cosa qirc ; e] coiijililto real-c.l los iuciivi(liios qne lo forinnii ;tir4nica, ciinndo olvicladtc esa verdnd fnudnznent&l i la rini~a esnctn, olvid~tntamlieii los Iiornbres sir 17ropia dignidad i aceptttil' para qiie les iiinne,je en servidunibre, 1111 poder q i ~para 1)rescindir éI niismo de las de, I~ercs nntnrnlcs (le. los5hoinbres, ha cle 1iriilcil)iark r zosameiite por neg:~rles todos s ~ l s derechos.

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De neccsidnd sc y&, por esto mismo, qiic niia ve%. íjue sc aparta la :idea relijiosn dc las institlici6ncs sociales, coiljuiltnineiite con la indiferencia en relijion, se entroniza el1 todas partes el nbsolutisino politico. Al destruir la institricioi? de In.,Iglesia, se destroza l a institucioii del Estado, i las mas veces se traslaclan nl campo de la coaccioii i de 1s frxerza los elementos qric hntes crccian vigorosos i libres dentro del ó'rden del espfrittr i de 1 ~ conciencia. Al consejo, .siicedeli la PO-t licia i la, bnyoneta. Casi siempre S-easpira en primer liigar n con'fiacai' los bienes del clero? se da despues a éste cortisiqia sueldo por via de iudemnizaci~n;se persigue n Ips obispos ti pretexto de que sustentan doctrinas contra--

rias a los altísinios derechos del Estado; se les deporta i se seculariza el ceme~lterio hasta el teniplo. i Pero el Estado dice en seguida que él uo solo vive de carne; hace obligatoria la ensefianza; estatuye cG n o aiipremo doctor cutlles son la filosofía i la moral que deben ser l)rofesados; toma por coaccion a, la rnnjer i al niiío, poiqire sabe que son las fuerzas vitales 'dom6sticas i de lo porvenir; invade dia a, dia el domi. minio de Ins concieilcias para educnrlas e instruirlas, i al fin, tenemos perseguida a la sociedad que puede enseííar i dar las reglas de l a moral, indiferentes las iiiasas, prosternados los espíritiis, converticlos los mandatarios del biden civil en duefios del alma i del caeryo, fliictr-iarztes las doctrinas i perdida la, base del 6rden social. Hai dclécpotas: no hai pueblos, ni Iglesia vira ni Estado regular. , Preferimos el antiguo majisterio que tiene la majestad de los siglos i procede por conviccion, sobre el jliajjsterio moderno que cnseiia i rije las conciencim por compulsion. La libertad que Iiabita en este nuevo mrindo debe rle estar mili envejecida con sus lhgrimas. No encontraríniiios en su rostro, si Ilegfiramos a verla, aquella diilce sonrisa i aquella tierna mirada que tanto la em%ellecirtn.

XXVTII.
Pero reconocemos que el plantoamiento así corno la refornia de estos sistemas de relaciones no piieden ser la obra de iiiiil lei sino el resnltado de un conjunto de .disposiciones que dentro de cierta iinídud de miins concurre a cinieiitar i i. dar las bases crilminantes del réjinien que se adopte. La Coiniins de Paiis dictb en cierto dis un decreta qiic contenia ~ n upocas palabras: desde eshafecha, d i

gsindo i lo. Iglesia quedan separados en Francia., Iel dar que piiblicsba aqael. decreto decia a su pfiblic?, urfl Il promuJgarl~:a y a veis, ciudonBuos, como !s. Domaba hecho en rins hora lo qne la bumanídad no ha ido alcaozpr durante muchos sigI:los.r> & ] ' decreto nqiicl, .qaed6, sin embargo, sin cumpE,,jeo(o i la inspiraeion del bltirno momento qned6 re,&da entre la muchedumbre de los preceptos dictaleo dos gin canse i sin estudio, prie por eso mismo no iíeclen vivir, como que no corresponden a, nna sita%mantenida durante siglos. &Q que pasa con le separacion decretada, de esa m&D,ra,paswis tarubien con la union, con 1 per~ecllcion s con crrslquiera otro de 10s sisteixias, crr6neos o verdaderos, encaminados a reglar l o que exije el concurso de toda I R lejislacion en sus brclenes mas variados ii, ,obre todo, el concurso de la rnayor parte de Iss voluntades* Si 1%iinion no existiera en riiiestrns leyee i eutatntos fundamentnIes como e1 fundamento de nuestra Icjislacíou secular, de cierto que tainpoco se, podria cstablecer en iin instante, como no puede hacerse de esa manera l a separaciori Ínstaiitdnea. Nuestros estatntus, por fortrnna, tienea establccído el rejirnen de la uaion de la, Iglesia, i el Estado. En SII parte mas fundamental, no armjan la Idea relijiosa (le lag institt~cionessociales ; prestan a 1% Iglesia IR fundamental proteccion, esto es, el reconoamiento de sil libertad i dc su independencia constitutive; no excluyenla tolerancia qnc se practica dentro del mas sincero respeto de In conciencia relijiosa catolica a In, conciencia relijiosa disidente, i de este modo aiinan In proteccion a desenvolvimiento de. la relijian l que profeaa L mayaria del pais can el. respeto' por aqnelios que tienen uaa creencia distinta i que viven -corno ello debe ser- tranqrrilos dentro de sus respectivas comuniones i en ellas ejecutan sus actos relijiosos i civiles.

ejou

Hai, en verdad, accidentes que remediar, uecesidR. des parciales que satisfacer, lúgriinas que curar, qri, aun cllitnllo sean escasas, merecen rrria ntenciori res: petiioss; nins, toílas esais necesidades piiedeq ser nicri. didas dentro del sistema de union, porq!ie, si11 ctud 8, en este coino en otros, vale mnclio mas el ejercicio (le una relijion clefccttiosa que ln indiferericin respecto (1, todas ellas.

XXIS.
Este criterio qrie siirninistra la nnion con dis tincion profiln~ln de ntribiicioncs, lo qiie imperfcctarneiltc es clasificado por algunos coilio sistema de s e l ~ ~ r ~ c i o l ~ ; este rkjimen, qne, IAjos de proscribir, reconoce en to, das siis lejitilnas inanifestncioiies el sentimiento reli.. J ~ O S Oíntimo dcl aliiin, es el que nos gnit~ redncta~ d estos ztpiintes sobre rel:bciolies entre la Iglesia i el Es. tndo. No qiiereuios en manera dgiiiia ir contra 1:i. libcrtad; por el coiitrario, cs ella nuestro iíllico g ~ l i ~ t . NO considerainos que piiedan rcsolvcrse las ciiestisnes a que cl delinte sc presta con tina sola p.alabra i m h o s con iii-ia sola.lci. Indicareiiios Iris priiicipnlcs de entre esas rckilciones i Tos medios que, en ~incstro cor!cepto, condiicen a soliicion:~rJ as. E n todas ellas uos giiiaib el vercladcro criterio du libertad.

CAPITULO 1 1 1.
De los Cementerios.

80el;, eii manera algrrna cludoso que, en cuanto a ;,lliu~ilaci:is~lesceme.nterios, tiene el Estado atribnciai iinpost%ntes, 1il';ts todas ellas conciernen a cletern l i n a ( l órdenes de ideas cíe propósitos qiie ilo pne~~ (lea estar en choqiie,'si Iia clc haber libertad, con las mg?n~ ritos que las comriniones relijiosos crístisnas n esti~iiet~ como adecnnclas nl descnvolziiiciito de sns ci.ccncins. Lu corn1)roljfiion o' ce.tifiCncion de la r n ~ ~ e i es, u te 8 no cliidarlo, hilcion rlcl Estnclo; futlcion que se ejerce irirts o in61ids impcrfectnmentc segilii el estado que ~ I I C alcance Jn recolocciori de elementos del rcjistro civil. Uriido se cncilcntrai cgn este plinto dc viqta el ex&inen de la criininalida(i eil su reln~ikq la miicrtc, con? frrncioi~ ~~e,rfcctni~e'~$c p i a.del estad^ i rifle cit.. pr~ cierto modo $Q15na'parte di5 la coinprobncion de 1% mne'rte inisinn. No es tampoco cl'idoso que, dentro (le las fiinciones i~rbpias .st$n, sé $ompre~cle dé1 todo 'lo relativo a 'ld piiblica gnlnbridad. Asi, el Estnclo pnedc, como 10 lia Iieclio en'.m~~.$lio$~ iiaisqsj detgc.ruiin,zs,los lugares en que de1)aii I.lií&rrse inlliimnciories a~enciieudo 'la% a la topografía del snelo, a los vientok reihsukes i 3

todas aquellas otras circunstancias que puedan rela% cionarse con la hijiene p~\blica. Dentro de esta funcion propia del Estado, cabe que determiiie el mínimum i el ni&ximiiinde horas o de dias que los cadCLveres puedan ser conservados e~ las casas o lrignres en que la defuiicion ociirra; 1 , hora de la traslacion a los cementerios; e1 sistema de sepultacion en cuanto con la liijiene se relaciona, i eu fin todo aqiiello que cae dentro del concepto de la pt\. blica salubridad, Tamblen noa parece cierto, como una consecuencia, necesaria de lo que hemos dicho tintes: que el Esta, do debe proveer de lugares de sepriltacion a los qlle carecen de ellos, a los pobre8 de solemnidad, si no se los auministra 1s comunidad relijiosn a que pertenezcan. Igualmente nos pareco funciou propia del Estado, el qnc en los lugares que haya destinado como locdidad jeneral para la ubicncion de los cementerios, consienta a las diversas comuniones relijiosrts, que con snjecion a las reglas de policia i de hijiene, establezcan s ~ i scementerios con libertad i trometidos a las reglas de qiiieues los organicen i costeen. De esta manera, si una o muchas comuniones relijiosas no aceptan segun su cresncia la promiscuidad de 1%tnmba, es deber del Estado, dentro de la libertad de l a conci~ncja de la policia de saliibridad, el i permitir qne se establezcan cementerios de turcos, que no qnieren vivir con los perros cristianos; de cu&keros, qae no acepten la comunion con los anglicanos; de disidentes, en jeneral, qiie, segun fin doctrina, pueden vivir en comnnion de muerte. excluyendo a los catdlicos, i cementerios exclusivos de ksto;, que aceptan como una de las reglas primordiales do su diaciplina la coniiagrscion de sus cementerios i la exclusion de los que no corresponden a su culto. E n todo esto hai fnncion i, en grandísima parte, deber del Estttdo.

Mas, cnarido se trata de detern-iinsr la ceremoi~ia r e l j j i ~ ~con qne se hnyw de hacer la iiihumncion o a con la promimiciiidad obligatoria de la tumba se obliga a las diversas comuiiiones relijiosas a prescins dir de la manifestacion piíblictl o privada de siis entra necesariamente el Estado en el ejercicio de filnciones qiie no le son propias, i en vez de criltivar l a libertad, qiie eonsiste en el respeto a la i en no consentir qiie 6sta se imponga por la faerzn, ensancha el mismo Estado siis atribiicioned fuera de lo regular; propencle al absoliitismo; viola el sentimiento relijioso, con propension a extinguirlo, ;ataca no tan solo a una relijion determinada, sino a, todas las comuniones relijiosas qiie en la universdidad del tiempo i del espacio desconocen i niegnii l e promiacii.idact de l n tnmbe.

Estas pocas palabras i niui pocas nins nos parecerion bastnutes para establecer la biiena doctrino, de' libertad en Orden a los cementerios, doctrina, respe& triosril de la nocion del Estado i respetuosa tambien cie las ideas de las diversas comriniones relijiosas, si al dictar este eapitnlo no noa encontrdramos comcr de paso con l a cuestion ardiente qiie hoi mismo se clebatc acerca de las inhumaciones i loti cementerios. Decirnos que bastarían estas pocas--palabras i que 8e necesitarira de mrli pocas mas, porque, en efecto, en términos jeuer~les,solo qriedmia por establecer cn&les el sistema que ha de sagiiirse en los cemente-* nos que el Estado funde i costee para siiplir la defiti:ncia de lcts estabIecimientos de inhumacioíl creados por las diversas comiiniones relijiosas; estttblecimien~

-tos qrie, scgiin algiii~os,hati de tener el car~icterde esclusi~aiuentelaicos, i, conforme s los inss i 8 la p r l t i c a i~iiiversnldel rniindo,..se dividen en departa, rnentos sepnrndos qiie se destirian a las distiut:ts connniolieo relijiosas, deteimiriando srr exterisioii por la yoblacion que profesa cacln, cillto. En la lejislacioii sobre ccincliterios no cabe tratar de otros puntos que los que hasta aquí lieiilos somerarilerite esy)rcsado. SIas, coiiio lo clecfamos, estniiios en pre~enciade rriia discnsioii arclorosn (le aii proyecto penriiente de la considerncioli del Rcilacio i cspoiidremos por elio, todo la que nos parezca oportniio.

IV.
La mocioil qric clió ori-jeri n cse clebntc i que 'tia, si~scitaclo yn tantas tormentas, fi14 preseiitacla en 1872 i es conio signe:
Honorable CBinnra: aE1 sriprerno decreto clc 21 cle Diciembre del aÍío pr6ximo pasado, qiic clcterniiiin, eiitrc ntras cosas., el Irigar quelos cndiLvcres deben ociipar eii )os celilenter i ~ s Estaclo, segun haya sido en vida la cieeiicin del de 1:~sI)ersoiias, Iia ,wscitpdo sérins dificultactcs i.darii todavii~ mhjeii a mayores cii 2% prácticn. , <El siipremo decreto ha cjiicriclo iiidudnbleiliente poner tkrmirio a cuestioiies enfndnsas, proiilovidas couin~?iliente la .toridad por edesi6stic,z, cndn ve2 qile se .prgs,eilta a, lai puerta de nnestios, ceni~ntefios ellca-. d;iver dc uiln j)ersoiia qnc no se cree digno cle ocqpar nn logar en tierra bendita. 1, , , @a antori(la4 ec1e~i;istic;tr' ,illirncl~i pretende ha r n ~ ~ alos ? ceiiieiiterios, coateados mil, foiiclog fiscales Q r, municil>alesxqmo c.osa propia,. q n i o bi~iics 'ljertenficienkes a 1%Iglesia, en' iszon de Iiaber siclo bendctcidos'

ella; i aun ciiando no se 1i:tya imylorniio .muchag 115'" la sepriltaEion de un cndbver el concurso 11ri:ces de de B,pnltiira i i ritos, ha persistido en 1% ncgacionfina eii consideitir la ihhiimacitln como. ,,fiilaioiz i ,iiw avance. aLa autoridad eclesiiistic&ha olvidado de ordinario lstaclo nd puede cansiderar' los ceiaenterios eotIuO 111, cosas sagddas, debtiirudas al culto, ii qne adqniriclos en sri totn1id:~dcon tlineros fisCales O munfci'&les,consfrriiflos por- 6l.i mnnte'niclos bajo sii i'uskecesthi~ i~itii~iliiienta slijeol a sú,;lilmiuistrzcion i ,~ilnncia i a 10s rc!glameiltos que r>redsnii su servicio i fijan los dereclios (Irle por este niismo servicio, como poloel precio clc cada sepiiltiirii, d4ba pa,~nrBe: aritoricltid.eclesiitstica no ha qnentlo consentil-, l,Or 111"s qna sea nna veruid deinostraddn, qna nt~estras leyes pdtrias han cierogdo 13S leyes ~spaíIoIas oi'dci nado qrie todo cadilvcr Iii~ya scpultarse en el cemeiidd ,terio del Bstai10. Ni los obispos. ni los p&rrocos intervipricii en los edtahlecimiciitos de esta 'naturaleia. ((E1 s i q ~ e ~ i iclccrcto i.c.cordndo, persigiiiendo el b l,r~I)6sito 'coiicilinr interekeb e :ideasr opuestas; ha de Iiecli6. dos ~ieclnracioncs,eribre las dive2sas disposicioiics qiie coiiticne, qiie tientien, una dc ellas a ptcl-. vocail .mas skrihs i i.iiidosns conticnilw, i ]a;otra a arrogiirse el Gobiern6 riha fiyxltall @e no dclcsp r n l i i ~ ((&si, el- píí18roco debp lraccr l a calificadiob de 1% .cruencis rdijios:~cl'e la persona difunta; i esta cdificncioil; qiic pnede ser errada, Iii.js de 1%pdsion,oLdeP celo cxajerado, vil R deterininsr el liigar en qucicl, elir_ rl6vcr ' ha, d e ser skpiil€ndo. Dc &?ni Ucben surjií- no l)oms-Qumrellas', qí1crllevdrtíLu 'hralarmst, las familiaSr & i l~l*ovocaráii 411 seno d u c t ~ samargos a en i raiites. .«La division, ,ordenada; ybr e1 srapre'do Giecreto, o Iz aparacion de üh recinto pnfa los no -cdt6licos,~paIte de la base' equivoceidíi de que los actLidps cementefios son írnicaineute catttjlicosj cuibrido es' incuesf;on&l'e V
PEWCIONES.-P.
F.

8

qm,d ,ordenarse sn coilstmcciou, no se les dió tat
significacion, muclio inéuos~d e d e qiie se orden&% bajo pena de rina fuerte miilta, la sepiiltacion de tod@ cadaver en ellos.. No ha podido el Gobierno cnracteri, zar un bien del Estado r n la forma qiie lo ha Iieclro,.i si ese bien tenia, a su juicio, cl c a r h t e i qiie~le4ia atri, Buido, no ha podido e n t ó ~ c e s desnatiiralizarlo por si mismo, ni arrebatar nna parte de 41 a l a corporacio~~ a qiie pertenecia.. «El error en que el supremo decreto lin incurrido en esta parte, ha (lado pié para que los obispos de Iris didcesis de la Repíiblica, no solo contradigan siis disposiciones, sino que se hayal1 nvaiizndo hasta no clisi-. millar sil desobedecimiento. &S menester poner térniirio esta sitiiacion qilc va haciendose cada día mas irritante, ya por la nxtiir:~less de las circiilares qilc los obispos han dirijido a siis pBrrocos, ya por las iilteiiores dcclaraciories qiie el. Gobierno se lis visto precisado a hacer, i qrie l i a ~ coi]tribuido a considerar como ineficaces las mismas disposiciones contenidas en el decreto de 21 de Dicicmdxc. )or aEs funcion propia del Estado i peciiliar! 1- consipiete, de la lei civil, ciiiilar de 1% sep~iltaclo~l loa de cadaveres. ~ P o nn' sentimíento iintiiral tan viejo como el hoinT are, respetamos los ,despojos cle la miieitc i ciiidainos; de recojcrlos revcrentcmcnte para colocarlos en Iílgares segnros donde reciban veneracion de las familias $5 los recuerdos, los ruegos i las afcctiiosss 1Lgrinlss (lb* los vivos. aNo seria tolerzb1e nnn eociedztcl en qiie l a lei, sorda a este scntirnientcr natnml, nada hubiese hecho porr servirlo, por- interpretarlo i ascgiirarlo. apero tudcpenciientemente de este sentiiníentorespetnoso que la lei ampara, hai a mas otros mofivos~no ménos atendible8 qiie la Iei tiene tambieii en mira.-al custodiar la sepulttlcion de los cad81-eres iral.dt?gignars. e lugarten .que haya clc liacerse.. l
l a

,L% leí dcbe constatar la niiiertc de Cada ciriclndano, puesto que de este Iiecho nacen nnevas relncion~s jriridicss, nuevos .estados i iiiiovos derechos qiie ella, debe protejer en sil ejei-cicio, o a que elld sol%da iiticimiento CIPS~IUCS de ldíiliierte. , cohstntaci~n~ ejemplo, de la niiiertc de 1111 por padre es iiecesarin, linest0 que con ocnsion de cstc silceso la coiiilicioii jnsihicn de la mujer i tlri los Iiijos, i cninbis tainbien en ciiniito n sil d n ~ i n i s t r ~ ~ cien i dieiiabilidad, la coi~dicioncle los biencs. <tCoiijiisticia ha, dicho a este .s~)ccta Bergrrici.: dL5 sociedad tiene interes cii qiri In niricrte tlc iin ciudnclaiio sea iiu siiceso pilblico, c i l p nicinorin se asegiire con la 1)osible aiiteiiticiclt~d,no solo 1,or 1:~s p ~ousccuc.ncias qiie prietlen resultar en eI órdtiii civil, 1 sino tornbieil por ln scgiiridncl de la vida. Los lio) g ~iiiciclios serinn m?s ficilcs de l)erpetr:~,i; inns ignog r¿~,ilos iiiilmnes siii 1x9 ~~r~cnllciones se t b ~ l l a l l e qile p para qrie 1s inuerte de iin lioiillirc sea l)íiblicniiicup tc conogicln.)) ~Provicne nqiii qne el Estailo liaya, cic viji1:ir .el de Iiigur dc la sepiiltaciou de los cndAvercs, como cosa necesaria para evitar los fraiides qiic podrian coiiieterse: frnricles q i ~ c serinn tanto nins trnscendentalcs i fiinrstos, cirnnto qiic lnstiiliarian 1s suerte de las familias i trirbariail el reposo soiinl. «Es tainbicn deber dcl Est:~íIoasegiirar i lirocirrar la s:lnidacl ljiiblica, i en ~)ersecricio~i este clebei. dibde ta reglas i sefinla los liipres en que los cenicutci-ios deban coiis'6riiirse i l a manera i forma como las inhiiniacioncs deban liacerse, a fiii tie precaver por este medio i por*estos arbitrios qiie 1% piitrefacci'on {le !os restos hnmnnos ~iwdrrzca cpiilcmi,zs o sostei~ga proi pague las existeiltes. ((La sepultacio'n ei-i los teiilclds o en !as capilla$, en que la piedad 11 ofros motivos piieden reriuir a I:t jen' te, tiene estos inconvenientes. Pbr esta razon, clesde iliui antiguo se lia proliibiclo en ellos las inh~iniacio-

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nes, i pos l a misii~s, lei la h,z esta1)lecj:lclg ciitre no, la sotros ciestle muclios aeos .:~trus. Si cl respeto, l a ternura o el afecto )ue;Lcn desear traer a u11 templo los restos cle iin deiic o qneiiclo, 'a lei, si11 coiitrtzclecir esta jeueiosa asliist~ciori, pero sin dcsviai.se cle s i i prppdsi, to, Iia fijado siemilyre iin plazo llar. giiela' traslacioil 11utdnvcrificiirse ,sin peligro de la coiiirinidaci. Las c1xliliiliaiiacioncs niiticipiidus se 1uira11 ,jenerdineiite coiiijs el j¿rii~eil(te peligrosas enferineclndes. «Tios ce,i11~nteri~s, el objeto i fines a cliie estáii por dcstiiinclos, qoii cstab1eciiilic;iitos civilcs cyire 1 lsi uo . ~ ~ u ~ l t : dc l a riiniio, i cuya ai1iliini;strucio'ii ,i vijidcjai. I t ~ i ~ c110 l~uecle ia colifini t i iiiiigiii1:t corpor:icion, cgalqiiiei.a qiie sea el titiil'o con qiie se recoiniencle, 60 ]reiia cle abclicni. cle sil prol)ia misiou. Si iudepen~lieiltc. ~ i i ~ i i(le1 respeto con grie l a lei debe cii'brir el cteri~o te clescsnso (Id i dc Ia vijilancia, q n u d e b e ,desl'lcg:~reii a. oiinrda de la sslitbriclad l)iiblic~n,clla crea c~stados jririilicos, clerccli~s oGlig,zcir>iiesdespiies dela i iiiucrtc, es fiierri, cle clricla rliie l i sel)nlt¿acioli(le 10s ca~ il;í~rcr~s ciiidaclo cle las liigarrs cloiiclc cllos iaepoi CI s:~u,cs iiintcrin (lc sii pccillinr resoi'te,. qiie i i o le t : r claclo dccliiinr, por si~grndn cliie sea la solcniiiidtul co:i cliic lqs crqeiicii~s re1i~ios:is l~retei~dell rc\ldstii. el sc1iii1ci.o. ((La lei iio puede peimitir yor c.st~q niotjuos la coiistriiccioii (le ceiiieiifcrias tloiidc ~ i i c l j ~ r l)li~zcn.i~ los ~)firticiilnrcs, inaiicra que liiieil:~ clc l~a11er t:lnt,os, cuanpiitliernii comlstos el oigullo, 13 vauitlacl o la rhJiiczi~ txiiir. Eolo eii fa17or cl,e uii iuteres inns jy~ie,r:~lpiicde :~zitni.iz:~i. coiisti~iiccionde i i r i crineiiterio; pfi'o cn la tal caso, es fors )SO tnnibieil qiie I n lci no abniiclc>iieili desciiirle los iiiturescs l)hl)]ic~s 'qiic! c( &iurlina. de l'or esta r:izo~~, iii11gii11 ~ i l l ~ ~ ~ t c r i o -coil~trpii.se c pii:.cle sin que se tlctci-iniiic 1)or la :liitoriclt~iI ~firrcspppi]ie,ntr éfi lrigt~r iiias api.~ldsito tleb;~QciiliiLr;, al!.' dcsqiie i yrres clc coustriiidci, tuii\l)oco pueclt! la, lei t~l)iiyclg~iar su ~ijilaiiciu ii pcrjnicio de que los cliieiius del ceS'

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m,,terio teiigsn In iiidrliendeiicia 'necc-ria para cstill>lecrre l 1 d ncou~iuico de qiie iirns les figracle. Eir de justicia, iii aiiii estos ,ceiiieuterios deberidn tolerarse, l j ~ i e ~ qiie iio tieiidcn .mas qiie a pekpetnar to ,1 selnlcro divisioiies i antago~~isrnos han ceqri'e ,,do de 1ieEho con Is iniierte. , ~ , P Q , si eii esto yriiltu e'l interek i Id necesidad clel 1 iiiterveii6ioil del Eshclo so11 indispdtsbles, Iiai otro , qiic no 1 ~ntaíie i' sobrercl ciid 1s lei déhe ser ~ ~ i i i p l k : taTneiitepnsiva, eseiicitzlmeilte ihiidn, tal cs el conkernielite n 1% cciernoiiia relijio$n con qne cle ortliiiai~io$e Rcbi~ipaíla sbpnltacioil ile los ~hd;ivci.es. 1 1 : ((El Estado no tiene iiingiiii iiite?ks que vijilnr en esta parte, porqne ciebi~ilcloacatar lns dreencihs clc todos los ciiicindaiios i no est%~iclo llamaclb a liroiiiinciilrse sohrc In e'xcelciicin de alqii6;is ilc ellas, !lo debe, iii ticne para qiié iiiterveiiii: e i 1%piadiis. cerémonia con qiie s6 clclíor;itjael cadúvei kn 1alsel)iilt~irs. ($ara el Estado, e1 ccirieiite!.io iio es $as qiie iin liighr de rcslie'fiiosa veiierneioii, qiie Ih lei eiist~dia por motivos p i i i calificqtl~s.Dttjn, 13or l'o tanto, qiie parel 1lorril)i'é rcliji~soséa lb qiic giiierk, i he abstiene por esta razoii de inniiscirir~e$u el rito Q ceremonia con qiic cada C I I D ~ qiiiein, qiie s11 cad:i'v'er sea hiliiim$do. ((La lci,. qnr, Solo debe Iniprpoiiersk eiisldb lini 1111 iiiteres social. coihprometiilb, no t,iqiié $ay$ qiid Iinderse odibsa :~podertiiidosc i ir1teres iri.divi'diikl o trubait¿d do ci lejítimo dcreclio qiic cada ~ u nejerce a' rotleur l el 1Qpr de si1 etcrnddescanso. dd 1%poinph o ceréidoilia qnc sil f'é ?elijios+ pueda inspirarle. dArin ciihudo no liiiuic9e ciitrc áodotroS~tp!er&tícin (le c n l t ~ s niiii. cvanilo nh Siiced;ede qiie se osten1t.'tlii;in , en riiie.gtras ciailzides Eemplos disidentes c6mo aiin tes4 tiinoilio elÓciieri£c ilc las diversas creenkiafi lo's cliidadailos tienen, siempise seria cie'rto e lricuestionable q i ~ e Idi civil, enc,zrg&dacle vijilal ld sepultaciori In de los c,zdAvere.s i dl lrrmtir cn que 'haya .dé. hacerse, rb (lebe sér inaiferente, mddd, psivn, respecto de la be-.

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~ ' ~ i n o nrelijiosa, piiesto qiic le es veclado imponer ;ll ir~ ilonibre en vida creencia alguna, i piiesto que a este resl~ectocada qnal tiene iin derecho perfecto que la lei no piiede Iierir, cilal es, el dc adorar a Dios, en la forma que mas le plazca. .. «La iiitervencion del Estado en la ceremonia relip o s a seria una vertlatlera,,tiranía, i lastimaria sienipre preciosos dereclios que la lei debe respetar. Tampoco puede toiunr en cuenta las creencias relijiosas que los ciu,daclniios hayan tenido eii vida para otorgar o rehiisnr ,z sus ca&ivercs gepiilt-urr, en l a ,fosa comiin, por-. que esta calific.aci.on iinplicafia, entre otms coqas, iln? .sc>nti;acliccio~un absurdo. i, ((La lei civil, conio la 1ei canónica, periiiite el. nm6cimoiiio entre disideiites eil creencias relijiosas, previo. cierto pr.ocediniiento. No exije a niilgixno de los esposos l a abdicacioii de sil creeilcizi, para la co~st~itii.cien de la familin, i xiqi léjos de eso, ésta se forinn, se clesnrrolla i vive eii iiiin comiiiiion cic afectos ' de iotcreges a l abrigo i al amparo de la rnisina lei. hpr un s~ntiinicnto nntnral, digno de uuestrit ven-.ion, el esposo desea doririir el sueíío de la niiierte, al, 1340 de la esposa, el padre al lado de los hijos, i los llijos al lado de sil padre. Por razon de este sentimiqnto, qnc nos hace a r i l i e l ~ r.eposo etgritl a l lacto de los iiiiest~os, el vol~emos o j ~ Iiccia l a ~ a t r i n los s cuando nos Iiallamgs i6jos: dc ella i ciiatido ten~ernosq u ~ miiert:: ~>iiedtl la s o r l ~ r ~ ~ l d e r e11 s n o lugares ~eiiiotos. u¿ Sorja, aliora,. nntiiral que .In lei que viuciila i f ~ r . nia la faniilia en viclq, apesni: de la, diveisidacl cle qyegiicias qhe jig~clahaber entre los mieinl2ros da ello, rompa i despedace estcz iiiiion, t.oIqada i amparacla peipoi: ella, llegada que sea la n~uerte? &Esjusto rliita la union de lp a l i n q i no tolere el' repos6 comon (le los cnerpos? ¿$eriu 1Oji~o e fio ~ i y a s e c$rersiv la dad de crseiicias como uii estorl~o para cl mathmonio, para todas-,las relaciones sociales i civiles, ic~iicliiyc. f;e por c~nsitlerarlo como un insiil>arable incoiivenien-

tt, ~ ~ septltnr unidos en un mismo lugar i bajo 1s 2 1 ,,iswa 1;ipid;a 10s cadtiveres de personas- que vivieron , i i l e ~ I ~ d ~ s "U tierno a f e ~ t o ante el enal la rnisinzl por , Ii,z det,enido respetuosa i reverente? lei cpretcnder clespeddzar despues de 1 .miicrte Io que s la lei ha fqhificado en la vida, no es .manlfestnr r e 5 a los !cadiLdirveres,. sino demostrar~nnaira ifisénsattt contrzq ellos. <(tES;nnombre de la relijion, no priede abrigarse semejante pretension; en iiombre <le.lalei civil, ellb es .de iodo punto insosteiiible; en nombre de la libertad, eUk , 1111 cles~cnto. : . <Por estas coi~sideraciones; sbmetcmos a, la .aprobncion de l a Honorable; Cbinara e1 siguiente
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:PROYECT.O 'DE LEI:.

«Art. 1.O E n todos los ccmenteriosr conqtrnidos con fDnrlos fiscnleh o mitnicipalcs, o que ¡en.6delante .se ,coi3strnyc9an clc la ixiismii lman'errlto que al. prescnk sean ndiniuistrados poq el .Est;ido o por laa &lpdieipa= 1idrtcles, se sepul tarlin los csdJveres de las,persoi~ns diftillhasi ,ciinlqnier,z~qi~e sido en &<das tcsfado, tiaya a coildicim o creencia. qlja sey~ul tacioii' p o d r baccrsc con ciíalqqiera , c c p mgnia relijigsa,. , &t. 2 . O j Las sectas relijio~aktpodidn.:Cogstr~zir~c~ menterios cQn, el yerrniso npilevio ,de la,srespechiva D n Cnicipaliclad. ((En todo caso el cementerio habr;i de constmirse f~iernde los límites sefialados a 1a cii~dad en el IPi vnr qlle la Miinicipnlitlad designe. 2 3 IgiiaLtgesignacion brt;r&. tambien -la NnnicipaIídac~ si el cementpcio se! construies<!en1 el; ctlmpo; . . . . 1 . r úrArt. 3." Las personas que hayan comprado o com-paren sepiiltiire en iin cemhitkrib'i 1d $ik hkiven 8 :sus clerecl-3~~ e-ste titiiloj iio p0drh por*prete&cb de algrzno, s e r pxivwdas del uso. .de ,esa sepult-

a h t . 4;" Todos los cementerios, cilulqiiiera,qiie su rorijen i! condicion, scr&nvj;jiiacius por el %statlo i hnbdn de someterse a 10s reglarnciltos i reglas de policia que se dictaren en la parte que les coucicrnn. tqArt. 5;8 Son. mitte~i. de regli~ni~ilto: s3;a,administrscion delos fondos rirt cricl~ ccmeiitcrio; @Elpersonal de cmpleadns qiic rlcba tener scgiin sn importnncir~ los rcciirBos con qric criclikc; i . d o s sneldos i las obligacion6s dc cada 11116 de ellos ; uLa iforqía i modo k m 6 IOR ~r.i.inenterios" deb:iii, cla~iqfirars~; <El pi-ecio i la, cc211acidncl de Itb scpiiltrirn; a l a designacion del lugar qite haya de ilesti6hrscL -pan; polresbde solemnidhd; los aLas horas en qiic deben coliciricirsc los cadiivcrcs i los carros o vchíci-ilos que piiedail crn1)lcarsc para cllo;: uLos derechos qiic por este servicio o cnalqiiicra otro deban pegarse; . a l a d&ina piiblicn o ai~titoiid~l a qiie dcbn civil acndirsel phra aqcntar la partida clc ticfiiiición, ~obteneq el -#se correspoaidierifc i pagar los derccliss quc* SG Iiapnq ~ s ~ b l e c i d o . ~Bwtingo, jniiio 4 de 1 8 7 2 . - D o ~ ~ x ~SANTA o MA-. ~ Í Adipi~tatlo , por San Felipe.-A.. V ~ R G AALB$NO, R~A ilipntadn pqr Wcz.-M. ~ ~ A K C I I EFOXTECILLA, Z dipntaílo por Llanqnihnc i Osorno. -ANJELCCTSTOQ O GALLO; dipiitado .doporC a l d c r a . - ~ ~ n 6 ~ 1 ~ 1 0r i a i l d i . ~ -.@ux~mnaro M a ~ ~ ~ . - - F n q ~ c xPG~cace.r, sco

. tSOUreesa rnlbciozi .recayeroUb signicn tes iniforiike ,los de los miembros.:& la l~wmisionrespec tivai

i $oit9r&l~

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.c'ill11tqo:

@:Vizestrrt~CarEiSion Gobierco Iia tbrnad; en'coii~ !de sideracion- la.'mgcion sobre cementerios que os lian

P ~ ~Vfergara Albnno, Sancliez Fontecilln, Gallo ~ i n , don Anjel' Custodio, Urinen'eta, nlattn, do11 Giiillermo

resenfado los honorables clipiltados seliorcs S a n h

í ptzelme. fresco todavía el rcciierdo cic los debates qrie sobre ~:th"~atcriir con ocasioii rl'e iin conflicto penokb i In o~itoridad cii<l i Ix eqle~iiistiis Coiieepcioo, de t,tviqrfi~i liigar cn viiestro p o p i o sello el iiltiirio a50 j t i Desde ei~tóliees ~ Iinsta lioi, 'la preiiss l)er@dic8 no lis ces:~dd,110f F I I i)arte, de ~ ~ S C I prefeyenI ~ ~ F teinent&iib:~. C~I-stioilWire iii terc:s:l 3 los i n : ~ nobles i' l.cspetsbles ~ c u t i r ~ ~ i c nde s t o iiiiestrn, coi~iiitiidnil socid, @Losdebates 1~ai.ltLluent:iribs In$ discrisioiic~s c !;. i d ]L ljrtnsa 110 er,in sin@el raflijb de: iinn iiccesiddd piihlictl i el 660 de la opiiiióii jeneral. Era iiecesario i se aiiliel;lba iriodificrtr la coiiclic.io~i qiic se IinlInliali ,sil.= :I nictfdd iiiicsfro'g ccmciltcrius, don& no thílos Ibs Iíabihuihes' Chile tenia11 *ln ~ertkliiinbrc. encontreii <le para sus despojos fñortnlcs l:t siipreiiin 1iospithliil:id. de 1% fosa. <(Eldecrcto dictado el 24 dc Dicieinbrc dc 18'71, por el Presideiitc: tlc 1% Ji~píiF)li~¿t, disl>oaien,do,qne firerair laicos los ceinc3il tcrios' que cil nrlclailte sc establecreran coi1 foildos fiocnlcs a iii~~nicil,Jcs, viiid ii resolver s'atisfixctdritirncritc la cricatioii en ciinrito al Irorvenhr Pero en c!inntg 3ali1prcsen rjc liiiiitó R adolita. te, uu tehfpctdrncnt6 que di:jitba vivtis niiichos jkrillcnes ric '~ohfiictd! , . á iG molion sol)rc q ~ ii~forin8iilos no l ~ n c e sitio Lt i ~ con(ipletir8:Izt obi'a de civilizaeion. i rcsl%to a lo.sfiiirier..tosJbmei-izaiia por 1Lqii~1 dareto. .Resrielve In ciiesl tioh r:n 'el~í.csciitk~&!la niish:~ niniiem q i i ~ <I<lcret@ el Ia1~~so1vin~pais tin pókveiiir i~irs n18~ios'~~ii~ts;dsto d es: chnviertc: desde liie30; cin cementerios 18iqos tod68 lob q11k lidi 'Cxidteii bajo la clepeodeoein del Esta* d. ttcl municipio. 'uSeria iina~inconsewaneiocreer rnnlo .;ara. lidi lo quéfse lestima bueno paY¿iinafiana. Si 11% soliiciou que

el J3jc.ciitiv~Zia dado al asiiiito en el p o r ~ e n iha sido ~ .cojirIs qou jcneral aplauso i contento, no seria ióji, copc1enn1-1:i cuaiido se aplica el momento actnd coino lo liace 13 mocion cn iiiforme. <flor eso 110 va~ilarno~ recomendaros la*adopciop en del proyecto de leí que esa,iiiocion contiene i qiie desc:L~~s& cntcralnente eu 1 base iiidicada. s ~~ltcspecto los detalles del proyecto, p i l r i a q i i i z ~ d~ i~itrodiicirse algx~qns modificacioiies. Eii este plinto los inforrnniltcs se rcscrvap el clcrecjio. de litlcer valer, en 1:1 disciision sii respectiv$ opiliioii individ~id,, limitjn11asc por ahora a propoiicr qiie cl 'primer .inciso ,del act. 2 . O se, iiioClifiqoete? e?$t~s tér,ri~iiios :-«las +comitnipilcs rclijiosns i 1 ~ pnrticillarcs poclr:iu constrizir.ce? s ine\ltcrios can el ~ c r r n i s oprevio de, 18 'rcspcctiv&inunit.$galicl,ad.)~ S:dn de l a Coinision, Sullti:t,o, Junio 14>de 1872.'DOXINGI) ARTEAGA AI,FJ~PAR~~E, dipiitadol Talca. m f REYES, ~ ~ dip11t~at10~ Vnldivia.» 170r ~

;(Hon~rabl~' Calnara : aLa, ciiestion ~c,menterios njitó pQT algiln tiem-. qrie po Z opiiiioil prll~licr~;. en ii~ttis, diarios i follc&os n que. I;L&debatida Jissta, 35 saciedscl,.i qilc } ~ a w c i a a . t c r ~ n a ~ l coni e1 suprt;n!o d ~ ~ r e 1 0 de1,20 de Diciembre.cie1 ano. l~s0siizio 1msado; que, si bien no satisfctcin del tedo-las lcjil;jti~ns c;;pc;~tuti.vtis ?Q$ c:ttjlicos; era por 20 mBnos de arus ,soliiciop, lia,s!lclto o t ~ nvez, a ponerse alla b$cn , del di. coir,el prgyec;to p.rcse!itadg por los 110,norablest sc9~r,o@ t ~ d u f+nJrt BIt~rii~, tl ip11 s Yergnra A\Irií~ilo Josl i deilins qi14 ID fii*t~na~i, incei'ctx del ciinl eliqpe syccibet cmitq sil, ppiiiioq. 1)-~tipiilur, por Iiaberlá apreciado, de cijqtiu tu pnniieru ~ q qr , ~ ,c~lcgiis~ la,,Cciniision dci u ~ de Gobierno. i<c&fi verdacl u fitIseclacl d&19s y ri nci pios que rsírvell d e bagp a.u,n prayccto, responde ttiite la lionorable C5mil-

de su conveniencia i aceptslbilidad. E1 poder del .m Congreso no es omnjoodo; tiene,?coniotogas las, autoridades que componen el meeallismo po~itigo, trabas, sus i la nins respetable de todas es la lei fundaniental del pstndh &te es. ~ 1 1 . 9deben detenerse 'las nspiru: , ,iones i opiniones de 1%: representantes de la pa~ion. ,¿Bai ese reg~xtp,.constiti~oi~al, esa verdad de Iin: riiicipip~en d ~)royqctpq ~ b r eque 'informa? &?ts gecirlo con todo e1 acptarnieqto de.bi$o n sus $jstinT .,idos autoras :.en mi C O ~ C ~ Q ~ Q ~ no ex;is&c i lo u*o ni n 10 otro. pE1 nrt. 5." de n$ ;; ca i Con@itiiiibq, ,we; séa. $i'eiio de ~ G S O ,n o ha ,sufi.$o .a$erdon nlniinn por ,PUB. qpe Iei intcrpret$ivg h;Lya,-defiiii$8 41 slennce del e j é r e i ~ privarlo lnsicnltos, diriidentes,, re,c30ngcg el i~ catolicipnio comp .reli$q del ,Eqhdq, cqn ~xcl,ufiíoo del, ejercicio y~'$licg du:c,~~al,q;riiera creegci-tt., , , , q$rs al21 art. 80 eom r.epr]s .cfi el ,j ~ j r a m e p tqiis deb$ ~ Ilrqstnr e] primer !, qjistrnilo del p3is h ~ , o b l i ~ ~ cqx- n io Blicib,i s.o!.!emuq dc o).s$ryti: i protejer In ~.eljjio?f. cntúlica, n,iogt6li~a ~gmai~~+j,jlbs repr,c&f.gt9g$sde~,~i&~ I en. Bmbas c ~ r a ~ ~ ' ~ q ~ . ~ l aj.ilrfimosqgucrdar In Q tiva. ,, -0,oi~stitucioii. q~!e,-qputien,e.aatp-q terniinq.qt,ep i s.ign&.cativo~ rnandaips. aLiiegp, 19 lci, o&? $o>eji&¿io6es cW8titii$&inlmente católi~os,~q?,pu.yIs, ?pIa~tars.e ,e?& scndgro, fle que es panth p q;e.~el>y,pjyy?gzsu con$nctn. ctL~lcgo,1p es ,ex,y$o 1,4 qppI os aytorcs dc! proycc, 1 to nseyeran ep q psy[b~bukq, 1 que $ J$siqBg nies; ( ~ t&llamado a,prgnunc qga,s~%fe+ $%eleiicia d~ ia g u o a . c r c e n c i a P ~ a . ~ y@OS $os ,r$ppgtos. ,p~r,qnc ,~ $9 un lie&g i hgcho,gvi ent,$que cl E s t ~ d ~ eniin tj$pe tre nosotros,~rfarcreen~1a c,ziy,z ,$uperigriand, se sob;p3 ha ~jrpq'noeipd,.hasta e .ljon;? ,$e 'r$~c?r,q e9 l a a ! + tego-ría lejitinjFq, v~.da$~pbg il q&nsiv~ que a $y, !ytn el14 solo 'p6rtenec- i'q?ptr~ ,e Iiccho +da valen la, es simple negacion :I !aq4~orias,fi~~@6fic,~s.,,, , $El campo .de, qst;pi ,eB v+$o,+.gerprn pa:yna.eqes-04 ,e
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coiicreta como la presente, no es dado a ningi~n lejis* laddr dar de mano a lo qtie ha ~irrsdorespetai; palia aeegtai*n sti vez doctrinas apénq llcgidns d campo de la discusion i ciiyo éxito de triiinfo es i $e?&s'iein, prk? :,aDios gracias, si no imposible, ducl~sof «LOS autores cle 13 Consiituci'on, Iiomljres i u i s t ~ ~ dos qiie couiprcridian todo cl dlckn'ce $ '15s dispcisi. ; c?dnes que! dictaban, no podian ,ignorar 'cliie 1 : ~ Iglesia Caf6licn.e~ n sociedad pgrfecta cori leyes S'nritdridn, m $es yropizts e iiictlep~ndieritcs tDaa ~ f r ell la esfera, dc! a en q IR ejercita sil ,wcioil. 1 < i ~ @ido bn'tónces en tmr:en di r h k n f ~ ,8siu qne se o. ntriDriga o iiiin crnw iTiid$~n!i% o iiriíi rdiii ~iií3ei.cherisdel todo inadniisibf;.?, qiic 1 relijion qiie des signAhaii como la íiuica dc Ih l?~i)iibli~n, iiriporiicndo su obscrvnúcia al jefe del poder @ciitivo, qiie¿lti,~;c gri. jcl,eii sirs dogmss, itn s u morid o en Sil cliscipliría, 2 la clcciori del podéi civil. AjGer$ds pijr iiiis &iiitóridacl i n t r n ~ n dcjkriii de ser caix51icn7iip~ithlic;r, , rbmnnn; para coi~vmtirae pura i sirn~lcin~nbr relgioii chilbil. Bn se dipII~1e tetiieddtf 1% Uis~iplili:! e? cei~i%blno te< cic. inrnovilldad d ~doghu i dt! 1& m b r d i cstaiido l niac en roce con las iiistitncicincs liirinAnas; toca ,z la civil modifica la zara ppnerli eii ni.nl:dnia : socia e$;' pQi.qrie, e111prirticr l t i ~ h r ? este 6rdku ! atribiiycsd a]. Est& u (lo, no arqucaiido de otra fucp é 'iik f i ~$ ~ i ' vbliintnd 5 de sh nipric)!o, no Bndriii otio' fi' {te l i l e ! p sil i n . i l e c,z~ri;clib s i l vbl~ii~ttid i cpisicsen imponer1d;li Iioi edhh ria por tierra 1 , ~ s leyes ecIesi;isEi as que i.&lnti los Eerncnterids, i al otro dia el cei'ejii i i i d i rivb'ri. de ,tqd8s Ibs $hciecinieritos! en segun$ Itiplr, poCiiit Id discipli'. n;i de. la Igledii 8th intimdjn' iite ligncv coii el lo#^ m3 en sus mani e s t n d i ~ e s @mas;-i en tercero, pór5 ex que esta Iglesia perdeiiá. su.int~iíeien8eixi~ BS vp xlnq dogmn católko, s i un pod'er éXrii;uiío i laicd ~jiidi'cra iiixniscuirse en s u gobierno i iéjihíefi ecbribniico,; taii asir como la perderia lb nakibn' qde lrl&rl~ri~sé qi~ed4ra

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convenienqio i .lidioia, uorrqr de rju c ~ i d o politico la selijion; mas ,,,,aJ lla yo~lidoaceptar como relijion del pais la creen,in illns ;rbso:da j,coiitrariq al catolicismo; pqrg no esen s~i~.at$l>iicioues erijirse en pootifice qiprerno de ln reliji~n 3i:egtada. SPS~ a n p a t 6 sno serian obedecidos; porque en. tantgl!a .i;elij$sa es i:esligtable, e5 tanto cs ycriilnl;enh, cp. c y n t o reposa gn la autoridad i urrncidad de Dios, finito. soberano de la conciencia, O existe el Estqdo relijipn ninguna, o, si existe m:-i tciieise en toda la integridad de siis c?r.e; 1 teres i doctrinas. O 6040 O nada: esta es Ig, verd@erra

,c i ~EEtndupiie@c,desprt?ciando la , de mera p~jieia. , l
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olerogsse sns leyes, siqiiiera no fuese
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«Jiiz.&~da bajo qste punto de vista la materia de ceIllei~terios, l)llede $e,ntqrs,e cOrrio inCoriciiso que ante le lei civil torlgs IQS 1;igar;cg destinados a la, sepriltacion ({e los cad$veres de 1 ~ catblicos, son pro~ied~ades s exclusivas de 1%Iglesia, i que al ~ddennrsesii couqtriiccisii se les di6 este cqrhqtur con pleno conocimiento dc.
1'flllS:L.

Ibjicn.

((El ~ ' s t a d o lo9 munici~~nlihudes linn cedido qiie tcbrr~1?o~ O.~on$ribqij!~ fondos para este objeto; .no con liaii ignorado la . a n t i g ~ % i covstantef proliiliici~ncclcsi¿tstic,ade sepiiltai. a 10s catdlicos en locales ~jrofa~los i (le ailiiiitic cn sil cpmpaiiin. los ca.dBveres 'le ,108 qiie no y~ofcsau i l doctriña ni rniieren en su comimion., s Al inil~et~nrperm$írrla keqdicios de [a Ig1jsinTF o sobre estos ~iigu~es, ~ $ í $ o siis roiilta&os iconocilian tlo que el sqela itnheq siiyo, sala ae, su dominio ide, todo con~eycia li'lmapo.. ((Lo rli~slin.sice$itip cn,los c.bi~éqterios l ~ p sc verificado talabien ;en n l g ~ ~ n p s niiesjros. Bgnplos., de teados. e911 f o , n ? m i n a g q el @qtn&o'.oJ ~ cpustriiidos en. siiplo-del.~ s i a d po. Je los mq$cii)ios, .mdie, sinieqbnrg&sqb perrpttido ,pbphr en finda . s l pr6j)iedad exclosivn qiié la 1glesia.sqbre $qs, tiene;¿
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ipor quE?porq~ie requisito de la bendicion ~oltim~, es Ilr,mtlda constitritiya, el aiiiqiiilfifiiento de tocio cho p~eexistcrite,rnikntras estén sirvieiido al' ciilto de la Divinidad, para el que^, snelo i dinero, han siclo des. tinados. aSi, por ser con.struido8 los cemelitérids con los di. neros del Estado, deben. servir pata l a sepriltncion (, 1 los cqdtiveres de los iricrédiilos, a e los qiie sigiren cfcelicias erróiiea"~ de los catdlicos qiie no yodemos i aceptar siri repugnancia i sin atropello de ariestrb fb sn asociacion mortiioria;, coi1 1x misma razon los tem.. pIos a que me he referido, codteados con los dineros del .listado, dcfierian servir a todos los habitaiites (le la Xep\iblicn pasa adorbr 'a Dios a su manera. La analojia es rigurosa: Itt Iglesia en estos casos uo tiene mas títrilos para reputarse diiefia i poseeclora trrinqiiila de los templos, qiie de los cementerios. aPor mas qiie se repita en cliversos tonos qiie la antoridstd eclcsiústica no tienc dercch.0 par. consiclerai los ceiilcnte~.ios como cosas sagradas clestinadas a1 ciilto, siempre contir1uai.á siendo rtila gran verdad para, nosotros que realmeiite lo son, puesto que así lo ha declarado la Iglesia Universal; i aiin sriponierido que hubiese leyes que declarasen lo contrario, no mereccrisn nuestra obediencia por inconstitrlcionales i &tentatorías. aFúciZ me seria probar que la Iglesia no ha siclo antojadiza dando cl carlicter de'lugares e?grados a los cementerios i prohibiendo qiie los despo~osmort'ales de sris liijos se confundan can los da sus ctclversarios en la fé; pero tendria que extender demttsiaclo este informe. Para mi propúsito, basta i aobra con sentar el hecho de que' la Iglesia Catblica, donde' quiera qne puede hacer oir su voz, i m p ~ n e obligachn cZe conla siderarlo así. Por corisiguiente! por mas cho.eante que sea esta doctrinb para ciertos espíritils, ella se encuentra fiiqrfi de cl;scusion, atendida nuestka, actual órgrtnizdcion político-relijio'sa.

, ,por tanto inconstitiicioiittl e l l i i o~ e c t oqite exa;i mino i todo otro qiie descoiioeca las lejitiinns esijen,i,,, de los cutÓIicos, sino qlrc sesaparta ~ a s ~ i l ~ ~ o s n i n e i i t e dc lo real p r a ccrnerse en oha ntin6sfer~~ piirm de idealLcl&~l. .Sus niitores Iejislnn, uó psra satisfackr ne,,s;d~deg actiiales, sino p w a IIKI futilro, F e ellos; cDmo todo cindadario amante de sii patria, deberinn rnjl-fcr con pena. L~lexpericncin rios estd dcxnostrtlnde todbs los dias qtra los liijos de cstc siie10, ya hayaír suinisos a la Iglesia o ya lsc linynn mauifesh~do n siis m&ndntos, iitiifoimsi~ sirs creencias d desIjedirse de 1s vida. Tal es nl zl~iiéilos i m p r e s i o ~ la nos dejan ciertos actos dc iticquiíocn significacion. los disid'entcs, que son cxtrAnjeros, si uo cn sir totslid:~d, en 'su inrneilsn mayoría, ha11 tenido desde mui: siis eeiiienterins esli;cciales cii rriiiclios ciiidndes i alioril 10s. tienen en torins 11,zrtcs por el siipremo de. creto remrdacio. Satisfechos con l a nctirnlidad, no. pretenden mezclar siis cenizas con las i~ricstras. Por n i ncra, cltTe can la creacinn dc cciiienterios legos, i lo. qtie es mas1 v i o l e i l t ~mn Ia sccr~ilariancionde lo^ cm ~ t;ólicos, no ,tic logrnria otra cosa qirc viiliierar dereclios; ndqnirid~sponu12 p~m~cipciou legal, cil favor dc iin fantasma. cSi l~ai nlgililos que Iiastsl el'borclc, de 1% ctcrnicln(1~ sean consecrrcntes con 1:is doctrinas filosóficas qiie han abmzado, piieden contar-con la seguridad (le, qiie srw despojos l~~iorkales sarvir;l~n pasto ,z las bestias iio cle carnívoras, sino que, como lo desean los autores cie$ proyecb; serhn recojidos reverentemente para colocados e a ~ l ~ ~ g asegiiros, ddnde reciban la ~eneraciond res de s familiasj i. los reciicrdos, los rriegos i las nfccm tuosa9 I&grimas.delos Yivos. Yero Jli, donde n o perturben. 2% eonciencis del tos qne son n i d eterno reposo de loe qrw f~leron. a I k l ~ . l i a imas odioso ni,na(la,mas tirlini~o con7 ii

&Pero 110 solo es ntentatorio a las le)-es de 12%Igle-

trario al sistema liberal, qiie el iinpouer o atacar ijutk ritariti-ieilte Ia creeiici:i relijiosti, i no otra CDSa ~esnl, tarid si se diese fi-ici.za de lci al proyecto de los 6eiioges Sai~tn lifaiía, Vergura AlIxxiio, etc. Todo 61 e s t i calcii, l34o para 1)onnci a los cntí,licos en estado $e escísisn cou Ia Iglesia. Uiin de dos: o 'se qiiiere qne los cem~h, t e r i ~ slegos sirvan a los cntblicos, o no, se quiere. E{ 1)riinw t,éi.iiiino de la disyiin tiva revela iip Fpropósib tir.{~i~ico, no se olvida, qiic wqiiell-os no pueden ente, si rrar siis cad&vcrcssino eii tierra ben~lita; el ,segullpor do, se peca coutra tlqiiel priiicipio tan eqilitativo coino qxacto, que los (liiieros- de toclos debcu iediindar en beucficio dc 'toclos; puesto q- l o s qiie se i r i ~ i r t i c r a ~ c n 1a co~~stsnccioii cenlentesios ~ ~ r o f i ~ n o s ' servicle s~lo ~ i a i piira los poqiiísiilios que 110 nierezcaii sepiiltti&, l cclesiiisti'ca; salvo que, j i i i ~ t ~ l a al)ertni.a de, esos cori cst;iblcciiriieiitos, so iioa rclernsc (le Iti obligncion <le (obeclecer los l~reccptos oclcsi~ísticos.,jPoclritt hacer csto el Est¿zilo? gct;lios niitores clel proyecto i.cciirreii al scntimcnta. . lisrno, CII apoyo de sil tésie, i fé que con rar.a h.abiliSat2 toca11 cirimto ht~ide 111:~sclelicacio i sensible en .el corazou liiiiilaiio. R~uicílvitlndo, empero, que no siempre el selitiinieiito es 1%iiiejor regla dc c,oi~dric,tw, i qrie cnaiido el deber i i i n ~ i coiitradicc, debe s o f ~ h ear siis i~iiyillsioncs. ~ ~ t i i icslque el esposo clisidente N a sdesc&dorniir el sricfió d v la muerte al Iatlp ¿id 1;t csposa catiílicn, i. inss i~ntiii~;~l cs todaví:b giie e3.e esposo, a n i i t e , coino (lebe siilioiiitrsele clc su fk relijio's~, @e, qlxizh mira conio tina aboihiiiable idolstsiiz la:qlic,si-gile la ~ompniíera, sris clins, desee edircnr a sirs q.uericlos de hijos eii la relijion que par:% él ,e3 la verclad i $1 iínico seiide.ro que conclrice LL la, per(1urable dicha; sin ~ 1 1 1 barg?, la natiirctleza, tieile'qic ncallars(: ante 10s cornyroipisos qiie nqnél contrajo al celebra- su eslace. &LaIgIcsiit iio permite, los ~latttriinoniqs mixtos sino *en mili raros casos, i solanie~~te evitar e$cdn@a7 para 30s i yertrir~~;qciones cloinésticasi Los s ~ ~ f i ~ ~ ~ t a ~

.

alcance; Dice U rnnritlo; rtn fé, 4ue yo izo+ 8 den., no ser& Ir.fe.dctus 'hijbs ; ella morir$ ;eobtigofienuncin al Jconsiielode reposar ed la)tuhba d la& .de tu esposa,.al lado' de tus hijos; 'porque;en vi& .i te separa.' de ellos 41 iusuperabl'el abismo. d& error.

estas condiciones se. aceptan, comprenardo ta-

, ,

,do sa alcance; no hai ni' puede haber lei nlgunu p e cleslig~e que prometió su. cumplimiento, yoniend; ' al Dios por. testigo de su !sinceridad. Los afectos tier-. deben enmudecer reverentes i sumisos anté el de-

ber severo. xDe acuerdo con lo qne he sentado en leste inforB e , podia concluir ya pidieuclo a la Honorrtble'Cd;. 3 mara el rechazo jeueral del proyecto; pero me ocuY.ar&todavi&un bobo en el anjlisis de-su parte.di'apo. $1 tivs. cEl nrt: 1.O no se!limita, como 21-2 . O del, finprsmo decreto de ;21 de Diciembre, a impedir indirect&mende a los católicos la sepriltacion'de stis caiibver~b. en .los nuevos cemanterios que se constriiyan con 'fondos fiscales o municipdes; sivo qne t r a h dé' arrojarlos de aquelloa en que tienen unai lar? i pacifica poaesion. Esto es Contrario w todo principio de jiisticiti. i ,de libertad bicn entonclidit. Se concplcnria l a koncienci& d e los chilenos 'sih si$uiera: el pretexto de l a neeesi. +dad. Católica $S la nncionj cat6licSs iuÉ1iristituciw nes, pese rt quien pese, i no priede- ni %an iiqr~iera discutirse lo que.desconoce esta sifuacion . Despojd, por otra (parte, de uu bicn a la inmensa mayoriajtpo~ no decir a la, totalidad, pára satisfacer. ,el fcajnrichcí: ,(te unosrpocos que tiénbn a, doñde.llevar .sÚs re~hss .mortales, 'si, em la Iiora:r8ci 1s..huertei 'se olvilIrrri,der qtla'su ~ciina. fuél catdlicd, s e ~ i iidaudih!por l.o.m~fí&f a $iiiaso: (iBllnyt~c2.P;: siendo c&i*u~a~.kopia'~do disposb Iris; doiies contenidas en 10s arts. 7." i BI"'dGl'sli'prbmo: decreto de Diciembrh es :gas restrictivo que &te porRSL*CIONES.-?.

P .

9

cementerjoa pare, s r i exclusivo uso. La bdiibridad pú, bli'ca' en: ntidai se altera cuando en la-consfriiccion\de cementerios. particiilares serespetan las reglas BijiA, nicas que so han. dictado i pueden dictarse. por Iai autoridad i cuya observancia interesa mas inmediata+ mente a áiis ,duefios que al público[ miirno., aNingari estbrbo' ha encontrado esta clase de establecimientos en paises bien orgauizados, en-donde se les ve a cada pss'o deutro i en los afueras da lps cjixdades' mas popiilosm. Ademas (te esto, uoaefi {el~org.11llo o la vanidad, conio lo insinúan los autores de& proyecto, sino un sentimiento mas noble, lo- qiie iios impulsa u, tener lo mas cerca posiblc de nosotros low rmtO~~ seres que nos son caros. de aEl tart. 3 . O seria perfectamente admisible, s i quedase redactado de esta manera: cLas personas que1 hayan comprado o compraren .sepultnrtuen iin cementerío i las qiio dcrívcn siis dereohds de este: tífrilo, no podran por pretexto alguno ser privadas Bíi esa ~s&piiltnra,» siempre que se mantengan dentro de. Ins condiciones escuciale,s, implícitas del coi~trato. aResilltarin de aquí: qne el pre~iinto católico qiio conlpra una sepiiltura en cementerio católico i que. estS obligado s saber que dentro de ese. re:int,oTno se admiten otros c~d&veres que los de los qiie mueren-' en el seno' de 1 Iglesinj perderia todo Isiil ilereclio. s si protestaba a su fA re1ijiosa.0 ejeciitaba actas quelo hnciaxi indigno de tal sepiiltura. 1 qstol mismo;' en circunstancias- andogas, aconteceris wcualqiiiera. que .de él derivase sus derechos. a L a culpa seria volunt~nriai toda de parte del com-+ prador; la hegtltiva del vendedor de una sepiilturs de enterrar el cadilver del que habia faltado a, una .de las coniiicioncs mas esenciales del contrato, seria2 in; dudablcaente amparada por los mas obvioslprincipios..de jurisprudencia. afia agregaci0.n que me he permitido hacer a , este
&

que niegit.tt.10~paxticiilares el derecho .del .consLriiip

,,tíciilo, es el statu. gimo; ¡.Nada,. pues; sefiTfierderi$con su total rgehnlo. hfk. 4,"i 5.';' ai~n,qiie-co'ntiepeo disposiciones sceDtnblf?~ al~licadnsn los .q!pleriterios costea&os pon fondos del Estada o de 1- A111nicipji.ades, no cabe,p. todas en 'los qiié no tien n este oríjqn. ~1 nrt. !lO., ndelnas del suprenlo deere .o do q ~ tantas veces 1ik Iice elio men~ioii,eStal>lecei @e los cementeribs. pnrticiilares e s t n r b s b ~ ~ ~ o t i r ~los mismos reglsiiiriitos a os oe los pfiblicos en toclo 'lo concerniente a las reCi las de policía O inetiidas de salnbridtld dictad:~so g en ndelnnte se dieiasen sobre la niateria. Así 9°C es que iin simple decrcto giibernativo,, siii iiecesidad de lci especidl, bastniia 'para llenar los vacíos q ~ piiedn haber cii, los reglamentos qne desde mni ~ e vienen rijiehdd en los cementerios, iq11e Iiastn allora rio han ofrecido iiingirn, tropiezo en 'la prtiqticti. (De intento he. omiti(lo ninohas consi$ernciones, 110~ privar a la Hoiirnble Cámar;~ no -del tiqnpo que tan precioso le es l?ara resolver una multitud dg 1rqgectos que rcclilillhn preferenteineiikq si3 o;te~cioii, i 11orqi~een iriia, ninteria tari debatida como lo es esta de cementerios, ~ l i l c h de iliievo habria l-ioclido atarrearle. nCoiicluyo, pues, lpicli8ii<laleqÚe recliace eo j ~ i i e ~ * ; ~ l el proyecto que motiva i informe,, por inconstitiid cional en siis dispasiciones capita1es.i por siip4rflrio e inriecesaiib eii las cleintt's qiie contiene. ctsnla a e lti ~ornision,jiinio 14 b;: 1 8 ~ , 2 . ~ ~ ~ s e ' c I nr~co VALENZUELA.))

1

VI.

A propdsito de es& mbcion, el Ayzoliis~~o Valsehor divieso i el Obispo seiíor Solar hici<roi! i i ~ a ieclamacion a la qiie se i~dliirie~oii Obispos de Concepcion los i la Serena.

La reclamacion de los primeros decia asi:
«Honorable Ciiniara de-Senadores: <(Losabajo s o s c r i t ~ s ,.Rafael Vulentin Vqldiyieso, Arzobispo ilc Sahbiagd, i Franciscb de $@lar, Obispo de Ancild; ~ P dir'ijimos r e s p e t q ~ s p e n t e s al honorable, Senado de la R~piíblicapara que no coqsienta para que se'i4ltjve a lei e1 proyect,~ sobre ceyeuterios, aprobado ya por la Chmara de Di~)iitaclos;que seria iiria vio1:~cionde los dereclios de los catíslicos i ilnn persecitcion co'ntra el libre ejercicio J e nuestra saiita relijion gar&ntida por la C ~ n s t i t ~ i c i (Id Est. oi~ do. A m a s del derecli6 qiie nos asiste para dirijis petieiones al l i d n o r a ~ e Scnsdo, contapos prineipalment c con la s:~bi(lnriá,VeCtitud i cntolir.ida~1 109 seii~.dq res senaJorcs. aLns xiitoridacles de l a iiaciop, durante cinchelita i seis i l í í ~ s ,desde @e se inand6 quc, los caS$ycw.s se entierren en c(~n~!h~tei.ios~ dejado + & pJocarar no Iinn que los catblicog teugrin liignres benditos para sns sel~ulturnsi liaii so'licits?~coiist:tiitemente giie 'la Ig!e; sis cbrisngrc con sus béncliciones i preces ccnienterios cscliisivos 11ar.a los fieles que mueren en 1% comunion católica. ccCicrtamente el solicitas Ia benclic,ioii de ir11 cementerio, i niin el simk~le conseiltiiliicnto de qiie,se 19 dB, iniporta Oonsn~rtir li~gnr la excliiqivn sepiiltacion el n (le los cnthlicos; yorqne, seg!iii lnq ~)resckil~cion,es a qne csn bindicibn ha (le aJiiritnrse, eii clln se cornl,rcnde, la cscliision de 1os.qiie no gozan de sep~zliuya ,eslesiBstica. La Rílbrica7dcl'Ritiial Romanp . se. ,exprgs? asi: « E l ptirroco no ha de ignorar qiii4iies, por derecho, deben ser cxcliiidos cle la sepril tiira eclcsi&stica, para que j m a s sdinitn en ella clí]Sver algrino cont.ra los d e c r ~ t ~ de los sagrados cAuones.» (lglsorare kon deheb os P ~ ? ' O qui~a6 . S G ~ eeclesjagtica seppftura @so jcre su* e.z~Zud~~di;'nz juhk ad iZlarn coq(rksac4m*pa ghenz tqgzu?tuh í?eeretb ' ztn$?~tc~,c~drnitt.ai.J Adehas, si el ,fig

ru@.

- 133 con qne se hn soIicitudo i dado la beqdiciou de los Feeo tns , ha siao obtener >u I u p r a propósito para .la sep,lta~ioo.de los catúlico$ nopodria ser eompatihlc MD designio el q i i ~ aiito+&d civjl se reservase la derc&o alguno para. 'liacer enterrar allí a'los que estaban exol~ií~os la sepultura eclesiiistica; pues e l 'de ,,tierro de estos basta, miichas veces,, para violar cl i así queda por esta violacioq ~nl~abilitado )ara sepultar en 81 n los eat6licos, a mepos sc 1e I esto es, v e se le rehabilitq con las Freces i en el modo que establece el misho Ritiial Bornnna gDe aquí se sigue que 1 catblicos no solp han ,adquirid~ derkcl~o el exclasiw a la s~púltacion ctmhnica elhecho dé In beqdicidn dada por fa T'lesia, sino Y ese dereclio lia sido.'gapntido por, la aiitori<la;lliíique blica que solici t6 la 1)endicion. aOniitim'os las ,riLzones i les 'pruebng, por ser ta* mnoridns ae los q~fia'résseiiadorea e Sl>seqnio de la brevedafd, $le liiirsútc la (iisc~isionde pigykct,o,i l e lei en la CItniarn dc D i ~ i u h l o i6e Iian alegado. en favor , de la prnpieHa(? de 16s cemcnkrhs beiiditps.. Ese, proyecto dc leipqbhilje que sn cementer~oskeu6itos adminiatrrrdos ' d ~ r ' E s t d o o las miinicipa\idades se el p o n óbice a la inhnmdion de ,cail;lyereS de perso~ nas que pagnen dineio p ~sepifitarse 0 qiik seas poi bres de solcm~idh~l; liiqgo e q ~ e l poy,lu. fuerz,a it c Iiacer s&p~lltitr' dichbs cemeiiterios beii$tqs por en la Tgjeleuiii los &ddwrcs giie ella mis?. exdiiyc de1 11i83r qne con sil 'hgqdicioil consagró páro la exclcliisivn sepultncfo'ti &e ctitblicos. ' <Pero ese:pioj.ecto. trub po sol~mente. yiolwion la del derecho he lbs cddlicós, sin? que les impide cimr plir un deber .de $11 reIijión,,'c~~l el dg ?euterraren es canien.te&o.bedai$o a 10s cat6licos que mueten en comnnionlde ~ a * $ ~ ~ e i , a . I @El dBi&scita80 'Ritual Roináiio, sl I>rejciibiF1%scpl~ltaeidn, se exprdsh así: c<A&vikitase niuguii cristiano muerto en la comiinion de los fieles, debe

f

,

'u&

sepultsrse fuera de la Iglesía o de cementerio benclitoSb (Cce#erzlliz vzernv chri+tianzcs- com~wt~~ecfideli.um i?t & . filnct us e.xtrcc eecldsiqm aut cccme¿4rium vite bk.aedic, tztw 3epeZii.i de6et.J Xa Iki v e ord yjia yiolar ,ron sepdt~ici6nes i1ícit.s los cemeiiterios beiiditox;, en clpnde no hi~biera otros, afrebafnria !a,. !os católiqps d Iugap que ellos poseen ahora, dui'co donde ~iueden cumjdir con el l,rrce~>to eiiterraí- sus oaddveres en qfrneptede rio bendito.! Ci~alqpie~n cqrnpulsi~n que se les hiciese para violas iin cleber cristi,ano constit~~iria, . v;erdpya dern li~rsecii~ion. «P<y~ t t pprte, fini miiclios, milloues cle ,católicos h ,iirnertbs en la cohiri~ibn 10s fieles, 3isns cad,tiveres de bsn sido enterrados en huestrds cemeliterx6i. bpditos, con 14 eoufi,iiiea e v e nllf est~ernr.iiiil ' .fa,resliryccion (le In carne, c o n f i a ~ ~ s ~ . ~ ~ r : no ~ ~t~utoridnd p i la k l a ~ yoI ~ l i c s solicitú libeiidicion: @e . ctEstos c a d i v e r ~ s ~ 4 progjectp logrnrn, t e i i q vlgor, i queclarian fuera ¿iel liigtir sagrado desde, elinstante cri gne se ejecntpra la. violncipii que fuera idecretadn. 1'0' 1a misiiia lei. violaci0.n 'deja?ia esos .l~igares, ya profnund~s, se~nejnn-6sa inuladarqs o cum )os de robaíío pura el Efecto dc la sepnlhcioq citóliqg a C i e ~ t pes qiie csqs rnilloiier; <le cat$lieas n i ~ ~ e r t q s iio ejercen aliors dereclios ~ivi1es;~poi.p tampocopiie~e negarse v e , jror la, coiiiunion cle creencia, esa pltra,ie sncr'ilego ofende i lastima a los snMlicos kivok, qip formamos ln nnciod; ultraje, por cierto, ,que niiigiin poder biihano puede inferir sin constituirse en itiriknico. Ln libertad de sepultar los cp&'~veres de . CR1 túlicov en lilgrtr sagrado, h a sido tan eetimaila ..desde los lwin~itivogtiempos del cristiaqism? qiie, para: coiíservaila bajo la criicla liersecucion pagn!la, ..e constriiQ ., 'yeron caveinns i se hielepon increibles sax,ifiiios. Esa es liga parfe de la libeitad eclasiQtiul;, i.'la kpnt'a Iglesia es ttin celósn, de conserva~l?,$ntqgrp,,g?>~~h? iisntlo . $e todos los reciiraos .&e SU,po.de~ l3t~5n ,appararla contra lds a~niices los ltji$ladores. A$,-en ,lg tk
e.1

Bula Apostolic<e'Sedzs *en (que el-papa redujo las densuras, 8 u p r i d n d 0 muchas de las)a~itiguris~ 'ménse >jonnn entfe lag conservadaste1nfimerci$%ptim0.de las ,xcomunionés~illlai~~sententl~j rcservsdtts+d& a manecan eapeciaLaLSoberano Rbntífice; las Q B fol%inan ¡ ~ I e contra lo& #queJ.dictan leye-S o de~r,eto~s~dpnestos~h ! a libertsdi.6 a Iloslierechos'dd la(Iglesia. E) 'texto latino cxpkeia :s: l t e m ~&)ztes ai: leyes zelbecrét6j~ont~a .l&%rtatefilaut j v ~ a EccZes@. E d t o ~ debefmanifés tak d Bonorable Seqado cu&nbgravei injuriz a .foá 'caC6IiGos cI proyecto de lei antedicho, al iaipedikle I s libertad de Lenterrar en 'ssgrado, co11' Iñb viola+ones i profnnadioncs ;qae intenta matidarl hacer' de los cernmterids, benditos, len lugares donde' ino quedan otros en que koder. sepulthr los 'ca~tLVdre~i cat62icos de que iniiei.en:en .comanion con los!fi'eled: aEs d i g q do notar que el proybcto de' Ieii6po$ a s h que quisiera encubrirlo, lleva en si el cardcter~i-le'perSecucion que I'o-inspiytl. Si lo qué1 desdaba 5s apd* rar~c'ldei~hs* cementerios benditus hacerlbs dk grtirniscua sb$111tacion, il profanhrlos para que pierdan ley bendicion; si'ésto se kondideraba bieb; i si 90 se hubiera. tenido7por úolco fiu la eorbpd$i6n kiblentk contra los catblicos; dirijida .a irnpdirlei cnm$a& el preceptoida la.Santo Iglesia. dei>~nterrar: kfgr&en do' los Cadzi~ere'~: los :qi7e!mFu'e?cn ed 1% del comiinronlde daa&elles.;rga qne los IeJisladoresisabiafi qtie en rnnchas ciodailes; ten ilás cua1es:rnandaban p r ~ f a n i los .cedepr teriost benaigs;, iio quedaba otro algnno para e h s o d e los critÓlicds,l habrim provisto. a e&& lieee%idact mandando~t mcdsta 8el erario, facilitrir la ~&puItttc%rn cat6lica. 9Nq eslisoláfnente:b propiedad de u6a fiaca'? a% ?a de-tudo: aquellq .arquedef @ :Se tiene derecho, Id.q& a garautiz'a da ~pmte del drt. $2+ i 4la &ifitjtitdeióri 5.a d del Bsttido ;cpor cohsigúiente;. si.716~ Zejislado~éW ereTtS rani de?utilidad~~úblicib.~prOfanar ceménterios beñ? IOB 1 ditoÉ,,dondesol'o pgdiwn, conforme a. sn ;relijzón, s* e

, ,

m

,s&e

l b swdtive~s de,cat&licos,debieron, coqfornie#al;
ea%

p&&eptqcon-ski tuciohal, liaber, acordado á :$chos

j;ícos la ,i~demniaacion~pre5ati obligittloa a costeaT. no -a, expcnsss, nuevos .c.enmeaterios benditos.. sqg - apero el pmyecto det:Jeidb solo impone 6ste operoso. gr&v8nien, sino qpe cuenta cbn Ia imposibilidad ~ f i s i ~ . de pernplmr dus bgmentérios católicos sino 'con 'el trmciirso de largoe aiíos;:i abriga la seguridad de qne,. rdurt~pt~ dil~tadotie,inpo, millares i talveza milloese nes de católicqs habrSn .tendo qne íioportar, (unidos a, Im !&rimas qiic, hace verkr la miierte de deu@ooji ca--~ y :justo9 arranques. de ,~lanta , indignac.ion:. convencidos & qiie son yictimas della-tirhnica violencia de la. leí, qyc les est-orbaraciirnjdir c ~ el precepto d e Nuesn b. Santa' Morle Igleoin de sepultar o s cadtlveres,. er&5&e& cmndo ellos. ansisban por honrar el de per.soqaa. .&j,rnadas con, la santo ~sepdtura la relijion. que
i

&endi~e,
, @Tanta zpfia .contra los restos *rn~rirtaTea los wt6de Jicos ¡se h i visto n l g ~ n a s veces estallar a inipúlso rde+ > m a prtpiqn,frenética de herejes. o iucrt5dplos. ILos Hn, .gonstes i los pri-ek~. liberales de Fraacia, los egbi. xrgq;de Egriqqc VI11 de Jnglaterrri., .en momentos :de fa,n$tico ttrwbab, aventar011 16s cenizas,, de muertos ca.td~icqe; p.erQ rara vez a sangre fria, como nue~troa l e jjsladovs,. se ha calcrdado la phnlatina profanacioh dq;lp ~ ~ S u e r eenterrados enlrigar sagrado. 3amas. s, s .h&q u e ~ d o e aaboqe-ar: dio, a dia el desnatprdli~ndo~ plpcer de qewr~ar,qriert dgun, deudo eflijido le desgac g q .el c-azg~ piadoso el desconsuelo de tener. que envi_úr;-~ a$icrr+ ,prqfans10s re~tos del estimado, ser que cansa s profmdo qnebranto. n l~~gaq9111-6s ;presente al Hqnorable Sénodo que los; Jlytq~iigimps Senores Obisgs de ,ConcepEioq j lorSereL na;.qm-bnmanifestado, ,otras.lveces,.deqeos de unirse *+ aJnosotros para ,@~l&rn~q; llegaba s oprbhr~le d si i gqG$e.~t~dg sobre ceniente<ios,,pendi66t&ehi 1 ) le& sOb; & Dipü&t&s-;pero terniendo q + h d&orabag&

jnoportnno esta nuestra solicitud, la elevniuos, desde. lnego, esperando que los -)loiioral>lessenadores se ser-d r ~ darle benigna ,acojida. n a&úti~g~y Noviembre 19 de 1877.-Rapne~ I~s~my Arzobispo de ' ~ a n t i a ~ o . - ~ u AF r A N C ~ ~ ( = ~ ~ I iR PBUJA, Obispo ae 'Aiicud.9

el siguiente: adrtieulo 'Único.-En los ccmenierios .si'jetos 'a 1-8 adainiktracion 'deIlEstndo o de las Miinicipsliílndgs, nopodrii impedirse por ningiiíl motivo In iriliiima- Gionde 'los cad6véres de 1tls personas que hayan -a&qnirido o, adquieran sepnlturas pariiici~lar~s de fao mi~ia,ni .la inhiimircion de losl~obres ~io~cii-iiii-de drrd~. ~Reglo teste prdyecto bien las réladioiies eriirc"1ia ly!esin iidl FiirtBdo, en '6i-den n ililium8ciones i ceníihterios? ¿Distingue Ins fatribiiciodeq de anibos ~Re6pett-i1 liberta8 de c~liciencin?¿Satisface Ihs líes cesidades ~ i i e"t:in n cargo del Estddo? ¿Esobril de . jastikia i de*libertad? ~ofeni$amentc coiisideraremos estos piintos, i paik hacerlo, .empéztiremo~por compendia? la liistbri~ ae nuestra IejislaciQn, auxiliar mili Segiiro, ya se examine el proyectd en e1 solo aape'cto de sil jiisticia, ya que, coloc&n'dono$ I'al-via las tissformaciones, esftime-sn Be moa nhés$ra ~&ialacion secular cqmo un' dlemento'8o mas diel los,inucho~ qrre la lniarcha soci. suminisha para la1thrnprobá6ioh o :hio'difiE~cibb las ,ideas. de.

de Dipntados aprobó, en vez del proyecto ptirn'i'6iv0, .

Despues de una prolongada +dis<insion,in Cdmhrn

-Jh,s aon los.aspectos principales qye 10s ~ > ~ O J " $pbfe cemeiiteii.bs presenhn a la consideracion - de] 98. l~iritli:nnasolucion relacipnads con allgiinos,,cerryn, terios i extensiva a los que se fünden (art. 3."),. q& lleva a la seciilarizacion cle ellos, i una proposicio~ qiie pone en exhmen si se L . de otorgar, dentro de la . ha lei de policía, libertad para fundar ceíiieliterios con, fieionales i particulares. t I'm)>líqitninenhestiti c?mpqenclidóa, deqtsq ielrexs men' que esos proyectos exijeri, los Biguienka pllntori cie pist?: l.*determi~aeiolion caedcter c€g 10.s cemen. del .te.rios. hasta ahora fiip~aclose inyestigticion;,p.o~sb Cuenoial de la autoridad n qiiieii incniiibe g r $ i t r O . P a r el derecho. de gepultura éclesi6stica, si sp,reéonocq. a esOa ~cqeiiteriosel c~~~&ct~i;,.confesion:al; 22 es !'dios py-a fieferminar si hni iiece.sii.acl ,de 4_d,en p tico, de qiio les inlininaiiones se hagan en cem,egU t,eri~ comnn,. c~nsider&~dose entónces Ip in-lirqapion en cementerio único como funcion liropi~ necqs.arijt 4, del.Estpdo, o si, por el con€rari~, existe es& n'eceilq,sidad de Grden iiilblico, i se debe pogcedcr :libertad para ~stablecercenienterios confesiouale~ o ann p m cementerioi pnrficulares, limittindose .$L@st& a.pxoovgei a la ips~~fici+ellqiil los cenienteriq?: cqeados p o r de $S icoiiiii~i~ues relijiosm o por 1.08 gE@'hi$a;~# ,i 3 : cleferminacipn del Gai;hc.ter de los cvmentgripg :que .el BsiaJo frindt: pasa Ilebar las necesidades d d . s p i @ o .-~u.lico,esto el; investigaion cguducente a íd~termin+r s i diclios cgmenterlos deben ser & i ~ q s i.pjornisciup7o si 1 (le estar dixidiclop,confo8io11qImente, se . giiii la poblacion .i é1 culto que cacla un4 de,Jpk,p,pa~@ de esa po'lncion profese. Pura toclos esos estudios, es iitilísimo, coino Antes l o deciamos, el conocimiento de la lejislacion. Esta bnce apreciar el pensamiento cle los diversos pueblos

~ C

k

&den a las inhumaclones eii jeneral, sea qne ae le ,,todie en el . a s p ? ~ tperdm'ente 'relijioso, sea, i p e ,se o le con el derecho piiblico.

, ,

5% lmmanidad, tie'ne ya resuelthb estas <euestiones
811 parte fiindameptalj d e d e b e l l a cerehonia relijiosa en .los fiine?a~es~es ae las t R 8 costumbre@ una de uiiiversbli&xd qiid Vico '(11 ha encontrada ser comunes a @%los& pueblos i ri, toodos~los lo:{ Biglos. La lejislacioñ'jeneral hatribntado siempre un prir fundo\respeto a esa preferencia que 10s piie'blos iuanifiestan en favor del car4ctw relijidso de las inhum* cioiies .i qemeiitefios., La tumba, glorificada, pór el's+ cerdote ejipcio, humedecidil~con leche de 18s madres la iroqueseg, o beiidecida ,por4ltls lhgrimas i 'p'or.lla pi'& dad de, hs iglesia&,,es; mas que .el*lugar en qtieqel cttclt\ver s,e*deviialvk, a, .lib tierrz; él- t r o h en que Ioe liombres, niir;ilindóci,pbr. sus comiinitines relijio'sa~~ es; peral1 ha,gta ll'egaf a álturas ;nias sublimes: * L.a lei- ci~iil,una ves que ha heého su o&cio; tiin yiq.tG -,qo hn. comprobado l h muerte Idel padre, del esposo O, -4 ljij~, ,apbntis Ihn rkconocido qixel ho hai;+ri esa muerte vestijios de criminalidad, no tiene ya'mlts q ~ an ,iiiteresj* c Cual Bs elide.tel&r por; que1& i i u h u m ~ cion serhaga Bin dqíínr .a los vivos~.frDcbe,. itodo"lo eii. dcmaqj q u e d q <puda,fi rnas.;nb[con .el mntisfio 'que .se giiarda para~conla bestiaj sinol 'conl. el sil'encio 'revei. rente qjie no ~ e j a -levanta, i no 'vidla i respeta; i w que ng oprime i garantiza:' D be entre@! aquello8 restos nl d o l ~ de, lo$ suyos 'ii a, llas ; r plegb$ids de sns herinnnos. ;La comiinignt relijiosaii lal farngiai,11an';~de srn.,sns necesarios. compafíeros como nnidos a ,los qrze mnerea

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1

.gor la comunidad del afecto i poli laicornonidad de la idea. Este punto de partida fundamental, forma la base de toda la lejislctcicn. Durante los largos sig2o's en qne las relijiones p* ganas gobernaron el mundo i en los pueblos que, despnes de aquella &a, son todavh gobefnadüs'por ,,las, la jenerdlidad de esta preferencia del car&cter relijioso de. la iiihumacion i de esta posposicioh . qtirno término de la Jei civiljl,es nh ~onocixnieh+ t o historico tan acdntuado i Erme cfue @tinas c& distinguir sobre si la, ceremonia relijiosa del fdne.m1 forma utia grhn parte o da casi totalidad del ciilti> ,píiblicq de los piieblos pagrinos. . La vida relijibsa i3e ha concentrado algnrínb veces en las ceremonias del reconbcimientó de un sér snp+ .rior, m,mifestado en el nacimiento, en el lmatriinonio i en la muerte, pero e? todo caso, la maniféatacion IQ sido .m enbrjica i soatedida en 10 que &'refiere a la .defpncion i a la jnhumt~ciondel cadAver. Mas tarde, cnhndo ha prevalecido la civilizfdcioh cris tiann,. mas se ha,vigorizado todavfa el car8cter' de la ceremonia filnebre. at leyes civiles ,se hhn l i m i t ~ ra dq casi a robusteoer laa iioctrina~del derechó eclesih~tico.~ Ha hbbido, sin diida alguno, :dos sitnneioriei .(diversas, relacionadas rnaszon e l tiempo i la civilizacion jeneral qiis con los accidentes de los ptieblós; la .en que se ha mantenido la persecúcion contra laa reIijionefi contrarias a la predomiñantc, en el templo, ,ep 'el cementerio, en el culto; Ifu otra, en que, habiend~ u relijion rpro'tejids, .se hd autori'zadd la cons. truccion de templos i cementerios para las wnfebiones en minoria; pero en 'ambas sitúaicit~né~: ha ae reconocido, ,sierdpre d cementerio "mctiracter relijioso. Aun mas, todos los cementerios,-los de la relijion jenaral i los de las comnniones en minoffa-han %ido reglados conforme al rbjimen confesional.

solo en el segundo afio de 1s Revoliicioq Francesa se intentó i se lleM C cabo un ataque moi grave 'c&t r ~ juribdiecion eclksibaticn. en. los c e m ~ n t e r i , ~ ~ la fraoceses, mas, ni'aun ent6nces ha podido PEirse que lisya eonsumdo lejislativaménte, Ia secularizscion de IQs lugares de sepnltacion, porque los cementerios fueron Mmados i confiscados, para disponer de elloa, como accesorios de las fhbricas, de la mismb manera que frieron tomncloa 10s templos. Hubo, pues, ~ln* confiseacion jenera1.de bieries del culto. Se 'coii~ir-A tió el cementerio en depósito civil de los cadhvereg, coino el templo en albergue. de los .qrie 16gurabana la diosa Razon. Ma se intent6 inventar diferencias entre J ~ B templos i los cementerios, por lo que toca rt sn car,rúcteirelijioso, n i se creyó que hubiera para 1% @ e ~ . pultacion meramente civil i para 19, &edtínacion promiscua de las rtiimbas, cnr<sas especiales @e no e s t d comprenaidad ldeiitro de las miras íl6 destriiccien jencral, dcL antigiio culto. Veiiios, por al contrario, en todas partes reconoci: do el cariícter relijioso de las tunibas i amparada p.or la lei civil la lei eclesibstiea, principnlnkiite en el, ejercicio iiQlderecho de dar o negai; al ccadther la se-. piiiturn,re'lijiosa i confesional. Podemos, afi~m'arlo,tomando como base -las,erigeiíanzm de la Jiistoris universal. (1)

Rrtiisimo es que un indio' miiera #en su %ogar, ~ ~ ~ iap&a,s se. sienten enfermos; 'se'liacepltrasporta$ ed, a las orillas del Ghnjesj nio sagrado, , para, que d'espues de milertos, les arrqjen a él.
(1) CtSsar Cantii, Bossnet, Anqueti1,íetg; .:etc. .RefierenllOeI historiadores numerosísimas ceremonias fúnebres, deLlas'q~B i &lo recordaremos una que otra, citando la fuente..

Lw viudas sin hijos, tien6n el deber ,de'hacerse qnemar, en la tumba , del ,xn&ridbdifunto deber cnm, plia~ relijiosnqente, . cbnfornie, a la intelijeneia de 1% doctrina de Brame. (1) . Segun ,la,doctrina de F6,,los caditveres de Ios'cl-iinos son q~ieinadosen una -pira rodeada par los 8hcerdotes (bonzos). El mas jbven de los hijos del difunto es qíiien da fu-egp .a la pira, para purificar tifortificar la jiiventud con las vigorosas enfiefízlnzas que se necesitan para em render el Iwgo viaje. (29 8onfiicio, ordena, q3e, despnes de la miierte, llamen l~s~asistentes alma del difunto i que se erija iin al. el tw con. el retrato para qne -Iiagnn oraciones, los sacerdotes i loa amigos. (3) 508 persas no entierran a lo^ muertos para no profanar 1 . tierra. Pónenleg en tumbas de piedra i les dan provisiones para los tres disls posteriores a la muerte, cliirnnte 1 ~ cnales, segiin ellos, el alma, no se s separa del cuerpo. (4). Es couocidísiino el. juicip de los muertos entre los ejipcios, cuya relíjion i monrimentos mas se dirijen a lo vida posterior qiie a la preseute. El sacerdote era, í aun es,. e l giiardador del cndtiver que deposita bajo 61 amparo ¿le los jénios ben6fieos. Oraban los griegos ,z Mercurio, condizctor de las almas, daban d cad&vermiel para aplacar a Cerbera i un 6boio para Cnronte. (5) Abrian los romanos los ojos de los difuntos como, para mostrarles cl cielo. (6J La primera servidumbre conocida en derecho es la que se introdujo en :favor del cndrlyer,
(1) Bemard.-Ceremonias relijioaas, tom. 8,w

1E?a+--:mfucio. 1
id.

( 5 Anacharsie.. (6) Eneida.-Canto 6 :

dinamarqueses, i en &pral' los pueblos del nor-eonsngrnban el fuego dcl'a pira. (1) indijenag del Peilii i del centro, deAmhri~a,cargaban el: at-d de provisiones i '10s *&; cerdotes c~ntabanliimiios fúddbrks papa ayiidar ell e g o viaje. (2) -ga 81 Ganad&, riegan las madres con l'eche l a trid; de siis hijos para alimentarIes durankc miichb días, fnl~llman bajo la sofiibra de Arboles eii flor. (5) Queman lo's mahometanos hcienso al lado dé los,,,d&veredliara ahuyentar al' diablo i los scpn1t;m e n &b,bt~oas costt~ras' ei'n para qiie puedan arrodill~rse mas fhcilm'ente en el dix del jriicio Grial. El fnueral es di-. *ijido excliisivarnente jpor los .iinmes. Ponen los riibos entre los brazos del .cad&ver3a iindjen del santo cuyo nodbre llevaba, i despneii (le. hecho el jnieio de los m~iertos los saCerdot&s,--o.rah por por el difunto. Miiclios de los Iiitennos dan la bendicioii. al mor/bnndb, i en la inayoi parte de. los paises se beiidice .el cadilver i se hace cereimnia relijiosa en el temlilo. Admiiiist ran losscalvinis tas al moiibiirido e l ,sacre mento de la S a n b Cciia, cui~nclolo pide, i con tal qii6 sea a presencia de algunas personas. Cramme-, eiiCre los nn$icanos, determi116 el ritud dc las i~ihuinacioiies ncerchndosc n~richísin~o de 1 ~ s r;l cat61icos. (4) ' Eii s11ni:t, no-hai pueblo alguno que no consagre s la miierte algiina ceremonia relijiosa, ni relijion yiie no sostenga la especialidad i exclusivismo de sii cnltq7 en lo que a iul-iiimcion i a 10s-ceinenterios se refiere.. La eoi~imion relijiosa se mantiene despiies de, la, muerte cm mas estrictezF.quediirante la-vida.
(1) Edda 28.
2) Ceremonias r,elijieeas.

Id.

E l catolicismo, qne eq,la obra maestra en el plaoxteamiento de la autorid~dvoluntariamente ncojida por d hombre, no podia, s'in desconocer slis. dogma8, dejar de establecer una disciplina que fuese Ia rnahi.festaci0.n e.~terna ellos. de Auxilia, por dio, al qiie va n morii., moje. i. fortifi- ca ;u íiltiino alierito, bendice cl .cadaver dgl: que ha pertenecido 9 siiK comiiuion, T honra con siis plega. e rias, bendice sil atsiid, consagra sil cemerlterio. con -betidicion solemne, be~<ice tambieri sil tnmba,, con% tri.ye, siempre qne. es posible, .dentro de lgs c e r n e n t ~ iios, el teiiiplo en que los vivos Tan rt orar por los rniiertos, i de esta manera obra en favor de los que no .existen por ,ineclio cle SUS s~lfrajiosi en favor de los vivos por el ejemplo i ia aiitoridad que ae emplea en el juicio sobre 13 sepultiirs confesioiial. El pailre que quiere dor!nir el 1:irg.o stiefio al lado del Iiijo, le introduce &.'laIglesia por el bautismo; el esBosQ qiie quiere descansar eii l .tiimba, de la inajer s qiic amara, 110 nbctiicionq la Iglesia qiic in~piró sus relijiosos sentimientos. Existe la qomlinion en lu vida i cn ln.qiicrte, como estimiil'o i como preiiiio, en c siifrajio, i en el cjemplp. T Buscaron los pimeros cristianos coino ,lugar para su8 tuiiibns, las ciievas issiibtcrrrinqos en gue deswq, saban los inhrtires, hasta formar la poblacion ,de las catacumbas. Ppdicron salir m t.arrd a, la luq ,.~l,el, .mas . dia,, no fpíldieron ser eilterrados en el t e g ~ l o ;El riiismo Constantino7 pplo obhiiya seJglh0 cn e1 Atrio de,lp gran constiiiccion qiie sc'hebi6 a su esfuerzo. Los cementerios exteriores o canipos santos estaban nnidos a los templos, pero las iilT~uniacioneb ho-Sha: .einn en el interior de las iglesias.' &&las si r;iL+c?nt& K. ;naba en ellas tt los Obiapas.
1

por fin, 108 .t~mplgs. 10s caygps-saqtos ,iqr, ,confri* + i anierosm dieron de -1 ,mo$07 que.q e g ~ r ~ n a se6 1%~ inhu@aci~~,f4 sebacian ,dé&rp dg loq primeros. $gue as inhumacipnes .dentrg,.de lps ternljlqs. i'en 10s . ,,pos santog~qne llegnrqn a g ~ ~ d o e ~ t r o ~ d e dg ciu&,des veces, ~ O ~ U ~ S han, .sido ,ac.ideites naqidw W del de la poblacioo. ~a Iglesia llri .propendido, ,lo rqisrno qnc ladei .civil, qiie no se inhiime dentro d e las ciudad&. Lo i'inico qne la 1~Iesinost tiene i s~stendrb~?i.qmpre,,p in4 ~ii~mncion conf~sionnti slll derech~ para, d q 0. negar esa especie-:de sepiiltpra.qqq es sofrnjio. i' es, ejomPh Con esto se .relacionan.3 i . $ispoaiciones~ -del ConeL $0 ~nteril1~ens.e que fignra :&re los gpm&oieos IY, i juicio s.ob,reisep~iltacione.c!esi&tiqa 9 4 ~ Gne g~ solemnidad; i consecuencias canbqicq.
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LR Ieji~la~ion q ~ ha.,rej& e? ,C;hile! diirante ciyil e la. Colonia i desde ln Intlepen+ncita, ,no hahecho 'm& que confirmar la doctrina qannpico en c u & n t concier~ ue cementerios;-i, ya sg miren 10s qptiguob ya los niievos tiempos, la lei , < i ~ i en qst&npt~ria sisa l ha dan solo. un cgrpecto comentarig, de es? doctrina. uEr,rnron ,qlgú7nps 1?1nes r y u i qalamepte, deeia Don, ,Alfoo~q,,glIX ~(l)~,crpypodp cu,nndo rniere qne el cuerpo del holnej m-qq e.ot!o si,el pl-pp, wn 61 e qne todp ae pcrdiq qn ,$no, .e?es-fx ' i ~ ~ r e n t e n $ i m ~ n f {de 4esespei;adp.~ Coa e s t i idea fu.nda~nen~@l, .!ejigl+ciop d e I . Jp: n
Farti<laslestda +gnibrada, dq , ~ i i p ~ e y o s Q j ~~o s~ Y $ , O S ~ que den gpgde efigacin:+lJ&re,eh$.~pn6niF., De allí resnl.. qoq, al t y ~ t g s e :de la ,sepultura en j ~ n e r a l , l p ;primera ¿ir, Ins cu6$rq' cjrcuyt+n.de
, i ) Titulo 13, .Bartida .1; (
XELACIONiS-P.

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146

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tj~é%rie; aaljrs;d~, 1akli.ófiaiO :de~'gá% +di& ..&6i>re i o 'cgmknte6o site ~iiúertó:~~~. g ~ g LLP ? ~ ~ n ~ a p¿%&'d&13kadb! i & j ' ' l *cóM~icí'd f?ifd&t ;hi~~%fi;ci'~ 1s krc^! i ! e' 8e~)~l&E--~~n, k ! lei d(g.f@db&':ü ~ ~ d V ~ d ~ a b ' t ~ a i $ . ra\&gkiiMci'd fifi~iiiktvfl la3 ~~Ijiritií&l@l:~lllaa~ Eón en WIag, j2h~jnl'li~sS s bsj~iritfial&&ddó i 5 ñallle$ mB n ~ qpe las temporales.? 1 ~ ~ t a d i e d iiq&i..qiié rds8 aag?aBds érdn l a ~ < ~ e ti gas1 S e c o n *foirJo~íkp>da: 1 fihr~'pdd?íibl~fib!i?!ke~ UB q 6 los .~e&e!iterii>~ d988 ~ ñ$t~"amb:h?i~~&d~lali t l d k l ~ 'db bi.cnkq por -10 .qit~ wis ~r se 9&lkiioi&eón. 8~ibohii~i6; 1 1 2 &t~llo18 -de iir I)n'&i&d3:; prdlilbi&h~íe> d08~~'~&i'hdds, b~ jds' sltn 6 ?elijiilu& ie pddi"cPii &"?iiinrgoi' tiempo; illa 1'2-'del misini 'tifiild F ~htfiiJii!! ~BeFkrniiiídbb iina fda&rir .de tan precisa el c n r i i e t ~ i ~ ~ ~ p ~ c i n l . ceniedteriós i de r:l a1)artnrniento de bienes de ese j4nero liara el serricio del culto, que, despucs de,ilc?gitr al Estado o a los ~~articiilnres ilominio en'kilos, lo negniiu. tnriiliien íi el los cl8rigo,s, do quienes dccia, nqou si bien !os tcninn en kut.d.lj6d&, h a s bsqbíio $6 &!os, Inri@t i & & F n i ~ ~ > nb . cdiiio'giiardnbore's í s.ervidores.i ' Eati leyes dé ' l ~ NflvfsimS ~cmfiilacion blter&no rqfi e& ni?in'dnirr ~ t r e c l i k .cn4b 'el PerkcIii, Civil i cL I k r e d i b pCndbliicb, l dehtriiymdn 1s. igü~ldh(i i Iiégiil entq cIbt2ni)jl¿Y cenldiiterio, qiie npáfBEc' chnbiwiih$-el (la tihsta;en:~l &pig&~e:iielt i i ~ o <~e ~ a r t i i l )l." d 11 9 '3 ¿id Abril 'dd ' 1787, Ls et'iiliiln' 8 6 ~11flhs1 TII; mande ~re~$kEim'ér%.e restiiljl'~dei. le &%e;fliri&de lh Ikleslosíh k'n el 'hko'irc6nstiiiccion UB ~eiiibdtdrios) se'm~ua lo dispuesto en d ritnnl roman?. , ?-de-na q n a a k9i e r ~ t, úeh silbre 'lh rndhciik, !o$. ~rt4'adoslecl~li6bti60s i lils 'lo#. k&ni~nt&f?dV~se ariia;iidüd'es ~ E i l + f ! ; p t f i i a~ funden ~6ii1t1bi!$a~ddésfbbribk'i r ~ h ~ t ~ n d v e h e ti?& B biid ?$a<te's1% di~ci~iiifi%% 16biúrlti1xi. 'Se@, tddag IZs leyes'dspii iolks $e'lidn $ejido eu Chile, desde la primera hasta Izt Gltima, 108 ceincizPerios fueron establecimientos rkIijiiosoK

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ji& modificado deip~zps< EsflaIaiín sii huk tri 11;t 11% \' apdulili. qi ert8 mateiii~, 'pret~iiiliüo k ' e t n l ; ~ r i e ~ i ~ S ni I ~ ,,,-,,e~tel~io$ cltfli(:ost - q ~ i G2s?ií8u1 i d (le~tlr

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,otiqili~iine e )oCh: 13 &e L, bv:krnhrc1de 1811, :L virt!id de liiiiii 1.6clDrnneiondel rbpreseiitilnte i h Inklnteirii, eii iliie dis lln terreno 'eri 1 t b Corllííh 1iBr:l cenzc!nter.icl, de h a ,ílliditos de aii iincinii i qui! sr de9igoarn otios Ii~g:~en los pi~utófi'~deresitlencia, tfe los c6nsiil;chs iii~l~:*? S,,, se résolvió sccedct* + 'adiiellb solicitiiil, iirilhill~iidnse qoe "e11 S O 1iiC;-&res cdlebrnrn k1 ciil to. ~ S se 1833, 2 de 'Jiiiiio, iii$isfid' rit niit~ridacfi:(i:il cia ln. illeu de fundhr ni!cvos c$iiienjerió~;'nibs, 1% 1irini.era reglit qiic 61i e&i 1ci coirio E n tdtlits se diera,, exije e1 ,,ccestirio acilerdo csnfri!la ;~iit.briA;~cl i 1 : ~e'dq6ii;idcivil tica, para qrie i:~dti 1ilia5dccllus obre dbiifm (le la 'esfera que le es propia. E n disposicio'ri ' C ~ C de Murzb dé 1848, se fijaroii 10 liis r~glrts refereiitcu ;t la^ cixliiiiiia~ioiies trns1:tcioi nes de c:kcl:iveros, recdnociriiieiitc)~ miieiite i jjt:lll;jK (16 I)~rticiilnre'~-?elib~ihhit'(los dl poder ¡$vil. col1 Bn r e d .6rdcu (lii 12' rlc 1I:wn (le 1849, se rclsliiiiienth In traslacioh a cetiientei;os ~i;irticiiliircsqiie, se(run clislfosicioiles i l)rii(:tíci~s hiitiqiiísi~iris,eraii coiisr) triiidos libri:inerite $ t i :E~lli~iih. E n rqil 6t"n (le 38 .de Agosto ile 1850, se iIctci.minarori los luuares próiiiiios Rltldriil en qiie tiocliari 5' sitnnrse 10s (ciin$os agntss cl'? eciltiiioiones ' r ~ l j j i ~ ~ : ~ ~ parroqiiiád O cdfrñdíak. ' En 29 de A4nl Ue 1.885, 6d efliiclió otra Iri Íqi!c déterminh 1,ns fgYiiiplidad~8'co~?qiiii sf: han dtl l ~ ~ ~ i f ~ ~ ~ inl.iiirri:~cionesde' las' qiie niiiPrei! fii?ra'de Iu. cbmiinioi1.-Esta' leí dice así: «Art. En teclas las lro.l:~ei~~i'esdhntle l:il rieccP sidad lo exija,, a jiiicib ddl Gobiei~iio, sc Iicrri;itir&

4

,,,

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B

1) 1 )

coiistriiir cementerios a donde sean conducidos, de, ,,positndos i sepnltados, con el respeto debido a los rdstos liiimrtnos, los cadftveres (te los que mueran ) friera de In comiinion catblica. ) «Art. 2." Eri aqiiellas poblaciones qiie no tengan ) los ceiiientrri~s , especiales a qae se refiere el articu)> lo anterior, los alcaldes i ayuutamientos. .cj~i<tar&~, N bri jo sti mes estrecha responssbilid:id[ de .que los ) c,z;l:iveres de, l ~ sqiie mueran fiiera,de Ia coniunjpn , . 1, cathlicn, sean ciiterrados con el decoro debido a los 1 restos liiiinniios, tomando las prectliicioiics convg , iiieiites. 1)ara evitar toda profanncion.~ En 1861 se expidió real Grden para 'dcterrniuar a cl1ii&nc~ri.espopde cnnseraiir las llayqs de los qementerios. Fiié oirlq, al efecto, cI Consejo de Estado con fiacha 5 (ie cse mes. Las dos scccioqcs de U s t d o 5 Jiisticin (le ese Cunsejcr, unidas con las de Gobernncion i Fomento, cxpidieroir izn bien estiidinclo. informe, en (11 c.na1 ciicontramos los sig1iir:ntes pas:?jes : « Destie los pritneros tienipos del cristianismo ban r siclo coiisiclcr~dos cenieiitcrios conio lngarcs salos P grwlus, i por consiguie1ii.e linii tenido los pr~vil(?jios >,i ~)rc~rog~tivnstales. E.rm coasngrados porr los cle ), 0l)ispos con las cerenio~iinsqiie para el efecto ,este), 1)lccc c! ritiif~lrorrinno, del mismo modo qne se har cia ]>aracoiisagrni. las iglesias.. De aqiii pr~cedieN ron los pr.ivilqjios cle qiie han estado cn pose-on 1-08 2) ccineiiterios tle servir de liigares de asilo, de estar » cxcntos (le1 comercio humano e incapacitados para ser ohjcto de liicro o negociacion .... 1no podia. sucetler otra cosa, porqiie los fieles, miéntras viven, r perterieceii n la sociedad civil ; descle qiie mueren, P siis restos pertenecen a la Iglesia, que los recibe i ) » contliice allecementeriocqn las plegarias i oraciones 2 <le los rlif!iiitos i les da fepiiltiira bendecida como 1 » par tc de la comiinion de la Iglesia en que vivieron. » De aqiii Iia procedido la: parte tan-principal que la ) aiitoriclittl eclcsiristica 'lia teuido siempre en todo )

..

))

ha se , sidado secomoreferido ademqnterios, qiie las linn coriuna pkrk intégrirnte de, iglesias

.' &Escoiisccueri;ci&iintiirnl i lpjica ilc estd 'y"iie lii ciistoditt de los ceiiicnterios ese6 sometida .rt.ji~s aiitoriilades cdedi.&b&cus, cuya primera interve~iciionsieiiipiu ]itt $ido r¿.~diiocidnpor las leyes)i no d k k sprli?bat;iculo par@ ello el qiie n11 céineiitcrio 'hayti sido ~611struidb cbii foii¿ioS niiiriicipnles, p~rque jNr'<eCose no1 babrk m~iibiadola eseiiciu del lugar, puesto qíie desdc el ntrírneiito 61 qi!e l i ü g 6 dido cotisilgrtido, perkenc1 ce n los liieiies de ltt. Igle'siu, iiial?eti$61~'s:--M1~'cI~as iglesii~s .coiistriiidtts ton fondos de tos l ~ ~ e b l i cie Iiui os que son ptttroiips los Ayiintaniientos; sir1 eilibzirgo, ;L uingiiiio se lc ocurri6 rcteuért cii 'sil iioiler 1 % IIILV~S, ~ que córrí:spcqíd6ii al :pArroco.. Si se corisiilt-aii los tiiiC..

,qiie por i1;!adrninistraciou13, partida 1':; corresp~ndia ,,ccion do los cerneiiferio.~,see' veril lei 4.7 tilqlo 10s Oliispos set~alarlos. .. giie es III,*pr ct,dlila de 3Novisitim de 1787,Don *loab lei 1. , titiilo de Abril ,3.0 de Rehpil~eion,restnülecicndg la , clisciplin~~ ]u Iglesia en,elRoiiiano, dispiiso que du uso i coiiet~uccioii de cemeríterio~"~egiin Xtittiitl ¿.1 ,&tn sé verificarti, 'a lu indiior costa posikde; bttjo el diseno que lbs ciirns, BE aci!er,lilano a el correjidorlincinii firmarcostc3i1dose clc 'foildo coti del partido, (10s ilc fibrida I ;u' lo i~ikciso foiidcifi de c~iesiiios.~ de
P8

3

Irroqiiiales. AmboQ Derechos, e Candiiicp i ¡ P: est&nconformes en esto.., 6i s&examina el Ci!a di-

Irt

tecedeiites qiie sobre nsiiiitos auillogos +kicteiiyen ($1 Cousejd, se v-r;i. qiie crri~ntas cbnsulti~ li-laii evactrniie I do lo I.iunrsidoen este seiitido.~ En 19 de Octi~ljqe hisnto alio 01, ig s~scitb del captroversin c k jurisdiccion en brddu n inliuniiieiijt+y, i la uutbridad real,, cie flci~erdod n el @o-nsiijo{le 'Estttdo, 8 le recouoei$ nrn~jiisima b aiitoridsd ixldai&$tiép. a Iniciada la 'revol iiCioi1 kspanolr de, 1868, 61 AIinistro de iHucieiida, doir La11reano Biguerolilj di~t6.l:t.s primeras medidas tendentes9a la constriiccioh, (le riii

.

da qiic: tciiyit *cl,-iriaa .e~i~rito.~qt!iplii~iiciitp 1 t g d i ~ s o c q ~ i o r ~ ~ dYlilie~t9,91$ 1 10 q wta real 1) Ordw.)) . ,&,*: $,a ~ ~ ! d ~ . F ~ kdcc1832; gc vsl>icti6 qtrit rqrrI 4tltjii r ro yric.. c?.oq!~~leq~g~it,a In ai;tei*i~r cp .l.cl,tf:nQr sigtlfeqt~: i , x ol>qtante IRreal, .(q-tleii ~irciilni: Jeste %irispo (le ter., fedi.; 1.6& Jri!io iiltino, P n Ip,qne ~e ,j>rj:vcnjrt.cl rri cido de ~ r o c e d e r con los, cp.$kv$rei3 !9$pq~ej .rnqerep .fiiurn. fle Ir) conipuiQriFatfilicn,,; trii?n,enbger~;i\nbose~q~qiic i~l- rlc d n y l ~ tli!liirto ~ \ ~ t i i ~ k l i t l ~ i g jlan ; p ~ ~ trtttni' el it~ pr&ch a , h? qfreci& difiqiiljtlc\i 9 ipoqgrqriieliteq iiina ,o i~ii.iios~jiiatific~(~ps n r t c Ip r~!if~~.id.p.d lmr ~ dc reljjioqk r woswritq i clcqenijfl~G?, Ggbiern~fis S. Ileniandii 41. qiie .se s g q e i,ncó\~;i$~ p r i p c i i ~ di! li]>ertncl,?e $1 i~ c:iiltoa, .pleqttrneptc garnritizndo Iwr. la C J ~ n , g t ~ i t i ~ c i ~ ~ l , d
)i
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ql)e c I ~ , r niipii o i n f i i i '"

5

~ ~ ~ liarticilq i l , , l ~

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V. 6.

p,r+fiii >cpno~i-

\

~ ~ o o l i a c q ~ a .para lasi e 8 ~ ~ a ~ @ . ~ b m ( l g ~ c r a , ~ o &i , L ranjeros;aspirando por d ~ a p ~ i r t e - a - e v , j & r ~ e n , ~ ~ ~ n yosil>Je,l o s c b n f l ~ c t ~ s ; ~ . c o n ~ e ~ ~ ~&qn*n- e ~ &IZC c ~ o p iemeo te owrrcn e~1be>!30 d&kga<los 8 idfiiia-aptrC,riciacL civil i la eclesiástióa-;18M: d,.Bei .C.Q.IJ):I~G~$J~$.ido uien dicW~.las+rLisposici~~~~~~ig~tiegti:~:~ De ,conformidad.ea cIl,8s,piritni:i$iqjqsicigne!~ ,,nsig~&lis.~ii . ~ 1 d d ~ :d&Al>d:<I~ 1 2 a8@iiOq&&S l l I)Oblacioiiesdonde no hiibiEs~;cemcnkNo &&$inais da a iirhumaf~ irestos d-!l08~:~11e las imu~~efl,pte&Sne ,iciido a relijioo ~ilistihde, h+cstlrli~@, arnpliitfhn -se los existentes; tdmhn~_o pai;t&del hetrbr?a!k~atig@o 1% ,qiie se, coiisidere ~ i i e c ~ s a ~ i o el.Lobje$. . l a (parte para. mplitldn se róde&r3ide hiiuko.o.o cerca-cojiip-lbrndpt. :bn nias del ccnienterio, i el acceso n la misma.~ss,vcki~,,,rá por U ~ I L puertf~ espeditil, .indcpeiídi'epte Be-:@te; ~),,r18 cdal aiitrariid dos' caddvehq qaeirallL~deli@-i~l~iiriiarseli~ .@ersbnnslquc Jb8. acompai'ian.2:I ,j, ,,l. loa d."Los.i$~iÚ~tamient~s i s~~cid;ane&r41iji~s@9~-&-tintas de Ip cnt6lii;a Jque,",cdnthndo,rcon~ ~ c ~ ~ s Q s ~ B cieufesj ,desean, cnhsbruir cernenterioarrt3jsfleci~~ealr)tj~~ .el abje f;n_iniIia~d~;~fpoU ficai,lo desd~;laegQ,i i;Bii, vari c,l s jetliiidose n 1ó qucl~ce~ati;sa"thante,,a hiji6iifi.,piibJi~-~i policí:r sdnitarisgrcvieu~n dibposiEi6des.vijcn,t;es9~ +das dnstriiyéndose los oxpt?dientes oportuiros enJ~;~for--3.it q i l ~ tas 'ci'et&minSn.. éq d ' L~~a$qüisi~ion.lbs nyiixitam~enbsr Cb .' kor del, rrene de qmsg trdttl~paril!lar~constr~1ccion3del~n~.mp,e~p cumenterlP.o:~mplliuciañ del:antigrro f asir.como!Gs,~bras que eri.ltníbos.casosrs~6n~~necEsariad, d~elitrar&n,~$e se ntilidad. públicd, i bxpfopiabIeraq~~el~ ,taritp,ji~u$odio forme iu laidispuesto 6h el ~tigiilbrcl4ide ,lá@oisti@!lciou. i demas y recgptos legiiles xijedtek $4." La4 ayrintaniicntpq ii'ospe&tiv~fi~~liijcJair&q ten stls presiiy tiestos las pastidasl c~frdspondib~bl3:~ ,los ,g.czstos que la ejeciicioil dc las citadas obras oaijinen. «-S." i iíltinia. Cualquier duda que pueda umrrir cn la intelijenciai para el cumylimienhode e.sSa i drden, d
pst

J.

8

Y

I

s e mosiiltsrl inmediamentd a este Ministerio p a k la

- .Coino séive, esta; disposicion es! m6nos comprensiva
qne la,qna,diotó .en Cliilé el1 3cleeiieto de .1871j corno qiie esta;&ItiÍnd+*se refiere a &los ~IOB.~ cementerios 'en jenerd i. fue efectivamente cnmplidsi en todos ellos, agreghndbse, aun en. 109 prroqiiialea, uu pedaio de terreno pard la inliriinacion de los quk~fallecieseil fuera de 19, comiinion cntólictt; . .a T Ig1esiat+ni, aeg6 hlgiinas varas 'de tierra rt las inhama.cioiies .civiles, .m?i?nf rnsqqiie tendencia qiie se 'la llama lilieraiisxzio ín'ode~no, 'niekn hoi.lesa extenaion dt\ suelo s I'as jerzehcíoues ,que ya tro existkn i *nilas qiltt. han de nttccrcznastarde dentro !della doctriiia del m.bli~h~0. *En.hnb.Yéiidice~tí,girega¿Io este capíttdo ee :piied~ a ver, d d h m ihnnera prhtica, c6mó 11s entendidonel Consejo de Efikt<iSqspafiol.~ltt uniou de los poderes. eclesi.Ssticc, i civil, en lo qrie concierne al lr6jimen de los &nienterios.; como se habr&.viyto Bites, que,el mero titulo de;administracion iio ha sido contenipladol co+ mo selcw~ntb constituyente, iii de 1 s-$ro~iiedttd 1111 del g$~ldeclftrndoiiicamerciable, ni comqj base de la jlirisdiccion del E ~ h d oen lo -que es propio de la idep i relijib s t ~ Apesnr de las moclificaciones introdifiidas por !n t6vo?dcion espfiola en ,el 6rden tcivil,\~ a m j sse hti prekndido7ienese:pai~~~arraiicar~a. la$ jeneraciones psad&s'-il presentes los cementerios c/onsagrndosl c n l t ~ al que se tribirfa en la tiirnba de lo mnertos:~M&~ios .aun .si? hatzpreten'dido nbg@r;.elderec lo de la- co-Únion re-lijidsü de lh r~a@rih!~~nra.ektdlecbr ~eqmbnterios prbpios. En este arto.hc&os visto casq yrAc~icol~e.ne ee que ha reconocido es6 ldeyechoj qire.esrr esencialmente Icepiotde lg libertad.de .conciencai
!

resolucioñ que; corre~pondri:~

f

XLEI.
fin 1ejislncion.que S? ha dado Cliile des~iiie'ade. s u indePendeoeiano bn a l k r ~ l den manero ~alalgnns los o : , c c P t ~ ~ c d c rd~ti~un~jlejislácioii la espnfiola en 6cden Y ,pmc~teriosL liistoria de lineskia~'lcji~lacion enciientra, en se el deerctO de I n Jfltit&i Cahcniativn de 6 de Julio Be 181.3, el ~eiradb-~odstilto'de de Agosto de 1819, do. 26 iicion de 22 dk4 Nqviembie de 1821, 1s lei de '10. de Enero de 1844; ia *de de .Julio de 1842, la da 5 5 (le Novie1nbi.e de 1857, qne dictó reglamentos ,liara divsrSOt3 dmeuterioa; cladecreto de 15.de Ndvienilire 1855, por el ~ciial estableeih el ceiiieuteriorde (disk ,ideri tes en Santiago ; l~~tliqxl'sicioacs tenid,zs 'en con ndcaki.~ CÓJigo Civil i si'.decrrto de Zi (le Dicienibiiede 1871. TbrXos esto@ preceptos's6 limitan a inaiitener la docttitia du' la ;2eji#taciori esptfiola i recorroken a 'los *cErneiltkrio~ *fnndkdo's en Oliile, ya pbr l t~cciiriexclii-a siva de la Iglenia,'yacon-el ciiictirsot (le 'lar aotoriik dc del Estado, el carhcter reIíjioso i cAt6Iico 'qiier las: ;lutign,zs leyes dabíinhfa los cementerios csp,zfioles;* Hhb'lñse' eri todos esos preceptos del ciilto divino; prbl~6tlclese 1 i tendeiicia tdrniuistrativu h que H esea e tablezcan deu ti.& de los rdciutosicorno lo decinn. las leyes ' s ~ ~ a b ' o l a s ~ t e n ~ lpara el sacrificio en favorilos de.10~' Mdertos; hablan de la corniinidt~t la iñlitimnde cíon en el n~ismb~ae.iitido endqne del 'esta m~lterin hablaba~ ~ leyes de ~spafitl, fin del que no 6 ~ h@a 1 s &' ! distiriciod; entri! ios~eoli?c;i:i~&& 110s 'legos o .se dtnr- .i gire1d pfionas de'didatlt-d jprivilejio &ld& iiiliiirnscion especítdlq w n o .ge cfékttíé dentro de IQS eemqnteritrs.. Mas,lctwhdh.se>trata ~tlui~earzict&r~re~ijioso de aqiiellos . t%tcblecimiint~s~ leyes i los tiecretos son iiüifor-IW mes para <eonocerlbs lese 'cardcter, no obshnte qne tal ~ecGnoci:iini'e@ta efa necesaria, ya que 'el Estadw no

Iia pedido en favoil de esos ceiiienterios 1% bendicion solemne de la Iglesia cle&ttyi:_ de las prdcticas del tul, to cnthlico, el iiiiico protejido por las Constitiicione8 dcl,$~i:j~d~; - Lo2y seglan~eu!mi,40s í a r » u c f i ~ e i r l ~ p i i a ~ , ~ s J ~ l ~ ~ i>y:.bfiliorcis i i m ~ infiio.~ificantes~ tlc;nt;pt,& nt~.:$hrar~c?j~s!e. eioii patria, esgii reglados dentro del p q p & i t ~ ~ jen& r?l La(: ?av,giilipliiiiierjt~~a,~1~ Qoqqbitilci~fi dl$s$xdo, de rewp2.i los..iprmg~,ss e L QercSw, l iCsnrS~w ,i i rnmiitener',. en,:lcyg~~e,co~cier.ne,.a raii~~$os; IQS ' conjuqi&inerite, CQII ! n _ ~ leyes (d-e.-niera:poJ.icL?, lag , pre,ceytos Iiaxto ni-& riii1pol;taqtgd,deilt~~ejislficjpp~qag61~iga~ ; 9 -9i ser y\iicre clgsc'op0;ccr ;ept~, sistema drl,nup&ra .IR.j i8li~cioii Jii~ifornie, ~se8i.a ,iji,Qriest,ii 1).01;i-4 de iiiiqety~r~ 7$%att~do$,tcgn lcliy.crsas :ii&~io.~.es .ja~.kjqul~p1 ~ c t . o ~ lo$l .,o !gn qiie, osas iiaci~iier;.,liuii ,&riecado ._i~ar,p , ii~iiel,tpa 19s .Je aii. nabiolinldad iin d21;ig6 o$.o~Qsai,r:e~l)ctds -9or la 1t.i i por los Iiornl,res. Menester seria boryar,el dec i ; e t ~ & .l$fifi,.qimr :tutwi¿ij la fiuda~cjoii,delL ceIQentcrio (le clisi(le~ de 8:in tiligo ;1 sncaF:., d~y$rr)ziagd-otes . b,d e d& , e g r r l p i l n ~ icTq i, n i i c q t r ~&gp~sici~~iigj,,,al ~~ . -$epcct.o - de i18Pl) que, yecoqocicndp. -a,\t~d9:s170a &eoleiiterios ,e%isteiitss~su carhcter rglijioqs; c~iiiS, nffictps a ilna c.oiq1iiiioii ~lqteriiiiiiaclq, ,io-a~~dh,c~ear ,lugs%!sde : üapr?ltncio~, ptlfar 1o.s QJM; 19 quisier- ,t~cer>t.zit~l&ij~~ri 1 diceiioi~i! ,ca$oli&~,Jfe~nester. del seri$, p9r fiaj+%trozar 11lie$tib~ Ci~czigoCivil, [ p i e d e s e n v i i ~ l ve! ,L w d e p t o ~ , fiiiicli~iueii l d nrtiqdo, 5." td d nnestr& Qa?@tituci,on, respdn l a t~';gdi~i.~i), 16igJ.o.si.8bparh be11 comerile 10-S .aib hiiiilano Ing Jng'arqg q!rg $,e corisagraii 81 lscr,vicio <le Divip;c_li~$ Iii, t~i,!.t:vi(ln Q en, la iñiier,tc! Xii verdy1,;no piiecle ser ~ o i i ~ i d e r a d o ~ , i ~ m q s@.par.citti, i, iu@Mdi~o,ril ci.iteriqlqiic~to~tur@ ~ t r a lejislanu , aiy?l, ~ ~ r , o yiiq i i e Jn, dqqtr'dct: j la .borre,;pax+ tígtve~ n en ella la coi1tinii~idatil. c e n i e n t g i ~conf~s~gpttl, 4 ~ de1 ' j ~ i f i b z ~te ~ r el J3creclio C,ai~óuico, ~ a j r ~ &lalann con t e h~ t&ip~in,colodiu N lcpes.$iyiles de l:a Espaííu. ~ S S~1.ono eiicon trriri en eoobss, p~;ecept'~s, reeconoci,el,.

cabal ~~~lJrpnr&ta'x;~-relijiosaZcT~1os Bcpnlcon ut~da;iutcdcion aIvide&.estrnl0ar ta~fm'dtrnieut,t$, el satolicish4,dal ;pileldo,d:te~l~>l~ense qt~e .linoen 10s secriliciaa i ibasta~ln8íinscrii,~ion06~1.:~11e~~0 s,grn~i Iarntrhda:eiiijQii$lld lniarua ti?8hcpeíin&neríte ~cl,~to, dichdas Ins mas de ellas por loslquei~en BlLostse,,ilthdo$, dieron .eu.:iiHa kjemplos>del fldad .robo de 'latriotignib ;i .si álgliien,tnioniorído por url espíeito,qiie no kjitb a iiues t r ~ uiejtwpndres~ni s uüed tB . t q r n p p a Ir ~ ,layoris da n i i e s ~ q s ~ c ~ i i c i u d b ~ ~ n ~ ~ o I i ;~fiykBt&ddierB. +ortt1r-r c m ejislacjoa:$,Zrq li nceb nacC~,de k1lh .el d d c p lic,iio de la tll~lh.; p0drim+o1ía1q1~iecu-~de~r&e: qiie alre,corclnse 10s ílltiinosliniornentos de si1 niqdrd espirnote, del padre que% dibrldtrnrida,:deli.hetbnho Con. .el ciinl recítara le priaierar clracion .ekrlos bkazds jde ,la! infanrcia, i q~le're+ondie%al entúnces; contel. almn;fvigorizat l s por los reciierdos, si animó a csos,i's&es i d ! .ljro@~ sito del irfio!esno !uicdiurnoL,o .si+pon elkodbrarib, quisjtqpri+vivii: i~rngxir cl .qerio+3 leii, clew~unu ,camhnionI relit,ljf4pt~ mas

I.ro,

jlOS&.

..

D& toclos ee~hif~aucfiypa+inw qnekniost kanacóibir,

sin ciiihnrgo, $ir16 el decretode 3,8171, cuy* hasu c+a,ííola hemosftra'naa~itoi tamblctj iUntes,i$arfi\ao~ dxtcn(icr U e q q ~ i l t d ~ esigs! apiiqtes r i bnotllr..tan.isolo~lo qno .l i ~.da d j e n 1% ~isciisibii~sisolemnes.~ i ~ 8 t degreto r &e: h 1-.j Dcntrordel recinto d6~cadaiiiino Jos-cedie ruonterb~ wcnt;jl?cocori migtentes e n i d d i 3 en.']& iBe@'brica, $e Bestinartir undocalrpard o1 enti&rmle lo& rcadúvereg .de.hcjudlos~indivkduiis~~~~~~uienes~ iias'dispdsieiones cnn6mcas !niegan..el, dedeEho .ild ser..,sepiil tndds aii sagrado. 4DicLo h c a $ serib+~~fopDrci~~].ado rt ltti.mpostan6ia <ie aldu.poljJaoion. i alira :extensi& su fcementedo;.ideI~ienclg~epnra"~' re&a.&dei4stepo~*suna,vdrja Bet .-de fierro o de madera, o por ilna division! ,de: ~&lbol.es:L i teniendo endode etiswq~>eutrada;por ipitert$ de>c e la menterici~$u~paI,

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1

$A&. 2.P Los Icementerios qde fle'sde la .fecha ¡de ea, te. decreta se erijan. con fondos fisdles o municipales sefin lego's,.i 6dentos de, la jarisdiccion ecleqiásticaY elestindndose a la seprlltjcioiz de cad&veres.sin distiiit cion desla relíjion .s que lo4 individiios hubieren pertenecido en vida. , acArt. kO"En cenienterios lego- sc supultar&íilo, lob d&vere8rCon las cereiíioniae o ;ritos 'de la relijion ,o secta que ptefirieren las interqsltdps; . «Art. 4 . O Hlzbrti en'ellos un deyarhmenko para se, pulfurjs d& f&ilia\ o de pr'opiedad partic~ibr,quelse adqriiera9 poi conipra; I otra destinadohfi sepultar en coman a lo& de solemnidad. d r t . 5.i .PodrA#farhbieur habér en ellos iiná capilla m ~ s a g r d r ial culto cdt6lico para la, celeb~acion las , de cerempniusde este culto en el entierro de .los1ct dave' res de lbs mtblicos. uArt: 6 " Los cementerios legos se rcjirtin .en todo . $r las mismas oficinas i segun los misinos reglamentos de los cnt6licos, pero se IlevarS una crienta . especial de sas entradna i q s t o s para .aplicar sus fohdos s tsn con$ervmioli i .mgora. xhrb. 7 0 Aderxias.de lds cementerios Icgo~ poifr~n erijicse eementcrhs' de propiedad partrticnlarj*lior'cricnta de corporaciones, sociedades o ptzrticulal*es. los cnales serhri destiiiudos a los fines de su .institdion,. ~g11bla voluntad cic' stis ftinddores d piiopietarios. " úr'Art. 8." Lós cleriienterios particulxrce solo 'podrh estabkcerse fuera de los lihitds urbáiios de las poblacio'nes R previa licencia. de l MrinicipztlirtkcD réspe'o' a tcva, l~.,cntll califimiri la$ vciitaja~ su sitiiacion lode cal con reltxion a la salihridad piihlicil. a l Go@iernd se ieservs la,fqh1tad.de concedér, segun la especialidad tic los casos, licencia la ereccion de cementerios dentro del lo4 'limiies- iiubanos (le las polilkiones. u,Art. ,9? cementerios particiilares 'eshrítn sn-jetos a 1w mismos reglamentos que ,los píbiicos ent

lo eoncernienttea.las reglas de policía í medí& %lnbridab dictadas i3qtie en. adelante se dictaren de sobre la materia. 1 O. L$ conduccion de loa eaddv~rgaa los atcr-os piiblims O privados her& B endiniera del din, habi6hdosk .sacado previam~nt~ pase el co~ilpete~te. TI. Coalqniér mdhvpr puede ser depositado. en iin templo para ser condocido. de, .alli al cemenkria respectivo, despues de 10s oficios o .ceremonias r~li'iosns, gin necesidad de licencia especial. &rt. 12. Los: administrador~so en-rgndos be los cpinenteii~~ a qne refiere el art. 1 darsi eamplt: miento a la disposición de SU segnnda parte en el Grmino de seis meses contadoa desde. esta fecha. dentro de este t8rmino ocuryiere alguno de,los cacos previstos en la primera parte da1 misrn~~articu10, 81 cadáler serti sepultado en el J o p l destinado ,d aunque no se encuentre todavia cerrado .separadamente del resto del cementerio. ~Tómesciñzon, comriniqiiese i p~bliqiie~e.-EnnÁ~ ztrn~z.-li:ubji8 Altamirano.n Ls lqjislec'ion, chilena no ha acojidi jarnas la doe t,riiia de ID,~)romi~buidad obligatoria de la tumba,

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No ncoiitec.erri tamp-ocoque 10s sostenerlores del I&calisrno iiivciquéri el ejemplo. de los Bs@dor~ Unidos de la Bnikricn del Norte. EPejeniplo de +segran p n o blo habria de serles. funesto, i. aqni que para sostede ner la nueva. doctrina.& prescinda ds la nntigu? i,de la nueva historia; de4.otra siierte se manifestarian en pugun .con la lejislacion uiiiversal. E n Estarlos Unidos,l e pofesa 1-averdadera .?octrinn de libertad, que es l a iinica que encuentra amparo dentro de las institnciones de un pueblo de democracia.

$o' ~akadas 'Onidos l& '8e¿onr a41 EstDXlb 88 eilcuer,. tril coh61debe estkrj 'restrinjilli cabi iiin?idi~~ de las atribiiciones que son propias de la'fuii~ione Esd' t a h . .Ea.admini$trncioi~ dofioce~~d incaglcidnd fundo, m&nkaIh ~ n d b rats des'lleñai; otros eberes qiie los qne esencidlíne~te~láp~r'?esp~nden:~~~b'se:ve ~(1allí ministraciou invasora de tqros los deberes i de 'to:das 168 fiinci~nesqao ~ propias de' la. in8ivitliialiíld. & b ñ IiQ iñccra cbrniih+,ni .servic;iic,.médico 'en' ~oiniinidad, 11; ydiicia de pre~eilcioii que en todo se: niezclq ni lbiiec blo abatido bajo el pesó de. las invasiones do2i%stado err 61 hhifio ~ r d p i o 1%fitrriilia 0.de le cOniiiniGill de lijioba. La8 bo'rn'iiniori8~,~ cdhnizts, ltts corporaciolas: ne$ i hnkts_tIos partiku1ai;és son los que estdn l]:Irnados a satisfacerl las' necedidadesi qiie lee so11y~ciiliar'es, sin iie *el1'Estc~doin'tervenga jamas si rio @s. ]);ira Ilcnár á ~ ' irecesid:ib$s de - irden piiblico .enando el dercT chb o rr,$(iiit~rcdpjrticalar hol suministren los medios de satisfnce~las: Los católicos liaocn sus ccmeiiterios, 109 liitersnos los ksii$os, los 11egroslos lqiie eñciieirtran' para ellos convenientes, los particdares 10s$\le destioiin o ii la . . conrncinroracioii del 10s' qiie fiieron grandes por3e1 servicio aF+p&i# en el larríor ii r e s p e b d e los s~~yos..-No 6 se nivelt~ todos .los espiritiis bajo el peso al~riimador a de un dcspotisino de antoridad, ni sc somete las crceiicias a ln i,q!i?ldatl, que cs la 'negacion de tudo scritimien$ relijiqso. libertad pnrtl esthliieder cem-énterios, consagri~li~ cn ese p i s de&& los.%~ijneros tiempos $e l a fiindgcion de 1'ij ~bloiiih,ha contiriii'jdo ' hasta el dia i conthriarii seguranien& 6 'perpet~iihad, como que 'es la iitiica dÓeil trlnd qí12 áign h l @s~adode; ftldui6ries extraiíjs a S11 ej&?dici'cii ribpetoj Con 15 libertad d conciencia, el s$n. B timiento mr o. , que Llli esf rcon~ideh,iiocomo la base indesthctibie tT&Z h a s ario ~rogresói
ld:

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T .f u,ntci.ffi. N¿í obstnn te Qie anresec! pais dJ.i i*elijicintt(it A a Esida DO &11# cntKlica, se.cofiaideí+a; cómd $11 l i a : idx-

iiiisi~~o .qkeien BBtad.

t%ic~hs*&onteák .& Ki--

p, . t ,S, .qne ddntr6 dk 'las reglds 1&1! DsrecharrPiib)ico', ' L ioliiinrgciob ;di. .los aai?ilver<rssbló reii€&~s'o'dieti&," Q la lri del EáthrPdleili cdan kóccbn~iern8 l~'@l{ci&,:i.8%~ rt en 16 &i;(dssr Hebe l,~~rev;~ltjeei ,,$jeoe .e& ,,,~mietito .relijibso Be 10s p i i ~ b l ~ s ~ ~ chei ~ o n s i k e r ~ : o n 110 es deber del Estado hacer en- las i o I i ~ n i & ~ i o b1 c n CI desedih~I&36 m&$..% inérhsgE~eii<lok,. <1n6 tienen, nkdesnrinmen$e 1iiga' ciiandb $1 fistn$o, nl iiivntlir ;cl cilni-. (le1 lskotinfikiitb 'iiiornl, e*st&lece. la ~,i'cimisdiiidarl hrxo*la de4S t\uiiba~i mird cdniiiriicla~lde iieliiilv1 cr~ eolllo I I ~ iiea~siilhd' 6&áo I~iibj ' R de ieo: r , t ~Ih$$iei.iii ]~hrmite; cil Colisi.clleii~ih; Ii~tcoiistr1lctionj de Q:ri~kiiferhk.cníift.sioil$les i aiiii ]:t. i l e tnt.tiiei{ibs phi.tiL;iíI:trcs, i iiovha~c' figrirhr eil 'ñriS'prdsi~l , ~ ~ ~ tSíiliins ifiskldes <leskiiin<l6snlsgeriicib de11h os' jnliiim;ldion! S6d las i i i ~ i i i i c i ~ ~ n ~ i hl i ~ c ~ e ~Iiiierli~ i s iite

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10s g:lgt;oe ti$ 'los ceine~itei.ioscn ciii&íitn scnii rieccm-' rio~ p:t,rik k~lldi'r1i$-d6fi'c&nci& $ei;+icig krk l&{ &fiel tnnnioiies lkiíjiosa$. Estn libcitnd +le lt~~rnbd, t~bs01ilt:l 'presciiicleilci: de todb l ~idsito dc 13it-jih.is-r i ~ ciiiihti,Sfe l&\in li@dt!i el priritb ?Ir:Qiie,lits cciii~iit~rioi~ I ~ ~ ~ o t e ~ d o s ; ~ , i ltt ririsiifi~ieiiciar~ l10s -q;lh i ~ t ~ ~ ~ ~ ~ nn b fetn I&d c8'nlniiidries1 'relijioSad~est6li1 l i ~ i i ~ I i l ~ & - ~ : ~ ~ i f c ; . t sionnlnf~nk~! E n ese lmis, cn qn? 10s cnt6licog iio $f~~ecle~b * c"$f&i.' , J nnniehjd! .dsieAl~ieh~ tie%e.ii;sin e m v & p , (lere~lio' Bn los cem~iit$ios +hniiiC1iciI,ales n iik ~bcifito&par&, dentro del c p l levantan s i l cruz i j l n s t m su tem'filn ritideii. a Ih, 'Difinidsid sri;ciiltfí:
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En Ixlejidaci~n fran'cesa s h~ respg\alio . c ~ n s t ~ n temanto el mismo principio, que fiol~ recibido dgs ha grandes ataques :.el prirner~,~ en,'él aegundo s l i l ~ de 1+ Jtevoliicipn, i pl gltini?, criando, $-e,;clos anos,,yc .hndisciitido yn prpyccto strttloga e11 i~lu te!ideucia .al . art. 1 . O del proyecto qiie aqui e916 e n exbmen, d, mismo tiempo que se nrrojiibn a Ins qomunidades qeg12a-res de su9 edificios, las cyqces al bas11rd &1 il!ni ~ C ~ I J L Q I I de,l a eacuelp. E decreto expedi60 por la Conuencipn en el segnn* 1 do nilo de 1s Revoliicion , deterininb trnp confiscacio!~ . jenernl, e! hizo qiie el Estaclo,,~~ qroyipra de los c t 5 menterios .como dependesc,ias cle las @,ricas, de iglesiim, haciendole diitiño n la vez1 de los templos: i rlp todos los bienes del clt~ro; i e el decrct~ rqirial, p 231 expedido en la époc,z en que se restituyeron9 1 Iglesia los, bienes que todavía se conser~~aban, templos !os i ,los cemeijterios, liizo. volver a ln Frl~ncirt rkjipegr bal, confesional de tiimba. El cementerio Phre Lacha'lse, es tin8 excepcioii extrordinaria,,, tolerada a coneecilencha del Concordato que restitizyb Ia Fr?ncia al pntolicigmo, 9 ~ !or dernas, las c i t a que 'se han heclio de las doctriiins de iin Obispo f r a n c e ~eri la, disciisiqn .de 1881, estkii tiuncap i viciadas eri su base @ii~tmien$aI, E n Francia no se iiieg+tkjpor .itltim~,)a libertgd para estabicces cemeiiterio's costea$os, por ins donxlniones relijiosau i rejidos por las reglas cqpfeesionales de,s i l friiid~cio~u. Del decreto o lei de 23 Prairidl, a i i ~ 12:-dela RCVO. liicion, o sea de 1804, eq <ti1 secqrdpr, los a r t i e u l ~ J4, s 15 i 16. aArt. í4. Ctialquiera podrii ser gnte~rttdo su proen piedad, con tal que ésta se encrieritre fuera i a la distaiicia prescrita del reciilto de las ciirdades i poblaciones.

b r t 1.g. En las' &m~nad-en~ e s e , l ) ~ ~ f e s , e . g ho+as c~dto ddbe tener u? Jiigar,t1.e $r;h~m'z+eon CUIt gcolo,eii casd,querno haya @s gqe yn wrneni .t -.' se le dividird Por iiiediio fle mpro8, pl&nfaiones o fososeii tantas 6unntos rblion dipé&gi>,hnnnn rntrada part3{ulnq, par? &da iing de .ellis, Y f ~ ~ ~ r i i o o a nBslmció. fil!l'niimero habitgntts dti e? d ~ de Y ea'Ifi clil@. & A r t16. 'LOS v a r e s de ~epUltacio~;'y& l pqrtfnezcan las cm~iinas, i 'los ria~tieiilarei,~bt+rAJn ya i sopiétiit dos a In sutoridad, ~ d l i c i a vijilanciir dc las..nqtoridp i des Iilunicipales.n ES~B 1ei ha rejido s lo. FrpnCia $nrnntq makhíshoa i, coma fhcilnlente qe vel.,hos9ibTreG~6me el de establecer ceinenterias 6 las ~ori;iioipnee r 4 lijios$s sii~o. aun n i,artiEnlnreg,,i &$de Gonfqsiohkb los cénienterjos l~ííblic& coikcá$oe por las ,m=nici Inlidadks. . + S ~lepartameuto \ <lestin$$o )ds iat6l&oF es bq celliei,teriopopianieierite ~klee{u?8l$co,, beódeiidq en comiln con bendicioii solemne, :i'nq l o m q 'creep ,dgonos ,u liigar Lre s~piilbcionpromis~ua, donde A L .f e , p .se ai e mn In bengicioi~ afa11d i c9u)endi~i"~ígn n1.Ó-o del del t . i fosa esl~eclal 'des6'nnaá 1)ari~ :led&per. , ;. 5 e1 , ~ i diseudioii del d$?eb .Q j$de 22 'Pr,a~yd; 1 o.*B siiniini'stra '1sprueba mai e'yi$Io& de ellp, P. ile Sbgur, qiie era el jPf&'&ndte, :q(p< +if*rrnb d Consejo de' Est;rilot, én 28 stjsiofi de 2'&aiXiq1,,:boq dice q11e db! Ministro pornii(i&la bcn'ai?ipn, cl'cemep. J 1 t. , ,, terid i ne 41 deseaba .nn,camko ep jfre eiGb9Tlip, ,reeTG l)lnzs&iiqlotpbr otro qiié i b i l ~ ~ . a b a ; e n ~í@)i?osi,+ e~t$~ mo 16 re@& cn&!didn e%ij qrie !$ ;miiqrtoS e Q rrnnort en 'tierra bendita, 'loq,iacord&.& <fe' a r%iji'{n, podr8ii l w e i : bcndeci! cada fgqlePL@+, .@hEt?ciQi".'~ ~ u la ~pidipu Mihktro -1 nc9pmilsj I d e plj?1í k dirl d . ; - ) k M6 el texto del a?tfCiilo 1 . 6 714 m i ~ i n ~ res~xltil e lai)isbrio sdmini@ra$iia;d6 d l .J Bmiici;i i de Cigica, p i s a rqi&ja por esa fi<

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REIACIONES7P. + . P

- 162 C

El Nínistro de lo Interior de Fmncia; lkI:.cie c h b , en' sn circuhr 8e g Bfessidor3 aíh XI1, dice: ta t profeibn <re diveisob cult&s en iin mismo dist-h ñ i c i p ~ l , dado hig$r huchas veces,-en 6rdeu a in. %nri'~cibnss; a dificnlta&ea i isciisione! relijiosas ~ & ihpedir Ja eiklltc de ellas, el CT06ierno lia, pensa s d6 .que en esos distfiths taba: cidto debi&.tener gar d'e idiinfiimion y ndicular. a
E n 1864 se presentf al Sepado franees-una l>et,ieioh

tentiente n obkher la promisciiidad de sepiilturns, i
x ' a b g e r , informando a nombre de ls.comision, di.

jo Bn kt Infornie, entre otras cóaas: aLa mision de ,la -aiitorida¿l c i d - es rosg!iardar la CgtiUilail i' Ij; 'libertad eji materia de cultos, que no consiste en lu cogfi!sibn i ,en el des6rden sino en 11, proteccion' iinpnkcid concedida n totlos las criltos recbnociidds, 'de jhtinera qiie el ejeroici'o del dbrecho d, f0.s unos n6 rtthqne lh libcrtati dc los otros, i con est! espiritii i para llenm ese fin se bu. redactado el ilrt. 15 a<:23 Pruirinl, ario WI. Ciiando uri protestante o ,la ísi-hclista aisldo en medio de iitia poblacion cat<iliea, Ilcga n morir, débe 'el mairc o eritenderse con.1.a frtmilioi para qiie la inliumacion teng;i. lugar--en el cemcnterroTprotesttmteo isrdelisty, mas p.xirnoi.o pouersa (le aci~erdo I iin.i.idoid eclcsib6tica para Beryarar con S inrnedibthbnk iin i~hdnzode1 cemntkrig cahjlico i destinarlo rr; 1% sepilltnr&.~ aPor 10 demas,'contiri~ta,para prevenir: esps eventi~jlidsdes, de uso ahora, ciiando se creazmtievos cees íno~terioso se ensanclip8 los auti,$uoq ,reservar un, rugar separado, al enal $o se exticnile la~coiisn~rucioa W1iw';'i'lqire @edh 8estinado ex~~usivamentc los s hner'hs de cultos -no profesados en el clGiiito rnuni+la Lq mismo edgefik 'el seiiador ,fionces ' )$il,lefroy a . en -86 trahdo s6bre. 1s adniiu&tracibn de) c o cn* toico. BF. ~ ~ l h o d b , Ministro de ~ u s t i c i aen. BéljiSa,. e a .

- TU3 de 23 de Noviepb're de 1853, dijo, critrc ohr:rs sesionadel decreto del híio XII, de iiii 11s; ~ ~ ~ cos:1s, decisiones de 10s jfiris~bilstiltos;.resiiItaqiie eadr c,ilto ficne el derecho d e 'tener nn ceirieiiti;rio I,:iro a lo inhnon i ~ lugar qiie sable rrsrkr~{~~ o ~~.ui.lii,irnineote. BEP el derecho. de cnda,biilto; ibel iIi>Ixhr 89 do ndministrnciones'es redpetar ese dribr<:lio. jinccrlo, importaria e~identenieB€eviohl t 1i iiert;ltl r ~ 30 de concien~iZL colocar al poder Oivil, i?n e8tü. liiistplja, i rclijioso. e] ciipor e,cima del i)oder en cuanto En esto, si iiii iSlrili-' *;lieo es jnez sobertrno n saber ,idilo lis miierto en kt coíiiiinioii entdlicn. Si a,i.i;raondiPsen une niitoridad civil ciialqiúeia ynpai: lhi-sr en ello, no Iinbrin libritnd ~ d rc i i l h iii libcitn<l
~

glllnr

31. Zietlts, gdbei.iindor del B~abair ~ t ~ r i ,Mi' la te, ii ,ircrilnr que espitlib en 2 1 tic Febrero. de 185I , coi, psta cita, toinada del Rel~ertoi-iode los" scbfinrLq Tic.lem~~~~i de Eroiikere: ctCii:~~dO ceiiieii iin' liii sitio ,olisagratl~al culto, la niitorid5cl civil iio debe Iiati1 41 %-las personas )qiie la Iglesiti ;rcliiicorrio extrailns n sii conlirilioil ; esto ,cs iiiin cniisccllriicia de la consagrncioii, i por este motivo es ileccsario reservar eii los cenieii teisios cntOlicos iinn I,orc;'oil terreno iio IscilNito pnrallit itíliiiinncio~~ luliidlos (lo qr~i8nes aiitoriilad relijiosn rchrisn lu tiwrn. g : ~ i ~ t la En ln administrúi:ioii Aiietlinn, 1847;;' niin tw<len rrd concedió u'iia se1)iiltiir%i cic 'familia, <liajn mii(licien de no irih'ainar en ella n iiiiigi~b inirinljrb :aa 1i~ familir a quien la Iglesia relinsnre sus orircioiibs ~ i i G blicas.D '. *, Reclamado esta res triccion, 'el Ministerio li bernl ,qiguiaiente (Miuis terio Haiiskg) nlantiene 1 .cliiiisill;i, si 8 bien la considei;aba ainlitil)), Rorqiidesa.r&tri~<:i6~, era de derecho c~mrin. Los pocos cementerios iio benditos a donde se tolera, la traslacion cledoy cndtivereside católicos cciu bpridicion de utnnd, como el PBre Lachaise, fundado por.Nni>otcbi;iok

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leo11 1 tAri 1804 en los. terreilos q i i e Ilabian sido de ese riic~qdotr,c+o!oufesor Liiie XIV, han sido for.madoi de t ? n los tiempos de de~troccion del setitimiento relijio, ip, cn épocn eii que fiié menester; regtituir z a ~ &an, la\ c i al c f ~ t ~ l i c i s n ~ o . ~ Tt~iuloienhabia, i ?lo sabemos si. todavía continfian en nlgiiiias ~inrroqiiitls Alsncip, templos en 108 tilade les, eii cliversas lio~as, celebraban Ias prtácticas del se c,ulto catrilico i del ciilto yrotestailte. lJero ésf a9 son. cviden k m e n t i excel?Ciones 'inni raras. (1) No se piiedea convertir, ni niirica se Itan. converticlo eii regln. Así, por ejemplo, ciiundo en ,esto@ iiltimo~ rtíí~s,el biirgornaectre de Gnnte, con sil sola niitoridad, seciilarizó iiii ce~iieiiterio, lo recmplaz$ por iiuo prqfano i civil i tnnndi) al Obispo que hiciera bendecir sqpnr. cl\ztii~crnte cudu fosit, el Obis1,o Iiqbria potlido respontlerlr: coi1 Jlonsenor de Ilfaloii, s i l ],redeceso': uQiieseis reci!icir rql clero católico n la triste, necesitlntl de sel)iiltnr loa ciierpm de los fieles e.n uti lrigar profuiio, salvo cl tlercclio de 1)eiiclecir cada fosa cn lbar ticxilar. aPpia eii 10 qiie pedis, 108 ~athlicos piicdeii ver no si110iiila injiirii~ siis creei~cins Wa yi~1,lrtcion n i mnnijicsbtt le siis tlere~lios. Viiestro sisteinft qiiita a los ceiiicatcrios sil cari~cterrelijioso; trt~nsfo~rila lugar en1 p r o f ~ ~ niiu liigqr que. los cntólicos han milerado o sianipre c~iiio sagrado; qi1it.a g 1% seniiltiirs eclesilistiia 81, signifioirt;ioe cslnritii~l; 1)riv.aa b$. fieles de rinn verittlja tt la ciid ntribnyen la nlas nlttl estima, 1% de descnusnr snrne(1io de siis, lie~+i?*o~,s:.liasta el él junto2 los &a (le. 18 re~urqx:ci0~1,de pprovechar i si;filtjios c q 1s Iglesia. Z , ~(Jiiereiadejarnos la libortd de brndecii c n d i f o s a
(1 ) 6dictÓ ds Bíonseilor d e ~ ~ a sobre u ~ o cementerio?, Dieat. 1ui, Gu>q de, cura?:

en prtieiilnr. Pero & S ~ R$libertadiio es l i t t i ~ ji? ~ ~ no pdenio~ aeepülrla. Se' bendice la fosa de los'fieles en los piises pagtii168, en doride es inil>osible tbnkr c ~ c menterios i ejercer el ciilto phblico.. .. De un motlo qt@, ! ; $ O e1 iiiiperio de la fuerza ms,ior, de es 13 exccyíci~n,qdereie liacei la rdgla jénpial. Si ,plicaíls, p r o w no 'li@bH en b(1k la Iglesia. un terio buh%ic«. h Ohisp0 de entónces 11: dijo: K i ~ ~ i e c~e r o w b d contr:t iiiia lei disciplii~nria. In l) r de olesia Cathlicb? 2Piietlo di'lpeusar d e lo q i i ~ejt;b 1 , mali&adi, eri iiria~lt!i irniversnl?~ No obstante ataqries nislrtdos, ltt 1ejislhcio.u de ItL ~ ~ ~ ni cdc ln ~ i i Béljicn Iiuri recoeot:ido el carh<:terreljjioso de 10s ~~~~~~~~~~ OS i larniiti(lo l:i :~iist~riiceioi~ ellos a las comiinibne6 'rclijiosns i a los pni.ticnlares. La lei de 1881,'ciiyd texto sciitinios no téiiér a la mano, no qqita tanipoco esa libertail, .se~;iinni~errtros reciierdd~. NOS pnrecb qiic '~010f?eell(& 8 seciil8~z:~r 10s ceiiieriteri'ok i~~itLllicas.

Se inciirre en error 9i se dice qiie e11 AIC'II~:L~I~:L existe la ltromisciiitlati ol~ligatorittde tiiriiba. Toclds los cementerios ROU col~fe8ionaIe~. en loa iilo'menAiln tos eti que la giicrr:~coiifra 18 Iglesia lia sidó Ilevail;i, : stis runyorcs extremos, ncr tenemos notiCia, iii (le qiii! i se lia5.4 yrbiiiliitio el estnbledimiento de cgmchtei'ios c,ztúli&os,'riisiqiiicr;i; ile qiie eíi ~ Ó N cenientdrios costeados por 1tx nacioii se 1~i2y;lproliiliiito. a los kataikos 1 inhiim~cion : k cbufesioiirtl. Eti las phrimQiiiti3 de los d i s t r i t ~ scst6licos, los temidos pa,rroquiales esttiii colocados en el ceritro de loa canirubrios de los qiie los 'disidcrites no poed~ii liacer uso algiiiio.

SBpermite a 1%conillnion relijiosa i a los pai.tieu. !ayes el establecimiento de cernenteri~s.cat<ilieos,i,8e
a!itoriza l a beodicion solemne, wn d e aqitqlos que sor1 parroqiiialy. @o Gerlin cada parroqiiia i cada comiinidad, isxaelil tn tienen su cementerio propio. Entre los,princip.ale8 cementerios catOlic~s esa ciii$ad esthn lbs de las de ]les de la Calzada i de Liesen. E n este iíltimo se coiis, triiia Eiace poco tiernpo iinabcttpil2a catblica con syib, terrdiieos, liabieiido coqcedido el Conqejp hJil.nieiIial a la iglesia cátólica de Salita Euduvijis los siibsidios q u d a lei priisiailn da n l a ~)arr.oqiiia razon de par constriiccioii de tilnibas siibterrlineas. (1)

XVIII.
Austrin i eri Portilgal, Izi, lei civil ,respeta In doctrina canónica. E n Iiiisia i hasta en ?iinliiiq, tienen las .diversas coinutiiones relijiosns derecho p?ra establecer cernenterios; dereclio qiie, por lo qiie toca n este iiltirno pais, esta, resgiiardado por trnt,ados solemnes heclios en coinim por las liotencina cristianas. Eii el Brnsil no se lia aprobado niiigiiua medida teilclentc n qiiitnr a los cementerios el cariicber confesien.; En Siiizn rije el ,sistema de libertad par4 constriiir cementerios cle comiinio,nes rglijiosas, i los (le las ~iiiinicipalidades estdii reglados coi~fe~ional,nieute, si0-uiénclose en todos los cantones pre,ceptqs concortlan& tes con lo, lci del cantor1 de Berna, dada en 1822. E n el miindo en Cero. Iiai libertad 'para crear ceineilterios cle coliiiinioiies iclijiosas. Aiiii, los .que las naciones o los 'iliiiniciyios costenri, pc2r.a lllellnr la
Eii

(1) Hojas de Cblonia, 1866. Diccionario enciclopédico de teolojía católica, publicado por Welzer i Welte.

.en& d.4 servic~o.confes~on~ ;o -partidar <&Ha ,deiicl cónfesiori~lmeo'&, h a s 'o. ménbd, ,segun ,lid

qne prifesa. ~1 inundo civilizado. kopsideraidue .no.és uii ma ni 7.. o contra sus progfesos, li ceiiod de ala nns enadra$ de ticyea separadas $q\ cii1ti;o $ata'+8a;tik 1-1 flcer necesidrtdks de profunda .piédnd *r<lijióil., I %'I $1 Universo no cree iodavia i ,b$peiiiriuno?p ni. . jarntls que pueda arrojar dg bu cqnstitiioo' iocinl fns ideas morales vigordsdrnente eshbldcidf\$; son &tos, el c~otrqrio,elkmen@ q$e henipie' I ~ en sus caidas o en sus piogiesos. ~ ~ ~ c ~ 5% índiferencin 'relijiosa jamns ha sali.ado a 1 hn-. 8 rnanidnd. EIladstone Ha podido decir Con ramo ~ o e ,in;iina ceremonia :exterior es infitjl i mnolio m4dos .nocivfi cuando corresponde u a neEesi8?d1 a e .pan-' +ion de iiri flentimiento vivo i. lejiiimo*del espfñtqi , * r
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En Chile, se qitierc dic'hr, e~tretsnto,'nns dk. e$-' lei ,llolincioii., .>*algupes cementeiíoa exiSienki .i d~re-' de de #ion ril Iejitimo desenvolvimiento i c t d t i v ~del sentimicoto relUioso, i para 'perde~iiir prbPdsito,se na'' edte mentan s i n m'otivo las?iltriljuc~oaes E&ado i se'ixetg del iiiia falsa necestdait de'órden phb~icó,, u c filos6fiL i mente s o h ppede tener. su base en el, a b ~ o l u i i s d litico i en el desco, de' destp~cCi*ii del stdirni~nt0'
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mord.

Za idea de! laicnlismo U i l o s E e m e h G o s es ,$h ii%remo ririeva ;no piiedk ,iIecirseJ siquiera qod'bayir'hacL (do en el segnn4doaaiio de la ,R6~oluci0ii Frnncesti,, que, como lo hernoi $iclio,' 10s cementerios f b e ~ o r .coufisc~dodoe ness hpdca, YamCsm~que fkeron confraen

&S, l.-& teyplqa. se .inv.ocaba esta *iiecesid?(l (lo 6r(G,r1,,p~\iji';cb,que es $o i ~ t i h o extrqñp, el doiCo . anteoedeiitd que nh'oiR ni<hki9nipnn. idea d& 1~ 44 I;!iamp ,de! eepeq$r&,: l ~ a . p ~ c 1taq s o l ~ eatr ~0 en $51~~ a ,l,q,pub a ~ &esesgnvglvin>ientq qatnr$isme 1 del fiJgdficoi polit&o. Porfaljs .de~iciq: a&orpprFn'<gmrii. biey qqe cl' sacerdote r$iiíg< a-mitir,a iiii aacrampnto de. la Igjepin al hqh61-eiiie ha &<lp, &pasado pfi61&amen,te o (lile <o\notiifiamente,se ]la rétii:ado, i Roe adi S C ~ . C O I ~ C ~ ~ ~ "4 'i sps d9Prc.q sa, o p o n $ p a dm 1%e ~ s o l i i ~ o t i o admitir R 'la Enca~istj;?a. hoinl)re< np ~repqr&,~ E??? egtn cglcqionia; Bero iq4mn au c(iqcie~~.ci::) u c ~ l ~ ~ es@ i.nbreqadp-en gc?ips$r la'$egoriai', ; Es (11.e~e; 1an4. p~j~sl-r,e~oqofiyx qu&t+q-jati.vo. 4e.198 Facrrd+ $S q p t e , n ! gp<\tivgr qqando .ga )es ruqgn.,quF eouea. gren .&lpl~na,~j $e rllora,q nli$qq,. nlgqilas ,blesarias de su litnrjini acaso .ménos en el intercs del difunto qne en el de la familia i por el honor de los qtie sobreviven, l a negativa no a y d e ser calificada sino como un acto brutal de venganza i c61era sdvqie .... E j l,%tilfima reyancha r toman. cqiika, elpdifrigto i e j t & segerog ~ ygoceq e? estp l!;chg, qiie carece &I;~O ?s'cl;gpi$4 .como .<le caridad: A s ? 1 d (1, 1% gn.toridud piibljep?-es i.db5venir er! ,.es,tí:debato.i Xacer dar, en uohhre d~~. s ~ c ~ e d aa nqi1e1, a qnien t d In. mnq{te qcPbar$e, ~ $ ~ n bcnello, lqs hongres. frincr ~ biea tal cppo ln may¿ria gene dcrccho para recla6ai9os. $1 ministro relijioeg dehe, ser .obJigod.o ik cjeim sti niinistcrio i D Portalis buscaba la igualdad de bendicion para el qne cree i para el que abjjrig;,ln jgiialdad de cementerio dentro de Ia comnnion relijiosa para los que tie%en i para,los qne. no tien~n relijiou; b~iscabnla bend'$fon' foqnda.,-En, la. esqnelp mes, moderna, no s e bnsyp ese hoiljcim, se ,prescin&y, ella j se privg .(le dq alkn4trIa fos que éa +a- ten-? fb. <rElr&t&. teolijioo, dice%?tnee, ln,,er,eeocia e&
'

lx~

.

....

fu8 el, rejirnen inicialvdela hnmanidaq toca Guerra r D i ~ s a g r e ~ b a ,h6 aquí la .meta , ti sa fin. oureso.-la revolilcion moderna es el triunfo del Pr 4 del hombre sobre Dios; atli esta lo. perfeccion de 1%

Dios'

.,

Irilmanidad. P ' irrere Qrhan btisctt, como Litrée, la igiinldad .;en 1% ,acioij dc todn cree-ia.'aHoi dio, dice Pste, $a llR iotelijencii~ 1-96.hornbiés de importancid iide de 4 potler se ha ernnnciliad.0 de las snpersticioncs i necedades d d &]icismo i qw la igualdad civhi6!serAen adelante qerfeqta entxe el Gristo i Mahoina, entrefe1Paph i el Grttn Lnmma, eotre Ids ,cat¿ilikos i 10s masones, entreafirtir del d ~ b e r el cobarde qiie seasrricidn, eiitre el i jihrnc de la:6 - i elrc61nplice de 1111. btirbaro duelo,. dpor qok e s t i magnífica igiialdnd. linbis dc:iomperse. emla. iin hacin-ariiientol.de:cncrphs liiima1¿por S ,, . unifoofmemenl;e orgtiilizados Cn la ridn i iiriifofmerncntt!disi~cltoa'por muerte, no liabinn de sel: escolta-. la, dos en el misrno: carro i enterirados en la, misma fosa?^ La tieridicion fqrzdri ha sicb siistitiritln eii I n cioc-trina europea (le 10s q~ hemos citado por 1:~ cIe'l,~n~~ turnlismo a b ~ ~ l n t &tre nosotro&, la doetrinn rc'lio. j;nsci.tle la m11.erti: es& eñ peligrg de ser 1rf3$mphztld& 1'0' el si'qteina de llib .exl~oli&cio~i la propiodad i .por +de la negativa dé tumba colit'esional, si hai 'resistencia parti volver al. ejstema de X'ortnlis, cle'confnndir 'eii una berldicioi~con].un al qiie en ella confía i tl qyiea la mi-+ r s con moii.osprecjo, Llegardos al mayor, absoliitisinó político con In in-tervencion de la riecesidnti de brden piiblico i negamos' 1111 trozo. de esta aiiclirt*tlerrn a los que pueden invo-rar en su defeiisa.'el sistema i.elijiosb (Iela'Crtrts coris;titncionnl.

"

Al observar esas tenc1encias.i.recordar a sus aiitsres,, querernos .contrai>onei.hs con lasr que rnttbifiestun

otros liberales de mni distinta escnela, que, a ~ i m ~ < 1 , ~ o n6 por el espí~itii la ff6, han nido inspirados eq de toga caso )por e caloroso sentimiento t la libertad. L k . .Julio Sinion i Laboulaye han conteritndo a Portalis .i a lu nizevrt escuela dentro de la doctrina de la 1~

bektsd. ' . Dice el p~iinero ... . i :, . .aApEnns es depositado en sn ntsud cuando la familia IIarna n los sacerdotes. ¿Que ,pre'tcnden? E n l a mayor parte de)10s C@OS, ,I,Z f'aai1ia cede a una rutina, a ixna covtrzmbre 'por el iba 'i no a .lifé. Silel sacerdote niega a este difiinto iina bendi. cion qiie estando vivo 81 no habri? aceptado, ¿no estg .en sil derecho? Si ejerce estc derecho con modertceioi i si no insulta. a, ese ataud i a ese dolor,, iqui6n'p~e& vituperarle su firinesa?¿Es acaso un acto de pita de -rectitud el no qiierer convertir en chmedia ni en mnsarniín la ceremonia de la mnerte? Estas ocasiones de esc6ndalo dcsapareceriau si liribiera lójica. ~Créeis en 1s-relijon?Pnes P r a ~ t i c ~ d l k . creeis en ella? Al>+ ¿No tencos entbuccs de su auxilio durante ,la d a i en 4 * i n1ncrte.a' Agrega el segundo: aCumdo Id Iglesia niega oracidnes o plegarias a agiielloa do siis miembro3 ~ u han e vivido i n el esc¿indaloi que han muerto sin reconciliarse con ella, .tiene derecho.(para.hacerlo i nosotros nos inclinarno&delante1;de su sobera~ia. la Iglesia, A tl ella,sol8 pertenece *decidirlo qiie ordene la j~isticia, lo que permita la caridad;jamas los amigos de la libertad de conciencia lir&n a, turbar7 a. l a . Iglesia en sus clomini~ss Los aotudqs sostcnedore~ laidea de promiscuide dad forzrtda cle tumbas qiiieren 18s bendicioneíi par8 ellos o la privac.ion del servicio relijioso para todos; reputan indecoroso el cementerio laico, qlie llaman el cementerio de Ios r6probos, llbnscau la yromiscuidad forzosa para hacer jenertzl i comiin lo que para ellos no aceptan. . ~Serli, a c a g doctrina de. libertad? Si tienera c%nésta
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SUS doctrinas; si jnzgan que la sociedad mofianza í 1%sociedd futlrtai deben vivir emancipadas (Ietna <Ir toda idea relijiosa; si no quieren aceptar para ellos Snicio de los muertos i 10 estimanf.tan;solo como! la poesía. de lo$ e'' ifestilcion de antigua i Ltradieional. mn,blos, afirmen SU confianza. r Bubde :he be^ .héroe& &' Y deotro de todas las doctrinas; puede haber mditiics dé, fe corno de 1%diida; les. levantarcnioa, si lo: desedn, i rnou~meotos-que conserven a;las jenerncjo-, el recnerdo ,de sus .obras en defensa de, lo que creyeron libertad;$dgjen a nuéstros muertos bajo el amparo oscuro. si aiiierrn, 'de la CrÚe deL,eri~ tirtnismO

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En el terreiio de la priictica, ldos son las cueitibnes que estiin pentlidntes :~la~secularizacion~ de tlos-.cexríeo-: terios, adrniliinistrdos por el Estado ,o pon las :MOni-c cil~nlidade~, sea la confiscacion delellos, .i k d i s ~ n - ~ o sobre si se .otorga .o 1 1 . 'libertad para construir 16 cementeri~~la los>coniunionesreliiiosas i s los particiilares. No* I-iai 'iiite1ijenci.aacerca del nrímerol de cementerios n que hubia.de extenderse el art. 1P:deliproyecto oit estudio; pera en todo caso se.puede decir que, s i dicho nrtículb hubiera de, aplicarse en toclq su; #extension i se liobiera, {de .rdconoceo, tanto a los quethan adquirido como 18los que despues adquibrah sepultaras de familia, lel.dereclio de inhumar sin consideirtr cion a. la creencia. relijiosa, no,faltarian, metlios .parra que el Estado, invocando un título 11 otro, o ninguno, confiscase tpdqs los, existentea, ya.. sean meramente parroquiales, ya de aquellos, en, cuya cdqstrnecion i manejo ha tenido Mayor i~ter.vencion 1 Estado, pies 9 .que c o relaciun R. todo8 ,el Estado ha: tenidorpart;e.en ~ la administracion, siquiera haya sido para. dictar lo8 aranceles de lag ip-izmaci~ries:

Diremos, por esto, qiie es mili iitil sé plantee discusion en; altnra irse kSsuelvsn las dií3ciilta~ies sus. tiknciales que pukdeiii presentarse, kan Z clarid%d s qll, debe haber en foda lei. Casl no vale 18 pella de~rocriParlse las considerade ciones que se han admitido referentes. a la propiedad del suelo Bn que se ha cons%riiido)por ejemplo, el c n menkrio de Santiago. %tin'poco importa rniicho ave, rignac $i el .Ustado ha liwhp o. n6 gastos en ese CLL menterio, siendo aplicables a todos los demas de Chile Io que decimos en jcnerul. El cementerio de Santiakó h'tt sido construido cn terreno cedido al efecto por una romimidad relijiosa. En vez de,haber hecho gastos e l Estadh en dicho cemenie1iro,.liaacontecido, por el contraiio, qird,se lia convertido Id inhiimacion-ed un reouwo de lucro. Po~lrlnnios presentaf las cuentas de e~e~ccmenterio veria que i se desde 1argos anos eilkjan 10s 'rn11ertOs~iintt gatiancial .de mds de veinte mil $esas nniiale's;'~c0nvirti6ndose Ih inhiirnsnacion en fuente de rentas fiscales. No se pnede olvidak bmpoco qne to;dcis 108 cem&terios de OlíiIg, 'con -exce~iciob los que esthn destidb lrados excli~eivarnentea disidentes,, han sido hdqiiiridos por las phrroq~iias, en todÓ caso par l r t ~ :i comiinion eatdlica,en jenerd, 1 han recibido lais bendiciones solemnes de la Iglesia, pedidus pqr la bntoridad civil. Ménos rec~rd,zrenio$~~i~c~~en qué gdbierntl el.pals #en la; liberta& clomlnardelnririisnia-man3rrt ellrespeto por 1ty obligaciones' cont$aidss1por)61 Estado,,yd se rqfiemnl éstas a .la Iglesia iprotéjids por-la Gonstitiicion, yn a,loslisimples particulares: N q dii;erho$, poiquaqesbhabria de prodilcifnos cierb r u b r nacional, que eiiXo8 prebnpirestos de Inglnkria *figit+anasignhiones 6maiadtts dé pro-mesas o (le contmtos, que se trasmiten. relijioaamente de siglo en

-

digjO, ni>;el debate no deacmsssobre un. trozo de tiefia;

,os

lglosia de Chile nohnegó cementerio .laico a todoir quisieran teoerlos, uua vez dictsxlo,el dwreto
1871. debate debe ser mucho mas levantado.

diremos si la adininistraciaq .puede conferir el, ilominio. El Consejo de Estado de Espaúa i cualquier tribnnal inspirado por los deberes. de 14 justicia, oos t l j c e ~ que esa ltdministracion no dcanzd o, pefitiirbai. l a siinion íntimaL 4nti.e el deseny~&irnirnto de la idee.relijioka .i 1a recta nocion ,deiEstadó. ~l derecho que importa la ndgnisicion de uns SE+ ~ I) U l t n rprivada, no puede tampoco invocarse en un ,lebate de este jhnero. Los tribrindes ingleses han p"mdo (le esos derechos a dos catdlicos, que se han liecli~ ~irotestanteso a los protestantes que se han co~~vertido católicos: Los Trihnndes belgas I B en hn cleciciirl~ 1s niisma imauers. 5 a jiisticirt hs visto de sieiliprc cn esa sdquisicion un &recho condicioiial,.salneticl~ todo caso a la cunfesion.relijiosa. en La lei no se extiendeha los ~ e ~ e u t e r i prah&tantcs os i, si11 embargo, o por esto mismo, ,los que pedinios ,lá libertad para conátr~iirlos~ pretendemds 1l.esrtr.. a no l ouerrsl que. se hace al rse'ntimie'nto relijiosofde 1 s b yoría, a las tumbas. de los qne han muerto- ,o,,de,llaS ~LIP inueraii en .comunion distinta. ~ u s c w i o i liberla tticl, al paso que la lei soIol.lrt~consexvápara la mi~6; ria i 1 .iiiogzl d cul to-lprotejido por ltl,Cohstitucion83, s observado por la casi totaliaad del puebloml La lléii no. evita los ynflictosj,10s) arimenta. ,Pfe teode constituir ali Gongresu & .tríbñodl:dejnatícíai para calificar el direclio gobre, la's sep'ulturhs ;- e b ' n resilelve sobre loa cementerios actuxtles.. La lei niega a l pueblo;chileno la@rofesilon cle~o'~ult..

Ei éste!ciilth, e g el servicio%&la relijioa ell. favop de 'lasociedad, i no un trozo de tierra, lo qiie defienden los- que. imjsugnhni .e-se proyecto 'conlo contrario al derecha de propiedad, a la libertad i a la CoiistitlL cion. La lei es absoluta i esencialmente rev~liicionari~, Ltt lei pretende romper la discipliiia eclesitistica. Ya que no puecle destrtiir el dogma relijioso, quc 4010 vive en Irt comunicacion íntima del alma, con Itl Divini, dadj'trab de echar por tierra. 1s-inanifestaeionexterna del IGgrna; +Tia canfiqpcion de los cerdenterios actuales[ es el prob6sito del. yrimerol de los artículos de la lei. El rechazo de 18 libertad para e~tab'lecer cemcnterios importaria la carencia =de; ,turnb$ pa?a los 911e mneren. en el c~ttolicismo:

-

XXV,
El mismo niímero de inhiimnciones se piiedc lincer en diez hcct&r,rezlsde tierra, ociipadas por cuatro ccmenterioi coiifcsionales, que en ese espacio dcstii~aii~ a servicio de un cementerio laico i comnii. Las mismas l emannbioiies exhalan los cadttveres, cualquiera que sea el icslritotcr del cementerio en qué se sepaltan. Ciiillquiera que haya sido Ia creencia. del que espira, se pnedeii t6mtlr con' uniformidad los datos de rejistro civil, comprobar de la misma manera la .muerte i vijilar .con z u d eficacia, la criminalidad. *El i *pasepara la 6 inliritnacion puede-dejar de t e n e ~ dable caricter *qiie el ahora por 10 jeneral tiene, de funcion civil i de ejercicio de jurisdiccibn lecl&i&sfica. Nhgnno de estos' aspectos prescntit obgtticiilo para que <seacuerde la libertad delcernonterios. 1 todavía; fii lo8 vivos {experimentan tal avhricia de tierra que no quieran sacrificar~nna peqnoíía exteosion de ella en ljeneficio de loslmiiertds da hoi i de los que
i

mwi~ mas tarde, redhzcase el espacio o $&brhn dese ahondar Jr tiimbas.. av so forje nnn falsa ueceaidad de órden públi- m$as ue solo ostenta cqmo apoyo'el deseo de adquirir €0, q desl,ues de la miicrte l o qne sé r4cliaza .en la vida o dc Ilri~ar 1108 demas,,g>ieso11 eii este caso la inmensa a orbt, de la que en vida dewaron merecer en. el mas' descanso de la mueqte. Si, para satisfacer a los pocosi que IIO~tienen el vh- lar de sus wnvi.cciones i busca11 ,la qliendicion forzada o I"Oclaman el dereclio n la indiferencia, o por miras de rnui pasajera política, se llegara ,reconocer ens Cliile como verdadera est:i srzpiiesta necesidad de 6r- den piiblico, no aceptada hasta ahora en niligiin pais de 1% tierra, dnrin nuestra deiriocracia con sil propio 6iiicidi~ mas triste i clesdoroso (le los ejemplos. el Iriamm al ahsoliitisino 'polít,ico, prcciiisor casi o.bligado del eoiiiiinis.iiio social, que es snLeo- r r e c t i ~ ~sil c~ntral)eso,ciiaiiclo falta el nivel de 1% i liberta&. A rccaiioccrsc eoino nerdndern la necesidad de l a sepuIta(ii~ion comliu, coii iiiss rnzoii, por cierto, se soateiickii ln ncccsidd- de In orirncioli en coniiin, de la mesa coquu, de 1;~ habitaciou salubre, de la tiijienc i ~ l i .. puesta por la fuerza, de .intervencion del Estado en todos 10s a c t ~ sSe I+ ~;jda, necesidad de l a tiranía.: la o dcl nhsolirtiamo pplí5jco. No tiene ,deberes quien no tiene cidreclios, se dirh en seguida, i telibremos el co~iinismo social. No en vano, si no dc caso pensado, hemos desaritor Antes las tendencias- del 'natprtalisin'o filosófico i po- Iitico. Sus clqctriqas, qrw cori calor .ciesenyrielven los aritores del proyecto, ,no nos, seducen ni-puedenapartarnosdel ver'dailer~~sistema libertad. de Pt.,rse&~iase ocnltamente e n el proyecto primitivo i se persigue hoi sin eybozo, la comunidad .de turiihfi. para riégnr la libertad qelijios%
1

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Piiede qiie lógren destruirla, mps no e&id kin a r r a s t r e consigo n la libertad politica. S i b n de perderse moment8iiea'mente1entrenosotro, Irt .tradicion del )u"lcio de, los muertos que. se cie'rnb ,N bre las $ir&mides i hbarca re1 iiniverSo; s i lh idej relijiosn ha. de ser espiilsada de nuestras in.stituEiohes uO. 'ciales, esa traclieion i esa idea se Ilever+n, junto con ellas, n la autoridad que se inipone si'n cbacclon i a la libertad que nrice del derecho: Cattólicos i protestantes, hombres de !f&i honibres de,libertad,d to.dos debemos iznji-no's para evitar estit ernigracion dolorostl.

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Aprop6sito (le es'tas iIltimas palabras, i ya qnc-tanto ,liemos tenido que lialoltlr sobre 16s niirerto's, dircnlos algo que se relaciona con los vivos. li'oririulainos irua protesta, contra l base dc! cl;~sia ficscion, que desde 1a inhepeiidencia han aceptdo para
sus deilomiiinciones los liartidos políticos cle C"hilc; Ya se atieiidn a la antigua clivision en pQ)iolos i pclucoiies, yii 81%inns moderna i ~ompre~fiivn,l e ahrqi CR a bd8s les agriipacioncs de-liberale's 1. conserviidores, si sc han toinndri e'n cileqtj a.ccitlknt-es que dc , algiins manera corresponden al órdeu propiamente político, 1a:verdacll -QS que eh i1 fbndo se ha atendido 3 sobre todo n l a creencia zelijiosa o u 'la [libre cspeculn.cien del yensamientq. rilo o r i c h e a te ~iablaiidb~itl~b?dra sucecicr ~nsil conlo trario de lo qiie Iia si~cedicio. - Atendido el concepto modernb sobre 1&íliljertad'dc - eonciencia quk. aleja toda coacqion, el hombre 'que Nm e t e libremente sil vo2uátad al rbjimcñ de uiirt ~elijion ordehada, encnenba en el eje'icicio voliiutlirio .de ' sn'ciilto la bisB prin~or$ial de rliitoridad ddeqiie las .sociedades Iian menester,; 4igiie criterio $edl i l r t a d j
)

- 177 11-evnrle hasta el saeiifitio volonteiiaf se cu~tiró de q11e P ncostrimbraal ernpko de ese criterio b r i ' e ~ 1 qiie salen del Campo relijioso; biis6a en bs lo mjsina libertad la bnse de sol~~cion reglni i Iipara ,r 13s funciones del EiLido 7 afianza el 6jerEieio ~nit ' de su creencia coi1 el uso de la libe'rthd politi&; fios <rtólicos,los protestantes, todos Jos que sigan relijion ordenada lcristiane, enchentrarnn' en $g 1 ,1 o o mas elementos qiie les conduzwri a si'steníbs de i liberta(1. IU. firmeza eii-la creencia' es hdimann de la, bbbr: tnd politica; el verdhdéro creyente s e d casi siempre v f l d a & ~i~ c r d l b pero al psohgtkr conntraesta fdbk closifi-io?, llega n ser fiineshpa~a mu81ib3'qhe sigtiei la banlos (fe, de las grandes frases i' $e las grnn*despalalabins, o intciitgmos i~cairqiie se llame libcides, E los que , creen, i ~onservailorcs, los qué niegan:, Nps a l i s h o s a solo contra Ji'b-e <Ie lq ~lid~fida~ioion. e idailtnth,. 4ne se j~neac ser liberal i caw!ico,i con was facilidad libre-pcnsac\o'r i al~qolntistj. Sobre todo, aspiramos ti qneplguiiu. vez se disciplínon los partidos sy@n iilens firopinme.nb p~liticm. / ii qne se forme siqniera por lino vez -la4 ,pr~ebh dar6 friitos,-cl grande i ~;?fhadero Onrti(ló liberal,.. al ensl lprtenecenlos. Llamór l i h r n l e ~ tod8s los cntdiic2a,es uudi?eiiaei~ titi4d grave,, por&iB 1i8brdl muchos que 'no s'igan '& l~olíticn critb'rio de' lilitiikn?. I EstrccliiJimns 8ofi11& r&ciones e 4 r o la r,elijiqn i ln politic%,vast.í~imoel canipci de dc~i6n qiie la mera alcanza en el progreso de las ideas; pero prms mas comprensiva la teoría de In libertad qiie abarca los dominios de la conciencia i las funciones del Estado, dc la corporacion, de la familia, del individno. La rc!lijion no pnede dar siempre ia base correcta i coiiipnbir +ivra tf e la clasificacion jeneral p]itia:

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Pero llamar libyales R los qlq niegccn la l i b c r h cTe mnsiqncia; , a -lQS iie $veo en l a perpet~!n duda \ . Ea, en la heo-acioii p e l p ~ $80 es. un sxrcns.mo :i 11a a-, , airpi ,ironia. -, Las dos ~dea!s cofifi;lpucstas mbs jei?e$l~s 'i cqii, pkens4as s.e c q c n p ~ t p men los sipumas .de iibertai .. de aiitoridad. El -p?irneq 110 exQiixe :eieé,iedp a' 1%riiij'jou p{ ,l sacer(ipcjp,. al pasq que el fi1lti:Fl)rften &<:soJ q?.gar]os para que sirvan de i'n~tr~rnentod medios dg cp61,~1de rpcbn en el zlbsoIgtisnio. ;ro.coiidi.kc á >ei&t.;@jl; ' lag . l ftinciiiids 1il,l .h ~. J t a al 1ikh-ec%rn&o-economico, q la Or~noiayio, o, 1, 9 vigorosa de. la fttmili,a. a 1 3 !i#?rt:i<l <]e l? c ~ s I ~ o $ < ~ ~ ~ 1 J 'rcspjb.profüp~pp p in ao@ridacl.lil)r~n~$\t~ ~ 3ccl; b aa lii perfe&, 1' sinc&n libertad .<lep)nciyiiqiu. $, Or~znIcern~y uiievp los ptw\ido~ politic js. d!: Hoi,,soLFc todg,..es B ~ t o necei;iptl?, eskeii!i~. dq kiiL tod& ~ á s , @ : c i o i s ;o menps organiza. yilp m@ & s que 81: clejpo lipnrar coii el iioiil&iie de lilicrnlra u convierten en btirlo, la incbrnliai$hidjd ' r e q ~ @ i d ; ~ , sc eodi3in para .presentars(?'($'rtidi\s al qnqinat cl ídolo qlic brites deeianJdorFr, 1 n i ~ ~ a d . . $ n trozo do ticrFn,' ep qne &ef i r n ~ t i q i iel, ciilto a cnii ponos los. ~ q1;c abren siis s u i ~ o s )iica.Qin J J!u'arl+ u Su. vida, org, iiie6mosinos I'oa q ~ i e l a heidttd que se giieiiia i ~ oveél> , mos clfidolo de frhjilpcilb, i $11 altar iic{(\l~défo,.iire~,enténi~sle, uo(i sps esperaosas el' otro ,s!is dnilns el í torfnantos de esl$ritii, E\ ~ t r d s k ' f 6 ' i ~ sfirrne-it~, ' ~. i todos $1 homepnji? a i n c e o de riiieitrh éoiiiii~re~fietn. ' L.i libw tud así serv?cl resgiiardarü,noes tro l j i r ~ e - .
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juristliccioii eclcsitishica eii lu s~pultgciori.- l ~ i f ~ ~ r i i i e del Coiisejo de Estado de 6Esliafi;i;

Dos son las cliestviones que aj~areceil n esta imenl clide lwSicionl ~ i n a Dereelio Ui1116iiic0 i de<lia(:ilb]iii;~ de j(111cde la Ighsi:~,i otra cie poliríac saiiittiria i (le liijicue pí~hIicn.. . Ln priivaciou .de s q ~ n l t i i r a eclcsiiistica PS i i i i : ~ , ,l.wlt:~ grstve, qiie solo l)iiecle irnpoilcrsc por los I'i~c.l;~dus eelpsid~ ticos. Estos nunca 1)iidtIeri pt'ocedei 'gilbsi.il:~tivn~nen ciiaiido ,se trattt tln ii~ipaner l)r.nns q iic te las privan para sieinpre Je los derecl~osde socit.tltul ctis-

...

La privficion de sel)t~l I C O I ~ ~ ~ C ~ ~ C ~ L (IL'*IILO L t w;l, O C ~ comunioii i grei, cristi-iia, corr~:s]~oiido l:i, IJeiia de a excomliuioo menor, .i Cno ~ ~ i ~ e1)or lo tautn, iriil),ii~eiidc, se sino por el Prelado, bajo las prescripci~licssiIiía1:~das por las Decretales. Así, piics, el Prelitclo d(:l)c Her el finico jiiezlqiio irnpoiiga ,esta pena, nQ gíibctril;~tiv:t sino. canónicamente, i iio debe dthjjarse si! al)lic.ac.ione los ptirrocos ecóuomos, piies, S-egiiitlos C'ai!óilcts; i Coricilio de Trento, los ptirrocos ua tienen mas ati.iJ)iii.ioneg que Ias de administral. los Saci.arnei1tos, lu,dU iiistriiir a, sus 1fe1igi.csc.sen 1% leirdi\-itia i la dci \riji!i~i+-cl curnp~mientode ,10$>deberes <le todos los :~c.c;litosi servidores de Ia Iglesia.

tiniin.

I

Algiinas Sinodales deterniinan qiie los pkrrocos prb ccditii coi1 siinin priidcncia i graii discrccion a aplicarIci preveiitivnnieiite, daiido ciientir, a sn Prelado p r l ai (1"" este, l~révio extiiiien, l a fiilmiiic en l a forma legal i cnuóuica; inxs i;corrcspoiicle esta atribiicioii a las que les scúala el Concílio de Treilto? ¿NO es de temer, coiiio 11%ncoiitecico en caso, el liso poco priidente i cliscreto cle tan ~gc&ve~cciiiSurn aplicada por un cura t:cGnorrio, clnse eti lo jeneral no nii-ii iliistradn? 8 1 S~tntc, Concilio cle Treilto, tciiiciido presente esto mis~iio,en la scsioii 23, eiinonrs 1, 3, 4, 5, 6, 7 i 8, xefialó h s C,Ziishs fijas i Fdt?tkimihtltlhs liar& i ~ i l l ) b n e r ~ ~ l a pena dc exponii~nioii~i &das las6'qii& &pecific6 son rc1ntiv:is a los qiie iiiegan abiertanielite la creencia (le1 clognia i a la potestnd dc In coiisngrncioii, confesion i Imílicacio~i. iazoii que tuvo para ello fiiB el abuso Ln rlnv en éppcns tlndrls se'liizo por algii'iios Prelados poco cliscrctos, (le las cciieiirns ,mayores de la Iglesia. Coino (a1 cspiritii verdadero dc! ésta cs la ariiorosa c:nritli~di Ia iiingotnble piedad, los Padres delGoncilio cstntnyeroii qiic friera pi.eciso :lIttra irnpori-r dichas cc~tisiirtlsl a rebelion abierta coiitrn la clbcti?iiia dognid. tica de la Iglcsin, el liecho de reprobarlb, escnsneccrln i desprecinsln 1161)licameiitc. Es cierto qnc los ciínoiies clel Concilio Lderanense IV 1'rescribiaroii la-cscliisiou del liignr sngiudo, b o tivada en I:t imperiiteiicin a l a llora d e la iiiiiorte, o bien en l a falth d e ciiinplit~iient~ los niandnniienclc tos de la Iglesia; m a s por ser demasiado lato este principio i nlns Isba, :iiiii sil iiplicacion, los Phdres del Coiicilio tic Tiicnto lo refmmaron, i &@clararon ss*tan hia doctrina, cliie es coriforrne con k1 esphitii dc manscrlrinibfe i de divinh caridntl del Evnhjelio. Esto rriisrnb se expiiso-. en l a . consiiltcz .elevada al Minifiterio de Gracia i Jiistici,z por el C o n s c j ~ Red e n 2 de Setiembre cle 1851, con~niotivo iin líecho -Ile ,zri:ilog'o a estej ociirrido eii l'a diócesis .&e Jci6a,:en la qiic se significó lo sigiiiente:

-,,

consejo, al niisriio tieiilpo, desesildo l~revetiir
toclos 1 0 w c s ~ is tcuieiiclo presente que podrian sobre; circiiiiataqeias graves, eti; Ins eriales ~~ndierii. , ]ii.nritoridad eclrsiAatiea ~irecisadn liacer uso a. de la filciiltnil eoneeclidt~ 10s CAiiniies en toda s i i por l,leiiit'id, i con la mira d e i~vitai* conflictos de.tgrnd:ibles i cmdtrnri~s qspiritii de nrii~oiiiil :al qiie debe rei-

na, entre las aiit~ridadesde las dou potestades, civil i cclesi~sfícs,~nsí como tanlbien todo daGo .eirb la salrrbrida<l lií~l)li~~b, l~nciicraser, coniprorncticla por que cirnlqrricrtarclailza cii la jilhiiniacioi~, f'iícil, por otra I,ate, de preveuir ru cualgiiier caso, ha creido qiie cle6c ,.,po~zer a V 13. se ~ o ~ a u i z i qhud e n IZ LOS g ~ d ~ ~ ~ ~ ~' las proeincias para que procnjwz por todos doOsI~ t c i dios qge 16s wjiera su celo, rzopscnieyue 2 sepzrZtupz e?z a 10s cementerios, por' Zcces causas, eul tnmlo Tos co~flictos , aazt tor8idurl eclcsi(ístíca 'cíz cuanto sea posi6Ze; ? pero qiie si los iiiedios de iorieili;baioii no diresen hastai~tcs iin p:ii.roco ncgasc 121 scpiiltiirn cclesitiist,icn :t i iin c,zd:i~er,se h:cyan ds clirijiiqlos intcresndos n l Prc- lado dc la tliócesik, a fiii t l qiie, iilstriryei~rto$1 opoc~ tuno e~pedíeittc,toiiie ht rcsolriciori qe qstimc jrrstn; ! cpze cntrctarlto se proceda cn el tilrmins acosiumbrsdo. dnr sepijlttirn al icadíivei. en un liignr qiic retina Ins coiidiciones apetecil?leg,nl efecto, siii perjuicio (le qnt! si íusti.tiido el .cs~tedicntcmeii~ipriado recayese sentcrlcia favord>lc,sc proccds n la eyliilmaci~n traslaj cioii a s;lgri~do las ~irecl~ixciones coi1 que initrcqn drs1~osicioi-iea vi.jet~.t_es, d$:niido, en qstos cnsps, libre i oxpedita Ia accioii tIc In aiitoridutl ecIcsiiistica....» ((Las secciones son, por lo taato, dc parecer q i ~ c se preveugii. a los goberi~:idoresde lns provitlcins que eri casos nnblogos fi éste, los alcaldes dispongaii el entierro preventivamente, cn Iiignr decente coiltigiro a1 cemeiitci~ioi cercado, nrinqnc iio sngi*ado,ci~nndosiii riesgo de la salud piiblicn no l~iiede esperarse ln resolilcioli dcfini tiva clel Prelado ;mas, llevada ya a cabo l~~ inliamacion, si el Diocesano declara el derecho de se-

5,

p111iini cri s tiaiia nii favor del fallecido, deber&, siri t enilinrgo, estarse h lo i3rescrito para la'exliuilincion cri real 6rilen d e 2 7 $e Marzo de 1845> a fifiii cle evita, los males .qiie piidieran sobrevenir a la gdrtcl e liijieile públicas. <Pero, conlo la ceiisiifn iniprrestri es iina peixi cele~ir-istica snmafi\ent,e grave?(lile afecta, la lioririz crist,ia, nn d e l fallecido i sil faiililia, i q i e priva 3 nqithl del bkileficio de las preces de la Iglesia, seria jiisto.'i convenieritc qiie se piiblicara en la lxii:roqiriaj el primel. dia festivo, la aI7sdl llkioh íiel Frclzlrl~,i éste n~anrlttr~ que Fn ella, se hiciese inniedihtnnieiite el funcjral, nil1. clio mas si fuera, pobre el fallecid'o, i .que se redt:trnil las preces i 'res oiisos 'i se ~nplicnraiipor sti eterno des.. canso segun e Ritiial. Así se conciliaria el respeto que iuerece la honra dc los fiil,zdos i la oEligncioil (le conservar 1%saliicl l~iiblicn, que cstA ntenicla~13 goa bcrnacion del Estado. ~ E i esto, forinh S& 1)odri:t coiitcstar al MiriiSterio dc i Gracia 5 Jiisticin, si V. E . lo j i i z ~ n oportiino, il fiu dc , qiie resolviera solm este. particiilar lo que cree mtie conveilieiite, i en r6spiicsta 3 s11 ~ornnnicticioi~ 10 de cle Marzo de 1858.~ cI liabiénclose dign;~do c acordar S. M'., clc coiiformiclt~d con cl preinserto dictLLn~eit cons~l'ltado, de s11 real brden lo trnslt~do V. S. coino 'regla je~zeral par8 lii a rcsoliicion (le cailov stn:ilogos.» Real brrlen de G ¿le OctliJre de 1859.-(BoZetk OjciaZ de .1G tle Novibrubi.e, *niim.271 .')

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En el texto hbmosr mnnjfesfdJo j 6 1 ? ;o!f*rrnildad úu ..f 1s l 1 , l , < lejislaki~n para rnantgndr 'U 1.g tumba su carditet
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reliji~~~. Mas no podemos negar, pot"e1 'contrario cón~iene recordar,que han llegado a prevalecer en ciertos mo]nentos i en Iiigares aislad S doctrinas iinpiiestas forzail¿zmentepara obligar &'$a inhirmoeion meramente civil. Mientrns $n 'niiestrb' ceden ter16 ' @ $ ; S ~ i p @ 9s f funiladoie~deiiies,tir$hhep6d~e~i:ihy c p b l e f p ~ ,ry $ lijid~ vetsi, 4iie1ailoriih aiirItbitbda,, no id+ ajg,nqo 1 hera de Cliilc y n , c q o frontispicio se d i ~ a . mnerL t e e$ pi siieho eternd. A los ;%ér&si9~1@i' éfiilkfio? ~Iijj'osos 'qii'$$Qnt%s ensríínuzas han dado, Bii~Gtii~é'6~ m'n&oa:d$.!tcs einblemks de; 8igulld o 'de impiedaa. 6 tan Yero lo que ?as conviene rec~rdar-en~${~s." $6rn'&Í~ tos, soil h9ghns dedlds'e&nas d qd6 'ha duilo bkíjijen In inhnmacion mernmentercivili obligatori9. tr En Enero de 1873; d1 bnr~óilía&t?r& Gante exfiiae

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di&una órden expropiando s seis pnrroqiiias de 111 ciu, dad de su ceriienterio caiAIico, i agregó: aDesde el lp de Enero de 1873, es oblig~toriopara l a seis pa.proquias expropiadas de sus cementerios el entierro ,l (charnier) depbsito municipal de c8rnes.D Dejaba siibsistentes los cementerios protestantes ; judíos. Invitó, eu seguida, al piicblo, i en nn discurso pio de las cireiins'tan~ijF ~!f&p$fgona..r!, acalib por decir: uEl dep6sito (clinriiier) qucdu abierto i $)0dei8 enterrar eri 61 sin gastos- lo que qiierais (qiioi ce qlic vous voudrez.)a-Terminó sir beiidicion con iina dintriba contra los sacerdotes. E1 bnrgodiestrc espe?iibd hi;l~m6ritÓs,en desconil posicionr, para utilizar el depúsito i con ttnsias rtgiir~i, daba la llegada, del cndttver de un posadero muerto dia anterior. Loa ~ ~ ~ r i e ~ l t C s , gorpreudi$os por 18 cla~ls~ira m del menterio cutó.licor se p t i j a r ~ n t ~ p p r t a r o n c@Ai el v6e al cemenkrio, cnt6Jicor ~ pqiiximo, en inedio de\ ~ s silencio rcspetnoso db easl toati la poblacion q cquv crirrió ti 1s iuliii~ntrcion, ( ) 1

ros invitrimriS J opnvoi de ; ~ ~ ; s , $ ~B., '.uii!erti) ti ~rtt~, h $sil ds .{ii,t9rce ,&os, virjon do todas )" I!reoriilrn.
t

En

iiivitaqign p n p iqhgmnciop civi4,se..lec:

cione,sbtiji o p s a E$ Btrb en#er;erro se ha pronnpqado ,!iik. ~i!?cl!r80 9 ~ ~9b a p ; i as!: aTe du~v.os,lsíifgráiins ,nor elihnen ejeqp o: l!as uivido i muerto conio:d;\iv vivir i morir 11n ibre-pensador, ess$ e n e o enc~rriixada del..clero. i del .$osyqtismo.o, . 'J oh& en£ier~,o 6iqii.B eu Paris, ,$ p ~ e ~ e nel ~ e l 111) t l -

Fries

pii

atalid Sin ningiin emblema. relijioso i como para pmilna escena de nnarqiiía, lqa miembros de la medo 1~ Crimarra de. Di cttldos qiie habían asistido sa los csci~ndrone,sdg.caco t a se retirnn. l k , ~olidari~s illterpelan en la, Gtimara. El j e s e p l de Bnrail, ,vipi8trob 19 Guerra, respondió:. de ~~rmitirenlos niinca que piie'strag tropas se rri,zcleii en nianifestaciones anti-relijiosas i en escenas de impiedad. .Si qiiitqis a los li~rnbresde gj:~rr& .la creencia en 1n:qtra vida, ¿con quk derecho exijpis .de el sacrificio dysii existencia? En In uiisnm intor,l~clacion,$1 Ministro de lo I i i t o rior (le Francia d.ciinnci6 Ih existcncin de la. SociedntL I,yoneSa, qiie ,se ,cotizaba pnrn favorecer las iiil~iiiiia,,iones civiles. ~Ei1 Lyon, dijo, .1 eptiqrros civiles no son obra de Ia liber,tnd indivi(iitn1, si119 cmpreqa de una secta .la orgaiiiznds;, con recliersoq i inedlos dg acii61iSi!a r i j mniiifestacioqes..; uc son 1111 oprqbio, no solo ~yoii sino para lh #rancia. i liara In Enro)ra entertu &Estasecta, que se Ilainfi Socie(lac1 del Libre Petisamiento, 110 recorioce ningiinn relijioii i tiene por misioii eiixilinr a aqiiellos a quienes atrne contra tcda intervei~cioii de la relijiou en los actos dc la vida..,. Dneirn de Lyon diirante la Coiilr~nn, secta propiiso Irl m~iltnr.conciento cinciieiita fr,zncos n todo succrdote que sri.perniitiera asistir a iin entierro.^ (1) Ptwa llenar sils fines, la Socicdntl comprobaba los.

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L

cadriveres.

Los diarios dan cilentzz de los n~asIaii~cntnbles qjemplos.

Contra estos actos se lian levantado protestlis solemne~.
(1) Seaionee de Junio de 1873.

F I ~irociiradorjenerd Le~lercqdecia: rNo b,i cljl'fo sin comirniones r'&]ijidsi$ 'si0 que sc d$e, a e,_ tris1'eorniid~desl relijiostis sil libre arbitrio, en todo 1 , que coi~c$erneal gogmd, la Jerarquía, la discil~lioa, i sid q"e. e l l ~ ssp&$~los jueces en esta matei;a.u ., Hemptirik, & propósito del (lecreto del l i u r g o ~ n ~ ~ ~ . €fr. de Gmi'te ,' dkcia en EL BIEN PÚBLTCO de 2 de 6
cntie'rrn' ~ ~ t b l i c o llegad&a ser compl&8nien& inlha es In violacion inas irritante de l h lliber'tad. viiestras leyes, cilan7Clo no g ~ cQntiarias ~ i iii n iiiiesth cbncie&ia dk édtúlieos, r6cl¿iiii&mbscan todas nuestras fuerzas contrd él acta tiranice, p rnedio,del crin1 se quiere privdrnos de iio r cemeiitkrio Ueliditol coiif~rmen l a litiirjia católica. Iniponernos 'ni1 depókito comiin de carne * (cliarnier) eqniknlk n: no dejntrios otra libertad qiie la de seii ente. .i.radb$ 'corno bc$tihs titncatla's yor ln 13.est.c bovka.~)

Encrn: crDn $vuesf,rp odio'so sistema d e inlinmacii\n~q el

FIN DE LA I'RIDIERA PARTE.

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