Está en la página 1de 4

ESTETICA

RELACIONAL Nicolas Bourriaud FUNCION DEL ARTE El arte tena que preparar o anunciar un mundo futuro: hoy modela universos posibles. (P.11) HABITAR EL MUNDO aprender a habitar el mundo, en lugar de querer construirlo segn una idea preconcebida de la evolucin histrica. En otras palabras, las obras ya no tienen como meta formar reali- dades imaginarias o utpicas, sino constituir modos de existencia o modelos de accin dentro de lo real ya existente (P.12) ARTE RELACIONAL una forma de arte que parte de la intersubjetividad, y tiene por tema central el "estar-junto", el encuentro entre observador y cuadro, la elaboracion colectiva del sentido. Dejamos de lado la historicidad de este fenomeno: el arte siempre ha sido relacional en diferentes grados, o sea, elemento de lo social y fundador del dialogo. (P.14) INTERSTICIO Este termino, "intersticio", fue usado por Karl Marx para definir comunidades de intercambio que escapaban al cuadro economico capitalista por no responder a la ley de la ganancia: trueque, ventas a perdida producciones autarquicas, etc. El intersticio es un espacio para las relaciones humanas que sugiere posibilidades de intercambio distintas de las vigentes en este sistema, integrado de manera mas o menos armoniosa y abierta en el sistema global. (P 15-16) ESTETICA RELACIONAL Y FORMA Debord, que les negaba en ultima instancia todo caracter artisti- co, y consideraba la "superacion del arte" como una revolucion de la vida cotidiana. La estetica relacional no constituye una teoria del arte, ya que esto implicaria el enunciado de un origen y de un destino, sino una teoria de la forma. A que llamamos forma?A una unidad coherente, una estruc- tura (entidad autonoma de dependencias internas) que presenta las caracteristicas de un mundo (P.19) FORMA El arte actual muestra que solo hay forma en el encuentro, en la relacion dinamica que mantiene una propuesta artistica con otras formaciones, artisticas o no. No existen formas en la naturaleza, en estado salvaje, ya que es nuestra mirada la que las crea (P.22)

EL COEFICIENTE DEL ARTE Una obra de arte posee una cualidad que la diferencia de los demas productos de la actividad humana: su (relativa) transparencia social. Si esta lograda, una obra de arte apunta siempre mas alla de su simple presencia en el espacio; se abre al dialogo, a la discusion, a esa forma de negociacion humana que Marcel Duchamp llamaba "el coeficiente de arte" (P.49) UTILIDAD DEL ARTE Ahora bien, una obra de arte no tiene ninguna funcion util a priori, no porque sea socialmente inutil, sino por estar disponible, flexible, "con proyeccion al infinito". (P.50) ARTISTA RELACIONAL Cada artista cuyo trabajo se relaciona con la estetica re-lacional posee un universo de formas, una problematica y una trayectoria que le pertenecen totalmente: ningun estilo, ninguna tematica o iconografia los relaciona directamente. Lo que comparten es mucho mas determinante, lo que significa actuar en el seno del mismo horizonte practico y teorico: la esfera de las relaciones humanas. Las obras exponen los modos de intercambio social, lo interactivo a traves de la experiencia estetica propuesta a la mirada, y el proceso de comunicacion, en su dimension concreta de herramienta que permite unir individuos y grupos humanos. (P.51) ARTE REALCIONAL no parten en absoluto de la reinterpretacion de tal o cual movimiento estetico pasado; el arte relacional no es el "rena- cimiento" de un movimiento o estilo. Nace de la observacion del presente y de una reflexion sobre el destino de la actividad artistica. Su postulado fundamental -la esfera de las relaciones humanas como lugar para la obra de arte . (P.53) BELLEZA enunciacion de Hickey, una obra de arte se revela insignificante si no es eficaz, util, es decir, si no propor- ciona cierta cuota de placer a los que la miran

SU GLOSARIO Arte 1. Termino generico que califica un conjunto de objetos puestos en escena en el marco de un relato llamado "historia del arte". Este relato establece una genealogia critica y plantea como problema lo que esta en juego en esos objetos, a traves de tres subconjuntos: pintura, escultura, arquitectura. 2. La palabra "arte" aparece hoy solo como un resto seman- tico de esos relatos, cuya definicion mas precisa seria esta: el arte es una actividad que consiste en producir relaciones con el mundo con la ayuda de signos, formas, gestos u objetos. Arte (Fin del) El "fin del arte" existe solo en la perspectiva idealista de la historia. Podemos sin embargo retomar, con un dejo de ironia, la formula de Hegel segun la cual "el arte es para nosotros una cosa del pasado", para transformarla en figura estilistica: este- mos disponibles para lo que suceda en el presente, que supera a priori nuestra facultad de entendimiento. Artista Recordando la generacion conceptual y minimalista de los anos sesenta, el critico Benjamin Buchloch definia al artista como un "sabio/filosofo/artesano" que entrega a la sociedad Estetica Una nocion que distingue a la humanidad de las demas es- pecies animales. Enterrar a sus muertos, reir, suicidarse, no son mas que los corolarios de una institucion fundamental, la de la vida como forma estetica, marcada por ritos, puesta en forma. Moderno Los ideales de la modernidad no han desaparecido, se han adaptado: asi, "la obra de arte total" se realiza hoy en su version espectacular, vaciada de todo contenido teleologico. Nuestra civi- lizacion compensa la hiper-especializacion de las funciones socia- les por la unificacion progresiva de las actividades de ocio: se pue- de predecir sin demasiados riesgos que la experiencia estetica del individuo lambda del final del siglo XX se parecera mas o menos a lo que imaginaban los vanguardistas de comienzos de siglo: entre el disco de video interactivo, el CD Rom, las consolas de juego cada vez mas multimedia y la sofisticacion extrema de los espacio de ocio masivos, discotecas o parques de atracciones, vamos hacia la condensacion del ocio bajo formas unitarias. Hacia un arte compacto? Apenas aparezcan lectores de CD Rom o CD-I que dispongan de autonomia suficiente, el libro, la exposicion y el film se van a encontrar en competencia con un modo de expresion a la vez mas completo y mas apremiante para el pensamiento, que distribuira la escritura bajo formas nuevas, la imagen y el sonido.

Relacional (arte) Conjunto de practicas artisticas que toman como punto de partida teorico y practico el conjunto de las relaciones humanas y su contexto social, mas que un espacio autonomo y privativo. Relacional (estetica) Teoria estetica que consiste en juzgar las obras de arte en funcion de las relaciones humanas que figuran, producen o suscitan. (Ver: criterio de coexistencia) Sociedad de figurantes La sociedad del espectaculo ha sido definida por Guy De- bord como el momento historico en que la mercancia llega a la "ocupacion total de la vida social" y el capital, "a un grado tal de acumulacion" que se convierte en imagen. Estamos ahora en el estadio posterior de este desarrollo espectacular: el individuo paso de un estatuto pasivo, puramente receptivo, a actividades dictadas por imperativos mercantiles. Por eso el consumo televisivo retrocede en beneficio de los videojuegos; por eso la jerarquia espectacular privilegia las "monadas vacias", los maniquies o los politicos sin programa; por eso cada cual se ve instigado a ser famoso durante quince minutos, en un juego televisivo, una encuesta callejera o un suceso. Es el reino del "Hombre infame", descrito por Michel Foucault como el individuo anonimo y "ordinario" que se encuentra de repente bajo la luz de los proyectores mediaticos. Estamos invitados a convertirnos en figurantes del espectaculo, despues de haber sido considerados como sus consumidores. Este cambio tiene una ex- plicacion historica: despues de la rendicion del bloque sovietico, el capitalismo no tuvo en su camino ningun impedimento para su imperio. Disponiendo de la totalidad del campo social, pudo permitirse incitar a los individuos a retozar en los espacios de libertad que el mismo definio. Vemos asi asomar, despues de la sociedad de consumo, la sociedad de los figurantes donde el in- dividuo se mueve como un trabajador temporario de la libertad, un figurante del espacio publico que trabaja por bolos.