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CINCO POSTURAS CRISTIANAS SOBRE EL MATRIMONIO, EL DIVORCIO Y EL RECASAMIENTO INTRODUCCIN Este trabajo consistir de un resumen de cinco posturas cristianas

sobre el matrimonio, el divorcio y el recasamiento. La primera de dichas posturas ser la catlica, mientras que las otras cinco sern las diversas posturas evanglicas. Por ltimo, dar una conclusin sobre este resumen.

I.

CINCO POSTURAS CRISTIANAS SOBRE EL MATRIMONIO, EL DIVORCIO Y EL RECASAMIENTO A. CATLICA

La postura oficial de la iglesia catlica sobre el matrimonio sostiene que ste es uno de los siete sacramentos1 o las formas sensibles de la gracia y del amor de Dios2, o sea, los signos eficaces de la gracias, instituidos Vanse Catecismo Catlico para Adultos: La fe de la Iglesia, vol. 500 de Biblioteca de Autores Cristianos, pres. ngel Suqua Goicoechea, publ. Conferencia Episcopal Alemana, trad. Eloy Rodrguez Navarro, 2a. ed. (Madrid: Editorial Catlica, 1989), pp. 349, 352, 425; Catecismo de la Iglesia Catlica ([Bogot]: Conferencia Episcopal de Colombia, 1993), p. 397, no. 1534, p. 414, no. 1601; Teologa Moral: Los Sacramentos de la Iglesia, colab. Brian Harrison et al, 2a. ed. (Ponce: Pontificia Universidad Catlica de Puerto Rico, 1993), pp. 135, 202. El propio Catecismo de la Iglesia Catlica (p. 319, no. 1210) menciona que los siete sacramentos de la iglesia catlica son el bautismo, la confirmacin, la eucarista o comunin [la Cena del Seor], la penitencia, la extremauncin o uncin de los enfermos, el orden sacerdotal, y el matrimonio.
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por Cristo y confiados por la Iglesia [Catlica] por los cuales es dispensada la vida divina.3 Para el catolicismo, La alianza matrimonial, por la que el varn y la mujer constituyen entre s un consorcio de toda la vida, ordenado por su misma ndole natural al bien de los cnyuges y a la generacin y educacin de la prole, fue elevada por Cristo Nuestro Seor a la dignidad de sacramento entre bautizados.4 A travs de estas palabras, a base del relato bblico de la creacin (Gn. 1: 26-27)5, y porque la iglesia catlica considera al matrimonio como un sacramento, dicha iglesia postula la indisolubilidad del mismo.6 Es por esta razn, y a base de la interpretacin de textos bblicos como Gn. 2: 24; Dt. 24: 1-3; Mal. 2: 16; Mt. 19: 6; y Mr. 10: 2-9, el catolicismo se opone al

Catecismo Catlico para Adultos: La fe de la Iglesia, p. 348. [Cursivas en el original] Cf. Catecismo de la Iglesia Catlica, p. 208, no. 774; Teologa Moral: Los Sacramentos de la Iglesia, p. 129. 3 Teologa Moral: Los Sacramentos de la Iglesia, p. 135. Cf. Catecismo Catlico para Adultos: La fe de la Iglesia, p. 353; Catecismo de la Iglesia Catlica, p. 319, no, 1210. 4 Catecismo de la Iglesia Catlica, p. 414, no. 1601. 5 Vanse Catecismo Catlico para Adultos: La fe de la Iglesia, p. 426; Catecismo de la Iglesia Catlica, p. 414, no. 1602, n. 86; Teologa Moral: Los Sacramentos de la Iglesia, p. 202. 6 Vase Catecismo de la Iglesia Catlica, p. 414, nos. 1601, 1603. Cf. p. 425, no. 1644. Asimismo vase Catecismo Catlico para Adultos: La fe de la Iglesia, p. 433; Teologa Moral: Los Sacramentos de la Iglesia, p. 204.
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divorcio7 y al recasamiento8 (cf. Lc. 16: 18).

B. EVANGLICAS En las iglesias, e incluso dentro de algunas denominaciones evanglicas, existen diferencias en cuanto a sus posturas sobre el matrimonio [aunque reconocen que Dios tuvo el propsito original de que fuera para toda la vida], el divorcio [aunque reconocen que el divorcio no es un pecado imperdonable] y el recasamiento [aunque, a diferencia de los catlicos, no consideran que el matrimonio sea un sacramento]. He aqu cuatro de dichas posturas.9

1. NI DIVORCIO NI RECASAMIENTO La primera de las posturas evanglicas sostiene que no hay base bblica para el divorcio ni para el recasamiento. Considera, usando los mismos textos bblicos que hemos mencionado para el catolicismo, que el divorcio Vanse Catecismo Catlico para Adultos: La fe de la Iglesia, pp. 427, 432; Catecismo de la Iglesia Catlica, p. 425, no. 1644, p. 586, no. 2382; Teologa Moral: Los Sacramentos de la Iglesia, p. 204. Segn el mismo Catecismo de la Iglesia Catlica (p. 426, no. 1649), se acepta la separacin, pero no el divorcio civil, por adulterio y abandono de uno de los cnyuges, siempre y cuando ninguno de stos vuelva a casarse, mientras uno de ellos vive an. Para efecto, el catolicismo considera que si los dos cnyuges se divorcian, permanecen como matrimonio sacramental ante Dios. 8 Vanse Catecismo Catlico para Adultos: La fe de la Iglesia, pp. 434-35; Catecismo de la Iglesia Catlica, p. 587, no. 2384. Implcitamente vase Teologa Moral: Los Sacramentos de la Iglesia, p. 204. 9 Basado en el interesante libro Divorcio y segundas nupcias: Cuatro Puntos de vista cristianos, ed. Wayne House, colab. J. Carl Laney, William A. Heth, Thomas R. Edgar y Larry Richards, trad. Rafael C. de Bustamante (El Paso: Editorial Mundo Hispano, 1995).
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siempre constituyen pecado de adulterio10, y que, por lo tanto, no se justifica el divorcio ni el recasamiento [igualmente un pecado de adulterio].11 Ahora, tambin considera que si ya existe un divorcio, ninguno de los cnyuges puede volverse a casar mientras el otro o la otra viva.12

2. DIVORCIO, PERO NO RECASAMIENTO Como segunda postura evanglica se encuentra la que sostiene que s hay base bblica para el divorcio, aunque no para el recasamiento (vanse, p. ej., Dt. 24: 1-4; Esd. 9-10; Mt. 19: 9; 1 Co. 7: 15)13, mientras uno de los cnyuges viva (vanse Ro. 7: 2, 3; 1 Co. 7: 39).13

3.

DIVORCIO Y RECASAMIENTO POR ADULTERIO O ABANDONO

Una tercera postura evanglica afirma que hay evidencia bblica para el divorcio y el rechazamiento por adulterio o abandono de uno de los cnyu-

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As, p. ej., J. Carl Laney, en Divorcio y segundas nupcias: Cuatro Puntos de vista cristianos, pp. 12, 25, 42; Charles C. Ryrie, Biblical Teaching on Divorce and Remarriage, en Grace Theological Journal (1982): 177-92, esp. p. 188. 11 Vanse Laney, en Divorcio y segundas nupcias: Cuatro Puntos de vista cristianos, pp. 12, 18, 32, 34, 38-39, 42; ibidem, Deuteronomy 24: 1-4 and the Issue of Divorce, en Bibliotheca Sacra 149 (January 1992): 3-15, esp. pp. 7-9, 14-15; Ryrie, Biblical Teaching on Divorce and Remarriage, p. 190. 12 Ibid. 13 As William A. Heth, en Divorcio y segundas nupcias: Cuatro Puntos de vista cristianos, pp. 63, 72-100. 13 Heth, en Divorcio y segundas nupcias: Cuatro Puntos de vista cristianos, p. 63.

ges (vanse, p. ej., Dt. 24: 1-4; Mt. 19: 9; 1 Co. 7: 12-16; simblicamente de Dios en relacin con Israel en Jer. 3: 8).14

4.

DIVORCIO Y RECASAMIENTO POR DIVERSAS CIRCUNSTANCIAS

Como cuarta y ltima postura evanglica [con la cual concurro] se halla la que acepta el divorcio y recasamiento por diversas circunstancias. Entre estas circunstancias, estn el repetido abuso o maltrato fsico, mental, y/o sexual, al igual que adulterios repetidos, abandono emocional o espiritual de uno de los cnyuges.15 Pero dicha postura reconoce que es un deber del lder espiritual decidir cundo un caso se puede aplicar el divorcio o no.16
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As, p. ej., Jay E. Adams, Marriage, Divorce and Remarriage (Grand Rapids: Baker Book House, 1982), pp. 23, 27, 28, 36-43, 45-50, 52-55, 67; Thomas R. Edgar, en Divorcio y segundas nupcias: Cuatro Puntos de vista cristianos, pp. 133-74; John Murray, Divorce (Phillipsburg: Presbyterian and Reformed Publishing Company [, 1961]), pp. 3643. 15 As, p. ej., Esly Regina de Carvalho, Cuando se rompe el vnculo: Separacin, divorcio y nuevo casamiento (Buenos Aires: Ediciones Kairs, 2001), pp. 10-12; Peter Ramos, Matrimonio, Divorcio y RecasamientoQu dice la Biblia?, prl. Kittim Silva (s. l: s. e., 2002), pp. 62, 66, 144-45; Larry Richards, en Divorcio y segundas nupcias: Cuatro Puntos de vista cristianos, p. 197, 198, 199, 200, 201-203, 206-218; Bernardo Stamateas, Divorcio y Nuevo Matrimonio[:] Entrega 1, en Red Apostlica Presencia, online, internet, 5 pp. (http://www.encuentroconcristo.com.ar/especiales/entrega1-divorcio-ynuevo-matrimonio.pdf), esp. p. 1. Igualmente vase Walter L. Callison, El divorcio, la ley y Jess, en Cuando se rompe el vnculo: Separacin, di-vorcio y nuevo casamiento, pp. 97-109, esp. p. 107. El propio Callison (p. 99) est en lo correcto cuando dice que, en el texto original griego de Mt. 19: 9; Mr. 10: 10-12; y Lc. 16: 17-18, se prohibe el apoluoo, el repudio. Nunca prohibe el apostasion, el divorcio por escrito por la ley judaica. 16 Vase, p. ej., Richards, en Divorcio y segundas nupcias: Cuatro Puntos de vista cristianos, p. 216.

CONCLUSIN En suma, el resumen que he presentado en este trabajo confirma lo que haba pensado varios aos atrs: que existen diversas posturas entre los cristianos sobre el matrimonio, el divorcio y el recasamiento. Result indispensable para m, as como que creo para todo cristiano y cristiana, conocer tales posturas de creyentes sinceros en el Seor, para as comprender por qu opinan y actan diversas iglesias y denominaciones de tal o cual modo.

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