la axiologa teora del valor o de lo que se considera valioso.

La axiologa no slo trata de los valores positivos, sino tambin de los valores negativos, ana lizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y consi derando los fundamentos de tal juicio. (Encarta, 2000) Axiologa: Parte de la filosofa que se estudia la naturaleza de los valores (lo bello, lo bueno, etc) y su influencia. (Bruguera, pg. 227) Axiologa o filosofa de los valores deMax Scheler, la consideraba que los valor es no eran propiedades sino objetos en si, aunque diferenciados de los objetos r eales y de los ideales. Dentro de esta concepcin el valor se halla fuera del es pacio y del tiempo. Es por lo tanto, indestructible (Bruguera, pg. 1988) Valores morales: son valores de orden prctico, miran las acciones del hombre en cuanto proceden de su voluntad y no de la obra que llevan a cabo. Ellos determi nan el valor de la persona humana.... estos valores son relativos y cambiantes. Los valores que son en si intrnsecos, se hacen instrumentales a travs de la ed ucacin y as pasa a ser extrnsecos o socialmente valorables....., as, el valo r una vez conseguido, le empuja superarlo....tampoco existe accin humana o educ ativa donde se pueda frenar el intento de superacin hacia metas superiores.... toda valor tiene como una de sus caractersticas la bipolaridad.

Es comn confundir la creencia, con la religin; y casi siempre se confunde la r eligin y la metafsica y es de necesidad definirlas: Metafsica: "Ciencia que trata de las causas o principios de nuestros conocimien tos de las ideas (Leyes) universales y de los seres espirituales" . Luego la metafsica no es una ciencia; porque la ciencia, no puede pensar ni dom inar lo que esta sobre la ciencia: los seres espirituales. Por lo que, todo homb re es metafsico; causa de sus obras, efecto de su razn, que sern ms o menos lcidas, segn su grado de progreso tenga su alma, el yo sensible e inconsciente por su mayor o menor pureza, que le dar mayor o menor sensibilidad; lo que har la creencia, Efecto. Creencia: "como cada hombre es toda metafsica, quiera y no quiera, conciente o inconsciente piensa y cre una idea, esto forma en l, una creencia; una f impa lpable e indefinible, hasta que su grado de progreso le permita penetrar en la c ausa del efecto, el que, por no comprenderlo, ni saber de dnde emana, convierte el efecto en causa a la que adora y el mismo se crea la religin, puesto que ad ora a su creencia que llega a Imaginizarla". Religin: "sea el culto interno o externo, a un ser incognoscible, al que se le considera Dios, sea racional o irracional, de los que ha nacido el Politesmo. T oda religin exige f en sus dogmas y ritos, no debe razonar, ni escudriar en e l dogma o misterio de la religin en que milita y le exige f ciega, lo que indi ca claramente que, religin, no quiere decir Metafsica ni razn".