La voz “filosofía” en griegos y romanos

El filosofar es una manera de “hacerse cargo” de algo. Nuestro método se fundamenta en dos cosas 1-la idea de Aristóteles 2- la situación concreta en la que nos encontramos. Nos preguntamos cómo ¿Pensaría la filosofía los filósofos? Es bueno preguntarles a los que saben de este tema así nos aproximaremos a un sentido medio, sabemos que una averiguación en este campo no es definitiva.( en filosofía el argumento de autoridad es el más débil) El significado de la vos filosofía etimológicamente quiere decir amor al saber; lo encontramos en diferentes textos en los de : Heráclito; en Pitágoras.

En Pitágoras (580-495 a.c.) los hombres que se dedicaban a investigar la naturaleza de las cosas eran llamados sabios (sophoy) solo se interesaban por el ser de las cosas y su comportamiento. La concepción de filosofía se distinguía para el cómo: saber del hombre, distinto al saber divino. “solo a la divinidad corresponde llamarle philosophon” (amante de la sabiduría) y la concepción de philosophya como ciencia teórica contemplativa. Solo dios merece el nombre de sabio pues es el único que conoce el sentido total de las cosas. El hombre busca, y trata de adquirir un saber que jamás consigue plenamente. Por eso el hombre no puede aspirar a ser sophos (sabio) si no a philosophos (filosofo), amante del saber. El filosofo es primero un enamorado del saber, curioso empedernido de todas las cosas. En la concepción pitagórica veremos que la filosofía es entendida como un conocimiento pero con un cierto límite ya que un conocimiento total solo lo puede tener Dios. El hombre ama ese conocimiento sin poseerlo. Y porque conoce esta diferencia se llama filosofo, el hombre en Pitágoras conoce que no conoce como dios. Sócrates objeta que nadie busca lo posee, a cosa que el amor posee o desea aquello lo atrae es la belleza no solo belleza física sino espiritual, moral, sentimientos inclusive la divina, pero si no bueno ni bello entonces no es Dios, para Sócrates el amor es un ser intermedio entre los hombre y los dioses, intervalo q separa el cielo de la tierra. El filósofo se encuentra entre la sabiduría y la ignorancia, no es un ignorante, pues desea y ama la sabiduría; no es sabio, pues tampoco la posee, vive de ese amor, de esa sed de saber que quiere superar realizándola en el sabio aunque nunca la supere y nunca la cumpla. Filosofar será pues, evadir los límites de la ignorancia para arrojarse al anhelo la esperanza de un saber total. El amor mismo será filosofía, amarla será filosofar. La filosofía para los griegos en primer momento ciencia universal que quiere: el conocimiento propio de lo que llamamos ciencia (conocimiento de la realidad) y el conocimiento que llamamos sabiduría, conocimiento de la virtud y la prudencia en el modo de vivir (todo lo que se puede conocer).

a) conjetura. fe y persuasión (conocimiento sobre los objetos sensibles). es el transito a la filosofía. La filosofía será. Para platón la noesis implica una inteorizacion. De los objetos que conocemos por los sentidos debo volver sobre mí mismo. para encontrar en mi mismo lo que ellos son. conocer esa causa será el último saber (el primero). el alma (que alguna vez contemplo y vivió en un mundo donde existían las cosas verdaderas). b) el conocimiento científico. de la cantidad (ser matemático) y teología (ciencia del ser y de dios). prácticas y poéticas. . estrictamente metafísica. de Dios. Si hay una causa de entendimiento primera. Hay tres tipos de ciencias: especulativas. la filosofía en sentido ultimo y estricto será la que trata de la ultima causa. se vulgariza. accesible a la inteligencia del hombre movido por su propia naturaleza. viene exigido por la índole misma del filosofar. se divide en dos: a) raciocinio. El conocimiento intelectual da nacimiento a la ciencia. Con Aristóteles la filosofía alcanza precisiones científicas (el conocimiento de las cosas por sus causas). una causa que explique lo que hay. no es mas como ciencia del ser. por la filosofía se inicia el regreso del alma a su patria perdida. la parte referida a la conducta ya que parece buscar el conocimiento filosófico de tipo científico. Cuando la inteligencia mira. Para Aristóteles el conocimiento tiene dos grandes apartados a) conocimiento empírico. Y la última causa es Dios. el conocimiento en platón puede entenderse según dos grandes divisiones: el conocimiento sensible e intelectual. el más alto conocimiento del hombre. ver allí la verdadera belleza. b) intuición y aprehensión (conocimiento dialecto). la ciencia que trate de dios será la primera ciencia. Después de Aristóteles la filosofía nos es ya. El hombre al contemplar un mundo sensible despierta el recuerdo del mundo inteligible (es el volver de sí mismo). discurso (conclusiones obtenidas por la reflexión). La “filosofía es el conocimiento de lo que llamaríamos la ciencia dialéctica en intuitiva de las ideas”.Sócrates acentúa la parte práctica. imagen y representación. Solo quien conoce la causa conoce verdaderamente. como un saber practico como un conocimiento de lo que hay que saber para resistir al final se transforma en un puro ejercicio de la fortaleza “la filosofía es el estudio de la virtud pero por la virtud misma”. Para platón la filosofía es la verdadera ciencia. sensible: da origen a la opinión se divide en dos. Y también está constituido por un cuerpo mortal olvidando las ideas. b) creencia. En Sócrates el dialogo como método no es circunstancial. ve ideas ese ver es el acto. Para platón el hombre esta constituido por un principio inmortal. ciencia de la naturaleza (ser físico). La filosofía es en definitiva el saber sobre la definitiva sobre las ultimas causas.

anclada en el problema de la existencia (la existencia del mundo se explica por la acción de Dios que crea de la nada dependiente de un acto de amor voluntario). Santo Tomas dice: las verdades y la verdad ontológicamente están fundadas en inteligencia divina pues las esencias son creadas por dios. Para el neoplatonismo. La filosofía de los griegos nos resulta: un modo del conocimiento. de la arche. del como fundamento del cosmos y sus cosas. un acto de amor. etc. la encarnación. procurar una vida feliz. La teología es el último saber de las últimas causas desde la fe por los datos que la fe le suministra y sobre los cuales trabajan luego la inteligencia. La filosofía alcanza plena conciencia de sí misma en Platón y Aristóteles. la filosofía es el saber del principio. La filosofía es la ciencia de las últimas causas que obtiene la inteligencia por un desarrollo natural de sus posibilidades.). Para santo tomas la filosofía es el saber de la naturaleza de sus últimas causas y de su última causa.Este aspecto también lo podemos ver en el epicureísmo. Dios por medio de la razón y no por medio de la revelación. Si la creación no es obra de amor el hombre tiene a su torno un deber de amor para con Dios y la filosofía será también una reverencia. Así para Escoto Eriugena hay que poner en la fe todo fundamento de la verdad y para Juan de Salisbury el origen de la filosofía está en la gracia.: la trinidad. sino un conocimiento funcional dirigido a una vida feliz. La razón no puede contradecir la verdad pues Dios es la verdad misma y autor de la revelación. Epicuro: la filosofía tiene por objeto. Pero no un conocimiento científico. La filosofía es el conocimiento que nos lleva a la divinidad para fundirnos en ella. Se presenta una confusión entre filosofía y teología se mantiene con distintas variedades hasta santo Tomas. Dios que crea y salva al hombre por amor el filósofo será entonces no un conocedor de dios sino un amante de dios. es una filosofía existencial. transformándonos a nosotros mismos en el uno inefable. Al cristianismo lo asombra la existencia de la realidad. en general que el mundo y las cosas existen y lo que trata de saber es lo que son. Las verdades formalmente sobrenaturales están más allá de razón pero no en contra de la razón (ej. El hombre por su parte admite y asimila este conocimiento revelado por la virtud sobrenatural de la fe. . el saber del uno. Para Plotino la filosofía es un saber de salvación. un modo egregio del conocimiento cierto “el conocimiento definitivo” La voz “filosofía” después del cristianismo El griego da por supuesto. La teología debe entenderse como el conocimiento de todo lo que hay desde el punto de vista de Dios según Dios lo comunica en la revelación. La idea de una eterna presencia o retorno del mundo es fundamental para los griegos.

se minimiza. El racionalismo: spiloza: desde Dios que es la única realidad sustancial deducirá el eterno mundo de las cosas entendida como atributo de Dios. Un marxismo consecuente es panteísta o por lo menos hilozoista en el orden metafísico. sea que haga posible demostrar que mi fe es razonable o que mi entendimiento se mueve dentro de ciertas condiciones. . Los principios para descartes son aquellos que no pueden ser objetos de la duda en primer lugar yo mismo (si dudo aunque dude pienso y si pienso existo) y en segundo lugar Dios. Para el el conocimiento es el resultado del espíritu aplicado a los datos de la sensibilidad. ella conserva siempre un rasgo común-. la razón enemiga de toda religión revelada su amor es un amor intelectual. Tenemos dos modos de entender la filosofía como reacción en un caso y como transformación en otro. porque cuando yo observo mi pensamiento encuentro la idea de lo perfecto. como ciencia de la realidad ultima accesible a la inteligencia de santo Tomas . La filosofía tiende un poco a confundirse con la mística. Filosofía significa el estudio de la sabiduría. Sea que yo conozca por ella la arche. Para Hegel la filosofía no es sino la autoreflecion del espíritu sobre sí mismo. o como critica y autoconciencia del espíritu de Kant y Hegel . como saber unitivo con Dios en Plotino . Descartaos acentuara los dos momentos de la filosofía a) momento teórico b) practico.Todo filosofar es el conocimiento del hombre el conocimiento del tu. En la modernidad la filosofía se enrarece. La fuente de la filosofía es la historia y solo en la historia la filosofía adquiere sentido “filosofía de la filosofía” Entendida la filosofía como saber especulativo y desinteresado en Aristóteles . Para los marxistas la filosofía será la ideología de determinada clase. cada hombre tiene concepción del mundo y en esta su filosofía (tipos). el ser un conocimiento de limite. el principio sobre el cual se edifica todo lo que hay sea que yo conozca los medios que me permitan reintegrarme a lo absoluto. Para Kant la filosofía no es ya la ciencia de Dios sino el saber que permite determinar las condiciones que hacen posible el saber mismo dirá que es imposible ese conocimiento se suma la ruptura entre la inteligencia y Dios y alcanza el culmen de la formación teórica “el sugetivismo moderno”. Dilthey cada época histarica. un conocimiento perfecto de todas las cosas (de las primeras causas). en cuanto el conocimiento no alcanza la verdad funcional. en cuanto a la ciencia natural que nace con galileo. ciencia de los fenómenos físicos (observación y experimentación aplicación de métodos matemático).

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